Путешествие о. Иоанна на родину и обратно

Секоја година на крајот на мај или почетокот на јуни. Џон патува во својата татковина во неговата Сура. Ова не е прошетка за релаксација, овде во Сура живее еден ден, два, не, ова е аџилак, молитвена поворка до гробот на неговиот татко, до местото на првите Божји објави. Таму, каде што Бог првпат зборуваше, од каде што го повика целиот руски народ да служи. Ова е свето место. Патувањето до Сура ќе го пренесеме со додатоци и кратенки според зборовите на г-дин Животовски. 25 мај, Денот на Троица. Во Кронштат има преродба. о. заминува. Јован „татко“. Целиот пат до браната Уст-Канал е исполнет со луѓе. Свештеникот служеше литургија и во 1 и пол се качи на палубата на парабродот „Лубезни“. Бродот беше полн со луѓе, но некако се сместија. Беше само тешко да се отфрли од брегот; Ожалостените не сакаа да го пуштат свештеникот, се фатија за страната на бродот и плачеа. Но, конечно, бродот отплови од брегот, но не пловел долго. Татко го запре. Факт е дека се појавил подносител. „Драг татко“, извика некој од брегот. „Јас сум лош службеник, се обидов да те видам четири пати и залудно! Помош, за волја на Бога! Има тага во моето семејство. Свештеникот побарал од бродот да се приближи до пристаништето и му предал вреќа со пари на тој што побарал. Конечно, „Драгиот“ се повлече и се упати кон излезот од пристаништето. Во тоа време, од зад бродовите се појави насипот Петровска и на него имаше море од човечки глави. Се слушаа врисоци и плач, шаловите блеснаа во воздухот, а неколку скифови се одделија од брегот и се упатија преку нашиот пароброд. Но, тука е излезот од пристаништето; поминавме покрај неколку згодни, застрашувачки крстосувачи и борбени бродови, на кои во тоа време, по повод денот на кралот, се вееа знамињата на сите земји и грмеше музика, и излеговме во заливот. Далеку напред, меѓу замаглениот хоризонт, блескаше куполата на соборниот храм Свети Исак, а позади, како крилја на бели галеби, во воздухот блеснаа шаловите на духовните чеда на о. Џон. О. Џон го напушта Кронштат во својата татковина На 26 мај во Свирица се качивме на големиот пароброд „Бајан“ и влеговме во прекрасниот Свир. Веќе сме во провинцијата Олонец. Колку повисоко се издигаме покрај реката, толку нејзините брегови стануваат попланински. Помеѓу шумите, издигнатите ливади и полињата посеани со жито, одвреме-навреме наидувате на села, чии жители, откако дознаа кој патува на нашиот брод, се излеваат на брегот во разнобојна толпа, се поклонуваат до земја, ги фрлаат капите и се обидуваат на секој можен начин да се изразат. Џон со моите сочувство. Штом застанавме на едното пристаниште за да земеме огревно дрво, група млади девојки веднаш му донесоа на свештеникот неколку букети лилјани од долината. Колку радост, колку среќа беше испишано на лицето на секоја старица која успеала да го добие благословот на отец Јован! Отец Јован ја милува главата, тапка по рамениците, ги милува очите на болните, а овие среќни се враќаат дома со големо морално издигнување. Вечерта на 27-ми дојдовме во Вознесение, застанавме овде за огревно дрво и набргу излеговме во езерото Онега, оставајќи разочарана јавност во Вознесение: сите се надеваа дека ќе го видат свештеникот, па на пристаништето каде што товаравме огревно дрво се собра голема толпа, но о. Џон во тоа време одмараше во кабината и излезе на палубата дури кога бродот веќе пловеше по езерото мазно како огледало. Беше мртво мирно. Одевме по права линија на исток, до устието на реката Витегра. Десно можете да ги видите планините Олонец, а од левата страна водното пространство се спојува со небото и се чини дека е една сива маса, над која треперат бели крилја на галебите, јата диви патки летаат врескајќи, а долу, на растојание од неколку фази од паробродот во вселената, мрзат фоки. Северо-западно од нас има лента од далечни карпи познати по нивните каменоломи. „Тогаш целосно се одморам“, вели о. Џон, - само на брод има можност да се помине времето во целосен мир. „Мојата популарност понекогаш е тешка за мене: не можете да се покажете никаде, не можете да одите никаде незабележано. И навистина, само вреди. Џон стапнува на брегот, додека толпата го опкружува од сите страни и потребен е голем напор да се ослободи од неговата прегратка. Самиот си припаѓа само кога е опкружен од сите страни со вода. На мала палуба од неколку квадратни аршини, тој има слобода за кратко време како награда за цела година живеење исклучиво за другите. Сепак, и во ова кратко време на слободно време, ретко го гледам свештеникот без работа. Или го чита Светото Евангелие, па ги запишува впечатоците во дневникот, па размислува за проповедта за следниот ден, бидејќи ретко се случува да не застанеме некаде да служиме миса. И само повремено оди по палубата, размислувајќи за природата и восхитувајќи се на неа. Благодарение на убавото време, набргу го поминавме езерото Онега и влеговме во устието на реката. Витегра. Утрото на 28 мај. Јован служел миса во градот Витегра и кажал збор против расколниците, од кои има многу овде. По мисата, во куќата на Лопаревите беше приредена гостопримлива вечера, на која присуствуваа околу 35 поканети. Многу беше кажано во чест на о. Говорите на Јован, најсрдечни и најсочувствителни беа краткиот говор што импровизиран го одржа мисионерот од областа Витегорск, свештеникот Н. Георгиевски. Еве ја неговата приближна содржина: „Длабоко почитуван отец протоереј! Минатата година во катедралата Витегорск во вашиот говор рече: „Ми дава голема радост да патувам низ градовите и градовите на мојата драга Русија“. И за нас секогаш носите вистинско задоволство. Всушност, штом ќе влезеш, татко, во кој било град или град, и покрај работниот ден, го слушаш радосното, свечено ѕвонење на големото ѕвоно, со тебе се собира совет од вработени, трговците ги затвораат дуќаните, селаните фрлаат хари и ора во полето, мајките во голем број ги носат