Путешествия О. Иоанна

Бидејќи славата на животот и делата на пастирството и милоста на свештеникот од Кронштат се прошири низ цела Русија, од целата наша татковина, па дури и од странство, писма и телеграми почнаа да доаѓаат до отец Јован со барања за посета. Вториот, како парохиски свештеник, оптоварен со барањата и одговорностите на парохијата, сосема природно не може да патува низ Русија. Покрај тоа, речиси секој ден, како што веќе опишавме погоре, тој мора да го посетува Санкт Петербург, кој често се поврзува со опасноста од животот за време на одмрзнувањето во пролет и есен, на патот помеѓу Ораниенбаум и Кронштат на мразот. Така, често се случувало, возејќи по мразот, отец Јован да пропадне, но неговата љубов кон страдањата била толку голема што никаква опасност не можела да го спречи да ги посети оние на кои им треба. И покрај недостатокот на време, преподобниот овчар наоѓа можност два дена во месецот да го посети главниот град. Отец Јован обично заминува со вечерниот воз, поминува еден ден во Москва и во ретки прилики преноќува и останува следниот ден. Како што знаете, курирскиот воз сообраќа ноќе, но и покрај чудните часови, сите главни станици, како што се Љубан, Бологоје, се преполни со луѓе, само ако веста за преминот на отец Јован се прошири низ околината. На оние станици каде што возот застанува повеќе или помалку долго, се повторуваат истите сцени што му се познати на читателот од нашиот опис на патувањата на отец Јован по Балтичката железница. Посебна слика деновиве даваат меѓустаниците на Железницата Николаев. Наоколу владее непробојна темнина. Второ, трети часот наутро. На станицата, покрај обичните патници кои чекаат да пристигне возот, има и гужва луѓе. Извонредна возбуда е испишана на сите лица осветлени од оскудно треперливото светло на станиците. Во далечината се слуша татнежот и свирежот на возот што се приближува. Уште една минута - и локомотивата, силно пукајќи и штракајќи со синџирите, се тркала до платформата. Толпата инстинктивно се наведнува напред, барајќи ја кочијата во која патува отец Јован. Неговата фигура се појавува на еден од прозорците, стаклото е спуштено и преподобниот овчар почнува да ја благословува толпата. Овде, од сите страни, луѓе во неволја брзаат кон неговата кочија: некои бараат помош, благослов, молитва, некои со писмо, некои со пари. Одвреме-навреме се слушаат извици: - Драг татко, моли се за умирачкиот... - Оче, прими од моите трудови за твоите сиромаси итн. Оваа ноќна слика, оваа толпа која чека нешто необично среде темнината и студот, создава извонреден впечаток што никогаш нема да го избрише секој што барем еднаш во животот бил сведок на една од овие средби на преподобниот пастир. Ваквата средба, искрено, не е сосема обична појава. Дали има случаи кога обичен свештеник привлекува такво внимание од другите? К о. Луѓето доаѓаат кај Џон од цела Русија. На влезот во катедралата Свети Андреј Не, за жал, тој секогаш поминува низ градот незабележан од никого. Во 1885 година, по повеќекратни покани, отец Јован го посетил Воронеж, каде што престојувал околу две недели, живеејќи со Неговото Високопреосвештенство Серафим. Во 1850 г. Џон беше во Харков. Во 1893 година во Киев, Вилна и на Волга, во 1894 година - повторно на Волга, итн. Ние, отстапувајќи малку од хронологијата, ќе започнеме со опис на престојот на о. Џон во Киев. Пристигнување на о. Јован во Киев во април 1893 година. а престојот во него претставува извонреден настан во локалниот живот, кој треба да се запише во хрониките. Околу два месеци по ред, без престан, се шушкаше за доаѓањето на о. Џон, и луѓето од сите возрасти, класи и услови со нетрпение ја слушаа веста за доаѓањето на човекот кого Киев никогаш порано не го видел, но што тој веќе добро го познаваше, како и цела Русија. Од почетокот на неделата на Свети Тома, голема публика се собираше во секој воз на патот Курск-Киев за да го запознае отец Јован. И покрај тоа што времето на пристигнувањето на о. Џон до Киев, и дека ја избрал рутата не до Москва и Курск, туку до Бјалисток, голема јавност го чекаше пристигнувањето на возот на 16 април. Киев се сретна со о. Јован и го поздрави онака како што го среќаваат и го поздравуваат насекаде низ Русија. Веќе на денот на неговото пристигнување, многубројна публика ја исполни улицата на куќата каде што о. Џон. Многумина ја поминаа ноќта на улица во почит во исчекување да го видат свештеникот. Отец Јован пристигна во Киев во 8 часот навечер на 16 април, а на 17 април, веќе од три часот по полноќ, на улицата се собраа маси луѓе од целиот Киев; цел Киев знаеше за доаѓањето на о. Џон. Од 4 часот наутро о. Јован почна да ги пречекува оние кои се мачеа и оптоваруваа, барајќи утеха. Во 8 часот наутро на 17 април о. Со голема мака, Јован стигнал до домот на генералниот гувернер низ густите народни маси, каде што служел миса во куќната црква. До 10 часот наутро населението на Киев беше на нозе; анимацијата со која сите беа проткаени може да се нарече неспоредлива. Јавноста се собра во сите делови на градот и со почит молк го чекаше неговото доаѓање. Никој не знаеше каде ќе биде; луѓето го чекаа насекаде. Секаде каде што о. се појави. Јован, инспирацијата беше необична и голема и не може со други зборови да се опише како молба, молитва, почит, жед да се види. Ова беше општо расположение. На ваквото расположение му подлегнаа сите, дури и оние кои дојдоа водени само од љубопитноста. На 17 април, по завршувањето на мисата во куќата на генералниот гувернер, о. Џон посети некои луѓе, а потоа отиде во црквата Свети Андреј, очигледно желен да ги посети и види со свои очи светите и историски области на Киев. Неговата желба, неговата жед брзо да го види овој прекрасен храм на Киев, уметнички поставен на полицата на високите Киевски планини, беше невообичаено голема. Тој брзо стана и за малку ќе истрча. Јован по скалите од леано железо до платформата на црквата Свети Андреј, од каде напролет се отвора обемен и особено впечатлив поглед на Подол, Днепар, Транс-Днепар и околните планини. Со почит, во тишина, о. Јован погледна во непосредната и далечната околина и во молитвено расположение, неговата сепродорна мисла беше пренесена во тоа далечно време кога, според христијанската традиција, токму на ова место стоеше апостол Андреј Првоповиканиот, претскажувајќи голема историска судбина на Киев. Со сета сила на своите жестоки чувства, о. Јован во душата ги доживеа историските судбини на својата татковина и христијанството, рефлектирајќи ја на неговото лице полнотата на религиозна и уметничка анимација. За неколку минути местото на црквата Свети Андреј се исполни со маса посетители, кои од сите страни се упатија кон црквата Свети Андреј, штом се дозна дека о. Џон. На локацијата и во самата црква, о. Јован го виделе многубројни гостински аџии од Киев. Од овој момент започнаа низа бескрајни и трогателни овации, чија тема беше о. Џон. Едногласноста со која луѓе од сите чинови и услови го поздравуваа и се бореле за него е неопислива. Неговата душа го одразуваше расположението на душата на народот. Повеќе пати за. Јован се молеше и молитвено се радуваше, одговарајќи на поздравите. Неговата радост течеше од сознанието дека луѓето се обединети и дека религијата е моќна обединувачка сила за човештвото. Откако го посети манастирот Свети Михаил, о. Јован отиде до споменикот на свети Владимир. Тој беше придружуван од маси луѓе; имаше аџии, јавноста и студенти; сите бараа да го видат, да го добијат неговиот благослов. Во одговорите на о. Поздравите на Јован до оние околу него беа постојано под влијание на таа безгранична љубов кон луѓето и тој увид што е толку карактеристичен за о. Џон, и што го разликува од илјадници и милиони луѓе. Откако им даде благослов на двајца возрасни средношколци кои му пријдоа и срдечно ги прегрнаа, им посака добро да ги положат испитите и да се запишат како студенти. На студентот кој дојде да работи за општо добро и посака да не престане да работи. Приближувајќи се кон споменикот на свети Владимир, о, Јован се препушти на сеќавањата на минатите историски судбини на Русија и со огнено чувство и почит или го подигна погледот кон споменикот на просветителот на Русија, или го спушти до долината каде што се наоѓа местото на крштевањето на Русија. Посетата на овие први гробишта на христијанските маченици му остави посебен впечаток на о. Џон. Овде, за прв пат, тие длабоки карактерни црти што се карактеристични за о. стана видлив за оние околу него. Јован и кои го сочинуваат изворот на неговото извонредно влијание врз луѓето. Откако остана речиси непрекинато три дена кај о. Јован, а имајќи можност да го набљудуваме