Путешествие о. Иоанна на родину и обратно

Každý rok koncom mája alebo začiatkom júna. Ján cestuje do svojej vlasti vo svojej súre. Toto nie je prechádzka za oddychom, tu v Sure žije deň, dva, nie, toto je púť, modlitebný sprievod k hrobu jeho otca, na miesto prvých Božích zjavení. Tam, kde Boh prvýkrát prehovoril, odkiaľ povolal celý ruský ľud, aby slúžil. Toto je sväté miesto. Cestu do Sury s doplnkami a skratkami sprostredkujeme slovami pána Životovského. 25. máj, Deň Trojice. V Kronštadte je prebudenie. O. odchádza. Ján „otec“. Celá cesta k priehrade Ust-Canal je plná ľudí. Kňaz slúžil liturgiu a o pol druhej vyšiel na palubu parníka „Lubezný“. Loď bola plná ľudí, no tí sa ako-tak ubytovali. Len ťažko sa dalo odhodiť z brehu; Smútiaci nechceli kňaza pustiť, chytili sa boku lode a plakali. No napokon loď vyplávala z brehu, no neplávala dlho. Otec ho zastavil. Faktom je, že sa objavil navrhovateľ. „Drahý otec,“ zakričal niekto z brehu. "Som úbohý úradník, pokúšal som sa ťa vidieť štyrikrát a všetko márne!" Pomoc, preboha! V mojej rodine je smútok. Kňaz požiadal loď, aby sa priblížila k mólu, a osobe, ktorá ho požiadala, odovzdal tašku s peniazmi. Nakoniec sa „Dear“ odtiahol a zamieril k východu z prístavu. V tom čase sa spoza lodí objavilo Petrovské nábrežie a na ňom bolo more ľudských hláv. Bolo počuť krik a plač, vo vzduchu sa mihali šatky a niekoľko skifov sa oddelilo od brehu a smerovalo cez náš parník. Ale tu je východ z prístavu; prešli sme popri niekoľkých pekných, impozantných krížnikoch a bojových lodiach, na ktorých vtedy pri príležitosti dňa kráľa viali vlajky všetkých krajín a hromžila hudba, a vyšli sme do zálivu. Ďaleko vpredu, medzi zahmleným obzorom, žiarila kupola Dómu svätého Izáka a za sebou ako krídla bielych čajok sa vo vzduchu mihali šatky duchovných detí o. John. O. John odchádza z Kronštadtu do vlasti 26. mája sme vo Sviritse nastúpili na veľký parník „Bayan“ a vstúpili do krásneho Sviru. Už sme v provincii Olonets. Čím vyššie stúpame popri rieke, tým sú jej brehy hornatejšie. Medzi lesmi, vyvýšenými lúkami a poliami posiatymi obilím občas narazíte na dediny, ktorých obyvatelia, keď sa dozvedeli, kto cestuje na našej lodi, vychádzajú na pobrežie v pestrom dave, klaňajú sa až k zemi, zhadzujú klobúky a snažia sa všemožne vyjadriť. John s mojimi sympatiami. Len čo sme sa zastavili pri jednom móle po drevo na kúrenie, skupinka mladých dievčat hneď priniesla farárovi niekoľko kytíc konvaliniek. Koľko radosti, koľko šťastia sa podpísalo na tvári každej starenky, ktorej sa podarilo prijať požehnanie otca Jána! Otec Ján pohladí hlavu, po pleciach, pohladí chorých po očiach a tí sa, šťastní, vrátia domov s veľkým morálnym povznesením. Večer 27. dňa sme prišli na Nanebovstúpenie, zastavili sme sa tu pre drevo na kúrenie a čoskoro sme vyšli do Onežského jazera, zanechávajúc sklamanú verejnosť v Nanebovstúpení: všetci dúfali, že uvidia kňaza, a tak sa na móle, kde sme naložili drevo na kúrenie, zhromaždil veľký zástup, ale o. John v tom čase odpočíval v kajute a vyšiel na palubu, až keď sa loď už plavila po jazere hladkom ako zrkadlo. Bol mŕtvy pokoj. Kráčali sme v priamej línii na východ, k ústiu rieky Vytegra. Napravo vidieť pohorie Olonets a na ľavej strane sa vodná plocha spája s oblohou a zdá sa, že je jednou sivou hmotou, nad ktorou sa občas mihajú biele krídla čajok, s krikom poletujú kŕdle divých kačíc a dole, vo vzdialenosti niekoľkých siah od parníka, na voľnom priestranstve šantia tulene. Severozápadne od nás sa nachádza pás vzdialených skál známych svojimi lomami. „Vtedy si úplne oddýchnem,“ hovorí o. John, - len na lodi je možnosť stráviť čas v úplnom pokoji. „Moja popularita je pre mňa niekedy ťažká: nemôžete sa nikde ukázať, nemôžete ísť nikam bez povšimnutia. A skutočne, len to stojí za to. John vykročí na breh, keď ho zo všetkých strán obklopí dav a vyslobodiť sa z jeho objatia si vyžaduje veľké úsilie. Patrí k sebe len vtedy, keď je zo všetkých strán obklopený vodou. Na malej palube niekoľkých štvorcových arshinov má krátkodobú slobodu ako odmenu za celý rok života výlučne pre iných. Avšak aj v tomto krátkom čase voľna málokedy vidím kňaza nečinného. Buď si prečíta sväté evanjelium, potom si svoje dojmy zapíše do denníka, potom premýšľa o kázni na ďalší deň, keďže sa málokedy niekde zastavíme na omši. A len občas sa prechádza po palube, uvažuje o prírode a obdivuje ju. Vďaka dobrému počasiu sme onedlho minuli jazero Onega a vstúpili do ústia rieky. Vytegra. Ráno 28. mája. Ján slúžil omšu v meste Vytegra a prehovoril slovo proti schizmatikom, ktorých je tu veľa. Po omši sa v dome Loparevovcov konala pohostinná večera, na ktorej sa zúčastnilo asi 35 pozvaných ľudí. Veľa sa hovorilo na počesť p. Jánove príhovory, najsrdečnejšie a najsympatickejšie, bol krátky príhovor, ktorý improvizoval misionár Vytegorského okresu, kňaz N. Georgievskij. Tu je jeho približný obsah: "Hlboko ctený P. veľkňaz! Minulý rok ste vo Vytegorskej katedrále vo svojom prejave povedali: "Je pre mňa veľkou radosťou cestovať po mestách môjho drahého Ruska." A pre nás vždy prinášate skutočné potešenie. V skutočnosti, len čo vojdete, otec, do ktoréhokoľvek mesta, napriek všednému dňu, počujete radostné, slávnostné zvonenie veľkého zvona, schádza sa s vami rada zamestnancov, obchodníci zatvárajú svoje obchody, roľníci hádžu brány a pluhy do poľa, matky vo veľkom počte prinášajú svoje deti na prijímanie! Zaznamenáva sa náboženské pozdvihnutie ducha a vrúcnosť modlitby sa zintenzívňuje. A niet divu: ty, otec, si plameň modlitby. Tak ako sa okolité predmety zohrievajú od obyčajného ohňa, často sa vznietia a horia obrovským spoločným ohňom, tak váš modlitebný plameň objíma všetkých, slúžiacich aj modliacich, a celý kostol sa s vami modlí vrúcnejšie a vrúcnejšie!