децата на причест! Се забележува религиозно воздигнување на духот, а топлината на молитвата се засилува. И не е ни чудо: ти, оче, си пламенот на молитвата. Како што околните предмети се загреваат од обичен оган, често се запалуваат и горат со огромен заеднички оган, така и вашиот молитвен пламен ги опфаќа сите, и оние што служат и оние што се молат, а целата црква се моли со вас посериозно и потопло! Пароброд Шестовец од островот. Џон. Вечерта о. Џон шеташе долго во малата градина, а во градината го прочита вечерното правило. Во Витегра се простивме од Бајан, кој има длабок нацрт. Откако го претоваривме багажот на Шестовец, кој дотогаш пристигна, и новиот параброд Каму, што му го подари на свештеникот од трговецот Неворотин, ги испративме двата брода напред неколку часа пред нашето поаѓање. Тие самите решија да направат патување од 26 верти на коњ за да избегнат здодевни застанувања на 19-те брави лоцирани овде. Околу пет часот навечер на 29 мај, откако се збогувавме со гостопримливата водителка, тргнавме во долго кортеж во неколку тројки. Патот овде е многу разновиден. Или брзаме по мазна и тесна плажа, постојано ги тераме транспортерите на шлеп, кои тажно го влечат својот влечење, да се свртат кон коњите што доаѓаат, потоа ја прескокнуваме браната, брзаме со татнеж по мостот и, откако се симнавме по ридот, поминуваме по селската улица. Бреговите на Витегра овде се ридски и живописни, иако самата река во својата форма не се разликува од обичниот канал: таа е секогаш подеднакво тесна и нема заливи. Околу единаесет часот навечер влеговме во широката, убава Шексна. По тесните граници на каналот, радосен впечаток остави реката нашироко раширена и поплавувајќи ги ливадите. И покрај ноќта, постојано гледавме големи парабродови со зелени и црвени очи од фенер. Караваните на размени се протегаат. Се слушаат свирежи и луѓе кои викаат. Околу еден часот по полноќ, во далечината, на високиот брег на реката Шексна, зградите на шумичката на манастирот Горицки, каде што го чекаа свештеникот и каде што тој требаше да служи миса наутро, почнаа да изгледаат бели. Но, не сакајќи да го вознемирува манастирот ноќе, свештеникот решил да застане на пет милји од манастирот и да преноќи во колибата Шестоветец за да се приближи до манастирот наутро. Во 8 часот. Утрото пристигна на Шестовец, а веднаш од пристаништето отиде во манастирската црква, каде отслужи миса и ги причести монахињите со свети Таин. По мисата, во првата просторија од игуменскиот стан беше поставен стол за отец Јован. Овде, наизменично искачувајќи се по скалите во бескрајна линија, сестрите од манастирот му пријдоа на свештеникот за благослов. Покрај свештеникот поминале повеќе од 600 сестри. По сестрите, аџиите следеа по истиот редослед, преполнувајќи го целиот простор пред куќата на игуманијата. Откако вечеравме додека манастирскиот хор пееше со игуманијата, сите отидовме во манастирот Кирило-Белозерски, пет милји оддалечен од манастирот Горицки. Овде свештеникот служеше кратка молитва кај светилиштето на свети Кирил и, откако се напи чаша чај со архимандритот на манастирот, архимандрит Теодосиј, отиде во градот Кирилов да направи неколку посети. Целото наше патување од градот Кирилов до езерото Кубенское беше некаква триумфална поворка на отец Јован; она што се случи овде му пркоси на описот. Цели села, млади и стари, се излеаја да не пресретнат и истрчаа неколку километри, паѓајќи на колена, подавајќи ги рацете кон отец Јован и прекрстувајќи се. По патот имаше ограда - и шарена толпа, без размислување, се качи на неа, скокна надолу и повторно трчаше по паробродот додека не заврши каналот и не започна езеро, по кое веќе не можеше да се трча. На една брава, забележав една многу убава девојка од околу дванаесет години, која претрча околу осум милји и сега искрено бараше крст. Но, овде таа никогаш не успеа да даде ништо, бидејќи фрлените крстови и икони беа веднаш подигнат од други. Кога паробродот, оставајќи ја бравата, тргна по каналот, повторно видов неуморна девојка меѓу трчаната толпа. Прво ја извади марамата од главата, а потоа ја соблече и блузата, бидејќи беше многу жешко. На крајот ја видов веќе како трча со долгата коса лета само во кошула. Во раката ја носеше целата своја гардероба. Го замолив кормиларот да се приближи до брегот и, искористувајќи го погоден момент, многу успешно ја фрлив картичката на отец Јован на неуморната девојка. Ја подигна и, притискајќи ја на градите, сепак продолжи да трча додека не заврши каналот и не почна мало езеро. Конечно, во 19 часот, кај 12-та брава го сретнавме големиот параброд на отец Јован „Свети Николај Чудотворец“, кој дојде по свештеникот од Сура. Со солзи не пречекаа три млади калуѓерки, слуги на бродот. Се испостави дека нè чекаат единаесет дена, бидејќи свештеникот имал намера да го напушти Кронштат пред 15 мај, но потоа го одложил заминувањето. Ноќта не затекна среде езерото Кубенское, каде поради густата магла моравме да се закотвиме. Утрото се приближивме до манастирот Каменски. Овде бев сведок на еден трогателен факт. Некоја стара старица страсно му се расправаше на јеромонахот од манастирот Каменски дека таа сега е најсреќната личност на целиот свет. „Па, не, татко“, рече таа, како што сакаш, но јас сум посреќна од тебе. Ти си локален жител, а тој, црвеното сонце, поминува покрај тебе секоја година, па, не е чудо што застана. Јас е друга работа. Сега патувам од Полтава до Соловки на аџилак, но случајно завршив во Каменски со тебе, и одеднаш таква среќа! Се причестив кај отец Јован Кронштатски! Да, никогаш не сонував за таква среќа! Свештеномонахот од манастирот Каменски, кому му беа упатени овие зборови, пак се обиде да ѝ докаже на богомолците дека тој и неговите браќа се посреќни од неа. Како сега го гледам лицето на оваа старица. Колку искрена среќа, колку верба во нејзините изумрени очи, влажни од солзи! Во нејзиниот живот се случи цел настан. Од