Путешествия О. Иоанна

Ponieważ sława o życiu i działalności pasterskiej oraz miłosierdziu księdza kronsztadzkiego rozeszła się po całej Rosji, z całej naszej ojczyzny, a nawet z zagranicy, do księdza Jana zaczęły napływać listy i telegramy z prośbami o wizytę. Ten ostatni, jako proboszcz, obciążony wymaganiami i obowiązkami parafii, w sposób naturalny nie może podróżować po całej Rosji. Poza tym niemal codziennie, jak już pisaliśmy powyżej, musi odwiedzać Petersburg, co często wiąże się z zagrożeniem życia podczas odwilży wiosną i jesienią, na lodzie na drodze pomiędzy Oranienbaumem a Kronsztadem. Często więc zdarzało się, że jadąc po lodzie ks. Jan upadł, ale jego miłość do cierpiących była tak wielka, że ​​żadne niebezpieczeństwo nie mogło go powstrzymać od odwiedzenia tych, którzy go potrzebowali. Pomimo braku czasu czcigodny pasterz znajduje okazję, aby odwiedzić stolicę na dwa dni w miesiącu. Ksiądz Jan zwykle odjeżdża wieczornym pociągiem, spędza jeden dzień w Moskwie, a w rzadkich przypadkach nocuje i zostaje następnego dnia. Jak wiadomo, pociąg kurierski kursuje w nocy, ale mimo dziwnych godzin wszystkie główne stacje, takie jak Lubań, Bołogoje, są przepełnione ludźmi, gdyby tylko wieść o przejściu księdza Jana rozeszła się po okolicy. Na stacjach, na których pociąg zatrzymuje się na dłużej lub krócej, powtarzają się te same sceny, które czytelnik zna z naszego opisu podróży księdza Jana Koleją Bałtycką. Stacje pośrednie kolei mikołajowskiej przedstawiają dziś szczególny obraz. Wokół panuje nieprzenikniona ciemność. Druga, trzecia rano. Na stacji oprócz zwykłych pasażerów oczekujących na przyjazd pociągu jest tłum ludzi. Na wszystkich twarzach rozświetlonych skąpo migoczącym światłem stacyjnych latarni maluje się niezwykłe podekscytowanie. W oddali słychać ryk i gwizd nadjeżdżającego pociągu. Jeszcze chwila - i lokomotywa, sapiąc ciężko i grzechocząc łańcuchami, podjeżdża na peron. Tłum instynktownie pochyla się do przodu, szukając powozu, w którym podróżuje ks. Jan. Jego postać pojawia się w jednym z okien, szyba zostaje opuszczona i czcigodny pasterz zaczyna błogosławić tłum. Tutaj ze wszystkich stron do jego wagonu pędzą potrzebujący: niektórzy proszą o pomoc, błogosławieństwo, modlitwę, niektórzy z listem, niektórzy z pieniędzmi. Co chwilę słychać okrzyki: – Drogi Ojcze, módl się za umierającego... - Ojcze, przyjmij z moich trudów na rzecz swoich biednych itp. Ten nocny obraz, ten tłum oczekujący wśród ciemności i zimna na coś niezwykłego, wywołuje niezwykłe wrażenie, którego nie zatrze nikt, kto choć raz w życiu był świadkiem jednego z takich spotkań czcigodnego pasterza. Takie spotkanie, trzeba przyznać, nie jest zjawiskiem zupełnie zwyczajnym. Czy zdarzają się przypadki, gdy zwykły ksiądz przyciąga taką uwagę innych? Ko. Do Jana przyjeżdżają ludzie z całej Rosji. Przy wejściu do katedry św. Andrzeja Nie, niestety zawsze przechodzi przez miasto niezauważony przez nikogo. W 1885 roku, po wielokrotnych zaproszeniach, ks. Jan odwiedził Woroneż, gdzie przebywał około dwóch tygodni, mieszkając u Jego Eminencji Serafina. W roku 1850 ks. Jan był w Charkowie. W 1893 r. w Kijowie, Wilnie i nad Wołgą, w 1894 r. – ponownie nad Wołgą itd. Odbiegając nieco od chronologii, zaczniemy od opisu pobytu ks. Jana w Kijowie. Przyjazd ks. Jana do Kijowa w kwietniu 1893 r. i pobyt w nim stanowią wybitne wydarzenie w życiu lokalnym, które powinno zostać odnotowane w kronikach. Przez około dwa miesiące z rzędu bez przerwy krążyły pogłoski o przybyciu ks. Jana, a ludzie wszelkiego wieku, stanu i stanu z niecierpliwością słuchali wiadomości o przybyciu człowieka, którego Kijów nigdy wcześniej nie widział, ale którego znał już dobrze, jak cała Rosja. Od początku Tygodnia Św. Tomasza w każdym pociągu na trasie Kursk-Kijów gromadziła się liczna publiczność, aby spotkać się z księdzem Janem. Pomimo tego, że czas przybycia ks. Jana do Kijowa i że wybrał trasę nie do Moskwy i Kurska, ale do Białegostoku, na przyjazd pociągu 16 kwietnia czekała liczna publiczność. Kijów spotkał się z ks. Jana i pozdrowił go w sposób, w jaki spotyka się go i pozdrawia w całej Rosji. Już w dniu jego przybycia liczna publiczność wypełniła ulicę domu, w którym ks. Jan. Wielu spędziło noc na ulicy w pełnym czci oczekiwaniu na spotkanie z księdzem. Ksiądz Jan przybył do Kijowa 16 kwietnia o godzinie 8 wieczorem, a 17 kwietnia już od godziny trzeciej w nocy na ulicę zebrały się tłumy ludzi z całego Kijowa; cały Kijów wiedział o przybyciu ks. Jan. Od godziny 4 rano ks. Jan zaczął witać tych, którzy byli spracowani i obciążeni, szukając pocieszenia. 17 kwietnia o godzinie 8.00 rano ks. Z wielkim trudem Jan dotarł przez gęste masy ludzi do domu generalnego-gubernatora, gdzie odprawił mszę w kościele domowym. O godzinie 10 rano ludność Kijowa była już na nogach; animację, którą wszyscy byli przesiąknięci, można nazwać niezrównaną. Publiczność zgromadziła się we wszystkich częściach miasta i w pełnej czci ciszy oczekiwała na jego przybycie. Nikt nie wiedział, gdzie będzie; wszędzie na niego czekali ludzie. Wszędzie, gdzie ks. pojawił się. Jana, natchnienie było niezwykłe i wielkie, i nie można tego opisać innymi słowami: błaganie, modlitwa, cześć, pragnienie zobaczenia Go. Taki był ogólny nastrój. Wszyscy ulegali temu nastrojowi, nawet ci, którzy przyszli kierujeni wyłącznie ciekawością. 17 kwietnia, po zakończeniu mszy w domu Gubernatora Generalnego, ks. Jan odwiedził kilka osób, a następnie udał się do kościoła św. Andrzeja, najwyraźniej pragnąc odwiedzić i zobaczyć na własne oczy sakralne i historyczne obszary Kijowa. Jego pragnienie, pragnienie szybkiego zobaczenia tej wspaniałej cerkwi kijowskiej, artystycznie umieszczonej na półce wysokich gór Kijowskich, było niezwykle wielkie. Szybko wstał i prawie podbiegł. Jana po żeliwnych schodach na platformę kościoła św. Andrzeja, skąd wiosną otwiera się rozległy i szczególnie efektowny widok na Podol, Dniepr, Zadniepr i okoliczne góry. Z szacunkiem i w milczeniu ks. Jan patrzył na najbliższe i dalsze otoczenie i w modlitewnym nastroju przeniósł swą wszechprzenikliwą myśl w ów odległy czas, kiedy według tradycji chrześcijańskiej właśnie w tym miejscu stał apostoł Andrzej Pierworodny, przepowiadając wielkie historyczne losy Kijowa. Całą siłą swych żarliwych uczuć ks. Jan przeżywał w duszy historyczne losy swojej ojczyzny i chrześcijaństwa, odbijając na swojej twarzy pełnię animacji religijnej i artystycznej. W ciągu kilku minut teren kościoła św. Andrzeja zapełnił się tłumami zwiedzających, którzy ze wszystkich stron rzucili się do kościoła św. Andrzeja, gdy tylko okazało się, że ks. Jan. Na miejscu i w samym kościele ks. Jana widzieli liczni pielgrzymi z Kijowa. Od tego momentu rozpoczął się szereg niekończących się i wzruszających owacji, których tematem był ks. Jan. Jednomyślność, z jaką witali go ludzie wszystkich stopni i stanów oraz zabiegali o niego, jest nie do opisania. Jego dusza odzwierciedlała nastrój duszy ludu. Wielokrotnie o. Jan modlił się i radował w duchu modlitwy, odpowiadając na pozdrowienia. Jego radość wypływała ze świadomości, że ludzie są zjednoczeni i że religia jest potężną siłą jednoczącą ludzkość. Po wizycie w klasztorze św. Michała ks. Jan udał się pod pomnik św. Włodzimierza. Towarzyszyły mu masy ludzi; byli pielgrzymi, publiczność i studenci; wszyscy chcieli go zobaczyć i otrzymać jego błogosławieństwo. W odpowiedziach ks. Pozdrowienia, jakie Jan skierował do otaczających go osób, były stale przepełnione tą bezgraniczną miłością do ludzi i tą wnikliwością, tak charakterystyczną dla ks. Jana i co odróżnia go od tysięcy i milionów ludzi. Udzielając błogosławieństwa dwóm dorosłym licealistom, którzy podeszli do niego i serdecznie ich uścisnęli, życzył im dobrego zdania egzaminów i zapisania się na studia. Życzył studentowi uczelni, który przyjechał pracować dla dobra wspólnego i nie ustawać w pracy. Zbliżając się do pomnika św. Włodzimierza, och, Jan oddawał się wspomnieniom przeszłych historycznych losów Rosji i z ognistym uczuciem i czcią albo podnosił wzrok na pomnik Oświeciciela Rosji, albo spuszczał go na dolinę, w której znajduje się miejsce chrztu Rusi. Wizyta na tym pierwszym cmentarzu męczenników chrześcijańskich wywarła na ks. Jan. Tutaj po raz pierwszy te głębokie cechy charakteru, które charakteryzują ks. stał się widoczny dla otaczających go osób. Jana i które stanowią źródło jego niezwykłego wpływu na ludzi. Przebywając niemal bez przerwy przez trzy dni u ks. Jana i mając okazję obserwować go w różnych warunkach, możemy powiedzieć, że przez niemal cały dzień ks. Jan znajduje się w stanie największego wzruszenia psychicznego, które objawia się albo w formie modlitwy bez słów, potem w postaci