Путешествие о. Иоанна на родину и обратно

Всяка година в края на май или началото на юни. Йоан пътува до родината си в своята сура. Това не е разходка за почивка, тук в Сура той живее ден, два, не, това е поклонение, молитвено шествие до гроба на баща му, до мястото на първите Божии откровения. Там, където Бог за първи път говори, откъдето призова целия руски народ да служи. Това е свято място. Ще предадем пътуването до Сура с добавки и съкращения по думите на г-н Животовски. 25 май, Троица. В Кронщад има оживление. о. си тръгва. Йоан "баща". Целият път до язовира Уст-Канал е пълен с хора. Свещеникът отслужи литургията и в един и половина се качи на палубата на парахода „Любежный“. Корабът беше пълен с хора, но някак си се настаниха. Трудно беше само да се отхвърли от брега; Опечалените не искаха да пуснат свещеника, хванаха се за борда на кораба и плачеха. Но накрая корабът отплава от брега, но не плава дълго. Татко го спря. Факт е, че се появи вносител. „Скъпи татко“, извика някой от брега. „Аз съм беден чиновник, опитах се да ви видя четири пъти и всичко напразно!“ Помощ, за бога! Има скръб в семейството ми. Свещеникът помоли кораба да се приближи до кея и подаде торба с пари на човека, който поиска. Най-накрая „Скъпи“ се отдръпна и се насочи към изхода на пристанището. По това време иззад корабите се появи Петровска насипа и на нея имаше море от човешки глави. Чуха се писъци и плач, шалове пробляснаха във въздуха и няколко скифа се отделиха от брега и се насочиха към нашия параход. Но ето изхода от пристанището; минахме покрай няколко красиви, страховити крайцера и линейни кораба, на които по това време, по случай деня на краля, се веят знамена на всички държави и гърми музика, и излязохме в залива. Далеч напред, сред мъгливия хоризонт, блестеше куполът на Исакиевския събор, а отзад, като криле на бели чайки, проблясваха във въздуха шаловете на духовните чеда на о. Джон. О. Джон напуска Кронщат за родината си На 26 май в Свирица се качихме на големия параход „Баян” и влязохме в красивия Свир. Вече сме в провинция Олонец. Колкото по-високо се издигаме по реката, толкова по-планински стават нейните брегове. Сред горите, високите ливади и полетата, засети със зърно, от време на време се натъквате на села, жителите на които, след като са научили кой пътува на нашия кораб, се изсипват на брега в пъстра тълпа, покланят се до земята, хвърлят шапки нагоре и се опитват по всякакъв начин да изразят. Джон с моите съчувствия. Щом спряхме на един кей да вземем дърва, група млади момичета веднага занесоха няколко букета момини сълзи на свещеника. Колко радост, колко щастие беше изписано на лицето на всяка възрастна жена, успяла да получи благословението на отец Йоан! Отец Йоан гали главичката, потупва раменете, гали очите на болните и те щастливи се прибират у дома с голям нравствен подем. Вечерта на 27-ми дойдохме във Възнесение, спряхме тук за дърва и скоро излязохме в Онежкото езеро, оставяйки разочарована публика във Възнесение: всички се надяваха да видят свещеника, така че голяма тълпа се събра на кея, където натоварихме дърва, но о. По това време Джон си почиваше в каютата и излезе на палубата едва когато корабът вече плаваше по езеро, гладко като огледало. Беше мъртво спокойно. Вървяхме по права линия на изток, до устието на река Витегра. Отдясно се виждат планините Олонец, а от лявата страна водната шир се слива с небето и изглежда като една сива маса, над която от време на време трептят бели крила на чайки, летят с писък стада диви патици, а долу, на разстояние няколко сажена от парахода, тюлени се забавляват в откритото пространство. На северозапад от нас има ивица от далечни скали, известни със своите кариери. „Тогава си почивам напълно“, казва о. Джон, - само на кораб има възможност да прекарате времето си в пълно спокойствие. „Моята популярност понякога е трудна за мен: не можеш да се покажеш никъде, не можеш да отидеш никъде незабелязан. Сутринта на 28 май. Йоан отслужи литургия в град Витегра и произнесе слово срещу разколниците, които тук има много. След литургията в къщата на Лопареви беше предложена гостоприемна вечеря, на която присъстваха около 35 поканени. Много се каза в чест на о. Йоан, най-сърдечна и съпричастна беше кратката реч, произнесена импровизирано от мисионера на Витегорска област свещеник Н. Георгиевски. Ето приблизителното му съдържание: "Дълбокоуважаеми отец протойерей! Миналата година във Витегорската катедрала в словото си казахте: "За мен е голяма радост да пътувам из градовете на моята мила Русия." А за нас вие винаги носите истинско удоволствие. Всъщност, щом влезеш, отче, в който и да е град или град, независимо от делничния ден, чуваш радостния, тържествен звън на голяма камбана, съвет от служители се събира с теб, търговците затварят магазините си, селяните хвърлят брани и рала в полето, майките масово водят децата си за причастие! Забелязва се религиозно повдигане на духа и топлината на молитвата се засилва. Около пет часа вечерта на 29 май, сбогувайки се с гостоприемната домакиня, потеглихме в дълъг кортеж с няколко тройки. Пътят тук е много разнообразен. Или бързаме по гладък и тесен плаж, непрекъснато принуждавайки тъжно теглещите влекачи да се обърнат към насрещните коне, тогава прескачаме язовира, бързаме с рев по моста и, излитайки нагоре по хълма, минаваме по селската улица. Бреговете на Витегра тук са хълмисти и живописни, въпреки че самата река по своята форма не се различава от обикновения канал: тя винаги е еднакво тясна и няма заливи. Около единадесет часа вечерта навлязохме в широката красива Шексна. След тесните граници на канала, реката, разливаща се нашироко и