Путешествие о. Иоанна на родину и обратно

Chaque année fin mai ou début juin. John se rend dans son pays natal dans sa sourate. Ce n’est pas une promenade de détente, ici à Sura il vit un jour, deux, non, c’est un pèlerinage, une procession de prière jusqu’au tombeau de son père, jusqu’au lieu des premières révélations de Dieu. C'est là que Dieu a parlé pour la première fois, d'où il a appelé tout le peuple russe à servir. C'est un lieu saint. Nous transmettrons le voyage à Sura avec des ajouts et des abréviations selon les mots de M. Zhivotovsky. 25 mai, jour de la Trinité. Il y a une renaissance à Cronstadt. Le P. s'en va. Jean "père". Toute la route menant au barrage du canal Oust est remplie de monde. Le prêtre a servi la liturgie et à une heure et demie il est monté sur le pont du bateau à vapeur « Lubezny ». Le navire était plein de monde, mais ils se sont accommodés d'une manière ou d'une autre. Il était seulement difficile de quitter le rivage ; Les personnes en deuil ne voulaient pas laisser partir le prêtre, elles ont saisi le flanc du navire et ont pleuré. Mais finalement, le navire a quitté le rivage, mais n'a pas navigué longtemps. Père l'a arrêté. Le fait est qu'un pétitionnaire s'est présenté. « Cher Père », a crié quelqu'un depuis le rivage. "Je suis un mauvais fonctionnaire, j'ai essayé de vous voir quatre fois et en vain !" Au secours, pour l'amour de Dieu ! Il y a du chagrin dans ma famille. Le prêtre a demandé au navire de s'approcher du quai et a remis un sac d'argent à la personne qui l'avait demandé. Finalement, le « Dear » s'est éloigné et s'est dirigé vers la sortie du port. À ce moment-là, le quai Petrovskaya est apparu derrière les navires et il y avait une mer de têtes humaines dessus. Des cris et des pleurs se firent entendre, des foulards flottèrent dans l'air et plusieurs embarcations se détachèrent du rivage et se dirigèrent vers notre bateau à vapeur. Mais voici la sortie du port ; nous passâmes devant plusieurs beaux et redoutables croiseurs et cuirassés, sur lesquels, à cette époque, à l'occasion de la fête du roi, flottaient les drapeaux de tous les pays et la musique tonnait, et nous sortîmes dans la baie. Loin devant, parmi l'horizon brumeux, brillait le dôme de la cathédrale Saint-Isaac, et derrière, comme les ailes des mouettes blanches, les foulards des enfants spirituels du Père brillaient dans l'air. John. O. John quitte Cronstadt pour son pays natal Le 26 mai, à Sviritsa, nous sommes montés à bord du grand bateau à vapeur « Bayan » et sommes entrés dans la belle Svir. Nous sommes déjà dans la province des Olonets. Plus on monte le long du fleuve, plus ses rives deviennent montagneuses. Parmi les forêts, les prairies élevées et les champs semés de céréales, on rencontre de temps en temps des villages dont les habitants, ayant appris qui voyage sur notre navire, se précipitent sur le rivage en une foule hétéroclite, s'inclinent jusqu'à terre, lèvent leur chapeau et tentent par tous les moyens de s'exprimer. John avec mes sympathies. Dès que nous nous arrêtions sur une jetée pour chercher du bois de chauffage, un groupe de jeunes filles apportait immédiatement plusieurs bouquets de muguet au curé. Combien de joie, combien de bonheur étaient écrits sur le visage de chaque vieille femme qui réussissait à recevoir la bénédiction du Père Jean ! Le Père Jean caresse la tête, caresse les épaules, caresse les yeux des malades, et ces derniers, heureux, rentrent chez eux avec une grande élévation morale. Le 27 au soir, nous sommes arrivés à l'Ascension, nous nous sommes arrêtés ici pour chercher du bois et sommes bientôt sortis dans le lac Onega, laissant un public déçu à l'Ascension : tout le monde espérait voir le prêtre, alors une grande foule s'est rassemblée à l'embarcadère où nous avons chargé du bois, mais le P. John se reposait alors dans la cabine et ne sortit sur le pont que lorsque le navire naviguait déjà sur un lac lisse comme un miroir. C'était un calme plat. Nous avons marché en ligne droite vers l'est, jusqu'à l'embouchure de la rivière Vytegra. À droite, vous pouvez voir les montagnes des Olonets, et à gauche, l'étendue d'eau se confond avec le ciel et semble être une masse grise, sur laquelle scintillent de temps à autre les ailes blanches des mouettes, des troupeaux de canards sauvages volent en hurlant, et en bas, à plusieurs brasses du bateau à vapeur, des phoques s'ébattent dans l'espace ouvert. Au nord-ouest de nous se trouve une bande de roches lointaines connues pour leurs carrières. "C'est à ce moment-là que je me repose complètement", dit le Père. John, ce n'est que sur un bateau qu'il est possible de passer du temps en toute tranquillité. « Ma popularité est parfois difficile pour moi : on ne peut se montrer nulle part, on ne peut passer nulle part inaperçu. Et en effet, cela en vaut la peine. John marche sur le rivage, alors qu'une foule l'entoure de tous côtés et qu'il lui faut de grands efforts pour se libérer de son étreinte. Il ne s'appartient que lorsqu'il est entouré d'eau de toutes parts. Sur un petit pont de quelques archines carrées, il bénéficie d'une liberté pour une courte période en récompense d'une année entière passée exclusivement pour les autres. Cependant, même pendant ce court temps de loisir, je vois rarement le prêtre inactif. Soit il lit le Saint Évangile, puis il note ses impressions dans son journal, puis il pense au sermon du lendemain, car il est rare qu'on ne s'arrête pas quelque part pour servir la messe. Et seulement de temps en temps, il se promène sur le pont, contemplant la nature et l'admirant. Grâce au beau temps, nous avons rapidement dépassé le lac Onega et sommes entrés dans l'embouchure de la rivière. Vytégra. Le matin du 28 mai. Jean a célébré la messe dans la ville de Vytegra et a prononcé un mot contre les schismatiques, qui sont nombreux ici. Après la messe, un dîner hospitalier a été offert chez les Loparev, auquel ont participé environ 35 personnes invitées. On a beaucoup parlé en l'honneur du P. Parmi les discours de Jean, le plus cordial et le plus sympathique fut le court discours prononcé impromptu par le missionnaire du district de Vytegorsk, le prêtre N. Georgievsky. En voici le contenu approximatif : "Profondément vénéré Père archiprêtre ! L'année dernière, dans la cathédrale de Vytegorsk, dans votre discours, vous avez dit : "Cela me procure une grande joie de voyager à travers les villes de ma chère Russie". Et pour nous, vous apportez toujours un vrai plaisir. En effet, dès que vous entrez, mon père, dans une ville, malgré le jour de la semaine, vous entendez le tintement joyeux et solennel d'une grosse cloche, un conseil d'employés se réunit avec vous, les commerçants ferment leurs magasins, les paysans jettent des herses et des charrues dans les champs, les mères en grand nombre amènent leurs enfants à la communion ! Une