Путешествие о. Иоанна на родину и обратно
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ყოველწლიურად მაისის ბოლოს ან ივნისის დასაწყისში. ჯონი თავის სურაში მიემგზავრება სამშობლოში. ეს არ არის გასეირნება დასვენებისთვის, აქ სურაში ცხოვრობს ერთი დღე, ორი, არა, ეს არის მომლოცველობა, ლოცვითი მსვლელობა მამის საფლავზე, ღვთის პირველი გამოცხადებების ადგილზე. იქ, სადაც ღმერთმა პირველად ისაუბრა, საიდანაც მან მოუწოდა მთელ რუს ხალხს ემსახურათ.
ეს წმინდა ადგილია. სურაში მოგზაურობას ბატონ ჟივოტოვსკის სიტყვებით დამატებებითა და შემოკლებებით გადმოგცემთ.
25 მაისი, სამების დღე. კრონშტადტში აღორძინებაა. ფ. მიდის. იოანე "მამა". უსტ-კანალის კაშხლამდე მთელი გზა ხალხით არის სავსე. მღვდელმა წირვა აღავლინა და 1-ის ნახევარზე ორთქლის გემ „ლუბეზნის“ გემბანზე ავიდა.
გემი სავსე იყო ხალხით, მაგრამ როგორღაც თავს იკავებდნენ. ნაპირიდან გადაგდება მხოლოდ რთული იყო; მგლოვიარეებმა მღვდლის გაშვება არ ისურვეს, გემს გვერდით დაეჭირათ და ტიროდნენ.
მაგრამ ბოლოს გემი ნაპირიდან გაცურდა, მაგრამ დიდხანს არ მიცურავდა. მამამ გააჩერა. ფაქტია, რომ მომჩივანი გამოჩნდა. - ძვირფასო მამაო, - წამოიძახა ვიღაცამ ნაპირიდან.
”მე ცუდი თანამდებობის პირი ვარ, ოთხჯერ ვცადე შენი ნახვა და ამაოდ!” დაეხმარე, ღვთის გულისათვის! ჩემს ოჯახში მწუხარებაა.
მღვდელმა გემს სთხოვა მიახლოებულიყო ნავსადგურთან და ფულის ტომარა გადასცა მთხოვნელს. ბოლოს „ძვირფასი“ მოშორდა და ნავსადგურის გასასვლელისკენ გაემართა. ამ დროს გემების უკნიდან პეტროვსკაიას სანაპირო გამოჩნდა და მასზე ადამიანთა თავების ზღვა იყო.
ისმოდა ყვირილი და ტირილი, ჰაერში შარფები გაბრწყინდა და რამდენიმე სკიფი ნაპირს გამოეყო და ჩვენი ორთქლმავალი გადავიდა. მაგრამ აქ არის გასასვლელი პორტიდან; გავიარეთ რამდენიმე მშვენიერი, შესანიშნავი კრეისერი და საბრძოლო ხომალდი, რომლებზეც იმ დროს, მეფის დღესთან დაკავშირებით, ყველა ქვეყნის დროშები ფრიალებს და მუსიკა ჭექა-ქუხილს, და გავედით ყურეში. შორს, დაბურულ ჰორიზონტს შორის, წმიდა ისაკის ტაძრის გუმბათი ბრწყინავდა, უკან კი, როგორც თეთრი თოლიების ფრთები, ჰაერში აფრქვევდა ფრ-ის სულიერი შვილების შარფები. იოანე.
ო.ჯონი ტოვებს კრონშტადტს სამშობლოში
26 მაისს სვირიცაში ჩავსხედით დიდ ორთქლმავალ „ბაიანში“ და შევედით ულამაზეს სვირში. ჩვენ უკვე ოლონეცის პროვინციაში ვართ. რაც უფრო მაღლა ავწევთ მდინარის გასწვრივ, მით უფრო მთიანი ხდება მისი ნაპირები. ტყეებს შორის, ამაღლებულ მდელოებსა და მარცვლეულით დათესილ მინდვრებს შორის, დროდადრო შეხვდებით სოფლებს, რომელთა მაცხოვრებლებმა გაიგეს, თუ ვინ მოგზაურობს ჩვენს გემზე, ჭრელი ხალხით გამოდიან ნაპირზე, ქედს იხრიან მიწას, აყრიან ქუდებს და ცდილობენ ყოველნაირად გამოხატონ. იოანე ჩემი თანაგრძნობით. როგორც კი შეშის მოსაპოვებლად ერთ ბურჯთან გავჩერდით, ახალგაზრდა გოგონების ჯგუფმა მღვდელს მაშინვე მიართვა ხეობის შროშანის რამდენიმე თაიგული.
რამდენი სიხარული, რამდენი ბედნიერება ეწერა სახეზე ყველა მოხუც ქალს, რომელმაც მოახერხა მამა იოანეს კურთხევის მიღება!
მამა იოანე თავზე ხელს უსვამს, მხრებს აფერებს, თვალებს ურტყამს ავადმყოფებს და ეს უკანასკნელნი გახარებული ბრუნდებიან სახლში დიდი ზნეობრივი ამაღლებით.
27-ის საღამოს მივედით ამაღლებაზე, აქ შევჩერდით შეშისთვის და მალევე გავედით ონეგას ტბაში, ამაღლებისას იმედგაცრუებული საზოგადოება დავტოვეთ: ყველას იმედი ჰქონდა მღვდლის ხილვისას, ამიტომ დიდი ხალხი შეიკრიბა ბურჯზე, სადაც შეშა ჩავტვირთეთ, მაგრამ ფრ. ჯონი ამ დროს სალონში ისვენებდა და გემბანზე მხოლოდ მაშინ გამოვიდა, როცა გემი უკვე სარკესავით გლუვ ტბაზე მიცურავდა.
მკვდარი სიმშვიდე იყო. სწორი ხაზით მივდიოდით აღმოსავლეთით, მდინარე ვიტეგრას შესართავამდე. მარცხნივ ხედავთ ოლონეცის მთებს, მარცხნივ წყლის სივრცე ერწყმის ცას და თითქოს ერთი ნაცრისფერი მასაა, რომელზედაც თოლიების თეთრი ფრთები ციმციმებენ ხოლმე, გარეული იხვების ფარა ყვირილით დაფრინავენ, ხოლო ქვემოთ, ორთქლის გემიდან რამდენიმე მეტრის დაშორებით, ღია სივრცეში იყინება.
ჩვენგან ჩრდილო-დასავლეთით არის შორეული კლდეების ზოლი, რომელიც ცნობილია თავისი კარიერებით.
”ამ დროს მე მთლიანად ვისვენებ”, - ამბობს ფრ. იოანე, - მხოლოდ გემზე არის შესაძლებლობა გაატარო დრო სრულ სიმშვიდეში.
„ჩემი პოპულარობა ხანდახან მიჭირს: ვერსად გამოიჩენ თავს, ვერსად ვერ წახვალ შეუმჩნეველი.
და მართლაც, ეს მხოლოდ ღირს. ჯონი ნაპირზე გადადის, რადგან ბრბო მას ყველა მხრიდან აკრავს და დიდი ძალისხმევაა საჭირო მისი ჩახუტებისგან თავის დაღწევას. ის თავის თავს მხოლოდ მაშინ ეკუთვნის, როცა ყველა მხრიდან წყლით არის გარშემორტყმული. რამდენიმე კვადრატული არშინის პატარა გემბანზე, მას აქვს თავისუფლება მცირე ხნით, როგორც ჯილდო მთელი წლის განმავლობაში მხოლოდ სხვებისთვის.
თუმცა, დასვენების ამ მოკლე დროშიც იშვიათად ვხედავ მღვდელს უსაქმოდ. ან კითხულობს წმიდა სახარებას, მერე დღიურში იწერს შთაბეჭდილებებს, მერე ფიქრობს მეორე დღის ქადაგებაზე, რადგან იშვიათია, სადმე არ გავჩერდეთ წირვა-ლოცვაზე. და მხოლოდ ხანდახან დადის გემბანის გასწვრივ, ჭვრეტს ბუნებას და აღფრთოვანებულია მისით. კარგი ამინდის წყალობით, მალევე გავიარეთ ონეგას ტბა და შევედით მდინარის პირში. ვიტეგრა.
28 მაისს დილით. იოანე ქალაქ ვიტეგრაში მსახურობდა და სიტყვა თქვა სქიზმატიკოსების წინააღმდეგ, რომლებიც აქ ბევრია. წირვის შემდეგ ლოპარევების სახლში სტუმართმოყვარე ვახშამი გამართეს, რომელსაც 35-მდე მოწვეული ადამიანი დაესწრო. ბევრი ითქვა ფრ. იოანეს გამოსვლები, ყველაზე გულთბილი და თანამგრძნობი იყო ვიტეგორსკის რაიონის მისიონერმა, მღვდელმა ნ. გეორგიევსკის ექსპრომტად წარმოთქმული მოკლე სიტყვა. აქ არის მისი სავარაუდო შინაარსი: "ღრმად პატივცემულო მამაო დეკანოზ! გასულ წელს ვიტეგორსკის ტაძარში თქვენ თქვით: "ჩემი ძვირფასი რუსეთის ქალაქებსა და ქალაქებში მოგზაურობა დიდ სიხარულს მანიჭებს". და ჩვენთვის თქვენ ყოველთვის მოაქვთ ნამდვილი სიამოვნება. სინამდვილეში, როგორც კი, მამაო, რომელიმე ქალაქში ან ქალაქში შეხვალთ, მიუხედავად სამუშაო დღისა, გესმით დიდი ზარის მხიარული, საზეიმო რეკვა, თქვენთან ერთად იკრიბება თანამშრომლების საბჭო, ვაჭრები ხურავენ მაღაზიებს, გლეხები ყორღანსა და გუთანს აგდებენ მინდორში, დედები მრავლად მოჰყავთ შვილებს ზიარებისთვის! შეიმჩნევა სულის რელიგიური ამაღლება და ძლიერდება ლოცვის სითბო.