заливаща поляните, правеше радостно впечатление. Въпреки нощта продължавахме да виждаме големи параходи със зелени и червени очи на фенери. Керваните от обмен се разтягат. Чуват се подсвирвания и викове на хора. Около един часа през нощта в далечината, на високия бряг на река Шексна, започнаха да се белеят сградите на горичката на Горицкия манастир, където чакаха свещеника и където той щеше да служи литургия сутринта. Не искайки обаче да безпокои манастира през нощта, свещеникът решил да спре на пет мили от манастира и да пренощува в хижата Шестовец, за да се приближи до манастира на сутринта. В 8 часа. На сутринта той пристигна на Шестовец и направо от кея отиде в манастирската църква, където отслужи литургия и причасти монахините със св. Тейн. След литургията в първата стая на игуменския апартамент беше поставен стол за отец Йоан. Тук, редувайки се нагоре по стълбите в безкрайна редица, сестрите на манастира се приближиха до свещеника за благословение. Покрай свещеника минаха над 600 сестри. След сестрите следваха поклонниците в същия ред, тълпяйки цялото пространство пред дома на игуменката. След като вечеряхме, докато манастирският хор пееше с игуменката, всички отидохме в Кирило-Белозерския манастир, на пет мили от Горицкия манастир. Тук свещеникът отслужи кратък молебен в храма на св. Кирил и след като изпи чаша чай с настоятеля на манастира архимандрит Теодосий, отиде в град Кирилов, за да посети. Цялото ни пътуване от град Кирилов до езерото Кубенско беше някакво триумфално шествие на отец Йоан; случилото се тук не подлежи на описание. Цели села, млади и стари, се изсипаха да ни посрещнат и тичаха няколко мили, падаха на колене, протягаха ръце към отец Йоан и се прекръстваха. По пътя имаше ограда - и пъстра тълпа, без да се замисли, се изкачи върху нея, скочи и отново хукна след парахода, докато каналът свърши и започна езеро, по което вече не беше възможно да бягате. При един шлюз забелязах много красиво момиче на около дванадесет години, което беше пробягало около осем мили и сега искрено молеше за кръст. Но тук тя така и не успя да даде нищо, тъй като хвърлените кръстове и икони моментално бяха взети от други. Когато параходът, напускайки шлюза, тръгна покрай канала, отново видях неуморно момиче сред тичащата тълпа. Първо свали шала от главата си, после свали и блузата си, тъй като беше много горещо. Накрая я видях вече да тича с развяната дълга коса само по риза. Носеше целия си гардероб в ръка. Помолих кормчията да се приближи до брега и, използвайки удобен момент, много успешно хвърлих картата на отец Йоан на неуморното момиче. Тя я вдигна и като я притисна към гърдите си, продължи да бяга, докато каналът свърши и започна малко езеро. Най-накрая, в 19 часа, на 12-ия шлюз срещнахме собствения голям параход на отец Йоан „Свети Николай Чудотворец“, който дойде за свещеника от Сура. Три млади монахини, прислужници на кораба, ни посрещнаха със сълзи. Оказа се, че са ни чакали единадесет дни, тъй като свещеникът възнамеряваше да напусне Кронщат преди 15 май, но след това отложи заминаването си. Нощта ни завари насред Кубенското езеро, където поради гъста мъгла трябваше да хвърлим котва. На сутринта се приближихме до Каменския манастир. Тук станах свидетел на един покъртителен факт. Някаква древна стара жена страстно спореше на йеромонаха на Каменския манастир, че сега е най-щастливият човек в целия свят. „Ами не, татко“, каза тя, както искаш, но аз съм по-щастлива от теб. Вие сте местен жител и той, червеното слънце, минава покрай вас всяка година, е, не е чудно, че е спрял. Аз съм друг въпрос. Сега пътувам от Полтава до Соловки на поклонение, но случайно се озовах в Каменски с вас и изведнъж такова щастие! Причестих се при отец Йоан Кронщадски! Да, никога не съм мечтал за такова щастие! Йеромонахът на Каменския манастир, към когото бяха отправени тези думи, на свой ред се опита да докаже на богомолката, че той и братята му са по-щастливи от нея. Как сега виждам лицето на тази стара жена. Колко искрено щастие, колко вяра в угасналите й очи, мокри от сълзи! В живота й се случи цяло събитие. От разговора й с монаха разбрах, че тя отдавна мечтаела да види свещеника, но не смеела да отиде в Кронщад: страхувала се, че няма да им бъде позволено да го видят. И изведнъж такава щастлива среща. Дълго време след това тя стоеше коленичила на кея на манастира и гледаше нашия кораб. По пътя към езерото Кубенское Тъй като предния ден отец Йоан не отслужи литургия, което винаги е голямо лишение за него, беше решено да спре в Устюг и часът беше подходящ - 8 часа сутринта. Отново същата картина като в Кронщад, и в Петербург, и в много други градове: отец Йоан се кланя от палубата и благославя изпращащите, а от брега хиляди ръце размахват шалове и шапки и се чуват благопожелания и поздрави към нас. Скоро видяхме устието на река Юга, на 4 версти от града. Тук вече започва така наречената Малая Двина. Две сестри, Вичегда и Сухона, първата от изток, втората от запад, носят водите си една към друга и, след като се слеят в една, завиват рязко на север и под името Северна Двина продължават пътя си към Бяло море. Но източните и западните красавици определено не се разбират помежду си и не, не, те ще отидат в различни посоки, образувайки отделни клонове и канали. Островите, ниски поради алувиален пясък, обрасли с кльощави върби, от време на време се натрупват сред огромната шир на водите на северната кърмачка на Двина. Ето я, мила моя, мила Северна Двина, тихо прошепва отец Йоан, взирайки се с наслада и благоговение в мястото, където тече реката. Вичегда, след като се срещна с r. Сухона, или иначе Малая Двина, зави наляво и се разля