élévation religieuse de l'esprit est remarquée et la chaleur de la prière s'intensifie. Et ce n’est pas étonnant : toi, père, tu es la flamme de la prière. Tout comme les objets environnants s'échauffent à partir d'un feu ordinaire, s'enflamment souvent et brûlent avec un grand feu commun, de même votre flamme de prière embrasse tout le monde, aussi bien ceux qui servent que ceux qui prient, et toute l'Église prie avec vous avec plus de ferveur et de chaleur ! Bateau à vapeur Shestovets de l'île. Jean. Le soir, le P. John marcha longtemps dans le petit jardin et, dans le jardin, il lut la règle du soir. À Vytegra, nous avons dit au revoir au Bayan, qui a un fort tirant d'eau. Après avoir rechargé les bagages sur le Chestovets, arrivé à cette heure-là, et sur le nouveau bateau à vapeur Kamu, présenté au prêtre par le marchand Nevorotin, nous avons fait avancer les deux navires plusieurs heures avant notre départ. Ils ont eux-mêmes décidé de faire un voyage de 26 verstes à cheval afin d'éviter les arrêts ennuyeux aux 19 écluses situées ici. Le 29 mai, vers cinq heures du soir, après avoir dit au revoir à l'hôtesse hospitalière, nous partîmes dans un long cortège en plusieurs troïkas. La route ici est très diversifiée. Soit nous nous précipitons le long d'une plage lisse et étroite, obligeant constamment les transporteurs de barges, qui tirent tristement leur remorque, à se tourner vers les chevaux qui arrivent, soit nous sautons par-dessus le barrage, nous précipitons avec un rugissement le long du pont et, après avoir gravi la colline, nous longeons la rue du village. Les rives de la Vytegra sont ici vallonnées et pittoresques, bien que la rivière elle-même dans sa forme ne soit pas différente d'un canal ordinaire : elle est toujours également étroite et n'a pas de baies. Vers onze heures du soir, nous entrâmes dans la vaste et belle Sheksna. Après les limites exiguës du canal, la rivière, s'étendant largement et inondant les prairies, faisait une impression de joie. Malgré la nuit, nous apercevions de grands bateaux à vapeur aux yeux de lanterne verte et rouge. Les caravanes d'échanges s'étirent. Des sifflements et des cris de personnes se font entendre. Vers une heure du matin, au loin, sur la haute rive de la rivière Sheksna, les bâtiments du bosquet du couvent Goritsky où l'on attendait le prêtre et où il allait servir la messe du matin commencèrent à apparaître blancs. Ne voulant cependant pas déranger le monastère la nuit, le prêtre décida de s'arrêter à cinq milles du monastère et de passer la nuit dans la cabane des Chestovets afin de s'approcher du monastère le matin. A 8 heures. Le matin, il arriva sur les Shestovets et, directement de la jetée, se rendit à l'église du monastère, où il célébra la messe et communia avec les religieuses de Saint-Tain. Après la messe, une chaise a été placée dans la première pièce de l’appartement de l’abbé pour le Père Jean. Ici, montant à tour de rôle les escaliers en une file interminable, les sœurs du monastère se sont approchées du prêtre pour une bénédiction. Plus de 600 sœurs sont passées par le curé. Après les sœurs, les pèlerins suivaient dans le même ordre, se pressant dans tout le quartier devant la maison de l’abbesse. Après avoir dîné pendant que la chorale du monastère chantait avec l'abbesse, nous nous sommes tous rendus au monastère Kirillo-Belozersky, à huit kilomètres du monastère Goritsky. Ici, le prêtre a servi une courte prière au sanctuaire de Saint-Cirille et, après avoir bu un verre de thé avec le recteur du monastère, l'archimandrite Théodose, il s'est rendu dans la ville de Kirillov pour faire quelques visites. Tout notre voyage depuis la ville de Kirillov jusqu'au lac Kubenskoye était une sorte de procession triomphale du Père Jean ; ce qui s'est passé ici défie toute description. Des villages entiers, jeunes et vieux, sont venus à notre rencontre et ont couru pendant plusieurs kilomètres, tombant à genoux, tendant les mains vers le Père Jean et se signant. Il y avait une clôture le long du chemin - et une foule hétéroclite, sans réfléchir, a grimpé dessus, a sauté et a de nouveau couru après le bateau à vapeur jusqu'à ce que le canal se termine et qu'un lac commence, le long duquel il n'était plus possible de courir. À une écluse, j'ai remarqué une très jolie fille d'environ douze ans qui avait couru environ huit milles et qui demandait maintenant sérieusement une croix. Mais ici, elle n'a jamais réussi à donner quoi que ce soit, puisque les croix et les icônes lancées étaient instantanément récupérées par les autres. Lorsque le bateau à vapeur, sortant de l'écluse, longea le canal, j'aperçus de nouveau une fille infatigable parmi la foule qui courait. Elle ôta d'abord le foulard de sa tête, puis elle enleva aussi son chemisier, car il faisait très chaud. À la fin, je l'ai vue déjà courir avec ses longs cheveux volants avec seulement une chemise. Elle portait toute sa garde-robe à la main. J’ai demandé au timonier de se rapprocher du rivage et, saisissant le moment opportun, j’ai lancé avec succès la carte du Père John à l’infatigable jeune fille. Elle la souleva et, la pressant contre sa poitrine, continua à courir jusqu'à ce que le canal se termine et qu'un petit lac commence. Enfin, à 19 heures, à la 12ème écluse, nous avons rencontré le grand bateau à vapeur du Père Jean, « Saint-Nicolas le Wonderworker », qui venait chercher le prêtre de Sura. Trois jeunes religieuses, servantes du navire, nous ont accueillis en larmes. Il s'est avéré qu'ils nous attendaient depuis onze jours, puisque le prêtre avait l'intention de quitter Cronstadt avant le 15 mai, mais il a ensuite reporté son départ. La nuit nous a trouvés au milieu du lac Kubenskoye, où, à cause d'un épais brouillard, nous avons dû jeter l'ancre. Le matin, nous nous sommes approchés du monastère Kamensky. Ici, j'ai été témoin d'un fait touchant. Une vieille femme ancienne affirmait avec passion au hiéromoine du monastère Kamensky qu'elle était désormais la personne la plus heureuse du monde entier. "Eh bien, non, père", a-t-elle dit, comme tu veux, mais je suis plus heureuse que toi. Vous êtes un résident local, et lui, le soleil rouge, passe devant vous chaque année, eh bien, ce n'est pas étonnant qu'il soit passé par là. Moi, c'est une autre affaire. Maintenant, je me dirige de Poltava à Solovki en pèlerinage, mais je me suis retrouvé accidentellement à Kamensky avec vous, et tout à coup, quel bonheur ! J’ai communié chez le Père Jean de Kronstadt ! Oui, je n'ai jamais rêvé d'un tel bonheur ! Le hiéromoine du monastère Kamensky, à qui ces paroles étaient adressées, tenta à son tour de prouver à la mante religieuse que lui et ses frères étaient plus heureux qu'elle. Comme maintenant je vois le visage de cette vieille femme. Que de bonheur sincère, que de foi dans ses yeux éteints, mouillés de larmes ! Tout un