Путешествия О. Иоанна

De când faima vieții și faptelor de păstorire și milostivire a preotului Kronstadt s-a răspândit în toată Rusia, din toată patria noastră și chiar din străinătate, scrisorile și telegramele au început să se adună către părintele Ioan cu cereri de vizită. Acesta din urmă, ca preot paroh, împovărat cu cerințele și responsabilitățile parohiei, foarte firesc nu poate călători în toată Rusia. În plus, aproape în fiecare zi, așa cum am descris deja mai sus, el trebuie să viziteze Sankt Petersburg, care este adesea asociat cu pericolul vieții în timpul dezghețului din primăvară și toamnă, pe drumul dintre Oranienbaum și Kronstadt pe gheață. Așa că, de multe ori s-a întâmplat ca, conducând pe gheață, părintele Ioan să piardă, dar dragostea lui pentru suferinți era atât de mare încât niciun pericol nu l-a putut împiedica să viziteze pe cei care aveau nevoie de el. În ciuda lipsei de timp, venerabilul cioban găsește ocazia să viziteze capitala două zile pe lună. Părintele John pleacă de obicei cu trenul de seară, petrece o zi la Moscova și, în rare ocazii, înnoptează și stă a doua zi. După cum știți, trenul curier circulă noaptea, dar în ciuda orelor ciudate, toate gările principale, cum ar fi Lyuban, Bologoye, sunt aglomerate de oameni, dacă doar vestea despre trecerea părintelui Ioan se răspândește prin zona înconjurătoare. În acele gări în care trenul oprește mai mult sau mai puțin lung, se repetă aceleași scene care sunt cunoscute cititorului din descrierea noastră a călătoriilor părintelui Ioan de-a lungul căii ferate Baltice. Gările intermediare ale căii ferate Nikolaev prezintă o imagine specială în aceste zile. În jur este întuneric de nepătruns. A doua, ora a treia dimineața. În gară, pe lângă pasagerii obișnuiți care așteaptă sosirea trenului, este o mulțime de oameni. O emoție extraordinară este scrisă pe toate fețele luminate de lumina pâlpâitoare a lămpilor de la gară. În depărtare se aude vuietul și fluierul unui tren care se apropie. Încă un minut - iar locomotiva, pufnind puternic și zdrănnind lanțurile, se rostogolește până la peron. Mulțimea se aplecă instinctiv înainte, căutând trăsura în care călătorește părintele Ioan. Figura lui apare într-una dintre ferestre, sticla este coborâtă și venerabilul cioban începe să binecuvânteze mulțimea. Aici, din toate părțile, oamenii nevoiași se reped la trăsura lui: unii cer ajutor, o binecuvântare, o rugăciune, unii cu scrisoare, alții cu bani. Din când în când se aud exclamații: – Dragă părinte, roagă-te pentru muribund... - Părinte, acceptă din ostenelile mele pentru săracii tăi etc. Acest tablou de noapte, această mulțime care așteaptă ceva extraordinar în întuneric și frig, produce o impresie extraordinară care nu va fi ștearsă niciodată de oricine care a asistat măcar o dată în viață la una dintre aceste întâlniri ale venerabilului păstor. O astfel de întâlnire, pentru dreptate, nu este un fenomen cu totul obișnuit. Există cazuri când un preot obișnuit atrage o asemenea atenție de la alții? K o. La John vin oameni din toată Rusia. La intrarea în Catedrala Sf. Andrei Nu, din păcate, trece mereu prin oraș neobservat de nimeni. În 1885, după invitații repetate, părintele Ioan a vizitat Voronej, unde a stat aproximativ două săptămâni, locuind cu IPS Serafim. În 1850 pr. John era la Harkov. În 1893 la Kiev, Vilna și pe Volga, în 1894 - din nou pe Volga etc. Noi, abătându-ne puțin de la cronologie, vom începe cu o descriere a șederii pr. Ioan la Kiev. Sosirea pr. Ioan la Kiev în aprilie 1893. iar șederea în el reprezintă un eveniment remarcabil în viața locală, care ar trebui consemnat în cronici. Vreo două luni la rând, fără oprire, au existat zvonuri despre sosirea pr. John și oameni de toate vârstele, clasele și condițiile au ascultat cu nerăbdare vestea venirii unui om pe care Kievul nu-l mai văzuse niciodată, dar pe care îl cunoștea deja bine, ca toată Rusia. De la începutul Săptămânii Sfântului Toma, publicul numeros s-a adunat la fiecare tren de pe drumul Kursk-Kiev pentru a-l întâlni pe părintele Ioan. În ciuda faptului că ora sosirii pr. John la Kiev și că a ales ruta nu spre Moscova și Kursk, ci spre Bialystok, un public numeros aștepta sosirea trenului pe 16 aprilie. Kievul l-a întâlnit pe pr. John și l-a salutat așa cum este întâlnit și salutat peste tot în Rusia. Deja în ziua sosirii sale, un public numeros a umplut strada casei în care pr. Ioan. Mulți au petrecut noaptea pe stradă în așteptarea evlavioasă de a-l vedea pe preot. Părintele Ioan a sosit la Kiev la ora 8 seara pe 16 aprilie, iar pe 17 aprilie, deja de la ora trei dimineața, mase de oameni s-au adunat pe stradă din toată Kievul; toată Kievul știa despre sosirea pr. Ioan. De la ora 4 dimineața pr. Ioan a început să-i primească pe cei trudiți și împovărați, căutând mângâiere. La ora 8 dimineața pe 17 aprilie pr. Cu mare dificultate, Ioan a ajuns la casa guvernatorului general prin masele dese de oameni, unde a celebrat slujba în biserica casei. Pe la ora 10 dimineața, populația Kievului era pe picioare; animația cu care toată lumea a fost impregnată poate fi numită de neegalat. Publicul s-a adunat în toate părțile orașului și a așteptat sosirea lui într-o tăcere reverentă. Nimeni nu știa unde va fi; oamenii îl aşteptau peste tot. Peste tot unde pr. a aparut. Ioane, inspirația a fost neobișnuită și grozavă și nu poate fi descrisă cu alte cuvinte ca rugăminte, rugăciune, evlavie, sete de a-l vedea. Aceasta era starea generală de spirit. Toată lumea a cedat acestei dispoziții, chiar și cei care au venit ghidați numai de curiozitate. Pe 17 aprilie, în urma încheierii slujbei în casa Guvernatorului General, pr. Ioan a vizitat niște oameni și apoi a mers la Biserica Sf. Andrei, aparent dornic să viziteze și să vadă cu propriii ochi zonele sacre și istorice ale Kievului. Dorința lui, setea de a vedea rapid acest minunat biserică al Kievului, plasat artistic pe marginea munților înalți Kiev, a fost neobișnuit de mare. S-a ridicat repede și aproape a alergat. Ioan de-a lungul scărilor de fontă până la platforma Bisericii Sf. Andrei, de unde se deschide primăvara o priveliște extinsă și deosebit de izbitoare asupra Podolului, Niprului, regiunii Transnipru și munților din jur. Cu evlavie, în tăcere, pr. Ioan a privit împrejurimile imediate și îndepărtate și, într-o dispoziție de rugăciune, gândul său atotpătrunzător a fost transportat în acel timp îndepărtat când, conform tradiției creștine, apostolul Andrei Cel Întâi Chemat stătea chiar în acest loc, prezicând un mare destin istoric pentru Kiev. Cu toată puterea sentimentelor sale arzătoare, pr. Ioan a trăit în suflet destinele istorice ale patriei sale și ale creștinismului, reflectând pe chipul său plinătatea animației religioase și artistice. În câteva minute, locul Bisericii Sf. Andrei s-a umplut de o mulțime de vizitatori, care s-au repezit la Biserica Sf. Andrei din toate părțile, de îndată ce s-a aflat că pr. Ioan. Pe șantier și chiar în biserică, pr. Ioan a fost văzut de numeroși pelerini în vizită din Kiev. Din acest moment au început o serie de ovații nesfârșite și înduioșătoare, al căror subiect a fost pr. Ioan. Unanimitatea cu care oamenii de toate rangurile și condițiile l-au întâmpinat și s-au străduit pentru el este peste tot. Sufletul lui reflecta starea de spirit a sufletului oamenilor. În mod repetat despre. Ioan s-a rugat și s-a bucurat cu rugăciune, răspunzând la urări. Bucuria lui decurgea din cunoașterea faptului că oamenii erau uniți și că religia era o forță unificatoare puternică pentru umanitate. După ce a vizitat Mănăstirea Sf. Mihail, pr. Ioan a mers la monumentul Sf. Vladimir. El era însoțit de mase de oameni; erau pelerini, public și studenți; toată lumea căuta să-l vadă, să-i primească binecuvântarea. În răspunsurile pr. Salutările lui John către cei din jur au fost în mod constant afectate de acea iubire nemărginită pentru oameni și de acea perspectivă atât de caracteristică pr. John, și care îl deosebește de mii și milioane de oameni. După ce a dat binecuvântarea lui doi liceeni adulți care l-au abordat și i-au îmbrățișat călduros, le-a urat să treacă bine examenele și să se înscrie ca studenți. I-a urat studentului universitar care a venit să muncească pentru binele comun și să nu înceteze să lucreze. Apropiindu-se de monumentul Sfântului Vladimir, o, Ioan s-a răsfățat cu amintirile despre destinele istorice trecute ale Rusiei și, cu un sentiment de foc și evlavie, fie și-a ridicat privirea către monumentul Iluminatorului Rusiei, fie a coborât-o spre valea unde se află locul botezului Rus’ului. O vizită la acest prim cimitir al martirilor creștini a făcut o impresie deosebită asupra pr. Ioan. Iată, pentru prima dată, acele trăsături de caracter profunde care sunt caracteristice pr. devenit vizibil pentru cei din jur. John și care constituie sursa influenței sale extraordinare asupra oamenilor. După ce am stat aproape continuu trei zile cu pr. Ioan, și având ocazia să-l observăm în diverse condiții, putem spune că aproape toată ziua pr. Ioan se află într-o stare de cea mai mare emoție mentală, care apare fie sub forma unei rugăciuni fără cuvinte, apoi sub forma unei dispoziții poetice sublime, rezolvată prin atingerea improvizată, apoi, în cele din urmă, sub forma unei experiențe mentale și volitive a celor mai înalte idealuri. Putem spune că acea stare de spirit ridicată, care apare ocazional la o persoană obișnuită, vizitează oamenii în momente excepționale; în pr. Joanna este obișnuită și nu-l părăsește aproape toată ziua. DESPRE. John pare a fi o persoană obișnuită doar