“ Parník Shestovets z ostrova. John. Večer o. John sa dlho prechádzal v malej záhrade a v záhrade si prečítal večerné pravidlo. Vo Vytegre sme sa rozlúčili s Bayanom, ktorý má hlboký ponor. Po preložení batožiny na Šestovec, ktorý medzitým dorazil, a nový parník Kamu, ktorý kňazovi predložil obchodník Nevorotin, sme obe lode poslali dopredu niekoľko hodín pred odletom. Sami sa rozhodli absolvovať 26-verstovú cestu na koni, aby sa vyhli nudným zastávkam na 19 plavebných komorách, ktoré sa tu nachádzajú. Asi o piatej hodine večer 29. mája, keď sme sa rozlúčili s pohostinnou hostiteľkou, vydali sme sa v dlhom sprievode v niekoľkých trojkách. Cesta je tu veľmi rôznorodá. Buď sa rútime po hladkej a úzkej pláži a neustále nútime vlečných člnov, aby sa otočili k protiidúcim koňom, potom preskakujeme hrádzu, s rachotom sa rútime po moste a po vzlete do kopca prechádzame po dedinskej ulici. Brehy rieky Vytegra sú tu kopcovité a malebné, hoci samotná rieka sa svojím tvarom nelíši od bežného kanála: je vždy rovnako úzka a nemá žiadne zátoky. Asi o jedenástej hodine večer sme vošli do širokej, krásnej Sheksny. Po stiesnených hraniciach kanála rieka, ktorá sa rozprestierala a zaplavovala lúky, pôsobila radostným dojmom. Napriek noci sme stále videli veľké parníky so zelenými a červenými lampášovými očami. Karavany výmen sa naťahujú. Je počuť píšťalky a krik ľudí. Asi o jednej hodine ráno sa v diaľke na vysokom brehu rieky Sheksna začali biele budovy hája Goritského kláštora, kde čakali na kňaza a kde sa chystal slúžiť omšu. Keďže však kňaz nechcel v noci rušiť kláštor, rozhodol sa zastaviť päť míľ od kláštora a prenocovať v chatke Šestovec, aby sa ráno mohol priblížiť ku kláštoru. O 8 hod. Ráno prišiel na Šestovec a rovno z móla išiel do kláštorného kostola, kde slúžil omšu a rozprával mníšky so sv. Tainom. Po svätej omši bola do prvej miestnosti opátovho bytu umiestnená stolička pre otca Jána. Tu, striedajúc sa pri stúpaní po schodoch v nekonečnom rade, sestry z kláštora pristúpili ku kňazovi, aby im dal požehnanie. Okolo kňaza prešlo viac ako 600 sestier. Po sestrách nasledovali pútnici v rovnakom poradí a tlačili sa po celom priestranstve pred domom abatyše. Po večeri, zatiaľ čo kláštorný zbor spieval s abatyšou, sme sa všetci vybrali do kláštora Kirillo-Belozersky, päť míľ od Goritského kláštora. Kňaz tu slúžil krátku modlitebnú službu vo svätyni sv. Kirilla a po vypití pohára čaju s rektorom kláštora Archimandritom Theodosiusom odišiel do mesta Kirillov na niekoľko návštev. Celá naša cesta z mesta Kirillov k jazeru Kubenskoye bola akýmsi víťazným sprievodom otca Jána; čo sa tu stalo, sa vymyká popisu. Celé dediny, mladí i starí, nám vyšli v ústrety a utekali niekoľko kilometrov, padli na kolená, natiahli ruky k otcovi Johnovi a prekrížili sa. Cestou bol plot - a pestrý dav bez rozmýšľania naň vyliezol, skočil dolu a znova bežal za parníkom, kým sa kanál neskončil a nezačalo sa jazero, po ktorom sa už nedalo bežať. Pri jednej plavebnej komore som si všimol veľmi pekné asi dvanásťročné dievča, ktoré ubehlo asi osem míľ a teraz si vážne pýtalo kríž. Tu sa jej však nikdy nepodarilo nič dať, pretože hádzané kríže a ikony okamžite zdvihli iní. Keď parník opúšťajúci plavebnú komoru išiel pozdĺž kanála, opäť som medzi bežiacim davom videl neúnavné dievča. Najprv si vyzliekla z hlavy šatku, potom si vyzliekla aj blúzku, keďže bolo veľmi teplo. Na konci som ju už videl bežať s dlhými vlasmi letiacimi len v košeli. V ruke niesla celý šatník. Požiadal som kormidelníka, aby sa priblížil k brehu, a keď som využil vhodnú chvíľu, veľmi úspešne som neúnavnému dievčaťu hodil kartu otca Johna. Zdvihla ju a pritisla si ju na hruď a stále bežala, až kým kanál neskončil a nezačalo malé jazierko. Nakoniec sme o 19. hodine na 12. plavebnej komore stretli veľký parník otca Johna „St. Nicholas the Wonderworker“, ktorý prišiel pre kňaza zo Sury. Tri mladé mníšky, služobníctvo lode, nás privítali so slzami. Ukázalo sa, že na nás čakali jedenásť dní, keďže kňaz mal v úmysle opustiť Kronštadt pred 15. májom, no potom svoj odchod odložil. Noc nás zastihla uprostred jazera Kubenskoye, kde sme pre hustú hmlu museli zakotviť. Ráno sme sa priblížili ku Kamenskému kláštoru. Tu som bol svedkom jednej dojemnej skutočnosti. Nejaká starodávna stará žena vášnivo argumentovala hieromonovi z Kamenského kláštora, že je teraz najšťastnejšou osobou na celom svete. "No, nie, otec," povedala, ako si želáš, ale ja som šťastnejšia ako ty. Ste miestny obyvateľ a on, červené slnko, okolo vás prejde každý rok, no, niet divu, že sa zastavil. Ja som iná vec. Teraz sa vydávam na púť z Poltavy do Solovki, ale náhodou som skončil v Kamenskom s vami a zrazu také šťastie! Prijímal som u otca Jána z Kronštadtu! Áno, nikdy som nesníval o takom šťastí! Hieromonk z Kamenského kláštora, ktorému boli tieto slová adresované, sa zasa snažil modlivke dokázať, že on a jeho bratia sú šťastnejší ako ona. Ako teraz vidím tvár tejto starej ženy. Koľko úprimného šťastia, koľko viery v jej vyhasnuté oči, zvlhnuté slzami! V jej živote sa stala celá udalosť. Z jej rozhovoru s mníchom som sa dozvedel, že už dlho snívala o tom, že uvidí kňaza, ale neodvážila sa ísť do Kronštadtu: bála sa, že ho nebudú môcť vidieť. A zrazu také šťastné stretnutie. Ešte dlho potom kľačala na móle kláštora