Путешествия О. Иоанна

Пошто се слава о животу и подвизима пастира и милосрђа кронштатског свештеника пронела широм Русије, из целог нашег отачаства, па чак и из иностранства, почела су да стижу писма и телеграми оцу Јовану са молбама за посету. Овај последњи, као парох, оптерећен захтевима и обавезама парохије, сасвим природно не може да путује широм Русије. Поред тога, скоро сваки дан, као што смо већ описали, мора да посети Санкт Петербург, који је често повезан са опасношћу по живот током одмрзавања у пролеће и јесен, на путу између Оранијенбаума и Кронштата на леду. Тако се често дешавало да, возећи се по леду, отац Јован пропадне, али је његова љубав према страдању била толика да га никаква опасност није могла спречити да посети оне којима је био потребан. Упркос недостатку времена, часни пастир налази прилику да два дана у месецу посети престоницу. Отац Јован обично одлази вечерњим возом, један дан проведе у Москви и, у ретким приликама, преноћи и остане сутрадан. Као што знате, курирски воз саобраћа ноћу, али упркос непарним сатима, све главне станице, као што су Љубан, Бологоје, су препуне људи, само да се вест о проласку оца Јована прошири по околини. На оним станицама где воз стаје дуже-мање, понављају се исте сцене које су читаоцу познате из нашег описа путовања оца Јована Балтичком железницом. Посебну слику ових дана представљају међустанице Николајевске железнице. Свуда около је непробојна тама. Други, трећи сат ујутру. На станици, поред обичних путника који чекају на долазак воза, гомила људи. Изузетно узбуђење исписано је на свим лицима обасјаним оскудно треперавом светлошћу станичних лампи. У даљини се чује хук и звиждук воза који се приближава. Још минут - и локомотива се, јако пухујући и звецкајући ланцима, котрља до перона. Гомила се инстинктивно нагиње напред, тражећи кочију у којој путује отац Јован. Његов лик се појављује на једном од прозора, стакло се спушта и преподобни пастир почиње да благосиља народ. Овде, са свих страна, људи у невољи хрле у његову кочију: једни траже помоћ, благослов, молитву, неко писмо, неко новац. С времена на време чују се узвици: – Драги оче, моли се за умирућег... - Оче, прими од мојих трудова за своју сиротињу итд. Ова ноћна слика, ова гомила која у мраку и хладноћи чека нешто изузетно, ствара изузетан утисак који никада неће избрисати нико ко је макар једном у животу био сведок једног од ових сусрета часног пастира. Такав сусрет, поштено речено, није сасвим обична појава. Има ли случајева да обичан свештеник привлачи такву пажњу других? К о. Јовану долазе људи из целе Русије. На улазу у катедралу Светог Андреја Не, нажалост, он увек пролази градом непримећен. Године 1885, после вишеструких позива, отац Јован је посетио Вороњеж, где је боравио око две недеље, живећи код Његовог Преосвештенства Серафима. Године 1850. о. Јован је био у Харкову. 1893. у Кијеву, Вилни и на Волги, 1894. - поново на Волги итд. Ми, мало одступајући од хронологије, почећемо са описом боравка о. Јована у Кијеву. Долазак о. Јована у Кијев априла 1893. и боравак у њему представљају изузетан догађај у локалном животу, који треба забележити у хроникама. Око два месеца заредом, без престанка, шушкало се о доласку о. Јована, и људи свих узраста, сталежа и стања жељно су слушали вест о доласку човека којег Кијев никада раније није видео, а кога је већ добро познавао, као и цела Русија. Од почетка Томине недеље, велика публика се окупљала у сваком возу на путу Курск-Кијев у сусрет оцу Јовану. И поред тога што је време доласка о. Јована до Кијева, а да је он изабрао руту не до Москве и Курска, већ до Бјалистока, бројна јавност је чекала долазак воза 16. априла. Кијев упознао о. Јована и поздравио га онако како га свуда у Русији дочекују и поздрављају. Већ на дан његовог доласка бројна публика испунила је улицу куће у којој је о. Јохн. Многи су провели ноћ на улици у страховитом ишчекивању да виде свештеника. Отац Јован је 16. априла стигао у Кијев у 8 часова увече, а 17. априла, већ од три сата ујутру, на улици се окупила маса народа из целог Кијева; цео Кијев је знао за долазак о. Јохн. Од 4 сата ујутру о. Јован је почео да дочекује оне који су се мучили и оптерећивали тражећи утеху. У 8 часова ујутру 17. априла о. Тешком муком Јован је кроз густу народну масу стигао до куће генералног гувернера, где је служио мису у кућној цркви. До 10 часова ујутру становништво Кијева је било на ногама; анимација којом су сви били прожети може се назвати без премца. Публика се окупила у свим деловима града и у побожној тишини ишчекивала његов долазак. Нико није знао где ће бити; људи су га свуда чекали. Свуда где је о. појавио. Јована, надахнуће је било необично и велико, и не може се другим речима описати као молба, молитва, страхопоштовање, жеђ да га виде. Ово је било опште расположење. Овом расположењу су подлегли сви, чак и они који су дошли вођени само радозналошћу. Дана 17. априла, након завршетка мисе у дому генералног гувернера, о. Јован је посетио неке људе, а затим отишао у цркву Светог Андреја, очигледно жељан да посети и види својим очима свете и историјске области Кијева. Његова жеља, његова жеђ да брзо види овај дивни кијевски храм, уметнички постављен на ивици високих кијевских планина, била је необично велика. Брзо је устао и скоро дотрчао. Јована уз степенице од ливеног гвожђа до платформе Андрејевске цркве, одакле се у пролеће отвара широк и посебно упечатљив поглед на Подол, Дњепар, Придњепар и околне планине. С поштовањем, у тишини, о. Јован је погледао у ближу и даљу околину, и у молитвеном расположењу, његова свепрожимајућа мисао се пренела у оно далеко време када је, по хришћанском предању, управо на овом месту стајао апостол Андреј Првозвани предвиђајући Кијеву велику историјску судбину. Свом снагом својих жарких осећања, о. Јован је у души доживљавао историјске судбине свог отачаства и хришћанства, одражавајући на свом лицу пуноћу религиозне и уметничке анимације. У року од неколико минута, место Андрејевске цркве испунила је маса посетилаца, који су са свих страна похрлили ка Светоандрејској цркви, чим се сазнало да је о. Јохн. На локалитету и у самој цркви о. Јована су видели бројни ходочасници из Кијева. Од овог тренутка почиње низ бескрајних и дирљивих овација, чији је предмет био о. Јохн. Неописиво је једнодушност са којом су га људи свих рангова и стања дочекали и залагали за њега. Његова душа одражавала је расположење народне душе. Више пута о. Јован се молио и молитвено се радовао, одговарајући на поздраве. Његова радост је извирала из сазнања да су људи уједињени и да је религија моћна уједињујућа снага за човечанство. Посетивши Михаиловски манастир, о. Јован је отишао до споменика Светом Владимиру. Пратила га је маса народа; било је ходочасника, публике и студената; сви су гледали да га виде, да добију његов благослов. У одговорима о. Јованов поздрав онима који га окружују били су стално погођени том безграничном љубављу према људима и оном проницљивошћу која је тако својствена о. Јована, и што га разликује од хиљада и милиона људи. Дајући благослов двојици одраслих средњошколаца који су му пришли и срдачно их загрлили, пожелео им је да добро положе испите и упишу се за студенте. Он је студенту који је дошао да ради за опште добро пожелео да не престане да ради. Прилазећи споменику Светом Владимиру, о, Јован се препустио сећањима на минуле историјске судбине Русије, и са пламеним осећањем и страхопоштовањем или је подигао поглед ка споменику Просветитељу Русије, или га спустио у долину где се налази место крштења Руса. Посета овом првом гробљу хришћанских мученика оставила је посебан утисак на о. Јохн. Овде су први пут оне дубоке карактерне црте које су карактеристичне за о. постао видљив онима око њега. Јована и који чине извор његовог изузетног утицаја на људе. Боравећи скоро непрекидно три дана код о. Јована, и имајући прилику да га посматрамо под разним условима, можемо рећи да скоро цео дан о. Јован је у стању највећег душевног узбуђења, које се јавља или у виду молитве без речи, затим у виду узвишеног песничког расположења, разрешеног додирним импровизацијама, затим, коначно, у виду умног и вољног доживљаја највиших идеала. Можемо рећи да то повишено