в широката, могъща Северна Двина. Много пъти в живота си отец Йоан трябваше да плава по Северна Двина. Като млад мъж, неизвестен студент в Духовната академия, той пътува по този път от Петербург до родината си. Вече години наред той минава оттук, обгърнат от слава и всеобща любов и уважение, помагайки с щедра ръка на нуждаещите се. Независимо дали добитъкът на селянина умира, дали колибата изгаря или църквата се нуждае от ремонт, но собствените средства не са достатъчни, цялата надежда е на свещеника. Татко ще дойде и ще помогне. Наистина, хората често злоупотребяват с доверието на отец Йоан и парите, дадени за задоволяване на сериозна нужда, не стигат до местоназначението. Но това е често срещано явление във всяка благотворителна организация и е невъзможно да се изкорени това зло. Но дори и тук чарът на името на отец Йоан върши своята работа. Всеки знае, че свещеникът, когато помага с пари на нуждаещите се, не само че не се допитва до молещия за помощ, но често дава пари, без да ги брои, за късмет, колкото му попаднат. Само той ще погледне в очите този, който се обръща към него с чистия си добър поглед. Следователно човек вече трябва да е твърде разглезен човек, за да реши да измами свещеника. И това е силата на отец Йоан. На следващия ден, 4 юни, минахме покрай провинциалния град Солвичегодски район на Красноборск. В този ден свещеникът не отслужи литургия, тъй като бързахме, опасявайки се, че поради сушата река Пинега ще стане плитка и ще ни е трудно да стигнем до Сура с лодка. Спрели само да съберат дърва, но веднага се събрала тълпа. Невъзможно беше да се пуснат всички, защото това щеше да забави подреждането на дърва за огрев, в резултат на което командирът на парахода нареди да се допускат само носачи на дърва за огрев. Поради това мнозина прибягнаха до хитрост: взеха две или три цепеници и ги отнесоха на кораба, а след това направо при свещеника за неговото благословение... Тук трябваше да се раздадат много книги и образци. Децата получиха и подарък. След като натоварихме дървата за огрев, тръгнахме по-нататъшното си пътуване и скоро минахме покрай манастира на Холмогорския манастир. Най-накрая, около 9 часа вечерта, в далечината се появи село Уст-Пинега, приближавайки го, завихме рязко и навлязохме в река Пинега. В Санкт Петербург, преди пътуването ми на север, чух от мнозина: „И вие искате да отидете там: в крайна сметка нашият беден, скучен север не е нищо интересно.“ И тук, на Пинега, се убедих, че много хора нямат категорична и точна информация за нашия север. Трябваше да пътувам само 300 версти от Уст-Пинега до Сура и този път изглеждаше като някаква магическа панорама. Пинега удивлява с разнообразието на своите брегове: на места се вижда копие на бреговете на Валаамските острови; стръмни скали, спускащи се във водата, от чиито пукнатини се издигат вековни борове; на места бреговете наподобяват разклоненията на Карпатите на река Тетерев в Житомир; Има и характерни кавказки кътчета с пропасти и скали, каквито съм виждал в дивата природа на Дагестан. На едно място близо до Красногорския манастир видях точно копие на Киев в същия вид, както го виждате, когато се приближавате от юг по Днепър. Поредица от стръмни тебеширени планини, осеяни с дълбоки пещери и покрити с гъста гора на върха, се простира на много мили. През нощта, когато всички вече спяха, бях събуден от шум на палубата. Оказа се, че сме кацнали на брега, за да вземем дърва. Излизам на палубата и виждам, че освен екипажа, носещ дърва, буден е само о. Джон. Той стои в каютата си, гледа към небето и очевидно се моли. Чудесният горски аромат е опияняващ. Искайки да разгледам по-отблизо гората, слязох на брега и се изкачих на планината. Пред мен се откри прекрасна картина - безбрежно море от гора. Целият хоризонт е покрит с гъста недокосната гора. Исках да се възхищавам на прекрасния пейзаж безкрайно. Около 12 часа следобед минахме покрай красивия Красногорски манастир, разположен на десния висок бряг на Пинега. Долу, под планината, сред гъстата гора се вижда белият скит. Разбира се, дори не мислим да спираме, тъй като в Пинега има все по-малко вода; От време на време се появяват плитчини, все по-често се чуват виковете на някой от екипажа на носа, който измерва дълбочината на водата. Към два часа следобед вече наближавахме град Пинега. Отвъд Пинега бреговете на реката станаха очарователни, всеки завой имаше нова панорама и просто не знаех какво да правя; междувременно беше необходимо да седя в кабината, за да работя и да работя, да проявявам снимки и да завършвам някои вече започнати рисунки, като в същото време не исках да пропусна нищо интересно, което се виждаше от палубата на кораба. В това отношение обаче самият той често ми помагаше. Джон. Ако се натъкнете на особено красива гледка, а аз не съм на палубата, татко изпраща някого в каютата да ме доведе. Понякога, вдигайки поглед от работа, гледате през малкия прозорец на каютата си и не вярвате на очите си. Пред прозореца огромна, почти отвесна стена се спуска във водата; горната му част не се вижда. Но точно сега имаше нисък бряг и гората се синееше в далечината. В Пинега и двата бряга са с еднакъв характер и еднакво различни; Това не се случва обикновено в реките, течащи от север на юг или от юг на север, където обикновено единият бряг е повдигнат, а другият нисък. В нощта на 6 юни почти не спахме, толкова ни беше трудно да се разделим с очарователната природа. Не знаех на какво да дам предпочитание: това, което видях над водата, или това, което се отразяваше във водата, гладко като огледало. Исках да се хвърля в тази примамлива вода и да се задавя от омайната красота на северната нощ. Около 