под разни услови, можеме да кажеме дека речиси цел ден о. Јован е во состојба на најголема душевна возбуда, која се појавува или во форма на молитва без зборови, потоа во форма на возвишено поетско расположение, решено со допирање импровизирани, па, конечно, во форма на умствено и волево искуство на највисоките идеали. Можеме да кажеме дека тоа покачено расположение, кое се јавува повремено кај обичниот човек, ги посетува луѓето во исклучителни моменти; во о. Јоана е обична и не го остава речиси цел ден. ЗА. Џон се чини дека е обичен човек само во моменти на екстремен замор или додека јаде; остатокот од времето е во состојба на поетска анимација и го живее најцелосниот, најширокиот идеален живот што е можен за една личност. Надворешните впечатоци го наоѓаат секогаш подготвен за таа неверојатна, висока духовна реакција што толку го восхитува набљудувачот и има толку длабоко и благотворно влијание врз сите. Главната, видлива карактерна особина на о. Јован е составен од искреност, кроткост и најголема љубов кон човекот; Овие квалитети се неразделно поврзани со наклонетоста во односите со луѓето и шармот што ги надминува сите очекувања. Сето тоа е напишано на лицето на о. Јован, и секој што го гледа овој човек за прв пат верува и верува. Ваков впечаток остави о. Јован за сите луѓе... Приближувајќи се до гробот на Асколд, о. Џон замолче, што означува премин кон неговото вообичаено благочестиво расположение. Кочијата едвај запрела кога о. Џон, како под влијание на некаков внатрешен вжарен оган, брзо се упати кон портите на гробиштата. По две-три минути тој веќе беше опкружен со голема толпа луѓе: го препознаа насекаде и трчаа по него. Влегувајќи во црквата, придружуван од гробиштата јеромонах, о. Џон горливо се молеше тивко неколку минути. Неговото расположение влијаеше на оние околу него. И така, среде општата тишина што владееше, на о. Една старица селанка се сврте кон Јован и цврсто рече со силен глас: Татко, о. Џон! благослови ме, грешник, блудница, крадец; благослови ме на моето долго патување до следниот свет. Отец Јован ја благослови старицата. Целата сцена остави голем впечаток на оние околу него и поради својата неочекуваност и поради искреноста со која старицата на свој начин ја исполни моралната должност јавно да ги признае злобните тајни на нејзиниот живот. Вториот ден од неговиот престој во Киев е недела, 18 април, о. Јован започна со божествена служба во Посредничкиот манастир, каде што престојуваше Нејзиното царско височество Големата војвотка Александра Петровна. о. Јован пристигна во Посредничкиот манастир во осум часот наутро, но веќе во мугрите, во манастирот и околу него, почнаа да се собираат маси луѓе кои гледаа да го видат о. Џон. До неговото пристигнување, бројот на публиката што чекаше достигна десет до петнаесет илјади. Густите маси луѓе буквално го блокираа целиот двор на манастирот и соседните улици. На крајот од мисата, о. Јован го посети Нејзиното Височество во нејзините одаи, а потоа ја посети манастирската болница. Само со мака низ густите народни маси, о. Џон стигна до зградата на болницата. Неверојатната чистота и пријатен изглед на болницата оставија поволен впечаток кај о. Џон. Со својата вообичаена добрина ги обиколуваше сите болни, благословувајќи ги и тешејќи ги. Откако му се поклони на нејзиното височество, о. Јован од Посредничкиот манастир продолжи преку Глубочица, по Вознесението спуштање, до Стариот град. Глетката на високите планини, пресечени овде со длабоки клисури, го воодушеви островот. Јоан беше многу импресиониран, како и целата природа и област на Киев воопшто. Во овој впечаток, сè се спои: почитното чувство на религиозна личност и набљудувањето на мислителот кој навлегува во историјата на геолошките потреси на оваа област, и конечно, фасцинацијата од убавината на природата, која во Киев претставува толку многу естетски аспекти. Овие чувства го обземаа секогаш кога гледаше еден или друг извонреден поглед на Киев, на пример: погледот од црквата Свети Андреј до Подол, од планините Лавра и гробот на Асколд - до Днепар и Транс-Днепар, и од Подол - до црквата Свети Андреј. Размислувајќи за погледите на природата, о. Џон се моли и се восхитува како љубовник и се препушта на длабоки филозофски размислувања за далечното минато на универзумот. По природата на својата природа, тој постојано запаѓа во вистинска поетска лирика за сè што е уметничко, било да е тоа во природата, во историјата или во човекот. И покрај краткото времетраење на престојот во Киев и недостатокот на време, о. Јован сакаше да ја посети Владимирската катедрала, која тогаш беше во изградба. Внатрешниот поглед на храмот, неговите слики и орнаменти оставија невообичаено жив и силен впечаток на респонзивната, високо надарена природа на о. Џон. Лицата на светците и ѕидните прикази на настани од библиската и христијанската историја го донесоа о. Јован во состојба на духовно восхитување. Тој беше пренесен во окото на неговиот ум во далечни времиња, во моментите на самите настани, а целата негова фигура, неговите движења на лицето и телото беа осветлени од тој прекрасен оган на идеален живот, кој е тешко достапен за слика и анализа и кој неволно те прави да се чувствуваш во друштво на голем човек. Живеејќи секогаш со мислата за добрината, за луѓето, за нивното морално усовршување, о. Јован се препушти на размислување за благотворното влијание што Владимирската катедрала, овој споменик на христијанскиот културен и уметнички живот на Русија, ќе го има за Киев и Русија. Можноста да се види Владимирската катедрала во готова форма и да се помолиме во неа, му беше укажана на о. Џон со посебна среќа што би сакал да ја постигне. Откако ја разгледа Владимирската катедрала, о. Јован отпатува во Подол во манастирот Братски за да го посети ректорот на Богословската академија, Неговото Високопреосвештенство Силвестер, епископ Каневски. Маса народ веќе го исполнуваше дворот на манастирската црква, а о. Јован со најголема мака влезе во станот на епископот. Помеѓу о. Јован и Високопреосвештенството започнаа разговор, причина за кој беше ентузијазмот на масите кои сакаа да го видат о. Џон. Соговорниците почнаа да зборуваат за потребата и можноста од поблиско морално обединување на луѓето. Во тоа време, студентите на Богословската академија беа поканети во станот на пречесниот. Отец Јован, кој секогаш знае да даде топол карактер на својата адреса и пријателството, брзо стана од своето место и во тон на љубов, облечен во облици на партнерство, зборуваше со живост: студенти на Академијата! Христос воскресна! здраво пријатели мои, здраво драги соученици, деца на сите нас во исто богословско училиште... Ајде да зборуваме за о. Јован го следеа најжестоките, најспонтаните пројави на радост, благодарност, изненадување и синовски чувства во однос на о. Џон. Излез о. Јован од одаите на Десниот Пречесник беше полн со едвај надминливи тешкотии со оглед на општата желба на големата јавност да се доближи до о. Јован, да го види, да добие стравопочит. Кај јавноста, особено простата, имаше желба да се испрати молба телеграфски до Високото име, за да о. На Јован му било наредено да остане цела недела во Киев. Од Подол о. Џон отиде во интернатот Левашовски. Еден настан се случи во интернатот Левашевски кој имаше посебно влијание врз оние околу него. Меѓу присутните на молебенот, меѓу многумина имаше и една госпоѓа која намерно дојде од Харков да го види о. Јован и прими благослов од него. Околностите на нејзиниот живот направија особено неопходно да ја добие моралната утеха што о. Џон. Госпоѓата случајно заврши во пансионот Левашовски и беше меѓу густата толпа. Благословувајќи ги сите, о. Џон одеднаш, како по некој внатрешен инстинкт, со посебен жар се втурна низ густата толпа луѓе директно кон оваа госпоѓа, и се однесуваше со неа со топло сочувство, ја галеше, ја прегрна и ја истакна со посебно внимание за кое е способно неговото извонредно човечко срце. Оваа госпоѓа, полна со радост и среќа, им раскажа на сите за она што се случило, воодушевена од увидот на о. Јован, сметајќи дека тоа што и се случило за чудо; бидејќи сè уште немала можност да се размени со о. Јован со барем еден збор. По нејзиниот изглед и израз ја препозна нејзината душевна состојба и побрза да и помогне пред да има време да го изрази своето барање со зборови. Силвестер, епископ Каневски. На третиот ден од престојот во Киев, околу три часот попладне, о. Јован отиде во Лавра. И покрај заморот предизвикан од претходните посети, о. Џон беше во посебна морална состојба на возбуда; Скоро целиот пат до Лавра тој умствено се молеше. Екипажот о. Џон одеше покрај