расположење, које се повремено јавља код обичног човека, посећује људе у изузетним тренуцима; у о. Жоана је обична и не напушта га скоро цео дан. О. Џон изгледа као обична особа само у тренуцима екстремног умора или док једе; остало време је у стању поетске анимације и живи најпотпунијим, најширим идеалним животом који је човеку могућ. Спољашњи утисци га налазе увек спремним за ону невероватну, високу духовну реакцију која толико задивљује посматрача и тако дубоко и благотворно делује на све. Главна, видљива карактерна црта о. Јован је састављен од искрености, кротости и највеће љубави према човеку; Ови квалитети су нераскидиво повезани са наклоношћу у односима са људима и шармом који превазилази сва очекивања. Све је то написано на о. Јована, и сви који чак први пут виде овог човека верују и верују. Такав је утисак оставио о. Јован за све људе... Приближавајући се Асколдовом гробу, о. Јован је ућутао, што означава прелазак у његово уобичајено побожно расположење. Кочија се једва зауставила када је о. Јован је, као под утицајем неке унутрашње ужарене ватре, брзо кренуо ка капији гробља. После два-три минута већ га је окружила велика гомила људи: свуда су га препознавали и трчали за њим. Ушавши у цркву, у пратњи гробљанског јеромонаха, о. Јован се неколико минута усрдно молио у тишини. Његово расположење је утицало на оне око њега. И тако, усред опште тишине која је владала, о. Једна старица сељанка се окрену Јовану и одлучно рече у сав глас: Оче, о. Јохн! благослови мене грешног, блудницу, разбојника; благослови ме на мом дугом путу у онај свет. Отац Јован је благословио старицу. Цела сцена је оставила велики утисак на околину како својом неочекиваношћу, тако и искреношћу са којом је старица, на свој начин, испунила моралну дужност да јавно призна порочне тајне свог живота. Други дан боравка у Кијеву је недеља, 18. април, о. Јован је започео богослужењем у Покровском манастиру, где је боравила Њено Царско Височанство Велика Кнегиња Александра Петровна. Отац Јован је стигао у Покровски манастир у осам сати ујутру, али је већ у зору почела да се окупља маса народа у манастиру и око њега, тражећи да види оца. Јохн. До његовог доласка број публике на чекању достигао је десет до петнаест хиљада. Густе масе људи буквално су блокирале читаво двориште манастира и суседне улице. На крају мисе о. Јован је посетио Њено Височанство у њеним одајама, а затим посетио манастирску болницу. Само с муком кроз густу народну масу, о. Џон је стигао до болнице. Задивљујућа чистоћа и пријатан изглед болнице оставили су повољан утисак на о. Јохн. Својом уобичајеном добротом обилазио је све болеснике, благосиљајући их и тешећи их. Поклонивши се Њеном Височанству, о. Јована из Покровског манастира кренули су кроз Глубочицу, уз Вазнесењски спуст, до Старог града. Призор високих планина, овде усечених дубоким јаругама, импресионирао је острво. Јоанн је био веома импресиониран, као и цела природа и област Кијева уопште. У овом утиску се спојило све: и преподобни осећај религиозног човека, и запажање мислиоца који се удубљивао у историју геолошких преокрета овог краја, и на крају, фасцинација лепотом природе, која у Кијеву представља толико естетских аспеката. Та осећања су га обузимала сваки пут када би видео један или други изванредан поглед на Кијев, на пример: поглед са Андрејејске цркве на Подол, са Лаврских планина и Асколдовог гроба - на Дњепар и Транс-Дњепар, а са Подола - на цркву Светог Андреја. Размишљајући о погледима на природу, о. Јован се моли и диви као љубавник, и препушта се дубоким филозофским размишљањима о далекој прошлости свемира. По природи своје природе, он непрестано запада у истинску поетску лирику о свему уметничком, било у природи, у историји или у човеку. Упркос кратком трајању боравка у Кијеву и недостатку времена, о. Јован је био нестрпљив да посети Владимирску катедралу, која је тада била у изградњи. Унутрашњи поглед на храм, његове слике и орнаменти оставиле су неуобичајено жив и снажан утисак на саговорну, веома обдарену природу о. Јохн. Ликови светаца и зидни прикази догађаја из библијске и хришћанске историје донели су о. Јована у стање духовног дивљења. У мислима се пренео у далека времена, у тренутке самих догађаја, а цео његов лик, његово лице и покрети тела били су обасјани оном дивном ватром идеалног живота, која је тешко доступна слици и анализи, и која нехотице ствара осећај да сте у друштву великог човека. Увек живећи мишљу о доброти, о људима, о њиховом моралном усавршавању, о. Јован се препустио размишљању о благотворном утицају који би Владимирска катедрала, овај споменик хришћанског културног и уметничког живота Русије, имала за Кијев и Русију. Прилику да види Владимирски саборни храм у готовом облику и помоли се у њему указано је о. Јована са посебном срећом коју би желео да постигне. Прегледавши Владимирски саборни храм, о. Јован отпутовао је на Подол у Братски манастир да посети ректора Богословске академије Његовог Преосвештенства Силвестра, Епископа каневског. Маса народа већ је пунила манастирску порту, а о. Јован са највећом муком уђе у стан епископа. Између о. Јован и Преосвештенство започели су разговор чији је повод био одушевљење масе која је желела да види о. Јохн. Саговорници су почели да говоре о потреби и могућности ближег моралног уједињења људи. У то време су у стан Преосвећеног позвани студенти Богословске академије. Отац Јован, који увек уме да свом обраћању и својој дружељубивости да топао карактер, брзо је устао са места и у тону љубави, обучен у форме партнерства, живахно проговорио: студенти Академије! Христос васкрсе! здраво пријатељи моји, здраво драги другари из разреда, децо свих нас у истој богословској школи... Хајде да причамо о о. Јована уследила су најватренија, најспонтанија манифестација радости, захвалности, изненађења и синовских осећања у односу на о. Јохн. Излаз о. Јована из одаја Високог Преосвећеног је савладао једва савладаве тешкоће с обзиром на општу жељу широке јавности да се приближи о. Јована, да га видим, да добијем страхопоштовање. У јавности, посебно простој, постојала је жеља да се телеграфски пошаље молба Највишем имену, да би о. Јовану је наређено да остане у Кијеву целу недељу. Са Подола о. Џон је ишао у интернат Левашовски. Један догађај догодио се у интернату Левашевског који је имао посебан утицај на људе око њега. Међу присутним молебанима, међу многима је била и једна госпођа која је намерно дошла из Харкова да види о. Јована и прими од њега благослов. Околности њеног живота учиниле су је посебно неопходним да добије моралну утеху коју је о. Јохн. Дама је случајно завршила у пансиону Левашовски и била је међу густом масом. Благосиљајући све, о. Јован је изненада, као по неком унутрашњем нагону, са посебним жаром пројурио кроз густу гомилу људи право ка овој дами, и опходио се према њој са топлим саучешћем, миловао је, грлио је и одликовао је посебном пажњом за коју је способно његово изузетно људско срце. Ова госпођа, пуна радости и среће, испричала је свима шта се догодило, задивљена проницљивошћу о. Јована, сматрајући то што јој се догодило за чудо; пошто још није имала прилике да се размени са о. Јован барем једном речју. По њеном изгледу и изразу лица препознао је њено душевно стање и похитао јој у помоћ пре него што је стигла да речима изрази свој захтев. Преп.