4 часа следобед на отсрещния бряг на Пинега най-после видяхме родината си. Джон село Суру, много малко село, но от разстояние ви се струва, че виждате малък окръжен град. До старата дървена църква на името на Св. Св. Николай Чудотворец величествено се издига над околността голям нов каменен храм на името на същия светец, ограден с красива каменна ограда с желязна решетка. В непосредствена близост има две големи каменни къщи; в едната има училище, в другата манастирски дюкян. Малко по-нататък зад храма се вижда красиво изграден параклис, построен над гроба на о. Йоан, къщата на свещеника и редица големи, просторни колиби. Всичко това е творение на о. Джон. Тук имаше голо място, обясни ни шофьорът, освен старата църква нямаше нищо по голото. И сега не можете да познаете старата църква, отец Иван я ремонтира и построи нова, което е изненада за всички. Влязохме в обширния манастирски двор, завихме рязко наляво и спряхме пред притвора на главната сграда, свързана с манастирската дървена църква. Цялото население на Сура беше тук. Около голяма маса, в просторна, светла стая, седяха петнадесетина души от най-разнообразна публика. Имаше монахини, духовници, акцизни и горски служители с техните жени и деца и няколко селяни. Повечето пиеха чай. Отец Йоан, в бяло като сняг расо, обикаляше стаите, като се редуваше да говори ту с единия, ту с другия. Виждайки ни с отец Георги, той се обърна към нас с обичайното дружелюбие и услужливост: „Ето ги скъпите ми спътници, моля, моля, освежете се от пътя!“ Тъй като вече бяхме яли, отец Георги се настани на дивана до един висок мъж с гъста светлокестенява брада, загоряло лице и мазолести ръце, явно земеделец, и аз си отмъстих между отец Георги и една хубава, добродушна старица, облечена както се обличат всички селянки тук. Това е моята сестра, а това е моят племенник, ми каза отец Йоан, сочейки моя съсед и съседа на отец Георги. Съсед о. Георгий се оказа син на моя съсед. В един далечен ъгъл на стаята седяха още двама племенници на отец Йоан, по-малките деца на сестра му, също облечени като селяни и държащи се изключително скромно. Двамата по-големи племенници са женени и със семействата си се занимават със земеделие. Тук ясно пролича безкористността на отец Йоан. Ако някой друг на негово място щеше да направи всичките му роднини богати, давайки им възможност да живеят лесно и богато. Но за отец Йоан всички хора са еднакво близки и той не дава предимство на близките си, на които помага, а не повече от всички останали. А близките му не се оплакват, защото отдавна са свикнали да гледат на него като на специален човек, не от този свят. Тук научих, че още в детството синът на четеца на псалми Иля Сергиев, малкият, замислен Иванушка, се радваше на особено уважение сред съселяните си. Ако конят на човека изчезне, отиват да помолят Иванушка да се помоли, ако се случи някаква скръб или ако някой се разболее, отиват отново при Иванушка. Но чудното момче пораснало и славата му като слънце греела над православна Русия. И в дивата, сурова пустиня, сред гъсти гори и подвижни пясъци, където нямаше нищо освен дузина колиби и порутена дървена църква, стените на величествен каменен храм побеляха, златни кръстове блестяха над млад манастир, който растеше със скокове и граници. Цялата грамотна Русия все още познаваше на север родината на великия руски учен Ломоносов. Сега цяла православна Русия ще знае Сура, родината на своя почтен пастир. Само преди четири години отец Йоан положи основите на Сурския манастир. И сега в Сура вече има 120 монахини, повечето от които дойдоха тук в суровата пустош от най-отдалечените краища на Русия. Младите монахини се събират тук не за лесен живот, а не за удобен манастир. Трудно е да се създаде добра икономика за кратко време върху рохкав пясък. Тук още няма градина, няма зеленчукови градини, няма ниви. Всичко ще трябва да се създаде с упорит труд, при най-трудни условия, тъй като северното лято е кратко. На следващия ден, сутринта, отец Йоан тържествено отслужи литургия пред препълнена църква, по време на която, обръщайки се към младите монахини, произнесе дълбоко прочувствена проповед за това как трябва да живеят монахините, посветили се на Бога. Познавайки добре човешката душа, свещеникът в своята проповед засегна онези въпроси, които са най-болните точки в живота на монахините. Към края на проповедта в църквата започнаха да се чуват потиснати ридания, които след това преминаха в непрекъснати силни ридания. Когато, след като свърши проповедта, отец Йоан каза: “Покайте се”! в храма всичко се сля в един общ рев. Церемонно, с благоговение монахините започнаха да се приближават една след друга, за да се причастят; Самият отец Йоан причасти всички, които бяха в храма. След като обядва с игуменката на манастира, отец Йоан отиде с нея в манастира, построен наскоро във вековна корабна гора. След като измина 36 мили до горичката и обратно на кон, отец Йоан се върна удивително бодър и радостен. Отецът беше много доволен от състоянието на наскоро възстановената и украсена църква в скита в името на Света Троица. По време на нашето пътуване неведнъж ни се налагаше да срещаме връстници на отец Йоан, негови съученици в семинарията. Но що за грохнали старци са всички тези хора в сравнение с него: той им изглежда като бодър млад мъж, пълен със сила и енергия. На следващата сутрин, 9 юни, отец Йоан отслужи литургия в катедралния храм "Свети Николай Чудотворец". След литургията всички се отправиха към параклиса над гроба на бащата на бащата, където последният отслужи панихида. След това почти до три часа следобед неуморимият отец Йоан посещаваше Сура; посети всички свещеници в апартаментите