და გასაკვირი არ არის: შენ ხარ, მამაო, ლოცვის ალი. როგორც გარშემო მყოფი საგნები თბება ჩვეულებრივი ცეცხლიდან, ხშირად იკიდებს ცეცხლს და იწვის უზარმაზარ საერთო ცეცხლით, ასევე თქვენი ლოცვითი ალი მოიცავს ყველას, როგორც მსახურს, ისე მლოცველს და მთელი ეკლესია თქვენთან ერთად ლოცულობს უფრო გულმოდგინედ და თბილად!”
ორთქლის გემი Shestovets კუნძულიდან. იოანე.
საღამოს ფრ. იოანე დიდხანს დადიოდა პატარა ბაღში, ბაღში კი საღამოს წესს კითხულობდა. ვიტეგრაში დავემშვიდობეთ ბაიანს, რომელსაც ღრმა დრაფტი აქვს. ამ დროისთვის ჩამოსული „შესტოვეცის“ ბარგი და ვაჭარ ნევოროტინის მიერ მღვდელს წარდგენილი ახალი ორთქლის გემი „კამუ“-ზე, ორივე გემი გამგზავრებამდე რამდენიმე საათით ადრე გავაგზავნეთ.
მათ თავად გადაწყვიტეს ცხენებით 26 ვერსტის მოგზაურობა, რათა თავიდან აიცილონ მოსაწყენი გაჩერებები აქ მდებარე 19 საკეტში.
29 მაისს, დაახლოებით საღამოს ხუთ საათზე, სტუმართმოყვარე დიასახლისს რომ დავემშვიდობეთ, რამდენიმე ტროიკით გრძელ კორტეჟში გავემგზავრეთ. გზა აქ ძალიან მრავალფეროვანია. ჩვენ ან გლუვ და ვიწრო სანაპიროზე მივდივართ, გამუდმებით ვაიძულებთ ბარგის მატარებლებს, რომლებიც სევდიანად ზიდავენ ბუქსირს, შემობრუნებულიყვნენ მოახლოებული ცხენებისკენ, შემდეგ ჯებირს გადავხტებით, ღრიალით მივისწრაფვით ხიდზე და, ავედით ბორცვზე, გავდივართ სოფლის ქუჩაზე. ვიტეგრას ნაპირები აქ მთიანი და თვალწარმტაცია, თუმცა თავად მდინარე თავისი ფორმით არაფრით განსხვავდება ჩვეულებრივი არხისგან: ის ყოველთვის ერთნაირად ვიწროა და არ აქვს ყურეები.
დაახლოებით საღამოს თერთმეტ საათზე შევედით ფართო, მშვენიერ შექსნაში. არხის ვიწრო საზღვრების შემდეგ, მდინარე, რომელიც ფართოდ გავრცელდა და დატბორა მდელოები, სასიხარულო შთაბეჭდილება მოახდინა. მიუხედავად ღამისა, ჩვენ მუდმივად ვხედავდით დიდ ორთქლის გემებს მწვანე და წითელი ფარნის თვალებით. ბირჟების ქარავნები იჭიმება. ისმის სასტვენები და ხალხის ყვირილი.
დაახლოებით ღამის ერთ საათზე, შორს, მდინარე შექსნას მაღალ ნაპირზე, თეთრად გამოჩნდა გორიცკის მონასტრის კორომის შენობები, სადაც ისინი ელოდნენ მღვდელს და სადაც ის დილით წირვას აპირებდა. მღვდელმა არ სურდა, რომ ღამით მონასტრის შეწუხება არ სურდა, მღვდელმა გადაწყვიტა შეჩერებულიყო მონასტრიდან ხუთი მილით და ღამისთევა შესტოვეცის სალონში, რათა დილით მონასტერს მიუახლოვდა.
8 საათზე. დილით იგი შესტოვეცზე მივიდა და პირდაპირ ბურჯიდან წავიდა მონასტრის ეკლესიაში, სადაც წირვა აღავლინა და მონაზვნებს წმინდა ტაინს ეზიარა. წირვის შემდეგ, მამა იოანესთვის წინამძღვრის ბინის პირველ ოთახში სკამი მოათავსეს. აი, რიგრიგობით ადიოდა კიბეებზე უსასრულო რიგით, მონასტრის დები კურთხევისთვის მიუახლოვდნენ მღვდელს. მღვდელთან 600-ზე მეტი და გაიარა. დების შემდეგ მომლოცველები იმავე თანმიმდევრობით მიჰყვნენ და აბლაბუდის სახლის წინ მთელი ტერიტორია გადაიჭედეს. ვახშმობის შემდეგ, როდესაც მონასტრის გუნდი მღეროდა იღუმენთან ერთად, ჩვენ ყველანი წავედით კირილო-ბელოზერსკის მონასტერში, გორიცკის მონასტრიდან ხუთი მილის დაშორებით.
აქ მღვდელმა მოკლე ლოცვა აღავლინა წმინდა კირილეს ტაძარში და მონასტრის წინამძღვართან, არქიმანდრიტ თეოდოსთან ერთად ჭიქა ჩაის დალევის შემდეგ, ქალაქ კირილოვში გაემგზავრა რამდენიმე მონახულების მიზნით.
მთელი ჩვენი მოგზაურობა ქალაქ კირილოვიდან კუბენსკოეს ტბამდე იყო მამა იოანეს ერთგვარი ტრიუმფალური მსვლელობა; რაც აქ მოხდა აღწერილობას ეწინააღმდეგება. მთელმა სოფლებმა, ახალგაზრდებმა და მოხუცებმა, გადმოგვყარეს ჩვენ შესახვედრად და რამდენიმე მილის მანძილზე გარბოდნენ, მუხლებზე დადგნენ, მამა იოანეს ხელები გაუწოდეს და ჯვარს გადაახვიეს.
გზაზე ღობე იყო - და ჭრელი ბრბო, დაუფიქრებლად, ავიდა მასზე, გადახტა და ისევ ორთქლის გემის შემდეგ გაიქცა, სანამ არხი არ დასრულდა და ტბა არ დაიწყო, რომლის გასწვრივ სიარული აღარ იყო შესაძლებელი. ერთ საკეტში შევამჩნიე თორმეტი წლის ძალიან ლამაზი გოგონა, რომელმაც დაახლოებით რვა მილი გაირბინა და ახლა გულმოდგინედ ითხოვდა ჯვარს. მაგრამ აქ მან ვერასოდეს შეძლო რაიმეს გაცემა, რადგან გადაყრილი ჯვრები და ხატები მყისიერად აიღეს სხვებმა. როდესაც ორთქლმავალი, საკეტი დატოვა, არხის გასწვრივ წავიდა, მე ისევ დავინახე დაუღალავი გოგონა გაშვებულ ბრბოს შორის. თავიდან შარფი მოიხსნა, მერე ბლუზაც გაიხადა, რადგან ძალიან ცხელოდა. ბოლოს დავინახე, რომ უკვე დარბოდა გრძელ თმებით მხოლოდ პერანგში. ხელში მთელი გარდერობი ეჭირა.
მესაჭეს ვთხოვე ნაპირთან მიახლოება და, ხელსაყრელი მომენტი გამოვიყენე, ძალიან წარმატებით გადავაგდე მამა იოანეს ბარათი დაუღალავ გოგონას. აიღო და მკერდზე მიიჭირა, ისევ განაგრძო სირბილი, სანამ არხი არ დამთავრდა და პატარა ტბა არ დაიწყო.
ბოლოს, საღამოს 7 საათზე, მე-12 საკეტში დაგვხვდა მამა იოანეს საკუთარი დიდი ორთქლის გემი "წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედი", რომელიც მღვდლისთვის სურიდან ჩამოვიდა. სამი ახალგაზრდა მონაზონი, გემის მსახური, ცრემლებით მოგვესალმა. აღმოჩნდა, რომ ისინი თერთმეტი დღე გველოდნენ, რადგან მღვდელი 15 მაისამდე აპირებდა კრონშტადტის დატოვებას, მაგრამ შემდეგ გადადო მისი წასვლა.
ღამემ დაგვხვდა კუბენსკოეს ტბის შუაგულში, სადაც სქელი ნისლის გამო მოგვიწია დამაგრება. დილით კამენსკის მონასტერს მივუახლოვდით. აქ ერთი შემაშფოთებელი ფაქტის მომსწრე გავხდი. ზოგიერთი ძველი მოხუცი ქალი ვნებიანად ეკამათებოდა კამენსკის მონასტრის იერონონს, რომ ის ახლა ყველაზე ბედნიერი ადამიანი იყო მთელ მსოფლიოში.
- კარგი, არა, მამაო, - თქვა მან, როგორც გინდა, მაგრამ მე შენზე ბედნიერი ვარ. შენ ადგილობრივი მკვიდრი ხარ და ის, წითელი მზე, ყოველწლიურად გადის შენთან, გასაკვირი არ არის, რომ ის გაჩერდა. მე სხვა საქმეა. ახლა პოლტავადან სოლოვსკისკენ მივდივარ პილიგრიმზე, მაგრამ შემთხვევით კამენსკში მოვხვდი შენთან ერთად და უცებ ასეთი ბედნიერება! მე მივიღე ზიარება მამა იოანე კრონშტადტის ადგილას! დიახ, ასეთ ბედნიერებაზე არასდროს მიოცნებია!
კამენსკის მონასტრის იერონონი, რომელსაც ეს სიტყვები მიმართეს, თავის მხრივ ცდილობდა დაემტკიცებინა მლოცველებს, რომ ის და მისი ძმები მასზე ბედნიერები იყვნენ. როგორ ახლა ვხედავ ამ მოხუცის სახეს. რამდენი გულწრფელი ბედნიერება, რამდენი რწმენა მის ჩამქრალ თვალებში, ცრემლებით დასველებულს! მთელი მოვლენა მოხდა მის ცხოვრებაში. ბერთან საუბრიდან გავიგე, რომ იგი დიდი ხანია ოცნებობდა მღვდლის ნახვაზე, მაგრამ ვერ ბედავდა კრონშტადტში წასვლას: ეშინოდა, რომ არ მისცემდნენ მის ნახვას. და უცებ ასეთი ბედნიერი შეხვედრა. კარგა ხანს იდგა დაჩოქილი მონასტრის ბურჯზე და ჩვენს გემს უვლიდა.