Силвестра, Епископа каневског. Трећег дана свог боравка у Кијеву, око три сата после подне, о. Јован је отишао у Лавру. Упркос умору изазваном претходним посетама, о. Џон је био у посебном моралном стању узбуђења; Скоро целим путем до Лавре умно се молио. Посада о. Јован је прошао поред хотела Лавра и зауставио се на улазу у галерију која води ка Блиским пећинама. Ево о. Јована дочекао је управник Лавре. Отац Јован је ћутао и био је дубоко молитвено расположен. О. гувернер је предложио да се у Блиске пећине иде не кроз галерију, већ кроз башту. Из баште се пружао диван поглед на планине, храмове и пећине Лавре, Дњепар и Транс-Дњепар. Отац Јован је у највећој нервозној напетости питао: где, где су пећине? Указали су му на то. У тренутку је цело његово биће обасјано огњем страхопоштовања. Застао је и, окренувши се ка пећинама, громко ускликнуо: Оци Свети, који одбацисте свет и заволеше Христа, Христос васкрсе! Печерским светињама се обраћао као живим људима, а ово осећање блискости и јединства са њима није напуштало о. Јован све време док је био у зидинама Лавре. Спустивши се у Пештере, о. Јован се све време гласно молио. Његова молитва је имала карактер ватрених импровизација, којима је изражавано изненађење, поштовање и молитва печерским светитељима. Они су некада били обични људи, живели су и радили овде, баш на овом месту, овде су оставили трагове свог живота, својих дела, своје побожности. Они представљају примере тих врлина, тог моралног самоусавршавања које је било и јесте циљ и задатак његовог сопственог живота. Сада, у 63. години свог живота, први пут је присутан на месту њихових подвига, где су свуда трагови њиховог живота, њиховог деловања, њихових подвига. Ове речи могу пренети расположење о. Јохн. Усрдно се молио. О, пријатељи Божији, пријатељи Божији, често је понављао. Свети Павле, чедо послушања! научи нас послушању, помолио се код моштију Павла Послушника. Свети Јоване, који си разгорео страсти! научи нас да горимо пламеном љубави, помолио се моштима Јована Дугострадалног. Свуда је његова молитва била изузетне једноставности и снаге. Повремено је заћутао, а из груди су му излазили само пролазни тихи уздаси, тако својствени о. Јована и сведочећи дубоку духовну нежност која не захтева речи. Посетивши келију и цркву Антонија и Теодосија, посебно се раздрагао. На излазу из Блиских пећина. Јован се окрену и: О мудраци, о философи, који сте изненадили свет! У Великој цркви, поклонивши се моштима Михаила, први митрополит кијевски о. Јован одступи и узвикну гласно, као живом човеку: Порекло вере, светитељу Божији, види колико је твоје духовне деце сва православна Руса! Повишено расположење није напуштало о. Јована и при преласку из Блињих пећина у Далеке пећине. Шетали смо по галерији, ох. Џон је ишао таквом брзином да су његови сапутници једва могли да га прате. Ћутао је и горио од ватре унутрашње анимације. Стрмо смо се спустили дугим степеништем поред цркве Далеких пећина. Одједном, однекуд са велике висине, зачуше се молећиви повици хиљаду гласова! Отац Јован благослови! Само минут. Јован је тражио људе... Кроз гвоздену решетку прозора, који се налазио на висини од неколико хвати, одакле је допирала слаба светлост, вирило је на десетине руку и видела се маса људи. На великој висини, као птице небеске, људи су се хватали за прозор, гледајући да виде о. Јована и примите његов благослов. На данашњи дан о. Јован је посетио болесну, образовану жену која је тешко патила физички и морално. Била је болесна од рака материце и знала је да је болест неизлечива. Покушала је да види о. Јована за морални мир. Посетио ју је, био је једноставан у речима. Рекао је да не може да је исцели, јер нема ни вештину ни моћ исцељења, али је могао усрдно да се моли са њом, и то је и учинио. Овом приликом подсећамо се на кратак разговор који смо водили са покојним Ф. М. Достојевским. Говорећи о највећем делу свог књижевног рада, он је додао: „а ево још једног посла – одговарање на писма. Ево млада девојка из Вороњежа пише, описује своје душевно стање, тражи одговор, а ево још једно писмо, ево трећег, понекад и до десет писама дневно... шта им говорим, не могу да их знам, не могу да их преживе без одговора, а ја не могу да им одговорим. упућено свештенству, сада нама, писцима“, завршио је. Очигледно је да је потребан човек који би на себе преузео морални терет, који би преузео на себе патњу људи. о. је постао таква особа ових дана. Јохн. Враћајући се из Лавре. О.Јован посетио је Женску богословску школу. Дошао је овамо, обасјан свиме што је доживео у Лаври. Ученици школе окупљени у цркви били су посебно озбиљни, ако је судити по томе што су, упркос општем узбуђењу, одржавали ред готово потпун као онај који је примећен у Лаври, где је, уз једно намесниково подсећање о послушању, као првој дужности монаха, братија одржавала ред. Деца су, упркос очигледној уздржаности, свим срцем осетила присуство једне изузетне особе у својој средини. Након молитве код икона тамошње цркве, о. Јован се окрену деци и, гледајући их тражећим погледом, рече громким, свечаним гласом: децо драга, цветајте здрављем и лепотом! Христос Воскресе!.. Отац Јован је рекао ђацима неколико поучних речи; Израз радости и одушевљења ученика, упркос њиховој уздржаности, био је дубок и дирљив. Са онима од ученика којима је о. Јован лично благословио, био је изузетно нежан, тражећи од њега да своју љубав пренесе на све остале. Ове вечери о. Јован је из Кијева отишао у Курск. Дан поласка јавности није био познат и, упркос томе, на станици се окупила маса народа да испрати о. Јохн. Јавност је посматрала узоран ред. Када је о. Јован се појавио на излазу, сви су разголили главе, тражећи благослов. Расположење публике која је испратила о. Јована, може се окарактерисати речју: поштовање. Са обе стране воза стајале су густе масе јавности, од којих су трећина били ученици образовних институција и углавном студенти Академије и Универзитета. Отац Јован је, на захтев јавности, прешао прво на један прозор, а затим на други, благосиљајући ожалошћене. На растанку није било ништа бучно, све је било тихо, али је било толико срца, толико искрености, толико једноставности и величине у свему што је Кијев несумњиво доживео дубоке емотивне тренутке. Али каква је то особа која је способна да изазове тако изузетне и једнодушне манифестације код толиког броја људи? Шта људи траже, за чим жуде када, окупљајући се у мисама, стоје са поштовањем, као у цркви, сатима, често целе ноћи, чекајући да га виде, чују његов глас, добију његов благослов? Није гомила која тражи о. Јована, али људи сваког ранга, сваког образовања и свих узраста. Овде ћете видети и образовану особу и радника, професора и студента; видећете одрасле и децу, господу и њихове слуге; видећете скромне раднике и пале жене; видећете болесне, хистеричне, размажене и криминалне људе. Овде ћете срести различите вере, различите националности. Води све до о. Џон има исти осећај и несумњиво добар осећај. Приморава људе који су стигли у кочијама да изађу из кочије и стану поред обичног седог човека; уједињује господаре и њихове слуге; подстиче хистеричне и хировите жене да напусте своје хирове и претварање; извлачи палу жену из блата и чини је човеком. Ово је божја искра, ово стремљење ка идеалу! То је оно што привлачи људе да о. Јохн. У његовом присуству буди се савест најгорег, најдивљег човека, а сви неискварени људи се освежавају и оживљавају у најбољим, идеалним странама свог карактера. О Јоване, тако осетљив и осетљив на све најбоље манифестације људске природе, дирнут је узвишеним расположењем масе које се открива у његовом присуству. О драги Кијевчани и Кијевке, о љубазни Кијевчани! рекао је при погледу на висока осећања међу хиљадама људи. И овде је исто као у целој Русији, исти дух, иста побожност, рекао је он. Често је био дубоко дирнут манифестацијама топлине и поштовања. Љубазни руски народ, њихова љубав просто прска... има ли на свету људи искренијих и љубазнијих од руског народа? - рекао је он. Горе наведене критике, које је изразио тако суптилни дијагностичар менталних покрета као што је о. Јоване, имају посебно значење. Међутим, и за обичног човека је сасвим јасно да се масе груписане око о. Јована, покрећу се најбољим, најузвишенијим тежњама. Путовање у Харков, иако га описује мање дубок посматрач, ипак је веома занимљиво. Пут у Москву, каже Затонски, представљао је уобичајену слику састанака, али је нешто другачије почело да се дешава на станицама најближим Харкову, које су биле крцате људима много пре него што је воз стигао. Отац Јован је услишио многе молбе, и многи су молили за посету, коју, и поред своје жеље, преподобни пастир није могао да испуни, пошто су биле узете директне карте. Иначе, отац Јован је био позван код једног од харковских земљопоседника, П.