Путешествие о. Иоанна на родину и обратно

Jedes Jahr Ende Mai oder Anfang Juni. Johannes reist in seiner Sure in seine Heimat. Dies ist kein Spaziergang zur Entspannung, hier in Sura lebt er einen Tag, zwei, nein, dies ist eine Pilgerfahrt, eine Gebetsprozession zum Grab seines Vaters, zum Ort der ersten Offenbarungen Gottes. Dort, wo Gott zum ersten Mal sprach, von wo aus er das gesamte russische Volk zum Dienst aufrief. Dies ist ein heiliger Ort. Wir werden die Reise zur Sure mit Ergänzungen und Abkürzungen in den Worten von Herrn Schiwotowski wiedergeben. 25. Mai, Dreifaltigkeitstag. Es gibt Erweckung in Kronstadt. Fr. geht. John „Vater“. Die gesamte Straße zum Ust-Kanal-Staudamm ist voller Menschen. Der Priester hielt die Liturgie und betrat um halb eins das Deck des Dampfschiffs „Lubezny“. Das Schiff war voller Menschen, aber sie kamen irgendwie unter. Nur das Ablegen vom Ufer war schwierig; Die Trauernden wollten den Priester nicht gehen lassen, sie packten die Seite des Schiffes und weinten. Aber schließlich segelte das Schiff vom Ufer ab, aber es dauerte nicht lange. Vater hielt ihn auf. Tatsache ist, dass ein Petent erschienen ist. „Lieber Vater“, rief jemand vom Ufer aus. „Ich bin ein armer Beamter, ich habe viermal versucht, Sie zu sehen, aber alles vergeblich!“ Hilfe, um Himmels willen! In meiner Familie herrscht Trauer. Der Priester forderte das Schiff auf, sich dem Pier zu nähern, und überreichte der fragenden Person einen Sack Geld. Schließlich fuhr die „Dear“ los und steuerte auf den Hafenausgang zu. Zu dieser Zeit tauchte hinter den Schiffen der Petrowskaja-Damm auf, auf dem sich ein Meer menschlicher Köpfe befand. Schreie und Weinen waren zu hören, Schals blitzten in der Luft und mehrere Boote lösten sich vom Ufer und fuhren über unseren Dampfer hinweg. Aber hier ist der Ausgang vom Hafen; Wir kamen an mehreren hübschen, beeindruckenden Kreuzern und Schlachtschiffen vorbei, auf denen damals anlässlich des Königstages Flaggen aller Länder wehten und Musik donnerte, und gingen hinaus in die Bucht. Weit vorne, inmitten des dunstigen Horizonts, leuchtete die Kuppel der St. Isaakskathedrale, und dahinter blitzten wie die Flügel weißer Möwen die Schals der geistlichen Kinder von Pater in der Luft. John. O. John verlässt Kronstadt in Richtung seiner Heimat Am 26. Mai bestiegen wir in Sviritsa den großen Dampfer „Bayan“ und fuhren in das wunderschöne Svir ein. Wir befinden uns bereits in der Provinz Olonets. Je höher wir am Fluss entlang steigen, desto bergiger werden seine Ufer. Zwischen Wäldern, Hochwiesen und mit Getreide besäten Feldern stößt man hin und wieder auf Dörfer, deren Bewohner, nachdem sie erfahren haben, wer auf unserem Schiff reist, in bunter Schar ans Ufer strömen, sich vor dem Boden verneigen, ihre Hüte hochwerfen und auf jede erdenkliche Weise versuchen, sich auszudrücken. John mit meinem Mitgefühl. Sobald wir an einem Pier anhielten, um Feuerholz zu holen, brachte eine Gruppe junger Mädchen sofort mehrere Maiglöckchensträuße zum Priester. Wie viel Freude, wie viel Glück stand jeder alten Frau ins Gesicht geschrieben, die es schaffte, den Segen von Pater John zu erhalten! Pater John streichelt den Kopf, klopft auf die Schultern, streichelt die Augen der Kranken, und diese kehren glücklich mit großer moralischer Erhebung nach Hause zurück. Am Abend des 27. kamen wir nach Ascension, hielten hier an, um Feuerholz zu holen, und fuhren bald hinaus in den Onega-See, wobei wir in Ascension ein enttäuschtes Publikum zurückließen: Alle hofften, den Priester zu sehen, und so versammelte sich eine große Menschenmenge am Pier, wo wir Feuerholz luden, aber Fr. John ruhte sich zu dieser Zeit in der Kabine aus und kam erst an Deck, als das Schiff bereits auf einem spiegelglatten See fuhr. Es war absolut ruhig. Wir gingen in gerader Linie nach Osten, zur Mündung des Flusses Vytegra. Rechts sieht man das Olonets-Gebirge, und auf der linken Seite verschmilzt die Wasserfläche mit dem Himmel und scheint eine einzige graue Masse zu sein, über die hin und wieder die weißen Flügel der Möwen flackern, Schwärme wilder Enten schreiend fliegen und unten, mehrere Klafter vom Dampfer entfernt, tummeln sich Robben im freien Raum. Nordwestlich von uns gibt es einen Streifen entfernter Felsen, der für seine Steinbrüche bekannt ist. „Dann ruhe ich mich völlig aus“, sagt Pater. John, - nur auf einem Schiff gibt es die Möglichkeit, Zeit in völliger Ruhe zu verbringen. „Meine Popularität ist manchmal hart für mich: Man kann sich nirgendwo zeigen, man kann nirgendwo unbemerkt bleiben. Und tatsächlich, es lohnt sich einfach. John betritt das Ufer, als ihn eine Menschenmenge von allen Seiten umgibt und es nur mit großer Mühe möglich ist, sich aus ihrer Umarmung zu befreien. Es gehört nur dann zu sich selbst, wenn es von allen Seiten von Wasser umgeben ist. Auf einem kleinen Deck aus ein paar quadratischen Arschinen hat er für kurze Zeit Freiheit als Belohnung dafür, dass er ein ganzes Jahr lang ausschließlich für andere gelebt hat. Doch selbst in dieser kurzen Freizeit sehe ich den Priester selten untätig. Entweder liest er das Heilige Evangelium, dann schreibt er seine Eindrücke in sein Tagebuch, dann denkt er an die Predigt für den nächsten Tag, denn es kommt selten vor, dass wir nicht irgendwo anhalten, um die Messe zu feiern. Und nur gelegentlich geht er über das Deck, betrachtet die Natur und bewundert sie. Dank des guten Wetters passierten wir bald den Onega-See und gelangten in die Flussmündung. Vytegra. Am Morgen des 28. Mai. Johannes hielt in der Stadt Vytegra eine Messe und sprach ein Wort gegen die Schismatiker, von denen es hier viele gibt. Nach der Messe wurde im Haus der Loparevs ein gastfreundliches Abendessen angeboten, an dem etwa 35 geladene Personen teilnahmen. Es wurde viel zu Ehren von Pater gesagt. Die herzlichste und sympathischste von Johns Reden war die kurze Rede, die spontan vom Missionar des Bezirks Wytegorsk, Priester N. Georgievsky, gehalten wurde. Hier ist der ungefähre Inhalt: „Hochverehrter Pater Erzpriester! Letztes Jahr sagten Sie in Ihrer Rede in der Wytegorsker Kathedrale: „Es macht mir große Freude, durch die Städte meines lieben Russlands zu reisen.