a starala sa o našu loď. Na ceste k jazeru Kubenskoye Keďže deň predtým otec John neslúžil omšu, čo je pre neho vždy veľkým nedostatkom, bolo rozhodnuté zastaviť sa v Ustyug a bol správny čas - 8 hodín ráno. Opäť ten istý obraz ako v Kronštadte, v Petrohrade a v mnohých iných mestách: Otec John sa klania z paluby a požehnávajú tých, ktorí ich vidia, a z brehu mávajú tisíce rúk šatkami a klobúkmi a môžeme počuť priania a pozdravy. Čoskoro sme videli ústie rieky Yuga, 4 verst od mesta. Tu už začína takzvaná Malajská Dvina. Dve sestry, Vychegda a Sukhona, prvá z východu, druhá zo západu, nesú svoje vody k sebe a po zlúčení do jednej sa prudko otáčajú na sever a pod názvom Severná Dvina pokračujú v ceste do Bieleho mora. Ale východná a západná krása sa k sebe určite nehodí a nie, nie, pôjdu rôznymi smermi a vytvoria samostatné vetvy a kanály. Ostrovy, nízke kvôli naplavenému piesku, porastené tenkými vŕbami, sa tu a tam hromadia medzi obrovskými vodami severnej sestry Dviny. Tu je, moja drahá, drahá Severná Dvina, potichu šepká otec John a s radosťou a úctou hľadí na miesto, kde rieka. Vychegda, po stretnutí s r. Suchona alebo inak Malajská Dvina odbočila doľava a rozliala sa do širokej, mohutnej Severnej Dviny. Otec John sa musel v živote veľakrát plaviť po Severnej Dvine. Ako mladý muž, neznámy študent teologickej akadémie, cestoval touto cestou z Petrohradu do svojej vlasti. Teraz tadiaľto prechádza dlhé roky po sebe, obklopený slávou a univerzálnou láskou a úctou a štedrou rukou pomáha tým, ktorí to potrebujú. Či už sedliakovi uhynie dobytok, či zhorí chata, alebo kostol potrebuje opravu, no vlastné financie nestačia, všetka nádej je u kňaza. Otec príde a pomôže. Je pravda, že ľudia často zneužívajú dôveru otca Jána a peniaze dané na uspokojenie vážnej potreby nedorazia na miesto určenia. Ale to je bežný jav v každej charite a je nemožné toto zlo vykoreniť. Aj tu však čaro mena pátra Jána robí svoje. Každý vie, že kňaz, keď s peniazmi pomáha ľuďom v núdzi, nielenže sa nepýta na toho, kto o pomoc prosí, ale často dáva peniaze bez toho, aby ich započítal, presne podľa šťastia, koľko sa mu dostane do rúk. Len on sa bude pozerať do očí tomu, kto ho osloví svojím čistým pohľadom. Preto už musí byť človek príliš rozmaznaný, aby sa rozhodol oklamať kňaza. A toto je sila otca Jána. Na druhý deň, 4. júna, sme prechádzali okolo provinčného mesta Solvychegodsk, okres Krasnoborsk. V tento deň kňaz neslúžil omšu, pretože sme sa ponáhľali, pretože sme sa obávali, že v dôsledku sucha bude rieka Pinega plytká a ťažko sa dostaneme loďou do Sury. Zastavili sa len pozbierať drevo na kúrenie, no okamžite sa zhromaždil dav. Všetkých nebolo možné pustiť dnu, pretože by to spomalilo skladanie palivového dreva, v dôsledku čoho veliteľ parníka nariadil, aby vojsť mohli len nosiči palivového dreva. Mnohí sa preto uchýlili k triku: vezmú dve-tri polená a odnesú ich na loď a potom rovno ku kňazovi na požehnanie... Tu sa muselo rozdávať množstvo kníh a vzoriek. Deti dostali aj darček. Po naložení palivového dreva sme sa vydali na ďalšiu cestu a čoskoro sme minuli kláštor kláštora Kholmogory. Nakoniec, asi o deviatej hodine večer, sa v diaľke objavila dedina Ust-Pinega, priblížili sme sa k nej, prudko sme sa otočili a vstúpili do rieky Pinega. V Petrohrade som pred cestou na sever od mnohých počul: „A ty tam chceš ísť: veď náš chudobný, nudný sever nie je ničím zaujímavý.“ A tu, na Pinege, som sa presvedčil, že veľa ľudí nemá definitívne a správne informácie o našom severe. Musel som prejsť iba 300 verst z Ust-Pinega do Sury a táto cesta vyzerala ako nejaká magická panoráma. Pinega udivuje rozmanitosťou svojich brehov: na niektorých miestach vidíte kópiu brehov Valaamských ostrovov; strmé útesy klesajúce do vody, z ktorých štrbín sa týčia stáročné borovice; na niektorých miestach brehy pripomínajú výbežky Karpát na rieke Teterev v Žitomire; Sú tu aj charakteristické kaukazské zákutia s priepasťami a útesmi, aké som videl v divočine Dagestanu. Na jednom mieste pri Krasnogorskom kláštore som videl presnú kópiu Kyjeva v rovnakej podobe, ako ho vidíte, keď sa blížite z juhu pozdĺž Dnepra. Séria strmých kriedových hôr, posiatych hlbokými jaskyňami a pokrytá hustým lesom na vrchole, sa tiahne mnoho kilometrov. V noci, keď už všetci spali, ma zobudil hluk na palube. Ukázalo sa, že sme pristáli na brehu, aby sme si zobrali drevo. Vyjdem na palubu a vidím, že okrem posádky nesúcej palivové drevo je jediný, kto je hore, o. John. Stojí pri svojej chatke, pozerá sa na oblohu a očividne sa modlí. Nádherná lesná vôňa je omamná. Chcel som sa bližšie pozrieť na les, vystúpil som na breh a vyliezol na horu. Predo mnou sa otvoril nádherný obraz - nekonečné more lesa. Celý horizont je pokrytý hustým nedotknutým lesom. Chcel som donekonečna obdivovať nádhernú krajinu. Asi o 12-tej hodine popoludní sme prešli popri krásnom Krasnogorskom kláštore, ktorý sa nachádza na pravom vysokom brehu Pinega. Dole, pod horou, medzi hustým lesom, môžete vidieť biely skete kostol. Samozrejme, ani nepomyslíme na zastavenie, keďže v Pinege je čoraz menej vody; Čochvíľa sa objavia plytčiny, čoraz častejšie sa ozývajú výkriky jedného z posádky na prove, ktorý meria hĺbku vody. Asi o druhej hodine poobede sme sa už blížili k mestu Pinega. Za Pinegou sa brehy rieky stali pozitívne očarujúce, každú zákrutu bola nová panoráma a ja som jednoducho nevedel, čo mám robiť; medzitým bolo potrebné sedieť v kajute pracovať a pracovať, vyvolávať fotografie a dokončovať už začaté kresby a zároveň som si