în momentele de oboseală extremă sau în timp ce mănâncă; în restul timpului se află într-o stare de animație poetică și trăiește cea mai plină, cea mai largă viață ideală posibilă pentru o persoană. Impresiile exterioare îl găsesc mereu pregătit pentru acea reacție spirituală uimitoare, înaltă, care uimește atât de mult observatorul și are un efect atât de profund și benefic asupra tuturor. Trăsătura de caracter principală, vizibilă, a pr. Ioan este compus din sinceritate, blândețe și cea mai mare dragoste pentru om; Aceste calități sunt inseparabil legate de afecțiunea în relațiile cu oamenii și de farmecul care depășește toate așteptările. Totul este scris pe chipul Pr. Ioan și toți cei care îl văd pe acest om pentru prima dată cred și au încredere. Aceasta este impresia făcută de pr. Ioan pentru toti oamenii... Apropiindu-se de Mormântul lui Askold, pr. John a tăcut, ceea ce marchează trecerea la starea lui obișnuită de reverență. Trăsura abia se oprise când pr. John, ca sub influența unui fel de foc arzător interior, se îndreptă repede spre porțile cimitirului. După două-trei minute era deja înconjurat de o mulțime mare de oameni: l-au recunoscut peste tot și au alergat după el. Intrând în biserică, însoțit de ieromonahul cimitirului, pr. John s-a rugat în tăcere timp de câteva minute. Starea lui de spirit i-a afectat pe cei din jur. Și așa, în mijlocul tăcerii generale care domnea, către pr. O țărancă bătrână s-a întors către Ioan și a spus hotărât cu glas tare: Părinte, pr. Ioan! binecuvântează-mă, un păcătos, o curvă, un hoț; binecuvântează-mă în lunga mea călătorie către lumea următoare. Părintele Ioan a binecuvântat-o ​​pe bătrână. Întreaga scenă a făcut o mare impresie asupra celor din jur atât pentru neașteptarea ei, cât și pentru sinceritatea cu care bătrâna, în felul ei, și-a îndeplinit datoria morală de a admite public secretele vicioase ale vieții sale. A doua zi a șederii sale la Kiev este duminică, 18 aprilie, pr. Ioan a început cu o slujbă divină la Mănăstirea de mijlocire, unde stătea Alteța Sa Imperială Marea Ducesă Alexandra Petrovna. Părintele Ioan a ajuns la Mănăstirea Mijlocire la ora opt dimineața, dar deja în zori, în și în jurul mănăstirii au început să se adune mase de oameni, căutând să-l vadă pe Părintele. Ioan. Până la sosirea lui, numărul de audiențe în așteptare a ajuns la zece până la cincisprezece mii. Mase dense de oameni au blocat literalmente întreaga curte a mănăstirii și străzile adiacente. La finalul liturghiei, pr. Ioan a vizitat Înălțimea Sa în propriile ei camere și apoi a vizitat spitalul mănăstirii. Numai cu greu prin masele dense de oameni, pr. John ajunse în clădirea spitalului. Curățenia uimitoare și aspectul confortabil al spitalului au făcut o impresie favorabilă asupra pr. Ioan. Cu bunătatea lui obișnuită, umblă în jurul tuturor bolnavilor, binecuvântându-i și mângâindu-i. După ce s-a înclinat în fața Alteței Sale, pr. Ioan de la Mănăstirea Mijlocire a mers prin Glubochitsa, de-a lungul Coborârii Înălțării, până în Orașul Vechi. Vederea munților înalți, tăiați aici de râpe adânci, a impresionat insula. Ioann a fost foarte impresionat, la fel ca întreaga natură și zona Kievului în general. În această impresie, totul s-a îmbinat: sentimentul reverențial al unei persoane religioase și observația unui gânditor care a pătruns în istoria răsturnărilor geologice din această zonă și, în sfârșit, o fascinație pentru frumusețea naturii, care la Kiev reprezintă atât de multe aspecte estetice. Aceste sentimente l-au copleșit de fiecare dată când vedea una sau alta priveliște remarcabilă a Kievului, de exemplu: priveliștea de la Biserica Sfântul Andrei până la Podol, de la Munții Lavrei și Mormântul lui Askold - până la Nipru și Transnipru, și de la Podol - la Biserica Sfântul Andrei. Contemplând vederile naturii, pr. John se roagă și admiră ca un iubit și se complace în reflecții filozofice profunde despre trecutul îndepărtat al universului. Prin natura firii sale, el cade constant în adevăratul lirism poetic despre tot ceea ce este artistic, fie că este în natură, în istorie sau în om. În ciuda duratei scurte a șederii sale la Kiev și a lipsei de timp, pr. Ioan era nerăbdător să viziteze Catedrala Vladimir, care era atunci în construcție. Vederea interioară a bisericii, picturile și ornamentele sale au făcut o impresie neobișnuit de vie și puternică asupra naturii receptive și foarte înzestrate a pr. Ioan. Chipurile sfinților și reprezentările de perete ale evenimentelor din istoria biblică și creștină l-au adus pe pr. Ioan într-o stare de admirație spirituală. A fost transportat în ochiul minții lui în vremuri îndepărtate, în momentele evenimentelor în sine, iar întreaga sa silueta, mișcările feței și ale corpului i-au fost luminate de acel foc minunat al unei vieți ideale, greu accesibil imaginii și analizei și care, involuntar, te face să simți că ești în compania unui mare om. Trăind mereu cu gândul la bunătate, la oameni, la îmbunătățirea lor morală, pr. Ioan s-a lăsat să reflecteze asupra influenței benefice pe care o va avea Catedrala Vladimir, acest monument al vieții culturale și artistice creștine a Rusiei, pentru Kiev și Rusia. Oportunitatea de a vedea Catedrala Vladimir în forma sa terminată și de a se ruga în ea a fost oferită pr. John cu o fericire deosebită pe care și-ar dori să o obțină. După ce a examinat Catedrala Vladimir, pr. Ioan a călătorit la Podol la Mănăstirea Bratsky pentru a-l vizita pe rectorul Academiei Teologice, IPS Sylvester, episcop de Kanevsky. Mase de oameni deja umpleau curtea mănăstirii, iar pr. Ioan cu cea mai mare dificultate a intrat în apartamentul episcopului. Între pr. Ioan și Eminența au început o conversație, motiv pentru care a fost entuziasmul maselor care doreau să-l vadă pe pr. Ioan. Interlocutorii au început să vorbească despre necesitatea și posibilitatea unei unificări morale mai strânse a oamenilor. În acest moment, studenții Academiei Teologice au fost invitați în apartamentul reverendului. Părintele Ioan, care știe mereu să dea un caracter cald adresei sale și prieteniei sale, s-a ridicat repede de pe scaun și, pe un ton de dragoste, îmbrăcat în forme de parteneriat, a vorbit cu vioitate: studenți ai Academiei! Hristos a înviat! salut, prietenii mei, salut, dragi colegi, copii ai tuturor din aceeasi scoala teologica... Sa vorbim despre pr. Ioan a fost urmat de cele mai înflăcărate, cele mai spontane manifestări de bucurie, recunoștință, surpriză și sentimente filiale în raport cu pr. Ioan. Ieșire o. Ioan din camerele Preasfințitului a fost plin de dificultăți abia de depășit, având în vedere dorința generală a publicului larg de a se apropia de pr. John, pentru a-l vedea, pentru a primi uimire. În rândul publicului, mai ales al celor simpli, a existat dorința de a trimite o cerere prin telegraf către Prea Înalt Nume, pentru ca pr. Lui John i s-a ordonat să rămână la Kiev o săptămână întreagă. Din Podol o. John a mers la internatul Levashovsky. Un eveniment a avut loc la internatul Levashevsky, care a avut un impact deosebit asupra celor din jur. Printre cei prezenți la slujba de rugăciune, printre mulți se afla și o doamnă care venise intenționat de la Harkov să-l vadă pe pr. Ioan și primiți o binecuvântare de la el. Împrejurările vieții ei au făcut să fie deosebit de necesar ca ea să primească consolarea morală pe care pr. Ioan. Doamna a ajuns din greșeală în pensiunea Levashovsky și se afla într-o mulțime densă. Binecuvântând pe toată lumea, pr. John dintr-o dată, parcă dintr-un instinct interior, cu o ardoare deosebită s-a repezit prin mulțimea densă de oameni direct către această doamnă și a tratat-o ​​cu căldură simpatie, a mângâiat-o, a îmbrățișat-o și a distins-o cu atenția deosebită de care este capabilă extraordinara lui inimă umană. Această doamnă, plină de bucurie și fericire, a povestit tuturor despre cele întâmplate, uimită de înțelegerea pr. John, considerând ceea ce s-a întâmplat cu ea a fi un miracol; întrucât nu avusese încă ocazia să facă schimb cu pr. John în cel puțin un cuvânt. După înfățișarea și expresia ei, el a recunoscut starea ei de spirit și s-a grăbit în ajutorul ei înainte ca ea să aibă timp să-și exprime cererea în cuvinte. Pr. Sylvester, Episcop de Kanevsky. În a treia zi a șederii sale la Kiev, pe la ora trei după-amiaza, pr. Ioan s-a dus la Lavră. În ciuda oboselii cauzate de vizitele anterioare, pr. John era într-o stare morală deosebită de entuziasm; Aproape tot drumul spre Lavră s-a rugat mental. Echipajul o. John a trecut pe lângă hotelul Lavra și s-a oprit la intrarea în galeria care ducea la Peșterile Aproape. Aici despre. Ioan a fost întâmpinat de guvernatorul Lavrei. Părintele Ioan a tăcut și într-o dispoziție profundă de rugăciune. O. guvernatorul a sugerat să mergi la Peșterile Aproape nu prin galerie, ci prin grădină. Din grădină era o priveliște încântătoare asupra munților, a bisericilor și peșterilor Lavrei, a Niprului și a regiunii Transnipru. Părintele Ioan, în cea mai mare tensiune nervoasă, a întrebat: unde, unde sunt peșterile? I-au arătat-o. Instantaneu, întreaga sa ființă a fost luminată de focul venerației. S-a oprit și, întorcându-se spre peșteri, a exclamat cu voce tare: Sfinților Părinți, care ați lepădat lumea și ați iubit pe Hristos, Hristos a înviat! S-a adresat sfinților din Pechersk de parcă ar fi oameni vii, iar acest sentiment de apropiere și unitate cu ei nu l-a părăsit pe pr. John tot timpul în care a fost între zidurile Lavrei. După ce a coborât în ​​Peșteri, pr. John se ruga cu voce tare tot timpul. Rugăciunea sa avea caracterul