événement s'est produit dans sa vie. De sa conversation avec le moine, j'ai appris qu'elle rêvait depuis longtemps de voir le prêtre, mais qu'elle n'osait pas aller à Cronstadt : elle avait peur qu'ils ne soient pas autorisés à le voir. Et soudain une rencontre si heureuse. Elle resta longtemps agenouillée sur la jetée du monastère et s'occupa de notre navire. En route vers le lac Kubenskoye Comme la veille, le Père Jean n'avait pas servi la messe, ce qui est toujours pour lui une grande privation, il a été décidé de s'arrêter à Ustyug, et le moment était venu - 8 heures du matin. Encore une fois, la même image qu'à Cronstadt, à Saint-Pétersbourg et dans de nombreuses autres villes : le Père Jean s'incline depuis le pont et bénit ceux qui les accompagnent, et depuis le rivage des milliers de mains agitent des foulards et des chapeaux, et nous pouvons entendre des vœux et des salutations. Bientôt nous aperçumes l'embouchure de la rivière Yuga, à 4 verstes de la ville. Ici commence déjà la soi-disant Malaya Dvina. Deux sœurs, Vychegda et Sukhona, la première de l'est, la seconde de l'ouest, transportent leurs eaux l'une vers l'autre et, fusionnées en une seule, se tournent brusquement vers le nord et, sous le nom de Dvina du Nord, continuent leur voyage vers la mer Blanche. Mais les beautés orientales et occidentales ne s’entendent définitivement pas et non, non, elles iront dans des directions différentes, formant des branches et des canaux séparés. Les îles, basses à cause des sables alluviaux, envahies de saules maigres, s'entassent de temps en temps parmi l'immense étendue des eaux de la nourrice nord de la Dvina. Je vous en prie, ma mère, Severina Divina, a dit que Joan était avec son père et sa fille. Vychegda, après avoir rencontré r. Bien sûr, ou avec Malo Divino, ils ont commencé à jouer et ont joué avec Severnay Divino. Plusieurs fois dans sa vie, le père Jean a dû naviguer le long de la Dvina du Nord. C'est un fait, le récent étudiant de la double académie, qui s'est retrouvé à son poste à Saint-Pétersbourg. Il y a beaucoup de gens qui vont travailler sur leur vie, leur amour et leur amour et leur vie quotidienne. помогая нуждающимся. Que le bétail du paysan meure, que la cabane brûle ou que l’église ait besoin de réparations, mais que ses propres fonds ne suffisent pas, tout l’espoir est dans le curé. Père viendra aider. Certes, les gens abusent souvent de la confiance du Père Jean et l'argent donné pour satisfaire un besoin grave n'arrive pas à destination. Mais c’est un phénomène courant dans toute organisation caritative et il est impossible d’éradiquer ce mal. Cependant, même ici, le charme du nom du Père Jean fait son travail. Tout le monde sait que le prêtre, lorsqu'il aide avec de l'argent les personnes dans le besoin, non seulement ne se renseigne pas sur la personne qui demande de l'aide, mais donne souvent de l'argent sans le compter, comme par hasard, autant qu'il met la main dessus. Lui seul regardera dans les yeux celui qui s'adresse à lui avec son pur bon regard. Il faut donc déjà être une personne trop gâtée pour décider de tromper le prêtre. Et c'est la force du Père Jean. Le lendemain, le 4 juin, nous sommes passés par la ville provinciale de Solvychegodsk, district de Krasnoborsk. Ce jour-là, le prêtre n'a pas servi la messe, car nous étions pressés, craignant qu'à cause de la sécheresse, la rivière Pinega ne devienne peu profonde et qu'il nous soit difficile d'arriver à Sura en bateau. Ils se sont arrêtés uniquement pour ramasser du bois de chauffage, mais une foule s'est immédiatement rassemblée. Il était impossible de laisser entrer tout le monde, car cela ralentirait l'empilage du bois de chauffage, à la suite de quoi le commandant du bateau à vapeur a ordonné que seuls les porteurs de bois de chauffage soient autorisés à entrer. Face à cela, beaucoup ont eu recours à une astuce : ils prenaient deux ou trois bûches et les apportaient au navire, puis directement au prêtre pour sa bénédiction... De nombreux livres et échantillons ont dû être distribués ici. Les enfants ont également reçu un cadeau. Après avoir chargé le bois de chauffage, nous sommes repartis pour la suite de notre voyage et avons rapidement dépassé le monastère du couvent de Kholmogory. Enfin, vers 9 heures du soir, le village d'Ust-Pinega est apparu au loin, en nous en approchant, nous avons tourné brusquement et sommes entrés dans la rivière Pinega. À Saint-Pétersbourg, avant mon voyage dans le Nord, j'ai entendu de nombreuses personnes : « Et vous voulez y aller : après tout, notre pauvre et ennuyeux Nord n'a rien d'intéressant. Et ici, à Pinega, j'ai acquis la conviction que beaucoup de gens ne disposent pas d'informations précises et correctes sur notre nord. Je n'ai dû parcourir que 300 verstes d'Ust-Pinega à Sura, et ce chemin ressemblait à une sorte de panorama magique. Pinega surprend par la diversité de ses rivages : à certains endroits, on voit une copie des rivages des îles Valaam ; des falaises abruptes descendant dans l'eau, des crevasses desquelles s'élèvent des pins centenaires ; par endroits, les rives ressemblent aux contreforts des Carpates sur la rivière Teterev à Jitomir ; Il existe également des coins typiques du Caucase avec des abîmes et des falaises, comme j'en ai vu dans la nature sauvage du Daghestan. Dans un endroit près du monastère de Krasnogorsky, j'ai vu une copie exacte de Kiev sous la même forme que celle que l'on voit lorsque l'on s'approche du sud le long du Dniepr. Une série de montagnes de craie escarpées, parsemées de grottes profondes et couvertes d'une forêt dense au sommet, s'étendent sur plusieurs kilomètres. La nuit, alors que tout le monde dormait déjà, j'ai été réveillé par du bruit sur le pont. Il s'est avéré que nous avons débarqué sur le rivage pour prendre du bois de chauffage. Je sors sur le pont et vois qu'à part l'équipage qui transporte le bois de chauffage, le seul éveillé est le Père. John. Il se tient dans sa cabane, regarde le ciel et est visiblement en train de prier. Le merveilleux arôme de la forêt est enivrant. Voulant regarder la forêt de plus près, je suis descendu à terre et j'ai escaladé la montagne. Une image magnifique s'est ouverte devant moi - une mer de forêt sans limites. L'horizon entier est couvert d'une forêt dense et intacte. Je voulais admirer le magnifique paysage sans fin. Vers midi, nous sommes passés devant le magnifique monastère de Krasnogorsky, situé sur la haute rive droite de la Pinega. En contrebas, sous la montagne, parmi la forêt dense, vous pouvez voir l'église blanche du skite. Bien sûr, nous ne pensons même pas à nous arrêter, puisqu’il y a de moins en moins d’eau à Pinega ; De temps en temps, des bas-fonds apparaissent, de plus en plus souvent les cris d'un membre de l'équipage à la proue se font entendre, mesurant la profondeur de l'eau. Vers deux heures