нејзиниот разговор со монахот дознав дека таа долго време сонувала да го види свештеникот, но не се осмелила да оди во Кронштат: се плашела дека нема да дозволат да го видат. И одеднаш толку среќен состанок. Долго време потоа стоеше клекната на пристаништето на манастирот и се грижеше за нашиот брод. На пат кон езерото Кубенское Бидејќи претходниот ден отец Јован не служеше миса, што за него е секогаш голем недостаток, беше одлучено да се запре во Устјуг, а времето беше вистинско - 8 часот наутро. Повторно, истата слика како во Кронштат, и во Санкт Петербург и во многу други градови: отец Јован се поклонува од палубата и ги благословува оние што ги испраќаат, а од брегот илјадници раце мавтаат со шалови и капи, а ни се слушаат желби и поздрави. Наскоро го видовме устието на реката Југа, на 4 верса од градот. Тука веќе започнува таканаречената Малаја Двина. Две сестри, Вичегда и Сухона, првата од исток, втората од запад, ги носат своите води една кон друга и, откако се споија во една, остро се свртуваат кон север и, под името Северна Двина, го продолжуваат своето патување кон Белото Море. Но, источните и западните убавици дефинитивно не се согласуваат една со друга и не, не, тие ќе одат во различни насоки, формирајќи посебни гранки и канали. Островите, ниски поради алувијалниот песок, обраснати со слаби врби, сега и тогаш се натрупуваат меѓу огромното пространство на водите на северната медицинска сестра на Двина. Еве го, драга моја, драга Северна Двина, тивко шепоти отец Јован, ѕиркајќи со воодушевување и почит кон местото каде што тече реката. Вичегда, откако се сретна со Р. Сухона, или инаку Малаја Двина, сврте лево и се прелеа во широката, моќна Северна Двина. Отец Јован многу пати во животот морал да плови по Северна Двина. Како млад, непознат студент на Богословската академија, тој патувал на овој начин од Санкт Петербург до својата татковина. Сега веќе долги години по ред минува овде, опкружен со слава и универзална љубов и почит, помагајќи им на оние кои имаат потреба со дарежлива рака. Дали му умре стоката на селанецот, дали ќе изгори колибата или на црквата и треба поправка, но сопствените средства не се доволни, целата надеж е кај попот. Татко ќе дојде и ќе помогне. Навистина, луѓето често ја злоупотребуваат довербата на отец Јован, а парите дадени за задоволување на сериозна потреба не стигнуваат до целта. Но, ова е вообичаен феномен во секоја добротворна организација и невозможно е да се искорени ова зло. Сепак, и овде шармот на името на отец Јован си го прави своето. На сите им е познато дека свештеникот, кога им помага со пари на луѓето кои имаат потреба, не само што не се распрашува за тој што бара помош, туку честопати дава пари без да ги брои, како што среќата би ја имала, онолку колку што ќе му дојде до рака. Само тој ќе погледне во очи на оној што му се обраќа со својот чист добар поглед. Затоа, веќе мора да се биде премногу разгалена личност за да одлучи да го измами свештеникот. И ова е силата на отец Јован. Следниот ден, 4-ти јуни, минавме покрај провинцискиот град Солвичегодск област Красноборск. На овој ден, свештеникот не служеше миса, бидејќи ние брзавме, плашејќи се дека поради сушата реката Пинега ќе стане плитка и ќе ни биде тешко да стигнеме до Сура со брод. Застанале само за да соберат дрва за огрев, но веднаш се собрала толпа. Невозможно беше да се пуштат сите, бидејќи тоа ќе го забави натрупувањето огревно дрво, поради што командантот на парабродот нареди да се пропуштат само носачите на огревно дрво. Поради тоа, многумина прибегнаа кон трик: земаа два или три трупци и ги носеа на бродот, а потоа директно кај свештеникот за неговиот благослов... Овде требаше да се поделат многу книги и примероци. Децата добија и подарок. Откако ги натоваривме дрвата за огрев, тргнавме на нашето понатамошно патување и набрзо го поминавме манастирот на манастирот Холмогори. Конечно, околу 9 часот навечер оддалеку се појави селото Уст-Пинега, приближувајќи му се, нагло свртевме и влеговме во реката Пинега. Во Санкт Петербург, пред моето патување на север, слушнав од многумина: „И сакате да одите таму: на крајот на краиштата, нашиот сиромашен, досаден север не е ништо интересно“. И овде, на Пинега, се уверив дека многу луѓе немаат дефинитивни и точни информации за нашиот север. Морав да патувам само 300 версти од Уст-Пинега до Сура, и оваа патека ми изгледаше како некаква магична панорама. Пинега воодушевува со разновидноста на бреговите: на некои места гледате копија од бреговите на островите Валаам; стрмни карпи кои се спуштаат во водата, од чии пукнатини се издигаат вековни борови; на некои места бреговите наликуваат на брановите на Карпатите на реката Тетерев во Житомир; Има и карактеристични кавкаски ќошиња со бездни и карпи, какви што сум видел во дивината на Дагестан. На едно место во близина на манастирот Красногорски видов точна копија од Киев во иста форма како што ја гледате кога се приближувате од југ по реките Днепар. Низа стрмни планини со креда, прошарани со длабоки пештери и покриени со густа шума на врвот, се протегаат на многу милји. Навечер, кога сите веќе спиеја, ме разбуди врева на палубата. Се испостави дека слетавме на брегот за да земеме огревно дрво. Излегувам на палубата и гледам дека покрај екипажот што носи огревно дрво, единствениот буден е о. Џон. Тој стои во својата кабина, гледа во небото и очигледно се моли. Прекрасната шумска арома е опојна. Сакајќи да ја разгледам шумата одблизу, излегов на брегот и се искачив на планината. Пред мене се отвори прекрасна слика - безгранично море од шума. Целиот хоризонт е покриен со густа недопрена шума. Сакав бескрајно да му се восхитувам на прекрасниот пејзаж. Околу 12 часот попладне поминавме покрај прекрасниот манастир Красногорски, кој се наоѓа на десниот висок брег на Пинега. Подолу, под планината, меѓу густата шума, се гледа црквата од белиот скит. Се разбира, не