“ Und für uns bereiten Sie immer wahre Freude. Tatsächlich hörst du, Vater, sobald du eine Stadt betrittst, ungeachtet des Wochentags, das fröhliche, feierliche Läuten einer großen Glocke, ein Rat der Angestellten versammelt sich mit dir, Kaufleute schließen ihre Geschäfte, Bauern werfen Eggen und Pflüge aufs Feld, Mütter in großer Zahl bringen ihre Kinder zur Kommunion! Man bemerkt eine religiöse Aufmunterung des Geistes und die Wärme des Gebets wird intensiver. Und kein Wunder: Du, Vater, bist die Flamme des Gebets. So wie sich umliegende Gegenstände durch ein gewöhnliches Feuer erhitzen, oft Feuer fangen und mit einem großen gemeinsamen Feuer verbrennen, so umarmt deine Gebetsflamme jeden, sowohl die Diener als auch die Betenden, und die ganze Kirche betet mit dir ernsthafter und wärmer!“ Dampfschiff Shestovets von der Insel. John. Abends Fr. John ging lange durch den kleinen Garten und las im Garten die Abendregel. In Vytegra verabschiedeten wir uns vom Bajan, der einen tiefen Tiefgang hat. Nachdem wir das Gepäck auf die inzwischen eingetroffene Shestovets und das neue Dampfschiff Kamu, das der Kaufmann Nevorotin dem Priester geschenkt hatte, umgeladen hatten, schickten wir beide Schiffe mehrere Stunden vor unserer Abreise nach vorne. Sie beschlossen selbst, eine 26 Werst lange Reise zu Pferd zu unternehmen, um langweilige Stopps an den 19 hier befindlichen Schleusen zu vermeiden. Am 29. Mai gegen fünf Uhr abends machten wir uns nach der Verabschiedung von der gastfreundlichen Gastgeberin in einem langen Zug in mehreren Troikas auf den Weg. Der Weg hierher ist sehr abwechslungsreich. Entweder rasen wir an einem glatten und schmalen Strand entlang und zwingen die Lastkähne, die traurig ihren Schlepper ziehen, ständig dazu, sich den entgegenkommenden Pferden zuzuwenden, dann springen wir über den Damm, rasen mit Brüllen über die Brücke und gehen, nachdem wir den Hügel hinaufgefahren sind, die Dorfstraße entlang. Die Ufer der Vytegra sind hier hügelig und malerisch, obwohl sich der Fluss selbst in seiner Form nicht von einem gewöhnlichen Kanal unterscheidet: Er ist immer gleich schmal und hat keine Buchten. Gegen elf Uhr abends betraten wir die weite, schöne Sheksna. Nach der Enge des Kanals machte der Fluss, der sich weit ausbreitete und die Wiesen überschwemmte, einen fröhlichen Eindruck. Trotz der Nacht sahen wir immer wieder große Dampfschiffe mit grünen und roten Laternenaugen. Die Karawanen der Börsen dehnen sich aus. Pfeifen und Geschrei sind zu hören. Gegen ein Uhr morgens begannen in der Ferne am hohen Ufer des Flusses Scheksna die Gebäude des Hains des Gorizki-Klosters weiß zu erscheinen, wo sie auf den Priester warteten und wo er am Morgen die Messe halten wollte. Da er jedoch das Kloster nachts nicht stören wollte, beschloss der Priester, fünf Meilen vom Kloster entfernt anzuhalten und die Nacht in der Schestowez-Hütte zu verbringen, um sich am Morgen dem Kloster zu nähern. Um 8 Uhr. Am Morgen kam er an der Shestovets an und ging direkt vom Pier zur Klosterkirche, wo er die Messe feierte und mit den Nonnen mit St. Tain kommunizierte. Nach der Messe wurde für Pater John ein Stuhl in den ersten Raum der Wohnung des Abtes gestellt. Hier stiegen die Schwestern des Klosters abwechselnd in einer endlosen Reihe die Treppen hinauf und baten den Priester um einen Segen. Mehr als 600 Schwestern kamen am Priester vorbei. Nach den Schwestern folgten die Pilger in derselben Reihenfolge und drängten sich im gesamten Bereich vor dem Haus der Äbtissin. Nachdem wir zu Abend gegessen hatten, während der Klosterchor mit der Äbtissin sang, gingen wir alle zum Kirillo-Belozersky-Kloster, fünf Meilen vom Goritsky-Kloster entfernt. Hier hielt der Priester einen kurzen Gebetsgottesdienst am Heiligtum des Heiligen Kirill und nachdem er mit dem Rektor des Klosters, Archimandrit Theodosius, ein Glas Tee getrunken hatte, ging er in die Stadt Kirillov, um einige Besuche zu machen. Unsere gesamte Reise von der Stadt Kirillov zum Kubenskoje-See war eine Art Triumphzug von Pater John; Was hier passiert ist, lässt sich nicht beschreiben. Ganze Dörfer, jung und alt, strömten uns entgegen und rannten mehrere Meilen, fielen auf die Knie, streckten Pater John die Hände entgegen und bekreuzigten sich. Unterwegs gab es einen Zaun - und eine bunte Menschenmenge kletterte ohne nachzudenken darauf, sprang herunter und rannte erneut dem Dampfer nach, bis der Kanal endete und ein See begann, an dem man nicht mehr entlanglaufen konnte. An einer Schleuse bemerkte ich ein sehr hübsches Mädchen von etwa zwölf Jahren, das etwa acht Meilen gelaufen war und nun ernsthaft um ein Kreuz bat. Aber hier gelang es ihr nie, etwas zu geben, da die geworfenen Kreuze und Ikonen sofort von anderen aufgehoben wurden. Als der Dampfer die Schleuse verließ und den Kanal entlangfuhr, sah ich unter der rennenden Menge wieder ein unermüdliches Mädchen. Zuerst nahm sie ihr Kopftuch ab, dann zog sie auch ihre Bluse aus, da es sehr heiß war. Am Ende sah ich sie bereits mit wehenden langen Haaren in nur einem Hemd laufen. Sie trug ihre gesamte Garderobe in der Hand. Ich bat den Steuermann, näher an das Ufer zu kommen, und als ich einen günstigen Moment nutzte, warf ich dem unermüdlichen Mädchen sehr erfolgreich die Karte von Pater John zu. Sie hob sie hoch, drückte sie an ihre Brust und rannte weiter, bis der Kanal endete und ein kleiner See begann. Schließlich trafen wir um 19 Uhr an der 12. Schleuse auf Pater Johns eigenes großes Dampfschiff „St. Nicholas the Wonderworker“, das den Priester aus Sura abholte. Drei junge Nonnen, die Schiffsbediensteten, begrüßten uns mit Tränen. Es stellte sich heraus, dass sie elf Tage auf uns gewartet hatten, da der Pfarrer Kronstadt vor dem 15. Mai verlassen wollte, dann aber seine Abreise verschob. Die Nacht fand uns mitten im Kubenskoje-See, wo wir aufgrund des dichten Nebels ankern mussten. Am Morgen näherten wir uns dem Kamensky-Kloster. Hier wurde ich Zeuge einer rührenden Tatsache. Eine alte alte Frau argumentierte leidenschaftlich gegenüber dem Hieromonk des Kamensky-Klosters, dass sie jetzt der glücklichste Mensch auf der ganzen Welt sei. „Naja, nein, Vater“, sagte sie, wie du es wünschst, aber ich bin glücklicher als du. Du bist ein Anwohner und er, die rote Sonne, fährt jedes Jahr an dir vorbei, also ist es kein Wunder, dass er vorbeikam. Ich bin eine andere Sache. Jetzt pilgere ich von Poltawa nach Solovki, bin aber versehentlich mit Ihnen in Kamensky gelandet, und plötzlich war ich so glücklich! Ich habe die Kommunion bei Pater Johannes von Kronstadt empfangen! Ja, von so einem Glück habe ich nie geträumt! Der Hieromonk des Kamensky-Klosters, an den diese Worte gerichtet waren, versuchte wiederum, der Gottesanbeterin zu beweisen, dass er und seine Brüder glücklicher waren als sie. Wie ich jetzt das Gesicht dieser alten Frau sehe. Wie viel aufrichtiges Glück, wie viel Vertrauen in ihre erloschenen, tränennassen