nechcel nechať ujsť nič zaujímavé, čo bolo vidieť z paluby lode. V tomto smere mi však často pomáhal sám. John. Ak sa vám naskytne nejaký obzvlášť krásny výhľad a ja nie som na palube, otec pošle niekoho do kajuty, aby ma priniesol. Niekedy, keď zdvihnete zrak od práce, pozriete sa z malého okna svojej kabíny a neveríte vlastným očiam. Pred oknom klesá do vody obrovská, takmer kolmá stena; jeho horná časť nie je viditeľná. Ale práve teraz bol nízky breh a les bol v diaľke modrý. V Pinega sú obe banky rovnakého charakteru a rovnako rozmanité; Toto sa zvyčajne nedeje v riekach tečúcich zo severu na juh alebo z juhu na sever, kde je zvyčajne jeden breh vyvýšený a druhý nízky. V noci 6. júna sme takmer vôbec nespali, bolo také ťažké rozlúčiť sa s očarujúcou prírodou. Nevedel som, čomu dať prednosť: čo som videl nad vodou, alebo čo sa odrážalo vo vode, hladké ako zrkadlo. Chcel som sa vrhnúť do tejto lákavej vody a udusiť sa očarujúcou krásou severskej noci. Asi o 4. hodine poobede sme na opačnom brehu Pinega od nás konečne uvideli našu domovinu. John dedina Suru, veľmi malá dedinka, no z diaľky sa vám zdá, že vidíte malé okresné mesto. Vedľa starého dreveného kostola v mene svätého Mikuláša Divotvorca majestátne vyčnieva do okolia veľký nový kamenný chrám v mene toho istého svätca, obklopený krásnym kamenným plotom so železnou mrežou. Hneď vedľa stoja dva veľké kamenné domy; v jednom je škola, v druhom kláštorný obchod. Trochu ďalej spoza chrámu možno vidieť nádherne vybudovanú kaplnku postavenú nad hrobom o. Jána, dom kňaza a množstvo veľkých, priestranných chát. To všetko je výtvor p. John. Bolo tu holé miesto, vysvetlil nám šofér, okrem starého kostola na holú čiaru nič nebolo. A teraz už starý kostol ani nespoznáte, otec Ivan ho zrekonštruoval a postavil nový, čo všetkých prekvapuje. Po vstupe na rozľahlé kláštorné nádvorie sme odbočili ostro doľava a zastavili sme sa na verande hlavnej budovy, pripojenej ku kláštornému drevenému kostolu. Bola tu celá populácia Sury. Okolo veľkého stola v priestrannej svetlej miestnosti sedelo asi pätnásť ľudí najrozmanitejšieho publika. Boli tam rehoľné sestry, duchovní, úradníci spotrebnej dane a lesníci s manželkami a deťmi a niekoľko roľníkov. Väčšina pila čaj. Otec John v sutane bielej ako sneh chodil po izbách a striedavo hovoril s jedným alebo druhým. Keď nás videl s otcom Georgeom, obrátil sa na nás s obvyklou priateľskosťou a ústretovosťou: „Tu sú moji drahí spoločníci, prosím, prosím, osviežte sa z cesty!“ Keďže sme sa už najedli, otec George si sadol na pohovku k vysokému mužovi s hustou svetlohnedou bradou, opálenou tvárou a mozoľnatými rukami, očividne farmár, a ja som sa pomstil medzi otcom Georgeom a peknou, dobromyseľnou starou ženou, oblečenou tak, ako sa tu obliekajú všetky sedliacke ženy. Toto je moja sestra a toto je môj synovec, povedal mi otec John a ukázal na môjho suseda a suseda otca Georgea. Sused o. Ukázalo sa, že Georgij je vlastný syn môjho suseda. Vo vzdialenom rohu miestnosti sedeli ďalší dvaja synovci otca Johna, mladšie deti jeho sestry, tiež oblečení ako sedliaci a správajúci sa mimoriadne skromne. Dvaja starší synovci sú ženatí a so svojimi rodinami sa venujú poľnohospodárstvu. Tu sa jasne prejavila nezištnosť otca Jána. Keby niekto iný na jeho mieste obohatil všetkých svojich príbuzných a dal im možnosť žiť ľahko a bohato. Ale pre otca Jána sú všetci ľudia rovnako blízki a nedáva výhodu svojim príbuzným, ktorým pomáha, ale nie viac ako všetkým ostatným. A jeho príbuzní sa nesťažujú, pretože už dlho boli zvyknutí pozerať sa na neho ako na špeciálneho človeka, nie z tohto sveta. Tu som sa dozvedel, že už v detstve sa syn čitateľa žalmov Iľju Sergieva, malý, namyslený Ivanuška, tešil medzi dedinčanmi mimoriadnej úcte. Ak sa mužovi stratí kôň, idú poprosiť Ivanušku, aby sa pomodlil, ak sa stane nejaký smútok, alebo ak niekto ochorie, idú znova k Ivanuške. Ale úžasný chlapec vyrástol a jeho sláva, ako slnko, žiarila nad pravoslávnym Ruskom. A v divokej, drsnej púšti, medzi hustými lesmi a pohyblivými pieskami, kde okrem tucta chatrčí a rozpadnutého dreveného kostola nebolo nič, steny majestátneho kamenného chrámu zbeleli, nad mladým kláštorom, ktorý sa míľovými krokmi rozrastal, svietili zlaté kríže. Celé gramotné Rusko stále poznalo na severe vlasť veľkého ruského vedca Lomonosova. Teraz bude celé pravoslávne Rusko poznať Suru, vlasť svojho ctihodného pastiera. Len pred štyrmi rokmi položil otec John základ kláštora Sura. A teraz je v Sure už 120 mníšok, z ktorých väčšina sem prišla do drsnej divočiny z najvzdialenejších končín Ruska. Mladé mníšky sa tu neschádzali pre ľahký život a nie pre pohodlný kláštor. Na sypkom piesku je ťažké v krátkom čase vytvoriť dobrú ekonomiku. Zatiaľ tu nie je žiadna záhrada, žiadne zeleninové záhrady, žiadne obrábané polia. Všetko bude treba vytvárať tvrdou prácou, v tých najťažších podmienkach, keďže severské leto je krátke. Na druhý deň ráno páter John slávnostne slúžil omšu pred preplneným kostolom, počas ktorej sa obrátil k mladým rehoľným sestrám a predniesol hlboko precítenú kázeň o tom, ako majú žiť mníšky, ktoré sa zasvätili Bohu. Kňaz, ktorý dobre poznal ľudskú dušu, sa vo svojej kázni dotkol tých otázok, ktoré predstavujú najbolestivejšie miesta v živote rehoľných sestier. Ku koncu kázne sa v kostole začali ozývať potlačené vzlyky, ktoré sa potom zmenili na nepretržité hlasité vzlyky. Keď otec John dokončil kázeň, povedal: „Kajajte sa“! v chráme všetko splynulo do jedného spoločného revu. Slávnostne, s úctou, začali mníšky