unor improvizații înfocate, care exprimau surprinderea, evlavia și rugăciunea către sfinții Pechersk. Au fost cândva oameni obișnuiți, au trăit și au muncit aici, chiar în acest loc, aici și-au lăsat urme din viața, lucrările, evlavia lor. Ele reprezintă exemple ale acelor virtuți, acea auto-îmbunătățire morală care a fost și este scopul și sarcina propriei sale vieți. Acum, în al 63-lea an de viață, este pentru prima dată prezent la locul faptelor lor, unde urme ale vieții lor, activităților lor, faptelor lor sunt peste tot. Aceste cuvinte pot transmite starea de spirit a pr. Ioan. S-a rugat cu entuziasm. O, prieteni ai lui Dumnezeu, prieteni ai lui Dumnezeu, repeta deseori. Sfinte Pavel, copil al ascultarii! învaţă-ne ascultarea, s-a rugat la moaştele lui Pavel Ascultătorul. Sfinte Ioane, care ai ars patimi! învață-ne să ardem cu flacăra iubirii, s-a rugat la moaștele lui Ioan Îndelung-răbdătorul. Peste tot rugăciunea lui era de o simplitate și o putere extraordinare. Uneori tăcea și din piept îi scăpau doar suspine liniștite trecătoare, atât de caracteristice pr. Ioan și mărturisind o tandrețe spirituală profundă care nu necesită cuvinte. După ce a vizitat chilia și biserica lui Antonie și Teodosie, a fost deosebit de animat. La ieșirea din Peșterile Aproape. Ioan s-a întors și: O, înțelepți, o, filozofi, care ați uimit lumea! În Biserica Mare, după ce a cinstit moaștele lui Mihai, primul Mitropolit al Kievului, pr. Ioan s-a dat înapoi și a exclamat cu voce tare, parcă către o persoană vie: Originea credinței, Sfinte al lui Dumnezeu, uite câți dintre copiii tăi duhovnicești sunt toți Rusi ortodocși! Starea de spirit ridicată nu l-a lăsat pe pr. John și în timpul tranziției de la Peșterile Aproape la Peșterile Depărtate. Ne-am plimbat de-a lungul galeriei, oh. John mergea cu atâta viteză, încât tovarășii lui cu greu puteau să-l țină pasul. Tăcea și ardea de focul animației interioare. Am coborât abrupt de-a lungul unei scări lungi adiacente Bisericii Peșterilor Depărtate. Deodată, de undeva de la mare înălțime, s-au auzit strigătele rugătoare a o mie de voci! Părinte Ioan să fie binecuvântat! Doar un minut despre. John a căutat oamenii... Prin grătarul de fier al ferestrei, situat la o înălțime de câteva brazi, de unde strălucea o lumină slabă, ieșeau zeci de mâini și se zărea o masă de oameni. La mare înălțime, ca niște păsări ale raiului, oamenii se agățau de fereastră, căutând să-l vadă pe pr. Ioan și primiți binecuvântarea lui. În această zi pr. John a vizitat o femeie bolnavă, educată, care suferea foarte mult fizic și moral. Era bolnavă de cancer uterin și știa că boala era incurabilă. Ea a încercat să-l vadă pe pr. Ioan pentru pace morală. A vizitat-o, a fost simplu în cuvintele lui. El a spus că nu o poate vindeca, pentru că nu avea nici arta, nici puterea de a vindeca, dar se poate ruga cu ardoare cu ea, și așa a făcut. Cu această ocazie, ne amintim de o scurtă conversație pe care am avut-o cu regretatul F. M. Dostoievski. Vorbind despre cea mai mare parte a operei sale literare, el a adăugat: "Și iată o altă slujbă - să răspundă la scrisori. Iată o tânără din Voronej care scrie, își descrie starea de spirit, cere un răspuns și iată o altă scrisoare, aici este o a treia, uneori până la zece litere pe zi... ce le spun, nu știu, dar ei sunt o persoană, nu trebuie să răspundă fără să răspund. aceasta era adresată clerului, acum nouă, scriitorilor”, a încheiat el. Este evident că este nevoie de o persoană care să-și asume povara morală, care să-și ia asupra sa suferința oamenilor. pr. a devenit o astfel de persoană în aceste zile. Ioan. Întorcându-se din Lavra. O. John a vizitat Școala Teologică pentru Femei. A venit aici, luminat de tot ce se trăise în Lavră. Elevii școlii adunați în biserică au fost deosebit de serioși, judecând după faptul că au menținut, în ciuda entuziasmului general, ordinea aproape la fel de completă ca cea observată în Lavră, unde, cu o reamintire a guvernatorului despre ascultare, ca primă datorie a unui călugăr, frații au menținut ordinea. Copiii, în ciuda aparentei rețineri, au simțit din toată inima prezența unei persoane extraordinare în mijlocul lor. După ce s-a rugat la icoanele bisericii locale, pr. Ioan s-a întors către copii și, privindu-i cu o privire cercetătoare, a spus cu glas tare, solemn: dragi copii, înfloriți de sănătate și frumusețe! Hristos a Înviat!.. Părintele Ioan le-a spus elevilor câteva cuvinte instructive; Expresia de bucurie și încântare a elevilor, în ciuda reținerii lor, a fost profundă și emoționantă. Cu cei dintre elevii cărora pr. John personal binecuvântat, a fost extrem de tandru, cerându-i să transmită dragostea lui tuturor celorlalți. În această seară, pr. John a plecat de la Kiev la Kursk. Ziua plecării nu a fost cunoscută publicului și, în ciuda faptului, o masă de oameni s-a adunat la gară pentru a-l desprinde pe pr. Ioan. Publicul a respectat ordinea exemplară. Când pr. John a apărut la ieșire, toată lumea și-a dezvăluit capetele, cerând binecuvântări. Starea de spirit a publicului care l-a văzut pe pr. Ioan, poate fi caracterizat prin cuvântul: reverență. Pe ambele părți ale trenului stăteau mase dense de public, dintre care o treime erau elevi ai instituțiilor de învățământ și în principal studenți ai Academiei și Universității. Părintele Ioan, la cererea publicului, s-a mutat mai întâi la o fereastră și apoi la alta, binecuvântând pe cei îndoliați. Nu era nimic zgomotos la rămas-bun, totul era liniște, dar era atât de multă inimă, atât de multă sinceritate, atât de multă simplitate și grandoare în tot ceea ce, fără îndoială, Kievul a trăit momente profunde emoționale. Dar ce fel de persoană este aceasta care este capabilă să provoace manifestări atât de extraordinare și unanime la atâția oameni? Ce caută oamenii, ce tânjesc atunci când, adunându-se în mase, stau cu evlavie, ca într-o biserică, ore întregi, adesea nopți întregi, așteptând să-l vadă, să-i audă glasul, să-i primească binecuvântarea? Nu este mulțimea care îl caută pe pr. John, dar oameni de orice rang, orice educație și toate vârstele. Veți vedea aici atât o persoană educată, cât și un muncitor, un profesor și un student; veți vedea adulți și copii, domni și slujitorii lor; vei vedea muncitori smeriți și femei căzute; vei vedea oameni bolnavi, isterici, răsfățați și criminali. Veți întâlni aici religii diferite, naționalități diferite. Îi conduce pe toți la pr. John are același sentiment și, fără îndoială, un sentiment bun. Îi obligă pe cei care au ajuns în trăsuri să coboare din trăsură și să stea lângă un om cenușiu obișnuit; ea unește stăpânii și slujitorii lor; încurajează femeile isterice și capricioase să-și abandoneze capriciile și pretențiile; ridică o femeie căzută din noroi și o face umană. Aceasta este scânteia lui Dumnezeu, această străduință pentru ideal! Asta atrage oamenii la pr. Ioan. În prezența lui, conștiința celui mai rău și mai sălbatic persoană se trezește și toți oamenii nealterați sunt împrospătați și reînviați în cele mai bune și ideale laturi ale caracterului lor. O, Ioane, atât de sensibil și de receptiv la toate cele mai bune manifestări ale naturii umane, este mișcat de starea de spirit sublimă a maselor revelată în prezența lui. O, dragi oameni din Kiev și femei din Kiev, o, oameni buni din Kiev! spuse el la vederea unor sentimente înalte printre mii de oameni. Și aici este la fel ca în toată Rusia, același spirit, aceeași evlavie, a spus el. El a fost adesea profund mișcat de manifestări de căldură și reverență. Poporul rus amabil, dragostea lor doar stropește... există oameni în lume mai sinceri și mai buni decât poporul rus? - a spus el. Recenziile de mai sus, exprimate de un diagnosticist atât de subtil al mișcărilor mentale precum pr. John, au o semnificație specială. Totuși, chiar și pentru o persoană obișnuită este destul de clar că masele care se grupează în jurul pr. John, sunt animați de cele mai bune și mai înalte aspirații. Călătoria la Harkov, deși descrisă de un observator mai puțin profund, este totuși foarte interesantă. Călătoria la Moscova, spune Zatonsky, a prezentat imaginea obișnuită a întâlnirilor, dar ceva diferit a început să se întâmple în gările cele mai apropiate de Harkov, care erau pline de oameni cu mult înainte de sosirea trenului. Părintele Ioan a ascultat o mulțime de cereri, iar mulți au implorat o vizită pe care, în ciuda tuturor dorinței sale, venerabilul păstor nu a putut să o îndeplinească, întrucât fuseseră luate bilete directe. Apropo, părintele John a fost invitat la unul dintre proprietarii de pământ din Harkov, P. Ryzhov, pentru a boteza copilul așteptat. G. Ryzhov l-a întâlnit pe părintele John înapoi la Kursk și a auzit vești minunate de la el. Aseară, venerabilul cioban a visat că Ryzhov a avut un fiu, a fost botezat și numit Boris. Acest vis s-a împlinit mai târziu. La Harkov, gara era atât de aglomerată încât administrația căilor ferate a fost nevoită, pentru a-l proteja pe părintele Ioan de zdrobire, să-și decupleze trăsura și, mutându-l pe o margine, să o atașeze la un tren care pleacă spre Poltava. În stația Ryzhovo, cea mai apropiată de Harkov, trăsura a fost decuplată, iar părintele Ioan, însoțit de o mulțime nenumărată de oameni, s-a dus la moșia Ryzhovka, unde i s-a pregătit un conac în grădină pe toată durata șederii sale la Harkov. În primele zile, părintele Ioan a trăit în „Ryzhovka” relativ liniștit și calm, dar ceea ce a început două sau trei zile mai târziu este imposibil de descris. A fost necesar să fiu martor personal la șederea părintelui Ioan în Ryzhovka pentru