Путешествия О. Иоанна

Odkedy sa sláva života a skutkov pastierstva a milosrdenstva kronštadtského kňaza rozšírila po celom Rusku, z celej našej vlasti a dokonca aj zo zahraničia, začali sa otcovi Jánovi hrnúť listy a telegramy so žiadosťami o návštevu. Ten ako farár, zaťažený požiadavkami a povinnosťami farnosti, veľmi prirodzene nemôže cestovať po celom Rusku. Navyše takmer každý deň, ako sme už opísali vyššie, musí na ceste medzi Oranienbaumom a Kronstadtom na ľade navštíviť Petrohrad, ktorý sa často spája s nebezpečenstvom života počas topenia na jar a na jeseň. Často sa teda stávalo, že otec John pri jazde na ľade prepadol, ale jeho láska k trpiacim bola taká veľká, že mu žiadne nebezpečenstvo nemohlo zabrániť navštíviť tých, ktorí ho potrebovali. Napriek nedostatku času nájde ctihodný pastier príležitosť navštíviť hlavné mesto na dva dni v mesiaci. Otec John zvyčajne odchádza večerným vlakom, jeden deň strávi v Moskve a vo výnimočných prípadoch prespí a zostane aj na druhý deň. Ako viete, kuriérsky vlak premáva v noci, ale napriek nepárnym hodinám sú všetky hlavné stanice, ako napríklad Lyuban, Bologoye, preplnené ľuďmi, ak sa len správa o prechode otca Johna rozšíri po celom okolí. Na staniciach, kde vlak zastavuje na viac-menej dlhý čas, sa opakujú tie isté scény, ktoré čitateľ pozná z nášho opisu výletov otca Johna po Baltskej železnici. Medzistanice Nikolajevskej železnice predstavujú v týchto dňoch zvláštny obraz. Všade naokolo je nepreniknuteľná tma. Druhá, tretia hodina ráno. Na stanici je okrem bežných cestujúcich čakajúcich na príchod vlaku aj dav ľudí. Neobyčajné vzrušenie je napísané na všetkých tvárach osvetlených slabo blikajúcim svetlom staničných lámp. V diaľke počuť hukot a piskot približujúceho sa vlaku. Ďalšia minúta - a lokomotíva, silne nafukujúca a rachotiaca reťazami, sa valí na nástupište. Dav sa inštinktívne nakláňa dopredu a hľadá koč, v ktorom cestuje otec John. V jednom z okien sa objaví jeho postava, sklo sa spustí a ctihodný pastier začne žehnať davu. Tu sa zo všetkých strán k jeho koču hrnú ľudia v núdzi: niektorí prosia o pomoc, požehnanie, modlitbu, niektorí s listom, niektorí s peniazmi. Tu a tam sa ozývajú výkriky: - Drahý otec, modlite sa za umierajúceho... - Otče, prijmi z mojej práce za svojich chudobných atď. Tento nočný obraz, tento dav čakajúci na niečo výnimočné uprostred tmy a chladu, vyvoláva mimoriadny dojem, ktorý nikdy nevymaže nikto, kto bol aspoň raz v živote svedkom jedného z týchto stretnutí ctihodného pastiera. Takéto stretnutie, spravodlivo povedané, nie je úplne bežným javom. Sú prípady, keď obyčajný kňaz púta takú pozornosť iných? K o. Na Jána prichádzajú ľudia z celého Ruska. Pri vchode do Katedrály sv Nie, žiaľ, vždy prejde mestom bez povšimnutia. V roku 1885, po opakovaných pozvaniach, otec John navštívil Voronež, kde zostal asi dva týždne a žil s Jeho Eminenciou Serafim. V roku 1850 Fr. Ján bol v Charkove. V roku 1893 v Kyjeve, Vilne a na Volge, v roku 1894 - opäť na Volge atď. My, mierne odklonení od chronológie, začneme opisom pobytu p. Jána v Kyjeve. Príchod o. Jána do Kyjeva v apríli 1893. a pobyt v ňom predstavuje výnimočnú udalosť v živote tunajšieho mesta, ktorá by sa mala zapísať do kroník. Asi dva mesiace po sebe sa bez prestania šuškalo o príchode p. Ján a ľudia všetkých vekových kategórií, vrstiev a pomerov dychtivo počúvali správu o príchode muža, ktorého Kyjev nikdy predtým nevidel, ale ktorého už dobre poznal, ako celé Rusko. Od začiatku Týždňa svätého Tomáša sa pri každom vlaku na ceste Kursk-Kyjev zišlo veľké množstvo divákov, aby sa stretli s otcom Johnom. Napriek tomu, že čas príchodu p. Jána do Kyjeva, a že si zvolil cestu nie do Moskvy a Kurska, ale do Bialystoku, na príchod vlaku 16. apríla čakala veľká verejnosť. Kyjev sa stretol s o. Jána a pozdravil ho tak, ako ho stretávajú a vítajú všade v Rusku. Už v deň jeho príchodu zaplnilo početné publikum ulicu domu, kde o. John. Mnohí strávili noc na ulici v úctivom očakávaní, že uvidia kňaza. Otec John prišiel do Kyjeva o 8. hodine večer 16. apríla a 17. apríla už od tretej hodiny ráno sa na ulici zhromažďovali masy ľudí z celého Kyjeva; celý Kyjev vedel o príchode p. John. Od 4. hodiny ráno o. Ján začal vítať tých, ktorí sa namáhali a boli zaťažení, hľadajúc útechu. O 8. hodine ráno 17. apríla o. S veľkými ťažkosťami sa Ján cez husté masy ľudí dostal do domu generálneho guvernéra, kde slúžil omšu v domácom kostole. O 10. hodine ráno bolo obyvateľstvo Kyjeva na nohách; animáciu, ktorou bol každý presiaknutý, možno nazvať bezkonkurenčnou. Verejnosť sa zhromaždila vo všetkých častiach mesta a v pietnom tichu očakávala jeho príchod. Nikto nevedel, kde bude; ľudia ho všade čakali. Všade, kde p. objavil. Jána, inšpirácia bola nezvyčajná a veľká a nedá sa to opísať inými slovami ako prosba, modlitba, úcta, smäd vidieť ho. Toto bola všeobecná nálada. Tejto nálade podľahli všetci, dokonca aj tí, čo prišli vedení len zvedavosťou. 17. apríla po skončení omše v dome generálneho guvernéra o. Ján navštívil niekoľkých ľudí a potom pokračoval do kostola sv. Ondreja, zjavne túžiaci navštíviť a na vlastné oči vidieť posvätné a historické oblasti Kyjeva. Jeho túžba, jeho smäd rýchlo vidieť tento nádherný kyjevský chrám, umelecky umiestnený na rímse vysokých kyjevských hôr, bola nezvyčajne veľká. Rýchlo sa postavil a skoro pribehol. Jána po liatinových schodoch na plošinu kostola svätého Ondreja, odkiaľ sa na jar otvára rozsiahly a obzvlášť výrazný výhľad na Podol, Dneper, oblasť Zadnepra a okolité hory. S úctou v tichosti o. Ján sa rozhliadol po bezprostrednom i vzdialenom okolí a v modlitbovej nálade sa jeho všeprenikavá myšlienka preniesla do tej vzdialenej doby, keď podľa kresťanskej tradície práve na tomto mieste stál apoštol Ondrej Prvý povolaný a predpovedal Kyjevu veľký historický osud. S celou silou svojho vrúcneho citu p. Ján vo svojej duši prežíval historické osudy svojej vlasti a kresťanstva, na tvári sa mu odrážala plnosť náboženskej a umeleckej animácie. V priebehu niekoľkých minút sa miesto kostola svätého Ondreja zaplnilo masou návštevníkov, ktorí sa do kostola svätého Ondreja hrnuli zo všetkých strán, len čo sa dozvedelo, že o. John. Na mieste i v samotnom kostole o. Jána videli mnohí pútnici z Kyjeva. Od tejto chvíle sa začala séria nekonečných a dojímavých ovácií, ktorých témou bol o. John. Jednomyseľnosť, s akou ho ľudia všetkých postavení a pomerov vítali a usilovali sa o neho, sa nedá opísať. Jeho duša odrážala náladu duše ľudí. Opakovane o. Ján sa modlil a s modlitbou sa radoval, odpovedal na pozdravy. Jeho radosť pramenila z vedomia, že ľudia sú zjednotení a že náboženstvo je pre ľudstvo mocnou zjednocujúcou silou. Po návšteve kláštora sv. Michala o. Ján išiel k pomníku svätého Vladimíra. Sprevádzali ho masy ľudí; boli tam pútnici, verejnosť a študenti; všetci ho hľadali, aby ho videli, aby prijali jeho požehnanie. V odpovediach p. Jánove pozdravy ľuďom okolo neho boli neustále ovplyvňované tou bezhraničnou láskou k ľuďom a nadhľadom, ktorý je pre o. Jána a čím sa odlišuje od tisícok a miliónov ľudí. Po požehnaní dvom dospelým stredoškolákom, ktorí k nemu pristúpili a vrúcne ich objali, zaželal, aby dobre zložili skúšky a zapísali sa ako študenti. Vysokoškolákovi, ktorý prišiel pracovať pre spoločné dobro, zaželal a neprestal pracovať. Ján sa približoval k pomníku svätého Vladimíra, ó, oddával sa spomienkam na minulé historické osudy Ruska a s ohnivým citom a úctou buď zdvihol zrak k pomníku Osvietenca Ruska, alebo ho sklonil do údolia, kde sa nachádza miesto krstu Rusa. Návšteva tohto prvého cintorína kresťanských mučeníkov urobila na p. John. Tu sa po prvýkrát objavujú tie hlboké povahové črty, ktoré sú charakteristické pre p. sa stal viditeľným pre ľudí okolo neho. Jána a ktoré sú zdrojom jeho mimoriadneho vplyvu na ľudí. Tým, že som zostal takmer nepretržite tri dni u p. Jána a pri možnosti pozorovať ho za rôznych podmienok môžeme