ни размислуваме да застанеме, бидејќи во Пинега има се помалку вода; Одвреме-навреме се појавуваат плитки, се почесто се слушаат извиците на некој од екипажот на лакот, кој ја мери длабочината на водата. Околу два часот попладне веќе се приближувавме до градот Пинега. Надвор од Пинега, бреговите на реката станаа позитивно шармантни, на секој чекор имаше нова панорама, а јас едноставно не знаев што да правам; Во меѓувреме, требаше да седнам во кабината за да работам и работам, да развијам фотографии и да завршам некои веќе започнати цртежи, а во исто време не сакав да пропуштам ништо интересно што беше видливо од палубата на бродот. Меѓутоа, во овој поглед, тој самиот често ми помагаше. Џон. Ако наидете на некоја особено убава глетка, а јас не сум на палубата, татко ми испраќа некого во кабината да ме донесе. Понекогаш, гледајќи од работа, гледате низ малиот прозорец на вашата кабина и не им верувате на своите очи. Пред прозорецот огромен, речиси вертикален ѕид се спушта во водата; нејзиниот горен дел не се гледа. Но токму сега имаше низок брег и шумата беше сина во далечината. Во Пинега, двете банки се со ист карактер и подеднакво разновидни; Ова не е она што обично се случува во реките што течат од север кон југ или од југ кон север, каде што обично едниот брег е издигнат, а другиот низок. Ноќта на 6-ти јуни едвај спиевме, беше толку тешко да се разделиме со шармантната природа. Не знаев на што да му дадам предност: на она што го видов над водата или што се рефлектираше во водата, мазно како огледало. Сакав да се фрлам во оваа примамлива вода и да се задавам од волшебната убавина на северната ноќ. Околу 4 часот попладне, на спротивниот брег на Пинега од нас, конечно ја видовме нашата татковина. Јован селото Суру, многу мало село, но оддалеку ви се чини дека гледате мал окружен град. До старата дрвена црква во името на Свети Николај Чудотворец величествено гледа кон околината, голем нов камен храм во името на истиот светец, опкружен со прекрасна камена ограда со железна решетка. Веднаш до вратата има две големи камени куќи; во едната има училиште, во другата манастирска продавница. Малку подалеку од зад храмот може да се види прекрасно архитектонската капела изградена над гробот на о. Јован, куќата на свештеникот и голем број големи, пространи колиби. Сето ова е создавање на о. Џон. Овде имаше голо место, ни објасни возачот, освен старата црква немаше ништо на гола линија. А сега не можете ни да ја препознаете старата црква, отец Иван ја реновирал, па изградил нова, што е на секого изненадување. Влеговме во огромниот двор на манастирот, нагло свртевме налево и застанавме на тремот на главната зграда, поврзан со манастирската дрвена црква. Целото население на Сура беше тука. Околу една голема маса, во пространа, светла просторија, седеа петнаесетина луѓе од најразличната публика. Имаше калуѓерки, свештенство, акцизни и шумски службеници со своите сопруги и деца и неколку селани. Повеќето пиеле чај. Отец Јован, во раса бела како снег, шеташе по собите, наизменично разговарајќи со едниот или со другиот. Гледајќи нè со отец Георгиј, тој ни се обрати со вообичаената дружељубивост и услужливост: „Еве ги моите драги сопатници, ве молам, ве молам, освежете се од патот! Бидејќи веќе јадевме, отец Ѓорѓи седна на софата до еден висок човек со густа светло-кафеава брада, исончано лице и обвиени раце, очигледно земјоделец, а јас се одмаздив меѓу отец Џорџ и една убава, добродушна старица, облечена како што се облекуваат сите селанки овде. Ова е мојата сестра, а ова е мојот внук, ми рече отец Јован, покажувајќи на мојот сосед и соседот на отец Џорџ. Соседот о. Георгиј испадна дека е син на мојот сосед. Во далечниот агол од собата седеа уште двајца внуци на отец Јован, помалите деца на неговата сестра, исто така облечени како селани и се однесуваа крајно скромно. Двајцата постари внуци се во брак и со своите семејства се занимаваат со земјоделство. Овде беше јасно видлива несебичноста на отец Јован. Ако некој друг на негово место би ги збогатил сите негови роднини, давајќи им можност да живеат лесно и богато. Но, за отец Јован сите луѓе се подеднакво блиски и тој не им дава предност на своите роднини на кои им помага, но не повеќе отколку на сите други. И неговите блиски не се жалат, бидејќи долго време се навикнати да го гледаат како посебна личност, а не од овој свет. Овде научив дека уште во детството, синот на псалмичарот Илја Сергиев, малата, внимателна Иванушка, уживаше посебна почит меѓу своите соселани. Ако му исчезне коњот на човекот, тие одат да ја замолат Иванушка да се моли, ако се случи некаква тага или ако некој се разболи, повторно одат кај Иванушка. Но, прекрасното момче порасна и неговата слава, како сонце, светна над православна Русија. И во дивата, сурова пустина, меѓу густите шуми и променливите песоци, каде што немаше ништо освен десетина колиби и трошната дрвена црква, ѕидовите на величествениот камен храм побелја, златни крстови светкаа над млад манастир кој растеше со скокови и граници. Целата писмена Русија сè уште ја знаеше на север татковината на големиот руски научник Ломоносов. Сега цела православна Русија ќе ја знае Сура, татковината на нејзиниот преподобен пастир. Пред само четири години, отец Јован ги постави темелите на манастирот Сура. И сега веќе има 120 калуѓерки во Сура, од кои повеќето дојдоа овде во суровата дивина од најоддалечените краишта на Русија. Младите монахињи не се собирале овде за лесен живот, а не за удобен манастир. Тешко е да се создаде добра економија за кратко време на распуштен песок. Овде сè уште нема градина, нема градинарски градини, нема обработени ниви. Сè ќе треба да се создаде со напорна работа, под најтешки услови, бидејќи северното лето е кратко. Следниот ден, во утринските часови, отец Јован свечено служеше миса пред преполната црква, при што, свртувајќи се кон младите монахињи, одржа длабоко почувствувана