კუბენსკოეს ტბისკენ მიმავალ გზაზე
ვინაიდან წინა დღით მამა იოანე არ აღასრულებდა წირვას, რაც მისთვის ყოველთვის დიდი დანაკლისია, გადაწყდა უსტიუგში გაჩერება და დრო დადგა - დილის 8 საათი.
ისევ იგივე სურათი, როგორც კრონშტადტში, პეტერბურგში და ბევრ სხვა ქალაქში: მამა იოანე გემბანიდან ქედს იხრის და აკურთხებს მათ, ვინც მათ აცილებს, ნაპირიდან კი ათასობით ხელები ატრიალებენ შარფებს და ქუდებს, კეთილი სურვილები და მისალმებები ისმის ჩვენთვის.
მალე ქალაქიდან 4 ვერსის დაშორებით მდინარე იუგას შესართავი დავინახეთ. აქ უკვე იწყება ეგრეთ წოდებული მალაია დვინა. ორი და, ვიჩეგდა და სუხონა, პირველი აღმოსავლეთიდან, მეორე დასავლეთიდან, ატარებენ წყლებს ერთმანეთისკენ და, ერთში შერწყმის შემდეგ, მკვეთრად უხვევენ ჩრდილოეთისკენ და ჩრდილოეთ დვინას სახელით, აგრძელებენ მოგზაურობას თეთრი ზღვისკენ. მაგრამ აღმოსავლური და დასავლური ლამაზმანები ნამდვილად არ ერწყმის ერთმანეთს და არა, არა, ისინი სხვადასხვა მიმართულებით წავლენ, ქმნიან ცალკეულ ტოტებსა და არხებს. კუნძულები, ალუვიური ქვიშის გამო დაბლა, გამხდარი ტირიფებით გადაჭედილი, დროდადრო გროვდება დვინის ჩრდილოეთი მედუქნის წყლების უზარმაზარ სივრცეში.
აი, ჩემო ძვირფასო, ძვირფასო ჩრდილოეთ დვინა, ჩუმად ჩურჩულებს მამა იოანე, აღფრთოვანებით და პატივისცემით უყურებს იმ ადგილს, სადაც მდ. ვიჩეგდა, რომელიც შეხვდა რ. სუხონა, ან სხვაგვარად მალაია დვინა, მარცხნივ შემობრუნდა და გადაიყარა ფართო, ძლიერ ჩრდილოეთ დვინაში.
მამა იოანეს ცხოვრებაში არაერთხელ მოუწია ჩრდილოეთ დვინის გასწვრივ ცურვა. ახალგაზრდობაში, სასულიერო აკადემიის უცნობმა სტუდენტმა, პეტერბურგიდან სამშობლოში ამ გზით იმოგზაურა.
ახლა უკვე მრავალი წელი გადის აქ, დიდებითა და საყოველთაო სიყვარულითა და პატივისცემით გარემოცული, გულუხვი ხელით ეხმარება გაჭირვებულებს. გლეხს პირუტყვი კვდება, ქოხი დაიწვება, ეკლესიას შეკეთება სჭირდება, მაგრამ საკუთარი სახსრები საკმარისი არ არის, მთელი იმედი მღვდელზეა. მამა მოვა და დაგეხმარება.
მართალია, ადამიანები ხშირად ბოროტად იყენებენ მამა იოანეს ნდობას და სერიოზული მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად გაცემული ფული დანიშნულების ადგილამდე არ აღწევს. მაგრამ ეს ჩვეულებრივი მოვლენაა ნებისმიერ ქველმოქმედებაში და შეუძლებელია ამ ბოროტების აღმოფხვრა. თუმცა აქაც მამა იოანეს სახელის ხიბლი თავის საქმეს აკეთებს. ყველამ იცის, რომ მღვდელი გაჭირვებულებს ფულით რომ ეხმარება, არათუ არ აკითხავს დახმარებას, არამედ ხშირად აძლევს ფულს დაუთვლელად, როგორც ბედი ექნებოდა, რამდენსაც ხელში მოხვდება. მხოლოდ ის შეხედავს თვალებში იმას, ვინც მას თავისი სუფთა მზერით მიმართავს. მაშასადამე, უკვე ძალიან გაფუჭებული ადამიანი უნდა იყოს, რომ მღვდლის მოტყუება გადაწყვიტოს. და ეს არის მამა იოანეს ძალა.
მეორე დღეს, 4 ივნისს, გავიარეთ კრასნობორსკის პროვინციული ქალაქი სოლვიჩეგოდსკის რაიონი. ამ დღეს მღვდელმა წირვა არ აღავლინა, რადგან გვეჩქარებოდა, იმის შიშით, რომ გვალვის გამო მდინარე პინეგა არაღრმა გახდებოდა და სურაში ნავით მისვლა გაგვიჭირდებოდა. მხოლოდ შეშის შესაგროვებლად გაჩერდნენ, მაგრამ მაშინვე ბრბო შეიკრიბა.
შეუძლებელი იყო ყველას შეშვება, რადგან შეშის დაწყობას შეანელებდა, რის შედეგადაც გემის მეთაურმა ბრძანა, რომ მხოლოდ შეშის გადამტანები შეშვებულიყვნენ. ამის გათვალისწინებით, ბევრი მიმართა ხრიკს: აიღებდნენ ორ-სამ ღეროს და მიჰქონდათ გემზე, შემდეგ კი პირდაპირ მღვდელთან კურთხევისთვის... ბევრი წიგნი და ნიმუშები დაურიგეს. ბავშვებმაც საჩუქარი მიიღეს.
შეშა რომ ჩავტვირთეთ, შემდგომ გზას გავუდექით და მალე ხოლმოგორის დედათა მონასტერი გავიარეთ. ბოლოს საღამოს დაახლოებით 9 საათზე შორს გამოჩნდა სოფელი უსტ-პინეგა, მივუახლოვდით, მკვეთრად მოვუხვიეთ და შევედით მდინარე პინეგაში.
სანქტ-პეტერბურგში, ჩრდილოეთში გამგზავრებამდე, ბევრისგან გავიგე: „და გინდა იქ წასვლა: ბოლოს და ბოლოს, ჩვენი ღარიბი, მოსაწყენი ჩრდილოეთი არაფერია საინტერესო“. და აი, პინეგაზე დავრწმუნდი, რომ ბევრს არ აქვს გარკვეული და სწორი ინფორმაცია ჩვენი ჩრდილოეთის შესახებ.
უსტ-პინეგადან სურამდე მხოლოდ 300 ვერსტის გავლა მომიწია და ეს გზა რაღაც ჯადოსნურ პანორამას ჰგავდა.
პინეგა აოცებს თავისი ნაპირების მრავალფეროვნებით: ზოგან ხედავთ ვალამის კუნძულების სანაპიროების ასლს; წყალში ჩამომავალი ციცაბო კლდეები, რომელთა ნაპრალებიდან ამოდის მრავალსაუკუნოვანი ფიჭვები; ზოგან ნაპირები წააგავს კარპატების ნაკადულებს მდინარე ტეტერევზე ჟიტომირში; ასევე არის დამახასიათებელი კავკასიური კუთხეები უფსკრულითა და კლდეებით, როგორიც მე მინახავს დაღესტნის ველურში. ერთ ადგილას, კრასნოგორსკის მონასტრის მახლობლად, ვნახე კიევის ზუსტი ასლი იმავე ფორმით, როგორც თქვენ ხედავთ, როდესაც სამხრეთიდან მიუახლოვდებით დნეპრის გასწვრივ. ციცაბო ცარცის მთების სერია, ღრმა გამოქვაბულებით მოფენილი და ზემოდან ხშირი ტყით დაფარული, გადაჭიმულია მრავალი მილის მანძილზე.
ღამით, როცა ყველას უკვე ეძინა, გემბანზე ხმაურმა გამაღვიძა. აღმოჩნდა, რომ შეშის ასაღებად ნაპირზე დავეშვით. გემბანზე გავდივარ და ვხედავ, რომ ეკიპაჟის გარდა, რომელსაც შეშა ატარებს, ერთადერთი, ვინც იღვიძებს, არის ფრ. იოანე. ის თავის კაბინაში დგას, ცას უყურებს და აშკარად ლოცულობს. ტყის მშვენიერი არომატი დამათრობელია. ტყის დათვალიერების სურვილით, ნაპირზე გავედი და მთაზე ავედი. მშვენიერი სურათი გაიხსნა ჩემს წინაშე - უსაზღვრო ტყის ზღვა. მთელი ჰორიზონტი დაფარულია უღრანი ხელუხლებელი ტყით. მინდოდა უსასრულოდ აღფრთოვანებულიყავი მშვენიერი პეიზაჟით.
შუადღის დაახლოებით 12 საათზე გავიარეთ ულამაზესი კრასნოგორსკის მონასტერი, რომელიც მდებარეობს პინეგას მარჯვენა მაღალ სანაპიროზე. ქვემოთ, მთის ქვეშ, უღრან ტყეს შორის, შეგიძლიათ ნახოთ თეთრი სკიტის ეკლესია. რა თქმა უნდა, გაჩერებაზე არც კი ვფიქრობთ, რადგან პინეგაში სულ უფრო ნაკლები წყალია; დროდადრო ჩნდება არაღრმა, უფრო და უფრო ხშირად ისმის მშვილდზე მყოფი ეკიპაჟის ერთ-ერთი შეძახილი, რომელიც ზომავს წყლის სიღრმეს.