de l'après-midi, nous approchions déjà de la ville de Pinega. Au-delà de Pinega, les rives de la rivière devenaient absolument charmantes, à chaque détour il y avait un nouveau panorama et je ne savais tout simplement pas quoi faire ; pendant ce temps, il fallait s'asseoir dans la cabine pour travailler et travailler, développer des photographies et terminer quelques dessins déjà commencés, et en même temps je ne voulais rien manquer d'intéressant qui soit visible depuis le pont du navire. Cependant, à cet égard, il m'a souvent aidé lui-même. John. Si tu tombes sur une vue particulièrement belle et que je ne suis pas sur le pont, Père envoie quelqu'un me chercher à la cabine. Parfois, en sortant du travail, vous regardez par la petite fenêtre de votre cabine et vous n’en croyez pas vos yeux. Devant la fenêtre, un immense mur presque vertical descend dans l’eau ; sa partie supérieure n'est pas visible. Mais tout à l’heure, il y avait un talus bas et la forêt était bleue au loin. À Pinega, les deux rives ont le même caractère et sont également diverses ; Ce n'est pas ce qui arrive habituellement dans les rivières coulant du nord au sud ou du sud au nord, où généralement une rive est élevée et l'autre basse. Dans la nuit du 6 juin, nous n'avons presque pas dormi, tant il était difficile de se séparer de la charmante nature. Je ne savais pas quoi privilégier : ce que je voyais au-dessus de l’eau, ou ce qui se reflétait dans l’eau, lisse comme un miroir. J'avais envie de me jeter dans cette eau séduisante et de m'étouffer devant la beauté enchanteresse de la nuit nordique. Vers 16 heures de l'après-midi, sur la rive opposée de la Pinega, nous avons enfin aperçu notre patrie. John le village de Suru, un tout petit village, mais de loin il vous semble que vous voyez un petit chef-lieu. À côté de l'ancienne église en bois au nom de Saint-Nicolas le Wonderworker surplombe majestueusement les environs, un grand nouveau église en pierre au nom du même saint, entouré d'une belle clôture en pierre avec un treillis en fer. Juste à côté se trouvent deux grandes maisons en pierre ; dans l'un il y a une école, dans l'autre un magasin de monastère. Un peu plus loin derrière l’église, on peut voir une chapelle de belle architecture construite sur la tombe du Père. Saint-Jean, une maison de prêtre et plusieurs grandes et spacieuses cabanes. Tout cela est la création du P. John. Il y avait un endroit vide ici, nous a expliqué le chauffeur, à l'exception de la vieille église, il n'y avait rien sur la ligne nue. Et maintenant, on ne reconnaît même plus l’ancienne église, le père Ivan l’a rénovée et il en a construit une nouvelle, à la surprise de tous. Après être entrés dans la vaste cour du monastère, nous avons tourné brusquement à gauche et nous sommes arrêtés devant le porche du bâtiment principal, relié à l'église en bois du monastère. Toute la population de Sura était là. Autour d’une grande table, dans une salle spacieuse et lumineuse, étaient assises une quinzaine de personnes du public le plus diversifié. Il y avait des religieuses, des membres du clergé, des fonctionnaires des impôts et des forêts avec leurs femmes et leurs enfants, ainsi que plusieurs paysans. La plupart buvaient du thé. Le père Jean, en soutane blanche comme neige, se promenait dans les pièces, parlant à tour de rôle à l'un ou à l'autre. En nous voyant avec le Père Georges, il s'est tourné vers nous avec la gentillesse et la serviabilité habituelles : « Voici mes chers compagnons, s'il vous plaît, s'il vous plaît, rafraîchissez-vous de la route ! Comme nous avions déjà mangé, le père Georges s'est assis sur le canapé à côté d'un homme de grande taille avec une épaisse barbe châtain clair, un visage bronzé et des mains calleuses, visiblement un agriculteur, et je me suis vengé entre le père Georges et une jolie vieille femme de bonne humeur, habillée comme s'habillent toutes les paysannes d'ici. Voici ma sœur et mon neveu, m'a dit le père John en désignant mon voisin et le voisin du père George. Voisin o. Georgiy s’est avéré être le propre fils de mon voisin. Dans un coin éloigné de la pièce étaient assis deux autres neveux du père Jean, les plus jeunes enfants de sa sœur, également habillés en paysans et se comportant extrêmement modestement. Les deux neveux aînés sont mariés et cultivent des terres arables avec leur famille. Ici, l'altruisme du Père Jean était clairement évident. Si quelqu'un d'autre à sa place aurait enrichi tous ses proches, leur donnant la possibilité de vivre facilement et richement. Mais pour le Père Jean, tous les gens sont également proches, et il ne donne pas d'avantages à ses proches, qu'il aide, mais pas plus qu'à tout le monde. Et ses proches ne se plaignent pas, car ils sont habitués depuis longtemps à le considérer comme une personne spéciale, pas de ce monde. Ici, j'ai appris que même dans son enfance, le fils du lecteur de psaumes Ilya Sergiev, le petit Ivanouchka réfléchi, jouissait d'un respect particulier parmi ses concitoyens du village. Si le cheval de l'homme disparaît, ils vont demander à Ivanushka de prier, si une sorte de chagrin survient ou si quelqu'un tombe malade, ils retournent à Ivanushka. Mais le merveilleux garçon a grandi et sa gloire, comme le soleil, a brillé sur la Russie orthodoxe. Et dans le désert sauvage et rude, parmi les forêts denses et les sables mouvants, où il n'y avait rien d'autre qu'une douzaine de cabanes et une église en bois délabrée, les murs d'un majestueux église de pierre devenaient blancs, des croix dorées brillaient sur un jeune monastère qui grandissait à pas de géant. Toute la Russie instruite connaissait encore au nord la patrie du grand scientifique russe Lomonossov. Désormais, toute la Russie orthodoxe connaîtra Sourate, la patrie de son vénérable berger. Il y a à peine quatre ans, le père Jean a jeté les bases du monastère de Sura. Et maintenant, il y a déjà 120 religieuses à Sura, dont la plupart sont venues ici dans les régions les plus sauvages de la Russie. Les jeunes moniales ne se réunissaient pas ici pour une vie facile et non pour un monastère confortable. Il est difficile de créer une bonne économie en peu de temps sur du sable meuble. Il n’y a pas encore de jardin, pas de potager, pas de champs cultivés ici. Tout devra être créé avec beaucoup de travail, dans les conditions les plus difficiles, car l'été nordique est court. Le lendemain matin, le Père Jean a célébré solennellement la messe devant une église bondée, au cours de laquelle, se tournant vers les jeunes religieuses, il a prononcé un sermon profondément ressenti sur la manière dont devraient vivre les religieuses qui se consacrent à Dieu. Connaissant bien l'âme humaine, le prêtre a abordé dans son sermon les questions qui représentent les points les plus sensibles dans la vie des religieuses. Vers la fin du sermon, des sanglots