wzniosłego nastroju poetyckiego, rozwiązywanego poprzez wzruszającą improwizację, wreszcie w formie mentalnego i wolicjonalnego doświadczenia najwyższych ideałów. Można powiedzieć, że ten podwyższony nastrój, który zdarza się czasami zwykłemu człowiekowi, nawiedza go w wyjątkowych chwilach; u ks. Joanna jest zwyczajna i nie opuszcza go przez niemal cały dzień. O. John wydaje się być zwyczajnym człowiekiem tylko w chwilach skrajnego zmęczenia lub podczas jedzenia; przez resztę czasu znajduje się w stanie poetyckiej animacji i żyje najpełniejszym, najszerszym idealnym życiem, jakie jest możliwe dla człowieka. Wrażenia zewnętrzne sprawiają, że jest on zawsze gotowy na tę niesamowitą, wzniosłą reakcję duchową, która tak zdumiewa obserwatora i ma tak głęboki i korzystny wpływ na każdego. Główną, widoczną cechą charakteru ks. Jana cechuje szczerość, łagodność i największa miłość do człowieka; Cechy te nierozerwalnie łączą się z uczuciem w relacjach z ludźmi i wdziękiem przekraczającym wszelkie oczekiwania. Wszystko to jest wypisane na twarzy ks. Jana i każdy, kto choćby pierwszy raz widzi tego człowieka, wierzy i ufa. Takie wrażenie zrobił ks. Jana dla wszystkich ludzi... Zbliżając się do grobowca Askolda, ks. John zamilkł, co oznacza przejście do jego zwykłego pełnego czci nastroju. Powóz ledwo się zatrzymał, gdy ks. Jan, jakby pod wpływem jakiegoś wewnętrznego ognia, szybko skierował się w stronę bram cmentarza. Po dwóch, trzech minutach był już otoczony przez duży tłum ludzi: wszędzie go rozpoznawali i biegli za nim. Wchodząc do kościoła w towarzystwie hieromnicha cmentarnego ks. Jan żarliwie modlił się w milczeniu przez kilka minut. Jego nastrój wpływał na otoczenie. I tak wśród panującej ogólnej ciszy ks. Stara wieśniaczka zwróciła się do Jana i stanowczo i donośnie powiedziała: Ojcze, ks. John! pobłogosław mnie, grzesznika, nierządnicę, złodzieja; pobłogosław mnie w mojej długiej podróży do następnego świata. Ojciec Jan pobłogosławił staruszkę. Cała scena wywarła na otaczających go ludziach wielkie wrażenie zarówno ze względu na jej nieoczekiwanie, jak i ze względu na szczerość, z jaką stara kobieta na swój sposób spełniła moralny obowiązek publicznego wyznania okrutnych tajemnic swojego życia. Drugim dniem pobytu w Kijowie jest niedziela 18 kwietnia ks. Jan rozpoczął od nabożeństwa w klasztorze wstawienniczym, gdzie przebywała Jej Cesarska Wysokość Wielka Księżna Aleksandra Pietrowna. ks. Jan przybył do Klasztoru Wstawienniczego o ósmej rano, ale już o świcie w klasztorze i wokół niego zaczęły gromadzić się tłumy ludzi, chcących spotkać się z ks. Jan. W momencie jego przybycia liczba oczekujących widzów sięgała dziesięciu do piętnastu tysięcy. Zwarte masy ludzi dosłownie zablokowały cały dziedziniec klasztoru i przyległe ulice. Na zakończenie mszy ks. Jan odwiedził Jej Wysokość w Jej własnych komnatach, a następnie odwiedził szpital klasztorny. Tylko z trudem, przez gęste masy ludzi, ks. John dotarł do budynku szpitala. Niezwykła czystość i przytulny wygląd szpitala wywarły pozytywne wrażenie na ks. Jan. Ze swą zwykłą życzliwością obchodził wszystkich chorych, błogosławiąc ich i pocieszając. Skłoniwszy się Jej Wysokości Ks. Jan z klasztoru wstawienniczego udał się przez Głuboczycę, Drogą Wniebowstąpienia, na Stare Miasto. Widok wysokich gór, poprzecinanych tu głębokimi wąwozami, zrobił na wyspie wrażenie. Ioann był pod wielkim wrażeniem, podobnie jak cała przyroda i okolice Kijowa w ogóle. W tym wrażeniu wszystko się połączyło: pełne szacunku uczucie osoby religijnej i obserwacja myśliciela zagłębiającego się w historię wstrząsów geologicznych tych terenów, wreszcie fascynacja pięknem przyrody, która w Kijowie reprezentuje tak wiele aspektów estetycznych. Te uczucia ogarniały go za każdym razem, gdy oglądał ten czy inny wspaniały widok na Kijów, na przykład: widok z cerkwi św. Andrzeja na Podol, z Ławrów i grobowca Askolda – na Dniepr i Zadniepr, i z Podola – na cerkiew św. Andrzeja. Kontemplując poglądy natury, ks. Jan modli się i podziwia jak kochanek oraz oddaje się głębokim filozoficznym refleksjom na temat odległej przeszłości wszechświata. Z natury swojej natury nieustannie popada w prawdziwy poetycki liryzm o wszystkim, co artystyczne, czy to w przyrodzie, w historii, czy w człowieku. Pomimo krótkiego pobytu w Kijowie i braku czasu ks. Jan bardzo chciał odwiedzić katedrę Włodzimierza, która była wówczas w budowie. Wygląd wnętrza cerkwi, jej malowidła i ozdoby wywarły niezwykle żywe i mocne wrażenie na wrażliwej, niezwykle utalentowanej naturze ks. Jan. Twarze świętych i wizerunki ścienne przedstawiające wydarzenia z historii biblijnej i chrześcijańskiej sprowadziły ks. Jana w stan duchowego podziwu. Oczami wyobraźni przeniesiony został w odległe czasy, do momentów samych wydarzeń, a cała jego postać, twarz i ruchy ciała rozświetlone zostały tym cudownym ogniem idealnego życia, trudno dostępnego obrazowi i analizie, a który mimowolnie daje poczucie przebywania w towarzystwie wielkiego człowieka. Żyjąc zawsze myślą o dobru, o ludziach, o ich doskonaleniu moralnym, ks. Jan oddał się refleksji na temat dobroczynnego wpływu, jaki Katedra Włodzimierska, ten pomnik chrześcijańskiego życia kulturalnego i artystycznego Rosji, będzie miała dla Kijowa i Rosji. Możliwość zobaczenia gotowej katedry Włodzimierza i modlitwy w niej dano ks. Jana ze szczególnym szczęściem, które chciałby osiągnąć. Po zbadaniu katedry Włodzimierza ks. Jan udał się na Podol do klasztoru Brackiego, aby odwiedzić rektora Akademii Teologicznej, Jego Eminencję Sylwestra, Biskupa Kaniewskiego. Tłumy ludzi wypełniały już cmentarz klasztorny, a ks. Jan z największym trudem wszedł do mieszkania biskupa. Między ks. Jan i Eminencja rozpoczęli rozmowę, której powodem był entuzjazm mas, które chciały widzieć się z ks. Jan. Rozmówcy zaczęli rozmawiać o potrzebie i możliwości ściślejszego zjednoczenia moralnego ludzi. W tym czasie do mieszkania księdza zaproszono studentów Akademii Teologicznej. Ksiądz Jan, który zawsze potrafi nadać swemu przemówieniu i życzliwości ciepły charakter, szybko wstał z miejsca i w tonie miłości, ubrany w formy partnerstwa, przemówił z ożywieniem: studenci Akademii! Chrystus zmartwychwstał! witajcie moi przyjaciele, witajcie drodzy koledzy, dzieci nas wszystkich z tej samej szkoły teologicznej... Porozmawiajmy o ks. Po Janie nastąpiły najgorętsze, najbardziej spontaniczne przejawy radości, wdzięczności, zdziwienia i synowskich uczuć w stosunku do ks. Jan. Wyjdź o. Jana z izb Prawego Wielebnego naznaczone były trudnościami ledwie do pokonania, w obliczu powszechnego pragnienia szerokiego społeczeństwa, aby zbliżyć się do ks. Jana, aby go zobaczyć, aby doznać podziwu. Wśród społeczeństwa, zwłaszcza prostego, pojawiła się chęć przesłania telegraficzną prośby do Najwyższego Imienia, aby ks. Janowi nakazano pozostać w Kijowie przez cały tydzień. Z Podola o. John poszedł do szkoły z internatem Lewaszowskiego. W szkole z internatem Lewaszewskiego miało miejsce jedno wydarzenie, które wywarło szczególny wpływ na jego otoczenie. Wśród osób obecnych na nabożeństwie była także pani, która specjalnie przyjechała z Charkowa, aby spotkać się z ks. Jana i otrzymaj od niego błogosławieństwo. Okoliczności jej życia sprawiły, że szczególnie potrzebowała pocieszenia moralnego, jakie zapewniał ks. Jan. Pani przypadkowo znalazła się w pensjonacie Lewaszowskiego i znalazła się w gęstym tłumie. Błogosławiąc wszystkim ks. Jan nagle, jakby jakimś wewnętrznym instynktem, ze szczególnym zapałem rzucił się przez gęsty tłum ludzi prosto do tej pani i obdarzył ją gorącą sympatią, pieścił ją, obejmował i wyróżniał ją szczególną uwagą, do jakiej zdolne jest jego niezwykłe ludzkie serce. Pani ta, pełna radości i szczęścia, opowiedziała wszystkim o tym, co się wydarzyło, zdumiona przenikliwością ks. John, uznając to, co jej się przydarzyło, za cud; ponieważ nie miała jeszcze okazji wymienić się z ks. Jan przynajmniej w jednym słowie. Po jej wyglądzie i wyrazie twarzy rozpoznał jej stan ducha i pospieszył jej z pomocą, zanim zdążyła wyrazić swoją prośbę słowami. Ks. Sylwester, biskup Kanewski. Trzeciego dnia pobytu w Kijowie około godziny trzeciej po południu ks. Jan udał się do Ławry. Pomimo zmęczenia spowodowanego poprzednimi wizytami, ks. John był w stanie szczególnego podniecenia moralnego; Niemal całą drogę do Ławry modlił się w myślach. Załoga o. John minął Hotel Lavra i zatrzymał się przy wejściu do galerii prowadzącej do Pobliskich Jaskiń. Tutaj o. Jana spotkał namiestnik Ławry. Ojciec Jan milczał i był pogrążony w głębokiej modlitwie. O. wojewoda zaproponował, aby do Jaskiń Pobliskich chodzić nie przez galerię, ale przez ogród. Z ogrodu roztaczał się wspaniały widok na góry, cerkwie