хотелот Лавра и застана на влезот во галеријата што води до блиските пештери. Еве за. Јован го пречека гувернерот на Лавра. Отец Јован молчеше и беше во длабоко молитвено расположение. О. гувернерот предложи да се оди во блиските пештери не преку галеријата, туку низ градината. Од градината имаше прекрасен поглед на планините, храмовите и пештерите на Лавра, реките Днепар и Транс-Днепарскиот регион. Отец Јован во најголема нервна напнатост прашал: каде, каде се пештерите? Му укажаа. Веднаш целото негово битие се осветли со оган на стравопочит. Застана и, свртувајќи се кон пештерите, гласно извика: Свети Отци, кои го отфрливте светот и Го засакавте Христа, Христос воскресна! На светителите на Печерск им се обраќаше како да се живи луѓе, а тоа чувство на блискост и единство со нив не го остави о. Јован цело време додека бил во ѕидините на Лавра. Откако се спушти во пештерите, о. Џон цело време гласно се молеше. Неговата молитва имаше карактер на огнени импровизации, кои изразуваа изненадување, почит и молитва кон светителите Печерск. Тие некогаш биле обични луѓе, живееле и работеле овде, токму на ова место, овде оставиле траги од својот живот, од своите дела, од својата побожност. Тие претставуваат примери за тие доблести, тоа морално самоподобрување кое било и е цел и задача на неговиот сопствен живот. Сега, во 63-та година од својот живот, за прв пат е присутен на местото на нивните подвизи, каде траги од нивниот живот, нивните активности, нивните подвизи се насекаде. Овие зборови можат да го пренесат расположението на о. Џон. Се молеше усрдно. О, пријатели Божји, пријатели Божји, често повторуваше. Свети Павле, чедо на послушанието! научи нè на послушност, се молеше на моштите на Послушниот Павле. Свети Јован, кој ги изгоре страстите! научи нè да гориме од пламенот на љубовта, се молеше тој на моштите на Јован Долготтрпеливиот. Секаде неговата молитва беше со извонредна едноставност и сила. На моменти молчеше, а од градите му бегаа само минливи тивки воздишки, толку карактеристични за о. Јован и сведочи за длабока емотивна нежност која не бара зборови. Откако ги посети ќелијата и црквата на Антониј и Теодосиј, тој беше особено анимиран. На излезот од блиските пештери. Јован се сврте и: О мудреци, о филозофи, кои го изненадија светот! Во Големата Црква, почестувајќи ги моштите на Михаил, првиот киевски митрополит о. Јован се повлече и гласно, како на жив човек, извика: Потекло на верата, свети Божји, види колку од твоите духовни чеда се сите православни Руси! Покаченото расположение не го остави о. Јован и за време на преминот од Блиските пештери во Далечните пештери. Шетавме по галеријата, ох. Џон одеше со таква брзина што неговите сопатници едвај можеа да го следат. Тој молчеше и изгоре со огнот на внатрешната анимација. Стрмно се спуштивме по долгите скали во непосредна близина на Црквата на Далечните пештери. Одеднаш, од некаде од голема височина се слушнаа молбениот плач на илјада гласови! Отец Јован благослови! Само една минута околу. Џон ги бараше луѓето... Низ железната решетка на прозорецот, сместена на височина од неколку длабочини, од каде што блескаше слаба светлина, десетици раце испакнати и се гледаше маса луѓе. На голема височина, како небесни птици, луѓето се лепеа за прозорецот, гледајќи да го видат о. Јован и прими го неговиот благослов. На денешен ден о. Џон посетил една болна, образована жена која страдала многу физички и морално. Таа беше болна од рак на матката и знаеше дека болеста е неизлечива. Таа се обиде да го види о. Јован за морален мир. Ја посети, беше едноставен во зборовите. Тој рече дека не може да ја излечи, бидејќи нема ниту уметност, ниту моќ да исцелува, но може усрдно да се моли со неа, и тоа го направи. Во оваа прилика се потсетуваме на еден краток разговор што го имавме со покојниот Ф.М.Достоевски. Зборувајќи за најголемиот дел од своето книжевно дело, тој додаде: „и еве уште една работа - одговарање на писма. Еве една млада девојка од Воронеж пишува, ја опишува нејзината состојба на умот, бара одговор, а еве уште едно писмо, еве трета, понекогаш и до десет букви дневно... што им кажувам, не можам да ги знам, но не можам да одговорам на оваа личност, но тие живеам. беше упатено до свештенството, сега до нас, писателите“, заврши тој. Очигледно е дека е потребен човек кој на себе би го зел моралното бреме, кој на себе би го презел страдањето на луѓето. о. стана таква личност овие денови. Џон. Враќање од Лавра. О. Јован го посети Женското богословско училиште. Тој дојде овде, осветлен од сè што беше доживеано во Лавра. Посебно сериозни беа учениците од училиштето собрани во црквата, судејќи по тоа што, и покрај општата возбуда, го одржуваа редот речиси целосен како оној што беше забележан во Лавра, каде што, со едно потсетување од управникот за послушанието, како прва должност на монахот, браќата го одржуваа редот. Децата, и покрај очигледната воздржаност, со сето срце почувствуваа присуство на извонредна личност меѓу нив. По молитвата кај месните црковни икони, о. Јован се сврте кон децата и, гледајќи ги со барачки поглед, со силен, свечен глас рече: драги деца, цутете од здравје и убавина! Христос Воскресе!.. Отец Јован им кажа неколку поучни зборови на учениците; Изразот на радост и задоволство на учениците, и покрај нивната воздржаност, беше длабок и трогателен. Со оние од учениците кои о. Џон лично благослови, беше исклучително нежен, барајќи од него да ја пренесе својата љубов на сите други. Оваа вечер о. Џон замина од Киев за Курск. Денот на поаѓање не и беше познат на јавноста и, и покрај тоа, маса народ се собра на станицата за да го испрати о. Џон. Јавноста почитуваше примерен ред. Кога о. Јован се појави на излезот, сите ги разголија главите барајќи благослов. Расположението на публиката која го испрати о. Јован, може да се карактеризира со зборот: почит. Од двете страни на возот стоеја густи маси на јавноста, од кои една третина беа ученици на образовни институции и главно студенти на Академијата и Универзитетот. Отец Јован, на барање на јавноста, се пресели прво на еден, а потоа на друг прозорец, благословувајќи ги оние што тагуваат. Немаше ништо бучно за збогувањето, сè беше тивко, но имаше толку многу срце, толку многу искреност, толку многу едноставност и величественост во сè што несомнено Киев доживеа длабоки емотивни моменти. Но, каква личност е ова која е способна да предизвика такви извонредни и едногласни манифестации кај толку многу луѓе? Што бараат луѓето, по што копнеат кога, собирајќи се масовно, стојат со почит, како во црква, со часови, често и цели ноќи, чекајќи да го видат, да го слушнат неговиот глас, да го добијат неговиот благослов? Не е толпата која го бара о. Јован, но луѓе од секој ранг, од секое образование и од сите возрасти. Овде ќе видите и образован човек и работник, професор и студент; ќе видите возрасни и деца, господа и нивните слуги; ќе видите скромни работници и паднати жени; ќе видите болни, хистерични, разгалени и криминални луѓе. Тука ќе сретнете различни религии, различни националности. Ги води сите до о. Џон го има истото чувство и несомнено добро чувство. Ги принудува луѓето кои пристигнале во вагони да излезат од кочијата и да застанат до обичен сив човек; ги обединува господарите и нивните слуги; ги поттикнува хистеричните и каприциозните жени да ги напуштат своите каприци и преправања; ја крева паднатата жена од калта и ја прави човек. Ова е Божја искра, овој стремеж кон идеалот! Тоа е она што ги привлекува луѓето кон о. Џон. Во негово присуство се буди совеста на најлошата, најдивата личност и сите недопрени луѓе се освежуваат и оживуваат во најдобрите, идеални страни на нивниот карактер. О Јован, толку чувствителен и одговорен на сите најдобри манифестации на човековата природа, е трогнат од возвишеното расположение на масите откриено во негово присуство. О, драги киевчани и киевски жени, ох љубезни луѓе на Киев! рече тој при видувањето на високите чувства меѓу илјадници луѓе. И овде е исто како и низ цела Русија, истиот дух, иста побожност, рече тој. Честопати беше длабоко трогнат од манифестации на топлина и почит. Љубезниот руски народ, нивната љубов само прска... има ли луѓе во светот поискрени и пољубезни од рускиот народ? - рече тој. Горенаведените прегледи, изразени од таков суптилен дијагностичар на ментални движења како о. Џон, имај посебно значење. Сепак, дури и за обичен човек е сосема јасно дека масите што се групираат околу о. Џон, се анимирани од најдобрите, највозвишените аспирации. Патувањето во Харков, иако опишано од помалку длабок набљудувач, сепак е многу интересно. Патувањето во Москва, вели