Augen! In ihrem Leben ereignete sich ein ganzes Ereignis. Aus ihrem Gespräch mit dem Mönch erfuhr ich, dass sie schon lange davon geträumt hatte, den Priester zu sehen, sich aber nicht traute, nach Kronstadt zu gehen, weil sie Angst hatte, dass sie ihn nicht sehen dürften. Und plötzlich so ein glückliches Treffen. Noch lange danach stand sie kniend auf dem Pier des Klosters und kümmerte sich um unser Schiff. Auf dem Weg zum Kubenskoje-See Da Pater John am Vortag nicht an der Messe teilnahm, was für ihn immer eine große Entbehrung darstellt, wurde beschlossen, in Ustjug anzuhalten, und die Zeit war reif – 8 Uhr morgens. Wieder das gleiche Bild wie in Kronstadt, in St. Petersburg und in vielen anderen Städten: Pater John verneigt sich vom Deck aus und segnet diejenigen, die sie abhalten, und vom Ufer aus schwenken Tausende von Händen Schals und Mützen, und wir hören gute Wünsche und Grüße. Bald sahen wir die Mündung des Yuga-Flusses, 4 Werst von der Stadt entfernt. Hier beginnt bereits die sogenannte Malaja Dwina. Zwei Schwestern, Vychegda und Sukhona, die erste aus dem Osten, die zweite aus dem Westen, tragen ihre Gewässer aufeinander zu und wenden sich, nachdem sie zu einer Einheit verschmolzen sind, scharf nach Norden und setzen unter dem Namen Nördliche Dwina ihre Reise zum Weißen Meer fort. Aber die östlichen und westlichen Schönheiten vertragen sich definitiv nicht miteinander und nein, nein, sie werden in unterschiedliche Richtungen gehen und separate Zweige und Kanäle bilden. Die aufgrund des Schwemmsands niedrigen und mit mageren Weiden bewachsenen Inseln türmen sich hin und wieder in der riesigen Wasserfläche der nördlichen Dwina auf. „Hier ist es, meine liebe, liebe Nördliche Dwina“, flüstert Pater John leise und blickt voller Freude und Ehrfurcht auf die Stelle, an der der Fluss fließt. Vychegda, nachdem er sich mit r. Die Suchona, oder anders gesagt die Malaja Dwina, bog nach links ab und ergoss sich in die weite, mächtige Nördliche Dwina. Viele Male in seinem Leben musste Pater John die nördliche Dwina entlang segeln. Als junger Mann, ein unbekannter Student der Theologischen Akademie, reiste er auf diesem Weg von St. Petersburg in seine Heimat. Nun ist er schon seit vielen Jahren hier, umgeben von Ruhm und universeller Liebe und Respekt, und hilft den Bedürftigen mit großzügiger Hand. Ob das Vieh des Bauern stirbt, ob die Hütte abbrennt oder die Kirche repariert werden muss, aber die eigenen Mittel nicht ausreichen, alle Hoffnung liegt beim Priester. Vater wird kommen und helfen. Es stimmt, dass das Vertrauen von Pater John oft missbraucht wird und das Geld, das zur Befriedigung eines ernsten Bedürfnisses gegeben wird, seinen Bestimmungsort nicht erreicht. Aber das ist ein weit verbreitetes Phänomen in jeder Wohltätigkeitsorganisation und es ist unmöglich, dieses Übel auszurotten. Doch auch hier kommt der Charme des Namens Pater John zum Tragen. Jeder weiß, dass der Priester, wenn er Menschen in Not mit Geld hilft, sich nicht nur nicht nach der Person erkundigt, die um Hilfe bittet, sondern oft auch Geld gibt, ohne es zu zählen, so wie es der Zufall will, so viel, wie er in die Hände bekommt. Nur er wird demjenigen in die Augen schauen, der ihn mit seinem reinen, guten Blick anspricht. Deshalb muss man schon zu verwöhnt sein, um sich dazu zu entschließen, den Priester zu täuschen. Und das ist die Stärke von Pater John. Am nächsten Tag, dem 4. Juni, kamen wir an der Provinzstadt Solvychegodsk im Bezirk Krasnoborsk vorbei. An diesem Tag hielt der Priester keine Messe ab, da wir es eilig hatten und befürchteten, dass der Pinega-Fluss aufgrund der Dürre seicht werden würde und es für uns schwierig sein würde, mit dem Boot nach Sura zu gelangen. Sie hielten nur an, um Feuerholz zu holen, aber sofort versammelte sich eine Menschenmenge. Es war unmöglich, alle hereinzulassen, da dies das Stapeln des Brennholzes verlangsamen würde, weshalb der Kommandant des Dampfschiffes anordnete, nur Brennholzträgern den Zutritt zu gewähren. Angesichts dessen griffen viele zu einem Trick: Sie nahmen zwei oder drei Holzscheite und brachten sie zum Schiff und dann direkt zum Priester, um seinen Segen zu erhalten... Hier mussten viele Bücher und Muster verteilt werden. Auch die Kinder erhielten ein Geschenk. Nachdem wir das Brennholz geladen hatten, machten wir uns auf den weiteren Weg und kamen bald am Kloster des Kholmogory-Klosters vorbei. Schließlich tauchte gegen 9 Uhr abends in der Ferne das Dorf Ust-Pinega auf, als wir uns ihm näherten, bogen wir scharf ab und gelangten in den Fluss Pinega. In St. Petersburg hörte ich vor meiner Reise in den Norden von vielen: „Und Sie wollen dorthin: Unser armer, langweiliger Norden ist schließlich nichts Interessantes.“ Und hier, auf Pinega, wurde ich zu der Überzeugung, dass viele Menschen keine eindeutigen und korrekten Informationen über unseren Norden haben. Ich musste nur 300 Werst von Ust-Pinega nach Sura zurücklegen, und dieser Weg kam mir wie eine Art magisches Panorama vor. Pinega überrascht mit der Vielfalt seiner Küsten: An manchen Stellen sieht man eine Kopie der Küsten der Walaam-Inseln; steile Klippen, die ins Wasser abfallen, aus deren Spalten jahrhundertealte Kiefern emporragen; an manchen Stellen ähneln die Ufer den Ausläufern der Karpaten am Teterew-Fluss in Schitomir; Es gibt auch charakteristische kaukasische Ecken mit Abgründen und Klippen, wie ich sie in der Wildnis von Dagestan gesehen habe. An einer Stelle in der Nähe des Krasnogorsky-Klosters sah ich eine exakte Kopie von Kiew in derselben Form, wie man sie sieht, wenn man sich von Süden entlang des Dnjepr nähert. Eine Reihe steiler Kreideberge, übersät mit tiefen Höhlen und oben mit dichtem Wald bedeckt, erstreckt sich über viele Meilen. Nachts, als alle schon schliefen, wurde ich durch Lärm auf dem Deck geweckt. Es stellte sich heraus, dass wir am Ufer landeten, um Feuerholz zu holen. Ich gehe an Deck und sehe, dass außer der Mannschaft, die Feuerholz trägt, nur Pater Dr. John. Er steht in seiner Hütte, blickt in den Himmel und betet offensichtlich. Der wunderbare Waldduft ist berauschend. Da ich mir den Wald genauer ansehen wollte, ging ich an Land und kletterte auf den Berg. Vor mir öffnete sich ein wundervolles Bild – ein grenzenloses Waldmeer. Der gesamte Horizont ist mit dichtem, unberührtem Wald bedeckt. Ich wollte die wundervolle Landschaft endlos bewundern. Gegen 12 Uhr nachmittags kamen wir am wunderschönen Krasnogorsky-Kloster vorbei, das am rechten Hochufer der Pinega liegt. Unten, unter dem Berg, inmitten des dichten