i jaskinie Ławry, Dniepr i region Zadniepru. Ksiądz Jan w największym napięciu nerwowym pytał: gdzie, gdzie są jaskinie? Wskazali mu to. Natychmiast cała jego istota została oświetlona ogniem podziwu. Zatrzymał się i zwracając się w stronę jaskiń, zawołał głośno: Święci Ojcowie, którzy odrzuciliście świat i umiłowaliście Chrystusa, Chrystus zmartwychwstał! Do świętych Peczerska zwracał się jak do żywych ludzi, a to poczucie bliskości i jedności z nimi nie opuściło ks. John przez cały czas przebywania w murach Ławry. Po zejściu do jaskiń ks. Jan cały czas modlił się głośno. Jego modlitwa miała charakter ognistych improwizacji, wyrażających zdziwienie, cześć i modlitwę do świętych Peczerska. Byli kiedyś zwykłymi ludźmi, tu żyli i pracowali, właśnie w tym miejscu, tutaj pozostawili ślady swojego życia, swoich dzieł, swojej pobożności. Stanowią przykłady tych cnót, tego samodoskonalenia moralnego, które było i jest celem i zadaniem jego własnego życia. Teraz, w 63. roku życia, po raz pierwszy jest obecny na miejscu ich wyczynów, gdzie wszędzie widnieją ślady ich życia, działalności, wyczynów. Te słowa mogą oddać nastrój ks. Jan. Modlił się żarliwie. O, przyjaciele Boga, przyjaciele Boga – powtarzał często. Święty Pawle, dziecko posłuszeństwa! naucz nas posłuszeństwa – modlił się przy relikwiach Pawła Posłusznego. Święty Janie, który spalił namiętności! naucz nas płonąć płomieniem miłości – modlił się przy relikwiach Jana DługoCierpiącego. Wszędzie jego modlitwa odznaczała się niezwykłą prostotą i siłą. Chwilami milkł, a z jego piersi wydobywały się jedynie przelotne, ciche westchnienia, tak charakterystyczne dla ks. Jana i świadczenie o głębokiej emocjonalnej czułości, która nie wymaga słów. Odwiedziwszy celę i kościół Antoniego i Teodozjusza, był szczególnie ożywiony. Przy wyjściu z Pobliskich Jaskiń. Jan odwrócił się i: O mędrcy, o filozofowie, którzy zaskoczyliście świat! W Wielkim Kościele, oddając cześć relikwiom Michała, pierwszego metropolity kijowskiego, ks. Jan cofnął się i zawołał głośno, jak do żywego człowieka: Pochodzenie wiary, Święty Boży, spójrz, jak wiele twoich duchowych dzieci to wszyscy prawosławni Rusi! Podniosły nastrój nie opuścił ks. Jana i podczas przejścia z Jaskiń Bliskich do Jaskiń Dalekich. Szliśmy wzdłuż galerii, och. Jan szedł z taką szybkością, że jego towarzysze z trudem dotrzymywali mu kroku. Milczał i płonął ogniem wewnętrznego ożywienia. Zeszliśmy stromo długimi schodami przylegającymi do Kościoła Dalekich Jaskiń. Nagle gdzieś z dużej wysokości rozległy się błagalne krzyki tysiąca głosów! Ojcze Janie błogosław! Tylko chwilkę. Jan szukał ludzi... Przez żelazną kratę okna, usytuowaną na wysokości kilku sążni, skąd wpadało słabe światło, wystawały dziesiątki rąk i widać było masę ludzi. Na dużej wysokości, niczym ptaki niebieskie, ludzie przylgnęli do okna, chcąc ujrzeć ks. Jana i otrzymaj jego błogosławieństwo. W tym dniu ks. Jan odwiedził chorą, wykształconą kobietę, która bardzo cierpiała fizycznie i moralnie. Chorowała na raka macicy i wiedziała, że ​​jest to choroba nieuleczalna. Próbowała spotkać się z ks. Jana o pokój moralny. Odwiedzał ją, był prosty w słowach. Powiedział, że nie może jej uzdrowić, bo nie ma ani sztuki, ani mocy uzdrawiania, ale może się z nią żarliwie modlić i tak też uczynił. Przy tej okazji przypominamy krótką rozmowę, jaką odbyliśmy ze zmarłym F. M. Dostojewskim. Mówiąc o przeważającej części swojej twórczości literackiej, dodał: "a oto kolejna praca - odpowiadanie na listy. Oto młoda dziewczyna z Woroneża pisze, opisuje swój stan ducha, prosząc o odpowiedź, a oto kolejny list, oto trzeci, czasem do dziesięciu listów dziennie... Co im mówię, nie znam ich, ale oni błagają o odpowiedź, muszę odpowiedzieć. Człowiek nie może żyć bez osoby, zanim to zostało skierowane do duchowieństwa, teraz do nas, pisarzy – zakończył. Jest rzeczą oczywistą, że potrzebny jest człowiek, który wziąłby na siebie ciężar moralny, który wziąłby na siebie cierpienie ludzi. ks. stał się obecnie taką osobą. Jan. Powrót z Lavry. O. John odwiedziła Żeńską Szkołę Teologiczną. Przybył tutaj oświecony wszystkim, czego doświadczył w Ławrze. Szczególnie poważni byli uczniowie szkoły zgromadzeni w kościele, sądząc po tym, że pomimo ogólnego podniecenia utrzymali porządek niemal tak całkowity, jak ten, który zauważono w Ławrze, gdzie bracia, po jednym przypomnieniu przez namiestnika o posłuszeństwie jako pierwszym obowiązku mnicha, utrzymywali porządek. Dzieci, mimo pozornej powściągliwości, całym sercem odczuły obecność niezwykłej osoby wśród nich. Po modlitwie przy tamtejszym kościele ikon ks. Jan zwrócił się do dzieci i patrząc na nie badawczym spojrzeniem, donośnym, uroczystym głosem powiedział: drogie dzieci, kwitnące zdrowiem i urodą! Chrystus Zmartwychwstał!... Ksiądz Jan powiedział uczniom kilka pouczających słów; Wyraz radości i zachwytu uczniów, mimo powściągliwości, był głęboki i wzruszający. Z uczniami, których ks. Jan osobiście pobłogosławił, był niezwykle czuły, prosząc go, aby przekazał swoją miłość wszystkim innym. W ten wieczór ks. Jan opuścił Kijów i udał się do Kurska. Data wyjazdu nie była znana opinii publicznej, a mimo to na dworcu zebrały się tłumy ludzi, aby pożegnać ks. Jan. Społeczeństwo zachowało wzorowy porządek. Kiedy ks. Jan pojawił się przy wyjściu, wszyscy odsłonili głowy, prosząc o błogosławieństwo. Nastrój publiczności, która pożegnała ks. Jana, można scharakteryzować słowem: cześć. Po obu stronach pociągu stały zwarte masy publiczności, z czego jedną trzecią stanowili uczniowie instytucji oświatowych, a głównie studenci Akademii i Uniwersytetu. Ksiądz Jan na prośbę publiczności podchodził najpierw do jednego, potem do drugiego okna, błogosławiąc pogrążonych w żałobie. W pożegnaniu nie było nic hałaśliwego, wszystko było spokojne, ale było we wszystkim tyle serca, tyle szczerości, tyle prostoty i wielkości, że niewątpliwie Kijów doświadczył głębokich wzruszeń. Ale co to za osoba, która jest w stanie wywołać tak niezwykłe i jednomyślne objawy u tak wielu ludzi? Czego szukają ludzie, za czym tęsknią, kiedy gromadząc się w mszach, stoją z czcią, jak w kościele, godzinami, a często i nocami, czekając, aż Go zobaczą, usłyszą Jego głos, otrzymają Jego błogosławieństwo? To nie tłum szuka ks. Jana, ale ludzie każdej rangi, każdego wykształcenia i w każdym wieku. Zobaczycie tu zarówno człowieka wykształconego, jak i robotnika, profesora i studenta; zobaczysz dorosłych i dzieci, panów i ich służbę; zobaczysz pokornych robotników i upadłe kobiety; zobaczysz ludzi chorych, histerycznych, zepsutych i przestępczych. Spotkacie tu różne religie, różne narodowości. Prowadzi wszystkich do ks. John ma to samo i niewątpliwie dobre przeczucie. Zmusza ludzi, którzy przybyli powozami, do wysiadania z wagonu i stania obok zwykłego szarego mężczyzny; jednoczy panów i ich sługi; zachęca histeryczne i kapryśne kobiety do porzucenia swoich zachcianek i pozorów; podnosi upadłą kobietę z błota i czyni ją człowiekiem. To jest iskra Boża, to dążenie do ideału! To właśnie przyciąga ludzi do ks. Jan. W jego obecności budzi się sumienie najgorszej, najbardziej dzikiej osoby, a wszyscy nieskażeni ludzie zostają odświeżeni i odrodzeni w najlepszych, idealnych stronach swojego charakteru. O Janie, tak wrażliwym i wrażliwym na wszystkie najlepsze przejawy natury ludzkiej, wzrusza się wzniosły nastrój mas objawiających się w jego obecności. O, drodzy Kijowie i kobiety Kijowa, o mili Kijowie! – powiedział na widok wzruszeń wśród tysięcy ludzi. I tu jest tak samo, jak w całej Rosji, ten sam duch, ta sama pobożność – powiedział. Często był głęboko poruszony przejawami ciepła i czci. Dobrzy Rosjanie, ich miłość po prostu się rozpryskuje... Czy są na świecie ludzie bardziej szczerzy i milsi niż naród rosyjski? - powiedział. Powyższe opinie, wyrażone przez tak subtelnego diagnostę ruchów mentalnych jak ks. Jana, mają szczególne znaczenie. Jednak nawet dla zwykłego człowieka jest całkiem jasne, że masy skupione wokół ks. Jana, kierują się najlepszymi, najwznioślejszymi aspiracjami. Wycieczka do Charkowa, choć opisana przez mniej wnikliwego obserwatora, jest jednak bardzo interesująca. Wycieczka do Moskwy – mówi Zatonski – przedstawiała typowy obraz spotkań, jednak na stacjach położonych najbliżej Charkowa, które były wypełnione ludźmi na długo przed przyjazdem pociągu, zaczęło się dziać coś innego. Ojciec Jan wysłuchał wielu próśb, a wielu błagało o wizytę, której czcigodny pasterz, mimo wszystkich pragnień, nie mógł spełnić, gdyż bilety bezpośrednie zostały zabrane. Nawiasem mówiąc, ojciec Jan został zaproszony do jednego z właścicieli ziemskich w Charkowie, P. Ryżowa, aby ochrzcić oczekiwane dziecko. G. Ryżow spotkał się