Затонски, ја претстави вообичаената слика на состаноци, но нешто поинакво почна да се случува на станиците најблиску до Харков, кои беа преполни со луѓе многу пред да пристигне возот. Отец Јован слушаше многу молби, а многумина молеа за посета, која и покрај сета желба, преподобниот овчар не можеше да ја исполни, бидејќи беа земени директни билети. Патем, отец Јован беше поканет кај еден од харковските земјопоседници, П. Рижов, да го крсти очекуваното бебе. Г. Рижов го запозна отец Јован назад во Курск и слушна прекрасна вест од него. Синоќа преподобниот овчар сонувал дека Рижов има син, се крстил и се вика Борис. Овој сон подоцна се оствари. Во Харков, станицата беше толку преполна што управата на железницата беше принудена, за да го заштити отец Јован од здроби, да го одврзе неговиот вагон и, преместувајќи го на обвивка, да го прикачи на возот што заминуваше за Полтава. На станицата Рижово, најблиску до Харков, кочијата беше одврзана, а отец Јован, придружуван од безброј толпа луѓе, отиде во имотот Рижовка, каде што му беше подготвена замок во градината за целото времетраење на неговиот престој во Харков. Во првите денови, отец Јован живееше во „Рижовка“ релативно тивко и смирено, но она што започна два-три дена подоцна е невозможно да се опише. Потребно беше лично да се види престојот на отец Јован во Рижовка за да се добие целосно разбирање за тоа што се случувало таму во тие денови. Првиот резултат од неговиот престој беше дека цвеќињата и цветните леи во градината на имотот беа прегазени и избришани од лицето на земјата, што елоквентно укажува на огромната толпа на јавноста. И така, наместо одмор, отец Јован ги започна истите работни денови што ги помина, како што видовме, во Кронштат и Санкт Петербург... За време на престојот на отец Јован, имотот Рижовка го посетија до 100 илјади луѓе. Имаше денови кога 7-8 илјади луѓе дневно беа под негов благослов. По првите два дена, како што рековме погоре, „Рижовка“ се најде буквално во состојба на опсада. Илјадници луѓе кампуваа во близина на имотот. Овде пиеле чај, јаделе ужина и спиеле; некои чекаа во ред неколку дена. „Рижовка“ се наоѓа на 10 верса од Харков. Секој воз довел таму најмалку 500 луѓе, така што, како што слушнавме од управата на патиштата, за секој воз биле издадени онолку билети колку што во други времиња нема да се продаваат за два месеци. Благодарение на извонредната толпа патници, 10-12 дополнителни вагони беа прикачени на возот. Упатен е засилен полициски одред за одржување на редот. А таква гужва настана како резултат на доаѓањето на обичен, дури ни митрополитски свештеник... Долго пред пристигнувањето на отец Јован, целиот град зборуваше за него. „Тој ја спаси мојата сопруга“, се слушаше. Таа веќе умрела, сите лекари одбиле да ја лекуваат. Му испратив телеграма. „Молете се, ќе се молам и јас“, одговори тој. И одеднаш се случи неочекуван пресврт во нејзината болест, која ги воодушеви лекарите, а таа сега е сосема здрава. „Тој го спаси мојот син“, рече друг. Стотици вакви приказни кружеа низ градот. И така, кога пристигна отец Јован, тој буквално беше опколен од барања да ја посети една или друга куќа каде што во тоа време беа болните. Многу трогателни сцени, според Јужен Еџ, можеле да се најдат во секоја од куќите што ги посетил преподобниот овчар. Штом има време да стигне некаде, сега на улица се зголемува гужва. Многумина бараат дозвола од сопствениците да влезат, а доколку се добие таква дозвола, собите брзо се полнат со луѓе. Влегува отец Јован. Присутните го опкружуваат, се туркаат наоколу, му ги бакнуваат рацете, со почит му приоѓаат за благослов. Родителите со трогателна доверба му ги подаваат своите мали деца; мнозина ги носат болните и инвалидизираните за да ги положи рацете врз нив. И колку нежност, колку очекување на нешто необично свети во сите овие погледи насочени кон него! Еве една млада девојка од интелигенцијата. Со какво нетрпение го чекаше отец Јован, но преполна од толпата се најде зад сите и со солзи гледа во добриот пастир. Но, еве за. Џон ја забележува и ѝ приоѓа. Во солзи, таа клечи пред кроткиот олтар сервер и го притиска полите од неговата наметка до нејзините усни. Отец Јован ја крева, ја благословува, ѝ го бакнува челото, а таа си заминува среќна, трогната, радосна. - Татко! - кај отец Јован се слуша крикот на некоја жена со дете во раце: благослови! - Болен. Отец Јован го гали бледото изнемоштено дете по главата, а потоа истура чај од неговата чаша на чинија. „Еве, овде“, вели тој, носејќи ја чинијата до устата на детето: „Пиј, пиј!“ И детето послушно пие чај од рацете на странец. „Ништо“, вели отец Јован, благословувајќи, „дај Боже, тој ќе биде здрав“. Со овие приближни термини, дописникот на „Јужен крај“ го опишува престојот на преподобниот овчар во нечија куќа. „Ако отец Јован реши да ги задоволи сите оние жители на Харков, додава тој, кои сакаа да го примат и да се молат со него во нивниот дом, тој ќе мораше да живее со нас не една и пол до две недели, туку неколку месеци“. На 15 јули, на инсистирање на харковскиот архиепископ Амвросиј, отец Јован за прв и единствен пат служеше литургија во градската катедрала поради големите тешкотии од преголемата толпа народ. Литургијата ја изврши во сослужение на целото градско свештенство и „тоа беше несреќа, а не богослужба“, како што вели еден од очевидците. Толпата се притисна и за малку ќе упадна во олтарот, туркана од задните редови. Пејачите пееја во олтарот, а сите излези беа направени во олтарот пред царските двери. Железните шипки во катедралата беа скршени од налетот на толпата. Отец Јован со мака излезе од катедралата облечен само во расо и без капа. Толпата луѓе околу катедралата беше извонредна. Целиот плоштад и улиците до него беа целосно преполни со луѓе. Никакви полициски мерки не можеа да го вратат редот. Во такви услови, јасно е зошто отец Јован со сета своја желба не можел да ги прифати поканите од некои црковни ректори и старешини да врши божествени богослужби во некоја од градските цркви. На крајот од Божествената Литургија, отец Јован ја посети редакцијата на „Јужен крај“ и оттаму од балконот го благослови народот насобран на плоштадот Николаевскаја. Поради гореспоменатата неможност да се одржуваат молитвени служби во црквите, отец Јован, не сакајќи да ги навреди жителите на Харков, решил, на предлог на правецот Амвросиј, на 20 јули да служи молебен на плоштадот на катедралата. Плоштадот на катедралата, како и соседните улици и сокаци, тој ден прикажаа невиден спектакл. Народот беше толку преполн што, според општоприфатениот израз, јаболкото немаше каде да падне. Сите покриви на куќите беа преполни со луѓе кои сакаа да го видат саканиот Кронштатски овчар. Сликата излезе неверојатна, потсетувајќи на далечните времиња од првите векови на христијанството, кога молитвите честопати се извршуваа на отворено. На овој ден, според очевидци, на молитвата присуствувале повеќе од 60 илјади луѓе. Ентузијазмот на народот се зголеми до крајна мера, така што, по прогласувањето на многу години на суверениот император и на целата Кралска куќа, толпата не можеше да издржи и извикуваше „Ура“. Дописникот на „Јужен крај“ вака ја опишува толпата луѓе на 20 јули: „Без претерување, можеме да кажеме дека толпата луѓе вчера беше иста како она што обично се случува за време на церемонијата на пренесување на чудотворниот лик на Богородица Озеренска, со единствена разлика што на оваа церемонија учествуваа маса странски аџии, додека вчера верниците му припаѓаа речиси исклучиво на локалното население. Патувањето по Волга во 1894 година беше уште поплодно и пограндиозно. Екстремните точки на ова патување биле: во горниот тек на кралската река, градот Углич, а во долниот тек, градот Царицин. На овој начин беше направено патување по речиси целата должина на Волга. Не би било претерување да се каже за што е ова патување. Јован беше тема на денот низ регионот на Волга и за целото време што траеше. Целиот регион на Волга беше трогнат од еден витален интерес, заради кој обичниот обичен живот избледе во позадина. Овој голем, невиден настан предизвика многу разговор во сите сегменти на населението и насекаде остави длабока трага. Сметаме, се разбира, непотребно да се препечати деталниот опис на патувањето. Да земеме само, делумно од складиштето на сопственото сеќавање, делумно од другите, неколку слики од ова патување. 29 јуни о. Џон пристигна во Саратов. На денот на пристигнувањето во Саратов, луѓето изутрината веќе се префрлиле на пристаништата на парабродот и се гужвале околу домот на владиката. Во 5 часот навечер се слушна запирање на свирежот на Храбрите. Штом паробродот се приближил до пристаништето, о. Јован, стоејќи покрај горната палуба, го поздрави гувернерот, принцот Б.