შუადღის ორ საათზე უკვე ქალაქ პინეგას ვუახლოვდებოდით. პინეგას მიღმა, მდინარის ნაპირები პოზიტიურად მომხიბვლელი გახდა, ყოველი შემობრუნება იქ ახალი პანორამა იყო და მე უბრალოდ არ ვიცოდი რა მექნა; იმავდროულად, საჭირო იყო სალონში ჯდომა სამუშაოდ და სამუშაოდ, ფოტოების შემუშავება და უკვე დაწყებული ნახატების დასრულება და ამავდროულად არ მინდოდა რაიმე საინტერესო გამომეტოვებინა, რაც ჩანდა გემის გემბანიდან.
თუმცა, ამ მხრივ, ხშირად მეხმარებოდა ჩემით. იოანე. თუ რაიმე განსაკუთრებულად ლამაზ ხედს წააწყდებით და მე გემბანზე არ ვარ, მამა სალონში ვინმეს აგზავნის ჩემს მოსაყვანად. ხანდახან სამსახურიდან მაღლა იხედები, სალონის პატარა ფანჯარაში იყურები და თვალებს არ უჯერებ. ფანჯრის წინ უზარმაზარი, თითქმის ვერტიკალური კედელი ეშვება წყალში; მისი ზედა ნაწილი არ ჩანს. მაგრამ ახლა იყო დაბალი ნაპირი და ტყე შორს იყო ლურჯი.
პინეგაში ორივე ბანკი ერთნაირი ხასიათისა და ერთნაირად მრავალფეროვანია; ეს არ ხდება ჩვეულებრივ მდინარეებში, რომლებიც მიედინება ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ, ან სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ, სადაც ჩვეულებრივ ერთი ნაპირი ამაღლებულია და მეორე დაბალი.
6 ივნისის ღამეს თითქმის არ გვეძინა, იმდენად რთული იყო მომხიბვლელ ბუნებასთან განშორება. არ ვიცოდი, რას მიმეცა უპირატესობა: რასაც ვნახე წყლის ზემოთ, ან რა აისახა წყალში, სარკესავით გლუვს. მინდოდა ამ მომხიბვლელ წყალში ჩამეხრჩო და ჩრდილოეთის ღამის მომაჯადოებელი სილამაზე ჩამეხრჩო.
დაახლოებით შუადღის 4 საათზე, ჩვენგან პინეგას მოპირდაპირე ნაპირზე, საბოლოოდ დავინახეთ ჩვენი სამშობლო. ჯონ სოფელი სურუ, ძალიან პატარა სოფელი, მაგრამ შორიდან მოგეჩვენებათ, რომ პატარა საგრაფო ქალაქს ხედავთ.
წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა სახელზე ძველი ხის ეკლესიის გვერდით დიდებულად გამოიყურება მიმდებარე ტერიტორია, დიდი ახალი ქვის ტაძარი იმავე წმინდანის სახელზე, რომელიც გარშემორტყმულია ულამაზესი ქვის გალავანით რკინის გისოსებით. პირდაპირ მეზობლად არის ორი დიდი ქვის სახლი; ერთში სკოლაა, მეორეში სამონასტრო მაღაზია. ტაძრის უკნიდან ცოტა მოშორებით ჩანს ლამაზად არქიტექტურული სამლოცველო, რომელიც აგებულია ფრ. იოანე, მღვდლის სახლი და მრავალი დიდი, ფართო ქოხი. ეს ყველაფერი არის ფრ. იოანე.
აქ შიშველი ადგილი იყოო, აგვიხსნა მძღოლმა, ძველი ეკლესიის გარდა შიშველ ხაზზე არაფერი იყო. ახლა კი ძველ ეკლესიას ვერც კი იცნობთ, მამა ივანემ განაახლა და ახალი ააგო, რაც ყველას გასაკვირია.
მონასტრის ვრცელ ეზოში რომ შევედით, მკვეთრად შევუხვიეთ მარცხნივ და შევჩერდით მთავარი შენობის ვერანდასთან, რომელიც დაკავშირებული იყო მონასტრის ხის ეკლესიასთან.
აქ იყო სურას მთელი მოსახლეობა. დიდი მაგიდის გარშემო, ფართო, ნათელ ოთახში, თხუთმეტამდე ადამიანი იჯდა ყველაზე მრავალფეროვანი აუდიტორიიდან. იქ იყვნენ მონაზვნები, სასულიერო პირები, აქციზის და ტყის მოხელეები ცოლ-შვილთან ერთად და რამდენიმე გლეხი. უმეტესობა ჩაის სვამდა.
მამა იოანე თოვლივით თეთრ კასრში დადიოდა ოთახებში და მორიგეობით ესაუბრებოდა ერთს ან მეორეს. მამა გიორგისთან ერთად დაგვინახა, ჩვეული კეთილგანწყობითა და კეთილგანწყობით მოგვმართა: „აჰა, ჩემო ძვირფასო ამხანაგებო, გთხოვთ, გზიდან გამოაცოცხლეთ!
რაკი უკვე ვჭამეთ, მამა გიორგი დივანზე ჩამოჯდა მაღალი მამაკაცის გვერდით, სქელი ღია ყავისფერი წვერით, გარუჯული სახით და კანკალი ხელებით, აშკარად ფერმერი, და მე შური ვიძიე მამა გიორგისა და ლამაზ, კეთილშობილ მოხუც ქალს შორის, რომელიც აქ ყველა გლეხ ქალს ეცვა.
ეს ჩემი დაა, ეს კი ჩემი ძმისშვილია, მითხრა მამა იოანემ და მანიშნა ჩემს მეზობელზე და მამა გიორგის მეზობელზე. მეზობელი ო. გიორგი ჩემი მეზობლის შვილი აღმოჩნდა. ოთახის შორეულ კუთხეში იჯდა მამა იოანეს კიდევ ორი ძმისშვილი, მისი დის უმცროსი შვილები, ასევე გლეხურად ჩაცმული და უკიდურესად მოკრძალებულად იქცეოდნენ. ორი უფროსი ძმისშვილი დაქორწინებულია და ოჯახებთან ერთად სახნავ-სათეს მეურნეობას ეწევა. აქ აშკარად გამოიკვეთა მამა იოანეს უანგარობა.
თუ მის ადგილას სხვა ვინმე გაამდიდრებდა მის ყველა ნათესავს, მისცემს მათ შესაძლებლობას იცხოვრონ მარტივად და მდიდრულად. მაგრამ მამა იოანესთვის ყველა ადამიანი ერთნაირად ახლობელია და ის არ ანიჭებს უპირატესობას ახლობლებს, რომლებსაც ეხმარება, მაგრამ არა უმეტეს, ვიდრე ყველას. მისი ახლობლები კი არ წუწუნებენ, რადგან დიდი ხანია მიჩვეულები არიან, შეხედონ მას, როგორც განსაკუთრებულს და არა ამქვეყნიურს.
აქ გავიგე, რომ ჯერ კიდევ ბავშვობაში ფსალმუნმომღერლის ილია სერგიევის ვაჟი, პატარა, მოაზროვნე ივანუშკა, განსაკუთრებული პატივისცემით სარგებლობდა თანასოფლელებში.
თუ კაცის ცხენი დაიკარგება, მიდიან ივანუშკას სალოცავად, თუ რაიმე მწუხარება მოხდა, ან თუ ვინმე დაავადდება, ისევ ივანუშკასთან მიდიან. მაგრამ მშვენიერი ბიჭი გაიზარდა და მისი დიდება, როგორც მზე, ანათებდა მართლმადიდებლურ რუსეთს.
და ველურ, მკაცრ უდაბნოში, უღრან ტყეებსა და მონაცვლე ქვიშებს შორის, სადაც არაფერი იყო ათიოდე ქოხისა და დანგრეული ხის ეკლესიის გარდა, ქვის დიდებული ტაძრის კედლები გათეთრდა, ოქროს ჯვრები ანათებდნენ ახალგაზრდა მონასტერს, რომელიც ნახტომებით იზრდებოდა.
მთელმა წერა-კითხვის მცოდნე რუსეთმა ჯერ კიდევ ჩრდილოეთში იცოდა დიდი რუსი მეცნიერის ლომონოსოვის სამშობლო. ახლა მთელი მართლმადიდებელი რუსეთი იცნობს სურას, მისი მხცოვანი მწყემსის სამშობლოს. სულ რაღაც ოთხი წლის წინ მამა იოანემ საფუძველი ჩაუყარა სურას მონასტერს. ახლა კი უკვე 120 მონაზონია სურაში, რომელთა უმეტესობა აქ მოვიდა მკაცრ უდაბნოში რუსეთის შორეული მონაკვეთებიდან. ახალგაზრდა მონაზვნები აქ არ იკრიბებოდნენ მარტივი ცხოვრებისთვის და არა კომფორტული მონასტრისთვის. ფხვიერ ქვიშაზე ძნელია მოკლე დროში კარგი ეკონომიის შექმნა. აქ ჯერ არც ბაღია, არც ბოსტანი, არც გაშენებული მინდვრები. ყველაფერი უნდა შეიქმნას შრომით, ურთულეს პირობებში, რადგან ჩრდილოეთის ზაფხული ხანმოკლეა.
მეორე დღეს, დილით, მამა იოანემ საზეიმოდ აღავლინა წირვა ხალხით სავსე ეკლესიის წინ, რომლის დროსაც ახალგაზრდა მონაზვნებს მიუბრუნდა, ღრმად განცდილი ქადაგება წაიკითხა, თუ როგორ უნდა იცხოვრონ ღმერთისთვის თავდადებული მონაზვნები. კარგად იცნობდა ადამიანის სულს, მღვდელი თავის ქადაგებაში შეეხო იმ საკითხებს, რომლებიც მონაზვნების ცხოვრებაში ყველაზე მტკივნეულ წერტილებს წარმოადგენენ. ქადაგების დასასრულს ტაძარში ჩახშობილი ტირილი გაისმა, რომელიც შემდეგ გადაიზარდა განუწყვეტელ ხმამაღალ ტირილში. როცა ქადაგება დაასრულა, მამა იოანემ თქვა: „მოინანიეთ“! ტაძარში ყველაფერი გაერთიანდა ერთ საერთო ხმაში. საზეიმოდ, პატივმოყვარეობით, მონაზვნებმა ერთმანეთის მიყოლებით დაიწყეს ზიარების მისაღებად; თვით მამა იოანე ზიარებას უწევდა ყველას, ვინც ეკლესიაში იყო.