Waldes, können Sie die weiße Skete-Kirche sehen. Ans Anhalten denken wir natürlich gar nicht, da es in Pinega immer weniger Wasser gibt; Hin und wieder tauchen Untiefen auf, immer öfter hört man die Rufe einer Besatzung am Bug, die die Wassertiefe misst. Gegen zwei Uhr nachmittags näherten wir uns bereits der Stadt Pinega. Jenseits von Pinega wurden die Ufer des Flusses geradezu reizvoll, an jeder Biegung eröffnete sich ein neues Panorama, und ich wusste einfach nicht, was ich tun sollte; In der Zwischenzeit war es notwendig, in der Kabine zu sitzen und zu arbeiten, Fotos zu entwickeln und einige bereits begonnene Zeichnungen fertigzustellen, und gleichzeitig wollte ich nichts Interessantes verpassen, das vom Deck des Schiffes aus sichtbar war. Allerdings wurde mir dabei oft selbst geholfen. John. Wenn man eine besonders schöne Aussicht hat und ich nicht an Deck bin, schickt Vater jemanden in die Kabine, um mich abzuholen. Wenn Sie von der Arbeit aufschauen, schauen Sie manchmal aus dem kleinen Fenster Ihrer Kabine und trauen Ihren Augen nicht. Vor dem Fenster fällt eine riesige, fast senkrechte Wand ins Wasser; sein oberer Teil ist nicht sichtbar. Aber gerade da war ein niedriges Ufer und der Wald war in der Ferne blau. In Pinega haben beide Ufer den gleichen Charakter und sind gleichermaßen unterschiedlich; Dies ist normalerweise nicht der Fall bei Flüssen, die von Norden nach Süden oder von Süden nach Norden fließen, wo normalerweise ein Ufer erhöht und das andere niedrig ist. In der Nacht des 6. Juni haben wir kaum geschlafen, so schwer war es, uns von der bezaubernden Natur zu trennen. Ich wusste nicht, was ich bevorzugen sollte: das, was ich über dem Wasser sah, oder das, was sich im Wasser spiegelte, glatt wie ein Spiegel. Ich wollte mich in dieses verführerische Wasser stürzen und an der bezaubernden Schönheit der nördlichen Nacht ersticken. Gegen 16 Uhr nachmittags sahen wir am gegenüberliegenden Ufer des Pinega endlich unsere Heimat. John, das Dorf Suru, ein sehr kleines Dorf, aber aus der Ferne scheint es Ihnen, als würden Sie eine kleine Kreisstadt sehen. Neben der alten Holzkirche im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus blickt majestätisch auf die Umgebung. Ein großer neuer Steinkirche im Namen desselben Heiligen, umgeben von einem wunderschönen Steinzaun mit einem Eisengitter. Gleich nebenan stehen zwei große Steinhäuser; in dem einen gibt es eine Schule, im anderen einen Klosterladen. Etwas weiter hinter der Kirche kann man eine wunderschön gestaltete Kapelle sehen, die über dem Grab von Pater Dr. John, das Haus des Priesters und eine Reihe großer, geräumiger Hütten. All dies ist die Schöpfung von Fr. John. Hier sei eine kahle Stelle, erklärte uns der Fahrer, außer der alten Kirche sei nichts auf der kahlen Strecke. Und jetzt kann man die alte Kirche nicht einmal mehr wiedererkennen, Pater Ivan hat sie renoviert und eine neue gebaut, was für alle überraschend ist. Nachdem wir den weitläufigen Klosterhof betreten hatten, bogen wir scharf nach links ab und blieben vor der Veranda des Hauptgebäudes stehen, die mit der Holzkirche des Klosters verbunden war. Die gesamte Bevölkerung von Sura war hier. Um einen großen Tisch, in einem geräumigen, hellen Raum, saßen etwa fünfzehn Personen aus dem unterschiedlichsten Publikum. Es gab Nonnen, Geistliche, Steuer- und Forstbeamte mit ihren Frauen und Kindern sowie mehrere Bauern. Die meisten tranken Tee. Pater John ging in einer schneeweißen Soutane durch die Räume und unterhielt sich abwechselnd mit dem einen oder anderen. Als er uns mit Pater George sah, wandte er sich mit gewohnter Freundlichkeit und Hilfsbereitschaft an uns: „Hier sind meine lieben Kameraden, bitte, bitte, erfrischen Sie sich von der Straße!“ Da wir bereits gegessen hatten, setzte sich Pater George auf das Sofa neben einen großen Mann mit dichtem hellbraunem Bart, gebräuntem Gesicht und schwieligen Händen, offensichtlich ein Bauer, und ich rächte mich zwischen Pater George und einer hübschen, gutmütigen alten Frau, gekleidet wie hier alle Bäuerinnen. „Das ist meine Schwester und das ist mein Neffe“, sagte mir Pater John und zeigte auf meinen Nachbarn und den Nachbarn von Pater George. Nachbar o. Es stellte sich heraus, dass Georgiy der Sohn meines Nachbarn war. In einer entfernten Ecke des Raumes saßen zwei weitere Neffen von Pater John, die jüngeren Kinder seiner Schwester, ebenfalls wie Bauern gekleidet und sich äußerst bescheiden benehmend. Die beiden älteren Neffen sind verheiratet und betreiben mit ihren Familien Ackerbau. Hier war die Selbstlosigkeit von Pater John deutlich zu erkennen. Wenn jemand anderes an seiner Stelle alle seine Verwandten reich gemacht und ihnen die Möglichkeit gegeben hätte, einfach und reich zu leben. Aber für Pater John stehen sich alle Menschen gleich nahe, und er begünstigt seine Verwandten, denen er hilft, nicht mehr als alle anderen. Und seine Verwandten beschweren sich nicht, denn sie sind es seit langem gewohnt, ihn als einen besonderen Menschen zu betrachten, der nicht von dieser Welt ist. Hier erfuhr ich, dass der Sohn des Psalmenlesers Ilja Sergijew, der kleine, nachdenkliche Iwanuschka, schon in seiner Kindheit bei seinen Dorfbewohnern besonderen Respekt genoss. Wenn das Pferd des Mannes verloren geht, gehen sie zu Iwanuschka, um zu beten, wenn irgendeine Art von Trauer auftritt oder wenn jemand krank wird, gehen sie erneut zu Iwanuschka. Aber der wundervolle Junge wuchs heran und sein Ruhm schien wie die Sonne über dem orthodoxen Russland. Und in der wilden, rauen Wüste, zwischen dichten Wäldern und Flugsanden, wo es nichts außer einem Dutzend Hütten und einer heruntergekommenen Holzkirche gab, wurden die Wände eines majestätischen Steintempels weiß, goldene Kreuze leuchteten über einem jungen Kloster, das sprunghaft wuchs. Das gesamte gebildete Russland kannte im Norden noch die Heimat des großen russischen Wissenschaftlers Lomonossow. Jetzt wird das gesamte orthodoxe Russland Sura kennen, die Heimat seines ehrwürdigen Hirten. Erst vor vier Jahren legte Pater John den Grundstein für das Sura-Kloster. Und jetzt gibt es in Sura bereits 120 Nonnen, von denen die meisten aus den entlegensten Teilen Russlands hierher in die raue Wildnis kamen. Die jungen Nonnen versammelten sich hier nicht wegen eines einfachen Lebens und nicht wegen eines komfortablen Klosters. Es ist schwierig, auf losem Sand in kurzer Zeit eine gute Wirtschaft aufzubauen. Hier gibt es noch keinen Garten, keine Gemüsegärten, keine bewirtschafteten Felder. Alles muss in harter Arbeit und unter schwierigsten Bedingungen geschaffen werden, da der nördliche Sommer kurz ist. Am nächsten Morgen hielt Pater John feierlich die Messe vor einer überfüllten Kirche, bei der er sich an die jungen Nonnen wandte und eine tief empfundene Predigt darüber hielt, wie Nonnen, die sich Gott hingaben, leben sollten. Da der Priester die menschliche Seele gut kennt, ging er in seiner Predigt auf die Themen ein, die die schmerzlichsten Punkte im Leben der Nonnen darstellen. Gegen Ende der Predigt waren in der Kirche unterdrückte Schluchzer zu hören, die dann in anhaltendes lautes Schluchzen übergingen. Als Pater John nach Beendigung der Predigt sagte: „Tut Buße!