Б. Мешчерски и сите што го сретнаа: „Здраво, ваша екселенцијо! Среќен празник! гангпланк беше подготвен, угледни личности од градот влегоа во бродот и, откако се искачија на палубата, му пријдоа на отец Јоану, кој ги бакна претставниците на градот што ги сретнаа и веднаш одговори на нивната покана да го посети Саратов со негова целосна согласност. „Толпата се разбрануваше и трепереше; повнимателните луѓе се повлекоа до ѕидовите и оградите. Уште една минута, две мирни и тешко е да се опише што се случи. Некаков спонтан тек, избезумени извици на полицијата: „отпушти ме, пушти ме да влезам!“ - помешани со плач и хистерични извици: „Оче, благослови“, плачот на жените и децата кои за малку ќе беа прегазени... „Чистата“ јавност, која спонтано се втурна по нив, гужвајќи се и гмечејќи се, едвај успеа да запре. Подолу, на брегот, сигурен синџир полицајци го штитеше о. Џон и неговата свита од здроби. Набргу го качија во кочија, која со неколку коњаници напред тргна кон домот на епископот“. За степенот на ентузијазам со кој о. се сретна со народот. Јован, може да се суди, на пример, по тоа што една жена, без да чека паробродот целосно да застане, се втурнала во водата од брегот облечена во нејзината облека за да привлече внимание и да го види свештеникот. По топлиот и срдечен прием од Неговото Високопреосвештенство Николај, епископ Саратовско-Царицински, о. Јован заедно со владиката излегоа на чардакот пред народот кој стоеше во густа толпа во дворот на владиката куќа и мачно чекаше да го прими неговиот благослов, а потоа отиде во куќната црква на крстот, каде што се богослужеше Вечерна пред огромен број верници. Некои од луѓето цела ноќ ја поминаа во дворот на владиката куќа, бидејќи о. Јован преноќи во одаите на неговото Високопреосвештенство. Следниот ден на о. Јован во Саратов „Саратовски лист“. го опишува вака: „На 30 јуни, во 6.30 часот, заѕвони за Матинс во катедралата. Наскоро кочија со Неговото Високопреосвештенство Николај и отец излегоа од дворот на домот на епископот. Јован. Луѓето ја опколија кочијата во таква толпа што коњите можеа само да одат. Во близина на катедралата имаше толку густа маса што немаше начин да се помине од предниот влез, а Високопреосвештенството Николај заедно со о. Јован едвај успеа да влезе во долната просторија на катедралата, од каде што се качија горе преку внатрешен премин. На луѓето почнаа да им се дозволува да влезат во црквата дури кога утре веќе започна. Толпата се приближуваше сè поблиску до олтарот, сакајќи да го види о. Џон. Многумина дури се качија на оградите во близина на хоровите. Надвор целиот плоштад беше исполнет со луѓе. Долниот дел од камбанаријата, покривите над страничните влезни врати, оградата на булеварот - се беше покриено со луѓе. „Литургијата ја отслужи отец Јован; По ова почна молебен. Вториот веројатно требаше да служи на плоштадот, но кога ги донесоа иконите на тремот, видоа дека катедралата е опкружена со таква маса што иконите не можеше да се носат понатаму. Морав да служам молитва на влезот. На крајот на тремот луѓето се движеа како молитва... отец Јован ги благослови сите со крстот, а поворката повторно се пресели во храмот, кочијата со о прием што го добија. По завршувањето на литургијата и молебенот, о. Џон отишол во станот на гувернерот на покраината, а потоа, на барање на градоначалникот, отишол во просториите на советот и Думата, каде биле поканети советниците и нивните семејства. Покрај самогласките, тука пристигна и многу народ, така што салите на Думата беа исполнети до крај. Сообраќајот на улиците „Московскаја“ и „Полиција“ е запрен. На влезот во просториите на Думата, о. Јован со силен глас ги поздрави самогласките: „Мир со вас, преподобни самогласки! Здраво добри луѓе! Овде пристигна и Неговото Високопреосвештенство Николај и веднаш се служеше молебен додека пееја пејачите на Александровата школа. епископот излезе на балконот и беше првиот што ја попрска целата толпа што стоеше долу. живејте многу години!...“ На о. назначен за заминување. Во времето на Џон, војниците беа собрани на пристаништето „Авион“ за да и помогнат на полицијата, која формираше синџир од двете страни на преминот на насипот. Заедно со о. На пристаништето пристигнаа Јован, самиот Преосветен епископ Николај, гувернерот на покраината и други власти. Владика и гувернерот на провинцијата влегоа во бродот и тука срдечно се простија од о. Џон, кој им се заблагодари за топлото добредојде. Сите стоеја на пристаништето со непокриени глави, а кога во 3 часот попладне бродот тргна, свештенството, на чело со архипастирот, трипати пееше многу години во чест на гостинот што заминува. Најтрогателен беше впечатокот од овие свечени збогувања. Не плачеа само оние кои се простија од свештеникот, туку и оние што го придружуваа не можеа да ги задржат солзите. Во неделата, 3 јули, наутро, паробродот „Храбар“ застана на пристаништето во селото Алексеевка, област Хвалински, провинција Саратов. Веста за доаѓањето на о. Јован Кронштатски брзо го зафати селото, исполнувајќи ги срцата на неговите жители со вистинска радост. Многумина плачеа и гласно извикуваа со солзи во очите: „Господи, од каде ни е ова, зошто ни праќаш таква благодат на нас грешниците? Секаде каде што почнаа да зборуваат за големиот гостин, многумина доаѓаа кај нивниот татко да се консултираат како најдобро да го запознаат. Навистина, имаше за што да се размислува. Поради реновирањето, внатрешноста на црквата беше целосно натрупана со неколку нивоа на скелиња. Општото мислење беше дека бината треба да се расклопи и се да се стави во соодветен ред. Без никакво двоумење, работата започна. Сите работеа толку напорно што до 10 часот, над очекуваното, сè беше исчистено и храмот се чинеше дека е обновен, сè во него доби изглед на пристојност и пристојност... Следниот ден, рано наутро, во 4 часот, луѓето почнаа да се собираат кај храмот и тука се наоѓаа во две линии во правец од кој о. Џон. Меѓу толпата луѓе што се собраа, имаше забележително многу расколници кои дојдоа да го видат оној за кој слушнале многу, според нив, неверојатни работи. Свештеник со претставници на општеството. Алексеевки отиде до пристаништето на парабродот, кое се наоѓа на речиси две милји од селото. Во 6 часот пристигна гласник од пристаништето на парабродот и нареди да ѕвони за Матин, велејќи дека о. Јован Кронштатски пристигна. Кога заѕвони првиот звук на големото ѕвоно, срцата на сите присутни неволно затреперија и, побожно прекрстувајќи се, сите со радост што им светеше на лицата рекоа: „Фала му на Бога, о. Јован Кронштатски“. Почна движење меѓу народот: секој, туркајќи го и гужвајќи го другиот, се обидуваше да заземе повидливо и попрофитабилно место; сите сакаа да се доближат до патот за подобро да го погледнат о. Џон. Но покрај патот се појави линијата на фронтот (качен жандар), а по него тројката ... Масата луѓе почна да се ниша, како низ неа да помина татнеж од едниот до другиот крај и одекна глас: „Доаѓа, доаѓа“!! Потоа завладеа мртва тишина... Сите како да се смрзнаа, плашејќи се да не го пропуштат својот драг гостин. Оние кои стоеја пред, откако го сретнаа Јован, не сакаа да останат на место, туку побрзаа по него. Колку поблиску о. Јован до црквата, толку повеќе се зголемуваше толпата зад него. Никој не сакаше да заостане; преподобните старци и старци заборавија на својата изнемоштена старост и веднаш истрчаа во толпата меѓу своите синови и внуци, не заостанувајќи зад нив. Кога возот застана, густа толпа селани го опколија о. Јован и, без да го тргнат погледот од него, со молбен поглед побараа негов благослов. Тој весело и весело ја напушти кочијата и ги благослови сите што се приближуваа, со блескаво и радосно лице влезе во храмот и, откако се молеше овде, љубезно го поздрави со зборовите: „Мир на сите, драги мои браќа и сестри!