étouffés ont commencé à se faire entendre dans l'église, qui se sont ensuite transformés en sanglots forts et continus. Quand, après avoir terminé le sermon, le Père Jean dit : « Repentez-vous » ! dans l’église, tout se confondait en un seul rugissement commun. Cérémonialement, avec révérence, les religieuses commencèrent à s'approcher les unes après les autres pour communier ; Le Père Jean lui-même a donné la communion à tous ceux qui étaient dans l'église. Après avoir déjeuné avec l'abbesse du monastère, le Père Jean l'accompagna au monastère, récemment construit dans une forêt de bateaux centenaire. Après avoir parcouru 36 milles jusqu'au bosquet et retour à cheval, le père John est revenu remarquablement joyeux et joyeux. Le Père était très satisfait de l'état de l'église skite récemment reconstruite et décorée au nom de la Sainte Trinité. Tout au long de notre parcours, nous avons dû rencontrer à plusieurs reprises les pairs du Père John, ses camarades de classe au séminaire. Mais quels vieillards décrépits sont tous ces gens-là comparés à lui : il leur apparaît comme un jeune homme vigoureux, plein de force et d'énergie. Le lendemain matin, le 9 juin, le Père Jean a célébré la messe dans la cathédrale Saint-Nicolas le Wonderworker. Après la messe, tout le monde se rendit à la chapelle au-dessus de la tombe du père du père, où ce dernier célébra une messe de requiem. Après cela, jusqu'à presque trois heures de l'après-midi, l'infatigable Père Jean fit des visites à Sura ; il a rendu visite à tous les prêtres dans leurs appartements, a rendu visite à sa sœur, s'est rendu au magasin du monastère, où il a béni les sœurs-clercs, s'est arrêté à l'école, où l'un des élèves lui a lu un poème. Lorsque le curé quittait l'école, les enfants sortaient en masse dans la rue pour l'accompagner. Il y a en tout une quarantaine d'étudiants ; Tout le monde est habillé comme une institution : en robes marron foncé et en capes blanches. En général, pendant tout son séjour à Sura, du matin au soir, il fut en difficulté. Il est entré lui-même dans tout directement ; rien n'échappait à son attention. L'ensemble de Sura était pour lui comme une maison continue, dans laquelle tout et tout le monde lui était proche et cher. Qu'il est agréable de le voir chevaucher ici ou là sur un simple cheval dans ses terres natales et chères... Ce n'est que le soir qu'il entra dans la maison préparée pour lui, où il invita ses compagnons. De nombreuses scènes très intéressantes pouvaient être vues à cette époque. À chaque visite, de nombreux Suryans se tournent vers le Père. John avec ses différentes demandes. "Ici, Ivan Ilitch, je veux construire une maison", lui dit un paysan assez important. - Pourquoi as-tu besoin d'une nouvelle maison, Grigori ? Après tout, votre ancien est bon aussi. "Je vais séparer mon fils aîné d'ici le printemps, Ivan Ilitch." - Oui, c'est le cas, laissez-le vivre dans sa propre ferme. Encore une fois, les femmes ne sont pas toujours en bons termes. – Comme si l'affaire était inappropriée, Grigori ; Ne vaudrait-il pas mieux vivre ensemble ? Vous devriez parler à votre fils, mais vous pouvez traiter avec les femmes. Mais jugez par vous-même, ces sections ne sont pas une bonne chose. - C'est vrai, Ivan Ilitch. D'une ferme, nous devons maintenant en faire deux. C’est bien connu, il n’y a pas assez de tout ici et là. - Tu vois. Il vaut mieux s’organiser selon Dieu – dans la paix et l’harmonie. Le paysan réfléchit, hésite sur place, se balance d'un pied sur l'autre. – C'est connu... ce serait mieux si tous étaient ensemble. - Eh bien, fais-le, tu es le chef de la maison. Après avoir béni le paysan, le P. continue sa promenade à travers le village. John. Là, ils lui demandent des conseils, ici de l'aide, ici ils l'invitent à envisager un nouvel achat important dans la vie paysanne. Le Père John ne refuse généralement rien à personne ni à rien. A 4 heures du matin, le 10 juin, le Père John était debout. Quand j'ai quitté ma chambre, le prêtre sortait déjà du portail et se dirigeait vers la route. Les chevaux du monastère bien nourris ont récupéré la voiture légère du Père. John et a presque galopé le long de la route forestière. A Sura, tout le monde a essayé de persuader le père John de rester quelques jours de plus. "Regardez les nuages ​​​​à l'horizon", disaient les Suryans, juste un instant, l'eau montera et votre bateau à vapeur arrivera ici. Mais le père Jean n'a pas été créé pour une vie oisive. Rester assis à ne rien faire est pour lui la chose la plus fatigante. Et à Sura, tout avait déjà été fait, et d'ailleurs son arrivée était très attendue sur la Volga. Avant la Volga, il fallait encore visiter Arkhangelsk, Kholmogory et Vologda. Le curé était donc pressé et notre départ fut finalement décidé. Nous ne jugeons pas nécessaire de décrire en détail le voyage de retour du P. John. Dans les archives de M. Zhivotovsky et de l'abbesse Taisia, on ne peut noter que quelques pages caractéristiques et des images lumineuses purement bibliques. Je continuerai par ordre chronologique, mais je passerai en revue tout ce qui est inhabituel. « Le matin du 19 juin, écrit Zhivotovsky, nous nous sommes arrêtés au premier village que nous avons rencontré pour célébrer la messe comme d'habitude. A Yagryshi (c'était le nom du village), nous n'avons trouvé presque personne, car tout le monde était occupé à éteindre le feu qui approchait de la toundra. Cependant, la nouvelle de l'arrivée soudaine du Père Jean se répandit rapidement dans les villages environnants et les gens commencèrent à affluer de tous côtés. Quand le P. John a fini de lire le canon ; l’église était déjà rempli de gens en prière. L'ancien de l'église a déclaré au prêtre que Yagryshi et les villages voisins souffraient beaucoup cette année de trois mois de sécheresse. Pour couronner le tout, un incendie de forêt s'est déclaré et, à mesure qu'il approchait, il a menacé les maisons des paysans. C'est pourquoi, au nom de tous les paysans, il a demandé au prêtre de prier pour qu'il pleuve. J'ai quitté l'église avant la fin de la messe, voulant m'installer confortablement sur le pont du navire pour prendre une photo avec le Père. La foule de John. Pendant que je jouais avec des appareils photo, un nuage traversa le soleil et une ombre tomba sur le sol brûlant. Je me retournai et, à ma grande surprise, vis que tout l'horizon était couvert de nuages ​​orageux. « Est-ce qu'il va vraiment pleuvoir ? Je pensais. Après tout, si cela se produit, alors les habitants de Yagryshi transmettront de génération en génération à leurs enfants et petits-enfants ce qui s'est passé comme un miracle survenu grâce à la prière du Père Jean... Mais maintenant, la messe est terminée. Les gens sortirent en masse de l’église. Je n'oublierai jamais ces visages émerveillés et joyeux, ces yeux enthousiastes, dans lesquels brillait tant