a obține o înțelegere completă a ceea ce se întâmpla acolo în acele zile. Primul rezultat al șederii sale a fost că florile și paturile de flori din grădina moșiei au fost călcate în picioare și șterse de pe fața pământului, indicând în mod elocvent mulțimea uriașă a publicului. Și așa, în loc de odihnă, părintele Ioan a început aceleași zile de lucru pe care le-a petrecut, după cum am văzut, la Kronstadt și la Sankt Petersburg... În timpul șederii părintelui Ioan, până la 100 de mii de oameni au vizitat moșia Ryzhovka. Au fost zile în care 7–8 mii de oameni pe zi au venit sub binecuvântarea lui. După primele două zile, așa cum am spus mai sus, „Ryzhovka” s-a trezit literalmente într-o stare de asediu. Mii de oameni au tabărat lângă moșie. Aici au băut ceai, au mâncat o gustare și au dormit; unii au stat la coadă câteva zile. „Ryzhovka” este situat la 10 verste de Harkov. Fiecare tren a adus acolo cel puțin 500 de persoane, astfel încât, după cum am aflat de la administrația drumurilor, pentru fiecare tren s-au eliberat atâtea bilete câte în alte momente să nu se vândă în două luni. Datorită mulțimii extraordinare de pasageri, 10-12 vagoane suplimentare au fost atașate la tren. O echipă întărită de poliție a fost trimisă pentru a menține ordinea. Și o astfel de zarvă a apărut ca urmare a sosirii unui preot de rând, nici măcar mitropolit... Cu mult înainte de sosirea părintelui Ioan, tot orașul vorbea despre el. „Mi-a salvat soția”, se putea auzi. Ea murise deja, toți medicii au refuzat să o trateze. I-am trimis o telegramă. „Roagă-te, mă voi ruga și eu”, a răspuns el. Și deodată s-a produs un punct de cotitură neașteptat în boala ei, care i-a uimit pe medici, iar acum este complet sănătoasă. „Mi-a salvat fiul”, a spus altul. Sute de astfel de povești au circulat prin oraș. Și astfel, când a sosit părintele Ioan, a fost literalmente asediat de cererile de a vizita cutare sau cutare casă în care se aflau bolnavii la acea vreme. În fiecare dintre casele vizitate de venerabilul cioban s-au putut găsi multe scene înduioșătoare, conform lui Southern Edge. De îndată ce are timp să ajungă undeva, o mulțime crește acum pe stradă. Mulți le cer proprietarilor permisiunea de a intra, iar dacă se acordă o astfel de permisiune, camerele se umplu rapid de oameni. Părintele Ioan intră. Cei prezenți îl înconjoară, se înghesuie, îi sărută mâinile, se apropie cu evlavie de el pentru binecuvântare. Părinții îi întind copiii lor mici cu o încredere emoționantă; mulți aduc bolnavi și schilodii pentru ca el să-și pună mâinile peste ei. Și câtă tandrețe, câtă așteptare la ceva neobișnuit se vede prin toate aceste priviri îndreptate către el! Iată o fată tânără din rândul intelectualității. Cu câtă nerăbdare îl aștepta pe părintele Ioan, dar, înghesuită de mulțime, s-a trezit în spatele tuturor și privind cu lacrimi la păstorul cel bun. Dar aici este vorba. John o observă și se apropie de ea. În lacrimi, ea îngenunchează în fața slujitorului de altar blând și lipește tivul hainei lui de buzele ei. Părintele Ioan o ridică, o binecuvântează, o sărută pe frunte și ea pleacă fericită, atinsă, veselă. - Părinte! - strigătul unei femei cu un copil în brațe se aude lângă părintele Ioan: binecuvântați! - Bolnav. Părintele John îl mângâie pe capul copilului palid și slăbit, apoi toarnă ceaiul din paharul lui pe o farfurie. „Iată, aici”, spune el, aducând farfuria la gura copilului: „Bea, bea!” Iar copilul bea ascultător ceai din mâinile unui străin. „Nimic”, spune părintele Ioan, binecuvântând, „Dacă voiește Dumnezeu, va fi sănătos”. În acești termeni aproximativi, corespondentul „Southern Krai” descrie șederea venerabilului cioban în casa cuiva. „Dacă părintele Ioan s-ar hotărî să-i mulțumească pe toți locuitorii din Harkov, adaugă el, care doreau să-l primească și să se roage cu el în casa lor, ar trebui să locuiască cu noi nu o săptămână și jumătate până la două săptămâni, ci câteva luni.” Pe 15 iulie, la insistențele arhiepiscopului Harkov Ambrozie, părintele Ioan a slujit pentru prima și singura oară liturghia în catedrala orașului, din cauza dificultăților mari din cauza aglomerației excesive de public. El a săvârșit liturghia în concelebrarea întregului cler din oraș și „a fost o nenorocire, nu o slujbă”, așa cum spune unul dintre martorii oculari. Mulțimea apăsa și aproape a izbucnit în altar, împinsă de rândurile din spate. Cântăreții au cântat în altar, iar toate ieșirile s-au făcut în altarul din fața ușilor împărătești. Barele de fier din catedrală au fost rupte de atacul mulțimii. Cu greu, părintele Ioan a ieșit din catedrală purtând doar sutană și fără pălărie. Mulțimea de oameni din jurul catedralei era extraordinară. Întreaga piață și străzile adiacente acesteia erau complet aglomerate de oameni. Nicio măsură de poliție nu a putut restabili ordinea. În asemenea condiții, este clar de ce, cu toată dorința lui, părintele Ioan nu a putut accepta invitații de la unii rectori și prezbiteri bisericești de a săvârși slujbe dumnezeiești în vreuna dintre bisericile orașului. La sfârșitul Sfintei Liturghii, părintele Ioan a vizitat redacția „Răiului de Sud” și de acolo a binecuvântat de la balcon pe oamenii adunați în Piața Nikolaevskaya. Din cauza imposibilității sus-menționate de a ține slujbe de rugăciune în biserici, părintele Ioan, nevrând să-i jignească pe locuitorii Harkovului, a hotărât, la propunerea Preasfințitului Ambrozie, să slujească o slujbă de rugăciune pe 20 iulie în piața catedralei. Piața catedralei, precum și străzile și aleile învecinate au prezentat în acea zi un spectacol fără precedent. Oamenii erau atât de înghesuiți încât, conform expresiei general acceptate, nu era unde să cadă mărul. Toate acoperișurile caselor erau presărate de oameni care doreau să-l vadă pe iubitul cioban din Kronstadt. Imaginea a ieșit uluitoare, amintind de vremurile îndepărtate ale primelor secole ale creștinismului, când rugăciunile se făceau adesea în aer liber. În această zi, potrivit martorilor oculari, la slujba de rugăciune au participat peste 60 de mii de oameni. Entuziasmul poporului a crescut în cel mai mare grad, astfel încât, după proclamarea de mulți ani către Împăratul Suveran și întreaga Casă Regală, mulțimea nu a mai suportat și a strigat „ura”. Corespondentul „Southern Krai” descrie mulțimea de oameni din 20 iulie astfel: „Fără exagerare, putem spune că mulțimea de oameni de ieri a fost aceeași cu ceea ce se întâmplă de obicei în timpul ceremoniei de transfer a imaginii miraculoase a Maicii Domnului Ozerenskaya, cu singura diferență că o masă de pelerini străini a luat parte la această ceremonie, în timp ce ieri închinătorii aparțineau aproape exclusiv populației locale.” Călătoria de-a lungul Volgăi din 1894 a fost și mai fructuoasă și mai grandioasă. Punctele extreme ale acestei călătorii au fost: în cursul superior al râului regal, orașul Uglich, iar în cursul inferior, orașul Tsaritsyn. În acest fel, s-a făcut o călătorie pe aproape toată lungimea Volgăi. Nu ar fi exagerat să spunem despre ce este această călătorie. John a fost subiectul zilei în toată regiunea Volga și pe tot parcursul timpului în care a durat. Întreaga regiune Volga a fost mișcată de un interes vital, de dragul căruia viața obișnuită a trecut în fundal. Acest eveniment major, fără precedent, a stârnit multe discuții în toate segmentele populației și a lăsat o amprentă adâncă peste tot. Considerăm, desigur, inutil să retipărim descrierea detaliată a călătoriei. Să luăm doar, parțial din depozitul propriei noastre amintiri, parțial de la alții, câteva poze din această călătorie. 29 iunie pr. Ioan a ajuns la Saratov. În ziua sosirii la Saratov, oamenii se mutaseră deja dimineața la debarcaderul navelor cu aburi și se înghesuiseră în jurul casei episcopului. La ora 5 seara s-a auzit fluierul de oprire al Viteazului. De îndată ce vaporul s-a apropiat de debarcader, pr. John, stând lângă puntea superioară, l-a salutat pe guvernator, prințul B.B. Meshchersky și pe toți cei care l-au întâlnit: "Bună, Excelența Voastră! Sărbători fericite! Am venit să vă vizitez! Salut, ortodocși! Bună surori călugărițe! "Sunteți binevenite", a răspuns guvernatorul provinciei la aceste salutări, iar câțiva oameni făceau cu mâna publicului eșarfele. gata, persoane eminente ale orașului au intrat în navă și, după ce s-au urcat pe ruf, s-au apropiat de părintele Ioannou, care i-a sărutat pe reprezentanții orașului care i-au întâlnit și a răspuns imediat invitației lor de a vizita Saratov cu deplinul său acord. "Mulțimea s-a agitat și a tremurat; oameni mai prudenti s-au retras la pereți și balustrade. Încă un minut, doi calm, și este greu de descris ce s-a întâmplat. Un fel de curgere spontană, strigăte frenetice ale poliției: "cedați, lăsați-mă să intru!" - amestecate cu plâns și strigăte isterice: „Părinte, binecuvântează”, strigătele femeilor și copiilor care au fost aproape călcați... Publicul „pur”, care s-a repezit spontan după ei, înghesuindu-se și strivindu-se, abia a reușit să se oprească. Mai jos, pe mal, un lanț de încredere de polițiști l-a protejat pe pr. John și alaiul lui din zdrobiți. A fost urcat repede într-o trăsură care, cu câțiva călăreți în față, a pornit în viteză spre casa episcopului.” Despre gradul de entuziasm cu care pr. întâlnit oamenii. Ioan, poate fi judecat, de exemplu, prin faptul că o femeie, fără să aștepte oprirea completă a vaporului, s-a repezit în apă de pe mal în haine pentru a atrage atenția și a-l vedea pe preot. După o primire caldă și cordială din partea Înaltpreasfințitului Nicolae, Episcopul Saratovului și