Рижова, да крсти очекивану бебу. Г. Рижов је срео оца Јована још у Курску и чуо од њега дивне вести. Синоћ је преподобни пастир уснио да је Рижов добио сина, да је крштен и назван Борис. Овај сан се касније остварио. У Харкову је станица била толико гужва да је железничка управа била принуђена, да би заштитила оца Јована од згњечења, да одвоји његов вагон и, преместивши га на коловоз, прикачи га за воз који је ишао за Полтаву. На станици Рижово, најближој Харкову, кочија је била откачена, а отац Јован је, у пратњи безбројне гомиле народа, отишао у имање Рижовка, где му је у башти за све време боравка у Харкову припремљена палата. Првих дана отац Јован је живео у „Рижовки“ релативно тихо и спокојно, али је оно што је почело два-три дана касније немогуће описати. Било је потребно лично присуствовати боравку оца Јована у Рижовки како би се у потпуности разумело шта се тамо дешавало тих дана. Први резултат његовог боравка био је да су цвеће и цветне леје у башти имања згажене и збрисане са лица земље, елоквентно указујући на огромну гужву јавности. И тако је отац Јован, уместо одмора, започео исте радне дане које је, како смо видели, проводио у Кронштату и Санкт Петербургу... За време боравка оца Јована, имање Рижовка посетило је и до 100 хиљада људи. Било је дана када је 7-8 хиљада људи дневно долазило под његов благослов. После прва два дана, као што смо већ рекли, „Ризховка“ се нашла буквално у опсадном стању. Хиљаде људи камповало је у близини имања. Овде су пили чај, јели ужину и спавали; неки су чекали у реду и по неколико дана. „Ризховка“ се налази 10 верста од Харкова. Сваки воз је довезао најмање 500 људи, да би се, како смо чули из Управе за путеве, за сваки воз издало онолико карата колико иначе не би продато за два месеца. Захваљујући изузетној гужви путника, за воз је било прикључено 10–12 додатних вагона. У циљу одржавања реда послат је појачани вод полиције. А такав метеж је настао услед доласка обичног, чак ни митрополитског свештеника... Много пре доласка оца Јована цео град је причао о њему. „Он је спасао моју жену“, могло се чути. Већ је умрла, сви лекари су одбили да је лече. Послао сам му телеграм. „Молите се, и ја ћу се молити“, одговорио је. И одједном се догодила неочекивана прекретница у њеној болести, која је задивила лекаре, и она је сада потпуно здрава. „Он је спасао мог сина“, рекао је други. Стотине таквих прича кружило је градом. И тако, када је отац Јован стигао, био је буквално опкољен молбама да посети једну или другу кућу у којој су се у то време налазили болесници. Много дирљивих призора, према Јужној ивици, могло се наћи у свакој кући коју је посетио часни пастир. Чим има времена да негде стигне, на улици се сад диже гужва. Многи од власника траже дозволу за улазак, а ако се таква дозвола добије, собе се брзо пуне људима. Улази отац Јован. Присутни га окружују, окупљају се, љубе му руке, с поштовањем му прилазе за благослов. Родитељи са дирљивим поверењем пружају му своју малу децу; многи доносе болесне и сакате да он на њих положи руке. А колико нежности, колико очекивања нечег необичног сија у свим овим погледима упереним у њега! Ево једне младе девојке из реда интелигенције. Са каквим је нестрпљењем чекала оца Јована, али, збијена мноштвом, нашла се иза свих и са сузама гледала доброг пастира. Али ево о. Џон је примети и приђе јој. У сузама она клечи пред кротким олтарским служитељем и притишће руб његове хаљине на усне. Отац Јован је подиже, благосиља, целива је у чело, а она одлази срећна, дирнута, радосна. - Оче! – чује се код оца Јована вапај неке жене са дететом у наручју: благословите! - Болесно. Отац Јован милује бледо, изнемогло дете по глави, а затим сипа чај из своје чаше на тањир. „Ево, ево“, каже, приносећи тањир дететовим устима: „Пи, пиј!“ А дете послушно пије чај из руку странца. „Ништа“, каже отац Јован, благосиљајући, „ако Бог да, биће здрав.“ Овим приближним речима дописник „Јужног краја” описује боравак часног пастира у нечијој кући. „Када би отац Јован одлучио да задовољи све те Харковчане, додаје, који су желели да га приме и помоле се са њим у свом дому, морао би да живи код нас не недељу и по до две, већ неколико месеци.“ Отац Јован је 15. јула, на инсистирање харковског архиепископа Амвросија, први и једини пут служио литургију у градском саборном храму, због великих тешкоћа превеликог гомилања публике. Литургију је служио уз саслужење целокупног градског свештенства, а „несрећа је била, а не служба“, како каже један од очевидаца. Гомила се притискала и умало није упала у олтар, гурнута задњим редовима. Појци су певали у олтару, а сви излази су направљени у олтару испред царских двери. Гвоздене решетке у катедрали су поломљене од налета гомиле. Отац Јован је с муком изашао из саборног храма само у мантији и без капе. Гужва људи око катедрале била је изузетна. Цео трг и улице уз њега били су потпуно препуни људи. Никакве полицијске мере нису могле да заведу ред. Под таквим условима, јасно је зашто, уз сву своју жељу, отац Јован није могао да прихвати позиве неких црквених настојатеља и старешина да врши богослужења у било којој од градских цркава. По завршетку Свете Литургије, отац Јован је посетио редакцију „Јужног краја” и одатле са балкона благосиљао окупљене на Николајевском тргу. Због поменуте немогућности одржавања молебана у црквама, отац Јован је, не желећи да увреди Харковчане, одлучио, на предлог високопреосвећеног Амвросија, да 20. јула служи молебан на саборном тргу. Саборни трг, као и суседне улице и сокаци, представљали су тог дана невиђени спектакл. Народ је био толико натрпан да, по општеприхваћеном изразу, јабука није имала где да падне. Сви кровови кућа били су ишарани људима који су желели да виде вољеног кронштатског пастира. Слика је изашла невероватно, подсећајући на далека времена првих векова хришћанства, када су се молитве често изводиле на отвореном. На данашњи дан, према речима очевидаца, молитви је присуствовало више од 60 хиљада људи. Одушевљење народа је порасло до највећег степена, тако да, после вишегодишњег проглашења Сувереног Цара и целог Краљевског Дома, маса није издржала и викала је „ура“. Дописник „Јужног краја” овако описује гомилу људи 20. јула: „Без претеривања можемо рећи да је гужва јуче била иста као што се обично дешава током обреда преноса чудотворног лика Озеренске Богородице, са једином разликом што је у овој церемонији учествовала маса страних ходочасника, док су јуче верници припадали готово искључиво локалном становништву. Пут Волгом 1894. био је још плоднији и грандиознији. Екстремне тачке овог путовања биле су: у горњем току краљевске реке, град Углич, а у доњем току, град Царицин. На овај начин обављено је путовање скоро целом дужином Волге. Не би било претерано рећи о чему се ради на овом путовању. Јован је био тема дана широм Волге и све време њеног трајања. Цела област Волге била је покренута једним виталним интересом, зарад којег је обичан обичан живот избледео у други план. Овај велики догађај без преседана изазвао је много приче у свим сегментима становништва и свуда оставио дубок траг. Сматрамо, наравно, непотребним поновно штампање детаљног описа путовања. Узмимо само, делом из складишта сопственог сећања, делом из других, неколико слика овог путовања. 29. јуна о. Јован је стигао у Саратов. На дан доласка у Саратов, људи су се већ ујутру били преселили на пристаниште пароброда и нагомилали се око владичине куће. У 5 сати увече зачуо се звиждук за заустављање Храброг. Чим се пароброд приближио молу, о. Јован, стојећи са стране горње палубе, поздравио је гувернера, кнеза Б. Б. Мешчерског и све који су га срели: „Здраво, Ваша Екселенцијо! Срећан вам празник! Дошао сам да вас посетим! Здраво, православци! Здраво сестре монахиње! „Нема на чему“, поче гувернер провинције, а неколико људи из њих је одговорило на поздраве и јавност Када су мараме биле готове, угледне личности града ушле су на брод и, попевши се на палубу, пришле су о. "Муља се ускомешала и задрхтала; опрезнији људи повукли су се у зидове и ограде. Још минут, два затишје, и тешко је описати шта се догодило. Нека врста спонтаног тока, махнити повици полиције: "Пусти ме, пусти ме унутра!" - помешан са плачем и хистеричним повицима: „Оче, благослови“, узвици жена и деце која су скоро прегажена... „Чиста“ јавност, која је спонтано појурила за њима, гужвајући се и гњечећи једни друге, једва је успела да се заустави. Испод, на обали, поуздан ланац полицајаца штитио је о. Џон и његова пратња из симпатије. Брзо су га убацили