“ in der Kirche verschmolz alles zu einem gemeinsamen Gebrüll. Feierlich und voller Ehrfurcht näherten sich die Nonnen einer nach dem anderen, um die Kommunion zu empfangen. Pater John selbst spendete allen, die in der Kirche waren, die Kommunion. Nach dem Mittagessen mit der Äbtissin des Klosters ging Pater John mit ihr zum Kloster, das kürzlich in einem jahrhundertealten Schiffswald erbaut wurde. Nachdem Pater John 36 Meilen zu Pferd zum Hain und zurück gereist war, kehrte er bemerkenswert fröhlich und fröhlich zurück. Vater war sehr zufrieden mit dem Zustand der kürzlich im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit umgebauten und dekorierten Skete-Kirche. Während unserer Reise mussten wir mehr als einmal die Kollegen von Pater John treffen, seine Klassenkameraden im Seminar. Aber was sind das alles für altersschwache alte Leute im Vergleich zu ihm: Er scheint ihnen ein kräftiger junger Mann zu sein, voller Kraft und Energie. Am nächsten Morgen, dem 9. Juni, feierte Pater John eine Messe in der Kathedrale des Heiligen Wundertäters Nikolaus. Nach der Messe gingen alle zur Kapelle über dem Grab des Vaters, wo dieser eine Totenmesse hielt. Danach besuchte der unermüdliche Pater John bis fast drei Uhr nachmittags Sura; besuchte alle Priester in ihren Wohnungen, besuchte seine Schwester, ging zum Klosterladen, wo er die Schwestern segnete, machte Halt in der Schule, wo ihm einer der Schüler ein Gedicht vorlas. Als der Priester die Schule verließ, strömten die Kinder auf die Straße, um ihn zu verabschieden. Insgesamt gibt es etwa vierzig Studierende; Alle sind wie eine Institution gekleidet: in dunkelbraunen Kleidern und weißen Umhängen. Im Allgemeinen war er während seines gesamten Aufenthalts in Sura, von morgens bis abends, in Schwierigkeiten. Er ging direkt selbst auf alles ein; Nichts entging seiner Aufmerksamkeit. Ganz Sura war für ihn wie ein zusammenhängendes Haus, in dem ihm alles und jeder nahe und lieb war. Wie schön ist es, ihn hier und da auf einem einfachen Pferd in seinem Heimat- und Liebesland reiten zu sehen... Erst am Abend betrat er das für ihn vorbereitete Haus, wo er seine Gefährten einlud. Zu dieser Zeit waren viele sehr interessante Szenen zu sehen. Bei jedem Besuch wenden sich viele Suryaner an Pater Dr. John mit seinen verschiedenen Anfragen. „Hier, Iwan Iljitsch, ich möchte ein Haus bauen“, wendet sich ein ziemlich prominenter Bauer an ihn. - Warum brauchst du ein neues Haus, Grigory? Schließlich ist Ihr altes auch gut. „Bis zum Frühjahr werde ich meinen ältesten Sohn, Iwan Iljitsch, trennen.“ - Ja, das ist so, lass ihn auf seiner eigenen Farm leben. Auch hier gilt: Frauen verstehen sich nicht immer gut. – Als ob die Sache unangemessen wäre, Grigory; Wäre es nicht besser, zusammen zu leben? Du solltest mit deinem Sohn reden, aber mit Frauen kommst du zurecht. Aber urteilen Sie selbst, diese Abschnitte sind keine gute Sache. - Das stimmt, Iwan Iljitsch. Aus einer Farm müssen wir jetzt zwei machen. Es ist eine bekannte Tatsache, dass es hier und da nicht von allem genug gibt. - Sie sehen. Es ist besser, sich nach Gott auszurichten – in Frieden und Harmonie. Der Bauer denkt nach, zögert, tritt von einem Fuß auf den anderen. – Es ist bekannt... es wäre besser, wenn alle zusammen. - Nun, tun Sie es, Sie sind das Oberhaupt des Hauses. Nachdem Pater den Bauern gesegnet hatte. geht weiter durch das Dorf. John. Dort bitten sie ihn um Rat, hier um Hilfe, hier laden sie ihn ein, sich eine Neuanschaffung anzuschauen, die für das bäuerliche Leben wichtig ist. Normalerweise verweigert Pater John niemandem und nichts etwas. Am 10. Juni um 4 Uhr morgens war Pater John auf den Beinen. Als ich mein Zimmer verließ, fuhr der Priester bereits aus dem Tor auf die Straße. Die wohlgenährten Klosterpferde nahmen die leichte Kutsche von Fr. auf. John und galoppierte fast die Forststraße entlang. In Sura versuchten alle, Pater John zu überreden, noch ein paar Tage zu bleiben. „Sehen Sie sich die Wolken am Horizont an“, sagten die Suryaner. Nur einen Moment später wird das Wasser steigen und Ihr Dampfer wird genau hierher kommen. Aber Pater John wurde nicht für ein müßiges Leben geschaffen. Für ihn ist es das Ermüdendste, herumzusitzen und nichts zu tun. Und in Sura war schon alles erledigt, und außerdem wurde seine Ankunft an der Wolga mit Spannung erwartet. Vor der Wolga mussten wir noch Archangelsk, Kholmogory und Wologda besuchen. Deshalb hatte der Priester es eilig und unsere Abreise wurde endgültig beschlossen. Wir halten es nicht für notwendig, die Rückreise von Pater Dr. im Detail zu beschreiben. John. In den Aufzeichnungen von Herrn Zhivotovsky und Äbtissin Taisia ​​sind nur wenige charakteristische Seiten und helle, rein biblische Bilder zu finden. Ich werde in chronologischer Reihenfolge fortfahren, aber ich werde alles Untypische durchgehen. „Am Morgen des 19. Juni“, schreibt Schiwotowski, machten wir im ersten Dorf, das wir trafen, Halt, um wie üblich die Messe zu feiern. In Yagryshi (so hieß das Dorf) fanden wir fast niemanden, da alle Menschen damit beschäftigt waren, das Feuer zu löschen, das aus der Tundra kam. Die Nachricht von der plötzlichen Ankunft von Pater John verbreitete sich jedoch schnell in den umliegenden Dörfern und von allen Seiten strömten Menschen herbei. Als Fr. John hat den Kanon zu Ende gelesen; Die Kirche war bereits voller betender Menschen. Der Kirchenälteste erzählte dem Priester, dass Yagryshi und die umliegenden Dörfer dieses Jahr stark unter einer dreimonatigen Dürre litten. Um alle Probleme noch zu krönen, brach ein Waldbrand aus, der, je näher er kam, die Häuser der Bauern bedrohte, und so bat er im Namen aller Bauern den Priester, um Regen zu beten.“ Ich verließ die Kirche vor dem Ende der Messe und wollte es mir auf dem Schiffsdeck bequem machen, um ein Foto mit Pater zu machen. Johns Menge. Während ich mit Fotokameras herumfummelte, kam eine Wolke in die Sonne und ein Schatten fiel auf den heißen Boden. Ich drehte mich um und sah zu meiner großen Überraschung, dass der gesamte Horizont mit Gewitterwolken bedeckt war. „Wird es wirklich regnen?