Țarițenului, pr. Ioan, împreună cu episcopul, a ieșit pe balcon către oamenii care stăteau într-o mulțime densă în curtea casei episcopale și așteaptă languitori să-și primească binecuvântarea, apoi s-a dus la biserica casei crucii, unde s-a săvârșit Vecernia în fața unui număr imens de închinători. Unii dintre oameni au petrecut toată noaptea în curtea casei episcopale, pentru că pr. John a rămas peste noapte în camerele Eminenței Sale. A doua zi de pr. Ioan în Saratov „Frunza de Saratov”. îl descrie astfel: „Pe 30 iunie, la ora 6.30, a sunat clopotelul pentru Utrenie în catedrală. În curând o trăsură cu Înaltpreasfințitul Nicolae și Pr. a părăsit curtea casei episcopale. Ioan. Oamenii au înconjurat trăsura într-o mulțime încât caii nu puteau decât să meargă. În apropierea catedralei era o masă atât de densă încât nu se putea trece prin intrarea din față, iar Eminența Nicolae, împreună cu pr. John abia a reușit să intre în camera inferioară a catedralei, de unde au urcat la etaj printr-un pasaj interior. Oamenii au început să aibă voie să intre în biserică doar când începuse deja utrenia. Mulțimea se apropia din ce în ce mai mult de altar, dorind să-l vadă pe pr. Ioan. Mulți chiar s-au urcat pe balustradele de lângă coruri. Afară, toată piața era plină de oameni. Partea inferioară a clopotniței, acoperișurile de deasupra ușilor laterale de intrare, gardul bulevardului - totul era acoperit de oameni. „Liturghia a fost săvârșită de Pr. Ioan; După aceasta, a început o slujbă de rugăciune. Acesta din urmă trebuia probabil să slujească în piață, dar când au adus icoanele în pridvor, au văzut că catedrala era înconjurată de o astfel de slujbă încât era imposibil să duc icoanele mai departe. A trebuit să slujesc o slujbă de rugăciune la intrare. Oamenii s-au mutat ca un zid de rugăciune... La capătul rugăciunii. slujba, Pr. Ioan a binecuvântat pe toți cu crucea, iar cortegiul s-a mutat din nou la biserică primirea pe care au primit-o. După încheierea slujbei de liturghie și rugăciune, pr. Ioan s-a dus la apartamentul guvernatorului provinciei, iar apoi, la cererea primarului, s-a dus la sediul consiliului și al Dumei, unde au fost invitați consilierii și familiile lor. Pe lângă vocale, aici a ajuns multă lume, astfel că sălile Dumei s-au umplut la capacitate maximă. Traficul pe străzile Moskovskaya și Poliția a fost oprit. La intrarea în incinta Dumei, pr. Ioan le-a întâmpinat cu voce tare pe vocale: „Pace vouă, venerabile vocale! Bună ziua, oameni buni! Aici a ajuns și Preasfințitul Nicolae și imediat s-a slujit o slujbă de rugăciune în timp ce cântă cântăreții Școlii Alexandru. După slujba de rugăciune cu binecuvântarea apei, toți cei prezenți s-au apropiat de cruce și Pr. Ioan a binecuvântat cu apă pe toți, Sf. Ioan și Sf. iar episcopul a ieșit pe balcon și a fost primul care a stropit toată mulțimea care stătea dedesubt. Mulțimea și-a făcut cruce și au cerut binecuvântări: „Mulțumesc, dragă! traieste multi ani!...” Cântăreții au cântat „Mulți ani” și, la cântarea lor, pr. Ioan a mers la casa domnului Dekhanov, apoi la primar și la „Casa harniciei”. Peste tot, desigur, o vizită la pr. Ioan a fost un eveniment remarcabil; pretutindeni se întâlneau mase de oameni și își desfășurau oaspetele drag. La revedere de la Saratov, prin gradul de entuziasm al celor care i-au desprins, prin grandoarea și, în același timp, în ordinea lor remarcabilă, se remarcă dintr-o serie de alte cazuri similare pe care le-am văzut până acum. Către pr. desemnat pentru plecare. Pe vremea lui John, trupele erau adunate la debarcaderul „Avionului” pentru a ajuta poliția, care a format un lanț pe ambele părți ale pasajului de pe terasament. Împreună cu pr. Ioan, însuși Preasfințitul Episcop Nicolae, guvernatorul provinciei și alte autorități au ajuns la debarcader. Vladyka și guvernatorul provinciei au intrat în corabie și aici și-au luat cordial rămas bun de la pr. John, care le-a mulțumit foarte mult pentru primirea călduroasă. Toată lumea stătea pe debarcader cu capetele descoperite, iar când, la ora 3 după-amiaza, a pornit corabia, clerul, în frunte cu arhipăstorul, a cântat de trei ori cei mulți ani în cinstea oaspetelui plecat. Impresia de la aceste rămas-bun solemne a fost cea mai emoționantă. Nu doar cei care și-au luat rămas bun de la preot au plâns, ci și cei care îl însoțeau nu și-au putut reține lacrimile. Duminică, 3 iulie, dimineața, vaporul „Brave” s-a oprit la debarcaderul din satul Alekseevka, districtul Hvalynsky, provincia Saratov. Vestea venirii pr. Ioan din Kronstadt a străbătut rapid satul, umplând inimile locuitorilor săi de bucurie autentică. Mulți strigau și strigau tare cu lacrimi în ochi: „Doamne, de unde luăm asta, de ce ne trimiți nouă, păcătoșilor, un asemenea har?” Oriunde au început să vorbească despre marele oaspete, mulți au venit la tatăl lor pentru a se consulta cum să-l cunoască cel mai bine. Într-adevăr, era ceva de gândit. Datorită renovării, interiorul bisericii a fost complet aglomerat cu mai multe etaje de schele. Opinia generală a fost că scena ar trebui demontată și totul pus în ordine. Fără nicio ezitare, au început lucrările. Toată lumea a muncit atât de mult încât până la ora 10, peste așteptări, totul a fost curățat și biserica părea să fie reînnoit, totul în el a căpătat aspectul decenței și decenței... A doua zi, dimineața devreme, la ora 4, oamenii au început să se adune la biserică și aici s-au așezat în două rânduri în direcția de unde pr. Ioan. Printre mulțimea de oameni care s-au adunat, erau remarcabil mulți schismatici care veniseră să-l vadă pe cel despre care auziseră multe, după părerea lor, lucruri incredibile. Preot cu reprezentanți ai societății. Alekseevki s-a dus la debarcaderul navei cu aburi, situat la aproape două mile de sat. La ora 6 a sosit un mesager de la debarcaderul vasului cu aburi și a poruncit să sune clopotul pentru Utrenie, spunând că pr. Ioan de Kronstadt a sosit. Când a sunat primul sunet al clopoțelului mare, inimile tuturor celor prezenți s-au cutremurat involuntar și, făcându-și cu evlavie cruce, toți au spus cu bucurie strălucind pe chipul lor: „Mulțumesc lui Dumnezeu, părinte Ioan de Kronstadt”. În mijlocul oamenilor a început o mișcare: fiecare, împingându-l și înghesuindu-l pe celălalt, a încercat să ocupe un loc mai vizibil și mai profitabil; toată lumea dorea să se apropie de drum pentru a vedea mai bine pr. Ioan. Dar de-a lungul drumului a apărut linia frontului (un jandarm călare), urmată de troica... Masa de oameni a început să se leagăne, de parcă un bubuit a trecut prin ea de la un capăt la altul și o voce a răsunat: „Vine, vine”!! Apoi s-a lăsat tăcerea moartă... Toți păreau să înghețe, temându-se să nu le fie dor de dragul lor oaspete. Cei care stăteau în față, l-au întâlnit pe John, nu au vrut să rămână pe loc, ci s-au repezit după el. Cu cât mai aproape pr. Ioan la biserică, cu atât mulțimea din spatele lui creștea mai mult. Nimeni nu voia să rămână în urmă; venerabili bătrâni și femei au uitat de bătrânețea lor decrepită și au alergat imediat în mulțime printre fii și nepoții lor, fără să rămână în urma lor. Când trenul s-a oprit, o mulțime groasă de țărani l-a înconjurat pe pr. Ioan și, fără să-și ia ochii de la el, cu o privire rugătoare i-au cerut binecuvântarea. A părăsit vesel și vesel trăsura și a binecuvântat pe toți cei care se apropiau, cu o față strălucitoare și veselă a intrat în biserică și, rugându-se aici, l-a salutat cu afecțiune cu cuvintele: „Pace tuturor, dragii mei frați și surori!” Blagovest a fost înlocuit cu trezvon în întregime. Când oamenii, strânși în biserică, s-au liniștit, a început privegherea de toată noaptea, care a fost săvârșită de ieromonahul însoțitor de pr. Ioan. Au cântat coriştii din enoriaşi. La începutul slujbei, părintele Ioan era în altar, dar când s-a cântat stichera din „Am strigat către Domnul”, el, într-o stolă roșie aprinsă, a ieșit la cor și a cântat împreună cu cântăreții. O impresie inexprimabil de puternică asupra celor care se roagă. Ioan a efectuat citirea canoanelor Sf. înaintea ușilor împărătești. Trinity și duminicile obișnuite. Aceasta nu a fost o simplă lectură, ci o proslăvire vie, entuziastă a lui Dumnezeu, combinată cu plângerile despre păcătoșenia naturii umane. În timpul lecturii, sufletul unui creștin atent a intrat mai întâi în încântare și tandrețe, apoi a căzut sub greutatea conștiinței păcătoșeniei sale, apoi a devenit din nou entuziasmat și încântat, apoi s-a cufundat din nou în plâns în lacrimi despre păcatele sale... Și o stare atât de entuziasmată a închinătorilor a continuat pe parcursul întregii slujbe. După Utrenie, a început liturghia, care a fost slujită conciliar de pr. Ioan, slujit împreună de preotul local A. Feoforov, ieromonahul Ghenadi și diaconul V. Kazansky, care au venit din satul vecin Apalikha. Desfătarea sacră și tandrețea în timpul săvârșirii liturghiei sunt neobservate de pr. Ioan a trecut la cei care se rugau, astfel încât toți, având întristare în inimă, au slăvit cu îndrăzneală pe Dumnezeu cu o gură și o inimă. După liturghie, pr. Ioan, cu crucea în mâini, a ieșit la oameni și, lăsându-le să se apropie de cruce, le-a spus celor prezenți o învățătură scurtă, dar puternică și convingătoare. "Vă felicit, fraților și surori, cu sărbătoarea strălucitoarei Învierii a lui Hristos, așa părintele Ioan. Bucuria strălucitoare joacă vizibil pe fețele voastre. Îi doresc și mă rog lui Dumnezeu ca bucuria voastră să fie curată și sfântă. Mă bucur că sunteți fericiți. Mă bucur și mă întristesc împreună... Mă întristesc pentru frații noștri căzuți, pentru