у кочију, која је, са неколико коњаника испред, одјурила према владичиној кући. О степену ентузијазма са којим је о. упознао народ. Јована, може се судити, на пример, по томе што је једна жена, не чекајући да се пароброд потпуно заустави, у одећи сјурила у воду са обале како би привукла пажњу и видела свештеника. После топлог и срдачног пријема код Његовог Преосвештенства Николаја, Епископа саратовског и царицинског, о. Јован, заједно са епископом, изађе на чардак народу који је у густој гомили стајао у дворишту архијерејског дома и клонуло чекајући да добије његов благослов, а затим се упутио у кућну цркву крста, где је служено Вечерње пред огромним бројем поклоника. Неки од народа су целу ноћ провели у дворишту владичанске куће, јер је о. Јован је преноћио у одајама његовог преосвештенства. Следећег дана о. Јована у Саратову „Саратовски лист“. описује то овако: „30. јуна у 6.30 часова зазвонило је звоно за Јутрење у катедрали. Убрзо је из дворишта владичанског дома изашла кочија са Његовим Преосвештенством Николајем и о. Јован. Народ је опколио кочију у таквој гужви да су коњи могли само да ходају. У близини саборног храма била је толико густа маса да се није могло проћи са предњег улаза, а Преосвештенство Никола је заједно са о. Јован је једва успео да уђе у доњу просторију катедрале, одакле су кроз унутрашњи пролаз отишли ​​на спрат. Људи су почели да се пуштају у цркву тек када је јутрења већ почела. Гомила се све више приближавала олтару, желећи да види о. Јохн. Многи су се чак попели на ограде код певница. Напољу је цео трг био испуњен људима. Доњи део звоника, кровови изнад бочних улазних врата, ограда булевара – све је било прекривено људима. „Литургију је одслужио о.Јован; Након тога је почео молебан. Овај је вероватно требало да служи на тргу, али када су донели иконе у трем, видели су да је саборна црква опкољена таквом масом да је немогуће даље носити иконе. Морао сам да служим молебан на улазу. Народ се кретао као порцх зид према С. О.Јован је поново благосиљао до храма, а кочија са о.Ј пријем који су добили. По завршетку литургије и молебана о. Јован је отишао у стан гувернера покрајине, а затим је, на захтев градоначелника, отишао у просторије савета и Думе, где су били позвани одборници и њихове породице. Поред самогласника, овде је стигло доста људи, тако да су сале Думе биле испуњене до последњег места. Заустављен је саобраћај улицама Московска и Полиција. На улазу у просторије Думе о. Јован је громким гласом поздравио самогласнике: „Мир вама пречасни самогласници! Здраво, добри људи! Овде је стигао и Његово Преосвештенство Николај, а одмах је служен молебан док су појали појци Александровске школе. После молебана са водоосвећењем, сви присутни су приступили крсту, а о. а владика је изашао на чардак и први је пошкропио читав народ који је стајао доле. живи много година!..” Певачи су отпевали „Многе године“, а уз њихово певање о. Џон је отишао у кућу господина Деханова, затим код градоначелника и у „Кућу марљивости“. Свуда, наравно, посета о. Јован је био изузетан догађај; свуда се састајала маса народа и испраћала свог драгог госта. Опроштаји у Саратову, по степену одушевљења ожалошћених, по својој величини и, истовремено, по свом изузетном редоследу, издвајају се из низа других сличних случајева које смо до сада видели. О. одређен за одлазак. Јованово време, трупе су биле окупљене на пристаништу „Авиона” у помоћ полицији, која је формирала ланац са обе стране пролаза на насипу. Заједно са о. Јован, на пристаниште су стигли и сам Преосвећени Владика Никола, гувернер покрајине и друге власти. Владика и губернатор провинције уђоше у лађу и ту се срдачно опростише од о. Јован, који им се много захвалио на топлој добродошлици. Сви су стајали на пристаништу непокривених глава, а када је у 3 сата по подне кренуо брод, свештенство је, предвођено архипастиром, три пута певало много година у част одлазећег госта. Утисак са ових свечаних испраћаја био је најдирљивији. Плакали су не само они који су се опраштали од свештеника, већ и они у његовој пратњи нису могли да суздрже сузе. У недељу, 3. јула, ујутру, пароброд „Храбри“ се зауставио на пристаништу у селу Алексејевка, округ Хвалински, Саратовска губернија. Вест о доласку о. Јован Кронштатски брзо је прошао кроз село, испуњавајући срца његових становника искреном радошћу. Многи су плакали и гласно вапили са сузама у очима: „Господе, откуд нам ово, зашто нама грешнима шаљеш такву милост?“ Свуда где су почели да причају о великом госту, многи су долазили код оца да се посаветују како да га упознају. Заиста, било је о чему размишљати. Због реновирања, унутрашњост цркве је била потпуно затрпана са неколико слојева скела. Опште је мишљење било да бину треба демонтирати и све довести у ред. Без икаквог оклевања, посао је почео. Сви су се толико трудили да је до 10 часова, мимо очекивања, све било очишћено и храм као да је обновљен, све у њему је попримило привид пристојности и пристојности... Сутрадан, рано ујутру, у 4 сата, људи су почели да се окупљају код храма и овде су се налазили у два реда у правцу одакле је о. Јохн. Међу окупљеним мноштвом било је приметно много расколника који су дошли да виде онога о коме су чули много, по њиховом мишљењу, невероватних ствари. Свештеник са представницима друштва. Алексејевки је отишао до пристаништа пароброда, које се налази скоро две миље од села. У 6 сати стигао је гласник са пристаништа пароброда и наредио звоно за Јутрење, рекавши да је о. Стигао је Јован Кронштатски. Када је зазвонио први звук великог звона, срца свих присутних нехотице су задрхтала и, побожно се прекрстивши, сви су са радошћу на лицу говорили: „Хвала Богу, о. Јоване Кронштатски“. Почео је покрет међу народом: сваки, гурајући се и гужвајући другог, покушавао је да заузме видљивије и исплативије место; сви су желели да се приближе путу да боље погледају о. Јохн. Али дуж пута се појави линија фронта (жандарм на коњу), а за њим тројка... Маса људи је почела да се љуља, као да је тутњава прошла с краја на крај, а зачуо се глас: „Иде, долази“!! Онда је наступила мртва тишина... Чинило се да су се сви укочили у страху да не пропусте свог драгог госта. Они који су стајали испред, сусревши Јована, нису хтели да остану на месту, већ су појурили за њим. Што је ближе о. Јована у цркву, што је гомила иза њега расла. Нико није хтео да заостане; преподобни старци и старице заборавише на своју оронулу старост и одмах потрчаше у гомили међу своје синове и унуке, не заостајући за њима. Када је воз стао, густа гомила сељака опколила је о. Јована и, не скидајући поглед са њега, молећивим погледом замолише његов благослов. Весело и весело је напустио кочију и благословио све који су му прилазили, озарена и радосног лица ушао је у храм и, помоливши се овде, умиљено га поздравио речима: „Мир свима, драга моја браћо и сестре!“ Благовест је у потпуности замењен трезвоном. Када се народ, сабравши се у цркви, смирио, отпочело је свеноћно бденије које је одслужио јеромонах у пратњи о. Јохн. Певали су хористи из парохијана. На почетку богослужења отац Јован је био у олтару, али када су отпеване стихире на „Вапих Господу“, он је, у јарко црвеној штоли, изашао у хор и певао са појцима. Неописиво јак утисак на оне који се моле. Јован изврши читање канона Св. Тројице и обичне недеље. Ово није било једноставно читање, већ живо, одушевљено прослављање Бога, комбиновано са јадиковањем о грешности људске природе. Током читања, душа пажљивог хришћанина је најпре долазила у усхићење и умиљење, па је пала под теретом свести о својој грешности, па се опет узбуђивала и обрадовала, па опет уронила у плачни плач о својим гресима... И такво узбуђено стање богомоља трајало је током целе службе. После Јутрења почела је литургија коју је саборно служио о. Јован, саслуживали су месни свештеник А. Феофоров, јеромонах Генадиј и ђакон В. Казански, који су дошли из суседног села Апалиха. Свето усхићење и нежност током служења литургије не примећују о. Јован је прешао на оне који се моле, тако да су сви, имајући тугу у срцу, смело славили Бога једним устима и једним срцем. Након литургије, о. Јован, са крстом у рукама, изађе народу и, допустивши им да приђу крсту, исприча