povedať, že takmer celý deň o. Ján je v stave najväčšieho duševného vzrušenia, ktoré sa objavuje buď vo forme modlitby bez slov, potom vo forme vznešenej poetickej nálady, vyriešenej dojemnou improvizáciou, potom napokon vo forme duševného a vôľového zážitku najvyšších ideálov. Môžeme povedať, že tá povznesená nálada, ktorá sa občas vyskytuje u bežného človeka, navštevuje ľudí vo výnimočných chvíľach; vo Fr. Joanna je obyčajná a neopustí ho takmer celý deň. O. John sa javí ako obyčajný človek len vo chvíľach extrémnej únavy alebo pri jedle; zvyšok času je v stave poetickej animácie a žije tým najplnším, najširším ideálnym životom, aký je pre človeka možný. Vonkajšie dojmy ho zisťujú vždy pripraveného na tú úžasnú, vysokú duchovnú reakciu, ktorá tak udivuje pozorovateľa a má taký hlboký a blahodarný vplyv na každého. Hlavnou, viditeľnou povahovou črtou p. Jána pozostáva z úprimnosti, miernosti a najväčšej lásky k človeku; Tieto vlastnosti sú neoddeliteľne spojené s náklonnosťou vo vzťahoch s ľuďmi a šarmom, ktorý prevyšuje všetky očakávania. Všetko je to napísané na tvári Fr. John a každý, kto čo i len vidí tohto muža prvýkrát, verí a dôveruje. Taký dojem urobil p. Ján pre všetkých ľudí... Blíži sa k Askoldovmu hrobu, o. John stíchol, čo znamená prechod do jeho obvyklej pietnej nálady. Povoz sotva zastal, keď o. Ján, akoby pod vplyvom akéhosi vnútorného spaľujúceho ohňa, rýchlo zamieril k bránam cintorína. Po dvoch-troch minútach ho už obklopil veľký dav ľudí: všade ho spoznali a rozbehli sa za ním. Pri vstupe do kostola v sprievode cintorínskeho hieromonca o. Ján sa niekoľko minút vrúcne modlil. Jeho nálada ovplyvnila ľudí okolo neho. A tak uprostred všeobecného ticha, ktoré vládlo, p. Stará sedliacka sa obrátila k Jánovi a silným hlasom pevne povedala: Otec, o. John! požehnaj ma, hriešnika, smilnice, zlodeja; požehnaj ma na mojej dlhej ceste do ďalšieho sveta. Otec Ján starenku požehnal. Celá scéna urobila na jeho okolie veľký dojem ako pre svoju nečakanosť, tak aj pre úprimnosť, s akou si starenka svojským spôsobom splnila morálnu povinnosť verejne priznať zhubné tajomstvá svojho života. Druhý deň jeho pobytu v Kyjeve je nedeľa 18. apríla o. Ján začal bohoslužbou v kláštore príhovorov, kde bola ubytovaná jej cisárska výsosť, veľkovojvodkyňa Alexandra Petrovna. Otec Ján prišiel do kláštora príhovoru o ôsmej hodine ráno, ale už na úsvite sa v kláštore a okolo neho začali zhromažďovať masy ľudí, ktorí hľadeli na otca. John. V čase jeho príchodu dosiahol počet čakajúcich divákov desať až pätnásťtisíc. Husté masy ľudí doslova zablokovali celé nádvorie kláštora a priľahlé ulice. Na záver omše p. Ján navštívil Jej Výsosť v Jej vlastných komnatách a potom navštívil kláštornú nemocnicu. Len s ťažkosťami cez husté masy ľudí, o. John prišiel do budovy nemocnice. Úžasná čistota a útulný vzhľad nemocnice urobili priaznivý dojem na p. John. So svojou obvyklou láskavosťou obchádzal všetkých chorých, žehnal ich a utešoval. Po poklone Jej Výsosti o. Ján z kláštora príhovoru pokračoval cez Glubochitsu po zostupe Nanebovstúpenia do Starého Mesta. Pohľad na vysoké hory, ktoré tu pretínajú hlboké rokliny, na ostrov zapôsobil. Ioann bol veľmi ohromený, rovnako ako celá príroda a oblasť Kyjeva všeobecne. V tomto dojme sa všetko spájalo: pietny cit nábožného človeka a postreh mysliteľa, ktorý sa ponoril do histórie geologických prevratov tejto oblasti, a napokon fascinácia krásou prírody, ktorá v Kyjeve predstavuje toľko estetických aspektov. Tieto pocity ho premohli zakaždým, keď videl ten či onen výnimočný pohľad na Kyjev, napríklad: pohľad z Kostola svätého Ondreja na Podol, z pohoria Lavra a Askoldovho hrobu – na Dneper a TransDneper a z Podolu – na Kostol svätého Ondreja. Uvažujúc nad pohľadmi prírody o. John sa modlí a obdivuje ako milenec a oddáva sa hlbokým filozofickým úvahám o vzdialenej minulosti vesmíru. Svojou povahou neustále upadá do pravej básnickej lyriky o všetkom umeleckom, či už v prírode, v dejinách alebo v človeku. Napriek krátkemu pobytu v Kyjeve a nedostatku času o. John sa veľmi tešil na návštevu Vladimírskej katedrály, ktorá bola vtedy vo výstavbe. Vnútorný pohľad na chrám, jeho maľby a ozdoby pôsobili neobyčajne živým a silným dojmom na vnímavú, vysoko nadanú povahu o. John. Tváre svätcov a nástenné zobrazenia udalostí z biblických a kresťanských dejín priniesli o. Jána do stavu duchovného obdivu. V mysli sa preniesol do ďalekých čias, do momentov samotných udalostí a celá jeho postava, jeho tvár a pohyby tela boli ožiarené tým nádherným ohňom ideálneho života, ktorý je len ťažko prístupný obrazom a analýze a ktorý vám mimovoľne dáva pocit, že ste v spoločnosti veľkého muža. Vždy žiť s myšlienkou na dobro, o ľuďoch, o ich morálnom zdokonaľovaní, o. Ján sa oddával úvahám o blahodarnom vplyve, ktorý bude mať Vladimírska katedrála, táto pamiatka kresťanského kultúrneho a umeleckého života Ruska, pre Kyjev a Rusko. Možnosť vidieť Vladimírsku katedrálu v hotovej podobe a pomodliť sa v nej dostal p. John so zvláštnym šťastím, ktoré by chcel dosiahnuť. Po preskúmaní Vladimírskej katedrály o. Ján cestoval do Podola do Bratského kláštora, aby navštívil rektora Teologickej akadémie, Jeho Eminenciu Silvestra, biskupa Kanevského. Masy ľudí už zapĺňali kláštorný cintorín a o. Ján s najväčšími ťažkosťami vošiel do bytu biskupa. Medzi o. Ján a Eminencia začali rozhovor, ktorého dôvodom bolo nadšenie más, ktoré chceli o. John. Hovorcovia začali hovoriť o potrebe a možnosti užšieho mravného zjednotenia ľudí. V tom čase boli študenti Teologickej akadémie pozvaní do reverendovho bytu. Otec John, ktorý vždy vie dodať vrúcny charakter jeho prejavu a jeho priateľskosti, rýchlo vstal zo stoličky a tónom lásky, odetý do foriem partnerstva, živo prehovoril: študenti akadémie! Kristus vstal z mŕtvych! ahojte, priatelia, ahojte, milí spolužiaci, deti nás všetkých v tej istej teologickej škole... Povedzme si o p. Jána nasledovali tie najvrúcnejšie, najspontánnejšie prejavy radosti, vďačnosti, prekvapenia a synovských citov vo vzťahu k o. John. Výstup o. Jána z komôr Pravého reverenda ťažili sotva prekonateľné ťažkosti vzhľadom na všeobecnú túžbu širokej verejnosti priblížiť sa k o. John, vidieť ho, získať úctu. Medzi verejnosťou, najmä jednoduchou, bola túžba poslať žiadosť telegraficky na Najvyššie meno, aby o. John dostal príkaz zostať v Kyjeve celý týždeň. Z Podola o. John išiel do internátnej školy Levashovského. Na internátnej škole Levaševského sa stala jedna udalosť, ktorá mala na ľudí okolo neho zvláštny dopad. Medzi ľuďmi prítomnými na modlitbe bola medzi mnohými aj pani, ktorá prišla zámerne z Charkova za o. Jána a prijmite od neho požehnanie. Okolnosti jej života spôsobili, že pre ňu bola obzvlášť potrebná morálna útecha, ktorú o. John. Pani náhodne skončila v penzióne Levashovsky a bola medzi hustým davom. Požehnanie všetkých, o. Ján sa zrazu, akoby nejakým vnútorným inštinktom, so zvláštnym zápalom prehnal hustým zástupom ľudí priamo k tejto dáme a správal sa k nej vrúcnym súcitom, pohladil ju, objal a vyznamenal ju zvláštnou pozornosťou, ktorej je schopné jeho neobyčajné ľudské srdce. Táto pani, plná radosti a šťastia, rozprávala všetkým o tom, čo sa stalo, ohromená nadhľadom p. John, považujúc to, čo sa jej stalo, za zázrak; keďže ešte nemala možnosť vymeniť si s p. John aspoň jedným slovom. Podľa jej vzhľadu a výrazu spoznal jej duševný stav a ponáhľal sa jej na pomoc skôr, než stihla svoju prosbu vyjadriť slovami. Sylvester, biskup z Kanevského. Na tretí deň svojho pobytu v Kyjeve, asi o tretej hodine popoludní, o. Ján odišiel do Lavry. Napriek únave spôsobenej predchádzajúcimi návštevami o. John bol v mimoriadnom morálnom stave vzrušenia; Takmer celú cestu do Lavry sa v duchu modlil. Posádka o. John prešiel okolo hotela Lavra a zastavil sa pri vchode do galérie vedúcej k Near Caves. Tu o. Johna stretol guvernér Lavry. Otec John mlčal a bol v hlbokej modlitbovej nálade. O. guvernér