проповед за тоа како треба да живеат монахињите кои му се посветиле на Бога. Познавајќи ја добро човечката душа, свештеникот во својата проповед се осврна на оние прашања кои ги претставуваат најболните точки во животот на калуѓерките. Кон крајот на проповедта, во црквата почнаа да се слушаат потиснати липања, кои потоа се претворија во непрекинато гласно липање. Кога ја заврши проповедта, отец Јован рече: „Покајте се“! во храмот сè се спои во еден заеднички татнеж. Свечено, со почит, монахињите почнаа да се приближуваат една по друга за да се причестат; Самиот отец Јован се причестуваше на сите што беа во црквата. По ручекот со игуманијата на манастирот, отец Јован отиде со неа во манастирот, неодамна изграден во вековна бродска шума. Откако патуваше 36 милји до шумичката и назад на коњ, отец Јован се врати неверојатно весел и радосен. Таткото беше многу задоволен од состојбата на неодамна обновената и украсена скитна црква во името на Света Троица. Во текот на нашето патување, повеќе од еднаш моравме да се сретнеме со врсниците на отец Јован, неговите соученици во Богословијата. Но, какви изнемоштени стари луѓе се сите овие во споредба со него: тој им изгледа енергичен млад човек, полн со сила и енергија. Следното утро, на 9 јуни, отец Јован отслужи миса во соборниот храм Свети Николај Чудотворец. По мисата, сите отидоа во капелата над гробот на таткото на таткото, каде што служеше реквиемска миса. По ова, речиси до три часот попладне, неуморниот отец Јован ја посети Сура; ги посетил сите свештеници во нивните станови, ја посетил својата сестра, отишол во манастирската продавница, каде што ги благословил сестрите-чиновници, застанал во училиштето, каде што еден од учениците му прочитал песна. Кога свештеникот го напуштил училиштето, децата се излеале на улица за да го испратат. Вкупно има околу четириесет студенти; Сите се облечени како институција: во темно кафени фустани и бели наметки. Во принцип, во текот на целиот престој во Сура, од утро до вечер, тој беше во неволја. Тој директно влезе во сè; ништо не му избегало од внимание. Целата Сура за него беше како една континуирана куќа, во која сè и сите му беа блиски и драги. Колку е убаво да го видиш како јава ваму-таму на едноставен коњ во родните и драги земји... Дури вечерта влезе во куќата подготвена за него, каде ги покани своите сопатници. Во тоа време можеа да се видат многу многу интересни сцени. При секоја посета, многу од Суријаните се обраќаат кон о. Јован со неговите различни барања. „Еве, Иван Илич, сакам да изградам куќа“, му се обраќа прилично истакнат селанец. - Зошто ти треба нова куќа, Григориј? Впрочем и стариот ти е добар. „Ќе го разделам мојот најстар син до пролет, Иван Илич“. - Да, така е, нека живее на своја фарма. Повторно, жените не се секогаш во добри односи. – Како работата да е несоодветна, Григориј; Зарем не би било подобро да живееме заедно? Треба да разговарате со вашиот син, но можете да се справите со жените. Но, проценете сами, овие делови не се добра работа. - Така е, Иван Илич. Од една фарма сега треба да направиме две. Добро познат факт е дека нема доволно од сè овде и таму. - Гледаш. Подобро е да се организирате според Бога - во мир и хармонија. Селанецот размислува, се двоуми на место, се префрла од нога на нога. – Се знае... подобро би било сите заедно. - Па, направи го тоа, ти си глава на куќата. Откако го благослови селанецот, о. оди понатаму низ селото. Џон. Таму го прашуваат за совет, овде за помош, овде го повикуваат да погледне некоја нова набавка што е важна во селскиот живот. Отец Јован обично не одбива ништо никому и ништо. Во 4 часот наутро, на 10 јуни, отец Јован беше на нозе. Кога излегов од мојата соба, свештеникот веќе возеше надвор од портата на патот. Добро нахранетите манастирски коњи ја кренаа лесната кочија на о. Џон и речиси галопираше по шумскиот пат. Во Сура сите се обидуваа да го убедат отец Јован да остане уште неколку дена. „Погледнете ги облаците на хоризонтот“, рекоа Суријанците, само во моментот кога водата ќе се издигне и вашиот пароброд ќе дојде токму овде. Но, отец Јован не е создаден за неактивен живот. За него најзаморно е да седи и да не прави ништо. И во Сура сè беше веќе направено, а покрај тоа, неговото пристигнување со нетрпение се чекаше на Волга. Пред Волга, сè уште требаше да ги посетиме Архангелск, Холмогориј и Вологда. Затоа, на свештеникот му се брзаше и конечно беше решено нашето заминување. Не сметаме дека е потребно детално да го опишеме враќањето на о. Џон. Во записите на г-дин Животовски и игуманијата Таисија, може да се забележат само неколку карактеристични страници и светли чисто библиски слики. Ќе продолжам по хронолошки редослед, но ќе поминам низ се некарактеристично. „Утрото на 19 јуни“, пишува Животовски, застанавме кај првото село на кое наидовме да славиме миса како и обично. Во Јагриши (така се викаше селото) не најдовме речиси никого, бидејќи сите луѓе беа зафатени со гаснење на огнот што се приближуваше од тундра. Но, веста за ненадејното доаѓање на отец Јован брзо се рашири низ околните села и луѓето почнаа да бегаат од сите страни. Кога о. Јован го заврши читањето на канонот; храмот веќе беше преполн со луѓе кои се молеа. Црковниот старешина му рекол на свештеникот дека Јагриши и соседните села оваа година многу страдаат од тримесечна суша. Како надополнување на сите неволји, започна шумски пожар, кој како што се приближуваше, им се закануваше на домовите на селаните, па во име на сите селани го замоли свештеникот да се моли за дожд“. Ја напуштив црквата пред крајот на мисата, сакајќи да се удрам на палубата на бродот за да се фотографирам со о. толпата на Џон. Додека се мачев со фотоапаратите, облак го премина сонцето и сенка падна на жешката земја. Се свртев назад и, на мое големо изненадување, видов дека целиот хоризонт е покриен со грмотевици. „Дали навистина ќе врне? помислив. На