присутнима кратко, али снажно и убедљиво упутство. „Честитам вам браћо и сестре празник светлог Васкрсења Христовог, овако о. Јоване. Светла радост приметно заигра на вашим лицима. Желим и молим се Богу да ваша радост буде чиста и света. Драго ми је да сте срећни. Радујем се и тугујем заједно... Тугујем за нашом палом браћом. у твоме селу има много речи моје, речи истине и љубави”... У даљем упутству о. Јован је сазнао да ван Православне Цркве нема спасења, да отуђење од ње неће проћи некажњено, да противљење њеним пастирима неминовно повлачи за собом вечну пропаст, као што су у Старом Завету страдали и противници Мојсија, Божијег гласника. У закључку, о. Јован се са сузним апелом обратио изговореним староверцима да напусте свој погубни инат, да не ходају као овце без пастира, већ да смело и неустрашиво следе глас законитих црквених пастира који ће их одвести у живот вечни. Након овога, предајући крст јеромонаху, о. Јован је ушао у олтар и овде, клечећи пред престолом, положивши руке на њега, дуго се тихо молио. Када је, завршивши ову молитву, напустио олтар, био је представљен локалном старешини, вођи беспоповских старовераца, развијеном и разумном човеку. Отац га је питао зашто је у расколу? Да ли је то зато што су твоји родитељи дали свој благослов за то? На потврдан одговор предстојника о. Јован је рекао да се у овом случају не може следити родитељски предлози, а подсетио је саговорника да Спаситељ, који је заповедио самопожртвовану љубав према свим људима, не само према родитељима, већ и према непријатељима, истовремено каже: ако ко дође к Мени и не мрзи оца свог, и мајку, и жену, и децу, и браћу и сестре, и не може бити ни својим соулима (14). 6). На то је предрадник приметио да је још увек тешко заостати за оним на шта је човек навикао од малих ногу. „Наравно, није лако“, рекао је о. рекао на ово. Јован, јер свака навика, попут пијанства, пушења итд. Надахнуте речи веома поштованог пастира, њихова очигледна благотворна делотворност и, уопште, изванредна природа прилике нису могле да не оставе снажан утисак на присутне. Пошто су у публици били расколници различитих уверења, било је, наравно, немогуће улазити у анализу било каквих карактеристичних детаља једног или другог убеђења, како би говор за све био подједнако уверљив. Исто оно што је било предмет кратког интервјуа са о. Јована, односно останак у расколу по примеру и благослову родитеља, аргумент је који деле и обично доносе у своју корист скоро сви расколници. Јасно и без пуно речи показати сву неутемељеност овог аргумента значи пољуљати један од темељних темеља раскола. Брзо и очигледно признање исправности о. Јована са стране личности која због свог службеног положаја и личних заслуга ужива посебан ауторитет и поштовање у очима расколника, несумњиво је још више учврстио утисак речи високопоштованог пастира. Благосиљајући све оне који су успут прилазили, о. Јован је отишао из храма у кућу локалног свештеника, коме је уручио 100 рубаља. да буде предат сиромашној жени са бројном породицом и одавде у пратњи духовника крену на пристаниште пароброда. Многи су већ чекали његов долазак и на обали и за паробродом окићеним зеленилом. Благосиљајући испраћаје, о. Јован је поделио и крстове. У 1 сат по подне испловио је пароброд, водећи са собом о. Јован, стоји на горњој палуби. Они који су остали за столом, јавља локални дописник, посматрали су пароброд који се повлачио док није нестао иза кривине. Окупљени су се мирно разилазили говорећи: "Ово је милост Божија! Кога је Бог довео да види!" У Казан о. Јован је стигао 6. јула. Чак и уочи очекиваног доласка, „од 8 сати увече Авионски пристан на Волги почео је да се прелива огромном масом људи, која је све више расла. Цела рута од Казања до Устија била је прошарана пешацима и фијакерима целе ноћи до јутра; кочије су могле да пођу рацом за коњима, ни једна за другом није могла да се креће. желећи да отпутује до зоре, не само пристаниште Самолетска, већ и цела обала Волге била је потпуно ишарана људима који нису спавали целу ноћ и са грозничавим нестрпљењем непрестано су упућивали своје погледе на доњи део Волге“ 10. „Храбри” су се привезали на пристаништу Казана, који није био ништа друго до чврста маса глава које су се љуљале на таласима. Само око. Џон се спустио до пристаништа када га је огромна гомила буквално срушила и стиснула. Они који су стајали испред, држећи се за руке, формирали су два непрекидна ланца са слободним пролазом. Како је рекао о. приступа. Јована припремљеним посадама, међутим, притисак гомиле је постајао све јачи и јачи, тако да га више није било могуће обуздати. Стиснут са свих страна. Јован је полако ишао напред, али није одбио никога да благослови. Иначе, са посебним радосним осећањем благословио је и целивао једно дете, чији су родитељи, доводећи га код о. Јована, рекли су му да је ово дете спасено од очигледне смрти молитвама уваженог пастора у одсуству. Уз изузетне напоре о. Џона су коначно извели из гомиле хиљада људи и буквално „однели“ у кочију, где је градоначелник седео поред њега. Чим је кочија, у пратњи стражара на коњима, кренула, за њом је појурила гомила од неколико стотина људи. Неки су, уз очигледан ризик, појурили на степенице кочије, зграбили и пољубили оцу руку. Џон, додирну његову одећу, а затим подиже додирну руку до њихових усана. Многи су клекнули и прекрстили се. Други су убацили коверте у кочију. Целом трасом од пристаништа до града и свим улицама којима је ишла о. Јована, народ је ниским наклоном дочекао свог драгог госта. Пошто се Архиепископ казански Његово Преосвештенство Владимир налазио у то време у сеоском архијерејском дому, 5 верста од града, о. Јован је пре свега отишао тамо да затражи од епископа благослов за црквену службу у Казању. Архипастир је љубазно примио о. Јован, благословио га да служи у Благовештенској саборној цркви и, после краћег разговора, такође се љубазно опростио од њега, испративши га до кочије. На повратку у катедралу о. Јован посетио је манастир и овде се поклонио чудотворној Казанској икони Богородице док су сестре манастира певале тропар. Испред иконе је ставио свећу, а просјацима који су стајали на трему давао је по 1 рубљу. Храм се брзо напунио људима; Све сестре манастира окупиле су се са игуманијом-игуманијом, која је понудила о. Јована елегантно изведену копију Казанске иконе Богородице. На свим раскрсницама којима је пратила посада о. Јоване, стајала је цела гомила. Испоставило се да је била толика гомила народа да кочија није могла да довезе, а били су потребни изузетни напори да се зграби и изведе о. Јована, подигнутог и однесеног од стране гомиле, која је јурила за јурећом кочијом. После молебана са госпођом Кс. о. Џон је вечерао са једним од најцењенијих грађана Казања, Чернојаровим. На овом ручку о. Јован је, између осталог, рекао, према приближном преносу брошуре коју смо назначили, следеће: „У сваког човека је Бог усадио религиозно осећање, које по својој природи треба да се изрази у спољашњем облику, треба да се излива на овај или онај начин – то је неукротиво својство сваког човека. Благодарећи Господу, он (о. Јован) је обдарен са овим религиозним осећањем, у коме се посебно изражава божанско осећање. он је бескрајно срећан и на чему непрестано захваљује Богу“. Током целе вечере, која је трајала више од сат времена, нису престајали да прилазе свештенику по благослов и доводе му болеснике и децу. О. Јован је свакога научио одговарајућем смирењу и свакога благословио. За време ручка примљен је позив од Преосвећеног Анастасија. Стога, када се завршио ручак, о. Јован, опростивши се од гостољубивих домаћина, одмах је са градоначелником града поново отишао у Спаски манастир, где борави викарни епископ. Пажљиво и љубазно примљен од Епископа о. Џон је са њим разговарао насамо око четврт сата. Наравно, гомила људи је одмах појурила у просторије епископа. Одавде је о. Џон је одлучио да се врати на брод. У поштански вагон који је вукла четвороточкаш и окружена полицијском пратњом, сели су поред о. Јован је био градоначелник, испред јеромонах и чтец псалама, а на дасци голе главе, стојећи, јахао је начелник градске полиције све до Устија. Цео пут до Устја и цела Устја били су потпуно прекривени људима. Дуж спуста