მონასტრის წინამძღვართან ლანჩის შემდეგ მამა იოანე მასთან ერთად გაემგზავრა საუკუნოვან გემების ტყეში ახლახან აშენებულ მონასტერში. 36 მილის გავლის შემდეგ კორომამდე და უკან ცხენებით, მამა იოანე საოცრად მხიარული და გახარებული დაბრუნდა. მამას ძალიან გაუხარდა წმინდა სამების სახელზე ახლად აშენებული და მორთული სკიტის ტაძრის მდგომარეობა.
ჩვენი მოგზაურობის განმავლობაში არაერთხელ მოგვიწია მამა იოანეს თანატოლებთან, მის თანაკლასელებთან შეხვედრა სემინარიაში. მაგრამ როგორი დაღლილი მოხუცები არიან ეს ყველაფერი მასთან შედარებით: ის ეჩვენება მათ, როგორც ენერგიული ახალგაზრდა, სავსე ძალებითა და ენერგიით.
მეორე დილით, 9 ივნისს, მამა იოანემ წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის საკათედრო ტაძარში წირვა აღავლინა. წირვის შემდეგ ყველა წავიდა სამლოცველოში მამის მამის საფლავზე, სადაც ამ უკანასკნელმა წირვა აღავლინა. ამის შემდეგ, თითქმის ღამის სამ საათამდე, დაუღალავი მამა იოანე სტუმრობდა სურას; მოინახულა ყველა მღვდელი თავიანთ ბინებში, მოინახულა თავისი და, წავიდა მონასტრის დუქანში, სადაც დალოცა მოხელეები, გაჩერდა სკოლაში, სადაც ერთ-ერთმა მოსწავლემ მას ლექსი წაუკითხა.
როდესაც მღვდელმა სკოლა დატოვა, ბავშვები ქუჩაში გამოვიდნენ მის გასაცილებლად. სულ ორმოცამდე სტუდენტია; ყველა დაწესებულებავით არის გამოწყობილი: მუქი ყავისფერი კაბებითა და თეთრი კეპებით.
საერთოდ, სურაში ყოფნის მთელი პერიოდის განმავლობაში, დილიდან საღამომდე, მას უჭირდა. ყველაფერში თვითონ შევიდა პირდაპირ; არაფერი გამოეპარა მის ყურადღებას. მთელი სურა მისთვის ერთ უწყვეტ სახლს ჰგავდა, რომელშიც ყველაფერი და ყველა მისთვის ახლო და ძვირფასი იყო. რა სასიამოვნოა მის მშობლიურ და ძვირფას მიწებზე უბრალო ცხენზე ამხედრებული აქა-იქ მიჯაჭვული... მხოლოდ საღამოს შევიდა მისთვის გამზადებულ სახლში, სადაც თავისი თანამგზავრები დაპატიჟა.
ამ დროს ბევრი ძალიან საინტერესო სცენის ნახვა შეიძლებოდა. ყოველი ვიზიტისას ბევრი სურიანი მიმართავს ფრ. იოანე თავისი სხვადასხვა თხოვნით.
"აი, ივან ილიჩ, მე მინდა ავაშენო სახლი", - მიმართავს მას საკმაოდ გამოჩენილი გლეხი.
- რატომ გჭირდება ახალი სახლი გრიგორი? შენი ძველიც ხომ კარგია.
”გაზაფხულზე ვაპირებ ჩემს უფროს შვილს, ივან ილიჩს, გავშორდე”.
- დიახ, ასეა, დაე, საკუთარ ფერმაში იცხოვროს. ისევ და ისევ, ქალები ყოველთვის არ არიან კარგ ურთიერთობაში.
– თითქოს საქმე უადგილო იყო, გრიგორი; არ ჯობია ერთად ვიცხოვროთ? შენს შვილს უნდა ელაპარაკო, მაგრამ ქალებთან საქმე შეგიძლია. მაგრამ თავად განსაჯეთ, ეს სექციები არ არის კარგი.
- მართალია, ივან ილიჩ. ერთი ფერმიდან ახლა ორი უნდა გავაკეთოთ. საყოველთაოდ ცნობილი ფაქტია, რომ აქა-იქ ყველაფერი საკმარისი არ არის.
- ხედავ. სჯობს ღმერთის მიხედვით მოეწყოთ - მშვიდობითა და ჰარმონიით.
გლეხი ფიქრობს, ადგილზე ყოყმანობს, ფეხიდან ფეხზე გადადის.
– ცნობილია... უკეთესი იქნება, ყველა ერთად.
- კარგი, გააკეთე, შენ სახლის უფროსი ხარ.
აკურთხა გლეხი, ფრ. დადის უფრო შორს სოფელში. იოანე. იქ მას რჩევას სთხოვენ, აქ დახმარებას, აქ ეპატიჟებიან რაიმე ახალი შესყიდვის სანახავად, რომელიც მნიშვნელოვანია გლეხის ცხოვრებაში. მამა იოანე ჩვეულებრივ არავისზე და არაფერზე უარს არაფერს ამბობს.
10 ივნისს დილის 4 საათზე მამა იოანე ფეხზე იდგა. როცა ჩემი ოთახიდან გამოვედი, მღვდელი უკვე ჭიშკარიდან გადიოდა გზაზე. მონასტრის კარგად გამოკვებავებულმა ცხენებმა აიღეს ფრ. იოანე და კინაღამ ტყის გზას გაჰყვა. სურაში ყველა ცდილობდა დაეყოლიებინა მამა იოანე კიდევ რამდენიმე დღე დარჩენილიყო.
"შეხედეთ ღრუბლებს ჰორიზონტზე", - უთხრეს სურიანებმა, მხოლოდ ერთი წუთით წყალი ამოვა და თქვენი ორთქლმავალი აქ მოვა.
მაგრამ მამა იოანე უსაქმური ცხოვრებისთვის არ შექმნილა. ჯდომა და არაფრის კეთება ყველაზე დამღლელია მისთვის. და სურაში ყველაფერი უკვე გაკეთებული იყო და გარდა ამისა, მის ჩამოსვლას მოუთმენლად ელოდნენ ვოლგაზე. ვოლგამდე ჯერ კიდევ მოგვიწია არხანგელსკის, ხოლმოგორის და ვოლოგდას მონახულება. ამიტომ მღვდელი ეჩქარებოდა და ჩვენი წასვლა საბოლოოდ გადაწყდა.
არ მივიჩნევთ საჭიროდ დეტალურად აღვწეროთ ფრ. იოანე. ბ-ნი ჟივოტოვსკის და აბაზ ტაისიას ჩანაწერებში შეიძლება აღინიშნოს მხოლოდ რამდენიმე დამახასიათებელი გვერდი და ნათელი წმინდა ბიბლიური სურათები. გავაგრძელებ ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით, მაგრამ ყველაფერს უხასიათოდ გავივლი.
„19 ივნისის დილას, - წერს ჟივოტოვსკი, ჩვენ შევჩერდით პირველ სოფელში, რომ ჩვეულებისამებრ აღვნიშნავდით მას. იაგრიშიში (ასე ერქვა სოფელს) თითქმის არავინ ვიპოვეთ, რადგან მთელი ხალხი ტუნდრადან მოახლოებული ხანძრის ჩაქრობით იყო დაკავებული. თუმცა მამა იოანეს მოულოდნელი მოსვლის ამბავი სწრაფად გავრცელდა მიმდებარე სოფლებში და ხალხი ყველა მხრიდან დარბოდა.
როდესაც ფრ. იოანემ დაასრულა კანონიკის კითხვა; ტაძარი უკვე გადაჭედილი იყო მლოცველით. ეკლესიის უხუცესმა მღვდელს უთხრა, რომ იაგრიში და მეზობელი სოფლები წელს ძალიან განიცდიან სამთვიანი გვალვის გამო. ყველა უბედურების დასასრულებლად ტყის ხანძარი დაიწყო, რომელიც მოახლოებისას გლეხების სახლებს დაემუქრა, ამიტომ ყველა გლეხის სახელით მღვდელს სთხოვა წვიმისთვის ლოცვა“.
მეის დასრულებამდე დავტოვე ეკლესია, გემის გემბანზე კომფორტულად ყოფნა მსურდა, რომ ფოტო გადამეღო ფრ. იოანეს ბრბო. სანამ ფოტოაპარატებს ვეჩხუბებოდი, მზეს ღრუბელმა გადაუარა და ცხელ ადგილზე ჩრდილი დაეცა. უკან გავბრუნდი და ჩემდა გასაკვირად დავინახე, რომ მთელი ჰორიზონტი ჭექა-ქუხილით იყო დაფარული.
”ნამდვილად წვიმს?” ვიფიქრე. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ეს მოხდება, მაშინ იაგრიშის მცხოვრებნი თაობიდან თაობას გადასცემენ შვილებსა და შვილიშვილებს, რაც მოხდა, როგორც სასწაული, რომელიც მოხდა მამა იოანეს ლოცვით...
მაგრამ ახლა მასა დასრულდა. ხალხი ეკლესიიდან სქელ მასაში გადმოვიდა. არასოდეს დამავიწყდება ეს გაოგნებული და მხიარული სახეები, ეს აღფრთოვანებული თვალები, რომლებშიც ამდენი წმინდა, უბრალო რწმენა ანათებდა!