им, посети сестра си, отиде до магазина на манастира, където благослови сестрите-чиновници, спря в училището, където един от учениците му прочете стихотворение. Когато свещеникът излезе от училище, децата се изсипаха на улицата, за да го изпратят. Има общо около четиридесет ученици; Всички са облечени като институция: в тъмнокафяви рокли и бели пелерини. Като цяло, през целия си престой в Сура, от сутрин до вечер, той имаше проблеми. Той сам влезе във всичко директно; нищо не убягна от вниманието му. Цялата Сура за него беше като една непрекъсната къща, в която всичко и всички бяха близки и скъпи за него. Колко хубаво е да го видиш да язди тук или там на прост кон из родните и скъпи места... Чак вечерта той влезе в приготвената за него къща, където покани своите другари. Много интересни сцени можеха да се видят по това време. При всяко посещение много от суряните се обръщат към о. Йоан с различните му молби. „Ето, Иван Илич, искам да построя къща“, обръща се към него доста виден селянин. - Защо ти трябва нова къща, Григорий? Все пак и старият ти е добър. — До пролетта ще отделя най-големия си син, Иван Илич. - Да, така е, нека живее в собствената си ферма. Отново, жените не винаги са в добри отношения. – Като че ли въпросът беше неуместен, Григорий; Няма ли да е по-добре да живеем заедно? Трябва да говорите със сина си, но можете да се справите с жените. Но преценете сами, тези раздели не са нещо добро. - Точно така, Иван Илич. От една ферма сега трябва да направим две. Всеизвестен факт е, че тук и там всичко не стига. - Виждаш ли. По-добре е да се устроите според Бога - в мир и хармония. Селянинът се замисля, колебае се на място, прехвърля се от крак на крак. – Знае се... по-добре всички заедно. - Е, направи го, ти си главата на къщата. Като благослови селянина, о. върви още през селото. Джон. Там го молят за съвет, тук за помощ, тук го канят да разгледа някоя нова покупка, важна в селския живот. Отец Йоан обикновено не отказва нищо на никого и нищо. В 4 часа сутринта на 10 юни отец Йоан беше на крак. Когато излязох от стаята си, свещеникът вече излизаше от портата на пътя. Охранените манастирски коне подхванаха леката карета на о. Йоан и почти препусна в галоп по горския път. В Сура всички се опитваха да убедят отец Йоан да остане още няколко дни. „Погледнете облаците на хоризонта“, казаха сурианите, само за момент водата ще се повиши и вашият параход ще дойде точно тук. Но отец Йоан не е създаден за празен живот. Да седи без да прави нищо е най-уморителното нещо за него. И в Сура всичко вече беше направено, а освен това пристигането му се очакваше с нетърпение на Волга. Преди Волга все още трябваше да посетим Архангелск, Холмогори и Вологда. Затова свещеникът бързаше и нашето заминаване беше окончателно решено. Не смятаме за необходимо да описваме подробно обратния път на о. Джон. В записите на г-н Животовски и игумения Таисия могат да се отбележат само няколко характерни страници и ярки чисто библейски картини. Ще продължа в хронологичен ред, но ще мина през всичко нехарактерно. „Сутринта на 19 юни“, пише Животовски, спряхме в първото село, на което се натъкнахме, за да отслужим литургия, както обикновено. В Ягриши (това беше името на селото) не намерихме почти никого, тъй като всички хора бяха заети да гасят огъня, който се приближаваше от тундрата. Вестта за внезапното идване на отец Йоан обаче бързо се разнесла из околните села и хората започнали да притичват от всички страни. Когато о. Йоан довърши четенето на канона; храмът вече беше претъпкан с молещи се хора. Старейшината на църквата каза на свещеника, че тази година Ягриши и съседните села страдат много от тримесечна суша. Като допълнение към всички проблеми започна горски пожар, който с наближаването си застраши домовете на селяните, така че от името на всички селяни той помоли свещеника да се моли за дъжд. Излязох от църквата преди края на литургията, искайки да се настаня удобно на палубата на кораба, за да се снимам с о. тълпата на Джон. Докато си играех с фотоапаратите, облак пресече слънцето и върху горещата земя падна сянка. Обърнах се и за моя голяма изненада видях, че целият хоризонт е покрит с гръмотевични облаци. „Наистина ли ще вали?“ помислих си. В края на краищата, ако това се случи, жителите на Ягриши ще предават от поколение на поколение на своите деца и внуци случилото се като чудо, станало по молитвата на отец Йоан... Но сега масата свърши. Хората се изсипаха от църквата на гъста маса. Никога няма да забравя тези учудени и радостни лица, тези възторжени очи, в които грееше толкова много чиста, проста вяра! Всички с радост гледаха към небето, вече наполовина покрито с облаци, и споделяха помежду си впечатлението, създадено от молитвата на отец Йоан. Когато свещеникът влезе в кораба и екипажът му започна да се приготвя за отплаване, започна да вали. Към 8 часа на 20 юни пристигнахме във Велики Устюг. Този път свещеникът отслужи литургия в катедралния храм "Св. Прокопий Праведни". Когато о. Джон се канеше да се върне на кораба; той беше помолен да посети болен млад мъж, който беше ранен от кон и сега лежеше вкъщи, без да може да се движи. Според поискали да го посетят лекарите отказали да го лекуват, тъй като пациентът е развил нещо като гангрена. Когато отец Йоан дойде при болния, той му каза: – Ако можете да се молите с вяра, тогава се молете и се надявайте. Господ ще те чуе и ще ти помогне. „Вярвам, отче, вярвам с цялото си сърце, молете се за мен”, отговорил му младежът. Отец Йоан започна да се моли. Когато след приключване на молитвата отец Йоан, като се сбогува със семейството си, се отправи към изхода, болният сам стана от