de foi pure et simple ! Tous ont regardé avec joie le ciel, déjà à moitié couvert de nuages, et ont partagé entre eux l'impression produite par la prière du Père Jean. Lorsque le prêtre entra dans le navire et que son équipage commença à se préparer au départ, il se mit à pleuvoir. Le 20 juin à 8 heures, nous sommes arrivés à Veliky Ustyug. Cette fois, le prêtre a célébré la messe dans la cathédrale Saint-Procopie des Justes. Quand le P. John était sur le point de retourner au navire ; on lui a demandé de rendre visite à un jeune homme malade qui avait été blessé par un cheval et qui gisait maintenant chez lui, incapable de bouger. Selon ceux qui ont demandé à lui rendre visite, les médecins ont refusé de le soigner, car le patient avait développé une sorte de gangrène. Lorsque le père Jean vint vers le malade, il lui dit : – Si vous pouvez prier avec foi, alors priez et espérez. Le Seigneur vous entendra et vous aidera. «Je crois, père, je crois de tout mon cœur, priez pour moi», lui répondit le jeune homme. Le père John a commencé à prier. Lorsque, après avoir terminé la prière, le Père Jean, après avoir dit au revoir à sa famille, se dirigea vers la sortie, le malade lui-même se leva de son siège, jeta ses béquilles de côté et, chancelant, alla accompagner le Père Jean jusqu'à la sortie. « Écoute, maman, dit-il, je peux déjà me tenir sans béquilles. » Chaque année et, semble-t-il, toujours au retour de Sura. John visite le monastère Leushinsky. Ces voyages sont décrits chaque année par l'abbesse Taisiya. Comme cette femme respectée connaît très bien « père », certaines de ses observations sont intéressantes et édifiantes. En naviguant, le prêtre aime marcher le long de l'échelle et se livrer à des pensées solitaires sur Dieu et à la prière contemplative. Il en était ainsi maintenant. Certains de ses compagnons s'assirent sur la rampe sans le déranger. Parmi eux se trouvait l'abbesse Taisiya, qui était également assise seule. Il y avait un vent fort, le prêtre s'approcha de l'abbesse et, s'asseyant à côté d'elle, lui dit : "Regarde, maman, tu vois une mouche qui lutte contre le vent ; elle veut voler, elle déploie ses forces, tu vois, elle tire ses ailes comme des voiles, et le vent la repousse, tu vois, elle lutte, mais elle se bat quand même, ne cède pas au vent, vole petit à petit. Alors l'ennemi combat l'âme qui marche sur le chemin du salut, essayant de la renverser avec le vent. de l'incrédulité et des vices présents, mais par la grâce de Dieu, l'âme ne l'affaiblit pas et ne le vainc pas. Au coucher du soleil, le prêtre marcha à nouveau le long de l'échelle et pria. Mère Taisiya était assise à distance. Il s'approcha d'elle et, désignant l'horizon, dit : "Regarde, mère, quel ciel merveilleux, quelle aube merveilleuse. Comme Dieu est merveilleux dans sa création. Une chose brillait, un seul soleil, combien de bien il a répandu pour chacun, combien de beauté, de lumière, de chaleur, tout bien. Le Seigneur a tout créé pour l'homme ; et combien il est lui-même majestueux, notre soleil mental, notre lumière la plus lumineuse. Ô foi, foi, comme tu animes, élèves, touches, éclaires, ravis le âme, et comme les malheureux incroyants sont pitoyables. Parfois au P. John est approché par un proche pour une conversation privée. Le père va toujours vers un bon souhait et parle avec amour et gentillesse. De quoi parlent ces conversations ? Comment se déroulent-ils ? Nous sommes sûrs que le lecteur ne se plaindra pas si nous lui transmettons une conversation chaleureuse. John avec un interlocuteur aléatoire. - Père, apprends-moi à prier ! Je ne peux pas. Je suis mauvais dans ce domaine. O. Jean. – Oui, le plus simple est de prier, mais en même temps le plus difficile. Un petit enfant sait prier à sa manière, demander à son père ou à sa mère. Nous sommes les enfants du Père céleste, les enfants peuvent-ils vraiment parvenir à demander au Père ? Selon vos sentiments, dites-lui vos besoins et ouvrez votre cœur. « Le Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent » en vérité... et il entend leurs prières, mais en même temps, soyez sage et prudent, prenez soin de votre esprit. « Je ne prie pas assez, mon père, les choses me pressent, le soir tu ne sais pas comment aller jusqu'à l'oreiller, alors tu te lasses des affaires et des soucis de la journée, et le matin avant que je me lève, les choses s'arrêtent et dès que tu ouvres la porte, tu reviens à peine prier. Ο. I. La prière et le salut ne tiennent pas en de nombreux mots. Lisez quelques prières, mais avec conscience et chaleur dans votre cœur. Et surtout, tout au long de la journée, ayez la mémoire de Dieu, c'est-à-dire la prière secrète et intérieure. Je n'ai moi-même pas le temps d'assister à de longs offices monastiques, mais toujours et partout : que je marche, que je sois assis ou allongé, la pensée de Dieu ne me quitte pas. Je le prie en esprit, mentalement je me tiens devant lui et je le contemple devant moi ; la pensée de sa proximité avec moi ne me quitte jamais. Essayez de faire de même. – Le sentez-vous près de vous, père ? O. I. Oui, ma chère, aux bien-aimés, aux très proches : Il est toujours avec moi selon sa parole « et j'habiterai en eux et je marcherai comme eux ». Sinon, comment pourrais-je agir ainsi toute la journée, sans la grâce de Dieu. - Oui, père, tu travailles à merveille. Vous vous sacrifiez complètement pour servir les gens, en vous oubliant. O.I. Peut-être en avez-vous déjà trop dit, mais en réalité, j’essaie de mon mieux, avec l’aide de Dieu, de servir le salut des âmes humaines. Je m’y suis préparé dès le début de mon sacerdoce. Les bergers, successeurs des apôtres, doivent vivre pour leur troupeau et non pour eux-mêmes. – Je pense que ce n'était pas facile pour toi, père, au début. Mais maintenant, vous êtes au-dessus de toutes les tentations et de toutes les passions, et tout ce qui pourrait vous frapper sera écrasé contre la pierre de la foi et de la grâce qui vous est inhérente. Le Père Jean se signa et dit en soupirant : " Il y a beaucoup à dire au-dessus des tentations et des passions, je ne suis pas impartial, seule la grâce et la puissance de Dieu m'ont toujours soutenu et encouragé. Après tout, nous n'avons que des faiblesses et des péchés, mais nos capacités à servir viennent de Dieu. " - Père, tant qu'une personne est dans la chair, elle ne peut pas être libre des passions et des tentations qui l'entourent de partout dans le monde ? Ο. I. Bien sûr, je ne suis pas libre : c’est pourquoi il faut s’écouter profondément et sans relâche. L’homme dans les moments de tentation est comme quelqu’un allongé sur une balance, où il sera tiré : l’ennemi l’entraîne vers la destruction, et l’ange et la conscience de l’homme le retiennent. À cette époque, il est préférable d’imaginer la puissance du feu de la Géhenne, brûlant les pécheurs. Cette pensée est puissante