ყველამ სიხარულით შეხედა უკვე ნახევრად ღრუბლებით დაფარულ ცას და ერთმანეთს უზიარებდა მამა იოანეს ლოცვის შთაბეჭდილებას. როდესაც მღვდელი გემში შევიდა და მისმა ეკიპაჟმა გამგზავრებისთვის მზადება დაიწყო, წვიმა დაიწყო.
20 ივნისს 8 საათისთვის მივედით ველიკი უსტიუგში. ამჯერად მღვდელმა წირვა-ლოცვა მართალთა საკათედრო ტაძარში აღავლინა. როდესაც ფრ. იოანე აპირებდა გემზე დაბრუნებას; მას სთხოვეს ეწვია ავადმყოფი ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც ცხენმა დააზარალა და ახლა სახლში იწვა და ვერ მოძრაობდა. მათი თქმით, ვინც მის მონახულებას ითხოვდა, ექიმებმა უარი თქვეს მის მკურნალობაზე, რადგან პაციენტს განგრენის მსგავსი რაღაც განუვითარდა. როცა მამა იოანე მივიდა ავადმყოფთან, უთხრა:
- თუ შეგიძლია რწმენით ილოცო, მაშინ ილოცე და იმედი გაქვს. უფალი მოგისმენს და დაგეხმარება.
"მჯერა, მამაო, მთელი გულით მჯერა, ილოცეთ ჩემთვის", - უპასუხა მას ახალგაზრდამ.
მამა იოანემ ლოცვა დაიწყო. როდესაც ლოცვის დასრულების შემდეგ მამა იოანე, ოჯახს დაემშვიდობა, გასასვლელისკენ გაემართა, თავად ავადმყოფი ადგა ადგილიდან, ყავარჯნები განზე გადააგდო და გაოგნებული წავიდა მამა იოანეს გასასვლელისკენ.
- შეხედე, დედა, - თქვა მან, - მე უკვე შემიძლია ყავარჯნების გარეშე თავი დავიჭირო.
ყოველწლიურად და, როგორც ჩანს, ყოველთვის სურიდან დაბრუნების გზაზე. იოანე სტუმრობს ლეუშინსკის მონასტერს. ამ მოგზაურობებს ყოველწლიურად აღწერს Abbess Taisiya. ვინაიდან ეს პატივცემული ქალი ძალიან კარგად იცნობს „მამას“, მისი ზოგიერთი დაკვირვება საინტერესო და აღმზრდელია.
ნაოსნობისას მღვდელს უყვარს კიბეზე სიარული და ღვთის განმარტოებული ფიქრებითა და ჩაფიქრებითი ლოცვით გატაცება. ახლაც ასე იყო. ზოგიერთი მისი თანამგზავრი ისე იჯდა პანდუსზე, რომ ხელი არ შეუშლია. მათ შორის იყო აბატი ტაისია, რომელიც ასევე მარტო იჯდა. ძლიერი ქარი იყო, მღვდელი მიუახლოვდა აბაზს და მის გვერდით დაჯდა და უთხრა: „აჰა, დედა, ხედავ ბუზს, რომელიც ქარს ებრძვის, ფრენა უნდა, ძალას ძაბავს, ხედავ, ფრთებს აფრებივით ქაჩავს და ქარი უკან უბიძგებს, ხედავ, იბრძვის, მაგრამ მაინც ცოტათი ებრძვის მტერს, არ ებრძვის ქარს. ხსნის გზას, ცდილობს მის დამხობას ახლანდელი ურწმუნოებისა და მანკიერების ქარით, მაგრამ ღვთის მადლით სული არ ასუსტებს და ამარცხებს მას“.
მზის ჩასვლისას მღვდელი ისევ კიბეზე დადიოდა და ლოცულობდა. დედა ტაისია მოშორებით იჯდა. მიუახლოვდა მას და ჰორიზონტისკენ მიუთითა და უთხრა: "აჰა, დედა, რა მშვენიერი ცაა, რა მშვენიერი გარიჟრაჟია. რა მშვენიერია ღმერთი თავის ქმნილებაში. ერთი რამ ანათებდა, მხოლოდ ერთი მზე, რამდენი სიკეთე მოჰფინა ყველას, რამხელა სილამაზე, სინათლე, სითბო, ყოველივე კარგი. უფალმა შექმნა ყველაფერი ადამიანისთვის; და რა დიდებულია ის თავად, ოჰ, ჩვენი რწმენა, ჩვენი გონებრივი სინათლე. აამაღლე, შეეხო, გაანათლე, გაახარე სული და რა საწყალი არიან უბედური ურწმუნოები.
ხან ფრ. ჯონს პირად საუბრისთვის ახლობელი ვინმე უახლოვდება. მამა ყოველთვის მიდის კეთილი სურვილისკენ და ესაუბრება სიყვარულით და კეთილგანწყობით.
რაზეა ეს საუბრები? როგორ ტარდება ისინი? დარწმუნებული ვართ, მკითხველი არ დაიწუწუნება, თუ ერთ თბილ საუბარს გადმოვცემთ. ჯონი შემთხვევით თანამოსაუბრესთან ერთად.
- მამაო, მასწავლე ლოცვა! არ შემიძლია. ცუდად ვარ ამაში.
ო.ჯონ. – დიახ, ყველაზე მარტივი ლოცვაა, მაგრამ ამავე დროს ყველაზე რთული. პატარა ბავშვმა იცის როგორ ილოცოს თავისებურად, ჰკითხოს მამას ან დედას. ჩვენ მამაზეციერის შვილები ვართ, მართლა შეუძლიათ შვილებმა მამის კითხვა? როგორც გრძნობთ, უთხარით მას თქვენი საჭიროებები და გახსენით თქვენი გული. „უფალი ახლოს არის ყველასთან, ვინც მას მოუხმობს“ ჭეშმარიტად... და ისმენს მათ ლოცვას, მაგრამ ამავე დროს, იყავით გონიერი და ფრთხილად, გაუფრთხილდით გონებას.
- საკმარისად არ ვლოცულობ, მამაო, რამ მაწვალებს, საღამოს ბალიშთან არ იცი, ისე დაიღალე დღის საქმეებითა და საზრუნავით, დილით კი, სანამ ავდგები, ყველაფერი ჩერდება და როგორც კი კარს გააღებ, ძლივს დაბრუნდები სალოცავად.
ო. I. ლოცვა და ხსნა ბევრ სიტყვაში არ დევს. წაიკითხეთ რამდენიმე ლოცვა, მაგრამ გულში ცნობიერებით და სითბოთი. და რაც მთავარია, მთელი დღის განმავლობაში გქონდეთ ღვთის ხსოვნა, ანუ საიდუმლო, შინაგანი ლოცვა. მე თვითონ არ მაქვს დრო დგომა ხანგრძლივ სამონასტრო მსახურებაზე, მაგრამ ყოველთვის და ყველგან: ფეხით ვარ, მჯდომი თუ მწოლიარე, ღმერთის ფიქრი არ მტოვებს. მე ვლოცულობ მას სულით, გონებრივად ვდგავარ მის წინაშე და ვჭვრეტდი მას ჩემს წინაშე; მისი ჩემთან სიახლოვის ფიქრი არასოდეს მტოვებს. შეეცადეთ იგივე გააკეთოთ.
– გრძნობ მას შენთან ახლოს, მამაო?
O. I. დიახ, ძვირფასო, ახლობლებისთვის, ძალიან ახლობლებისთვის: ის ყოველთვის ჩემთანაა მისი სიტყვის მიხედვით "და მე დავმკვიდრდები მათში და ვივლი მათ მსგავსად". თორემ როგორ ვიქცეოდი ასე მთელი დღე, რომ არა ღვთის მადლი.
- კი მამა, საოცრად მუშაობ. თქვენ მთლიანად სწირავთ თავს, რომ ემსახუროთ ხალხს, ივიწყებთ საკუთარ თავს.
ო.ი. ალბათ თქვენ უკვე ბევრი თქვით, მაგრამ მართლაც, ჩემი შესაძლებლობების ფარგლებში ვცდილობ, ღვთის შემწეობით, ვემსახურო ადამიანთა სულების ხსნას. მე ამისთვის მოვემზადე ჩემი მღვდლობის თავიდანვე. მწყემსებმა, მოციქულთა მემკვიდრეებმა, უნდა იცხოვრონ თავიანთი სამწყსოდ და არა საკუთარი თავისთვის.
– მგონი, თავიდან ადვილი არ იყო შენთვის, მამაო. მაგრამ ახლა თქვენ ყველა ცდუნებასა და ვნებაზე მაღლა დგახართ და რაც დაგემართებათ, დაემტვრევა თქვენში თანდაყოლილი რწმენისა და მადლის ქვას.
მამა იოანემ გადაჯვარედინმა თქვა: "ცდუნებებზე და ვნებებზე ბევრი რამ არის სათქმელი, მე არ ვარ უმოწყალო, მხოლოდ ღვთის მადლი და ძალა მეხმარებოდა და მამხნევებდა, ჩვენ ხომ მხოლოდ სისუსტეები და ცოდვები გვაქვს, მაგრამ ჩვენი მსახურების უნარი ღვთისგან მოდის".
- მამაო, სანამ ადამიანი ხორცშია, არ შეიძლება განთავისუფლდეს ვნებებისგან და ცდუნებებისგან, რომლებიც მას აკრავს მსოფლიოს ყველგან?
ო. I. რა თქმა უნდა, მე არ ვარ თავისუფალი: ამიტომ საჭიროა ღრმად და დაუღალავად მოუსმინოთ საკუთარ თავს. განსაცდელის მომენტში ადამიანი ჰგავს სასწორზე მწოლიარეს, საიდანაც მას გამოათრევენ: მტერი მას განადგურებაში მიჰყავს, ანგელოზი და ადამიანის სინდისი აკავებს მას. ამ დროს უმჯობესია წარმოვიდგინოთ გეენის ცეცხლის ძალა, რომელიც წვავს ცოდვილებს. ეს აზრი მძლავრია ნებისმიერი განსაცდელის ცეცხლის ჩაქრობისას, მით უმეტეს, თუ ამას დაუმატებთ გულის საიდუმლო ლოცვას.