“ Dachte ich. Wenn dies geschieht, werden die Bewohner von Yagryshi schließlich von Generation zu Generation an ihre Kinder und Enkel weitergeben, was als Wunder geschah, das durch das Gebet von Pater John geschah... Aber jetzt ist die Messe vorbei. Die Menschen strömten in großer Zahl aus der Kirche. Ich werde diese erstaunten und freudigen Gesichter, diese begeisterten Augen, in denen so viel reiner, einfacher Glaube strahlte, nie vergessen! Alle schauten freudig in den Himmel, der bereits zur Hälfte mit Wolken bedeckt war, und teilten miteinander den Eindruck, den das Gebet von Pater John hervorrief. Als der Priester das Schiff betrat und seine Mannschaft sich auf die Abfahrt vorbereitete, begann es zu regnen. Am 20. Juni um 8 Uhr kamen wir in Weliki Ustjug an. Diesmal hielt der Priester die Messe in der Kathedrale St. Procopy der Gerechten. Als Fr. John wollte gerade zum Schiff zurückkehren; Er wurde gebeten, einen kranken jungen Mann zu besuchen, der von einem Pferd verletzt worden war und nun bewegungsunfähig zu Hause lag. Nach Angaben derjenigen, die ihn besuchen wollten, weigerten sich die Ärzte, ihn zu behandeln, da der Patient so etwas wie Brandwunden entwickelt hatte. Als Pater John zu dem kranken Mann kam, sagte er zu ihm: – Wenn du mit Glauben beten kannst, dann bete und hoffe. Der Herr wird dich hören und dir helfen. „Ich glaube, Vater, ich glaube von ganzem Herzen, bete für mich“, antwortete ihm der junge Mann. Pater John begann zu beten. Als sich Pater John nach Beendigung des Gebets von seiner Familie verabschiedete und zum Ausgang ging, erhob sich der Kranke selbst von seinem Sitz, warf seine Krücken beiseite und ging taumelnd, um Pater John zum Ausgang zu begleiten. „Schau, Mama“, sagte er, „ich kann mich schon ohne Krücken halten.“ Jedes Jahr und anscheinend immer auf dem Rückweg von Sura. John besucht das Leushinsky-Kloster. Diese Reisen werden jährlich von Äbtissin Taisiya beschrieben. Da diese angesehene Frau „Vater“ sehr gut kennt, sind einige ihrer Beobachtungen interessant und erbaulich. Beim Segeln liebt der Priester es, die Leiter hinaufzusteigen und sich einsamen Gedanken an Gott und besinnlichen Gebeten hinzugeben. So war es jetzt. Einige seiner Begleiter saßen auf der Rampe, ohne ihn zu stören. Unter ihnen war Äbtissin Taisiya, die ebenfalls allein saß. Es wehte ein starker Wind, der Priester näherte sich der Äbtissin und setzte sich neben sie und sagte: „Schau, Mutter, du siehst eine Fliege, die gegen den Wind kämpft; sie will fliegen, sie strengt ihre Kräfte an, siehst du, sie zieht ihre Flügel wie Segel, und der Wind stößt sie zurück, siehst du, sie kämpft, aber sie kämpft immer noch, gibt dem Wind nicht nach, fliegt nach und nach. So kämpft der Feind gegen die Seele, die auf dem Weg der Erlösung geht, und versucht, sie mit dem zu stürzen.“ Wind des gegenwärtigen Unglaubens und der Laster, aber durch die Gnade Gottes wird die Seele nicht schwächer und besiegt ihn nicht.“ O. John. – Ja, das Einfachste ist das Beten, aber gleichzeitig auch das Schwierigste. Ein kleines Kind weiß, wie man auf seine eigene Weise betet und seinen Vater oder seine Mutter bittet. Wir sind Kinder des himmlischen Vaters. Können Kinder es wirklich schaffen, den Vater zu fragen? Sagen Sie Ihm, wie Sie sich fühlen, Ihre Bedürfnisse und öffnen Sie Ihr Herz. „Der Herr ist allen nahe, die ihn anrufen“, in Wahrheit ... und er hört ihre Gebete, aber seien Sie gleichzeitig weise und vorsichtig und achten Sie auf Ihren Geist. „Ich bete nicht genug, Vater, es drängt mich, abends weiß man nicht, wie man zum Kissen kommt, und wird müde von den Angelegenheiten und Sorgen des Tages, und morgens, bevor ich aufstehe, stehen die Dinge still, und sobald man die Tür öffnet, kommt man kaum noch zum Beten zurück.“ Ο. I. Gebet und Erlösung liegen nicht in vielen Worten. Lesen Sie ein paar Gebete, aber mit Bewusstsein und Wärme im Herzen. Und am wichtigsten ist, den ganzen Tag über die Erinnerung an Gott zu haben, das heißt ein geheimes, inneres Gebet. Ich selbst habe keine Zeit, für lange klösterliche Gottesdienste zu stehen, aber immer und überall: Ob ich gehe, sitze oder liege, der Gedanke an Gott lässt mich nicht los. Ich bete im Geiste zu ihm, gedanklich stehe ich vor ihm und betrachte ihn vor mir; Der Gedanke an Seine Nähe zu mir verlässt mich nie. Versuchen Sie, dasselbe zu tun. – Spürst du seine Nähe, Vater? O. I. Ja, mein Lieber, an die Lieben, die mir sehr nahe stehen: Er ist immer bei mir, gemäß seinem Wort „und ich werde in ihnen wohnen und wandeln wie sie.“ Wie könnte ich sonst den ganzen Tag so handeln, wenn nicht die Gnade Gottes? - Ja, Vater, du arbeitest großartig. Du opferst dich völlig, um den Menschen zu dienen, und vergisst dabei dich selbst. O.I. Vielleicht haben Sie schon zu viel gesagt, aber ich versuche wirklich, nach besten Kräften und mit Gottes Hilfe der Erlösung der menschlichen Seelen zu dienen. Darauf habe ich mich von Beginn meines Priestertums an vorbereitet. Hirten, Nachfolger der Apostel, müssen für ihre Herde leben und nicht für sich selbst. – Ich glaube, es war anfangs nicht einfach für dich, Vater. Aber jetzt stehen Sie über allen Versuchungen und Leidenschaften, und was auch immer Sie treffen würde, wird an dem Stein des Glaubens und der Gnade zerschmettert, der Ihnen innewohnt. Pater John bekreuzigte sich und sagte seufzend: „Über Versuchungen und Leidenschaften hinaus gibt es viel zu sagen: Ich bin nicht leidenschaftslos, nur Gottes Gnade und Macht haben mich immer unterstützt und ermutigt. Schließlich haben wir nur Schwächen und Sünden, aber unsere Fähigkeiten zu dienen kommen von Gott.“ - Vater, solange ein Mensch im Fleisch ist, kann er nicht frei von Leidenschaften und Versuchungen sein, die ihn von überall auf der Welt umgeben? Ο. I. Natürlich bin ich nicht frei: Deshalb müssen Sie tief und unermüdlich auf sich selbst hören. Ein Mensch in Momenten der Versuchung ist wie jemand, der auf einer Waage liegt und dorthin gezogen wird: Der Feind zieht ihn ins Verderben, und der Engel und das Gewissen des Menschen halten ihn zurück. Zu diesem Zeitpunkt ist es am besten, sich die Macht des Feuers der Gehenna vorzustellen, das Sünder verbrennt. Dieser Gedanke ist mächtig, um das Feuer jeder Versuchung zu löschen, besonders wenn man ihm das geheime Gebet des Herzens hinzufügt. Eine Glocke, die auf einem Lastkahn für den Sursky-Kirche gebracht wurde. Jede Sünde, ob freiwillig oder unfreiwillig, belastet die Seele und stört ihren friedlichen Zustand. Ich spreche aus eigener Erfahrung: Mit dem Verlust des Friedens entstehen Angst, Verlegenheit und Enge. UM! Wie schwer es für die Seele sein kann und wie schwierig es für sie ist, sich wieder zu erholen. Es sei sofortige, heimliche Reue erforderlich, „er wird zu mir rufen und ich werde ihn hören.