navrhol ísť do Blízkych jaskýň nie cez galériu, ale cez záhradu. Zo záhrady bol nádherný výhľad na hory, Lavrské chrámy a jaskyne, Dneper a oblasť Trans-Dnepra. Otec John sa v najväčšom nervovom vypätí spýtal: kde, kde sú jaskyne? Upozornili ho na to. Celá jeho bytosť bola okamžite osvetlená ohňom úcty. Zastavil sa, obrátil sa k jaskyniam a nahlas zvolal: Svätí otcovia, ktorí ste zavrhli svet a milovali Krista, Kristus vstal z mŕtvych! Svätých Pečerska oslovil ako živých ľudí a tento pocit blízkosti a jednoty s nimi neopustil o. John celý čas, čo bol medzi múrmi Lavry. Po zostupe do jaskýň o. Ján sa celý čas nahlas modlil. Jeho modlitba mala charakter ohnivých improvizácií, ktoré vyjadrovali prekvapenie, úctu a modlitbu k pečerským svätcom. Kedysi to boli obyčajní ľudia, žili a pracovali tu, práve na tomto mieste, tu zanechali stopy svojho života, svojej práce, svojej zbožnosti. Predstavujú príklady tých cností, toho mravného sebazdokonaľovania, ktoré bolo a je cieľom a úlohou jeho vlastného života. Teraz, v 63. roku svojho života, je po prvý raz prítomný na mieste ich záletov, kde sú všade stopy ich života, ich aktivít, ich záletov. Tieto slová môžu vyjadriť náladu p. John. Vrúcne sa modlil. Ach, priatelia Boží, priatelia Boží, často opakoval. Svätý Pavol, dieťa poslušnosti! nauč nás poslušnosti, modlil sa pri relikviách Pavla Poslušného. Svätý Ján, ktorý pálil vášne! nauč nás horieť plameňom lásky, modlil sa pri relikviách Jána Trpezlivého. Všade bola jeho modlitba mimoriadne jednoduchá a silná. Občas stíchol a z hrude mu unikali len letmé tiché vzdychy, také charakteristické pre p. Jána a svedčí o hlbokej citovej nežnosti, ktorá si nevyžaduje slová. Po návšteve cely a kostola Antonia a Theodosia bol obzvlášť animovaný. Pri východe z Near Caves. Ján sa otočil a: Ó mudrci, ó filozofi, ktorí ste prekvapili svet! Vo Veľkom kostole, keď si uctili relikvie Michaela, prvého metropolitu Kyjeva, o. Ján ustúpil a hlasno zvolal, akoby na živého človeka: Pôvod viery, svätý Boží, pozri, koľko z tvojich duchovných detí sú všetci pravoslávni Rusi! Povznesená nálada neopustila p. Jána a pri prechode z Near Caves do Ďalekých jaskýň. Prechádzali sme sa po galérii, oh. John kráčal takou rýchlosťou, že jeho spoločníci s ním len ťažko držali krok. Mlčal a horel ohňom vnútornej animácie. Strmo sme zostúpili po dlhom schodisku susediacom s kostolom Ďalekých jaskýň. Zrazu sa odkiaľsi z veľkej výšky ozvali prosebné výkriky tisícich hlasov! Otec Ján žehnaj! Asi len minútu. Ján hľadal ľudí... Cez železnú mrežu okna, umiestneného vo výške niekoľkých siah, odkiaľ prenikalo slabé svetlo, trčali desiatky rúk a bolo vidieť masu ľudí. Vo veľkej výške, ako nebeské vtáky, sa ľudia držali okna a hľadeli na p. Jána a prijmite jeho požehnanie. V tento deň o. Ján navštívil chorú, vzdelanú ženu, ktorá fyzicky a morálne veľmi trpela. Bola chorá na rakovinu maternice a vedela, že choroba je nevyliečiteľná. Pokúšala sa vidieť o. Jána za morálny pokoj. Navštívil ju, bol jednoduchý v slovách. Povedal, že ju nemôže uzdraviť, pretože nemá ani umenie, ani silu uzdravovať, ale môže sa s ňou vrúcne modliť, a to aj urobil. Pri tejto príležitosti si pripomíname krátky rozhovor, ktorý sme mali so zosnulým F. M. Dostojevským. O väčšine svojho literárneho diela dodal: "A tu je ďalšia práca - odpovedanie na listy. Tu píše mladé dievča z Voroneža, opisuje svoj stav mysle, žiada o odpoveď, a tu je ďalší list, tu je tretí, niekedy až desať listov denne... čo im hovorím, nepoznám ich, ale oni prosia o odpoveď na osobu, bez toho nemôžem teraz žiť." nás, spisovateľov,“ dokončil. Je zrejmé, že je potrebný človek, ktorý by vzal na seba morálne bremeno, ktorý by vzal na seba utrpenie ľudí. O. sa stal takým človekom v týchto dňoch. John. Návrat z Lávry. O. John navštívil Ženskú teologickú školu. Prišiel sem, osvetlený všetkým, čo bolo v Lavre zažité. Študenti školy zhromaždení v kostole boli obzvlášť vážni, súdiac podľa toho, že napriek všeobecnému vzrušeniu udržiavali poriadok takmer taký úplný, aký bol zaznamenaný v Lavri, kde bratia s jednou pripomenutím guvernéra o poslušnosti, ako prvej povinnosti mnícha, udržiavali poriadok. Deti, napriek zjavnej zdržanlivosti, z celého srdca cítili prítomnosť výnimočného človeka vo svojom strede. Po modlitbe pri ikonách miestneho kostola o. Ján sa obrátil k deťom a hľadiac na ne skúmavým pohľadom povedal silným, slávnostným hlasom: drahé deti, prekvitajúce zdravím a krásou! Kristus je vzkriesený!... Otec Ján povedal žiakom niekoľko poučných slov; Prejav radosti a potešenia žiakov bol napriek ich zdržanlivosti hlboký a dojímavý. S tými žiakmi, ktorých o. John osobne požehnal, bol mimoriadne nežný a požiadal ho, aby odovzdal svoju lásku všetkým ostatným. V tento večer p. John odišiel z Kyjeva do Kurska. Deň odchodu nebol verejnosti známy a napriek tomu sa na stanici zišla masa ľudí, aby odprevadila p. John. Verejnosť dodržiavala vzorný poriadok. Keď o. John sa objavil pri východe, všetci obnažili hlavy a prosili o požehnanie. Nálada publika, ktorá odprevadila p. Jána, možno charakterizovať slovom: úcta. Po oboch stranách vlaku stáli husté masy verejnosti, z ktorých tretinu tvorili žiaci vzdelávacích inštitúcií a najmä študenti akadémie a univerzity. Otec John sa na žiadosť verejnosti presunul najprv k jednému oknu a potom k druhému a požehnal smútiacich. Na rozlúčke nebolo nič hlučné, všetko bolo tiché, ale bolo tam toľko srdca, toľko úprimnosti, toľko jednoduchosti a vznešenosti vo všetkom, čo nepochybne Kyjev zažil hlboké emotívne chvíle. Ale čo je to za človeka, ktorý je schopný spôsobiť také mimoriadne a jednomyseľné prejavy u toľkých ľudí? Čo ľudia hľadajú, po čom túžia, keď zhromaždení v omšiach stoja s úctou, ako v kostole, celé hodiny, často celé noci, čakajúc, kedy ho uvidia, počujú jeho hlas, dostanú jeho požehnanie? Nie je to dav hľadajúci o. Jána, ale ľudí každého postavenia, každého vzdelania a všetkých vekových kategórií. Uvidíte tu vzdelaného človeka aj robotníka, profesora aj študenta; uvidíte dospelých a deti, pánov a ich sluhov; uvidíte pokorných robotníkov a padlé ženy; uvidíte chorých, hysterických, rozmaznaných a zločineckých ľudí. Stretnete tu rôzne náboženstvá, rôzne národnosti. Všetkých vedie k p. John má rovnaký pocit a nepochybne dobrý pocit. Núti ľudí, ktorí prišli na kočoch, vystúpiť z koča a postaviť sa vedľa obyčajného sivého muža; spája pánov a ich služobníkov; povzbudzuje hysterické a rozmarné ženy, aby sa vzdali svojich rozmarov a pretvárky; dvíha padnutú ženu z blata a robí ju ľudskou. Toto je Božia iskra, toto úsilie o ideál! Práve to priťahuje ľudí k p. John. V jeho prítomnosti sa prebúdza svedomie toho najhoršieho, najsurovejšieho človeka a všetci neskazení ľudia sú osviežení a oživení v tých najlepších, ideálnych stránkach svojho charakteru. Ó, Ján, taký citlivý a citlivý na všetky najlepšie prejavy ľudskej prirodzenosti, je dojatý vznešenou náladou más zjavenou v jeho prítomnosti. Ó, milí Kyjevčania a kyjevské ženy, ó milí Kyjevčania! povedal pri pohľade na vysoké pocity medzi tisíckami ľudí. A tu je to rovnaké ako v celom Rusku, rovnaký duch, rovnaká zbožnosť, povedal. Často bol hlboko dojatý prejavmi vrúcnosti a úcty. Milí Rusi, ich láska len špliecha... sú na svete ľudia úprimnejší a láskavejší ako Rusi? - povedal. Vyššie uvedené recenzie, vyjadrené takým jemným diagnostikom duševných hnutí, akým je p. John, majú zvláštny význam. Aj pre bežného človeka je však úplne jasné, že masy zoskupujúce sa okolo p. John, sú animovaní tými najlepšími, najvznešenejšími ašpiráciami. Výlet do Charkova, aj keď ho opísal menej hĺbavý pozorovateľ, je predsa veľmi zaujímavý. Cesta do Moskvy, hovorí Zatonskij, predstavovala obvyklý obraz stretnutí, ale niečo iné sa začalo diať na staniciach najbližšie k Charkovu, ktoré boli preplnené ľuďmi dávno pred príchodom vlaku. Otec Ján vypočul množstvo prosieb a mnohí prosili o návštevu, ktorú však ctihodný pastier napriek