pour éteindre le feu de toute tentation, surtout si on y ajoute la prière secrète du cœur. Une cloche apportée sur une barge pour l’église Sursky. Tout péché, commis volontairement ou involontairement, pèse sur l'âme et perturbe son état paisible. Je parle de ma propre expérience : avec la perte de la paix naissent l’anxiété, la gêne et l’oppression. À PROPOS DE! Combien cela peut être dur pour l’âme et combien il est difficile pour elle de se rétablir. Un repentir immédiat et secret est requis, « il m’appellera et je l’écouterai ». Le Seigneur connaît nos faiblesses. Il est prêt à tout nous pardonner si nous nous repentons et demandons pardon. Il n’est pas nécessaire de s’engourdir, c’est-à-dire de s’attarder sur la pensée du péché commis, mais de se repentir immédiatement, en se souvenant de la miséricorde de Dieu ; alors l'anxiété et la distraction ne surgiront pas, mais la contrition et l'humilité du cœur, que Dieu ne détruit pas, c'est-à-dire qu'elle ne méprisera pas. – Comment conserver la paix avec Dieu dans l'âme, restaurée en elle par le sacrement, ou par le sacrement de repentance par la miséricorde de Dieu ? O.I. Rien ne peut mieux préserver la paix, qui consiste en la communion avec Dieu, que de faire attention à soi-même. En général, une personne qui traverse une vie spirituelle et qui est zélée pour le salut doit sans relâche prêter attention à elle-même, c'est-à-dire remarquer tous les mouvements de son cœur et de son esprit. L'ennemi nous surveille de près et essaie de l'attraper et lorsqu'il trouve un trou, c'est-à-dire une minute non occupée par l'attention du maître de maison lui-même, il envahit immédiatement, commence à régner dans son âme et peut lui faire beaucoup de mal. Et comme l'âme est dure quand, s'étant purifiée et rétablie dans sa communion avec Dieu, elle pèche à nouveau ! Sur quelque chose de propre et de pur, même le plus petit point est plus visible, donc sur une âme pure, mais en noir et sale, ils ne sont pas perceptibles derrière la noirceur générale. Encore une fois, il s’avère que vous devez faire attention à vous-même et vous souvenir constamment de Dieu et de la prière intérieure. – Ta foi est grande, mon père, mais la mienne ne suffit pas, partage-la avec moi. "Prenez autant que vous voulez, autant que vous pouvez porter", a déclaré le Père. Jean en plaisantant à moitié, puis il ajouta avec émotion et très sérieusement : « Le Seigneur est riche en miséricorde. » Bien sûr, le plus souvent encore, le « père » parle avec tout son entourage, édifiant tout le monde. Le 1er juillet vers 14h Le P. Jean, lit-on dans le récit de l'abbesse Taisia, est sorti sur la passerelle (puisqu'il préfère généralement être au grand air plutôt que dans des cabines étouffantes) ; il était entouré de ses compagnons qui l'attendaient depuis longtemps sur le navire. Le Père Jean, cherchant toujours en tout le bénéfice et l'édification de son prochain, prit la Bible et commença à lire à haute voix les Prophètes et les Apôtres et à expliquer ce qu'il lisait ; il était entouré de tout le monde, sans exclure les domestiques, seuls deux pilotes, comme des gardes, se tenaient au volant, mais ils semblaient écouter les paroles du bon berger et du maître qui leur parvenaient. Ainsi, dans une activité aussi édifiante et agréable, le temps passait inaperçu jusqu'à tard dans la soirée, lorsque tout le monde se rendait dans sa cabane pour le repos nocturne, et le travailleur infatigable, après avoir béni et renvoyé tout le monde, restait pour accomplir sa règle de prière, puisque le lendemain il se préparait à servir la liturgie au monastère de Leushinsky. Monastère Leushinsky pour le P. Ioanna est un lieu de repos. Puisqu'il doit très rarement se reposer, voyons comment il se repose ici parmi sa nature bien-aimée, parmi la solitude. Nous utiliserons les archives de la Mère Supérieure Taisia pour l’année 1896, bien que nous disposions également d’une histoire de 1903. Vers 8 heures du matin, le P. Jean est arrivé au monastère, où il a été accueilli par la sonnerie des cloches annonçant l'heure du service, et s'est rendu directement à la cathédrale, aux portes de laquelle il a été accueilli par le clergé du monastère local tandis que les sœurs de la chorale chantaient. Puis le service commença. Malgré la saison des foins et un jour non férié, toute l'église, vaste et spacieuse, du monastère était remplie de fidèles ; En plus de nos proches, il y avait aussi des arrivées lointaines des villes voisines : Rybinsk, Yaroslavl, Ustyuzhna, Vesyegonsk et même de Saint-Pétersbourg. Après la liturgie, le prêtre s'est rendu à la cellule de l'abbesse qui, avec un zèle et une joie sincères, a fourni à l'hôte très estimé tous ses locaux, avec toutes les commodités possibles. Profitant du temps favorable, le curé sortit dans le jardin ; ici, certains des invités arrivés se sont approchés de lui et lui ont parlé d'un cas de guérison grâce à l'eau d'un puits creusé l'année dernière avec la bénédiction du Père. John. Parmi ceux qui racontaient l'histoire se trouvait le guéri, qui a confirmé la vérité, un paysan du district de Cherepovets, Pavel Denisov : "Le maître et moi sommes venus ici", a-t-il commencé, "pour prier et, en approchant déjà du monastère, j'ai commis une erreur, je n'ai pas remarqué un fossé profond et je suis tombé dedans avec ma roue avant droite. La tarentasse s'est renversée et je suis tombée sous les pieds du cheval, qui a commencé à me donner des coups de pied et, tirant sur la tarentasse, a touché et Je me suis écrasé le côté droit de la poitrine, de l’épaule et du bras. Presque inconscient, je me suis levé ; je ne pouvais pas contrôler ma main droite et j’avais terriblement mal, je pouvais à peine la soutenir avec ma main gauche. "Puis je me suis souvenu de ton puits, mon père, je me suis promené jusqu'à lui et ils m'ont lavé la main douloureuse avec de l'eau. Avant que je puisse atteindre la cathédrale depuis le puits, la main a pris le contrôle et j'ai commencé à être baptisé avec, comme si de rien n'était, et maintenant, Dieu merci, je suis en bonne santé. Il y a eu une veillée toute la nuit dans la cathédrale, après quoi le prêtre m'a servi un service de prière devant tout le peuple, tout le monde a vu comment ils m'ont conduit, sans bras, et comment j'ai reçu ma main à nouveau." L'histoire du puits est intéressante. Elle fut creusée en 1895 dans les circonstances suivantes. Le monastère Leushinsky est éloigné de la rivière et utilise uniquement l'eau des puits, qui sont nombreux, mais ils sont tous asséchés au printemps. L'eau s'accumulait lentement, avec un gros sédiment de sable, et les cinq mille habitants du monastère (350 sœurs, 60 élèves, familles du clergé, ouvriers et pèlerins réguliers) étaient obligés de faire fondre la neige au printemps pour obtenir de l'eau, ou d'en subir la privation, en attendant qu'elle