ponownie w Kursku z księdzem Janem i usłyszał od niego wspaniałe wieści. Zeszłej nocy czcigodny pasterz miał sen, że Ryżow miał syna, został ochrzczony i dał mu na imię Borys. To marzenie później się spełniło. W Charkowie na dworcu było tak tłoczno, że administracja kolejowa, aby uchronić księdza Jana przed zgnieceniem, zmuszona była odłączyć jego wagon i przesunąć go na bocznicę, wpiąć do pociągu jadącego do Połtawy. Na stacji Ryżowo, najbliżej Charkowa, powóz został odłączony i ks. Jan w towarzystwie niezliczonej rzeszy ludzi udał się do majątku Ryżówka, gdzie na cały czas pobytu w Charkowie przygotowano dla niego dworek w ogrodzie. Przez pierwsze dni ksiądz Jan żył w „Ryżówce” stosunkowo spokojnie i spokojnie, ale tego, co zaczęło się dwa, trzy dni później, nie da się opisać. Trzeba było osobiście być świadkiem pobytu księdza Jana w Ryżówce, żeby w pełni zrozumieć, co się tam działo w tamtych dniach. Pierwszym skutkiem jego pobytu było to, że kwiaty i klomby w ogrodzie osiedla zostały zdeptane i zmiecione z powierzchni ziemi, co wymownie wskazywało na ogromny tłum publiczności. I tak zamiast odpoczynku ks. Jan rozpoczynał te same dni pracy, które, jak widzieliśmy, spędzał w Kronsztadzie i Petersburgu... W czasie pobytu księdza Jana majątek Ryżowka odwiedziło nawet 100 tys. osób. Bywały dni, gdy pod jego błogosławieństwem przychodziło 7–8 tysięcy osób dziennie. Po pierwszych dwóch dniach, jak powiedzieliśmy powyżej, „Ryżówka” znalazła się dosłownie w stanie oblężenia. W pobliżu posiadłości obozowały tysiące ludzi. Tutaj pili herbatę, jedli przekąskę i spali; niektórzy czekali w kolejce kilka dni. „Ryżówka” położona jest 10 wiorst od Charkowa. Każdy pociąg przywiózł tam co najmniej 500 osób, tak aby – jak usłyszeliśmy od Zarządu Dróg – na każdy pociąg wydano tyle biletów, ile w innym terminie nie udało się sprzedać w ciągu dwóch miesięcy. Dzięki niezwykłej liczbie pasażerów do pociągu dołączono 10–12 dodatkowych wagonów. W celu utrzymania porządku wysłano wzmocniony oddział policji. A takie zamieszanie powstało w związku z przybyciem zwykłego, nawet nie metropolitalnego księdza... Na długo przed przybyciem księdza Jana mówiło się o nim całe miasto. „Uratował moją żonę” – można było usłyszeć. Ona już umarła, wszyscy lekarze odmówili jej leczenia. Wysłałem mu telegram. „Módlcie się, ja też będę się modlił” – odpowiedział. I nagle w jej chorobie nastąpił nieoczekiwany zwrot, który zadziwił lekarzy, i teraz jest całkowicie zdrowa. „Uratował mojego syna” – powiedziała inna. Po mieście krążyły setki takich historii. I tak, kiedy przybył ks. Jan, był dosłownie oblegany prośbami o odwiedzenie tego czy tamtego domu, w którym w tym czasie przebywali chorzy. Zdaniem „Southern Edge” wiele wzruszających scen można było znaleźć w każdym z domów odwiedzanych przez czcigodnego pasterza. Gdy tylko zdąży gdzieś dotrzeć, na ulicy rośnie tłum. Wielu pyta właścicieli o pozwolenie na wejście, a jeśli takie pozwolenie zostanie wydane, pomieszczenia szybko zapełniają się ludźmi. Wchodzi ojciec Jan. Obecni otaczają go, tłoczą się, całują go w dłonie, z szacunkiem zbliżają się do niego po błogosławieństwo. Rodzice okazują Mu swoje małe dzieci z wzruszającą ufnością; wielu przyprowadza chorych i ułomnych, aby włożył na nich ręce. I ile czułości, ile oczekiwania na coś niezwykłego widać w tych wszystkich spojrzeniach skierowanych na niego! Oto młoda dziewczyna z inteligencji. Z jaką niecierpliwością czekała na księdza Jana, ale otoczona tłumem, znalazła się za wszystkimi i ze łzami w oczach patrzyła na dobrego pasterza. Ale tu chodzi o. John zauważa ją i podchodzi do niej. Zalana łzami klęka przed pokornym ministrantem i przyciska do ust rąbek jego szaty. Ojciec Jan ją podnosi, błogosławi, całuje w czoło, a ona wychodzi szczęśliwa, wzruszona, radosna. - Ojciec! - w pobliżu księdza Jana słychać wołanie kobiety z dzieckiem na rękach: błogosław! - Chory. Ojciec Jan gładzi blade, wychudzone dziecko po głowie, po czym nalewa herbatę ze szklanki na spodek. „Tutaj, tutaj” – mówi, przykładając spodek do ust dziecka: „Pij, pij!” A dziecko posłusznie pije herbatę z rąk nieznajomego. „Nic” – mówi ojciec John, błogosławiąc. „Jeśli Bóg pozwoli, będzie zdrowy”. W tych przybliżonych słowach korespondent „Kraju Południowego” opisuje pobyt czcigodnego pasterza w czyimś domu. „Gdyby o. Jan zdecydował się zadowolić wszystkich mieszkańców Charkowa – dodaje, którzy chcieli go przyjąć i pomodlić się z nim w swoim domu, musiałby mieszkać u nas nie półtora-dwa tygodnie, ale kilka miesięcy”. 15 lipca, za namową arcybiskupa Charkowa Ambrożego, ks. Jan po raz pierwszy i jedyny odprawił liturgię w katedrze miejskiej, ze względu na duże trudności związane z nadmiernym napływem publiczności. Liturgię odprawił w koncelebrze całego duchowieństwa miejskiego i „było to nieszczęście, a nie nabożeństwo”, jak to określił jeden z naocznych świadków. Tłum napierał i niemal wpadł do ołtarza, popychany przez tylne rzędy. Śpiewacy śpiewali na ołtarzu, a wszystkie wyjścia znajdowały się w ołtarzu przed bramami królewskimi. Pod naporem tłumu pękły żelazne kraty w katedrze. Z trudem ksiądz Jan wyszedł z katedry w samej sutannie i bez kapelusza. Tłum ludzi wokół katedry był niezwykły. Cały plac i przyległe do niego ulice były całkowicie zatłoczone ludźmi. Żadne działania policji nie przywróciły porządku. W takich warunkach jest jasne, dlaczego ks. Jan, mimo wszystkich swoich pragnień, nie mógł przyjąć zaproszeń od niektórych rektorów i starszych kościołów do odprawiania nabożeństw w którymkolwiek z kościołów miejskich. Na zakończenie Boskiej Liturgii ksiądz Jan odwiedził redakcję „Kraju Południowego” i stamtąd z balkonu udzielił błogosławieństwa zgromadzonym na placu Nikołajewskim. W związku ze wspomnianą już niemożliwością odprawiania nabożeństw w kościołach, ksiądz Jan, nie chcąc urazić mieszkańców Charkowa, zdecydował, za namową księdza Ambrożego, że 20 lipca na placu katedralnym odprawi nabożeństwo modlitewne. Plac Katedralny, a także sąsiadujące z nim ulice i zaułki stworzyły tego dnia spektakl bezprecedensowy. Ludzi było tak tłoczno, że zgodnie z ogólnie przyjętym powiedzeniem nie było gdzie spaść jabłko. Wszystkie dachy domów były usiane ludźmi pragnącymi zobaczyć ukochanego pasterza kronsztadzkiego. Obraz wyszedł niesamowicie, przypominając odległe czasy pierwszych wieków chrześcijaństwa, kiedy modlitwy często odprawiano na świeżym powietrzu. Według naocznych świadków w nabożeństwach wzięło udział ponad 60 tysięcy osób. Entuzjazm ludu wzrósł do najwyższego stopnia, tak że po ogłoszeniu wieloletniego suwerennego cesarza i całego domu królewskiego tłum nie mógł tego znieść i krzyknął „hurra”. Korespondent „Kraju Południowego” tak opisuje tłum ludzi 20 lipca: „Bez przesady można powiedzieć, że wczorajszy tłum ludzi był taki sam, jak zwykle podczas uroczystości przekazania cudownego obrazu Matki Bożej Oziereńskiej, z tą tylko różnicą, że w tej uroczystości wzięła udział masa pielgrzymów zagranicznych, podczas gdy wczoraj wierni należeli niemal wyłącznie do miejscowej ludności”. Wycieczka wzdłuż Wołgi w 1894 r. była jeszcze bardziej owocna i imponująca. Skrajnymi punktami tej wyprawy były: w górnym biegu rzeki królewskiej miasto Uglicz, a w dolnym – miasto Carycyn. W ten sposób przebyto podróż wzdłuż niemal całej długości Wołgi. Nie będzie przesadą stwierdzenie, o co chodzi w tej podróży. Jan był tematem dnia w całym regionie Wołgi i przez cały czas jego trwania. Cały region Wołgi poruszał jeden żywotny interes, dla którego zwykłe, zwyczajne życie zeszło na dalszy plan. To ważne, bezprecedensowe wydarzenie wywołało wiele dyskusji we wszystkich grupach społecznych i pozostawiło wszędzie głęboki ślad. Uważamy oczywiście za niepotrzebne ponowne drukowanie szczegółowego opisu wycieczki. Weźmy tylko częściowo z magazynu własnej pamięci, częściowo z cudzej pamięci kilka zdjęć z tej podróży. 