všetkej túžbe nemohol splniť, keďže sa vzali priame lístky. Mimochodom, otec John bol pozvaný k jednému z charkovských vlastníkov pôdy, P. Ryzhovovi, aby pokrstil očakávané dieťa. G. Ryzhov sa stretol s otcom Johnom ešte v Kursku a dozvedel sa od neho úžasné správy. Včera v noci mal ctihodný pastier sen, že Ryzhov mal syna, bol pokrstený a dostal meno Boris. Tento sen sa neskôr splnil. V Charkove bola stanica taká preplnená, že správa železníc bola prinútená, aby ochránila otca Jána pred tlačenicou, odpojiť jeho vozeň a premiestniť ho na vedľajšiu koľaj a pripojiť ho k vlaku odchádzajúcemu do Poltavy. V stanici Ryzhovo, najbližšie k Charkovu, vozeň odpojili a otec John sa v sprievode nespočetného zástupu ľudí vybral na usadlosť Ryzhovka, kde pre neho bol počas celého pobytu v Charkove pripravený kaštieľ v záhrade. V prvých dňoch žil otec John v „Ryzhovke“ pomerne ticho a pokojne, ale to, čo sa začalo o dva-tri dni neskôr, sa nedá opísať. Bolo potrebné osobne vidieť pobyt otca Johna v Ryžovke, aby sme úplne pochopili, čo sa tam počas tých dní dialo. Prvým výsledkom jeho pobytu bolo, že kvety a kvetinové záhony v záhrade panstva boli pošliapané a zotreté z povrchu zeme, čo výrečne naznačovalo obrovský dav verejnosti. A tak namiesto oddychu začali otcovi Johnovi tie isté pracovné dni, ktoré trávil, ako sme videli, v Kronštadte a Petrohrade... Počas pobytu otca Johna navštívilo panstvo Ryzhovka až 100 tisíc ľudí. Boli dni, keď sa pod jeho požehnanie dostalo 7–8 tisíc ľudí denne. Po prvých dvoch dňoch, ako sme už povedali vyššie, sa „Ryzhovka“ ocitla doslova v stave obliehania. Neďaleko sídliska táborili tisíce ľudí. Tu pili čaj, jedli občerstvenie a spali; niektorí čakali v rade aj niekoľko dní. „Ryzhovka“ sa nachádza 10 verst od Charkova. Každý vlak tam priviezol minimálne 500 ľudí, aby sa, ako sme počuli od správy ciest, na každý vlak vydalo toľko lístkov, koľko sa inokedy nepredalo za dva mesiace. Vďaka mimoriadnemu davu cestujúcich bolo k vlaku pripojených ďalších 10–12 vozňov. Na udržanie poriadku bola vyslaná posilnená čata polície. A takýto rozruch nastal v dôsledku príchodu obyčajného, ​​ani nie metropolitného kňaza... Dlho pred príchodom otca Johna o ňom hovorilo celé mesto. "Zachránil moju ženu," bolo počuť. Už zomrela, všetci lekári ju odmietli liečiť. Poslal som mu telegram. „Modlite sa, aj ja sa budem modliť,“ odpovedal. A zrazu nastal v jej chorobe nečakaný zlom, ktorý lekárov ohromil a už je úplne zdravá. "Zachránil môjho syna," povedal ďalší. Takýchto príbehov kolovali po meste stovky. A tak, keď prišiel otec John, bol doslova obliehaný žiadosťami o návštevu jedného alebo druhého domu, kde boli v tom čase chorí. V každom z domov, ktoré ctihodný pastier navštívil, by sa podľa Southern Edge dalo nájsť veľa dojímavých scén. Len čo stihne niekam doraziť, na ulici teraz rastie dav. Mnohí žiadajú majiteľov o povolenie na vstup a ak takéto povolenie dostanú, izby sa rýchlo zaplnia ľuďmi. Vchádza otec John. Prítomní ho obklopujú, tlačia sa, bozkávajú mu ruky, s úctou k nemu pristupujú pre požehnanie. Rodičia s dojemnou dôverou mu podávajú svoje malé deti; mnohí prinášajú chorých a zmrzačených, aby na nich vložil ruky. A koľko nehy, koľko očakávaní niečoho neobvyklého presvitá vo všetkých týchto pohľadoch upriamených na neho! Tu je mladé dievča z radov inteligencie. S akou netrpezlivosťou čakala na otca Jána, ale preplnená davom sa ocitla za všetkými a so slzami hľadela na dobrého pastiera. Ale tu ide o. John si ju všimne a pristúpi k nej. V slzách si kľakne pred krotkým oltárnym služobníkom a pritlačí si lem jeho rúcha k perám. Otec Ján ju zdvihne, požehná, pobozká na čelo a ona odchádza šťastná, dojatá, radostná. - Otec! - v blízkosti otca Jána je počuť krik nejakej ženy s dieťaťom v náručí: požehnaj! - Chorý. Otec John pohladí bledé, vychudnuté dieťa po hlave a potom naleje čaj z pohára na tanierik. "Tu, tu," hovorí a podáva tanierik k ústam dieťaťa: "Pite, pite!" A dieťa poslušne pije čaj z rúk cudzinca. "Nič," hovorí otec John a požehnáva, "ak Boh dá, bude zdravý." V týchto približne pojmoch korešpondent „južného kraja“ opisuje pobyt ctihodného pastiera v niekom dome. "Ak by sa P. John rozhodol uspokojiť všetkých obyvateľov Charkova," dodáva, ktorí ho chceli prijať a modliť sa s ním vo svojom dome, musel by s nami žiť nie jeden a pol až dva týždne, ale niekoľko mesiacov." 15. júla, na naliehanie charkovského arcibiskupa Ambróza, otec Ján po prvý a jediný raz slúžil liturgiu v mestskej katedrále pre veľké ťažkosti spôsobené nadmerným davom verejnosti. Bohoslužbu vykonával v koncelebrácii celého mestského kléru a „bolo to nešťastie, nie bohoslužba“, ako hovorí jeden z očitých svedkov. Dav sa natlačil a takmer vtrhol do oltára, tlačený zadnými radmi. Speváci spievali na oltári a všetky východy sa robili v oltári pred kráľovskými dverami. Železné mreže v katedrále boli prelomené náporom davu. Otec John s ťažkosťami vyšiel z katedrály len v sutane a bez klobúka. Dav ľudí okolo katedrály bol mimoriadny. Celé námestie a k nemu priľahlé ulice boli úplne preplnené ľuďmi. Žiadne policajné opatrenia nedokázali obnoviť poriadok. Za takýchto podmienok je jasné, prečo otec Ján so všetkou túžbou nemohol prijať pozvanie niektorých cirkevných rektorov a starších na vykonávanie bohoslužieb v niektorom z mestských kostolov. Na konci Božskej liturgie otec Ján navštívil redakciu „Južného kraja“ a odtiaľ z balkóna požehnal ľudí zhromaždených na Nikolajevskom námestí. Vzhľadom na spomenutú nemožnosť konať bohoslužby v kostoloch sa páter John, nechtiac uraziť obyvateľov Charkova, rozhodol na návrh pravého reverenda Ambróza odslúžiť modlitbu 20. júla na námestí katedrály. Námestie katedrály, ako aj priľahlé ulice a uličky v ten deň predviedli nevídanú podívanú. Ľudia boli tak natlačení, že podľa všeobecne zaužívaného výrazu nebolo jablko kam spadnúť. Všetky strechy domov boli posiate ľuďmi, ktorí túžili vidieť milovaného kronštadtského pastiera. Obraz vyšiel úžasne, pripomínal vzdialené časy prvých storočí kresťanstva, keď sa modlitby často vykonávali pod holým nebom. V tento deň sa podľa očitých svedkov zúčastnilo modlitebnej služby viac ako 60 tisíc ľudí. Nadšenie ľudí vzrástlo do najvyššej miery, takže po mnohoročnom vyhlásení zvrchovanému cisárovi a celému kráľovskému domu to dav nevydržal a kričal „hurá“. Korešpondent „Southern Krai“ opisuje dav ľudí 20. júla takto: „Bez preháňania môžeme povedať, že včerajší dav ľudí bol rovnaký, ako sa zvyčajne deje počas obradu prenášania zázračného obrazu Ozerenskej Matky Božej, len s tým rozdielom, že na tomto obradu sa zúčastnila masa zahraničných pútnikov, kým včera veriaci patrili takmer výlučne k miestnemu obyvateľstvu. Výlet po Volge v roku 1894 bol ešte plodnejší a grandióznejší. Extrémne body tejto cesty boli: na hornom toku kráľovskej rieky mesto Uglich a na dolnom toku mesto Tsaritsyn. Takto sa uskutočnila cesta takmer po celej dĺžke Volhy. Nebolo by prehnané povedať, o čom táto cesta je. Ján bol témou dňa v celom regióne Volga a počas celého jeho trvania. Celým Povolžím hýbal jeden životne dôležitý záujem, pre ktorý ustúpil do úzadia obyčajný obyčajný život. Táto veľká, bezprecedentná udalosť vyvolala veľa rečí vo všetkých segmentoch obyvateľstva a všade zanechala hlbokú stopu. Dotlač podrobného popisu výletu považujeme samozrejme za zbytočné. Zoberme si z tejto cesty sčasti zo skladu vlastnej pamäti, sčasti od iných. 