jedna po druhej pristupovať k prijímaniu; Sám otec Ján dával sväté prijímanie každému, kto bol v kostole. Po obede s abatyšou kláštora s ňou otec John odišiel do kláštora, ktorý bol nedávno postavený v stáročnom lesnom lese. Po prejdení 56 míľ do hája a späť na koni sa otec John vrátil pozoruhodne veselý a radostný. Otec bol veľmi spokojný so stavom nedávno prestavaného a vyzdobeného sketeového kostola v mene Najsvätejšej Trojice. Počas našej cesty sme sa viac ako raz museli stretnúť s rovesníkmi otca Jána, jeho spolužiakmi v seminári. Čo sú však títo všetci za schátraných starcov v porovnaní s ním: zdá sa im ako rázny mladý muž, plný sily a energie. Nasledujúce ráno, 9. júna, slávil otec Ján omšu v Katedrále svätého Mikuláša Divotvorcu. Po omši sa všetci odobrali do kaplnky nad hrobom otca otca, kde tento slúžil zádušnú omšu. Potom, takmer do tretej hodiny popoludní, neúnavný páter Ján navštevoval Suru; navštívil všetkých kňazov v ich bytoch, navštívil svoju sestru, išiel do kláštorného obchodu, kde požehnal sestry úradníčky, zastavil sa v škole, kde mu jeden zo študentov prečítal báseň. Keď kňaz odišiel zo školy, deti sa vyhrnuli na ulicu, aby ho vyprevadili. Celkovo je tu asi štyridsať študentov; Všetci sú oblečení ako v inštitúcii: v tmavohnedých šatách a bielych plášťoch. Vo všeobecnosti mal počas celého svojho pobytu v Sure, od rána do večera, problémy. Do všetkého vstúpil sám priamo; nič neuniklo jeho pozornosti. Celá Sura bola pre neho ako jeden súvislý dom, v ktorom mu bolo všetko a všetci blízki a drahí. Aké pekné je vidieť ho jazdiť sem či tam na jednoduchom koni v rodných a drahých krajinách... Až večer vošiel do jemu pripraveného domu, kam pozval svojich spoločníkov. V tejto dobe bolo možné vidieť veľa veľmi zaujímavých scén. Pri každej návšteve sa mnohí zo Suryanov obracajú na p. Jána s jeho rôznymi požiadavkami. „Tu, Ivan Iľjič, chcem postaviť dom,“ oslovuje ho pomerne prominentný roľník. - Prečo potrebuješ nový dom, Grigory? Veď aj tvoj starý je dobrý. "Na jar oddelím svojho najstaršieho syna, Ivana Iľjiča." - Áno, je to tak, nechajte ho žiť na vlastnej farme. Ženy opäť nevychádzajú vždy dobre. – Akoby to bolo nevhodné, Grigory; Nebolo by lepšie žiť spolu? Mal by si sa porozprávať so synom, ale so ženami si poradíš. Ale posúďte sami, tieto úseky nie sú dobré. - Správne, Ivan Iľjič. Z jednej farmy teraz musíme vyrobiť dve. To, že všetkého je tu a tam dosť, je známa vec. - Vidíš. Je lepšie zariadiť sa podľa Boha – v pokoji a harmónii. Sedliak premýšľa, váha na mieste, prechádza z nohy na nohu. – Je známe... bolo by lepšie, keby všetci spolu. - No, urob to, ty si hlava domu. Po požehnaní sedliaka o. kráča ďalej dedinou. John. Tam ho žiadajú o radu, tu o pomoc, tu ho pozvú pozrieť sa na nejaký nový nákup, ktorý je v sedliackom živote dôležitý. Otec John zvyčajne nič neodmieta nikomu a ničomu. O 4. hodine ráno, 10. júna, bol otec Ján na nohách. Keď som odišiel z izby, kňaz už vychádzal z brány na cestu. Dobre vykŕmené kláštorné kone vyzdvihli ľahký koč p. Jána a takmer cválal po lesnej ceste. V Sure sa všetci snažili presvedčiť otca Johna, aby zostal ešte niekoľko dní. "Pozrite sa na oblaky na obzore," povedali Surjani, o chvíľu voda stúpne a váš parník príde práve sem. Ale otec John nebol stvorený pre nečinný život. Sedieť a nič nerobiť je pre neho to najúnavnejšie. A v Sure už bolo všetko urobené a okrem toho sa jeho príchod na Volge netrpezlivo očakával. Pred Volgou sme ešte museli navštíviť Archangelsk, Kholmogory a Vologdu. Preto sa kňaz ponáhľal a o našom odchode bolo definitívne rozhodnuté. Nepovažujeme za potrebné podrobne opisovať spiatočnú cestu p. John. V záznamoch pána Zhivotovského a abatyše Taisie možno zaznamenať len niekoľko charakteristických strán a jasných, čisto biblických obrázkov. Budem pokračovať v chronologickom poradí, ale prejdem všetko netypické. „Ráno 19. júna,“ píše Živovskij, sme sa zastavili v prvej dedine, do ktorej sme prišli, aby sme ako obvykle slávili omšu. V Yagryshi (tak sa dedina volala) sme takmer nikoho nenašli, keďže všetci ľudia boli zaneprázdnení hasením požiaru, ktorý sa blížil z tundry. Správa o náhlom príchode pátra Jána sa však rýchlo rozniesla po okolitých dedinách a ľudia sa začali schádzať zo všetkých strán. Keď o. Ján dokončil čítanie kánonu; chrám už bol preplnený modliacimi sa ľuďmi. Starší zboru povedal kňazovi, že Yagryshi a susedné dediny tento rok veľmi trpeli trojmesačným suchom. Na zavŕšenie všetkých problémov začal lesný požiar, ktorý, keď sa blížil, ohrozoval domy roľníkov, a tak v mene všetkých roľníkov požiadal kňaza, aby sa modlil za dážď.“ Vyšiel som z kostola pred koncom omše, chcel som sa pohodlne na palube lode odfotiť s p. Jánov dav. Kým som sa pohrával s fotoaparátmi, do slnka sa dostal mrak a na rozpálenú zem padol tieň. Otočil som sa späť a na moje veľké prekvapenie som videl, že celý horizont je pokrytý búrkami. "Naozaj bude pršať?" pomyslel som si. Koniec koncov, ak sa to stane, potom obyvatelia Yagryshi budú odovzdávať z generácie na generáciu svojim deťom a vnúčatám to, čo sa stalo ako zázrak, ktorý sa stal prostredníctvom modlitby otca Jána... Teraz sa však omša skončila. Ľudia sa z kostola hrnuli v hustej mase. Nikdy nezabudnem na tieto užasnuté a radostné tváre, na tieto nadšené oči, v ktorých žiarilo toľko čistej, jednoduchej viery! Všetci radostne hľadeli na oblohu, ktorá už bola napoly zakrytá mrakmi, a zdieľali medzi sebou dojem, ktorý vyvolala modlitba otca Jána. Keď kňaz vstúpil na loď a jeho posádka sa začala pripravovať na odchod, začalo pršať. 