пристаништа где је стајао Храбри, стајале су шпалете војника. Ипак, и поред тога, неки од присутних су успели да приђу благослову још на обали, док су други чак и ушли у брод. Занимљиво је да је један Татар био веома задовољан што је могао да добије благослов о. Јохн. На броду су биле градске власти и поједини представници свештенства из о. ректор Богословије. „О. Јован је, упркос умору, био изузетно задовољан посетом Казању, топло се захвалио градоначелнику, благословио га имиџом, призивајући милост Божију за даље управљање његовим „просветљеним, тако значајним и побожним градом“, коме је пожелео „истинску срећу и божанску заштиту“. После уобичајеног трећег звиждука, „Храбри” су око 6 сати кренули на Волгу у пратњи државног пароброда „Свијага” са градоначелником и неколико путника. Хиљаде људи, потпуно разасутих обалама Ушћа, пристаништа пароброда, разних бродова и чамаца, голих глава и ниских наклона, немо је испраћало одлазећи пароброд, на чијој је горњој палуби стајао драги путник и изговарао молитву. „Пристан, ишаран људима, готово је нестајао из видокруга, а отац Јован, блиставо обасјан црвеним зрацима сунца које је залазило иза високих планина Волге, стајао је надахнуто на палуби, подигавши леву руку високо са сламнатим шеширом, а десном се крстио... 1894, мислим 4. јула, о. Џон је био у мом родном граду. Гласина да је о. Јован ће стићи у Симбирск ноћу, раширен по граду, око 16-17 часова. Скоро одмах је почело ходочашће: ишли су сами, у групама и у гомили. До 6 сати подножје је било крцато људима. Око 7 часова добили смо вест да је о. Јован ће стићи око 12 часова, али народ није отишао, већ је стигао. У 12 часова појавио се „Храбри“ заједно са симбирским паробродом „Енергетик“, на коме се симбирско племство срело са о. Јохн. Народ је са великим одушевљењем дочекао брод. Подножје је подсећало на... Ускршњу ноћ: паљене су ломаче, узбуђени и радосни људи били су спремни да љубе првог кога сретну. Када је брод пристао до пристаништа, гомила је постала чудно тиха: чекала је; могао си чути откуцаје сопственог срца... Тихо...тихо. Отац Јован није хтео да напусти лађу и поздравивши окупљене најавио је да ће сутра служити мису, благословио народ и отишао у своје кабине. Људи су почели да иду кућама, али су многи остали да преноће... Каква је то ноћ била! Памтим је до данас. Народ се сместио да преноћи на обали. Повећан је број пожара. Многи су отишли ​​у кревет, али су многи одлучили да остану будни целе ноћи. Чинило им се да уочи тако светлог дана не могу да спавају. И ово „целоноћно бденије“ било је оригинално и свето. Неко је тихо отпевао „Свети Боже“... Око певачице су се окупили добровољци, цео хор. Певали су тихо, тихо, као да се плаше да растуре чар тихе ноћи. После „Трисагион“ отпевали су „Вортхи“ и започели неке вискозне мелодијске линије. Једна група се поставила тако да види пароброд како напушта пристаниште и без речи је, да тако кажем, молитвено гледала у светлу тачку у свештеничкој кабини. Светло се угасило, али група је гледала... Био је мрак, али је ипак деловало као да одатле сија, нисам могао да верујем да тамо где је о. Џоне, можда је мрачно. Било је око 3 сата када сам, уморан од дана, заборавио. А пре спавања сам све време чуо тихо певање. У 6 сати гомила је већ била на ногама. Отац Јован је напустио своју кабину и почео да силази низ мост. Народ се тамо доселио. Плакали су и зграбили његов огртач. Нека мајка је донела дете, старо око две године. Отац Јован га је брзо зграбио у наручје, благословио, целивао и вратио. Обузело ме је кретање гомиле. Појурио сам тамо са њом, иако сам, као што сам већ јавно рекао, тада стајао даље него на раскршћу вере и неверја: вера је била дубоко поткопана, готово избрисана систематским читањем у негативном правцу. А онда сам га видео, окруженог људима. Гледале су га очи људи, и у њима се видела радост, одушевљење и нежност. Многи људи су лили сузе. Шта је то било? Као да су нашли нешто познато, драго, али још увек скривено на дну свачије душе; Пронашли су то не у себи, у неком другом, али то је свеједно. Осећали су да може постојати лепа особа, а постојала је и таква особа, а он је стајао пред њима. И све што је било лепо у свакоме од њих се дигло у њима, и они су свој идеал полили сузама одушевљења и радости. Отац Јован је почео да говори. "Они тврде да се јеванђељске сцене сада не понављају у нашој цркви. Не, ово је несумњиво била јеванђелска сцена. Он искрено и једноставно говори да му је драго што нас види, да нам жели све најбоље и да је срећан што видимо да верујемо у Бога и Његовог Христа. Народ се укочио. Очи су заискриле љубазним, блаженим, радосним сузама на скали вере. Да смо били височи од радости и сузе. Божја истина, мислим да би овај моменат био показатељ велике вере нашег града, да је о. Јован рекао да га многи не би следили, али је јасно да су дотакнули ивицу, само ивицу, ови људи су почели да оживе за мене Бог и хришћанство, у корист живота уопште и живота у цркви „Дошао је слуга Христов, обавијен истином Божијом, и лепи и добри дух Христов је почео да говори у људима, и Бог се открио незналицама. Да ли случајно или не, не усуђујем се да кажем, дирнуле су ме руке о. Џон, и чуо сам његов глас: „јадан“. Не могу чак ни да гарантујем да ли су се ове речи односиле на мене, и није било важно. Додирните о. Џон је рекао исто. Било је у томе и сажаљења и сигурности. Гомила ме је гурнула у страну. У магли нисам могао да видим шта се даље догодило. А кад сам се пробудио; О. Џона више није било... Није било „магле“, сијало је јако сунце. Да, „свете душе усред света бучног, као дивне келије, обасјане су љубављу, пуне молитве, тајне и светости, и сијају за нас“. (апокрифи). Вест да је о. Јован ће служити у катедрали, брзо летећи по граду. Од раног јутра 5. јула људи су почели да се окупљају на катедралном тргу. Немогуће је описати шта се дешавало међу људима! Такви тренуци се не описују, већ осећају, каже о томе исти дописник. У 7 часова око. Сам гувернер је стигао као Јован. Отац је већ био на пристаништу са народом. Одслужио је Јутрење и Литургију после ње, наравно, пред огромним мноштвом народа, у Саборном храму, уз саслужење 10 свештеника, а на крају Литургије молебан на посебно изграђеном подијуму на средини трга. Поново ме улазак на трг подсетио на нешто библијско, био је то дирљив, диван призор: сиромашни и болесни бацали су се пред ноге оца Јована, мајке су са сузама нежности дизале своју децу на рукама, деца су му пружала руке, сви су вапили изабранику Божијем за помоћ и утеху. Отац Јован, очигледно веома узбуђен и као уздигнут изнад нивоа свог уобичајеног стања духа после највиших тренутака живог, срдачног општења са Богом кроз нежну молитву, испуњен Духом Светим из најближег општења са Њим, у тајни Евхаристије (причешћа) коју је он искрено вршио, у беспрекорној вери, стајао је пред великом вером у беспрекорној уметности. чар небеске чистоте и у сили свепобедничке силе Божанске љубави. То је био тренутак који је најјасније и најсликовитије показао где лежи суштина и снага неодољиве дражи овог молитвеника Цркве Христове и зашто је тако природно да постоји универзално, ништа мање него одушевљено и нежно народно дивљење овој моћној хришћанско-моралној сили. Ова тачка је вредна да се на њој задржимо, иако је, треба приметити, људска реч овде немоћна. Одлазећи из олтара Господњег, где је отац Јован управо био у личној, живој, кроз црквене форме, општењу са Вишњим Личним Бићем, као да се појавио из земље светлости и истине, милосрђа, љубави и доброте. Гледајући у том тренутку правог слугу Божијег, сваки непристрасни човек је видео да је он, у поређењу са обичним људима, једноставно „прави човек послат од Бога у свет грешних и жалосних, сав провидан у дечјој чистоти, поверљив, доброћудан, љубазан, али јак и чврст у својој чистоти. На њему је био отисак тог Личног Духа, Који је кроз ја, са благим погледом истоветним погледом. него код гомиле људи немирних у гресима и тугама, у земаљским бригама и пожудама. Људи потлачени бременом самоугађајућих тежњи, клањајући се пред изобиљем духовне светлости и величином моралне снаге и тражећи само милост, опроштај и окрепљење, утеху и окрепу. Пре него што је народ стајао жив, узет од народа и ограничен, као и сваки човек, али више од других, очишћен искреним покајањем, искреном вером, искреним прихватањем од цркве сакрамента и молитвом у чистоти живота, ликом Онога који је створио сваког човека по свом лику. Чинило се да је овај човек, назначеним средством за чишћење, као да отресе прах земаљске и телесне мудрости и, погазивши погубну лукавство безобзирних сумњи, пред свима се појавио проширеног ума, срца и воље. Овим средствима унео је у свој духовни свет нови позитиван и светао садржај, који га је учинио човеком у бољем, супериорнијем од многих других, смислу речи, више одразом Бога, изабраним сасудом Његове благодати и силе. И у исто време, колико је дубоког смирења, доброте и милости имао према свима! „Здраво, браћо и сестре! рекао је; „Здраво, очеви, мајке и деца, здраво пријатељи!