29. júna o. John dorazil do Saratova. V deň príchodu do Saratova sa ľudia už ráno presunuli k parníkovým mólam a tlačili sa okolo biskupského domu. O 5. hodine večer zaznel stop píšťalka Statočných. Len čo sa parník priblížil k mólu, Fr. John stojaci na kraji hornej paluby pozdravil guvernéra, princa B. B. Meshcherského a každého, kto sa s ním stretol: „Dobrý deň, vaša Excelencia! Šťastné sviatky! Prišiel som vás navštíviť! Ahoj, pravoslávne sestry! Ahoj sestry mníšky! „Nemáte za čo,“ odpovedal guvernér provincie na tieto pozdravy a niekoľko ľudí z verejnosti začalo mávať klobúkmi a šatkami. mesto vstúpilo na loď a keď vyliezlo na palubu, pristúpilo k o. Ioannouovi, ktorý pobozkal predstaviteľov mesta, ktorí sa s nimi stretli, a okamžite odpovedal na ich pozvanie navštíviť Saratov s plným súhlasom. "Dav sa hýbal a chvel; rozvážnejší ľudia sa stiahli k múrom a zábradliam. Ďalšia minúta, dve pokojné a je ťažké opísať, čo sa stalo. Nejaký spontánny prúd, šialené výkriky polície: "Dajte prednosť, pustite ma!" - zmiešané s plačom a hysterickými výkrikmi: „Otče, požehnaj,“ výkriky takmer zbehnutých žien a detí... „Čistá“ verejnosť, ktorá sa za nimi spontánne hnala, tlačili sa a drvili sa, ledva sa stihla zastaviť. Dole na brehu spoľahlivá reťaz policajtov chránila o. John a jeho družina z tlačenice. Rýchlo ho posadili do koča, ktorý s niekoľkými jazdcami vpredu vyrazil smerom k biskupovmu domu. O miere nadšenia, s akým p. stretol ľudí. Jána, možno usúdiť napríklad podľa toho, že jedna žena bez toho, aby čakala na úplné zastavenie parníka, sa v šatách vrútila z brehu do vody, aby upútala pozornosť a videla kňaza. Po vrúcnom a srdečnom prijatí od Jeho Eminencie Nicholasa, biskupa saratovského a caricynského, o. Ján spolu s biskupom vyšli na balkón k ľuďom, ktorí stáli v hustom zástupe na nádvorí biskupského domu a lenivo čakali na prijatie jeho požehnania, a potom išli do domáceho kostola kríža, kde sa pred veľkým počtom veriacich slávili vešpery. Niektorí ľudia strávili celú noc na nádvorí biskupského domu, pretože o. Ján zostal cez noc v komnatách svojej Eminencie. Na druhý deň o. Jána v Saratove „Saratovský list“. popisuje to takto: "Dňa 30. júna o 6.30 v katedrále zazvonil na matutín. Čoskoro z nádvoria biskupského domu odišiel koč s Jeho Eminenciou Mikulášom a o. Jánom. Ľudia obkolesili koč v takom zástupe, že kone mohli len kráčať." V blízkosti katedrály bola taká hustá omša, že sa nedalo dostať cez predný vchod a Eminencia Nicholas spolu s o. Jánovi sa ledva podarilo dostať do dolnej miestnosti katedrály, odkiaľ vyšli vnútorným priechodom na poschodie. Ľudia začali do kostola púšťať až vtedy, keď sa už začalo matino. Dav sa približoval k oltáru a chcel vidieť o. John. Mnohí dokonca vyliezli na zábradlie pri chóroch. Vonku bolo celé námestie zaplnené ľuďmi. Spodná časť zvonice, striešky nad bočnými vchodovými dverami, plot bulváru - všetko bolo pokryté ľuďmi. "Liturgiu vykonával P. Ján; Potom sa začala modlitba. Tá mala pravdepodobne slúžiť na námestí, ale keď priniesli ikony na verandu, videli, že katedrála je obklopená takou hmotou, že sa ikony nedali preniesť ďalej. Musel som slúžiť modlitbu pri vchode. Ľudia sa pohybovali ako stena smerom k verande. Ozývali sa všetci bez výkriku... kríža a sprievod sa opäť presunul do chrámu, na konci omše sa voz s o. Jánom ťažko premiestnil cez masy ľudí, napriek tomu, že sa vpredu zišlo 6 jazdcov, na balkóne ktorých pravoslávny reverend a o. Ján ďakovali za prijatie. Po skončení liturgie a modlitieb o. Ján odišiel do bytu guvernéra provincie a potom na žiadosť richtára odišiel do priestorov rady a dumy, kde boli pozvaní radcovia a ich rodiny. Okrem samohlások sem dorazilo veľa ľudí, takže sály dumy boli zaplnené do posledného miesta. Doprava na uliciach Moskovskaja a Polícia sa zastavila. Pri vstupe do priestorov dumy o. Ján hlasným hlasom pozdravil samohlásky: "Pokoj vám, ctihodné samohlásky! Dobrý deň, dobrí ľudia! Prišiel sem aj Jeho Eminencia Mikuláš a hneď sa konala modlitebná bohoslužba za spevu spevákov Alexandrovej školy. Po modlitbe s požehnaním vody všetci prítomní pristúpili ku krížu a P. Ján všetkých požehnal a z pravej strany reverenda a biskupa najprv pokropil sv. Ján. posypali celý zástup, ktorý stál dole, a mnohí kričali: „Ďakujem, drahá! žiť veľa rokov!..." Speváci zaspievali „Mnoho rokov“ a k ich spevu p. John išiel do domu pána Dechanova, potom k starostovi a do „Domu pracovitosti“. Všade samozrejme návšteva p. John bola výnimočná udalosť; všade sa stretávali masy ľudí a odpílili svojho milého hosťa. Rozlúčky v Saratove mierou nadšenia smútiacich, svojou veľkoleposťou a zároveň pozoruhodným poradím vyčnievajú z radu iných podobných prípadov, ktoré sme doteraz videli. Do p. určený na odchod. V Johnových časoch sa na móle "Airplane" zhromaždili jednotky, aby pomohli polícii, ktorá vytvorila reťaz na oboch stranách priechodu na hrádzi. Spolu s p. Na mólo dorazili Ján, samotný najctihodnejší biskup Nicholas, guvernér provincie a ďalšie úrady. Vladyka a guvernér provincie vstúpili na loď a tu sa srdečne rozlúčili s p. Jána, ktorý sa im veľmi pekne poďakoval za milé prijatie. Všetci stáli na móle s odkrytými hlavami, a keď sa o tretej hodine poobede loď vydala na cestu, duchovenstvo na čele s arcipastierom trikrát spievalo mnoho rokov na počesť odchádzajúceho hosťa. Dojem z týchto slávnostných rozlúčok bol nanajvýš dojímavý. Plakali nielen tí, čo sa s kňazom lúčili, ale aj jeho sprevádzajúci sa neubránili slzám. V nedeľu 3. júla ráno sa parník „Brave“ zastavil na móle v obci Alekseevka, okres Chvalynsky, provincia Saratov. Správa o príchode p. Ján z Kronštadtu sa rýchlo prehnal dedinou a naplnil srdcia jej obyvateľov nefalšovanou radosťou. Mnohí plakali a hlasno kričali so slzami v očiach: „Pane, odkiaľ to máme, prečo nám hriešnikom posielaš takú milosť? Všade, kde sa začalo rozprávať o skvelom hosťovi, mnohí prichádzali za otcom, aby sa poradili, ako sa s ním najlepšie stretnúť. Naozaj, bolo o čom premýšľať. Kvôli renovácii bol interiér kostola úplne zaprataný niekoľkými poschodiami lešenia. Všeobecný názor bol, že javisko treba rozobrať a všetko dať do poriadku. Bez váhania sa začalo s prácami. Všetci pracovali tak tvrdo, že do 10. hodiny bolo nad očakávanie všetko vyčistené a chrám akoby obnovený, všetko v ňom nadobudlo vzhľad slušnosti a slušnosti... Na druhý deň skoro ráno o 4. hodine sa ľudia začali schádzať pri chráme a tu sa nachádzali v dvoch líniách v smere, odkiaľ o. John. Medzi davom ľudí, ktorí sa zhromaždili, bolo nápadne veľa schizmatikov, ktorí prišli za tým, o ktorom počuli podľa ich názoru veľa neuveriteľných vecí. Kňaz s predstaviteľmi spoločnosti. Alekseevki išiel na mólo parníkov, ktoré sa nachádza takmer dve míle od dediny. O 6. hodine prišiel z parníkového móla posol a prikázal zazvoniť na Matins, že o. Prišiel Ján z Kronštadtu. Keď zazvonil prvý zvuk veľkého zvona, srdcia všetkých prítomných sa mimovoľne zachveli a zbožne sa prekrižovali a všetci s radosťou žiariac na tvári povedali: „Vďaka Bohu, P. Ján z Kronštadtu.“ Medzi ľuďmi sa začalo hnutie: každý, tlačiť a tlačiť na druhého, sa snažil zaujať viditeľnejšie a výnosnejšie miesto; každý sa chcel priblížiť k ceste, aby si lepšie prezrel o. John. Ale pozdĺž cesty sa objavila frontová línia (nasadený žandár) a za ňou trojka... Masa ľudí sa začala hojdať, akoby cez ňu prechádzal rachot z jedného konca na druhý a ozval sa hlas: „Už ide, ide“!! Potom nastalo mŕtve ticho... Všetci akoby zamrzli v obave, že by im mohol chýbať ich drahý hosť. Tí, ktorí stáli vpredu, keď stretli Jána, nechceli zostať na mieste, ale ponáhľali sa za ním. Čím bližšie o. Jána do kostola, tým viac dav za ním rástol. Nikto nechcel zaostávať; ctihodní starci a starenky zabudli na svoju zúboženú starobu a okamžite sa rozbehli v dave medzi svojich synov a vnúčat, nezaostávajúc za nimi. Keď vlak zastavil, hustý zástup roľníkov obkľúčil o. Jána a bez toho, aby z neho spustili oči, s prosebným pohľadom ho prosili o požehnanie. Veselo a veselo vystúpil z koča a požehnal každého, kto sa priblížil, so žiarivou a radostnou tvárou vstúpil do chrámu a po modlitbe ho láskavo pozdravil slovami: „Pokoj všetkým, moji drahí bratia a sestry! Feoforov, hieromonk Gennadij a diakon V. Kazansky, ktorí pochádzali zo susednej dediny Apalikha. Posvätnú rozkoš a nežnosť počas slávenia liturgie si p. Ján prešiel na modliacich sa, aby všetci so smútkom v srdci smelo oslavovali Boha jednými ústami a jedným srdcom. Po