20. júna o ôsmej sme dorazili do Veľkého Usťugu. Tentoraz kňaz slúžil omšu v Katedrále sv. Prokópie spravodlivých. Keď o. John sa chystal vrátiť na loď; bol požiadaný, aby navštívil chorého mladého muža, ktorého zranil kôň a teraz ležal doma a nemohol sa hýbať. Podľa tých, ktorí ho požiadali o návštevu, ho lekári odmietli liečiť, keďže u pacienta sa vyvinulo niečo ako gangréna. Keď otec Ján prišiel k chorému, povedal mu: – Ak sa viete modliť s vierou, potom sa modlite a dúfajte. Pán ťa vypočuje a pomôže ti. "Verím, otec, verím z celého srdca, oroduj za mňa," odpovedal mu mladý muž. Otec Ján sa začal modliť. Keď sa po modlitbe otec John rozlúčil so svojou rodinou a zamieril k východu, sám chorý vstal zo svojho miesta, odhodil barly nabok a potácajúc sa odprevadil otca Johna k východu. "Pozri, mami," povedal, "už sa dokážem udržať bez barlí." Každý rok a zdá sa, že vždy na spiatočnej ceste zo Sury. Ján navštívi Leushinsky kláštor. Tieto cesty každoročne opisuje abatyša Taisiya. Keďže táto vážená žena „otca“ veľmi dobre pozná, niektoré jej postrehy sú zaujímavé a poučné. Počas plavby sa kňaz rád prechádza po rebríku a oddáva sa osamelým myšlienkam na Boha a kontemplatívnej modlitbe. Bolo to tak aj teraz. Niektorí z jeho spoločníkov sedeli na rampe bez toho, aby ho rušili. Medzi nimi bola abatyša Taisiya, ktorá tiež sedela sama. Bol silný vietor, kňaz pristúpil k abatyši a posadil sa vedľa nej a povedal: „Pozri, matka, vidíš muchu, ktorá bojuje s vetrom; chce lietať, napína svoju silu, vidíš, ťahá krídla ako plachty a vietor ju tlačí späť, vidíš, bojuje, ale stále bojuje, nepoddáva sa vetru, letí duša, snaží sa kráčať. zvrhnite ju vetrom súčasnej nevery a nerestí, ale z milosti Božej duša neochabuje a porazí ho.“ Pri západe slnka kňaz opäť kráčal po rebríku a modlil sa. Matka Taisiya sedela obďaleč. Priblížil sa k nej a ukázal na horizont a povedal: "Pozri, matka, aká nádherná obloha, aké nádherné úsvite. Aký úžasný je Boh vo svojom stvorení. Jedna vec žiarila, len jedno slnko, koľko dobra sa vylialo pre všetkých, koľko krásy, svetla, tepla, všetkého dobrého. Pán stvoril všetko pre človeka; a aký velebný je On sám, ty, naše žiarivé mentálne svetlo, viera, naše najjasnejšie mentálne svetlo, naše najjasnejšie svetlo. dotýkať sa, osvecovať, potešovať dušu a akí sú nešťastní neveriaci. Niekedy p. Johna osloví niekto z jeho blízkych na súkromný rozhovor. Otec vždy ide za dobrým prianím a hovorí láskyplne a láskavo. O čom sú tieto rozhovory? Ako sú vedené? Sme si istí, že čitateľ sa nebude sťažovať, ak mu sprostredkujeme jeden teplý rozhovor. John s náhodným partnerom. - Otče, nauč ma modliť sa! nemôžem. som na tom zle. O. John. – Áno, to najjednoduchšie je modliť sa, no zároveň je to najťažšie. Malé dieťa sa vie svojím spôsobom modliť, poprosiť otca či mamu. Sme deti Nebeského Otca, naozaj deti dokážu prosiť Otca? Ako to cítite, povedzte Mu o svojich potrebách a otvorte svoje srdce. „Pán je blízko všetkým, ktorí Ho vzývajú“ v pravde... a počuje ich modlitby, no zároveň buďte múdri a opatrní, starajte sa o svoju myseľ. „Nemodlím sa dosť, otec, veci ma tlačia, večer nevieš, ako sa dostať k vankúšu, takže si unavený z denných záležitostí a starostí, a ráno, kým vstanem, sa veci zastavia a len čo otvoríš dvere, sotva sa vrátiš pomodliť sa. Ο. I. Modlitba a spása nespočívajú v mnohých slovách. Prečítajte si niekoľko modlitieb, ale s vedomím a teplom v srdci. A čo je najdôležitejšie, majte počas celého dňa spomienku na Boha, teda tajnú, vnútornú modlitbu. Ja sám nemám čas stáť na dlhých kláštorných bohoslužbách, ale vždy a všade: či už kráčam, sedím alebo ležím, myšlienka na Boha ma neopúšťa. V duchu sa k Nemu modlím, v duchu stojím pred Ním a kontemplujem Ho pred sebou; myšlienka na Jeho blízkosť ma nikdy neopúšťa. Pokúste sa urobiť to isté. – Cítiš Ho blízko seba, otče? O. I. Áno, drahí, milovaným, veľmi blízkym: On je vždy so mnou podľa svojho slova „a budem v nich prebývať a chodiť ako oni“. Inak, ako by som mohol takto konať celý deň, ak nie z milosti Božej. - Áno, otec, pracuješ úžasne. Úplne sa obetujete, aby ste slúžili ľuďom, zabúdate na seba. O.I. Možno ste toho už povedali priveľa, ale v skutočnosti sa snažím, ako najlepšie viem, s Božou pomocou slúžiť spáse ľudských duší. Pripravoval som sa na to od samého začiatku svojho kňazstva. Pastieri, nástupcovia apoštolov, musia žiť pre svoje stádo, a nie pre seba. – Myslím, že si to spočiatku nemal ľahké, otec. Ale teraz stojíš nad všetkými pokušeniami a vášňami a čokoľvek by ťa zasiahlo, bude rozdrvené o kameň viery a milosti, ktorý je ti vlastný. Otec John sa prekrížil a povzdychol si: „Nad pokušeniami a vášňami je toho veľa, nie som nezaujatý, vždy ma podporovala a povzbudzovala len Božia milosť a moc. Koniec koncov, máme len slabosti a hriechy, ale naše schopnosti slúžiť pochádzajú od Boha.