cei bătrâni, care sunt, așa-numiti, cei care sunt acolo. satul tău Cuvântul Meu către ei, cuvântul adevărului și al dragostei”... În instrucțiuni suplimentare, pr. Ioan a aflat că în afara Bisericii Ortodoxe nu există mântuire, că înstrăinarea de ea nu va rămâne nepedepsită, că opoziția față de păstorii ei atrage inevitabil distrugerea veșnică, la fel cum în Vechiul Testament au pierit adversarii lui Moise, mesagerul lui Dumnezeu. În concluzie, pr. Ioan s-a întors către Vechii Credincioși vorbiți cu un apel plin de lacrimi pentru ca aceștia să renunțe la încăpățânarea lor distrugătoare, să nu umble ca oile fără păstor, ci să urmeze cu îndrăzneală și fără teamă glasul păstorilor legitimi ai bisericii care să-i conducă la viața veșnică. După aceasta, înmânând crucea ieromonahului, pr. Ioan a intrat în altar și aici, îngenuncheat în fața tronului, punându-și mâinile pe el, s-a rugat în tăcere îndelung. Când, după ce a terminat această rugăciune, a părăsit altarul, i s-a prezentat bătrânului volost local, conducătorul Vechilor Credincioși din Bespopovtsy, un om dezvoltat și sensibil. Tata l-a întrebat de ce era în schismă? Este pentru că părinții tăi și-au dat binecuvântarea pentru asta? La răspunsul afirmativ al maistrului, pr. Ioan a spus că, în acest caz, sugestiile părinților nu pot fi urmate și i-a amintit interlocutorului său că Mântuitorul, care a poruncit dragostea cu jertfă pentru toți oamenii, nu numai pentru părinți, ci chiar și pentru vrăjmași, spune în același timp: dacă cineva vine la Mine și nu-și urăște pe tatăl său, și mama și soția, și copiii, și frații, și sora mea nu poate fi propriul suflet 14:26). La aceasta, maistrul a remarcat că este încă greu să rămână în urmă cu ceea ce o persoană s-a obișnuit de la o vârstă fragedă. „Desigur, nu este ușor”, spune pr. spus la aceasta. John, pentru că orice obicei, cum ar fi beția, fumatul etc. devine o a doua natură pentru o persoană, dar cu efort și cu ajutorul lui Dumnezeu este posibil și necesar să depășim orice obicei dăunător.” Cu tandrețe părintească, în numele lui Dumnezeu, pr. Ioan, interlocutorul său, ca și propriul său fiu, își vine în fire, își părăsește amăgirea dezastruoasă și se mută în sânul mântuitor al Bisericii Ortodoxe. Aparent atins de sinceritatea și cordialitatea acestui discurs, interlocutorul și-a exprimat imediat consimțământul de a urma sfaturile pr. Ioan, spunând: „Mă bucur mult că te văd, părinte”, și, după obiceiul ortodocșilor, a primit binecuvântarea lui și i-a cerut rugăciunile. Cuvintele inspirate ale foarte veneratului cioban, evidenta lor eficacitate benefica si, in general, caracterul extraordinar al ocaziei nu au putut sa nu faca o impresie puternica asupra celor prezenti. Deoarece publicul includea schismatici de diferite convingeri, era, desigur, imposibil să intri într-o analiză a oricăror detalii distinctive ale uneia sau alteia convingeri, astfel încât discursul să fie la fel de convingător pentru toată lumea. Același lucru care a făcut obiectul unui scurt interviu cu pr. Ioan, adică rămânerea în schismă după exemplul și binecuvântarea părinților, este un argument împărtășit și de obicei adus în favoarea lor de aproape toți schismaticii. A arăta clar și fără verbozitate întreaga netemeinicie a acestui argument înseamnă a zgudui unul dintre fundamentele fundamentale ale schismei. O recunoaștere rapidă și evidentă a corectitudinii pr. Ioan din partea unei persoane care, datorită funcției sale oficiale și meritelor personale, se bucură de o autoritate și un respect deosebit în ochii schismaticilor, a întărit, fără îndoială, și mai mult impresia cuvintelor foarte veneratului păstor. Binecuvântând pe toți cei care au venit pe drum, pr. Ioan a mers de la biserică la casa preotului local, căruia i-a dat 100 de ruble. să fie predat unei femei sărace cu o familie numeroasă, iar de aici, însoțit de un duhovnic, a plecat spre debarcaderul cu aburi. Deja erau mulți care așteptau sosirea lui atât pe mal, cât și la biroul vasului cu aburi, împodobit cu verdeață. Binecuvântându-i pe cei care încep, pr. John a împărțit și cruci. La ora 1 după-amiaza vaporul a navigat, luând cu el pe pr. John, stând pe puntea superioară. Cei care au rămas la birou, relatează un corespondent local, au urmărit vaporul care se retrăgea până când acesta a dispărut după o curbă. Oamenii adunați au început să se împrăștie în pace, spunând: „Aceasta este mila lui Dumnezeu! Pe cine l-a adus Dumnezeu să vadă!” La Kazan o. John a sosit pe 6 iulie. Chiar și în ajunul sosirii așteptate, „de la ora 8 seara, debarcaderul avioanelor de pe Volga a început să se reverse cu o masă uriașă de oameni, care a crescut din ce în ce mai mult. Întreaga rută de la Kazan la Ustye a fost presărată de pietoni și trăsuri toată noaptea până dimineața; găzduiește pe cei care doreau să călătorească în zori, nu numai debarcaderul Samoletskaya, ci toată coasta Volga era complet presărată de oameni care nu dormiseră toată noaptea și cu o nerăbdare febrilă și-au îndreptat în mod constant privirea către partea de jos a Volgăi” 10. „Viteazul” acostat la debarcaderul din Kazan, care nu era altceva decât o masă solidă de capete, legănându-se de valuri. Aproape. John a coborât la dig când a fost literalmente doborât și strâns de o mulțime uriașă. Cei care stăteau în față, ținându-se de mână, formau două lanțuri continue cu trecere liberă. Ca pr. abordări. Ioan către echipajele pregătite, însă, presiunea mulțimii a devenit din ce în ce mai puternică, încât nu a mai fost posibil să o rețină. Strâns din toate părțile. John a înaintat încet, dar nu a refuzat să binecuvânteze pe nimeni. De altfel, cu un sentiment deosebit de bucurie a binecuvântat și a sărutat un copil, ai cărui părinți, aducându-l la pr. John, i-au spus că acest copil a fost salvat de la moarte evidentă prin rugăciunile unui pastor respectat în lipsă.” Cu eforturi extraordinare pr. John a fost în cele din urmă scos din mulțimea de mii și literalmente „dus” într-o trăsură, unde primarul s-a așezat lângă el. De îndată ce trăsura, escortată de polițiști călare, a început să se miște, o mulțime de câteva sute de oameni s-a repezit după ea. Unii, cu un risc evident, s-au repezit pe treptele trăsurii, l-au apucat și i-au sărutat mâna Pr. John, și-a atins hainele și apoi a ridicat mâna care le atingea la buze. Mulți au îngenuncheat, făcând semnul crucii. Alții au aruncat plicuri în trăsură. De-a lungul întregului traseu de la debarcader până la oraș și de-a lungul tuturor străzilor pe care a urmat echipajul Pr. John, oamenii și-au întâmpinat dragul oaspete cu plecăciuni joase. Întrucât Arhiepiscopul Kazanului, Înaltpreasfințitul Vladimir, se afla pe atunci într-o casă episcopală de țară, la 5 verste de oraș, pr. În primul rând, Ioan a mers acolo pentru a cere binecuvântarea episcopului pentru slujba bisericii din Kazan. Arhipăstorul l-a primit cu amabilitate pe pr. Ioan, l-a binecuvântat să slujească în Catedrala Bunei Vestiri și, după o scurtă conversație, și-a luat bun rămas bun de la el, escortându-l la trăsura. Pe drumul de întoarcere către catedrală, pr. Ioan a vizitat mănăstirea și aici a cinstit Icoana Kazan miraculoasă a Maicii Domnului în timp ce surorile mănăstirii cântau troparul. A pus o lumânare în fața icoanei și a dat 1 rublă cerșetorilor care stăteau pe verandă. Biserica s-a umplut repede de oameni; Toate surorile mănăstirii s-au adunat cu maica stareță, care i-a oferit pr. Ioan o copie elegantă a Icoanei din Kazan a Maicii Domnului. La toate intersecțiile străzilor de-a lungul cărora echipa lui Fr. John, erau mulțimi întregi în picioare. S-a dovedit a fi atât de mulțime de oameni, încât trăsura nu a putut să urce și a fost nevoie de eforturi extraordinare pentru a smulge și a-l duce pe pr. John, ridicat și dus de mulțime, care s-a repezit după trăsura cu viteză. După slujba de rugăciune cu doamna X. pr. John a luat masa cu unul dintre cei mai respectați cetățeni ai Kazanului, Chernoyarov. La acest prânz, pr. Ioan, printre altele, spunea, conform transmiterii aproximative a broșurii pe care am indicat-o, următoarele: „În fiecare persoană, Dumnezeu a implantat un sentiment religios, care, prin natura sa, ar trebui să fie exprimat în formă exterioară, ar trebui să se reverse într-un fel sau altul - aceasta este proprietatea de nestăpânit a fiecărei persoane. Mulțumită Domnului, el (Pr. Ioan) este înzestrat cu îndurare divină, în care împăratul este îndeosebi îndurat, în care se exprimă în mod deosebit acest popor religios, este infinit de fericit și pentru care îi mulțumește neîncetat lui Dumnezeu.” Pe parcursul întregii cine, care a durat mai bine de o oră, nu au încetat să se apropie de preot pentru binecuvântare și să-i aducă bolnavii și copiii. DESPRE. Ioan i-a învățat pe toți calmul potrivit și i-a binecuvântat pe toți. În timpul prânzului, a fost primită o invitație de la reverendul Anastasius. Prin urmare, când s-a terminat prânzul, pr. Ioan, după ce și-a luat rămas bun de la gazdele sale ospitaliere, a mers imediat din nou cu primarul orașului la Mănăstirea Spassky, unde locuiește episcopul vicar. Primit cu atenție și bunăvoință de către Episcop, pr. John a vorbit singur cu el aproximativ un sfert de oră. Desigur, o mulțime de oameni s-a repezit imediat la sediul episcopului. De aici pr. John a decis să se întoarcă pe navă. Într-o trăsură poștală trasă de un vehicul cu patru roți și înconjurați de o escortă de poliție, s-au așezat lângă pr. Ioan era primarul, în față era ieromonahul și cititorul de psalmi, iar pe scândură cu capul gol, în picioare, șeful poliției orașului a călărit până la Ustye. Întregul drum către Ustya și întreaga Ustya au fost complet acoperite de oameni. De-a lungul coborârii debarcaderului unde stătea Viteazul, erau spaliere de soldați. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, unii dintre spectatori au reușit să se apropie de binecuvântare în timp ce erau încă pe țărm, în timp ce alții chiar au urcat pe navă. Este remarcabil că un tătar a fost foarte mulțumit că a putut primi binecuvântarea pr. Ioan. Pe navă se aflau autorități ale orașului și câțiva reprezentanți ai clerului de la pr. rector al seminarului teologic. „DESPRE. Ioan, în ciuda oboselii sale, a fost extrem de mulțumit de vizita sa la Kazan, i-a mulțumit călduros primarului, l-a binecuvântat cu imaginea, chemând harul lui Dumnezeu pentru gestionarea în continuare a „orașului său iluminat, atât de semnificativ și evlavios”, căruia i-a urat „adevărata fericire și protecție divină”. După al treilea fluier obișnuit, „Viteazul”, în jurul orei 6, a pornit pe Volga, însoțit de vaporul de stat „Sviyaga” cu primarul și mai mulți pasageri. Mii de oameni, împrăștiind în întregime malul estuarului, digurile de vapoare cu aburi, diverse corăbii și bărci, cu capul gol și cu prora joasă, au zărit în tăcere vaporul care pleca, pe puntea superioară a căruia stătea dragul călător, rostind o rugăciune. „Debarcaderul, presărat de oameni, aproape dispărea din vedere, iar părintele Ioan, strălucitor luminat de razele roșii ale soarelui care apunea în spatele înalților munți Volga, stătea inspirat pe punte, ridicând sus mâna stângă cu pălăria de paie și făcând semnul crucii cu dreapta... 1894, cred că 4 iulie, pr. John era în orașul meu natal. Zvonul că pr. John va ajunge la Simbirsk noaptea, răspândit în oraș, în jurul orei 16 - 17. Aproape imediat a început pelerinajul: au mers singuri, în grupuri și în mulțime întregi. Până la ora 6 poalele dealurilor erau încărcate de oameni. Pe la ora 7 am primit vestea că pr. Ioan va ajunge pe la ora 12, dar oamenii nu au plecat, ci au sosit. La ora 12 „Viteazul” a apărut împreună cu vaporul cu aburi Simbirsk „Energetic”, pe care nobilimea Simbirsk l-a întâlnit pe pr. Ioan. Oamenii au salutat nava cu mare entuziasm. Poalele dealurilor aminteau de... Noaptea de Paște: s-au aprins focuri de tabără, oamenii entuziasmați și veseli erau gata să sărute prima persoană pe care o întâlneau. Când nava a acostat la debarcader, mulțimea a devenit ciudat de tăcută: așteptau; ai putea auzi propriile batai ale inimii... Liniste... liniste. Părintele Ioan nu a vrut să părăsească corabia și, salutând pe cei adunați, a anunțat că va sluji mâine, a binecuvântat oamenii și a mers la cabanele sale. Oamenii au început să plece acasă, dar mulți au rămas peste noapte... Ce noapte a fost! Îmi amintesc de ea până astăzi. Oamenii s-au așezat pentru noapte pe mal. Numărul incendiilor a crescut. Mulți s-au culcat, dar mulți au decis să rămână treji toată noaptea. Li s-a părut că în ajunul unei zile atât de strălucitoare nu pot dormi. Și această „veghere toată noaptea” a fost originală și sfântă. Cineva a cântat în liniște „Sfinte Dumnezeule”... Voluntari, un întreg cor, s-au adunat în jurul cântărețului. Cântau în liniște, în liniște, parcă le-ar fi teamă să împrăștie farmecul nopții tăcute. După „Trisagion” au cântat „Worthy” și au început niște versuri melodice vâscoase. Un grup s-a poziționat astfel încât să vadă vaporul părăsind debarcaderul și s-a uitat fără cuvinte, ca să spun așa, cu rugăciune, la punctul luminos din cabina preotului. S-a stins lumina, dar grupul privea... Era întuneric, dar tot părea că strălucește de acolo, nu-mi venea să cred că acolo unde pr. John, poate fi întuneric. Era pe la ora 3 când eu, obosită de ziua, am uitat. Și înainte de culcare, auzeam cântând liniștit tot timpul. La ora 6 mulţimea era deja în picioare. Părintele John a părăsit cabana lui și a început să coboare pe pod. Oamenii s-au mutat acolo. Au plâns și i-au apucat halatul. O mamă a adus un copil de vreo doi ani. Părintele Ioan l-a prins repede în brațe, l-a binecuvântat, l-a sărutat și i-a dat înapoi. Am fost copleșit de mișcarea mulțimii. M-am repezit acolo cu ea, deși, așa cum am spus deja public, la vremea aceea mă stăteam mai departe decât la răscrucea credinței și necredinței: credința era profund subminată, aproape ștearsă de lectura sistematică în direcție negativă. Și apoi l-am văzut, înconjurat de oameni. Ochii oamenilor îl priveau și în ei se vedeau bucuria, încântarea și tandrețea. Mulți oameni vărsă lacrimi. Ce a fost asta? Parcă ar fi găsit ceva familiar, drag, dar tot ascuns în fundul sufletului fiecăruia; Ei nu l-au găsit în ei înșiși, în altcineva, dar asta e la fel. Ei au simțit că poate exista o persoană frumoasă și că există o astfel de persoană, iar el stătea în fața lor. Și tot ce era frumos în fiecare dintre ei s-a ridicat în ei și și-au stropit idealul cu lacrimi de încântare și bucurie. Părintele Ioan a început să vorbească. "Ei susțin că scenele Evangheliei nu se repetă acum în biserica noastră. Nu, aceasta a fost, fără îndoială, o scenă a Evangheliei. El vorbește sincer și simplu că este bucuros să ne vadă, că ne dorește toate cele bune și este fericit să vadă că credem în Dumnezeu și în Hristosul Său. Oamenii au înghețat. Ochii sclipeau de bucurie, bucurie și fericire intensă. cântărit pe balanța adevărului lui Dumnezeu, cred că acest moment ar fi un indicator al marei credințe a orașului nostru Dacă în acel moment părintele John le-ar fi spus să lase totul și să-l urmeze, sunt convins că nu s-au spus astfel de cuvinte, dar este clar că atins marginea, la sfinți și a venit la această viață vorbire, acest popor ascultător a fost pentru mine principalul argument în favoarea lui Dumnezeu și a creștinismului, în favoarea vieții în general și a vieții în biserică „Slujitorul lui Hristos a venit, învăluit în adevărul lui Dumnezeu, și duhul frumos și bun al lui Hristos a început să vorbească în oameni, iar Dumnezeu a fost descoperit celor ignoranți”. Fie întâmplător sau nu, nu îndrăznesc să spun, am fost atins de mâinile pr. John și i-am auzit vocea: „sărac”. Nici măcar nu pot garanta dacă aceste cuvinte mi s-au aplicat și nu a contat. Atingeți o. John a spus același lucru. Era și milă și liniște în ea. Mulțimea m-a împins deoparte. În ceață nu am putut să văd ce s-a întâmplat mai departe. Și când m-am trezit; O. John nu mai era acolo... Nu era „ceață”, soarele strălucitor strălucea. Da, „sufletele sfinte din mijlocul unei lumi zgomotoase, ca niște chilii minunate, sunt luminate de iubire, pline de rugăciune, taină și sfințenie, și strălucesc pentru noi”. (Apocrife). Vestea că pr. John va sluji în catedrală, zburând rapid în jurul orașului. Din dimineața devreme a zilei de 5 iulie, oamenii au început să se adune în mulțime în piața catedralei. Este imposibil de descris ce se întâmpla printre oameni! Astfel de momente nu sunt descrise, ci resimțite, spune același corespondent despre asta. La ora 7 pentru aproximativ. Guvernatorul însuși a sosit ca John. Tata era deja la debarcader cu oamenii. A săvârșit Utrenia și Liturghia în urma ei, desigur, în fața unei mulțimi uriașe de oameni, în catedrală, slujită de 10 preoți, iar la finalul Liturghiei, o slujbă de rugăciune pe o platformă special construită în mijlocul pieței. Intrarea din nou în piață mi-a adus aminte de ceva biblic, a fost o priveliște emoționantă, minunată: săracii și bolnavii s-au aruncat la picioarele părintelui Ioan, mame cu lacrimi de tandrețe își ridicau copiii în brațe, copiii își întindeau mâinile spre el, toți strigau către alesul lui Dumnezeu după ajutor și mângâiere. Părintele Ioan, aparent foarte entuziasmat și parcă înălțat deasupra nivelului stării sale spirituale obișnuite după cele mai înalte momente de viață, comunicare sinceră cu Dumnezeu prin rugăciune tandre, umplut cu Duhul Sfânt din cea mai strânsă comuniune cu El, în sacramentul Euharistiei (împărtășirea) sincer săvârșită de el, a stat în fața poporului în măreția necredincioasă a artei, în necredincioșia artei. puritatea cerească și în puterea atotcuceritorului puterea iubirii divine. Acesta a fost momentul care a arătat cel mai clar și viu unde se află esența și puterea farmecului irezistibil al acestei cărți de rugăciuni a Bisericii lui Hristos și de ce este atât de firesc să existe admirație națională universală, nimic mai puțin decât entuziasta și tandră, față de această puternică forță creștin-morală. Acest punct este demn de a insista asupra lui, deși, trebuie remarcat, cuvântul uman este neputincios aici. Plecând de la altarul Domnului, unde părintele Ioan tocmai fusese în comunicare personală, vie, prin forme bisericești, cu Ființa Personală Supremă, el părea să apară dintr-un pământ al luminii și al adevărului, al milei, al iubirii și al bunătății. Privind la adevăratul slujitor al lui Dumnezeu în acel moment, fiecare om imparțial a văzut că este, în comparație cu oamenii obișnuiți, pur și simplu „un adevărat om trimis de Dumnezeu în lumea oamenilor păcătoși și întristați, toți transparenti în curăția copilărească, încrezători, binevoitori, iubitor, dar puternic și ferm în curăția sa. Pe el era amprenta acelui Duh Personal, Care, cu aceiași timp blând, liniștit, îl privea prin dragoste blândă, dar liniștită la el. mulțime de oameni neliniștiți în păcate și întristări, în grijile și poftele pământești. Oameni asupriți de povara aspirațiilor auto-indulgente, înclinându-se în fața abundenței luminii spirituale și a măreției puterii morale și căutând numai milă, iertare și înviorare, mângâiere și întărire. Înaintea poporului a stat viu, luat