29 czerwca Ks. Jan przybył do Saratowa. W dniu przybycia do Saratowa ludzie już rano przenieśli się na nabrzeża parowców i tłoczyli się wokół domu biskupa. O godzinie 17:00 rozległ się gwizdek zatrzymujący „Chrobrego”. Gdy tylko parowiec zbliżył się do molo, ks. Jan, stojący na brzegu górnego pokładu, pozdrawiał gubernatora, księcia B.B. Meszczerskiego i wszystkich, którzy go spotkali: "Witam, Wasza Ekscelencjo! Życzę wam wesołych świąt! Przyszedłem do was! Witam, prawosławni! Witam siostry zakonne! "Nie ma za co" - odpowiedział gubernator prowincji na te pozdrowienia, a kilka osób z publiczności zaczęło machać kapeluszami i szalikami. Kiedy trap był gotowy, dostojne osobistości miasta weszły na statek i po wejściu na pokład na pokład, podszedł do ks. Ioannou, który ucałował spotykających się z nimi przedstawicieli miasta i natychmiast odpowiedział na ich zaproszenie do odwiedzenia Saratowa, za jego pełną zgodą. "Tłum poruszył się i zaczął drżeć. Rozważniejsi ludzie wycofali się pod mury i balustrady. Jeszcze minuta, dwie spokój i trudno opisać, co się stało. Jakiś spontaniczny przepływ, szaleńcze okrzyki policji: „Ustąpcie, wpuśćcie mnie!” - pomieszane z płaczem i histerycznym okrzykiem: „Ojcze, błogosław”, krzyki kobiet i dzieci, które niemal zostały przejechane... „Czysta” publiczność, która spontanicznie ruszyła za nimi, tłocząc się i miażdżąc, ledwo zdążyła się zatrzymać. Poniżej, na brzegu, niezawodny łańcuch policjantów chronił ks. John i jego świta przed zauroczeniem. Szybko wsadzono go do powozu, który z kilkoma jeźdźcami na czele pojechał w stronę domu biskupa”. O stopniu entuzjazmu, z jakim ks. spotkałem ludzi. Jana, można ocenić na przykład po tym, że pewna kobieta, nie czekając, aż parowiec całkowicie się zatrzyma, w ubraniu rzuciła się z brzegu do wody, aby zwrócić na siebie uwagę i zobaczyć księdza. Po ciepłym i serdecznym przyjęciu ze strony Jego Eminencji Mikołaja, Biskupa Saratowa i Carycyna, ks. Jan wraz z biskupem wyszedł na balkon do ludzi stojących w gęstym tłumie na dziedzińcu domu biskupiego i leniwie czekających na otrzymanie jego błogosławieństwa, a następnie udał się do domowego kościoła pod Krzyżem, gdzie odprawiono Nieszpory przed ogromną liczbą wiernych. Część osób spędziła całą noc na dziedzińcu domu biskupiego, gdyż ks. Jan nocował w komnatach Jego Eminencji. Następnego dnia ks. Jana w Saratowie „Liść Saratowa”. opisuje to tak: "30 czerwca o godzinie 6.30 w katedrze zadzwonił dzwonek na Jutrznię. Wkrótce z dziedzińca domu biskupiego wyjechał powóz z Jego Eminencją Mikołajem i Ks. Janem. Ludzie otoczyli powóz takim tłumem, że konie mogły tylko chodzić. W pobliżu katedry był tak gęsty tłum, że od frontowego wejścia nie dało się przejść, a Eminencja Mikołaj wraz z ks. Janowi ledwo udało się przedostać do dolnego pomieszczenia katedry, skąd wewnętrznym przejściem udali się na górę. Do kościoła zaczęto wpuszczać ludzi dopiero wtedy, gdy zaczynały się już jutrznie. Tłum zbliżał się coraz bardziej do ołtarza, chcąc zobaczyć ks. Jan. Wielu wspięło się nawet na poręcze w pobliżu chórów. Na zewnątrz cały plac był zapełniony ludźmi. Dolna część dzwonnicy, dachy nad bocznymi drzwiami wejściowymi, ogrodzenie bulwaru – wszystko było pokryte ludźmi. "Liturgię odprawił o. Jan. Potem zaczęło się nabożeństwo. Ten ostatni miał zapewne służyć na placu, ale kiedy wnieśli ikony na kruchtę, zobaczyli, że katedrę otaczała taka masa, że nie dało się dalej nieść ikon. Musiałem odprawić nabożeństwo przy wejściu. Ludzie ruszyli jak ściana w stronę kruchty. Słychać było krzyki... Na zakończenie nabożeństwa o. Jan pobłogosławił wszystkich krzyżem i procesja ponownie ruszyła na plac. Na zakończenie mszy powóz z ks. Janem miał trudności z przepchnięciem się przez tłumy, mimo że przed domem jechało 6 konnych strażników, na których balkonie ks. Jan pobłogosławił zgromadzonych i podziękował za przyjęcie. Po zakończeniu liturgii i nabożeństwa ks. Jan udał się do mieszkania wojewody, a następnie na prośbę burmistrza udał się do siedziby rady i Dumy, gdzie zaproszono radnych i ich rodziny. Oprócz samogłosek przybyło tu wiele osób, dzięki czemu sale Dumy były wypełnione po brzegi. Ruch na ulicach Moskiewskiej i Policyjnej został wstrzymany. Przy wejściu na teren Dumy ks. Jan donośnym głosem przywitał samogłoski: "Pokój wam, czcigodne samogłoski! Witam, dobrzy ludzie! Przybył tu także Jego Eminencja Mikołaj i natychmiast odprawiono nabożeństwo, podczas którego śpiewali śpiewacy ze Szkoły Aleksandra. Po nabożeństwie z błogosławieństwem wody wszyscy obecni podeszli do krzyża i o. Jan wszystkim pobłogosławił, a prawy wielebny spryskał św. wodą. Następnie o. Jan z biskupem wyszli na balkon i jako pierwsi pokropili całą tłum stojący poniżej Tłum przeżegnał się i poprosił o błogosławieństwa, wielu krzyczało: „Dziękuję, kochanie! żyj wiele lat!..” Śpiewacy odśpiewali „Wiele lat”, a przy ich śpiewie ks. Jan poszedł do domu pana Dechanowa, potem do burmistrza i do „Domu Pracowitości”. Wszędzie oczywiście wizyta u ks. Jana było wydarzeniem wyjątkowym; wszędzie spotykały się masy ludzi i odprowadzały drogiego gościa. Pożegnania w Saratowie pod względem stopnia entuzjazmu żałobników, swoją rozmachem, a jednocześnie niezwykłym porządkiem, wyróżniają się na tle szeregu innych podobnych przypadków, jakie widzieliśmy do tej pory. Do ks. mianowany na wyjazd. Za czasów Jana na nabrzeżu „Samolotowym” zebrali się żołnierze, aby pomóc policji, która utworzyła łańcuch po obu stronach przejścia na nasypie. Razem z ks. Na molo przybył sam Jan, Najprzewielebniejszy Biskup Mikołaj, wojewoda i inne władze. Władyka i wojewoda weszli na statek i tu serdecznie pożegnali ks. Jana, który bardzo im podziękował za ciepłe przyjęcie. Wszyscy stali na nabrzeżu z odkrytymi głowami, a kiedy o godzinie 15:00 statek wypłynął, duchowieństwo pod przewodnictwem arcypasterza odśpiewało trzykrotnie „wiele lat” na cześć odpływającego gościa. Wrażenie tych uroczystych pożegnań było niezwykle wzruszające. Płakali nie tylko ci, którzy żegnali księdza, ale także towarzyszący mu nie mogli powstrzymać łez. W niedzielę 3 lipca rano parowiec „Brave” zatrzymał się na molo we wsi Aleksiejewka w obwodzie chwalyńskim w obwodzie saratowskim. Wiadomość o przybyciu ks. Jan z Kronsztadu szybko przetoczył się przez wieś, napełniając serca jej mieszkańców prawdziwą radością. Wielu płakało i głośno wołało ze łzami w oczach: „Panie, skąd to mamy, dlaczego zsyłasz nam, grzesznym, taką łaskę?” Wszędzie, gdzie zaczynano rozmawiać o wielkim gościu, wielu przychodziło do ojca, aby poradzić się, jak najlepiej się z nim spotkać. Faktycznie, było o czym myśleć. W wyniku remontu wnętrze kościoła zostało całkowicie zaśmiecone kilkoma poziomami rusztowań. Panowała ogólna opinia, że ​​scenę należy rozebrać i wszystko uporządkować. Bez wahania przystąpiono do pracy. Wszyscy pracowali tak ciężko, że o godzinie 10 ponad oczekiwania wszystko zostało uprzątnięte, a cerkiew zdawała się być odnowiona, wszystko w niej nabrało pozorów przyzwoitości i przyzwoitości… Następnego dnia wcześnie rano, o godzinie 4.00, w cerkwi zaczęli gromadzić się ludzie i tutaj ustawiali się w dwóch rzędach w kierunku, z którego ks. Jan. Wśród zgromadzonego tłumu wyraźnie widać było schizmatyków, którzy przyszli zobaczyć się z Tym, o którym słyszeli wiele, ich zdaniem, niewiarygodnych rzeczy. Ksiądz z przedstawicielami społeczeństwa. Aleksiejewki udał się na molo parowca, położone prawie dwie mile od wioski. O godzinie szóstej z przystani parowca przybył posłaniec i kazał zabić dzwonkiem na jutrznię, informując, że ks. Przybył Jan z Kronsztadu. Kiedy rozległ się pierwszy dźwięk wielkiego dzwonu, serca wszystkich obecnych mimowolnie zadrżały i pobożnie żegnając się, wszyscy z radością promieniującą na twarzach powiedzieli: „Dzięki Bogu, o. Janie z Kronsztadu”. Rozpoczął się ruch wśród ludzi: każdy, popychając i tłocząc, próbował zająć miejsce bardziej widoczne i bardziej dochodowe; wszyscy chcieli podejść bliżej drogi, żeby lepiej przyjrzeć się ks. Jan. Ale wzdłuż drogi pojawiła się linia frontu (żandarm konny), a za nią trojka... Masa ludzi zaczęła się kołysać, jakby przeszedł przez nią grzmot z jednego końca na drugi i rozległ się głos: „On nadchodzi, on nadchodzi”!! Potem zapadła martwa cisza... Wszyscy zdawali się zastygnąć w obawie, że przegapią drogiego gościa. Ci, którzy stali z przodu, spotkawszy Jana, nie chcieli pozostać na miejscu, ale pospieszyli za nim. Im bliżej ks. Jana do kościoła, tym bardziej rósł za nim tłum. Nikt nie chciał pozostać w tyle; czcigodni starcy i kobiety zapomnieli o swojej zgrzybiałej starości i natychmiast pobiegli w tłumie wśród swoich synów i wnuków, nie pozostając w tyle za nimi. Kiedy pociąg się zatrzymał, gęsty tłum chłopów otoczył ks. Jana i nie odrywając od niego wzroku, błagalnym spojrzeniem prosili o błogosławieństwo. Radośnie i radośnie opuścił powóz i błogosławił każdego, kto się zbliżał, z promienną i radosną twarzą wszedł do cerkwi i pomodliwszy się tutaj, czule pozdrawiał go słowami: „Pokój wszystkim, moi drodzy bracia i siostry!” Feoforowa, Hieromonka Giennadija i Diakona W. Kazanskiego, którzy przybyli z sąsiedniej wsi Apalikha. Sakralny zachwyt i czułość podczas sprawowania liturgii pozostają niezauważone przez ks. Jan przeszedł do modlących się, tak że wszyscy, mając smutek w sercu, odważnie chwalili Boga jednymi ustami i jednym sercem. Po liturgii ks. Jan z krzyżem w rękach wyszedł do ludu i pozwalając im zbliżyć się do krzyża, przekazał obecnym krótkie, ale mocne i przekonujące pouczenie. Następnie przekazując krzyż