“ Благовест беше заменет со трезвон во целост. Кога народот, собран во црквата, се смирил, започнало сеноќното бдение кое го празнувал јеромонахот што го придружувал о. Џон. Пееја хористите од парохијаните. На почетокот на богослужбата, отец Јован беше во олтарот, но кога се пееше стихирата на „Повикав на Господа“, тој во светло црвена стола излезе во хорот и пееше заедно со пејачите. Неискажливо силен впечаток кај оние што се молат. Јован пред царските двери го изврши читањето на каноните на св. Троица и обични недели. Ова не беше едноставно читање, туку живо, ентузијастичко прославување на Бога, комбинирано со оплакување за грешноста на човечката природа. За време на читањето, душата на внимателниот христијанин најпрво доживеа воодушевување и нежност, потоа падна под тежината на свеста за нејзината грешност, потоа повторно се возбуди и воодушеви, па повторно се втурна во плачлив плач за своите гревови... И таквата возбудена состојба на богослужителите продолжи во текот на целата богослужба. По Утрената започна литургијата, која соборно ја служеше о. Јован, сослужен од локалниот свештеник А. Феофоров, јеромонахот Генадиј и ѓаконот В. Казански, кои потекнуваат од соседното село Апалиха. Светото одушевување и нежноста при служењето на литургијата не ги забележува о. Јован им се префрли на оние што се молеа, така што сите, со тага во срцата, смело Го славеа Бога со една уста и едно срце. По литургијата, о. Јован, со крст во рацете, излегол кај народот и, дозволувајќи им да се приближат до крстот, на присутните им кажал кратка, но силна и убедлива поука. „Ви го честитам, браќа и сестри, празникот на светлото Христово Воскресение, вака о. Јован. Светла радост забележливо игра на вашите лица. Посакувам и му се молам на Бога вашата радост да биде чиста и света. Мило ми е што сте среќни. Се радувам и тагувам заедно... Тагувам за нашите старци, умрени, толку починати. слушнале, има многу во вашето село, зборот мој до нив, зборот на вистината и љубовта“... Во понатамошните упатства, о. Јован открил дека нема спас надвор од Православната Црква, дека отуѓувањето од неа нема да помине неказнето, дека противењето на нејзините пастири неминовно повлекува вечно уништување, како што во Стариот завет загинале противниците на Мојсеј, Божјиот гласник. Како заклучок, о. Јован со плачлив апел им се обратил на говорните Староверници за да го напуштат својот погубен инает, да не одат како овци без овчар, туку смело и бестрашно да го следат гласот на легитимните црковни пастири кои ќе ги водат во вечниот живот. По ова, предавајќи го крстот на јеромонахот о. Јован влезе во олтарот и овде, клекнат пред престолот, ставајќи ги рацете на него, немо се молеше долго време. Кога ја заврши оваа молитва, го напушти олтарот, тој беше запознаен со локалниот старешина, водачот на старите верници Беспоповци, развиен и разумен човек. Таткото го праша зошто е во раскол? Дали е тоа затоа што твоите родители го дадоа својот благослов за тоа? На потврдниот одговор на надзорникот, о. Јован рече дека во овој случај не може да се следат родителските предлози и го потсети соговорникот дека Спасителот, кој заповеда самопожртвувана љубов кон сите луѓе, не само кон родителите, туку дури и кон непријателите, во исто време вели: ако некој дојде кај мене и не го мрази својот татко, и мајка, и жена, и деца, и браќа и сестри, и не може да биде моја душа ( 6). На ова, надзорникот забележа дека сè уште е тешко да се заостанува зад она на што човекот се навикнал уште од рана возраст. „Се разбира, не е лесно“, о. рече на ова. Јован, затоа што секоја навика, како пијанство, пушење итн. станува втора природа за човекот, но со напор и со Божја помош е можно и неопходно да се надмине секоја штетна навика“. Со татковска нежност, во името на Бога, о. Јован, неговиот соговорник, како и сопствениот син, се вразумува, ја напушта својата погубна заблуда и се преселува во спасителните пазуви на Православната Црква. Очигледно допрен од искреноста и срдечноста на овој говор, соговорникот веднаш изразил согласност да ги следи советите на о. Јован, велејќи: „Многу ми е драго што те гледам, оче“, и, според обичаите на православните, го прими неговиот благослов и побара од неговите молитви. Вдахновените зборови на многу почитуваниот овчар, нивната очигледна корисна ефективност и, воопшто, извонредната природа на пригодата не можеа да не остават силен впечаток кај присутните. Бидејќи публиката вклучуваше расколници од различно убедување, се разбира, беше невозможно да се навлезе во анализа на какви било карактеристични детали за едно или друго убедување, така што говорот ќе биде подеднакво убедлив за сите. Истото што беше предмет на кратко интервју со о. Јован, т.е. останувањето во раскол според примерот и благословот на родителите, е аргумент што го споделуваат и обично го носат во нивна полза речиси сите расколници. Да се ​​покаже јасно и без говор на целата неоснованост на овој аргумент значи да се разниша еден од темелните основи на расколот. Брзо и очигледно признавање на исправноста на о. Јован од страната на личност која поради својата службена положба и личните заслуги ужива посебен авторитет и почит во очите на расколниците, несомнено дополнително го зајакна впечатокот од зборовите на високопочитуваниот пастир. Благословувајќи ги сите кои попатно се приближуваа, о. Јован отиде од храмот во куќата на локалниот свештеник, на кого му предаде 100 рубли. да биде предаден на сиромашна жена со многудетно семејство и оттука во придружба на свештено лице замина на пристаништето на парабродот. Веќе многумина го чекаа неговото пристигнување и на брегот и на бирото на парабродот, украсено со зеленило. Благословувајќи ги оние што се испраќаат, о. Јован подели и крстови. Во 1 часот попладне испловил паробродот, земајќи го со себе о. Џон, стои на горната палуба. Оние кои останале на бирото, јавува локалниот дописник, го гледале паробродот што се повлекува додека не исчезнал околу свиокот. Насобраните почнаа мирно да се разотидуваат велејќи: „Ова е милоста Божја! Кого го донесе Бог да види!“ До Казан о. Џон пристигна на 6 јули. Дури и во пресрет на очекуваното пристигнување, „од 8 часот навечер Авионскиот пристан на Волга почна да се прелева со огромна маса луѓе, која растеше сè повеќе. Целата рута од Казан до Устје беше преполна со пешаци и вагони цела ноќ до утрото; да патува до зори, не само пристаништето Самолецкаја, туку и целото крајбрежје на Волга беше целосно испреплетено со луѓе кои не спиеја цела ноќ и со трескавична нетрпеливост постојано го насочуваа погледот кон долниот дел на Волгата“ 10. „Храбрите“ се закотвија на пристаништето Казањ, кое не беше ништо друго освен цврста маса од глави, кои се нишаа од брановите. Само за. Џон слезе на пристаништето кога буквално беше соборен и притиснат од огромна толпа. Оние кои стоеја напред, држејќи се за раце, формираа два континуирани синџири со слободен премин. Како што вели о. пристапи. Јован до подготвените екипи, меѓутоа, притисокот на толпата стануваше се посилен и посилен, така што веќе не можеше да се задржи. Стиснат од сите страни. Јован полека тргна напред, но не одби никого да благослови. Инаку, со посебно радосно чувство благослови и бакна едно дете, чии родители, носејќи го кај о. Јован, тие му рекоа дека ова дете е спасено од очигледна смрт со молитвите на почитуваниот свештеник во отсуство“. Со извонредни напори о. Џон конечно беше изваден од толпата од илјадници и буквално „носен“ во кочија, каде градоначалникот седна до него. Штом пајтонот, во придружба на качени полициски гардисти, почна да се движи, толпа од неколку стотици луѓе се упати кон неа. Некои, со очигледен ризик, се упатија кон скалите на кочијата, ја фатија и ја бакнаа раката на о. Џон, ја допре неговата облека и потоа ја подигна допирната рака на нивните усни. Многумина клекнаа, правејќи го крстот. На сите улични раскрсници по кои следеше екипажот на о. Џон, стоеше цела толпа. Се испостави дека има толкава толпа луѓе што кочијата не можеше да вози, а беа потребни извонредни напори да се грабне и изведе о. Џон, подигнат и понесен од толпата, која се упатила по забрзаниот вагон. По молитвата со г-ѓа X. о. Џон вечерал со еден од најпочитуваните граѓани на Казан, Чернојаров. На овој ручек, о. Јован, меѓу другото, според приближниот пренос на брошурата што го наведовме, го рече следново: „Во секој човек Бог всадил религиозно чувство, кое по својата природа треба да се изрази во надворешна форма, треба да се излее на овој или оној начин - тоа е незадржливо својство на секој човек. Благодарение на Господа, тој (отец Јован) е обдарен со милосрдие (о. Јован) во кое е особено милосрдно меѓу народот, религиозно чувство. што е бескрајно среќен и за што непрестајно Му благодари на Бога“. За време на целата вечера, која траела повеќе од еден час, тие не престанале да му приоѓаат на свештеникот за благослов и да ги носат кај него болните и децата. ЗА. Јован ги научи сите на соодветната смиреност и ги благослови сите. За време на ручекот е добиена покана од пречесниот Анастасиј. Затоа, кога ручекот заврши, о. Јован, откако се прости од гостопримливите домаќини, веднаш со градоначалникот на градот повторно отиде во манастирот Спаски, каде што престојува викарниот епископ. Внимателно и љубезно примен од епископот г. Џон зборуваше сам со него околу четвртина час. Се