skončení liturgie o. Ján s krížom v rukách vyšiel k ľudu a dovolil im priblížiť sa ku krížu a prítomným povedal krátky, ale silný a presvedčivý pokyn. "Blahoželám vám, bratia a sestry, k sviatku jasného Kristovho zmŕtvychvstania, takto P. Ján. Jasná radosť zreteľne hrá na vašich tvárach. Želám si a modlím sa k Bohu, aby vaša radosť bola čistá a svätá. Som rád, že ste šťastní. Radujem sa a smútim spolu... Smútim za našich padlých bratov, ktorých je tu veľa, za starých veriacich, ktorých som počul. slovo k nim, slovo pravdy a lásky“... V ďalších pokynoch o. Ján zistil, že mimo pravoslávnej cirkvi niet spásy, že odcudzenie od nej nezostane bez trestu, že odpor voči jej pastierom nevyhnutne prináša večné zničenie, tak ako v Starom zákone zahynuli odporcovia Mojžiša, Božieho posla. Na záver o. Ján sa s plačlivým apelom obrátil na hovorených starovercov, aby zahodili svoju ničivú tvrdohlavosť, nechodili ako ovce bez pastiera, ale odvážne a nebojácne nasledovali hlas zákonitých cirkevných pastierov, ktorí ich privedú do večného života. Po tomto odovzdaní kríža hieromonovi o. Ján vošiel k oltáru a tu, kľačal pred trónom, položil naň ruky, dlho sa ticho modlil. Keď dokončil túto modlitbu a odišiel od oltára, bol predstavený miestnemu volostskému staršiemu, vodcovi bespopovských starovercov, rozvinutému a rozumnému mužovi. Otec sa ho spýtal, prečo je v schizme? Je to preto, že tvoji rodičia na to dali svoje požehnanie? Na kladnú odpoveď predáka p. Ján povedal, že v tomto prípade nemožno postupovať podľa rodičovských návrhov a pripomenul svojmu partnerovi, že Spasiteľ, ktorý prikázal obetavej láske ku všetkým ľuďom, nielen k rodičom, ale aj k nepriateľom, zároveň hovorí: ak niekto prichádza ku mne a nenávidí svojho otca, matku, manželku, deti a bratov a sestry, a nemôže byť ani jeho vlastnou dušou (Lu4:) K tomu predák poznamenal, že za tým, na čo si človek zvykol odmalička, je stále ťažké zaostávať. „Samozrejme, nie je to ľahké,“ o. povedal k tomuto. John, pretože každý zvyk, ako opilstvo, fajčenie atď. sa stáva pre človeka druhou prirodzenosťou, ale s námahou a s Božou pomocou je možné a potrebné prekonať každý škodlivý zvyk.“ S otcovskou nežnosťou, v mene Božom, o. Ján, jeho partner, ako jeho vlastný syn, sa spamätá, opustí svoj katastrofálny klam a presťahuje sa do spásonosného lona pravoslávnej cirkvi. Zjavne dotknutý úprimnosťou a srdečnosťou tohto prejavu, hovorca okamžite vyjadril svoj súhlas riadiť sa radami p. Ján povedal: „Som veľmi rád, že ťa vidím, otec,“ a podľa zvyku pravoslávnych prijal jeho požehnanie a požiadal ho o modlitby. Inšpirované slová vysoko uctievaného pastiera, ich zjavná prospešná účinnosť a vo všeobecnosti mimoriadna povaha tejto príležitosti nemohli nezanechať na prítomných silný dojem. Keďže v publiku boli schizmatici rôzneho presvedčenia, nebolo samozrejme možné analyzovať nejaké výrazné detaily toho či onoho presvedčenia, aby bol prejav pre každého rovnako presvedčivý. To isté, čo bolo predmetom krátkeho rozhovoru s p. Jána, t. j. zotrvanie v schizme podľa príkladu a požehnania rodičov, je argument, ktorý zdieľajú a zvyčajne prinášajú v ich prospech takmer všetci schizmatici. Ukázať jasne a bez verbózy celú neopodstatnenosť tohto argumentu znamená otriasť jedným zo základných základov schizmy. Rýchle a zrejmé uznanie správnosti p. Jána zo strany človeka, ktorý pre svoje úradnícke postavenie a osobné zásluhy požíva v očiach schizmatikov osobitnú autoritu a úctu, nepochybne ešte viac posilnil dojem zo slov vysoko cteného pastiera. Požehnanie všetkých, ktorí sa cestou priblížili, o. Ján odišiel z chrámu do domu miestneho kňaza, ktorému odovzdal 100 rubľov. odovzdať chudobnej žene s početnou rodinou a odtiaľ v sprievode duchovného odišiel na parník. Na jeho príchod už čakali mnohí ako na brehu, tak aj pri pulte parníkov, vyzdobenom zeleňou. Požehnanie tých, ktorí odchádzajú, o. Ján rozdával aj kríže. O 1. hodine poobede vyplával parník, vezúc so sebou p. John, stojaci na hornej palube. Tí, čo zostali pri stole, hlási miestny korešpondent, sledovali ustupujúci parník, kým nezmizol za zákrutou. Zhromaždený ľud sa začal pokojne rozchádzať a hovoril: "Toto je Božie milosrdenstvo! Koho Boh ukázal!" Do Kazane o. Ján prišiel 6. júla. Ešte v predvečer očakávaného príletu "od ôsmej hodiny večer sa nábrežie lietadiel na Volge začalo prepĺňať obrovskou masou ľudí, ktorých stále viac pribúdalo. Celá trasa z Kazane do Ustye bola posiata chodcami a kočmi celú noc až do rána; Kočiare konskej železnice nemohli cestovať, len tie po ďalšej, ťahanej železnici nemohli premávať. Samoletské mólo, ale celé pobrežie Volhy bolo úplne posiate ľuďmi, ktorí celú noc nespali a s horúčkovitou netrpezlivosťou neustále smerovali svoj pohľad na dolnú časť Volhy“ 10. Niektorí so zjavným rizikom pribehli ku schodom koča, chytili a pobozkali Fr. ruku. John, dotkol sa jeho oblečenia a potom zdvihol dojemnú ruku k ich perám. Mnohí si kľakli a urobili znamenie kríža. Ďalší hádzali obálky do vozňa. Po celej trase od móla do mesta a po všetkých uliciach, po ktorých išla o. Jána pozdravil ľud svojho milého hosťa nízkymi poklonami. Keďže kazaňský arcibiskup Jeho Eminencia Vladimír bol v tom čase v dome vidieckeho biskupa, 5 verst od mesta, o. Ján tam najskôr išiel požiadať biskupa o požehnanie pre cirkevnú službu v Kazani. Arcipastier láskavo prijal o. Jána, požehnal mu slúžiť v katedrále Zvestovania a po krátkom rozhovore sa s ním aj láskavo rozlúčil, odprevadil ho ku koču. Na spiatočnej ceste do katedrály o. Ján navštívil kláštor a uctieval tu zázračnú kazanskú ikonu Matky Božej, zatiaľ čo sestry z kláštora spievali tropár. Pred ikonu položil sviečku a žobrákom stojacim na verande dal 1 rubeľ. Chrám sa rýchlo naplnil ľuďmi; Všetky sestry kláštora sa zhromaždili s abatyšou-abatyšou, ktorá ponúkla o. Jána elegantne vyhotovenú kópiu Kazanskej ikony Matky Božej. Na všetkých križovatkách ulíc, po ktorých nasledovala o. Jána, stáli tam celé zástupy. Ukázalo sa, že tam bol taký dav ľudí, že voz nemohol ísť hore, a bolo potrebné mimoriadne úsilie, aby vytrhol a vyniesol o. Jána, zdvihnutý a unesený davom, ktorý sa rútil za uháňajúcim kočom. Po modlitbe s pani X. o. John obedoval s jedným z najváženejších občanov Kazane, Černojarovom. Pri tomto obede p. Ján okrem iného povedal podľa približného prenosu brožúry, ktorú sme naznačili, toto: "Do každého človeka Boh vložil náboženské cítenie, ktoré má byť svojou povahou vyjadrené vonkajšou formou, má sa vylievať tak či onak - to je nepotlačiteľná vlastnosť každého človeka. Vďaka Pánovi je on (P. Ján) medzi ľuďmi obdarený božským, šťastným milosrdenstvom, ktoré sa prejavuje v tomto nekonečne veľa. za čo neustále ďakuje Bohu.“ Počas celej večere, ktorá trvala viac ako hodinu, neprestávali pristupovať ku kňazovi po požehnanie a privádzať k nemu chorých a deti. O. Ján naučil každého primeranému pokoju a každého požehnal. Počas obeda prišlo pozvanie od reverenda Anastasia. Preto, keď sa obed skončil, p. Ján, keď sa rozlúčil so svojimi pohostinnými hostiteľmi, odišiel hneď opäť s primátorom mesta do Spasského kláštora, kde sídli vikár biskup. Pozorne a láskavo prijaté biskupom o. John sa s ním osamote rozprával asi štvrť hodiny. Samozrejme, dav ľudí sa okamžite nahrnul do biskupských priestorov. Odtiaľto o. John sa rozhodol vrátiť na loď. V poštovom koči ťahanom fúrikom a obkľúčeným policajným sprievodom si sadli vedľa p. Ján bol richtárom, vpredu bol hieromónec a čitateľ žalmov a na stúpacej doske s nahou hlavou stál veliteľ mestskej polície až do Ustye. Celá cesta do Ustya a celá Ustya bola úplne pokrytá ľuďmi. Pozdĺž zostupu z móla, kde stál Brave, boli mreže vojakov. Napriek tomu sa však niektorým z publika podarilo priblížiť sa k požehnaniu ešte na brehu, iní sa dokonca dostali na loď. Je pozoruhodné, že jeden Tatár bol veľmi potešený, že mohol prijať požehnanie p. John. Na lodi boli mestské úrady a niektorí predstavitelia duchovenstva z o. rektor teologického seminára. „O. John, napriek svojej únave, bol mimoriadne spokojný s návštevou Kazane, srdečne poďakoval starostovi, požehnal mu obraz a vyzval Božiu milosť na ďalšiu správu svojho „osvieteného, ​​takého významného a zbožného mesta“, ktorému zaželal „skutočné šťastie a božskú ochranu“. Po zvyčajnom treťom hvizde „Statoční“ asi o 6. hodine vyrazili na Volgu v sprievode štátneho parníka „Sviyaga“ so starostom a niekoľkými cestujúcimi. Tisíce ľudí, úplne posiatych brehom ústia rieky, parníkovými mólami, rôznymi loďami a člnmi, s nahými hlavami a nízkymi predklonmi, v tichosti odpílili odchádzajúci parník, na hornej palube ktorého stál drahý cestovateľ a modlil sa. „Mólo posiate ľuďmi sa takmer strácalo z dohľadu a P. Ján, jasne osvetlený červenými lúčmi slnka zapadajúceho za vysoké pohorie Volga, stál inšpirovaný na palube, dvíhal vysoko ľavú ruku so slameným klobúkom a robil znamenie kríža pravou... 