мястото си, хвърли патериците си настрана и, олюлявайки се, отиде да придружи отец Йоан до изхода. "Виж, мамо", каза той, "вече мога да се държа без патерици." Всяка година и, изглежда, винаги на връщане от Сура. Йоан посещава Леушинския манастир. Тези пътувания се описват ежегодно от игумения Таисия. Тъй като тази уважавана жена много добре познава „баща”, някои от нейните наблюдения са интересни и назидателни. Докато плава, свещеникът обича да се разхожда по стълбата и да се отдава на уединени мисли за Бога и съзерцателна молитва. Сега беше така. Някои от спътниците му седнаха на рампата, без да го безпокоят. Сред тях беше игумения Таисия, която също седеше сама. Имаше силен вятър, свещеникът се приближи до игуменката и, като седна до нея, каза: "Виж, майко, виждаш муха, която се бори с вятъра; тя иска да лети, напряга силата си, виждаш ли, тя дърпа крилете си като платна и вятърът я бута назад, виждаш ли, тя се бори, но все пак се бори, не се поддава на вятъра, лети малко по малко. Така че врагът се бори с душата вървейки по пътя на спасението, опитвайки се да го преобърне с вятъра на сегашното неверие и пороци, но по Божията благодат душата не отслабва и го побеждава.” При залез слънце свещеникът отново вървеше по стълбата и се молеше. Мама Таисия седеше отдалеч. Той се приближи до нея и като посочи хоризонта, каза: "Виж, майко, какво прекрасно небе, каква чудесна зора. Колко прекрасен е Бог в своето творение. Едно нещо грее, само едно слънце, колко добро изля за всички, колко красота, светлина, топлина, всичко добро. Господ създаде всичко за човека; и колко величествен е самият Той, нашето умствено слънце, нашата най-светла Светлина. О, вяра, вяра, как оживяваш, възвисява, докосва, просветлява, радва душата и колко жалки са нещастните невярващи. Понякога на о. Джон е потърсен от негов близък за частен разговор. Бащата винаги върви към добро желание и говори любящо и мило. За какво са тези разговори? Как се провеждат? Сигурни сме, че читателят няма да се оплаче, ако предадем един топъл разговор за. Джон със случаен събеседник. - Отче, научи ме да се моля! аз не мога Лош съм в това. О. Джон. – Да, най-простото е да се молиш, но в същото време и най-трудното. Малкото дете знае как да се моли по свой начин, да моли баща си или майка си. Ние сме деца на Небесния Отец, могат ли децата наистина да успеят да поискат от Отца? Както се чувствате, кажете Му вашите нужди и отворете сърцето си. „Господ е близо до всички, които Го призовават” наистина... и той чува молитвите им, но в същото време бъдете мъдри и внимателни, пазете ума си. „Не се моля, отче, нещата ме притискат, вечер не знаеш как да стигнеш до възглавницата, та се уморяваш от дневните дела и грижи, а сутрин, преди да стана, нещата спират и щом отвориш вратата, едва ли ще се върнеш да се молиш. Ο. I. Молитвата и спасението не се крият в много думи. Прочетете няколко молитви, но със съзнание и топлина в сърцето. И най-важното, през целия ден имайте спомена за Бога, тоест тайна, вътрешна молитва. Аз самият нямам време да стоя прав за дълги монашески служби, но винаги и навсякъде: ходя ли, седя ли, лежа ли, мисълта за Бога не ме напуска. Духом Му се моля, мислено стоя пред Него и Го съзерцавам пред себе си; мисълта за Неговата близост до мен никога не ме напуска. Опитайте се да направите същото. – Чувствате ли Го близо до себе си, отче? О. И. Да, скъпа, на любими, много близки: Той винаги е с мен според Неговото слово „и аз ще живея в тях и ще ходя като тях“. Иначе как бих могъл да се държа така цял ден, ако не беше Божията милост. - Да, татко, работиш невероятно. Вие напълно се жертвате, за да служите на хората, забравяйки за себе си. О.И. Може би вече казахте твърде много, но наистина, аз се опитвам според силите си, с Божията помощ, да служа за спасението на човешките души. Подготвих се за това от самото начало на моето свещеничество. Пастирите, приемници на апостолите, трябва да живеят за своето стадо, а не за себе си. – Мисля, че не ти беше лесно, татко, в началото. Но сега вие стоите над всички изкушения и страсти и каквото и да ви удари, ще бъде разбито върху камъка на вярата и благодатта, присъщи на вас. Отец Йоан се прекръсти и въздъхна: "Има много какво да кажа над изкушенията и страстите, аз не съм безстрастен, само Божията благодат и сила винаги са ме подкрепяли и насърчавали. В крайна сметка ние имаме само слабости и грехове, но нашите способности да служим идват от Бога." - Отче, докато човек е в плът, той не може да се освободи от страстите и изкушенията, които го заобикалят отвсякъде по света? Ο. I. Разбира се, аз не съм свободен: ето защо трябва да се вслушвате дълбоко и безмилостно в себе си. Човек в моменти на изкушение е като някой, който лежи на кантар, където ще бъде изтеглен: врагът го тегли към погибел, а ангелът и съвестта на човека го задържат. По това време е най-добре да си представите силата на огъня на геената, изгарящ грешниците. Тази мисъл е мощна, за да угаси огъня на всяко изкушение, особено ако добавите към нея тайната молитва на сърцето. Камбана, докарана на шлеп за храма Сурски. Всеки грях, извършен волно или неволно, тежи на душата и нарушава нейното мирно състояние. Говоря от собствен опит: със загубата на спокойствие се раждат безпокойството, смущението и напрежението. ЗА! Колко трудно може да бъде за душата и колко трудно е тя да се възстанови отново. Изисква се незабавно, тайно покаяние, „той ще ме повика и аз ще го чуя“. Господ знае нашите слабости. Той е готов да ни прости всичко, ако се покаем и поискаме прошка. Не е необходимо да се вцепенявате, тоест да се спирате на мисълта за извършения грях, а веднага да се покаете, спомняйки си Божията милост; тогава няма да възникне безпокойство и разсеяност, а съкрушение и смирение на сърцето, което Бог не унищожава, тоест няма да презре. – Как да запазим мира с Бога в душата, възстановен в нея чрез тайнството, или чрез тайнството на покаянието по Божията милост? О.