hieromonkowi ks. Jan wszedł do ołtarza i tu klęcząc przed tronem, kładąc na nim ręce, długo modlił się w milczeniu. Kiedy po tej modlitwie odszedł od ołtarza, został przedstawiony miejscowemu starszemu wójtowi, przywódcy staroobrzędowców w Bespopowie, człowiekowi rozwiniętemu i rozsądnemu. Ojciec zapytał go, dlaczego jest w schizmie? Czy to dlatego, że twoi rodzice dali na to błogosławieństwo? Na twierdzącą odpowiedź brygadzisty ks. Jan stwierdził, że w tym przypadku nie można kierować się sugestiami rodziców i przypomniał rozmówcy, że Zbawiciel, który nakazał ofiarną miłość wszystkim ludziom, nie tylko rodzicom, ale nawet wrogom, mówi jednocześnie: jeśli ktoś przychodzi do Mnie, a nie ma w nienawiści swego ojca i matki, i żony, i dzieci, i braci, a także własnej duszy, nie może być moim uczniem (Łk 14, 2-6). W związku z tym brygadzista zauważył, że nadal trudno jest pozostać w tyle za tym, do czego człowiek przyzwyczaił się od najmłodszych lat. „Oczywiście, nie jest to łatwe” – mówi ks. powiedział do tego. Jana, ponieważ każdy nawyk, jak pijaństwo, palenie itp. staje się dla człowieka drugą naturą, ale przy wysiłku i przy pomocy Boga możliwe i konieczne jest pokonanie każdego szkodliwego nawyku.” Z ojcowską czułością, w imię Boże, ks. Jan, jego rozmówca, podobnie jak jego własny syn, opamięta się, porzuci swoje zgubne złudzenia i przeniesie się na zbawienne łono Cerkwi Prawosławnej. Najwyraźniej poruszony szczerością i serdecznością tej wypowiedzi rozmówca natychmiast wyraził zgodę na zastosowanie się do rady ks. Jana, mówiąc: „Bardzo się cieszę, że Cię widzę, ojcze” i zgodnie ze zwyczajem prawosławnym przyjął jego błogosławieństwo i poprosił o modlitwę. Natchnione słowa wielce szanowanego pasterza, ich oczywista dobroczynna skuteczność i, ogólnie rzecz biorąc, niezwykły charakter tej okazji, nie mogły nie wywrzeć silnego wrażenia na obecnych. Ponieważ wśród słuchaczy byli schizmatycy różnych przekonań, nie było oczywiście możliwe wchodzenie w analizę jakichkolwiek charakterystycznych szczegółów tej czy innej perswazji, aby przemówienie było dla wszystkich jednakowo przekonujące. To samo było tematem krótkiego wywiadu z ks. Jana, czyli pozostawanie w schizmie na wzór i błogosławieństwo rodziców, to argument podzielany i zwykle wysuwany na ich korzyść przez prawie wszystkich schizmatyków. Wyraźnie i bez gadatliwości pokazać całą bezpodstawność tego argumentu oznacza wstrząśnięcie jednym z podstawowych fundamentów schizmy. Szybkie i oczywiste uznanie słuszności ks. Jana ze strony osoby, która ze względu na swoje oficjalne stanowisko i osobiste zasługi cieszy się w oczach schizmatyków szczególnym autorytetem i szacunkiem, niewątpliwie dodatkowo wzmocniło wrażenie słów wielce czcigodnego pasterza. Błogosławiąc wszystkim, którzy przybyli po drodze, ks. Jan udał się ze cerkwi do domu miejscowego księdza, któremu wręczył 100 rubli. zostać przekazany biednej kobiecie z liczną rodziną i stąd w towarzystwie duchownego udał się do przystani parowca. Wielu już czekało na jego przybycie zarówno na brzegu, jak i przy udekorowanym zielenią biurku parowca. Błogosławiący odchodzących, ks. Jan rozdawał także krzyże. O godzinie 13:00 parowiec wypłynął, zabierając ze sobą ks. John, stojący na górnym pokładzie. Ci, którzy pozostali przy biurku, jak podaje lokalny korespondent, obserwowali cofający się parowiec, dopóki nie zniknął za zakrętem. Zgromadzeni zaczęli się pokojowo rozchodzić, mówiąc: "To jest miłosierdzie Boże! Kogo Bóg przyprowadził do oglądania!" Do Kazania o. Jan przybył 6 lipca. Już w przededniu oczekiwanego przybycia "od godziny 8 wieczorem Nabrzeże Samolotów nad Wołgą zaczęło się zapełniać ogromną masą ludzi, która rosła coraz bardziej. Cała trasa z Kazania do Ustya przez całą noc aż do rana była usiana pieszymi i powozami; Odjeżdżające jeden za drugim wagony kolei konnej nie mogły pomieścić chętnych do podróży. O świcie nie tylko Samoleckaja molo, ale całe wybrzeże Wołgi było całkowicie usiane ludźmi, którzy nie spali całą noc i z gorączkową niecierpliwością nieustannie kierują wzrok na dolną część Wołgi” 10. „Odważni” zacumowali przy molo w Kazaniu, które było niczym innym jak zwartą masą głów, kołysanych przez fale. Prawie. John zszedł na molo, kiedy został dosłownie powalony i przyciśnięty przez ogromny tłum. Ci, którzy stali z przodu, trzymając się za ręce, tworzyli dwa ciągłe łańcuchy ze swobodnym przejściem. Jak ks. podchodzi do. Jana do przygotowanych załóg, jednak napór tłumu stawał się coraz silniejszy, tak że nie dało się już go powstrzymać. Ściśnięty ze wszystkich stron. Jan ruszył naprzód powoli, ale nikomu nie odmówił błogosławienia. Przy okazji ze szczególnym uczuciem radości pobłogosławił i ucałował jedno dziecko, którego rodzice, przyprowadzając je do ks. Jana, powiedzieli mu, że to dziecko zostało uratowane od oczywistej śmierci dzięki modlitwom szanowanego pastora zaocznego”. Dzięki niezwykłym wysiłkom ks. Ostatecznie Jana wyprowadzono z wielotysięcznego tłumu i dosłownie „wniesiono” do powozu, gdzie obok niego siedział burmistrz. Gdy tylko powóz eskortowany przez konną policję ruszył, za nim ruszył kilkusetosobowy tłum. Niektórzy, podejmując oczywiste ryzyko, rzucili się na stopnie powozu, chwycili i ucałowali dłoń ks. John, dotknął jego ubrania, a następnie podniósł dotykającą dłoń do ich ust. Wielu uklękło, czyniąc znak krzyża. Inni wrzucali koperty do powozu. Na całej trasie od molo do miasta i wzdłuż wszystkich ulic, którymi podążała załoga ks. Jana, lud witał swego drogiego gościa niskimi ukłonami. Ponieważ arcybiskup kazański Jego Eminencja Włodzimierz przebywał w tym czasie w wiejskim domu biskupim, 5 wiorst od miasta, ks. Jan przede wszystkim udał się tam z prośbą o błogosławieństwo biskupa na nabożeństwa w Kazaniu. Arcypasterz życzliwie przyjął ks. Jana, pobłogosławił go na posługę w Katedrze Zwiastowania i po krótkiej rozmowie również serdecznie się z nim pożegnał, odprowadzając go do powozu. W drodze powrotnej do katedry ks. Jan odwiedził klasztor i tutaj oddał cześć cudownej Kazańskiej Ikonie Matki Bożej, podczas gdy siostry klasztorne odśpiewały troparion. Postawił przed ikoną świecę i dał 1 rubel żebrakom stojącym na werandzie. Cerkiew szybko wypełniła się ludźmi; Wszystkie siostry klasztoru zebrały się u opatki-przełożonej, która ofiarowała ks. Jana elegancko wykonana kopia Kazańskiej Ikony Matki Bożej. Na wszystkich skrzyżowaniach ulic, którymi podążała załoga ks. John, stały tam całe tłumy. Okazało się, że jest taki tłok, że powóz nie mógł podjechać, a porwać i wywieźć ks. Jana, uniesiony i uniesiony przez tłum, który rzucił się za pędzącym powozem. Po nabożeństwie z Panią X. Ks. Jan jadł obiad z jednym z najbardziej szanowanych obywateli Kazania, Czernojarowem. Podczas tego lunchu ks. Jan między innymi mówił, zgodnie z przybliżonym przekazem wskazanej przez nas broszury, co następuje: "W każdym człowieku Bóg wszczepił uczucie religijne, które ze swej natury powinno wyrażać się w formie zewnętrznej, powinno się tak czy inaczej wylewać - jest to niepohamowana własność każdego człowieka. Dzięki Panu on (o. Jan) jest obdarzony miłosierdziem Bożym, co szczególnie wyraża się w wzbudzaniu wśród ludzi tego uczucia religijnego, z którego jest nieskończenie szczęśliwy i za co nieustannie dziękuje Bóg.” Przez cały obiad, który trwał ponad godzinę, nie przestawali zwracać się do księdza o błogosławieństwo i przyprowadzanie do niego chorych i dzieci. O. Jan uczył wszystkich odpowiedniego spokoju i każdemu błogosławił. Podczas lunchu otrzymano zaproszenie od wielebnego Anastazjusza. Dlatego też, gdy obiad się skończył, ks. Jan, pożegnawszy się z gościnnymi gospodarzami, natychmiast udał się z burmistrzem miasta do klasztoru Spasskiego, gdzie rezyduje wikariusz biskup. Z uwagą i życzliwością przyjęty przez Biskupa ks. Jan rozmawiał z nim sam na sam przez około kwadrans. Oczywiście tłum ludzi natychmiast rzucił się do siedziby biskupa. Stąd ks. John postanowił wrócić na statek. W wagonie pocztowym zaprzężonym w czterokołowiec i otoczeni eskortą policji, usiedli obok ks. Burmistrzem był Jan, z przodu hieromnich i czytacz psalmów, a na stopniu z nagą głową, stojąc, jechał szef policji miejskiej aż do Ust. Cała droga do Ustii i cała Ustja była całkowicie zawalona ludźmi. Wzdłuż zejścia z molo, gdzie stał Odważny, znajdowały się kraty żołnierzy. Mimo to części słuchaczy udało się podejść do błogosławieństwa jeszcze na brzegu, a innym udało się nawet dostać na statek. Godne uwagi jest to, że pewien Tatar był bardzo zadowolony, że mógł otrzymać błogosławieństwo ks. Jan. Na statku znajdowały się władze miasta i niektórzy przedstawiciele duchowieństwa z ks. rektor seminarium teologicznego. „O. Jan, mimo zmęczenia, był