крајот на краиштата, ако тоа се случи, тогаш жителите на Јагриши ќе им го пренесуваат од колено на колено на своите деца и внуци она што се случи како чудо што се случи преку молитвата на отец Јован... Но, сега масата заврши. Луѓето се излеаа од црквата во густа маса. Никогаш нема да ги заборавам овие восхитени и радосни лица, овие ентузијастички очи, во кои блескаше толку чиста, едноставна вера! Сите радосно погледнаа во небото, веќе половина покриено со облаци, и меѓусебно го споделија впечатокот што го создаде молитвата на отец Јован. Кога свештеникот влегол во бродот и неговиот екипаж почнал да се подготвува за поаѓање, почнал да врне. До 8 часот на 20 јуни пристигнавме во Велики Устјуг. Овој пат свештеникот служеше миса во соборниот храм Св. Прокопија на Праведниците. Кога о. Џон требаше да се врати на бродот; од него било побарано да посети болен млад човек кој бил повреден од коњ, а сега лежел дома и не можел да се движи. Според оние кои побарале да го посетат, лекарите одбиле да го лекуваат, бидејќи кај пациентот се развило нешто како гангрена. Кога отец Јован дошол кај болниот, тој му рекол: – Ако можете да се молите со вера, тогаш молете се и надевајте се. Господ ќе те слушне и ќе ти помогне. „Верувам, татко, верувам со сето мое срце, моли се за мене“, му одговори младиот човек. Отец Јован почна да се моли. Кога по завршувањето на молитвата, отец Јован, откако се прости од семејството, се упати кон излезот, самиот болен стана од своето место, ги фрли патериците настрана и тетеравен отиде да го придружува отец Јован до излезот. „Гледај, мамо“, рече тој, „веќе можам да се држам без патерици“. Секоја година и, се чини, секогаш на враќање од Сура. Јован го посетува манастирот Леушински. Овие патувања годишно ги опишува игуменијата Таисија. Бидејќи оваа почитувана жена многу добро го познава „таткото“, некои од нејзините набљудувања се интересни и поучувачки. Додека плови, свештеникот сака да оди по скалата и да се препушта на осамените мисли за Бог и контемплативната молитва. It was so now. Некои од неговите придружници седнаа на рампата без да го вознемируваат. Меѓу нив беше и игуманијата Таисија, која исто така седеше сама. Имаше силен ветер, свештеникот и пријде на игуменијата и, седнувајќи до неа, рече: „Гледај, мајко, гледаш мува како се бори со ветрот; сака да лета, ја напрега силата, гледаш, ги влече крилјата како едра, а ветрот ја турка назад, гледаш, таа се бори, но сепак таа малку се бори со ветрот, не оди со душата. патот на спасението, обидувајќи се да го собори со ветрот на сегашното неверие и пороци, но по милоста Божја душата не ја ослабува и не го победува“. На зајдисонце, свештеникот повторно одеше по скалата и се молеше. Мајка Таисија седеше на далечина. Тој и пријде и, покажувајќи кон хоризонтот, рече: „Гледај, мајко, какво прекрасно небо, каква прекрасна зора. Колку е прекрасен Бог во своето создание. Едно блескаше, само едно сонце, колку добро излеа за секого, колку убавина, светлина, топлина, се добро. Господ создаде сè за човекот; и колку е величествен Он Самиот вера, нашата најсветла вера, нашата умствена светлина. воздигни, допирајте, просветли, насладувај ја душата и колку се жалосни несреќните неверници. Понекогаш на о. На Џон му приоѓа некој близок на приватен разговор. Таткото секогаш оди кон добра желба и зборува со љубов и љубезно. За што се овие муабети? Како се спроведуваат? Сигурни сме дека читателот нема да се пожали ако пренесеме еден топол разговор за. Џон со случаен соговорник. - Оче, научи ме да се молам! не можам. Јас сум лош во тоа. О. Џон. – Да, наједноставната работа е да се молиш, но во исто време и најтешката работа. Мало дете знае да се моли на свој начин, да го праша својот татко или мајка. Ние сме деца на Небесниот Отец, дали децата навистина можат да го прашаат Отецот? Како што чувствувате, кажете Му ги вашите потреби и отворете го своето срце. „Господ е блиску до сите што Го повикуваат“ со вистина... и ги слуша нивните молитви, но во исто време, бидете мудри и внимателни, внимавајте на својот ум. „Не се молам доволно, татко, работите ме притискаат, навечер не знаеш да стигнеш до перницата, па се уморуваш од дневните работи и грижи, а наутро пред да станам работите престануваат и штом ја отвориш вратата тешко дека ќе се вратиш да се помолиш. О. I. Молитвата и спасението не лежат во многу зборови. Прочитајте неколку молитви, но со свест и топлина во срцето. И што е најважно, во текот на целиот ден имајте го споменот Божји, односно тајната, внатрешната молитва. Јас самиот немам време да стојам на долги монашки богослужби, но секогаш и секаде: без разлика дали одам, седам или лежам, помислата на Бога не ме напушта. Му се молам со дух, умствено стојам пред Него и го созерцам пред мене; помислата за Неговата близина со мене никогаш не ме напушта. Обидете се да го сторите истото. – Дали го чувствуваш блиску до тебе, татко? O. I. Да, драги, на најблиските, многу блиските: Тој е секогаш со мене според Неговиот збор „и јас ќе живеам во нив и ќе одам како нив“. Инаку, како би можел вака да постапувам по цел ден, ако не за милоста Божја. - Да, татко, работиш неверојатно. Целосно се жртвувате за да им служите на луѓето, заборавајќи на себе. О.