разбира, толпа луѓе веднаш се упатиле кон просториите на епископот. Од тука о. Џон реши да се врати на бродот. Во поштенска кочија влечена од четири тркала и опкружена со полициска придружба седнаа до о. Јован беше градоначалник, напред беше јеромонахот и псалмоначалникот, а на таблата за трчање со гола глава, стоечки, началникот на градската полиција се возеше сè до Устје. Целиот пат до Устја и целата Устја беа целосно покриени со луѓе. По спуштањето на пристаништето каде што стоеја Храбрите, имаше решетки од војници. Сепак, и покрај тоа, некои од публиката успеаја да се приближат до благословот додека се уште беа на брегот, додека други дури и се качија на бродот. Впечатливо е што еден Татар бил многу задоволен што можел да го добие благословот на о. Џон. На бродот биле градските власти и некои претставници на свештенството од о. ректор на Богословската семинарија. „За. Џон, и покрај неговиот замор, беше исклучително задоволен од неговата посета на Казан, срдечно му се заблагодари на градоначалникот, го благослови со ликот, повикувајќи ја Божјата благодат за понатамошно управување со неговиот „просветлен, толку значаен и побожен град“, на кој му посака „вистинска среќа и божествена заштита“. По вообичаениот трет свиреж, „Храбриот“ околу 6 часот тргнал на Волга, придружуван од државниот пароброд „Свијага“ со градоначалникот и неколку патници. Илјадници луѓе, целосно расплетувајќи го брегот на устието, пристаништа на пароброд, разни бродови и чамци, со голи глави и ниски лакови, тивко го симнаа паробродот што заминуваше, на чија горна палуба стоеше драгиот патник, молитва. „Пристаништето, прошарано со луѓе, речиси исчезнуваше од погледот, а отец Јован, силно осветлен од црвените зраци на сонцето што заоѓаат зад високите планини на Волга, застана инспириран на палубата, кревајќи ја високо левата рака со сламената капа и правејќи го крстот со десната ... 1894 година, мислам дека 4 јули, о. Џон беше во мојот роден град. Гласината дека о. Џон ќе пристигне во Симбирск ноќе, распослан во градот, околу 16 - 17 часот. Речиси веднаш започна аџилакот: одеа сами, во групи и во цели толпи. До 6 часот подножјето беше натоварено со луѓе. Околу 7 часот ја добивме веста дека о. Џон ќе пристигне околу 12 часот, но луѓето не тргнаа, туку пристигнаа. Во 12 часот се појави „Храбриот“ заедно со симбирскиот параброд „Енергетик“, на кој благородништвото Симбирск се сретна со о. Џон. Народот со голем ентузијазам го поздрави бродот. Подножјето потсетуваше на... Велигденска ноќ: се палеле огнови, возбудените и радосните луѓе биле спремни да ја бакнат првата личност што ја сретнале. Кога бродот се закотви на пристаништето, толпата чудно молчеше: тие чекаа; можеше да го слушнеш твоето чукање на срцето... Тивко...тивко. Отец Јован не сакаше да го напушти бродот и, откако ги поздрави насобраните, најави дека утре ќе служи миса, го благослови народот и отиде во своите кабини. Луѓето почнаа да си одат дома, но многумина останаа преку ноќ... Каква ноќ беше! Ја паметам до ден денес. Луѓето се населиле да преноќат на брегот. Зголемен е бројот на пожари. Многумина си легнаа, но многумина решија да останат будни цела ноќ. Им се чинеше дека во пресрет на таков светол ден не можат да спијат. И ова „целоноќно бдение“ беше оригинално и свето. Некој тивко ја запеа „Свети Боже“... Околу пејачот се собраа доброволци, цел хор. Тие пееја тивко, тивко, како да се плашат да го растурат шармот на тивката ноќ. По „Трисагион“ тие ја испеаа „Достојно“ и започнаа неколку вискозни мелодични линии. Едната група се позиционираше така што ќе го види паробродот како излегува од пристаништето и без зборови, така да се каже, молитвено погледна на светлата точка во кабината на свештеникот. Светлината изгасна, но групата гледаше... Беше темно, но сепак изгледаше како да свети оттаму, не можев да верувам дека каде о. Џон, можеби е темно. Беше околу 3 часот кога јас, уморен од денот, заборавив. И пред спиење, постојано слушав тивко пеење. Во 6 часот толпата веќе беше на нозе. Отец Јован ја напушти својата кабина и почна да се спушта по мостот. Луѓето се преселиле таму. Тие плачеа и му ја фатија наметката. Некоја мајка донесе дете, околу две години. Отец Јован набрзина го фати во раце, го благослови, го бакна и му врати. Ме совлада движењето на толпата. Со неа побрзав таму, иако, како што веќе кажав јавно, во тоа време стоев подалеку отколку на раскрсницата на верата и неверувањето: верата беше длабоко поткопана, речиси избришана со систематско читање во негативна насока. И тогаш го видов, опкружен со луѓе. Очите на луѓето гледаа во него, а во нив се гледаа радост, воодушевување и нежност. Многу луѓе леат солзи. Што беше тоа? Како да нашле нешто познато, драги, но сепак скриено во дното на душата на сите; Не го најдоа тоа во себе, во некој друг, но се е исто. Чувствуваа дека може да има убава личност, а имаше таква личност и еве тој стоеше пред нив. И сè што беше убаво во секоја од нив се издигна во нив, и тие го поливаа својот идеал со солзи од радост и радост. Дали случајно или не, не се осмелувам да кажам, ме допреа рацете на о. Џон, и го слушнав неговиот глас: „Сиромашен“. Не можам ни да гарантирам дали овие зборови се однесуваат на мене, и тоа не е важно. Допрете о. Џон го кажа истото. Имаше и сожалување и уверување во тоа. Толпата ме турна настрана. Во маглата не можев да видам што се случи потоа. И кога се разбудив; О. Џон веќе го немаше... Немаше „магла“, грееше светло сонце. Да, „светите души среде бучен свет, како прекрасни ќелии, се осветлени со љубов, полни со молитва, мистерија и светост, и тие светат за нас“. (Апокрифи). Веста дека о. Јован ќе служи во катедралата, брзо летајќи низ градот. Од раните утрински часови на 5 јули, луѓето почнаа да се собираат во толпа на плоштадот на катедралата. Невозможно е да се опише што се случуваше меѓу народот! Ваквите моменти не се опишуваат, туку се чувствуваат, вели истиот дописник за ова. Во 7 часот околу. Самиот гувернер пристигна како Јован. Таткото веќе беше на пристаништето со луѓето. Тој отслужи Утрена и Литургија по неа, се разбира, пред огромна толпа народ, во соборниот храм на кој сослужуваа 10 свештеници, а на крајот од Литургијата, молебен на специјално изградена платформа на средината на плоштадот. Влегувањето на плоштадот повторно ме потсети на нешто библиско, тоа беше трогателна, прекрасна глетка: сиромашните и болните се фрлаа пред нозете на отец Јован, мајките со солзи на нежност ги кренаа своите деца во раце, децата ги подаваа рацете кон него, сите викаа кон Божјиот избраник за помош и утеха. Отец Јован, очигледно многу возбуден и како издигнат над нивото на неговата вообичаена состојба на духот по највисоките моменти на живеење, срдечна комуникација со Бога преку нежна молитва, исполнет со Светиот Дух од најблиската заедница со Него, во светата тајна на Евхаристијата (причеста) искрено извршена од него, застана пред непосредната величина на народот во уметноста. шармот на небесната чистота и во моќта на сеосвојувачката сила на Божествената љубов. Ова беше моментот што најјасно и најсликовито покажа каде лежи суштината и моќта на неодоливата привлечност на овој молитвеник на Црквата Христова и зошто е толку природно што постои универзално, ништо помалку од ентузијастичко и нежно национално восхитување кон оваа моќна христијанско-морална сила. Оваа точка вреди да се задржиме на неа, иако, треба да се забележи, човечкиот збор овде е немоќен. Заминувајќи од олтарот Господов, каде што отец Јован штотуку беше во лична, жива, преку црковни форми, комуникација со Севишното Лично Битие, се чинеше дека се појави од земјата на светлината и вистината, милоста, љубовта и добрината. Гледајќи го вистинскиот Божји слуга во тој момент, секоја непристрасна личност виде дека тој е, во споредба со обичните луѓе, едноставно „вистински човек испратен од Бога во светот на грешни и тажни луѓе, целиот проѕирен во детска чистота, доверлив, добронамерен, љубовен, но силен и цврст во својата чистота. него кај толпата луѓе немирни во гревовите и тагите, во земните грижи и похоти. Луѓе угнетени од товарот на самопопустливите стремежи, кои се поклонуваат пред изобилството на духовна светлина и големината на моралната сила и бараат само милост, прошка и освежување, утеха и засилување. Пред народот стоеше жив, земен од народот и ограничен, како и секој човек, но повеќе од другите, очистен со искрено покајание, искрена вера, искрено прифаќање од црквата на светата тајна и молитва во чистотата на животот, ликот на Оној што ја создал секоја личност според Својот лик. Се чинеше дека овој човек, со посочените средства за чистење, како да ја истресе прашината на земната и телесната мудрост и, погазувајќи ја погубната лукавство на безобѕирните сомнежи, се појави пред сите со проширен ум, срце и волја. Со тие средства, тој во својот духовен свет внесе нова позитивна и светла содржина, што го направи човек во подобра, посупериорна од многу други, смисла на зборот, повеќе одраз на Бога, избран сад на Неговата благодат и сила. И во исто време, колку длабоко смирение, добрина и милост имаше кон сите! „Здраво, браќа и сестри! рече тој; „Здраво, татковци, мајки и деца, здраво, пријатели! Вие, како што можеше да се слушне во овие обраќања, сте истите слики на нашиот ист заеднички Отец, Личен, Слободен Бог. Да, овие приврзани зборови „татковци, мајки, браќа, сестри и деца“ звучеа во совеста на многу, многу луѓе, како неспоредлив по кроткост, но моќен длабок повик за братство и сродство во Богот на љубовта, чистотата и вистината, како срам за владејачкиот грев во светот, кој внатрешно ги одвојува овие зборови од страстите и страстите. луѓе од нивната вистинска содржина, оставајќи ја само формата. Кога отец Јован им го кажа ова на луѓето, во неговите огнени, но татковски љубезни очи и во секое негово движење имаше светлина што ја прободува душата, „снопје од зраци“, како што вели о. П.