სურსკის ტაძრისთვის ბარჟაზე მოტანილი ზარი.
ყოველი ცოდვა, ჩადენილი ნებით თუ უნებლიეთ, ამძიმებს სულს და არღვევს მის მშვიდ მდგომარეობას. მე საკუთარი გამოცდილებიდან ვლაპარაკობ: სიმშვიდის დაკარგვით იბადება შფოთვა, უხერხულობა და შებოჭილობა. შესახებ! რა მძიმე შეიძლება იყოს სულისთვის და რა ძნელია მისი ხელახლა გამოჯანმრთელება. საჭიროა დაუყოვნებელი, ფარული მონანიება, „ის დამიძახებს და მე მოვუსმენ მას“. უფალმა იცის ჩვენი სისუსტეები. ის მზადაა ყველაფერი გვაპატიოს, თუ მოვინანიებთ და პატიებას ვითხოვთ. არ არის საჭირო დაბუჟება, ანუ ჩადენილი ცოდვის ფიქრზე ფიქრი, არამედ დაუყოვნებლივ მონანიება, ღვთის წყალობის გახსენება; მაშინ არ წარმოიქმნება შფოთვა და უაზრობა, არამედ სინანული და გულის სიმდაბლე, რომელსაც ღმერთი არ ანგრევს, ანუ არ შეურაცხყოფს.
– როგორ შევინარჩუნოთ ღმერთთან მშვიდობა სულში, მასში აღდგენილი ზიარებით, თუ ღვთის წყალობის მეშვეობით სინანულის საიდუმლოებით?
ო.ი. ვერაფერი შეინარჩუნებს მშვიდობას, რომელიც ღმერთთან ზიარებისგან შედგება, იმაზე უკეთ, ვიდრე საკუთარ თავზე ყურადღების მიქცევა. საერთოდ სულიერი ცხოვრების გამავალი და ხსნის მოშურნე ადამიანმა დაუნდობლად უნდა მიაქციოს ყურადღება საკუთარ თავს, ანუ შეამჩნიოს მისი გულის და გონების ყველა მოძრაობა. მტერი ყურადღებით გვიყურებს და ცდილობს მათ დაჭერას და როდესაც აღმოაჩენს ნახვრეტს, ანუ თვით სახლის პატრონის ყურადღებას დაკავებულ წუთს, მაშინვე შემოიჭრება, იწყებს მის სულში ბატონობას და შეუძლია მას ბევრი ზიანი მიაყენოს.
და რა ძნელია სული, როცა განიწმინდა და ღმერთთან ურთიერთობა აღადგინა, ისევ სცოდავს! რაღაც სუფთასა და სუფთაზე, უმცირესი ლაქაც კი უფრო ჩანს, ასე რომ, სუფთა სულზე, მაგრამ შავში და ჭუჭყში ისინი არ შეინიშნება ზოგადი სიბნელის მიღმა. ისევ გამოდის, რომ თქვენ უნდა მიაქციოთ ყურადღება საკუთარ თავს და გქონდეთ მუდმივი ხსენება ღვთისა და შინაგანი ლოცვა.
– შენი რწმენა დიდია, მამაო, მაგრამ ჩემი არ კმარა, გამიზიარე.
- აიღე რამდენიც გინდა, რამდენიც შეგიძლია ატარო, - თქვა ფრ. იოანემ ნახევრად ხუმრობით დაამატა სულისკვეთებით და სერიოზულად: „მდიდარია უფალი წყალობით“.
უფრო ხშირად, რა თქმა უნდა, "მამა" ესაუბრება გარშემომყოფებს, ასწავლის ყველას. 1 ივლისს დაახლოებით 14:00 საათზე. ფ. იოანე, ვკითხულობთ აბესა ტაისიას შემოსვლიდან, გავიდა ბანდაზე (რადგან მას ჩვეულებრივ სუფთა ჰაერზე ურჩევნია ყოფნა, ვიდრე დახურულ კაბინაში); გარშემორტყმული იყო მისი თანმხლები პირებით, რომლებიც მას გემზე დიდი ხნის განმავლობაში ელოდნენ.
მამა იოანე, რომელიც ყოველთვის ყველაფერში ეძებდა მეზობლების სარგებლობას და აღზრდას, აიღო ბიბლია და დაიწყო წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა ხმამაღლა კითხვა და ახსნა, რასაც კითხულობდა; იგი გარშემორტყმული იყო ყველა, მსახურების გარდა, მხოლოდ ორი მფრინავი იდგა, როგორც მცველი, საჭესთან, მაგრამ ისინი, როგორც ჩანს, უსმენდნენ კარგი მწყემსის და მასწავლებლის სიტყვებს, რომლებიც მათამდე მივიდა. ასე რომ, ასეთ აღმზრდელობით და სასიამოვნო საქმიანობით, დრო შეუმჩნევლად გავიდა გვიან საღამომდე, როდესაც ყველანი წავიდნენ თავიანთ კაბინაში ღამის დასასვენებლად, ხოლო დაუღალავი მუშა, რომელმაც დალოცა და გაათავისუფლა ყველა, დარჩა თავისი ლოცვის წესის შესასრულებლად, რადგან მეორე დღეს იგი ემზადებოდა ლიტურგიისთვის ლეუშინსკის მონასტერში.
ლეუშინსკის მონასტერი ფრ. იოანა დასასვენებელი ადგილია. ვინაიდან ძალიან იშვიათად უწევს დასვენება, ვნახოთ, როგორ ისვენებს აქ საყვარელ ბუნებაში, მარტოობაში. ჩვენ გამოვიყენებთ 1896 წლის დედათა უმაღლეს ტაისიას ჩანაწერებს, თუმცა ჩვენს ხელთ გვაქვს 1903 წლის ჩანაწერიც.
დილის 8 საათისთვის ფრ. იოანე მივიდა მონასტერში, სადაც მას ზარების რეკვა დახვდა, წირვის დრო გამოაცხადა და პირდაპირ საკათედრო ტაძრისკენ გაემართა, რომლის კარებთან მას ადგილობრივი მონასტრის სამღვდელოება დახვდა, ხოლო მგალობელი დები გალობდნენ. შემდეგ დაიწყო მსახურება.
მიუხედავად თივის სეზონისა და არადღესასწაულის დღეებში, მონასტრის მთელი ვრცელი ეკლესია გადაჭედილი იყო მლოცველებით; ჩვენთან ახლობლების გარდა, ასევე იყო შორეული ჩასვლები მეზობელი ქალაქებიდან: რიბინსკიდან, იაროსლავლიდან, უსტიუჟნადან, ვესეგონსკიდან და თუნდაც პეტერბურგიდან.
ლიტურგიის შემდეგ მღვდელი მივიდა მეუფის საკანში, რომელიც გულწრფელი მონდომებითა და სიხარულით უზრუნველჰყო დიდად პატივცემულ სტუმარს მთელი თავისი ფართი, ყველა შესაძლო კეთილმოწყობა. ხელსაყრელი ამინდით ისარგებლა მღვდელი ბაღში გავიდა; აქ რამდენიმე ჩამოსული სტუმარი მიუახლოვდა მას და მოუყვა შარშან გათხრილი ჭაბურღილის წყლიდან განკურნების შემთხვევა, უფლის ლოცვა-კურთხევით. იოანე. მათ შორის იყო განკურნებული, რომელმაც სიმართლე დაადასტურა, გლეხი ჩერეპოვეცის რაიონიდან, პაველ დენისოვი: „მე და ბატონი აქ მოვედით, – დაიწყო მან, – ლოცვით და, უკვე მონასტერს რომ მივუახლოვდი, რაღაცნაირად შევცდი, ღრმა თხრილი ვერ შევამჩნიე და ჩავვარდი მასში წინა მარჯვენა ბორბალით. დაარტყა და, ტარანტასკენ მიმაძრო, მკერდზე, მხარზე და მკლავზე მარჯვენა მხარეს შევეხე, ფეხზე წამოვდექი, მარჯვენა ხელი საშინლად მტკიოდა, მარცხენა ხელით ძლივს ვიჭერდი.
"მაშინ გამახსენდა შენი ჭა, მამაო, მივიარე და მტკივნეული ხელი მისგან წყლით დაიბანეს. სანამ ჭიდან საკათედრო ტაძარში მივიდოდი, ხელი აიღო და დავიწყე მონათვლა, თითქოს არაფერი მომხდარა და ახლა, მადლობა ღმერთს, ჯანმრთელი ვარ. ტაძარში მთელი ღამის სიფხიზლე იყო, რის შემდეგაც მღვდელმა ყველამ დამინახა, როგორ მსახურობდა მღვდელი. მკლავების გარეშე და ისევ როგორ ავიღე ხელი“.
ჭაბურღილის ისტორია საინტერესოა. იგი გათხარეს 1895 წელს შემდეგ გარემოებებში. ლეუშინსკის მონასტერი მდინარიდან შორს არის და წყალს იყენებს მხოლოდ ჭებიდან, რომელთაგან რამდენიმეა, მაგრამ ისინი ყველა გაზაფხულზე გაშრეს. წყალი ნელ-ნელა გროვდებოდა, ქვიშის დიდი ნალექით და მონასტრის ხუთი ათასი მოსახლე (350 და, 60 მოსწავლე, სასულიერო პირები, მუშები და რეგულარული მომლოცველები) იძულებული გახდა გაზაფხულზე თოვლი გაეყინა წყლის მოსაპოვებლად, ან გაუძლოს მის დაკლებას და დაელოდა მის დაგროვებას ამა თუ იმ ჭაში. 1895 წელს იღუმენმა, იღუმენმა ტაისიამ ეს მნიშვნელოვანი ნაკლოვანება შეატყობინა მონასტერში მისულ მამა იოანეს და სთხოვა, მიენიშნებოდა ჭაბურღილის ამოთხრა და ლოცვითა და კურთხევით, წყლის ამოუწურავი წყარო ყოფილიყო ცოცხალთა საჭიროებისთვის.