niezwykle zadowolony z wizyty w Kazaniu, serdecznie podziękował burmistrzowi, pobłogosławił go obrazem, prosząc o łaskę Bożą o dalsze zarządzanie jego „oświeconym, tak znaczącym i pobożnym miastem”, któremu życzył „prawdziwego szczęścia i boskiej opieki”. Po zwyczajowym trzecim gwizdku „Odważni” około godziny 6.00 wypłynęli na Wołgę w towarzystwie państwowego parowca „Sviyaga” z burmistrzem i kilkoma pasażerami. Tysiące ludzi, całkowicie rozsianych po brzegu ujścia rzeki, pomostach parowców, różnych statkach i łodziach, z gołymi głowami i niskimi dziobami, w milczeniu odcinały odpływający parowiec, na górnym pokładzie, na którym stał drogi podróżnik, odmawiając modlitwę. „Molo usiane ludźmi prawie znikało z pola widzenia, a o. Jan, jasno oświetlony czerwonymi promieniami słońca zachodzącego za wysokimi górami Wołgi, stał natchniony na pokładzie, wysoko podnosząc lewą rękę w słomkowym kapeluszu, a prawą czyniąc znak krzyża… 1894, chyba 4 lipca ks. John był w moim rodzinnym mieście. Pogłoska, że ​​ks. John przybędzie do Simbirska w nocy, rozproszony po mieście, około 16:00 - 17:00. Niemal natychmiast rozpoczęła się pielgrzymka: szli samotnie, w grupach i całymi tłumami. O godzinie szóstej podgórze było pełne ludzi. Około godziny 7 otrzymaliśmy wiadomość, że ks. Jan przybędzie około godziny 12, ale ludzie nie odeszli, ale przybyli. O godzinie 12:00 pojawił się „Brave” wraz z symbirskim parowcem „Energetyczny”, na którym szlachta symbirska spotkała się z ks. Jan. Ludzie powitali statek z wielkim entuzjazmem. Pogórze przypominało... Noc Wielkanocną: płonęły ogniska, podekscytowani i radośni ludzie byli gotowi pocałować pierwszą napotkaną osobę. Kiedy statek zacumował przy molo, tłum ucichł dziwnie: czekali; słychać było bicie własnego serca... Cicho... cicho. Ksiądz Jan nie chciał opuścić statku, przywitał się ze zgromadzonymi i oznajmił, że jutro odprawi mszę, pobłogosławił zebranych i udał się do swoich kabin. Ludzie zaczęli wracać do domu, ale wielu zostało na noc... Cóż to była za noc! Pamiętam ją do dziś. Ludzie przenocowali na brzegu. Zwiększyła się liczba pożarów. Wielu poszło spać, ale wielu zdecydowało się nie spać przez całą noc. Wydawało im się, że w przeddzień tak jasnego dnia nie mogą spać. I to „całonocne czuwanie” było oryginalne i święte. Ktoś cicho zaśpiewał „Święty Boże”... Wokół śpiewaka zgromadzili się wolontariusze, cały chór. Śpiewali cicho, cicho, jakby bali się rozproszyć urok cichej nocy. Po „Trisagion” zaśpiewali „Worthy” i rozpoczęli kilka lepkich linii melodycznych. Jedna grupa ustawiła się tak, aby widzieć parowiec opuszczający molo i patrzyła bez słów, że tak powiem, z modlitwą, na jasny punkt w kabinie księdza. Światło zgasło, ale grupa patrzyła... Było ciemno, ale wydawało się, że stamtąd świeci, nie mogłem uwierzyć, że tam, gdzie ks. John, może być ciemno. Było około trzeciej, kiedy zmęczony całym dniem zapomniałem. A przed pójściem spać cały czas słyszałem cichy śpiew. O godzinie szóstej tłum był już na nogach. Ojciec Jan opuścił swoją kabinę i zaczął schodzić po moście. Ludzie się tam przenieśli. Płakali i chwytali go za szatę. Jakaś matka przyprowadziła dziecko w wieku około dwóch lat. Ojciec Jan szybko chwycił go w ramiona, pobłogosławił, ucałował i oddał. Ogarnął mnie ruch tłumu. Pobiegłem tam z nią, chociaż, jak już mówiłem publicznie, stałem wówczas dalej niż na skrzyżowaniu wiary i niewiary: wiara została głęboko podważona, niemal wymazana przez systematyczne czytanie w negatywnym kierunku. I wtedy go zobaczyłem, otoczonego ludźmi. Oczy ludzi patrzyły na niego i widać było w nich radość, zachwyt i czułość. Wiele osób uroniło łzy. Co to było? To było tak, jakby znaleźli coś znajomego, kochanego, ale wciąż ukrytego na dnie duszy każdego; Znaleźli to nie w sobie, w kimś innym, ale to wszystko jedno. Czuli, że może istnieć piękna osoba, i była taka osoba, a oto on stał przed nimi. I wszystko, co było piękne w każdym z nich, wzrosło w nich, a oni oblali swój ideał łzami zachwytu i radości. Ojciec Jan zaczął mówić. "Twierdzą, że w naszym kościele nie powtarzają się teraz sceny ewangeliczne. Nie, to była niewątpliwie scena ewangeliczna. Mówi szczerze i prosto, że cieszy się na nasz widok, że życzy nam wszystkiego najlepszego i cieszy się, że wierzymy w Boga i Jego Chrystusa. Ludzie zamarli. Oczy zabłysły życzliwymi, błogimi, szczęśliwymi łzami. Gdyby intensywność wiary i świętą radość przeliczyć na wagę Bożej prawdy, myślę, że ten moment byłby wyznacznikiem wielkiej wiary naszego miasta. Gdyby w tym momencie ks. Jan powiedział tym ludziom, żeby zostawili wszystko i poszli za nim, jestem przekonany, że wielu nie poszłoby za nim, ale jasne jest, że dotarwszy do krawędzi, tylko krawędzi, do świętości i prawdy, ci ludzie zaczęli ożywać i wtedy ożyło to spojrzenie, to przemówienie, ten słuchający lud, były dla mnie głównym argumentem za Bogiem i chrześcijaństwem, za życiem w ogóle i życiem w Kościele prawda Boża, a piękny i dobry duch Chrystusowy zaczął przemawiać w ludziach, a Bóg objawił się nieświadomym”. Czy przypadkiem, czy nie, nie śmiem twierdzić, dotknęły mnie ręce ks. Jana i usłyszałam jego głos: „biedny”. Nie mogę nawet zagwarantować, czy te słowa odnosiły się do mnie, ale to nie miało znaczenia. Dotknij o. Jan powiedział to samo. Było w tym współczucie i pocieszenie. Tłum odepchnął mnie na bok. We mgle nie widziałem, co stało się później. A kiedy się obudziłem; O. Jana już nie było... Nie było „mgły”, świeciło jasne słońce. Tak, „święte dusze pośród hałaśliwego świata, niczym cudowne cele, rozświetlone są miłością, pełne modlitwy, tajemnicy i świętości, i świecą dla nas”. (Apokryfy). Wiadomość, że ks. Jan będzie służył w katedrze, szybko latając po mieście. Od wczesnego ranka 5 lipca ludzie zaczęli tłumnie gromadzić się na placu Katedralnym. Nie da się opisać tego, co działo się wśród ludzi! Takich chwil nie opisuje się, lecz odczuwa, mówi o tym ten sam korespondent. O godzinie 7.00 przez ok. Sam gubernator przybył jako John. Ojciec był już na molo z ludźmi. Odprawił jutrznię i po niej Liturgię oczywiście w obecności ogromnej rzeszy ludzi, w katedrze, której współodprawiało 10 księży, a na zakończenie Liturgii nabożeństwo modlitewne na specjalnie skonstruowanym podwyższeniu pośrodku placu. Ponowne wejście na plac przypomniało mi coś biblijnego, był to wzruszający, wspaniały widok: biedni i chorzy rzucali się do stóp księdza Jana, matki ze łzami czułości dźwigały na rękach swoje dzieci, dzieci wyciągały do ​​niego ręce, wszyscy wołali do wybrańca Bożego o pomoc i pocieszenie. Ojciec Jan, najwyraźniej wielce podekscytowany i jakby wyniesiony ponad zwykły stan ducha po najwyższych chwilach życia, serdecznej łączności z Bogiem poprzez czułą modlitwę, napełniony Duchem Świętym od najbliższej komunii z Nim, w sakramencie Eucharystii (komunii) szczerze przez niego sprawowanej, stanął przed ludem w wielkości prostoty wiary, w nieodpartym uroku niebiańskiej czystości i w mocy zwyciężającej wszystko mocy Bożej miłości. To był moment, który najwyraźniej i najwyraźniej pokazał, gdzie leży istota i siła nieodpartego uroku tego modlitewnika Kościoła Chrystusowego i dlaczego jest tak naturalne, że istnieje powszechny, niczym innym jak entuzjastyczny i czuły podziw narodowy dla tej potężnej siły chrześcijańsko-moralnej. Warto zatrzymać się nad tym punktem, choć należy zauważyć, że słowo ludzkie jest tutaj bezsilne. Odchodząc od ołtarza Pańskiego, gdzie ojciec Jan właśnie przebywał w osobistej, żywej, poprzez formy kościelne, komunikacji z Najwyższą Istotą Osobową, zdawał się pojawiać z krainy światła i prawdy, miłosierdzia, miłości i dobroci. Patrząc w tej chwili na prawdziwego sługę Bożego, każdy bezstronny człowiek widział, że był on w porównaniu ze zwykłymi ludźmi po prostu „prawdziwym człowiekiem wysłanym przez Boga do świata ludzi grzesznych i smutnych, cały przezroczysty w dziecięcej czystości, ufny, życzliwy, kochający, ale mocny i mocny w swojej czystości. Odcisnął się na nim odcisk tego Osobowego Ducha, który z łagodną miłością, ale jednocześnie z władczym spokojem, swobodnie patrzył przez niego na tłum ludzi niespokojnych w grzechach i smutki, ziemskie troski i pożądliwości. Ludzie uciskani ciężarem pobłażania sobie aspiracjom, kłaniający się przed obfitością duchowego światła i wielkością siły moralnej, szukający jedynie miłosierdzia, przebaczenia i odświeżenia, pocieszenia i wzmocnienia. Przedtem stał lud żywy, wyjęty z ludu i ograniczony, jak każdy człowiek, ale bardziej niż inni, oczyszczony przez szczerą pokutę, szczerą wiarę, szczere przyjęcie od Kościoła sakramentu i modlitwę w czystości życia, obraz Tego, który stworzył każdego człowieka na swój obraz. Wydawało się, że ten człowiek, za pomocą wskazanych