од Кронштат. Не секој можеше да го издржи овој поглед, а никој не можеше да остане рамнодушен. Како доказ за тоа послужија солзите и плачот на христијанските и нехристијанските луѓе. Отец Јован набрзина, но татковско-нежно ги галеше и, како што рече, ги прифати овие бројни слики на Бога, неговите „браќа и сестри“ во својата чиста душа; на сите им посака од полнота на душата, ги благослови сите, на сиромашните им го даде тоа што му го донесоа за молитва и спомен. Ова беше слика на вистинското христијанство, создадена не повторно и не за прв пат и се случува пред очите на луѓето, туку по милионити пат репродуцирана пред очите на светот од почетокот на христијанството од чистите души на луѓето кои искрено живееле и живеат во Бога. Потоа, на покана на управникот на градот, во неговата куќа се одржа молебен. Во тоа време, илјадници луѓе се собраа пред куќата, желни да го добијат благословот на о. Џон. Излегувајќи на балконот од куќата на гувернерот, свештеникот му се заблагодари на Симбирстцев за топлото добредојде и го благослови народот со топол, топол благослов... Сè замолкна и како да замрзна... Тука го видов о. по втор пат. Џон лице в лице. Бев изненаден од целосното отсуство на каква било восхитеност или извештаченост кај о. Џон. Тоа беше лице полно со едноставност и татковска нежност. Се сеќавам дека кога излегував од балконот со мојот пријател, му реков: „Тој е сосема едноставен, дури и овие десетици илјади не можат да го натераат да стои ни педа на потпорници, што значи дека е одличен“. И заминав, одземајќи ја засекогаш големата слика. Отец Јован беше во Богословијата и вечераше со градоначалникот. Луѓето насекаде му носеа болни, а понекогаш дури и ги носеа кај него. Овде видов дека верата поместува планини... Зборуваа и за случаи на исцелување. Не се ни распрашував за овие исцеленија: за мене најголемото чудо беше о. Џон е сам; Немав време да ги следам надворешните настани надвор од внатрешната работа на свеста и совеста. Откако го посетија манастирот и о. ректорот на катедралата, о. Џон замина на пристаништето. Целиот „царски и беден“ град го испрати. Таткото делеше крстови како благослов. Откако се издигна две до три милји над градот, паробродот застана спроти кампот на кадетскиот корпус. Тука на брегот се наредија кадетите. Отец Јован влезе во чамецот и се искачи на брегот. Ги благослови сите питомци. Тие пееја многу години и „Бог да благослови“. Потоа о. Џон се врати на бродот. Заврши светлиот ден... И за многумина беше првиот ден по долгата ноќ... „Ноќта заврши, денот почна“ (ап. Пав.). Сите посети на о. остави длабок впечаток. Јован од овие или други градови. За ова најдобро зборуваат следните редови од набљудувач на Саратов (Сарат. Леток, 1 јули 1894 година, бр. 138). „Најголемиот настан во тековната недела (и дали навистина е само една недела?) пишува тој, несомнено, е доаѓањето на отец Јован Кронштатски. Во денешно време, кога во вревата на секојдневниот живот и во потрагата по материјални добра и задоволства, највисоките потреби на душата и срцето често се забораваат, радосно е да се види и да се знае дека тие потреби не исчезнале, дека демнат во длабочините на многумина од нас, а да не ги спомнуваме нашите едноставни луѓе, во кои верата и надежта сè уште чукаат со времето на нивните срца. Посетата кај нас на еден многу почитуван свештеник, кој преку својот христијански живот и дело ја заслужи љубовта и почитта на цела Русија, на сите им покажа од прва рака колку длабока е верата во рускиот народ, колку е богат со живо религиозно чувство и таа чувствителност на срцето што ги прави приемчиви за зборовите и делата на евангелскиот завет. Штом овој скромен Кронштатски овчар се појави меѓу нас, илјадници луѓе се упатија кон него, без разлика на класа или позиција. Зошто е ова? Што и со кого се сретнале? Бројните портрети и слики на отец Јован даваат вистинита, но не сосема точна слика за него: портретите не ја доловуваат бескрајната љубов што свети во очите на овој добар пастир, љубезното, дури и веселото расположение што го инспирира овој кроток водач, со насмевка на снисходење и безгранично трпение. Го видовме о. Јован благословуваше безброј маси луѓе и го набљудуваше за време на целото минување на овој немирен, натрупан и качувачки народ без никаков ред. Возрасни, деца, здрави и болни - сето тоа го опкружуваше, прашуваше, дури бараше ексклузивно внимание, а тој уморен и исцрпен (тој е маж), со подеднакво трпение, се однесуваше со сите рамномерно, смирено и љубезно и најде време и желба да охрабри, да шепне утешен збор, да ги гали децата, да ги потчукне сите по главата и умствено да ги пушти по образите! Откако еднаш бев во Кронштат, гледав повторени сцени од ден на ден, кои секогаш се случуваа пред огромни толпи луѓе. Нема што да ги опише: сето ова одамна им е познато на сите што го знаат само името на Јован Кронштатски. Во суштина, тој е маченик на толпата бара која не знае ниту попустливост, ниту милост: во својата екстаза и страст, толпата е немилосрдна и ненаситна. Тој е растргнат на парчиња; не му се дава момент на мир: кога спие, кога јаде, кога, конечно, останува само со себе? Да се ​​биде дел од толпата, да живееш за другите, да размислуваш за нив и за нив, да сочувствуваш со нив, да ги ублажиш нивните потреби и да ги задоволиш потребите - со еден збор, „да го положиш животот за твоите пријатели“ - ова е првата евангелска заповед и нема поголема и немало. Кога ја видов оваа огромна толпа во Кронштат околу о. Џон, тогаш прашал еден поморски лекар: како да се објасни оваа моќ на морално влијание. Џон? Еден интелигентен жител на Кронштат ми одговори: неговата неопислива љубов кон ближните. Ова е навистина точно. Но, сега тој е на Волга - само обрнете внимание на ова патување. Велат отишол на одмор. Дали е ова навистина одмор?! Дали навистина ќе му дадат одмор?.. Каде и да оди, каде и да се појави, секаде и секаде толпа јуриша кон него, го турка, и го мачи... Во која толпа нема страдалници, болни и оптоварени? Не е радосна толпа што се собира кај него, заситена со духовни и материјални благослови, туку жеден за мир на умот, гасење на тагата и ублажување на страдањата. Меѓу многуте, мнозинството се токму такви, кои бараат мир и олеснување, а тука тропаат на прагот на о. Џон и, како што можете да видите, го наоѓа тоа што го бара. Да, човек мора да има неисцрпна залиха на духовна добрина, мора да поседува, навистина, неискажлива љубов кон ближните за да го избере патот што го следи почитуваниот Кронштатски пастир. Тој е човек, а притоа прост човек. Зарем ова не е тајната на неговата морална сила и шарм? Не без причина духовната сиромаштија, односно љубезноста, спокојството, заборавот на својата личност и нејзините желби, се издигнува до евангелска доблест, која, без сомнение, о. поседува во изобилство. Џон Илич Сергиев. Неговото доаѓање во Саратов донесе голема радост и големо задоволство на многу срца: само ова е голема заслуга. Не е извонреден подарок и ретка способност да им дадеш на другите утеха кога им е потребна? Така, многу жители на Саратов доживеаја празник на душата и тој уште долго ќе им остане во сеќавање. Ги извлекуваме овие и некои дополнителни детали од специјално објавената брошура (во корист на Домот на трудољубивоста за сиромашните основана во Казан): „Посета на отец Јован Кронштатски во градот Казан“. Казан, 1894 година.