“ Der Herr kennt unsere Schwächen. Er ist bereit, uns alles zu vergeben, wenn wir Buße tun und um Vergebung bitten. Es besteht keine Notwendigkeit, taub zu werden, das heißt, beim Gedanken an die begangene Sünde zu verweilen, sondern sofort Buße zu tun und sich an die Barmherzigkeit Gottes zu erinnern; dann entstehen nicht Angst und Geistesabwesenheit, sondern Reue und Demut des Herzens, die Gott nicht zerstören, das heißt nicht verachten wird. – Wie kann man den Frieden mit Gott in der Seele bewahren, der in ihr durch das Sakrament oder durch das Sakrament der Buße durch die Barmherzigkeit Gottes wiederhergestellt wird? O.I. Nichts kann den Frieden, der in der Gemeinschaft mit Gott besteht, besser bewahren, als wenn man auf sich selbst achtet. Im Allgemeinen muss ein Mensch, der ein spirituelles Leben durchläuft und eifrig nach Erlösung strebt, unermüdlich auf sich selbst achten, das heißt alle Bewegungen seines Herzens und Geistes wahrnehmen. Der Feind beobachtet uns genau und versucht, sie zu fangen, und wenn er eine Lücke findet, d. h. eine Minute, die nicht von der Aufmerksamkeit des Hausbesitzers selbst in Anspruch genommen wird, dringt er sofort ein, beginnt in seiner Seele zu herrschen und kann ihr großen Schaden zufügen. Und wie schwer fühlt sich die Seele, wenn sie, nachdem sie sich gereinigt und die Gemeinschaft mit Gott wiederhergestellt hat, erneut sündigt! Auf etwas Sauberem und Reinem ist selbst der kleinste Fleck besser sichtbar, also auf einer reinen Seele, aber in Schwarz und Schmutz sind sie hinter der allgemeinen Schwärze nicht wahrnehmbar. Auch hier stellt sich heraus, dass Sie auf sich selbst achten und ständig an Gott denken und innerlich beten müssen. – Dein Glaube ist groß, Vater, aber meiner ist nicht genug, teile ihn mit mir. „Nehmen Sie so viel mit, wie Sie wollen, so viel Sie tragen können“, sagte Pater. Johannes fügte halb im Scherz, dann gefühlvoll und ganz ernst hinzu: „Der Herr ist reich an Barmherzigkeit.“ Noch häufiger spricht der „Vater“ natürlich mit allen um ihn herum und erbaut alle. 1. Juli gegen 14 Uhr Fr. John, so lesen wir im Eintrag von Äbtissin Taisia, ging auf die Gangway (da er sich normalerweise lieber an der frischen Luft aufhält als in stickigen Kabinen); Er war von seinen Gefährten umgeben, die schon lange auf dem Schiff auf ihn warteten. Pater John, der in allem immer den Nutzen und die Erbauung seiner Nachbarn suchte, nahm die Bibel und begann, die Propheten und Apostel vorzulesen und zu erklären, was er las; Er war von allen umgeben, die Diener nicht ausgenommen, nur zwei Piloten standen wie Wachen am Steuer, aber sie hörten anscheinend auf die Worte des guten Hirten und Lehrers, die sie erreichten. So verging bei solch einer erbaulichen und angenehmen Tätigkeit die Zeit unbemerkt bis zum späten Abend, als alle zur Nachtruhe in ihre Hütten gingen und der unermüdliche Arbeiter, nachdem er alle gesegnet und entlassen hatte, blieb, um seine Gebetsregel zu erfüllen, da er sich am nächsten Tag auf den Gottesdienst im Leushinsky-Kloster vorbereitete. Nach der Liturgie begab sich der Priester in die Zelle der Äbtissin, die dem hochgeschätzten Gast mit aufrichtigem Eifer und Freude alle Räumlichkeiten und alle möglichen Annehmlichkeiten zur Verfügung stellte. Der Priester nutzte das günstige Wetter und ging in den Garten. Hier kamen einige der ankommenden Gäste auf ihn zu und erzählten ihm von einer Heilung durch das Wasser eines Brunnens, der letztes Jahr mit dem Segen von Pater Dr. John. Unter denen, die die Geschichte erzählten, war der Geheilte, der die Wahrheit bestätigte, ein Bauer aus dem Bezirk Tscherepowez, Pavel Denisov: „Der Meister und ich kamen hierher“, begann er, „um zu beten, und als ich mich schon dem Kloster näherte, machte ich irgendwie einen Fehler, bemerkte einen tiefen Graben nicht und fiel mit meinem rechten Vorderrad hinein. Die Tarantass kippte um, und ich fiel unter die Füße des Pferdes, das anfing, mich zu treten und, an der Tarantass ziehend, berührte und quetschte mir die rechte Seite der Brust, der Schulter und des Arms ein. Ich stand fast bewusstlos auf, konnte meine rechte Hand nicht kontrollieren und es schmerzte fürchterlich, ich konnte sie kaum mit der linken Hand stützen. „Dann erinnerte ich mich an deinen Brunnen, Vater, ich wanderte dorthin und sie wuschen meine schmerzende Hand mit Wasser daraus. Bevor ich die Kathedrale vom Brunnen aus erreichen konnte, erlangte die Hand die Kontrolle und ich begann mich damit taufen zu lassen, als wäre nichts passiert, und jetzt bin ich, Gott sei Dank, gesund. Es gab eine Nachtwache in der Kathedrale, danach hielt der Priester mir einen Gebetsgottesdienst vor dem ganzen Volk, alle sahen, wie sie mich armlos führten und wie ich meine Hand wieder erhielt.“ Die Geschichte des Brunnens ist interessant. Es wurde 1895 unter den folgenden Umständen gegraben. Das Leushinsky-Kloster liegt weit vom Fluss entfernt und nutzt Wasser nur aus Brunnen, von denen es mehrere gibt, die jedoch im Frühjahr alle ausgetrocknet sind. Das Wasser sammelte sich langsam an und bildete einen großen Sandsediment, und die fünftausend Einwohner des Klosters (350 Schwestern, 60 Schüler, Geistliche, Arbeiter und regelmäßige Pilger) waren gezwungen, im Frühjahr den Schnee aufzutauen, um an Wasser zu kommen, oder einen Mangel daran zu ertragen und darauf zu warten, dass es sich in dem einen oder anderen Brunnen ansammelte. Im Jahr 1895 berichtete die Äbtissin, Äbtissin Taisiya, Pater John von diesem erheblichen Mangel, der das Kloster besuchte und ihn bat, einen Ort anzugeben, an dem ein Brunnen gegraben und dieser durch Gebet und Segen zu einer unerschöpflichen Wasserquelle für die Bedürfnisse der Lebenden gemacht werden könne. Kreuzzug in Sura während der Kirchenweihe Der Priester antwortete: „Wir müssen darüber beten, damit der Herr selbst es uns zeigt.