środków oczyszczających, zdawał się otrząsać z kurzu ziemskiej i cielesnej mądrości i zdeptawszy zgubną przebiegłość lekkomyślnych wątpliwości, pojawił się przed wszystkimi z rozszerzonym umysłem, sercem i wolą. W ten sposób wprowadził do swojego świata duchowego nową, pozytywną i jasną treść, która uczyniła go człowiekiem w lepszym, przewyższającym wiele innych, tego słowa znaczeniu, bardziej odzwierciedlającym Boga, wybranym naczyniem Jego łaski i mocy. A jednocześnie ile głębokiej pokory, dobroci i miłosierdzia miał dla wszystkich! „Witajcie, bracia i siostry!” powiedział; „Witajcie ojcowie, matki i dzieci, witajcie przyjaciele!” Wy, jak można było usłyszeć w tych adresach, jesteście tymi samymi obrazami naszego Wspólnego Ojca, Osobowego, Wolnego Boga. Tak, te pełne miłości słowa „ojcowie, matki, bracia, siostry i dzieci” zabrzmiały w sumieniach wielu, wielu osób jako nieporównywalne w łagodności, ale potężne i głębokie wezwanie do braterstwa i pokrewieństwa w Bogu miłości, czystości i prawdy, jako wyrzut dla panującego w świecie grzechu, dzielącego ludzi wewnętrznie i zniewolenia namiętnościami, które właśnie te słowa pozbawiły w ustach ludzi ich prawdziwej treści, pozostawiając jedynie forma. Kiedy ojciec Jan mówił to do ludzi, w jego ognistych, ale ojcowskich oczach i w każdym jego ruchu było przeszywające duszę światło, „snop promieni”, jak powiedział ks. P. z Kronsztadu. Nie każdy był w stanie wytrzymać to spojrzenie i nikt nie mógł pozostać obojętny. Dowodem tego były łzy i krzyki chrześcijan i niechrześcijan. Ojciec Jan pośpiesznie, ale ojcowsko-czule pieścił i niejako przyjął do swojej czystej duszy te liczne obrazy Boga, swoich „braci i sióstr”; z głębi duszy życzył wszystkim wszystkiego dobrego, błogosławił wszystkich, rozdawał ubogim to, co mu przynosili na modlitwę i pamięć. Był to obraz prawdziwego chrześcijaństwa, stworzony nie na nowo i nie po raz pierwszy rozgrywający się na oczach ludzi, ale po raz milionowy odtwarzany na oczach świata od początków chrześcijaństwa przez czyste dusze ludzi, którzy szczerze żyli i żyją w Bogu. Następnie na zaproszenie gubernatora miasta odbyło się w jego domu nabożeństwo. W tym czasie przed domem zgromadziły się tysiące ludzi, pragnących otrzymać błogosławieństwo ks. Jan. Wychodząc na balkon domu gubernatora, ksiądz podziękował Simbirstsevowi za ciepłe przyjęcie i pobłogosławił lud ciepłym, ciepłym błogosławieństwem... Wszystko ucichło i zdawało się zamarznąć... Tutaj widziałem ks. po raz drugi. Jana twarzą w twarz. Uderzył mnie całkowity brak uniesienia i sztuczności w wypowiedzi ks. Jan. Była to twarz pełna prostoty i ojcowskiej czułości. Pamiętam, że kiedy wychodziłem z przyjacielem z balkonu, powiedziałem mu: „On jest zupełnie prosty, nawet te dziesiątki tysięcy nie pozwalają mu stanąć na szczudłach choćby na centymetr, czyli jest wielki”. I odszedłem, zabierając na zawsze wspaniały obraz. Ojciec John był w seminarium i jadł obiad z burmistrzem. Wszędzie ludzie przyprowadzali do niego chorych, a czasem nawet ich do niego przyprowadzali. Tutaj widziałam wiarę poruszającą góry... Mówiono też o przypadkach uzdrowień. O te uzdrowienia nawet nie pytałam: dla mnie największym cudem był ks. John jest sam; Nie miałem czasu śledzić wydarzeń zewnętrznych poza wewnętrzną pracą świadomości i sumienia. Po wizycie w klasztorze i ks. rektor katedry, ks. John wyszedł na molo. Całe „władcze i nieszczęsne” miasto go pożegnało. Ojciec rozdawał krzyże jako błogosławieństwo. Wznosząc się o dwie do trzech mil nad miastem, parowiec zatrzymał się naprzeciw obozu korpusu kadetów. Kadeci ustawili się tutaj na brzegu. Ojciec Jan wsiadł do łodzi i popłynął do brzegu. Pobłogosławił wszystkich kadetów. Śpiewali wiele lat i „Szczęść Boże”. Następnie ks. John wrócił na statek. Skończył się jasny dzień... I dla wielu był to pierwszy dzień po długiej nocy... „Noc się skończyła, zaczął się dzień” (Ap. Pav.). Wszystkie wizyty u ks. pozostawił głębokie wrażenie. Jana z tych lub innych miast. Najlepiej o tym mówią następujące wersety obserwatora z Saratowa (Sarat. Ulotka, 1 lipca 1894, nr 138). „Największym wydarzeniem bieżącego tygodnia (a czy to naprawdę tylko tydzień?), jak pisze, jest niewątpliwie przyjazd o. Jana z Kronsztadu. W dzisiejszych czasach, gdy w pogoni za dobrami i przyjemnościami materialnymi często zapomina się o najwyższych potrzebach duszy i serca, miło jest widzieć i wiedzieć, że potrzeby te nie zniknęły, że kryją się w głębi wielu z nas, nie mówiąc już o naszych prostych ludziach, w których wiara i nadzieja wciąż biją w sercach siłą czasów ewangelicznych. Wizyta u nas niezwykle szanowanego pastora, który swoim chrześcijańskim życiem i pracą zaskarbił sobie miłość i szacunek całej Rosji, pokazała wszystkim z pierwszej ręki, jak głęboka jest jeszcze wiara narodu rosyjskiego, jak bogaty jest on w żywe uczucia religijne i tę wrażliwość serca, która czyni go otwartym na słowa i czyny ewangelicznego przymierza. Gdy tylko pojawił się wśród nas ten skromny pasterz kronsztadzki, rzuciły się ku niemu tysiące ludzi, bez względu na klasę i stanowisko. Dlaczego to jest? Co i kogo spotkali? Liczne portrety i wizerunki księdza Jana dają jego prawdziwy, choć nie do końca dokładny obraz: portrety nie oddają nieskończonej miłości, która jaśnieje w oczach tego dobrego pasterza, życzliwego, wręcz pogodnego nastroju, który inspiruje tego pokornego przywódcę uśmiechem protekcjonalności i bezgranicznej cierpliwości. Widzieliśmy ks. Jan udzielał błogosławieństwa niezliczonym rzeszom ludzi i obserwował go podczas całego przejścia tego niespokojnego, tłoczącego się i wspinającego się ludu bez żadnego porządku. Dorośli, dzieci, zdrowi i chorzy – to wszystko go otaczało, prosiło, a nawet domagało się wyłącznej uwagi, a on zmęczony i wyczerpany (jest mężczyzną), z równą cierpliwością, traktował wszystkich jednakowo, spokojnie i czule, znajdował czas i chęć, aby dodać otuchy, szepnąć słowo pocieszenia, pogłaskać dzieci, pogłaskać je po policzku, pogłaskać po głowie i pozwolić wszystkim odejść w duchu spokoju! Będąc kiedyś w Kronsztadzie, dzień po dniu widziałem powtarzające się sceny, zawsze rozgrywające się na oczach ogromnych tłumów ludzi. Nie ma co ich opisywać: wszystko to od dawna jest znane każdemu, kto zna tylko imię Jana z Kronsztadu. W istocie jest męczennikiem wymagającego tłumu, który nie zna ani wyrozumiałości, ani miłosierdzia: w swojej ekstazie i namiętności tłum jest bezwzględny i nienasycony. Jest rozdarty na kawałki; nie ma chwili spokoju: kiedy śpi, kiedy je, kiedy wreszcie zostaje sam? Być częścią tłumu, żyć dla innych, myśleć o nich i dla nich, współczuć im, łagodzić ich potrzeby i zaspokajać ich potrzeby – jednym słowem „oddawać życie za przyjaciół swoich” – to pierwsze przykazanie ewangelii, większego nie ma i nigdy nie było. Kiedy zobaczyłem ten ogromny tłum w Kronsztadzie otaczający ks. John, następnie zapytał pewnego lekarza marynarki wojennej: jak wyjaśnić tę siłę oddziaływania moralnego na temat. John? Odpowiedział mi inteligentny mieszkaniec Kronsztadu: jego nieopisana miłość do sąsiadów. To prawda. Ale teraz jest nad Wołgą - po prostu zwróć uwagę na tę podróż. Mówią, że wyjechał na wakacje. Czy to naprawdę wakacje?! Czy naprawdę dadzą mu spokój?.. Gdziekolwiek pójdzie, gdziekolwiek się pojawi, wszędzie i wszędzie tłum go atakuje, tłoczy go i dręczy... W jakim tłumie nie ma cierpiących, chorych i obciążonych? Nie gromadzi się przy Nim tłum radosny, nasycony duchowymi i materialnymi błogosławieństwami, ale spragniony spokoju ducha, ukojenia smutku i złagodzenia cierpienia. Wśród wielu, większość właśnie taka jest, szukając spokoju i ukojenia, i oto pukają do drzwi ks. John i, jak widać, znajduje to, czego szuka. Tak, trzeba mieć niewyczerpane zasoby duchowej dobroci, trzeba wręcz posiadać niewysłowioną miłość do bliźnich, aby wybrać drogę, którą podąża szanowany pasterz kronsztadzki. Jest mężczyzną i to prostym człowiekiem. Czyż nie na tym polega tajemnica jego siły moralnej i uroku? Nie bez powodu ubóstwo duchowe, czyli życzliwość, spokój, zapomnienie o własnej osobie i swoich pragnieniach, zostaje wyniesione do rangi cnoty ewangelicznej, co bez wątpienia ks. posiada w obfitości. Jan Iljicz Siergijew. Jego przybycie do Saratowa sprawiło wielu sercom wielką radość i wielką przyjemność: samo to jest wielką zasługą. Dawanie innym pocieszenia, kiedy tego potrzebują, nie jest niezwykłym darem i rzadką umiejętnością? Dlatego wielu mieszkańców Saratowa przeżyło święto duszy, które na długo pozostanie w ich pamięci. Te i inne szczegóły wydobywamy ze specjalnie wydanej (na rzecz Domu Pracowitości dla Ubogich działającego w Kazaniu) broszury: „Wizyta księdza Jana z Kronsztadu w mieście Kazaniu”. Kazań, 1894.