“ -Otec, pokiaľ je človek v tele, nemôže byť oslobodený od vášní a pokušení, ktoré ho obklopujú zo všetkých strán sveta? Ο. I. Samozrejme, nie som slobodný: preto sa musíte hlboko a neúnavne počúvať. Človek vo chvíľach pokušenia je ako niekto, kto leží na váhe, kam ho stiahnu: nepriateľ ho ťahá do záhuby a anjel a svedomie človeka ho brzdia. V tomto čase je najlepšie predstaviť si silu ohňa Gehenny, ktorý spaľuje hriešnikov. Táto myšlienka je mocná na uhasenie ohňa akéhokoľvek pokušenia, najmä ak k nej pridáte tajnú modlitbu srdca. Zvon prinesený na čln do Surského chrámu. Každý hriech, spáchaný chtiac-nechtiac, zaťažuje dušu a narúša jej pokojný stav. Hovorím z vlastnej skúsenosti: so stratou pokoja sa rodí úzkosť, rozpaky a stiesnenosť. O! Aké ťažké to môže byť pre dušu a aké ťažké je pre ňu znovu sa zotaviť. Vyžaduje sa okamžité, tajné pokánie, „zavolá ma a ja ho vypočujem“. Pán pozná naše slabosti. Je pripravený odpustiť nám všetko, ak budeme činiť pokánie a požiadať o odpustenie. Netreba otupieť, to znamená prebývať v myšlienke spáchaného hriechu, ale okamžite činiť pokánie, pamätajúc na Božie milosrdenstvo; vtedy nevznikne úzkosť a neprítomnosť, ale skrúšenosť a pokora srdca, ktoré Boh neničí, teda nepohŕda. – Ako zachovať pokoj s Bohom v duši, obnovený v nej sviatosťou alebo sviatosťou pokánia z Božieho milosrdenstva? O.I. Nič nemôže zachovať pokoj, ktorý spočíva v spoločenstve s Bohom, lepšie, ako venovať pozornosť sebe. Vo všeobecnosti platí, že človek prechádzajúci duchovným životom a horlivý pre spásu musí neúnavne dávať pozor na seba, teda všímať si všetky pohyby svojho srdca a mysle. Nepriateľ nás pozorne sleduje a snaží sa ich chytiť, a keď nájde dieru, t. j. minútu neobsadenú pozornosťou samotného domáceho, okamžite vtrhne, začne vládnuť v jeho duši a môže jej veľa ublížiť. A ako ťažko sa cíti duša, keď sa očistila a obnovila spoločenstvo s Bohom a opäť hreší! Na niečom čistom a čistom je viditeľnejšia aj najmenšia škvrna, teda na čistej duši, ale v čiernom a špinavom nie sú za všeobecnou čiernou farbou viditeľné. Opäť sa ukazuje, že treba dávať pozor na seba a neustále si pripomínať Boha a vnútornú modlitbu. – Tvoja viera je veľká, otec, ale moja nestačí, podeľ sa so mnou. „Vezmite si, koľko chcete, koľko unesiete,“ povedal o. Ján napoly žartom, potom oduševnene a celkom vážne dodal: „Pán je bohatý na milosrdenstvo. Ešte častejšie sa, samozrejme, „otec“ rozpráva so všetkými okolo seba a všetkých vzdeláva. 1. júla okolo 14:00 hod. O. John, ako sme čítali vo vstupe abatyše Taisie, vyšiel na chodbu (keďže zvyčajne preferuje pobyt na čerstvom vzduchu ako v upchatých chatkách); obklopili ho jeho spoločníci, ktorí naňho na lodi už dlho čakali. Otec Ján, ktorý vždy vo všetkom hľadal prospech a vzdelanie svojich blížnych, vzal Bibliu a začal nahlas čítať prorokov a apoštolov a vysvetľovať, čo čítal; obkľúčili ho všetci, sluhov nevynímajúc, len dvaja piloti ako strážcovia stáli za volantom, ale tí, zdá sa, počúvali slová dobrého pastiera a učiteľa, ktoré sa k nim dostali. Takže pri takejto obohacujúcej a príjemnej činnosti plynul čas bez povšimnutia až do neskorého večera, keď sa všetci odobrali do svojich kabín na nočný odpočinok a neúnavný robotník, ktorý všetkých požehnal a prepustil, zostal vykonávať svoje modlitebné pravidlo, pretože na druhý deň sa pripravoval slúžiť liturgiu v kláštore Leushinsky. Leushinsky kláštor pre o. Ioanna je miestom odpočinku. Keďže len veľmi zriedka musí odpočívať, pozrime sa, ako odpočíva tu medzi milovanou prírodou, medzi samotou. Použijeme záznamy Matky predstavenej Taisie za rok 1896, hoci máme k dispozícii aj záznam z roku 1903. Do 8. hodiny ráno o. Ján prišiel do kláštora, kde ho privítalo zvonenie zvonov, oznamujúce čas bohoslužby, a pokračoval priamo do katedrály, pri ktorej dverách ho za spevu sestier zboru čakalo miestne kláštorné duchovenstvo. Potom začala služba. Napriek sezóne sena a v nesviatočný deň bol celý rozľahlý priestranný kostol kláštora preplnený veriacimi; Okrem tých, ktorí sú nám blízki, prišli aj vzdialení príchody zo susedných miest: Rybinsk, Jaroslavľ, Usťužna, Vesyegonsk a dokonca aj z Petrohradu. Po skončení liturgie kňaz prešiel do cely abatyše, ktorá s úprimnou horlivosťou a radosťou poskytla veľmi váženému hosťovi všetky svoje priestory so všetkým možným vybavením. Kňaz využil priaznivé počasie a vyšiel do záhrady; tu k nemu pristúpili niektorí prichádzajúci hostia a rozprávali mu o prípade uzdravenia z vody zo studne vykopanej minulý rok s požehnaním p. John. Medzi tými, ktorí rozprávali príbeh, bol aj uzdravený, ktorý potvrdil pravdu, roľník z Čerepoveckého okresu, Pavel Denisov: „Prišli sme sa sem s majstrom,“ začal, „pomodliť sa, a keď som sa už približoval ku kláštoru, nejako som sa pomýlil, nevšimol som si hlbokú priekopu a spadol som do nej pravým predným kolesom. Tarantas sa prevrátil do koňa a ja som začal kopať pod nohy. tarantass, dotkol som sa a rozdrvil moju pravú stranu hrudníka, ramena a ruky, takmer v bezvedomí som sa postavil na nohy a príšerne ma bolela, ľavou rukou som ju len ťažko podopieral. "Potom som si spomenul na tvoju studňu, oci, zablúdil som k nej a vodou z nej mi umyli boľavú ruku. Kým som zo studne došiel do katedrály, ruka sa ovládla a ja som sa ňou začal krstiť, akoby sa nič nestalo, a teraz som, chvalabohu, zdravý. V katedrále bolo celonočné bdenie, po ktorej všetci videli, ako ma všetci viedli, vpredu ma obsluhoval kňaz, pred ramenom." a ako som opäť dostal ruku.