“ Am nächsten Tag, dem 16. Juli, um die Mittagszeit, lud der Priester, der im Garten war, die Äbtissin ein und näherte sich der Altarwand der Hauskirche (gegenüber der hohen Stelle) in einem Abstand von 5 Arshins von der Wand, um den Ort anzuzeigen, an dem ein Brunnen gegraben werden sollte. Dann zog er die Stola an, bat um das Evangelium und las das 4. Kapitel des Johannesevangeliums über das Gespräch des Erretters mit der Samariterin, segnete den angegebenen Ort und besprengte ihn mit heiligem Wasser. Sofort begannen sie, einen Brunnen zu graben; Das darin enthaltene Wasser erwies sich als reichlich, wohlschmeckend und, wie Beispiele beweisen, von wohltuender und heilender Wirkung. Ehre sei dem Herrn, der wunderbare und herrliche Dinge durch Menschen tut, die ihm nahe stehen und ihm gefallen! Ein Gericht, das von den Dorfbewohnern mitgebracht wird. Sura ungefähr. John Am Abend lud der Priester die Äbtissin und seine näheren Bekannten ein, seiner Lesung und Erklärung der Heiligen Schrift zuzuhören, und wählte dieses Mal das Buch „Apokalypse des heiligen Theologen Johannes“. In einer der Gassen des Gartens, in der Nähe des Teiches, saßen alle um einen Tisch, an dem der liebe Priester seine Lesung begann und sie mit Erklärungen und Interpretationen unterbrach. Das tröstete offensichtlich alle, die es hörten, und die Zeit verging wie im Flug bis in die späten Abendstunden. Nachdem alle den Segen angenommen hatten, gingen sie zur Ruhe, ein wachsames Gebetbuch, Pater. John blieb lange Zeit zur einsamen Betrachtung und zum kontemplativen Gebet im Garten. Am nächsten Tag hielt der Priester die Matinen und die Liturgie ab, bei der alle Schwestern des Klosters die Ehre hatten, die Heilige Kommunion zu empfangen, sowie viele Besucher, die Zeit hatten, sich darauf vorzubereiten. Dann verging der Tag wie der vorherige; Erst am Abend hielt der Priester einen Gebetsgottesdienst mit Wassersegnung an seinem Brunnen ab und segnete sofort ein großes Kreuz mit einem für eine Kirche neu bemalten Kruzifix und vielen kleinen Ikonen, mit denen er jede der Schwestern des Klosters bei der Abreise segnete. Am Abend las der Priester noch einmal im Garten und erklärte, was er las. Der dritte und letzte Tag des Aufenthalts des unbezahlbaren Gastes im Leushinsky-Kloster ist gekommen. Vater feierte wie üblich die Liturgie und die Schwestern, die ohne Kommunion blieben, wurden mit der Heiligen Kommunion geehrt, ebenso wie viele Besucher. Tage des Aufenthalts im Leushinsky-Kloster von Fr. John waren wirklich Tage gemeinsamer Feiertage und Feiern, Tage gemeinsamer Freude, gemeinsamen Glücks und Zufriedenheit. Der liebevolle Priester selbst schien jeden zu trösten, ihn in den Heldentaten des schwierigen Klosterlebens zu ermutigen, er streichelte jeden, und das Gefühl seiner gnädigen, grenzenlosen Liebe schien in die Herzen der Anwesenden einzudringen und sie mit jener aufrichtigen kindlichen Liebe zu vereinen, die den Seelen Glück und Frieden schenkt und die Möglichkeit gibt, zumindest für eine Weile alle weltlichen, vergeblichen Sorgen zu vergessen. Am Tag seiner Abreise wurde Pater Dr. John aß bei einer gemeinsamen Mahlzeit mit seinen Schwestern; er saß anstelle der Äbtissin, die inzwischen die Schwestern über das klösterliche Leben unterrichtete. Nachdem er alle Mitglieder des Klosterklerus besucht hatte, kam der Priester in der Hauskirche an, wo sich alle Schwestern in Erwartung des letzten Abschiedssegens versammelt hatten; Auf allen Gesichtern war die Trauer über die Trennung von dem unendlich geliebten Hirtenvater zu erkennen. Als der Priester die Soleya betrat, wandte er sein Gesicht den Schwestern zu und sagte ihnen die folgende Rede: Pater John segnet das Sura-Kloster „Die Schafe hören meine Stimme und folgen mir. Und ich werde ihnen ewiges Leben geben“ (Johannes 10:27,28), sagte der Herr. Diese Worte gelten für Sie, geliebte Schwestern; Das seid ihr, die Schafe Christi, die ihr auf die Stimme des guten Hirten Christus gehört habt, der euch zu seinem Dienst berufen hat, der vom gemeinsamen Dienst aller Christen ausgeschlossen ist, die auf der Welt inmitten von Fallstricken und Versuchungen leben. Ihr habt seine süßeste Stimme in euren Herzen gehört und seid ihm nachgefolgt, wie der heilige Apostel Petrus: „Wir alle haben uns alle verlassen und sind nach dir gestorben“ (Matthäus 19,27). Darüber hinaus fand der Priester heraus, unter welchen Bedingungen diese Entfremdung von der Welt dem Herrn gefallen kann, und erinnerte an die Grundregeln des klösterlichen Lebens, deren Umsetzung einen langen, langen Kampf mit Gedanken und Versuchungen des Fleisches und der Welt und des Teufels erfordert, insbesondere des Teufels, dieses Urfeindes unseres Heils, der ständig „umhergeht wie ein brüllender Löwe und auf der Suche nach jemandem, den er verschlingen kann“ (1. Pet. 5:8), d. h. das ist, jeden vom Weg der Erlösung abzubringen. Er ermutigte die Schwestern in ihrer geistlichen Arbeit, ermutigte sie mit der Hoffnung auf Gottes Hilfe und tröstete sie mit der Verheißung einer Belohnung vom Herrn im Himmelreich und endloser Glückseligkeit, „aber des Menschen Auge hat nicht gesehen, des Menschen Ohr hat nicht gehört, und des Menschen Herz ist nicht hineingegangen“ (1 Kor 2,9). „Also rettet euch selbst, Schwestern, geliebte Kinder Christi“, schloss der Priester. Allgemeine Tränen und Schluchzen übertönten seine letzten Worte; Alle 300 Schwestern antworteten ihm gleichzeitig: „Bete für uns, lieber Vater, verlass uns nicht!“ „Ich werde euch nicht verlassen, ich werde nicht aufhören, an euch zu denken, Schwestern“, antwortete der Priester, „Ich bin immer euer Gebetbuch“! Dann begann er, jede der Schwestern zu segnen, indem er ihr entweder eine Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit oder der Unerwarteten Freude überreichte. Ein hohes, heiliges Gefühl erfüllte die Seelen der Anwesenden in der Kirche. Alle weinten und trennten sich von ihrem unschätzbaren, gnädigen Vater. Jeder, so schien es, verlangte nach einem Wort von seinen Lippen: Eines Tages werden wir dich wiedersehen, Vater, und wieder werden wir von deiner süßen Unterhaltung getröstet sein! Schließlich begann der Priester, während er „viele Jahre“ sang, in den Wagen einzusteigen; Äbtissin Taisiya, die ihn begleitete, setzte sich zu ihm; andere Besatzungen beherbergten Fr.s Satelliten. John und die Gäste des Klosters, die ihn verabschiedeten, und alle machten sich auf den Weg zum Borki-Pier, wo der Dampfer auf sie wartete. Die singenden Nonnen, die am Pier blieben, sangen dem lieben Besucher, der von ihnen wegsegelte, „viele Jahre“ und dieser Gesang begleitete den abfahrenden Dampfer lange Zeit. Der gute Priester stand die ganze Zeit über auf der Landungsbrücke und segnete die am Ufer Verbliebenen, bis der Dampfer völlig außer Sichtweite war. Und vor uns liegen St. Petersburg, Kronstadt und Arbeitstage.