s'accumule dans l'un ou l'autre puits. En 1895, l'abbesse Taisiya rapporta cette lacune importante au père Jean, qui visita le monastère, et lui demanda d'indiquer un endroit pour creuser un puits et, par la prière et la bénédiction, d'en faire une source d'eau inépuisable pour les besoins des vivants. Procession de croix à Sura lors de la consécration de l’église Le prêtre répondit : « Nous devons prier à ce sujet, afin que le Seigneur lui-même nous l'indique. » Le lendemain, 16 juillet, à midi, le prêtre, étant dans le jardin, invita l'abbesse et s'approcha du mur de l'autel de l'église de maison (en face du haut lieu) à une distance de 5 archines du mur, indiquant l'endroit pour creuser un puits. Puis il enfila l'étole, demanda l'Évangile et lut le chapitre 4 de Jean sur la conversation du Sauveur avec la Samaritaine, bénit l'endroit indiqué en l'aspergeant d'eau sainte. Immédiatement, ils commencèrent à creuser un puits ; l'eau qu'il contenait s'est avérée abondante, savoureuse et, comme le prouvent les exemples, dotée de propriétés bénéfiques et curatives. Gloire au Seigneur, qui fait des choses merveilleuses et glorieuses à travers des personnes proches de Lui et qui Lui plaisent ! Un plat apporté par les habitants du village. Sourate à propos. Jean Le soir, le prêtre a invité l'abbesse et ses invités plus proches à écouter sa lecture et ses explications des Saintes Écritures, et cette fois il a choisi le livre Apocalypse de saint Jean le Théologien. Dans une des allées du jardin, près de l'étang, tout le monde était assis autour d'une table à laquelle le cher curé commençait sa lecture, l'interrompant par des explications et des interprétations. Cela a évidemment apporté un grand réconfort à tous ceux qui l'ont entendu, et le temps a filé jusque tard dans la soirée. Tout le monde, ayant accepté la bénédiction, est allé se reposer, un livre de prières vigilant, le P. Jean resta longtemps dans le jardin pour une contemplation solitaire et une prière contemplative. Le lendemain, le prêtre a servi les Matines et la Liturgie, au cours desquelles toutes les sœurs du monastère ont eu l'honneur de recevoir la Sainte Communion, ainsi que de nombreux visiteurs qui ont eu le temps de s'y préparer. Le lendemain se passa comme le précédent ; Ce n'est que le soir que le prêtre a célébré un service de prière avec la bénédiction de l'eau à son puits et a immédiatement béni une grande croix avec un crucifix nouvellement peint pour une église et de nombreuses petites icônes avec lesquelles il a béni chacune des sœurs du monastère au moment de son départ. Le soir, le curé relisait dans le jardin et expliquait ce qu'il lisait. Le troisième et dernier jour du séjour inestimable de l’hôte au monastère Leushinsky est arrivé. Le Père, comme d'habitude, a célébré la liturgie et les sœurs restées sans communion ont été honorées de la Sainte Communion, ainsi que de nombreux visiteurs. Jours de séjour au monastère Leushinsky du P. Jean étaient véritablement des jours de vacances et de célébrations communes, des jours de joie commune, de bonheur et de contentement communs. Le prêtre aimant lui-même semblait chercher à consoler tout le monde, à les encourager dans les exploits de la difficile vie monastique, il caressait tout le monde, et le sentiment de son amour gracieux et sans limites semblait déborder dans le cœur des personnes présentes et les unir à cet amour sincère et enfantin qui donne le bonheur et la paix aux âmes, donnant l'occasion, au moins pour un temps, d'oublier tous les vains soucis du monde. Le jour de son départ, le P. John a pris un repas commun avec ses sœurs ; il était assis à la place de l'abbesse, qui, quant à elle, enseignait la vie monastique aux sœurs. Puis, après avoir rendu visite à tous les membres du clergé du monastère, le prêtre arriva à l'église de maison, où toutes les sœurs s'étaient rassemblées en prévision de la dernière bénédiction d'adieu ; sur tous les visages, il y avait une empreinte de chagrin dû à la séparation d'avec le père-berger infiniment aimé. Lorsque le prêtre entra dans la soleya, il, se tournant vers les sœurs, leur prononça le discours suivant : Le Père Jean bénit le monastère de Sura "Les brebis entendent ma voix et me suivent. Et je leur donnerai la vie éternelle" (Jean 10 :27,28), a dit le Seigneur. Ces paroles s'appliquent à vous, sœurs bien-aimées ; Vous êtes vous, les brebis du Christ, qui avez écouté la voix du bon pasteur Christ, qui vous a appelés à son ministère, exclusif du service commun de tous les chrétiens vivant dans le monde parmi les pièges et les tentations. Vous avez entendu sa voix la plus douce dans vos cœurs et vous l'avez suivi, comme le saint Apôtre Pierre : « Nous nous sommes tous abandonnés et sommes morts après toi » (Matthieu 19 :27). En outre, le prêtre a découvert dans quelles conditions cette aliénation du monde peut plaire au Seigneur, il a rappelé les règles fondamentales de la vie monastique, dont la mise en œuvre nécessite beaucoup de lutte à long terme avec les pensées et les tentations de la chair, du monde et du diable, en particulier du diable, cet ennemi primordial de notre salut, qui constamment « marche comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer » (1. Pi. 5, 8), c'est-à-dire pour détourner quiconque. du chemin du salut. Il a encouragé les sœurs dans leur travail spirituel, les a encouragées avec l’espérance dans l’aide de Dieu, les a consolées avec la promesse d’une récompense du Seigneur dans le royaume des cieux et d’une félicité sans fin, « mais l’œil de l’homme n’a pas vu, l’oreille de l’homme n’a pas entendu, et le cœur de l’homme n’est pas entré » (1 Cor. 2 :9). « Alors, sauvez-vous, mes sœurs, enfants bien-aimés du Christ », a conclu le prêtre. Des larmes et des sanglots généraux couvraient ses dernières paroles ; les 300 sœurs, comme une seule, s'exclamèrent en réponse à lui : « Priez pour nous, cher père, ne nous quittez pas ! « Je ne vous quitterai pas, je ne cesserai de me souvenir de vous, mes sœurs, répondit le prêtre, je suis toujours votre livre de prières » ! Puis il commença à bénir chacune des sœurs, en lui remettant une icône de la Sainte Trinité ou de la Joie inattendue. Un sentiment élevé et saint remplissait les âmes des personnes présentes dans l’église. Tout le monde a pleuré en se séparant de son père inestimable et gracieux ; tout le monde semblait demander un mot de ses lèvres : un jour nous te reverrons, père, et encore une fois nous serons réconfortés par ta douce conversation ! Enfin, en chantant « de nombreuses années », le prêtre commença à monter dans la voiture ; L'abbesse Taisiya, qui l'accompagnait, s'assit avec lui ; d'autres équipages ont hébergé les satellites du Père. Jean et les invités du monastère qui l'ont accompagné, et tout le monde se sont dirigés vers la jetée de Borki, où les attendait le bateau à vapeur.