“ Ви сте, као што се могло чути у овим обраћањима, исте слике нашег Истог заједничког Оца, Личног, Слободног Бога. Да, ове умиљате речи „очеви, мајке, браћа, сестре и деца“ звучале су у савести многих, многих људи, као неупоредив по кротости, али моћан дубоки позив на братство и сродство у Богу љубави, чистоте и истине, као погрда владајућем греху у свету, изнутра раздвајајући људе, које су у ропству лишили самих ових људи, које су у ропству лишили. њихов прави садржај, остављајући само форму. Када је отац Јован ово рекао народу, у његовим огњеним, али очински љубазним очима и у сваком његовом покрету била је душа која продире, „сноп зрака“, како је рекао о. П. из Кронштата. Нису сви могли да издрже овај поглед, а нико није могао да остане равнодушан. Као доказ томе послужиле су сузе и плач хришћана и нехришћана. Отац Јован је журно, али очински нежно миловао и, такорећи, примио ове бројне слике Бога, своје „браће и сестара“ у своју чисту душу; пожелео је свима добро од пуноће душе, благословио свакога, дао сиромасима оно што су му донели на молитву и помен. То је била слика правог хришћанства, створена не поново и не први пут пред очима људи, већ милионити пут репродукована пред очима света од почетка хришћанства од чистих душа људи који су искрено живели и живе у Богу. Затим је, на позив градског гувернера, у његовој кући служен молебан. У ово време испред куће се окупило на хиљаде људи жељних да приме благослов о. Јохн. Изашавши на балкон губернаторске куће, свештеник је захвалио Симбирцевима на топлој добродошлици и благосиљао народ топлим, топлим благословом... Све је утихнуло и као да се заледило... Овде сам видео о. по други пут. Јован лицем у лице. Запањило ме је потпуно одсуство било каквог усхићења или извештачености код о. Јохн. Било је то лице пуно једноставности и очинске нежности. Сећам се да сам му, када сам излазио са балкона са другаром, рекао: „Он је потпуно једноставан, ни ове десетине хиљада не могу да га натерају да стане ни центиметар на штулама, што значи да је супер. И отишао сам, одузевши заувек сјајну слику. Отац Јован је био у Богословији и столовао са градоначелником. Људи су му свуда доводили болесне људе, а понекад и доводили код њега. Овде сам видео да вера помера планине... Причали су и о случајевима исцељења. Нисам се ни распитивао за ова исцељења: за мене је највеће чудо био о. Јован је сам; Нисам имао времена да пратим спољашње догађаје мимо унутрашњег рада свести и савести. Посетивши манастир и о. ректор саборног храма о. Јован је отишао на пристаниште. Испратио га је цео „власнички и јадни“ град. Отац је делио крстове на благослов. Издигавши се две до три миље изнад града, пароброд се зауставио насупрот логора кадетског корпуса. Питомци су се овде постројили на обали. Отац Јован је ушао у чамац и довезао се до обале. Благословио је све питомце. Певали су много година и „Бог благословио“. Затим је о. Џон се вратио на брод. Прошао је ведар дан... А за многе је то био први дан после дуге ноћи... „Ноћ се завршила, дан почео“ (Ап. Пав.). Све посете о. оставио дубок утисак. Јована ових или других градова. О томе најбоље говоре следећи редови саратовског посматрача (Сарат. Летак, 1. јул 1894, бр. 138). „Највећи догађај текуће недеље (а да ли је то заиста само једна недеља?) како пише, несумњиво је долазак о. Јована Кронштатског. У данашње време, када се у вреви свакодневице и у потрази за материјалним добрима и задовољствима често заборављају највише потребе душе и срца, радосно је видети и знати да те потребе нису нестале, да вребају у дубинама многих од нас, да не говоримо о нашем простом народу, у коме вера и нада још увек куцају у срцу. Посета нама веома поштованог пастира, који је својим хришћанским животом и радом стекао љубав и поштовање целе Русије, свима је из прве руке показала колико је још дубока вера у руском народу, колико је богат живим религиозним осећањем и оном одговорношћу срца која их чини пријемчивим за речи и дела јеванђелског завета. Чим се овај скромни кронштатски пастир појавио међу нама, хиљаде људи су похрлиле ка њему, без разлике сталежа и положаја. Зашто је ово? Шта и кога су упознали? Бројни портрети и слике оца Јована дају истиниту, али не сасвим тачну слику о њему: портрети не приказују бескрајну љубав која сија у очима овог доброг пастира, љубазно, чак и ведро расположење које надахњује овог кротог вођу, осмехом снисходљивости и безграничног стрпљења. Видели смо о. Јован је благосиљао безбројне масе народа и посматрао га током читавог проласка овог немирног, нагомиланог и пењајућег народа без икаквог реда. Одрасли, деца, здрави и болесни – све га је то окруживало, питало, чак захтевало искључиву пажњу, а он, уморан и исцрпљен (човек је), са једнаким стрпљењем се према свима односио равномерно, смирено и љубазно и налазио времена и жеље да охрабри, шапну реч утехе, мази децу, помилује их по образу и поново пушта све по образу! Пошто сам једном био у Кронштату, видео сам сцене које су се понављале из дана у дан, које су се увек дешавале пред огромном гомилом људи. Нема шта да их опишем: све је ово одавно познато свима који знају само име Јована Кронштатског. У суштини, он је мученик за захтевну гомилу која не познаје ни снисходљивост ни милост: у свом заносу и страсти, гомила је немилосрдна и незасита. Растрган је на комаде; не даје му се тренутак мира: када спава, када једе, када, коначно, остаје сам са собом? Бити део гомиле, живети за друге, мислити о њима и за њих, саосећати са њима, ублажавати њихове потребе и задовољавати њихове потребе – једном речју, „положити живот свој за пријатеље своје“ – то је прва јеванђелска заповест и нема веће и никада је није било. Када сам видео ову огромну гомилу у Кронштату око о. Џона, затим упита једног поморског лекара: како објаснити ову моћ моралног утицаја о. Јохн? Одговорио ми је један интелигентан становник Кронштата: његова неописива љубав према ближњима. Ово је заиста истина. Али сада је на Волги - само обратите пажњу на ово путовање. Кажу да је отишао на одмор. Да ли је ово заиста одмор?! Хоће ли га заиста одморити?.. Где год да крене, где год се појави, свуда и свуда гомила хрли ка њему, гужва га, мучи га... У каквој гомили нема страдалника, болесних и оптерећених? Њему се не окупља весела гомила, засићена духовним и материјалним благодатима, него жедна душевног мира, гашења туге и ублажавања патње. Међу многима, већина је управо таква, тражи мир и олакшање, а ево куца на праг о. Јован и, као што видите, налази оно што тражи. Да, човек мора имати неисцрпну залиху духовне доброте, поседовати, заиста, неизрециву љубав према ближњима да би изабрао пут којим је ишао поштовани кронштатски пастир. Он је човек, и то једноставан човек. Није ли то тајна његове моралне снаге и шарма? Није без разлога духовно сиромаштво, односно доброта, мирољубивост, заборав своје личности и њених жеља, уздигнуто до еванђелске врлине, коју, без сумње, о. поседује у изобиљу. Јован Иљич Сергијев. Његов долазак у Саратов донео је велику радост и велико задовољство многим срцима: само ово је велика заслуга. Дати другима утеху када им је потребна није изузетан дар и ретка способност? Дакле, многи Саратовци су доживели празник душе и дуго ће им остати у сећању. Ове и још неке детаље издвајамо из посебно објављене (у корист Дома марљивости за сиромашне основане у Казању) брошуре: „Посета оца Јована Кронштатског граду Казању. Казањ, 1894.