“ História studne je zaujímavá. Bol vykopaný v roku 1895 za nasledujúcich okolností. Leushinsky kláštor je ďaleko od rieky a využíva vodu len zo studní, ktorých je niekoľko, no všetky na jar vyschli. Voda sa pomaly hromadila s veľkým nánosom piesku a päťtisíc obyvateľov kláštora (350 sestier, 60 žiakov, duchovných rodín, robotníkov a pravidelných pútnikov) bolo nútených na jar roztápať sneh, aby získali vodu, alebo znášať jeho nedostatok a čakať, kým sa nahromadí v tej či onej studni. V roku 1895 abatyša, abatyša Taisiya, oznámila tento významný nedostatok otcovi Johnovi, ktorý kláštor navštívil, a požiadala ho, aby označil miesto, kde by sa dala vykopať studňa a aby sa z nej prostredníctvom modlitby a požehnania stal nevyčerpateľný zdroj vody pre potreby živých. Krížová procesia v Sure počas vysviacky chrámu Kňaz odpovedal: „Musíme sa za to modliť, aby to ukázal sám Pán. Na druhý deň, 16. júla na poludnie, kňaz, ktorý bol v záhrade, pozval abatyši a priblížil sa k oltárnej stene domového kostola (oproti vyvýšenine) na vzdialenosť 5 aršínov od steny, pričom označil miesto na kopanie studne. Potom si obliekol štólu, požiadal o evanjelium a prečítal 4. kapitolu Jána o rozhovore Spasiteľa so Samaritánkou, požehnal označené miesto a pokropil ho svätou vodou. Hneď začali kopať studňu; voda v nej sa ukázala byť hojná, chutná a, ako dokazujú príklady, s blahodarnými a liečivými vlastnosťami. Sláva Pánovi, ktorý koná úžasné a slávne veci prostredníctvom ľudí, ktorí sú Mu blízko a Jemu sa páči! Jedlo, ktoré priniesli obyvatelia obce. Súra o. John Kňaz si večer pozval abatišu a svojich bližšie oboznámených hostí, aby si vypočuli jeho čítanie a výklad Svätého písma a tentoraz si zvolil knihu Apokalypsa svätého Jána Teológa. V jednej z uličiek záhrady, pri jazierku, sedeli všetci okolo stola, pri ktorom drahý kňaz začal čítanie, prerušujúc ho vysvetleniami a výkladmi. To očividne poskytlo veľkú útechu všetkým, ktorí to počuli, a čas plynul až do neskorého večera. Všetci, keď prijali požehnanie, išli si odpočinúť, jedna bdelá modlitebná kniha, o. Ján zostal dlho v záhrade na osamelé rozjímanie a kontemplatívnu modlitbu. Nasledujúci deň kňaz slúžil matutínsku a liturgiu, počas ktorej boli poctené sväté prijímanie všetkým sestrám kláštora, ako aj mnohým návštevníkom, ktorí mali čas sa na to pripraviť. Potom deň prešiel rovnako ako predchádzajúci; Až večer slúžil kňaz pri svojej studni modlitbu s požehnaním vody a hneď požehnal veľký kríž s krucifixom, novo namaľovaný pre jeden kostol, a množstvo malých ikon, ktorými požehnal každú zo sestier kláštora pri odchode. Večer kňaz opäť čítal v záhrade a vysvetľoval, čo číta. Nadišiel tretí a posledný deň pobytu neoceniteľného hosťa v kláštore Leushinsky. Otec, ako inak, slávil liturgiu a sestry, ktoré zostali bez prijímania, boli poctené svätým prijímaním, ako aj mnohí návštevníci. Dni pobytu v kláštore Leushinsky o. Jána boli skutočne dňami spoločných sviatkov a osláv, dňami spoločnej radosti, spoločného šťastia a spokojnosti. Zdalo sa, že sám milujúci kňaz sa snaží všetkých utešiť, povzbudiť v skutkoch ťažkého mníšskeho života, všetkých pohladil a do sŕdc prítomných akoby prenikol cit jeho milostivej, bezhraničnej lásky a spojil ich tou úprimnou detskou láskou, ktorá dodáva dušiam šťastie a pokoj a dáva príležitosť aspoň na chvíľu zabudnúť na všetky svetské starosti. V deň odchodu o. Ján jedol pri spoločnom jedle so svojimi sestrami; sedel na mieste abatyše, ktorá medzitým učila sestry o mníšskom živote. Potom, keď kňaz navštívil všetkých členov kláštorného kléru, prišiel do domáceho kostola, kde sa zhromaždili všetky sestry v očakávaní požehnania na poslednú rozlúčku; na všetkých tvárach bol odtlačok smútku z odlúčenia od nekonečne milovaného otca-pastiera. Keď kňaz vošiel do soleya, obrátil tvár k sestrám a povedal im nasledujúcu reč: Otec Ján požehnáva kláštor Sura "Ovce počujú môj hlas a idú za mnou. A ja im dám večný život" (Ján 10:27,28), povedal Pán. Tieto slová sa vzťahujú na vás, milované sestry; Toto ste vy, Kristove ovečky, ktoré ste počúvali hlas dobrého pastiera Krista, ktorý vás povolal do svojej služby, vylúčenej zo spoločnej služby všetkých kresťanov žijúcich vo svete medzi nástrahami a pokušeniami. Počuli ste Jeho najsladší hlas vo svojich srdciach a nasledovali ste Ho ako svätý apoštol Peter: „Všetci sme nás opustili a sme po tebe mŕtvi“ (Matúš 19:27). Ďalej kňaz zistil, za akých podmienok môže byť toto odcudzenie sa svetu Pánovi milé, pripomenul základné pravidlá mníšskeho života, ktorých realizácia si vyžaduje veľa dlhodobého boja s myšlienkami a pokušeniami tela i sveta a diabla, najmä diabla, tohto prvotného nepriateľa našej spásy, ktorý neustále „chodí ako čert, hľadá niekoho revúceho“.58 teda odvrátiť kohokoľvek z cesty spásy. Povzbudzoval sestry v ich duchovnej práci, povzbudzoval ich nádejou v Božiu pomoc, utešoval ich prísľubom odmeny od Pána v nebeskom kráľovstve a nekonečnej blaženosti, „no ľudské oko nevidelo, ucho nepočulo, ľudské srdce nevstúpilo“ (1 Kor 2, 9). „Tak sa zachráňte, sestry, milované deti Kristove,“ uzavrel kňaz. Všeobecné slzy a vzlyky prehlušili jeho posledné slová; všetkých 300 sestier ako jedna na neho zvolalo: „Modli sa za nás, drahý otec, neopúšťaj nás! „Neopustím vás, neprestanem na vás spomínať, sestry,“ odpovedal kňaz, „vždy som vašou modlitebnou knihou“! Potom začal žehnať každú zo sestier a podal jej ikonu Najsvätejšej Trojice alebo Nečakanej radosti. Duše prítomných v chráme naplnil vysoký, svätý pocit. Všetci plakali, lúčiac sa so svojím neoceniteľným, milostivým otcom; Všetci, ako sa zdalo, žiadali z úst jedno slovo: jedného dňa ťa opäť uvidíme, otec, a opäť nás poteší tvoj milý rozhovor! Nakoniec za spevu „mnohé roky“ začal kňaz nastupovať do koča; Abatyša Taisiya, ktorá ho sprevádzala, sa posadila s ním; ostatné posádky ubytovali satelity Fr. John a hostia kláštora, ktorí ho odprevadili, a všetci zamierili k mólu Borki, kde na nich čakal parník. Spievajúce mníšky, ktoré zostali na móle, zaspievali milému návštevníkovi, ktorý sa od nich plavil, „veľa rokov“ a tento spev sprevádzal odchádzajúci parník ešte dlho. Dobrý kňaz stál celý čas na móle a žehnal tým, ktorí zostali na brehu, až kým sa parník úplne nestratil z dohľadu. A pred nami je Petrohrad, Kronštadt a pracovné dni.