ჯვრის მსვლელობა სურაში ტაძრის კურთხევის დროს
მღვდელმა უპასუხა: „ამის შესახებ უნდა ვილოცოთ, რათა თავად უფალმა მიუთითოს“. მეორე დღეს, 16 ივლისს, შუადღისას, ბაღში მყოფმა მღვდელმა მოიწვია აბატი და მიუახლოვდა სახლის ეკლესიის საკურთხევლის კედელს (მაღალი ადგილის მოპირდაპირედ) კედლიდან 5 არშინის დაშორებით, რაც მიუთითებს ჭაბურღილის თხრის ადგილს. შემდეგ ჩაიცვა ქურდული, სთხოვა სახარება და წაიკითხა იოანეს მე-4 თავი მაცხოვრის სამარიელ ქალთან საუბრის შესახებ, აკურთხა მითითებული ადგილი, დაასხურა წმინდა წყალი მაშინვე დაიწყეს ჭაბურღილის გათხრა; მასში შემავალი წყალი უხვი, გემრიელი და, როგორც მაგალითები ადასტურებს, სასარგებლო და სამკურნალო თვისებების მქონე აღმოჩნდა. დიდება უფალს, რომელიც აკეთებს საოცარ და დიდებულ საქმეებს მასთან დაახლოებული და მისთვის მოსაწონი ადამიანების მეშვეობით!
სოფლის მცხოვრებთა მოტანილი კერძი. სურა ო. იოანე
საღამოს მღვდელმა იღუმენი და მისი უფრო ახლოდან ნაცნობი სტუმრები წმინდა წერილის კითხვისა და განმარტების მოსასმენად მიიწვია და ამჯერად წიგნი წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის აპოკალიფსი აირჩია.
ბაღის ერთ-ერთ ხეივანში, აუზის მახლობლად, ყველანი ისხდნენ მაგიდის ირგვლივ, სადაც ძვირფასმა მღვდელმა დაიწყო კითხვა, რომელიც აწყვეტინებდა მას განმარტებებითა და ინტერპრეტაციებით. ეს აშკარად დიდ ნუგეშს ანიჭებდა ყველას, ვინც ეს მოისმინა და დრო გვიან საღამომდე გაფრინდა. ყველამ, მიიღო კურთხევა, წავიდა დასასვენებლად, ერთი ფხიზლად ლოცვის წიგნი, ფრ. იოანე დიდხანს დარჩა ბაღში განმარტოებული ჭვრეტისთვის და ჩაფიქრებული ლოცვისთვის.
მეორე დღეს მღვდელმა წირვა და ლიტურგია აღავლინა, რომლის დროსაც მონასტრის ყველა დას მიიღეს პატივი, მიეღოთ წმიდა ზიარება, ისევე როგორც ბევრ მნახველს, ვისაც ამის მომზადების დრო ჰქონდა.
შემდეგ დღემ ისევე გავიდა, როგორც წინა; მხოლოდ საღამოს აღავლინა მღვდელმა ჭაში წყლის კურთხევით და მაშინვე აკურთხა დიდი ჯვარი ჯვარცმულით, ახლად მოხატული ერთი ეკლესიისთვის და მრავალი პატარა ხატი, რომლითაც დალოცა მონასტრის თითოეული და გამგზავრებისას.
საღამოს მღვდელმა ისევ წაიკითხა ბაღში და აუხსნა რას კითხულობდა. ლეუშინსკის მონასტერში ფასდაუდებელი სტუმრის ყოფნის მესამე და ბოლო დღე დადგა. მამამ, ჩვეულებისამებრ, წირვა აღავლინა და ზიარების გარეშე დარჩენილ დებს, ისევე როგორც ბევრ სტუმარს, პატივი მიაგეს.
ლეუშინსკის მონასტერში ყოფნის დღეები. იოანე მართლაც იყო საერთო დღესასწაულისა და ზეიმის დღეები, საერთო სიხარულის, საერთო ბედნიერებისა და კმაყოფილების დღეები. თავად მოსიყვარულე მღვდელი თითქოს ცდილობდა ყველას ნუგეშისცემას, გამხნევებას რთული მონასტრული ცხოვრების საქმეებში, ყველას ეფერებოდა და მისი მადლიანი, უსაზღვრო სიყვარულის გრძნობა თითქოს ადიდებდა დამსწრეებს და აერთიანებდა მათ იმ გულწრფელ ბავშვურ სიყვარულს, რომელიც ბედნიერებას და სიმშვიდეს ანიჭებს სულებს და აძლევს შესაძლებლობას, ცოტა ხნით მაინც დაევიწყებინათ სამყარო. წასვლის დღეს ფრ. ჯონი დებთან ერთად საერთო ტრაპეზზე ჭამდა; იჯდა იღუმენის ადგილას, რომელიც ამასობაში დებს მონაზვნურ ცხოვრებას ასწავლიდა.
შემდეგ, მონასტრის სამღვდელოების ყველა წევრს რომ ესტუმრა, მღვდელი მივიდა სახლის ეკლესიაში, სადაც ყველა და იყო შეკრებილი ბოლო გამოსამშვიდობებელი კურთხევის მოლოდინში; ყველა სახეზე უსაზღვროდ საყვარელ მამა-მწყემსთან განშორების მწუხარების ანაბეჭდი იყო. როდესაც მღვდელი შევიდა სოლეაში, მან, სახე მიბრუნდა დებისკენ, უთხრა მათ შემდეგი სიტყვა:
სურას მონასტერს მამა იოანე აკურთხებს
"ცხვრები ისმენენ ჩემს ხმას და გამომყვებიან, და მე მივცემ მათ საუკუნო სიცოცხლეს" (იოანე 10:27,28), თქვა უფალმა. ეს სიტყვები გეხებათ თქვენ, საყვარელო დებო; ეს თქვენ ხართ, ქრისტეს ცხვრები, ვინც მოისმინეთ კარგი მწყემსის ქრისტეს ხმა, რომელმაც მოგიწოდათ თავის მსახურებაში, გამორიცხული მახეებსა და ცდუნებებს შორის მსოფლიოში მცხოვრები ყველა ქრისტიანის საერთო მსახურებისგან. თქვენ გაიგეთ მისი ტკბილი ხმა თქვენს გულებში და გაჰყევით მას, როგორც წმინდა პეტრე მოციქულს: „ჩვენ ყველანი დავტოვეთ ჩვენ ყველანი და მოვკვდით შენს შემდეგ“ (მათე 19,27). გარდა ამისა, მღვდელმა გაარკვია, თუ რა პირობებში შეიძლება უფლისთვის სასიამოვნო იყოს სამყაროსგან ეს გაუცხოება, გაიხსენა მონაზვნური ცხოვრების ძირითადი წესები, რომელთა განხორციელება მოითხოვს დიდ ხანგრძლივ ბრძოლას ხორცისა და სამყაროს და ეშმაკის ფიქრებთან და ცდუნებებთან, განსაკუთრებით ეშმაკისაგან, ამ უპირველესი მტერივით ჩვენი ხსნისკენ. პეტ. 5:8), ანუ ხსნის გზიდან ვინმეს გადახვევა.
ის ამხნევებდა დებს სულიერ საქმიანობაში, ამხნევებდა მათ ღვთის დახმარების იმედით, ანუგეშებდა მათ უფლის ჯილდოს აღთქმით ცათა სასუფეველში და გაუთავებელი ნეტარებით, „მაგრამ კაცის თვალმა ვერ დაინახა, ყურმა ვერ გაიგო და ადამიანის გული არ შესულა“ (1 კორ. 2:9). "მაშ, გადაარჩინეთ თავი, დებო, ქრისტეს საყვარელო შვილებო", - დაასკვნა მღვდელმა.
საერთო ცრემლებმა და ტირილმა ჩაახშო მისი ბოლო სიტყვები; 300-მა დამ, როგორც ერთმა, მის საპასუხოდ წამოიძახა: "ილოცე ჩვენთვის, ძვირფასო მამაო, არ დაგვტოვო!" „არ დაგტოვებთ, არ შევწყვეტ თქვენს გახსენებას, დებო, – უპასუხა მღვდელმა, – მე ყოველთვის თქვენი ლოცვის წიგნი ვარ“! შემდეგ მან დაიწყო თითოეული დის კურთხევა, გადასცა მას წმინდა სამების ან მოულოდნელი სიხარულის ხატი. ტაძარში მყოფთა სულები მაღალი, წმინდა გრძნობით აღივსო. ყველა ტიროდა, განშორდა ფასდაუდებელ, მადლიან მამას; ყველამ, ეტყობა, ერთი სიტყვა ითხოვა ბაგეებიდან: ოდესღაც ისევ გნახავთ, მამაო, და ისევ დაგვამშვიდებს შენი ტკბილი საუბარი! ბოლოს, „ბევრი წლის“ გალობისას მღვდელმა ეტლში ჩაჯდომა დაიწყო; მასთან დაჯდა აბაზანი ტაისია, რომელიც თან ახლდა; სხვა ეკიპაჟებმა განათავსეს ფრ.-ის თანამგზავრები. იოანე და მონასტრის სტუმრები, რომლებმაც ის გააცილეს და ყველანი ბორკის ბურჯისკენ გაემართნენ, სადაც მათ ორთქლმავალი ელოდა.
ნავსადგურზე დარჩენილმა მგალობელმა მონაზვნებმა მათგან მოშორებით მიცურავ ძვირფას სტუმარს "ბევრი წელი" უმღერეს და ეს სიმღერა დიდხანს ახლდა გამგზავრებულ ორთქლმავალს. კარგი მღვდელი მუდმივად იდგა ბანაკზე და აკურთხებდა ნაპირზე დარჩენილებს, სანამ ორთქლმავალი მთლიანად არ იყო მხედველობიდან.
წინ კი პეტერბურგი, კრონშტადტი და სამუშაო დღეებია.