1894, tuším 4. júla, o. John bol v mojom rodnom meste. Povesť, že o. John dorazí do Simbirska v noci rozloženého v meste okolo 16 - 17 hodiny. Takmer okamžite sa začala púť: kráčali sami, v skupinách a v celých zástupoch. Do 6. hodiny boli podhoria zaťažené ľuďmi. Asi o 7. hodine sme dostali správu, že o. Ján príde asi o 12. hodine, no ľudia neodišli, ale prišli. O 12. hodine sa objavil „Statočný“ spolu so simbirským parníkom „Energetic“, na ktorom sa simbirská šľachta stretla s o. John. Ľudia privítali loď s veľkým nadšením. Podhorie pripomínalo... Veľkú noc: zapálili sa vatry, nadšení a radostní ľudia boli pripravení pobozkať prvého, koho stretli. Keď loď zakotvila pri móle, dav podivne stíchol: čakali; počuješ tlkot vlastného srdca... Ticho...tiché. Otec John nechcel opustiť loď a po pozdrave so zhromaždenými oznámil, že zajtra bude slúžiť omšu, požehnal ľudí a odišiel do svojich kajút. Ľudia začali odchádzať domov, no mnohí zostali cez noc... Aká to bola noc! Pamätám si ju dodnes. Ľudia sa usadili na noc na brehu. Zvýšil sa počet požiarov. Mnohí si išli ľahnúť, no mnohí sa rozhodli zostať hore celú noc. Zdalo sa im, že v predvečer takého jasného dňa nemôžu spať. A toto „celonočné bdenie“ bolo originálne a sväté. Niekto potichu spieval „Svätý Bože“... Okolo speváka sa zhromaždili dobrovoľníci, celý zbor. Spievali potichu, potichu, akoby sa báli rozptýliť čaro tichej noci. Po „Trisagion“ zaspievali „Worthy“ a začali niekoľko viskóznych melodických liniek. Jedna skupina sa postavila tak, aby videla, ako parník vychádza z móla, a bez slov, takpovediac, s modlitbou, hľadela na svetlý bod v kňazskej kabíne. Svetlo zhaslo, ale skupina sa pozerala... Bola tma, ale stále sa zdalo, že odtiaľ svieti, neveril som, že tam, kde o. John, môže byť tma. Boli asi 3 hodiny, keď som unavený z dňa zabudol. A pred spaním som celý čas počul tichý spev. O 6. hodine už bol dav na nohách. Otec John opustil svoju kajutu a začal schádzať po moste. Ľudia sa tam presťahovali. Plakali a chytili ho za rúcho. Nejaká matka priniesla dieťa, asi dvojročné. Otec John ho rýchlo schmatol do náručia, požehnal, pobozkal a vrátil. Premohol ma pohyb davu. Ponáhľal som sa tam s ňou, hoci, ako som už verejne povedal, som vtedy stál ďalej ako na križovatke viery a nevery: viera bola hlboko podkopaná, takmer vymazaná systematickým čítaním v negatívnom smere. A potom som ho uvidel, obklopený ľuďmi. Oči ľudí sa naňho pozerali a bolo v nich vidieť radosť, rozkoš a nehu. Mnohým ronili slzy. čo to bolo? Bolo to, ako keby našli niečo známe, drahé, ale stále skryté na dne duše každého; Nenašli to v sebe, v niekom inom, ale to je to isté. Cítili, že môže existovať krásna osoba, a taká bola, a tu stál pred nimi. A všetko, čo bolo v každom z nich krásne, sa v nich vznieslo a svoj ideál zaliali slzami rozkoše a radosti. Otec John začal hovoriť. "Tvrdia, že evanjeliové scény sa teraz v našom kostole neopakujú. Nie, toto bola nepochybne evanjeliová scéna. Hovorí úprimne a jednoducho, že je rád, že nás vidí, že nám praje všetko najlepšie a je šťastný, keď vidí, že veríme v Boha a Jeho Krista. Ľudia stuhli. Oči sa leskli láskavými, blaženými, šťastnými slzami. Ak by intenzita viery a svätá chvíľa bola indikátorom Božej radosti, bola by pravda. veľkej viery nášho mesta, keby v tej chvíli o. Ján povedal týmto ľuďom, aby všetko opustili a išli za ním, som presvedčený, že by ho mnohí nenasledovali, ale je jasné, že títo ľudia začali ožívať, a vtedy som prišiel k životu. "Prišiel Kristov služobník, zahalený do Božej pravdy, a krásny a dobrý duch Krista začal hovoriť v ľuďoch a Boh sa zjavil nevedomým." Či náhodou alebo nie, to si netrúfam povedať, sa ma dotkli ruky p. John a počul som jeho hlas: „chudobný“. Nemôžem ani zaručiť, či sa tieto slová na mňa vzťahovali, a na tom nezáležalo. Dotknite sa o. John povedal to isté. Bola v tom ľútosť aj uistenie. Dav ma odtlačil nabok. V hmle som nevidel, čo sa stalo ďalej. A keď som sa zobudil; O. John tam už nebol... Nebola „hmla“, svietilo jasné slnko. Áno, „sväté duše uprostred hlučného sveta, ako nádherné bunky, sú ožiarené láskou, plné modlitby, tajomstva a svätosti a žiaria pre nás“. (Apokryfy). Správa, že o. John bude slúžiť v katedrále a rýchlo poletí po meste. Od skorého rána 5. júla sa ľudia začali húfne schádzať na námestie katedrály. Nedá sa opísať, čo sa dialo medzi ľuďmi! Takéto momenty nie sú opísané, ale cítiť, hovorí o tom ten istý korešpondent. O 7 hodine cca. Sám guvernér prišiel ako Ján. Otec bol už pri móle s ľuďmi. Po ňom slávil matutíne a po ňom liturgiu, samozrejme, pred obrovským davom ľudí, v katedrále, na ktorej spoluobsluhovalo 10 kňazov, a na konci liturgie modlitbu na špeciálne vybudovanom pódiu uprostred námestia. Vstup na námestie mi opäť pripomenul niečo biblické, bol to dojímavý, nádherný pohľad: chudobní a chorí sa vrhli k nohám otca Jána, matky so slzami nežnosti dvíhali svoje deti na ruky, deti k nemu naťahovali ruky, všetci volali k Božiemu vyvolenému o pomoc a útechu. Otec Ján, zjavne veľmi vzrušený a akoby povznesený nad úroveň svojho obvyklého stavu ducha po najvyšších chvíľach žitia, srdečnej komunikácie s Bohom prostredníctvom nežnej modlitby, naplnený Duchom Svätým z najbližšieho spoločenstva s Ním, vo sviatosti Eucharistie (prijímania), ktorú úprimne vykonával, stál pred ľuďmi vo veľkosti bezvýznamnej priamosti, bezprostrednosti všetkej viery a v čistom neobyčajnom pôvabe neba. Božská láska. Toto bola chvíľa, ktorá najjasnejšie a najživšie ukázala, kde je podstata a sila neodolateľného kúzla tejto modlitebnej knižky Cirkvi Kristovej a prečo je tak prirodzené, že existuje všeobecný, ničím menší než nadšený a nežný národný obdiv k tejto mocnej kresťansko-mravnej sile. Tento bod stojí za to sa nad ním pozastaviť, hoci treba poznamenať, že ľudské slovo je tu bezmocné. Odchádzajúc od Pánovho oltára, kde práve bol osobne, žijúci, cez cirkevné formy, komunikáciu s Najvyššou Osobnou Bytosťou Otec Ján, zdalo sa, že sa zjavil z krajiny svetla a pravdy, milosrdenstva, lásky a dobra. Pri pohľade na pravého Božieho služobníka v tej chvíli každý nestranný človek videl, že je to v porovnaní s obyčajnými ľuďmi jednoducho „pravý človek poslaný Bohom do sveta hriešnych a zarmútených ľudí, celý priezračný v detskej čistote, dôverčivý, dobrotivý, láskavý, ale silný a pevný vo svojej čistote. Bol na ňom odtlačok toho Osobného Ducha, ktorý cez neho pokojne a pokojne hľadel na ľudí slobodných, ale nevládnych. v hriechoch a smútkoch, v pozemských starostiach a žiadostiach. Ľudia utláčaní bremenom sebazhovievavých túžob, skláňajúcich sa pred množstvom duchovného svetla a veľkosťou morálnej sily a hľadajúcich len milosrdenstvo, odpustenie a osvieženie, útechu a posilnenie. Pred ľudom stál živý, vzatý z ľudu a obmedzený, ako každý človek, ale viac ako ostatní, očistený úprimným pokáním, úprimnou vierou, úprimným prijatím z cirkvi sviatosti a modlitbou v čistote života, obrazom Toho, ktorý stvoril každého človeka na svoj obraz. Zdalo sa, že tento muž s naznačenými čistiacimi