И. Нищо не може да запази мира, който се състои в общение с Бог, по-добре от това да обръщате внимание на себе си. Изобщо човек, преминаващ през духовен живот и ревностен за спасение, трябва неуморно да обръща внимание на себе си, тоест да забелязва всички движения на сърцето и ума си. Врагът ни наблюдава внимателно и се опитва да ги хване и когато намери дупка, тоест минута, незаета от вниманието на самия домакин, веднага нахлува, започва да властва в душата му и може да й навреди много. И колко тежко е на душата, когато, очистила се и възстановила общението си с Бога, тя отново съгрешава! На нещо чисто и чисто и най-малкото петънце е по-видимо, така че на чиста душа, но в черно и мръсно те не се забелязват зад общата чернота. Отново се оказва, че трябва да обърнете внимание на себе си и да имате постоянен спомен за Бога и вътрешна молитва. – Твоята вяра е голяма, отче, но моята не е достатъчна, сподели с мен. „Вземете колкото искате, колкото можете да носите“, каза о. Йоан полушеговито добави прочувствено и съвсем сериозно: „Господ е богат на милост“. Още по-често, разбира се, „бащата” разговаря с всички около себе си, назидавайки всички. 1 юли около 14 ч. о. Йоан, четем в записа на игумения Таисия, излезе на прохода (тъй като обикновено предпочита да е на чист въздух, отколкото в задушни каюти); той беше заобиколен от спътниците си, които дълго време го чакаха на кораба. Отец Йоан, винаги търсещ ползата и назиданието на своите ближни във всичко, взе Библията и започна да чете на глас пророците и апостолите и да обяснява това, което четеше; той беше заобиколен от всички, без да се изключват слугите, само двама пилоти, като пазачи, стояха на кормилото, но те, изглежда, се вслушаха в думите на добрия пастир и учител, които стигнаха до тях. И така, в такова назидателно и приятно занимание времето мина незабелязано до късно вечерта, когато всички се разотидоха по каютите си за нощна почивка, а неуморният труженик, след като благослови и разпусна всички, остана да извърши своето молитвено правило, тъй като на следващия ден се готвеше да отслужи литургията в Леушинския манастир. Леушински манастир за о. Йоанна е място за почивка. Тъй като много рядко му се налага да почива, нека видим как си почива тук сред любимата природа, сред самота. Ще използваме записите на игумения Таисия за 1896 г., въпреки че имаме на разположение и запис от 1903 г. До 8 часа сутринта о. Йоан пристигна в манастира, където беше посрещнат от камбанен звън, известяващ часа на богослужението, и продължи право към катедралата, на вратите на която беше посрещнат от местното манастирско духовенство, докато сестрите клироси пееха. След това започна службата. Въпреки сезона на сенокоса и в непразничен ден цялата огромна просторна църква на манастира беше препълнена с богомолци; Освен близки до нас, имаше и далечни пристигащи от съседни градове: Рибинск, Ярославъл, Устюжна, Весьегонск и дори от Санкт Петербург. След литургията свещеникът премина към килията на игуменията, която с искрено усърдие и радост предостави на високоуважаемия гост всичките си помещения, с всички възможни удобства. Възползвайки се от благоприятното време, свещеникът излязъл в градината; тук някои от пристигналите гости се приближили до него и му разказали за случай на изцеление от водата на кладенец, изкопан миналата година с благословението на о. Джон. Сред разказващите беше излекуваният, който потвърди истината, селянин от района на Череповец Павел Денисов: „С господаря дойдохме тук - започна той, - да се помолим и, вече наближавайки манастира, някак си направих грешка, не забелязах дълбок ров и паднах в него с предното си дясно колело. Тарантасът се преобърна и аз паднах под краката на коня, който започна да ме рита и, дърпайки при тарантаса, докосна и смаза дясната ми страна на гърдите, рамото и ръката ми. Почти в безсъзнание се изправих на крака; "Тогава си спомних за твоя кладенец, отче, скитах се до него и те измиха болната ми ръка с вода от него. Преди да стигна до катедралата от кладенеца, ръката се овладя и започнах да се кръстя с нея, сякаш нищо не се е случило, и сега, слава Богу, съм здрав. В катедралата имаше всенощно бдение, след което свещеникът ми отслужи молебен пред всички хора, всички видяха как те ме водеха, без ръце, и как отново получих ръката си. Интересна е историята на кладенеца. Прокопана е през 1895 г. при следните обстоятелства. Леушинският манастир е далеч от реката и използва вода само от кладенци, които има няколко, но всички те пресъхват през пролетта. Водата се натрупва бавно, с голяма утайка от пясък и петте хиляди жители на манастира (350 сестри, 60 ученици, семейства на духовници, работници и редовни поклонници) са принудени да размразяват снега през пролетта, за да получат вода, или да търпят лишения от нея, чакайки тя да се натрупа в един или друг кладенец. През 1895 г. игуменията Таисия съобщава за този съществен недостатък на отец Йоан, който посещава манастира, и го моли да посочи място, където да се изкопае кладенец и с молитва и благословение да се превърне в неизчерпаем водоизточник за нуждите на живите. Кръстно шествие в Сура по време на освещаването на храма Свещеникът отговори: „Трябва да се помолим за това, така че самият Господ да покаже. На следващия ден, 16 юли, по обяд свещеникът, който беше в градината, покани игуменката и се приближи