И. Можеби веќе кажавте премногу, но навистина, јас се трудам најдобро што можам, со Божја помош, да му служам на спасението на човечките души. За ова се подготвував од самиот почеток на моето свештенство. Пастирите, наследниците на апостолите, мора да живеат за своето стадо, а не за себе. – Мислам дека не ти беше лесно, татко, на почетокот. Но, сега стоите над сите искушенија и страсти, и што и да ве удри ќе биде смачкано со каменот на верата и благодатта својствени за вас. Отец Јован се прекрсти и воздивнувајќи рече: „Има многу да се каже над искушенијата и страстите, јас не сум бестраст, само Божјата благодат и сила секогаш ме поддржувале и охрабрувале. На крајот на краиштата, ние имаме само слабости и гревови, но нашите способности да служиме доаѓаат од Бога“. - Оче, додека човекот е во тело, не може да се ослободи од страстите и искушенијата што го опкружуваат од секаде во светот? О. I. Се разбира, не сум слободен: затоа треба длабоко и немилосрдно да се слушате себеси. Човек во моменти на искушение е како некој што лежи на вага, каде што ќе биде повлечен: непријателот го влече во уништување, а ангелот и совеста на човекот го задржуваат. Во тоа време, најдобро е да се замисли моќта на огнот на Геена, кој ги гори грешниците. Оваа мисла е моќна да го изгасне огнот на секое искушение, особено ако на неа ја додадеш тајната молитва на срцето. Ѕвоно донесено на шлеп за храмот Сурски. Секој грев, направен сакајќи или неволно, тежи на душата и ја нарушува нејзината мирна состојба. Зборувам од сопственото искуство: со губењето на мирот се раѓаат вознемиреност, срам и стегање. ЗА! Колку може да и биде тешко на душата и колку е тешко повторно да се опорави. Потребно е итно, тајно покајание, „ќе ме повика и јас ќе го слушнам“. Господ ги знае нашите слабости. Тој е подготвен да ни прости сè ако се покаеме и побараме прошка. Нема потреба да се вкочануваме, односно да се задржуваме на помислата за извршениот грев, туку веднаш да се покаеме, сеќавајќи се на Божјата милост; тогаш нема да настане вознемиреност и отсуствување, туку скрушеност и смирение на срцето, кои Бог не ги уништува, односно нема да ги презира. – Како да се зачува мирот со Бога во душата, обновен во неа преку светата тајна или преку светата тајна на покајанието со милоста Божја? О.И. Ништо не може да го зачува мирот, кој се состои од заедница со Бога, подобро отколку да внимаваш на себе. Општо земено, човек што минува низ духовен живот и ревносен за спасение мора немилосрдно да внимава на себе, односно да ги забележува сите движења на своето срце и ум. Непријателот внимателно нè набљудува и се обидува да ги фати и кога ќе најде дупка, т.е. минута не окупирана од вниманието на самиот домаќин, веднаш навлегува, почнува да владее во неговата душа и може многу да ѝ наштети. И колку тешко се чувствува душата кога, откако се очисти и ја обнови својата заедница со Бога, повторно греши! На нешто чисто и чисто, и најмалата дамка е повидлива, па на чиста душа, но во црно и валкано не се забележуваат зад општата црнила. Повторно, излегува дека треба да внимавате на себе и да имате постојано сеќавање на Бога и внатрешна молитва. – Голема е твојата вера, татко, но мојата не е доволна, сподели со мене. „Земете колку сакате, колку што можете да носите“, рече о. Јован на половина шега, а потоа со душа и сосема сериозно додаде: „Господ е богат со милост“. Уште почесто, се разбира, „таткото“ разговара со сите околу него, воспитувајќи ги сите. 1 јули околу 14 часот. о. Јован, читаме во влезот на игуменијата Таисија, излегол на патната патека (бидејќи обично претпочита да биде на свеж воздух отколку во загушливи кабини); бил опкружен од неговите сопатници, кои долго време го чекале на бродот. Отец Јован, секогаш барајќи ја користа и издигнувањето на своите ближни во сè, ја зеде Библијата и почна гласно да ги чита пророците и апостолите и да објаснува што чита; тој беше опкружен со сите, не исклучувајќи ги слугите, само двајца пилоти, како стражари, застанаа на воланот, но тие, се чини, ги слушаа зборовите на добриот пастир и учител што стигнаа до нив. Така, во една таква воспитувачка и пријатна активност, времето минуваше незабележано до доцните вечерни часови, кога сите отидоа во своите кабини на ноќен одмор, а неуморниот работник, откако ги благослови и отпушти сите, остана да го извршува своето молитвено правило, бидејќи следниот ден се подготвуваше да служи литургија во манастирот Леушински. Леушински манастир за о. Јоана е место за одмор. Бидејќи многу ретко мора да одмара, да видиме како почива овде меѓу својата сакана природа, меѓу осаменоста. Ќе ги користиме записите на Мајка Супериорна Таисија за 1896 година, иако на располагање имаме и запис од 1903 година. До 8 часот наутро о. Јован пристигна во манастирот, каде што беше пречекан со биење на камбаните, објавувајќи го времето на богослужбата, и отиде право кон соборниот храм, на чии врати го пречека месното манастирско свештенство додека пееја сестрите од хорот. Потоа започна службата. И покрај сезоната на сено и во непразничен ден, целата огромна пространа црква на манастирот беше преполна со верници; Покрај блиските, имаше и далечни пристигнувања од соседните градови: Рибинск, Јарослав, Устјужна, Весјегонск, па дури и од Санкт Петербург. По литургијата, свештеникот отиде во ќелијата на игуманијата, која со искрена ревност и радост на високоценетата гостинка и ги обезбеди сите нејзини простории, сите можни погодности. Искористувајќи го поволното време, свештеникот излегол во градината; овде му пријдоа некои од пристигнатите гости и му кажаа за случај на исцелување од водата на бунарот ископан минатата година со благослов на о. Џон. Меѓу оние што ја раскажуваа приказната беше и излечениот, кој ја потврди вистината, селанец од округот Череповец, Павел Денисов: „Господарот и јас дојдовме овде“, започна тој, „да се помолиме и, веќе приближувајќи се до манастирот, некако згрешив, не забележав длабок ров и паднав во него со предното десно тркало. клоцај ме и, влечејќи го тарантасот, ја допре и ме здроби десната страна на градите, рамото и раката, се кренав на нозе, не можев да ја контролирам десната рака и ужасно ме болеше, едвај ја поддржав со левата рака. „Тогаш се сетив на твојот бунар, оче, заскитав до него и ми ја измија болната рака со вода од него. Пред да стигнам до катедралата од бунарот, раката ја доби контролата и почнав да се крстам со неа, како ништо да не се случило, а сега, фала Богу, здрав сум. Во катедралата имаше целоноќно бдение, по што сите ме служеа свештеникот. без раце, и како повторно ја примив