prostriedkami akoby zo seba striasol prach pozemskej a telesnej múdrosti a po pošliapaní katastrofálnej prefíkanosti bezohľadných pochybností predstúpil pred každého s rozšírenou mysľou, srdcom a vôľou. Týmito prostriedkami vniesol do svojho duchovného sveta nový pozitívny a jasný obsah, ktorý z neho urobil človeka v lepšom, nad mnohých iných, zmysle slova, viac odrážajúceho Boha, vyvolenú nádobu Jeho milosti a moci. A zároveň, koľko hlbokej pokory, láskavosti a milosrdenstva mal ku každému! "Dobrý deň, bratia a sestry!" povedal; "Dobrý deň, otcovia, matky a deti, ahojte priatelia!" Vy, ako bolo možné počuť v týchto príhovoroch, ste rovnakými obrazmi nášho toho istého spoločného otca, osobného, ​​slobodného Boha. Áno, tieto láskyplné slová „otcovia, matky, bratia, sestry a deti“ zneli vo svedomí mnohých a mnohých ľudí ako neporovnateľná miernosť, ale silná hlboká výzva k bratstvu a príbuzenstvu v Bohu lásky, čistoty a pravdy, ako výčitka vládnucemu hriechu vo svete, ktorý vnútorne zbavuje ľudí ich pravej vášne od úst a otroctva. obsah, pričom zostáva len forma. Keď to otec Ján povedal ľuďom, v jeho ohnivých, ale otcovsky láskavých očiach a v každom jeho pohybe bolo dušu prenikavé svetlo, „zväzok lúčov“, ako povedal o. P. z Kronštadtu. Nie každý mohol vydržať tento pohľad a nikto nemohol zostať ľahostajný. Dôkazom toho boli slzy a plač kresťanských i nekresťanských ľudí. Otec Ján narýchlo, ale otcovsky nežne pohladil a akoby prijal tieto početné obrazy Boha, svojich „bratov a sestier“ do svojej čistej duše; každému z plnosti duše zaželal, každého požehnal, chudobným dal, čo mu priniesli na modlitbu a pamiatku. Toto bol obraz pravého kresťanstva, vytvorený nie znovu a nie po prvý raz, ktorý sa odohráva pred očami ľudí, ale miliónkrát reprodukovaný pred očami sveta od počiatku kresťanstva čistými dušami ľudí, ktorí úprimne žili a žijú v Bohu. Potom sa na pozvanie mestského guvernéra konala v jeho dome modlitba. V tomto čase sa pred domom zhromaždili tisíce ľudí, ktorí túžili po požehnaní o. John. Kňaz vyšiel na balkón guvernérovho domu, poďakoval Simbirstsevom za vrelé prijatie a požehnal ľud vrúcnym, vrúcnym požehnaním... Všetko stíchlo a akoby zamrzlo... Tu som videl o. už druhýkrát. John tvárou v tvár. Zarazila ma úplná absencia akéhokoľvek nadšenia alebo umelosti vo Fr. John. Bola to tvár plná jednoduchosti a otcovskej nežnosti. Pamätám si, že keď som s kamarátom odchádzal z balkóna, povedal som mu: „Je úplne jednoduchý, ani tieto desaťtisíce ho nedonútia postaviť sa ani o centimeter na chodúľky, čo znamená, že je skvelý.“ A odišiel som a navždy si odniesol ten skvelý obraz. Otec Ján bol v seminári a obedoval so starostom. Ľudia mu všade nosili chorých a niekedy ich k nemu aj privádzali. Tu som videl, ako viera hýbe horami... Hovorili aj o prípadoch uzdravenia. Na tieto uzdravenia som sa ani nepýtal: pre mňa bol najväčším zázrakom o. Ján je sám; Nemal som čas sledovať vonkajšie udalosti mimo vnútornej práce vedomia a svedomia. Po návšteve kláštora a o. rektor katedrály o. John odišiel na mólo. Celé „vládové a úbohé“ mesto ho odprevadilo. Otec rozdával krížiky ako požehnanie. Keď sa parník zdvihol dve až tri míle nad mestom, zastavil sa oproti táboru kadetského zboru. Kadeti sa tu zoradili na brehu. Otec John nastúpil do člna a odviezol sa na breh. Požehnal všetkých kadetov. Spievali mnoho rokov a „Boh žehnaj“. Potom o. John sa vrátil na loď. Svetlý deň sa skončil... A pre mnohých to bol prvý deň po dlhej noci... „Noc sa skončila, deň sa začal“ (Ap. Pav.). Všetky návštevy o. zanechal hlboký dojem. Jána z týchto alebo iných miest. O tom najlepšie hovoria nasledujúce riadky od saratovského pozorovateľa (Sarat. Leták, 1. júla 1894, č. 138). „Najväčšou udalosťou tohto týždňa (a je to naozaj len týždeň?), ako píše, je nepochybne príchod P. Jána z Kronštadtu. V dnešnej dobe, keď sa v zhone všedného dňa a v honbe za materiálnymi dobrámi a pôžitkami často zabúda na najvyššie potreby duše a srdca, je potešujúce vidieť a vedieť, že tieto potreby nezmizli, že číhajú v hĺbke mnohých z nás, nehovoriac o našich jednoduchých ľuďoch, v ktorých viera a nádej stále bije v srdci silou evanjeliových čias. Návšteva veľmi váženého pastora u nás, ktorý si svojím kresťanským životom a prácou získal lásku a úctu celého Ruska, každému na vlastnej koži ukázala, aká hlboká je ešte stále viera v ruskom ľude, aký je bohatý na živé náboženské cítenie a vnímavosť srdca, vďaka ktorej sú vnímaví k slovám a skutkom zmluvy evanjelia. Len čo sa tento skromný kronštadtský pastier objavil medzi nami, vrhli sa k nemu tisíce ľudí bez rozdielu triedy či postavenia. prečo je to tak? Čo a koho stretli? Početné portréty a obrazy otca Jána poskytujú pravdivý, no nie celkom presný obraz o ňom: portréty nezachytávajú nekonečnú lásku, ktorá žiari v očiach tohto dobrého pastiera, milú, ba až veselú náladu, ktorá inšpiruje tohto krotkého vodcu, s úsmevom blahosklonnosti a bezhraničnej trpezlivosti. Videli sme p. Ján dával požehnanie nespočetným masám ľudí a pozoroval ho počas celého prechodu tohto nepokojného, ​​zhlukujúceho sa a stúpajúceho ľudu bez akéhokoľvek poriadku. Dospelí, deti, zdraví i chorí - to všetko ho obklopovalo, žiadalo, ba priam si vyžadovalo výlučnú pozornosť a on, unavený a vyčerpaný (je muž), s rovnakou trpezlivosťou zaobchádzal so všetkými vyrovnane, pokojne a láskavo a našiel si čas a chuť povzbudiť, pošepkať slovo útechy, pohladiť deti, potľapkať ich po líci a všetkých duševne upokojiť! Keď som raz bol v Kronštadte, deň čo deň som videl opakované scény, ktoré sa vždy odohrávali pred obrovskými davmi ľudí. Nie je nič, čo by ich opísalo: toto všetko je už dávno známe každému, kto pozná iba meno Jána z Kronštadtu. V podstate je mučeníkom náročného davu, ktorý nepozná ani zhovievavosť, ani milosrdenstvo: vo svojej extáze a vášni je dav nemilosrdný a nenásytný. Je roztrhaný na kusy; nedostane chvíľku pokoja: kedy spí, kedy sa naje, kedy konečne zostane sám so sebou? Byť súčasťou davu, žiť pre druhých, myslieť na nich a pre nich, súcitiť s nimi, zmierňovať ich potreby a uspokojovať ich potreby – jedným slovom „položiť život za svojich priateľov“ – to je prvé prikázanie evanjelia a väčšie neexistuje a nikdy nebolo. Keď som videl tento obrovský dav v Kronštadte okolo Fr. John sa potom opýtal jedného námorného lekára: ako vysvetliť túto silu morálneho vplyvu. John? Inteligentný obyvateľ Kronštadtu mi odpovedal: jeho neopísateľná láska k blížnym. Toto je naozaj pravda. Ale teraz je na Volge - venujte pozornosť tejto ceste. Hovoria, že išiel na dovolenku. To je naozaj dovolenka?! Naozaj mu dajú pokoj?... Kamkoľvek ide, kdekoľvek sa objaví, všade a všade sa k nemu rúti dav, tlačí ho a sužuje... V ktorom dave nie sú chorí a obťažení? Nezhromažďuje sa k nemu radujúci sa dav nasýtený duchovnými a hmotnými požehnaniami, ale smädný po pokoji mysle, uhasení smútku a zmiernení utrpenia. Medzi mnohými je väčšina práve takých, ktorí hľadajú pokoj a úľavu a tu klopú na prah p. John a ako vidíte, nájde to, čo hľadá. Áno, človek musí mať nevyčerpateľnú zásobu duchovnej láskavosti, musí mať skutočne nevýslovnú lásku k blížnym, aby si vybral cestu, po ktorej kráča vážený kronštadtský pastier. Je to človek a pritom jednoduchý človek. Nie je toto tajomstvo jeho morálnej sily a šarmu? Nie nadarmo sa duchovná chudoba, teda láskavosť, pokoj, zabudnutie na svoju osobnosť a jej túžby, povyšuje na evanjeliovú čnosť, ktorú bezpochyby o. má v hojnosti. Ján Iľjič Sergiev. Jeho príchod do Saratova priniesol veľkú radosť a veľké potešenie mnohým srdciam: už len toto je veľká zásluha. Poskytnúť druhým útechu, keď ju potrebujú, nie je pozoruhodný dar a vzácna schopnosť? Mnohí Saratovčania teda zažili sviatok duše a ešte dlho im ostane v pamäti. Tieto a niektoré ďalšie podrobnosti vyberáme zo špeciálne vydanej brožúry (v prospech Domu pracovitosti pre chudobných so sídlom v Kazani): „Návšteva otca Jána z Kronštadtu v meste Kazaň“. Kazaň, 1894.