до олтарната стена на домашната църква (срещу високото място) на разстояние 5 аршина от стената, като посочи мястото за копаене на кладенец. След това той сложи стола, поиска Евангелието и прочете 4-та глава от Йоан за разговора на Спасителя със самарянката, благослови посоченото място, поръсвайки го със св. вода. Веднага започнаха да копаят кладенец; водата в него се оказва изобилна, вкусна и, както показват примерите, с полезни и лечебни свойства. Слава на Господа, Който върши чудесни и славни неща чрез близки и Нему угодни хора! Ястие, донесено от жители на селото. Сура около. Джон Вечерта свещеникът покани игуменката и по-запознатите си гости да слушат неговото четене и тълкуване на Светото писание, като този път избра книгата Апокалипсис на св. Йоан Богослов. В една от алеите на градината, близо до езерото, всички седнаха около една маса, на която скъпият свещеник започна своето четене, прекъсвайки го с обяснения и тълкувания. Това явно доста успокои всички, които го чуха и времето отлетя до късно вечерта. Всички, като приеха благословението, отидоха да почиват, един бдителен молитвеник, о. Йоан остана в градината дълго време за уединено съзерцание и съзерцателна молитва. На следващия ден свещеникът отслужи утреня и Литургия, по време на които всички сестри на манастира бяха удостоени да приемат Свето Причастие, както и много от посетителите, които имаха време да се подготвят за това. Следващият ден мина точно като предишния; Едва вечерта свещеникът отслужи молебен с водосвет на неговия кладенец и веднага благослови голям кръст с разпятие, новоизписан за една църква, и много малки икони, с които благослови всяка от сестрите на манастира при тръгване. Вечерта свещеникът пак четеше в градината и обясняваше какво чете. Настъпи третият и последен ден от престоя на безценния гост в Леушинския манастир. Отец, както обикновено, отслужи литургията и сестрите, които останаха без причастие, бяха удостоени със св. Причастие, както и много от посетителите. Дни на престой в Леушинския манастир на о. Йоан наистина бяха дни на общ празник и тържество, дни на обща радост, общо щастие и задоволство. Самият любящ свещеник сякаш търсеше да утеши всички, да ги насърчи в подвизите на трудния монашески живот, той галеше всички и чувството на неговата благодатна, безгранична любов сякаш преливаше в сърцата на присъстващите и ги сливаше с онази искрена детска любов, която дарява щастие и мир на душите, давайки възможност поне за малко да забравят всички светски, напразни грижи. В деня на заминаването си о. Йоан яде на обща трапеза със сестрите си; той седеше на мястото на игуменката, която междувременно учеше сестрите на монашеския живот. След това, след като посети всички членове на манастирското духовенство, свещеникът пристигна в домашната църква, където всички сестри се бяха събрали в очакване на последното прощално благословение; на всички лица имаше отпечатък на мъка от раздялата с безкрайно обичания баща-пастир. Когато свещеникът влезе в солеята, той, обръщайки лицето си към сестрите, им каза следната реч: Отец Йоан благославя Сурския манастир „Овцете слушат гласа Ми и Ме следват, и Аз ще им дам вечен живот” (Йоан 10:27,28), каза Господ. Тези думи се отнасят за вас, възлюбени сестри; Това сте вие, Христовите овце, които послушахте гласа на добрия пастир Христос, който ви призова в своето служение, извън общото служение на всички християни, живеещи в света сред примки и изкушения. Вие чухте Неговия най-сладък глас в сърцата си и Го последвахте, както св. апостол Петър: „Всички ние се оставихме всички и умряхме след Тебе” (Матей 19:27). Освен това свещеникът разбра при какви условия това отчуждение от света може да бъде угодно на Господа, той припомни основните правила на монашеския живот, чието прилагане изисква много дългосрочна борба с мислите и изкушенията от плътта и света и дявола, особено от дявола, този първичен враг на нашето спасение, който постоянно „ходи като ревящ лъв, търсейки кого да погълне“ (1. Пет. 5:8), т.е. да отклони някого от пътя на спасението. Той насърчи сестрите в тяхната духовна работа, насърчи ги с надежда за Божията помощ, утеши ги с обещанието за награда от Господа в царството небесно и безкрайно блаженство, „но око не е видяло, ухо не е чуло, и на сърце не е дошло” (1 Кор. 2:9). „И така, спасете се, сестри, възлюбени деца Христови“, завърши свещеникът. Общи сълзи и ридания заглушиха последните му думи; всичките 300 сестри, като една, възкликнаха в отговор на него: „Молете се за нас, скъпи отче, не ни оставяйте!“ „Няма да ви оставя, няма да спра да ви помня, сестри – отговорил свещеникът, – винаги съм вашият молитвеник”! След това започна да благославя всяка от сестрите, подавайки й икона на Света Троица или Неочаквана радост. Високо, свято чувство изпълни душите на присъстващите в храма. Всички плакаха, разделяйки се с безценния си, милостив баща; всички като че искаха една дума от устните им: някой ден ще те видим пак, отче, и пак ще се утешим от твоя сладък разговор! Накрая, докато пееше „многая летия“, свещеникът започна да се качва в каретата; Игумения Таисия, която го придружаваше, седна с него; други екипажи настаниха спътниците на Фр. Йоан и гостите на манастира, които го изпратиха, и всички се отправиха към кея Борки, където ги чакаше параходът. Пеещите монахини, които останаха на кея, пееха „много години“ на скъпия посетител, който отплаваше от тях, и това пеене дълго време съпровождаше заминаващия параход. Добрият свещеник през цялото време стоеше на пътеката и благославяше останалите на брега, докато параходът напълно се скри от погледа. А там предстоят Петербург, Кронщат и работни дни.