раката“. Историјата на бунарот е интересна. Ископана е во 1895 година под следните околности. Манастирот Леушински е далеку од реката и користи вода само од бунари, од кои има неколку, но сите тие пресушија на пролет. Водата се акумулирала полека, со голем талог од песок, а петилјадното население на манастирот (350 сестри, 60 ученици, свештени семејства, работници и редовни аџии) биле принудени да го одмрзнуваат снегот на пролет за да добијат вода или да издржат лишување од него, чекајќи да се акумулира во еден или друг бунар. Во 1895 година, игуманијата, игуманијата Таисија, му го известила овој значаен недостаток на отец Јован, кој го посетил манастирот, и побарал од него да укаже место за ископување бунар и преку молитва и благослов да го направи неисцрпен извор на вода за потребите на живите. Поворка на крстот во Сура за време на осветувањето на храмот Свештеникот одговорил: „Треба да се молиме за ова, за Самиот Господ да покаже“. Следниот ден, 16 јули, напладне, свештеникот, наоѓајќи се во градината, ја покани игуманијата и се приближи до олтарниот ѕид на куќната црква (спроти високото место) на растојание од 5 аршини од ѕидот, означувајќи го местото за копање бунар. Потоа го облекол столчето, го побарал Евангелието и го прочитал 4-тото поглавје на Јован за разговорот на Спасителот со Самарјанката, го благословил посоченото место, посипувајќи го со св. вода Веднаш почнале да копаат бунар; Водата во него се покажа дека е обилна, вкусна и, како што покажуваат примерите, со корисни и лековити својства. Слава на Господа, Кој прави чудесни и славни работи преку Нему блиски и Нему угодни луѓе! Јадење донесено од жителите на селото. Сура за. Џон Вечерта свештеникот ја покани игуманијата и неговите поблиски гости да го слушаат неговото читање и објаснување на Светото писмо, а овој пат ја избра книгата Апокалипса на свети Јован Богослов. Во една од сокаците на градината, во близина на езерцето, сите седнаа околу масата, на која драгиот свештеник го започна своето читање, прекинувајќи го со објаснувања и толкувања. Ова очигледно им даде голема утеха на сите што го слушнаа, а времето леташе до доцните вечерни часови. Сите, откако го прифатија благословот, отидоа да се одморат, еден буден молитвеник, о. Јован долго време остана во градината за осамено размислување и размислување за молитва. Следниот ден, свештеникот служеше Утрена и Литургија, при што беа удостоени сите сестри од манастирот да се причестат, како и многумина од посетителите кои имаа време да се подготват за тоа. Тогаш денот помина исто како и претходниот; Дури вечерта, свештеникот служеше молебен со благослов на вода кај својот бунар и веднаш благослови голем крст со распетие, ново насликан за една црква и многу мали икони, со кои ја благослови секоја од сестрите од манастирот по заминувањето. Вечерта, свештеникот повторно читаше во градината и објасни што чита. Пристигна третиот и последен ден од престојот на бесценетиот гостин во манастирот Леушински. Таткото, како и обично, отслужи литургија и со света причест беа удостоени сестрите кои останаа без причест, но и голем дел од посетителите. Денови на престој во Леушинскиот манастир на о. Јован беа навистина денови на заеднички празник и славење, денови на заедничка радост, заедничка среќа и задоволство. Самиот вљубен свештеник се чинеше дека сакаше да ги утеши сите, да ги охрабри во подвизите на тешкиот монашки живот, се галеше со сите, а чувството на неговата благодатна, безгранична љубов како да се прелеваше во срцата на присутните и ги соедини со таа искрена детска љубов што им дава среќа и мир на душите, давајќи им можност, барем за кратко, да го заборават целиот свет. На денот на неговото заминување, о. Џон јадеше на заеднички оброк со своите сестри; седеше на местото на игуманијата, која во меѓувреме ги поучуваше сестрите за монашкиот живот. Потоа, откако ги посети сите членови на манастирското свештенство, свештеникот пристигна во куќната црква, каде што се собраа сите сестри во исчекување на последниот проштален благослов; на сите лица имаше отпечаток на тага од разделбата од бескрајно саканиот татко-пастир. Кога свештеникот влезе во солеата, тој, свртувајќи го лицето кон сестрите, им го кажа следниот говор: Отец Јован го благословува манастирот Сура „Овците го слушаат мојот глас и ме следат, а јас ќе им дадам вечен живот“ (Јован 10:27,28), рекол Господ. Овие зборови важат за вас, сакани сестри; Тоа сте вие, Христови овци, кои го слушавте гласот на добриот пастир Христос, кој ве повика на својата служба, исклучиво од заедничката служба на сите христијани кои живеат во светот меѓу замки и искушенија. Го слушнавте Неговиот најсладок глас во вашите срца и го следевте, како свети апостол Петар: „Сите не оставивме сите нас и починавме по Тебе“ (Матеј 19,27). Понатаму, свештеникот откри под кои услови ова отуѓување од светот може да му биде угодно на Господа, тој потсети на основните правила на монашкиот живот, чие спроведување бара многу долготрајна борба со мислите и искушенијата од телото и светот и од ѓаволот, особено од ѓаволот, овој исконски непријател на нашето спасение“ (како некој што постојано шета кон лавот. Пет. Тој ги охрабруваше сестрите во нивната духовна работа, ги охрабруваше со надеж во Божјата помош, ги тешеше со ветувањето за награда од Господа во царството небесно и бескрајно блаженство, „но човечкото око не виде, човечкото уво не чу, човечкото срце не влезе“ (1. Кор. 2:9). „Значи, спасете се, сестри, возљубени Христови чеда“, заклучил свештеникот. Распеаните монахињи кои останаа на пристаништето му пееја „многу години“ на драгиот посетител што отплови од нив, а ова пеење долго го придружуваше паробродот што заминуваше. Добриот свештеник цело време стоеше на патеката, благословувајќи ги оние што останаа на брегот, додека паробродот не беше целосно надвор од видното поле. А напред се Санкт Петербург, Кронштат и работни денови.