din popor și limitat, ca orice persoană, dar mai mult decât alții, purificat prin pocăință sinceră, credință sinceră, acceptare sinceră de la biserică a sacramentului și rugăciune în curăția vieții, chipul Celui care a creat fiecare om după chipul Său. Se părea că acest om, cu mijloacele de curățare indicate, părea să scuture praful înțelepciunii pământești și trupești și, după ce a călcat în picioare viclenia dezastruoasă a îndoielilor nesăbuite, a apărut înaintea tuturor cu mintea, inima și voința extinse. Prin aceste mijloace, el a introdus în lumea sa spirituală un nou conținut pozitiv și strălucitor, care l-a făcut un om într-un sens al cuvântului mai bun, superior multor altora, mai reflectator de Dumnezeu, un vas ales al harului și puterii Sale. Și, în același timp, câtă smerenie profundă, bunătate și milă a avut pentru toată lumea! „Bună ziua, frați și surori!” a spus el; „Bună, tați, mame și copii, salut, prieteni!” Voi, așa cum s-ar putea auzi în aceste adrese, sunteți aceleași imagini ale Același Tată Comun, Personal, Dumnezeu Liber. Da, aceste cuvinte afectuoase „părinți, mame, frați, surori și copii” au răsunat în conștiința multor, multor oameni, ca un incomparabil în blândețe, dar o puternică chemare profundă la fraternitate și rudenie în Dumnezeul iubirii, al purității și al adevărului, ca o ocara păcatului care domnește în lume, despărțind în interior pe acești oameni și cuvintele pe care le-au sclavizat patimile adevărate de gura lor. conținut, lăsând doar forma. Când Părintele Ioan a spus asta oamenilor, în ochii săi înfocați, dar paterni și buni și în fiecare mișcare a lui, era o lumină străpungătoare de suflet, un „snop de raze”, așa cum spune pr. P. din Kronstadt. Nu toată lumea putea rezista acestei priviri și nimeni nu putea rămâne indiferent. Lacrimile și strigătele oamenilor creștini și necreștini au servit drept dovadă în acest sens. Părintele Ioan a mângâiat grăbit, dar cu tandrețe și tandrețe, și, parcă, a acceptat aceste numeroase imagini ale lui Dumnezeu, „frații și surorile” lui în sufletul său curat; a urat tuturor bine din plinătatea sufletului său, a binecuvântat pe toți, a dat săracilor ceea ce i-au adus pentru rugăciune și pomenire. Aceasta a fost o imagine a creștinismului adevărat, creată nu din nou și nu pentru prima dată având loc în fața ochilor oamenilor, ci pentru a miliona oară reprodusă în fața ochilor lumii de la începutul creștinismului de sufletele curate ale oamenilor care au trăit și trăiesc sincer în Dumnezeu. Apoi, la invitația guvernatorului orașului, a avut loc o slujbă de rugăciune în casa lui. La această oră, mii de oameni s-au adunat în fața casei, dornici să primească binecuvântarea pr. Ioan. Ieșind pe balconul casei guvernatorului, preotul i-a mulțumit lui Simbirstsev pentru primirea călduroasă și i-a binecuvântat pe oameni cu o binecuvântare caldă și caldă... Totul a tăcut și a părut că îngheață... Aici l-am văzut pe pr. pentru a doua oară. John față în față. M-a frapat absența completă a oricărei exalții sau artificialități în pr. Ioan. Era un chip plin de simplitate și tandrețe paternă. Îmi amintesc că când ieșeam de pe balcon cu prietenul meu, i-am spus: „Este complet simplu; nici măcar aceste zeci de mii nu-l pot face să stea nici măcar un centimetru pe picior, ceea ce înseamnă că este grozav”. Și am plecat, luând marea imagine pentru totdeauna. Părintele Ioan a fost la seminar și a luat masa cu primarul. Oamenii îi aduceau oameni bolnavi peste tot și uneori chiar îi aduceau la el. Aici am văzut credința mișcând munți... Au vorbit și despre cazuri de vindecare. Nici măcar nu m-am întrebat despre aceste vindecări: pentru mine cea mai mare minune a fost pr. John este pe cont propriu; Nu am avut timp să urmăresc evenimentele externe dincolo de munca internă a conștiinței și conștiinței. După ce a vizitat mănăstirea și pr. rectorul catedralei, pr. John a plecat spre debarcader. Întregul oraș „imperios și nenorocit” l-a desprins. Tatăl a împărțit cruci drept binecuvântare. După ce s-a ridicat la două-trei mile deasupra orașului, vaporul s-a oprit vizavi de tabăra corpului de cadeți. Cadeții s-au aliniat pe mal aici. Părintele Ioan s-a urcat în barcă și a condus până la țărm. I-a binecuvântat pe toți cadeții. Au cântat mulți ani și „Dumnezeu să vă binecuvânteze”. Apoi pr. John s-a întors la navă. Ziua strălucitoare s-a terminat... Și pentru mulți a fost prima zi după o noapte lungă... „Noaptea s-a terminat, ziua a început” (Ap. Pav.). Toate vizitele la pr. a lăsat o impresie profundă. Ioan din aceste orașe sau din alte orașe. Următoarele rânduri ale unui observator de la Saratov vorbesc despre acest lucru cel mai bine (Sarat. Leaflet, 1 iulie 1894, nr. 138). „Cel mai mare eveniment al săptămânii curente (și chiar este doar o săptămână?) scrie el, fără îndoială, este sosirea părintelui Ioan de Kronstadt. În zilele noastre, când în forfota cotidianului și în căutarea bunurilor și plăcerilor materiale, cele mai înalte nevoi ale sufletului și ale inimii sunt adesea uitate, este îmbucurător să vezi și să știm că aceste nevoi nu au dispărut, că ele pândesc în adâncul multora dintre noi, ca să nu mai vorbim de poporul nostru simplu, în care credința și speranța se află încă la puterea inimii în vremurile lor. Vizita la noi a unui pastor foarte respectat, care prin viața și munca sa creștină a câștigat dragostea și respectul întregii Rusii, a arătat tuturor cât de adâncă este credința încă în poporul rus, cât de bogat este într-un sentiment religios viu și acea receptivitate a inimii care îi face receptivi la cuvintele și faptele legământului Evanghelic. De îndată ce acest modest cioban din Kronstadt a apărut printre noi, mii de oameni s-au repezit spre el, fără deosebire de clasă sau poziție. De ce este asta? Ce și cu cine s-au întâlnit? Numeroase portrete și imagini ale părintelui Ioan oferă o imagine veridică, dar nu pe deplin exactă a lui: portretele nu surprind dragostea nesfârșită care strălucește în ochii acestui bun păstor, starea de spirit bună, chiar veselă, care îl inspiră pe acest blând conducător, cu un zâmbet de condescendență și răbdare nemărginită. L-am văzut pe pr. Ioan a binecuvântat nenumărate mase de oameni și l-a observat pe toată durata trecerii acestui popor neliniștit, înghesuit și cățărător fără nicio ordine. Adulți, copii, sănătoși și bolnavi - toate acestea l-au înconjurat, au cerut, chiar au cerut atenție exclusivă, iar el, obosit și epuizat (este bărbat), cu răbdare egală, i-a tratat pe toți în mod egal, calm și afectuos și a găsit timp și dorință să încurajeze, șoptesc un cuvânt de consolare, mângâie copiii, mângâie-i pe obraz, liniștește-i pe toată lumea în cap! După ce am fost odată la Kronstadt, am văzut scene repetate zi de zi, care aveau loc mereu în fața unor mulțimi uriașe de oameni. Nu există nimic care să le descrie: toate acestea sunt cunoscute de multă vreme tuturor celor care cunosc doar numele lui Ioan de Kronstadt. În esență, el este un martir al unei mulțimi pretențioase care nu cunoaște nici clemența, nici milă: în extazul și pasiunea ei, mulțimea este nemiloasă și nesățioasă. El este sfâșiat; nu i se dă o clipă de liniște: când doarme, când mănâncă, când, în sfârșit, rămâne cu el însuși? Să faci parte din mulțime, să trăiești pentru ceilalți, să te gândești la ei și pentru ei, să simpatizi cu ei, să le aline nevoile și să le satisfaci nevoile - într-un cuvânt, „să-ți dai viața pentru prietenii tăi” - aceasta este prima poruncă a Evangheliei și nu există una mai mare și nu a fost niciodată una. Când am văzut această mulțime uriașă în Kronstadt înconjurând pr. John, apoi a întrebat un doctor naval: cum să explice această putere de influență morală despre. Ioan? Mi-a răspuns un locuitor inteligent din Kronstadt: dragostea lui de nedescris pentru vecini. Acest lucru este cu adevărat adevărat. Dar acum este pe Volga - doar acordați atenție acestei călătorii. Se spune că a plecat în vacanță. Este chiar o vacanță?! Îi vor odihni cu adevărat?... Oriunde merge, oriunde apare, peste tot și pretutindeni o mulțime se năpustește spre el, îl înghesuie și îl chinuiește... În ce mulțime nu sunt suferinzi, bolnavi și împovărați? Nu este o mulțime jubilatoare care se adună la el, săturată de binecuvântări spirituale și materiale, ci una însetată de liniște sufletească, de stingerea tristeții și de atenuarea suferinței. Printre mulți, majoritatea sunt chiar așa, în căutarea liniștii și a ușurarii, iar iată-i bate la pragul pr. John și, după cum puteți vedea, găsește ceea ce caută. Da, trebuie să ai o ofertă inepuizabilă de bunătate spirituală, trebuie să posezi, într-adevăr, iubire inexprimabilă pentru aproapele tău pentru a alege calea urmată de respectatul păstor din Kronstadt. El este un bărbat și un om simplu. Nu este acesta secretul forței și farmecului său moral? Nu fără motiv sărăcia spirituală, adică bunătatea, liniștea, uitarea personalității și a dorințelor sale, este ridicată la o virtute evanghelică, ceea ce, fără îndoială, pr. posedă din abundenţă. Ioan Ilici Serghiev. Venirea lui la Saratov a adus o mare bucurie și o mare plăcere multor inimi: numai acesta este un mare merit. A oferi altora mângâiere atunci când au nevoie, nu este un dar remarcabil și o abilitate rară? Așadar, mulți locuitori din Saratov au experimentat o sărbătoare a sufletului și va rămâne în memoria lor multă vreme. Acestea și câteva detalii suplimentare le extragem dintr-o broșură special publicată (în favoarea Casei Harniciei pentru săraci stabilită la Kazan): „Vizita părintelui Ioan din Kronstadt în orașul Kazan”. Kazan, 1894.