Путешествия О. Иоанна

Od té doby, co se sláva života a skutků pastýřství a milosrdenství kronštadtského kněze rozšířila po celém Rusku, z celé naší vlasti a dokonce i ze zahraničí, začaly se otci Johnovi hrnout dopisy a telegramy s žádostmi o návštěvu. Ten jako farář, zatížený požadavky a odpovědností farnosti, velmi přirozeně nemůže cestovat po celém Rusku. Navíc téměř každý den, jak jsme již popsali výše, musí na cestě mezi Oranienbaum a Kronštadtem na ledě navštívit Petrohrad, což je často spojeno s ohrožením života při tání na jaře a na podzim. Často se tedy stávalo, že otec John při jízdě na ledu propadl, ale jeho láska k trpícím byla tak velká, že mu žádné nebezpečí nemohlo zabránit v návštěvě těch, kteří ho potřebovali. I přes nedostatek času najde ctihodný pastýř příležitost navštívit hlavní město na dva dny v měsíci. Otec John obvykle odjíždí večerním vlakem, jeden den stráví v Moskvě a výjimečně přenocuje a zůstane další den. Jak víte, kurýrní vlak jezdí v noci, ale navzdory lichým hodinám jsou všechna hlavní nádraží, jako je Lyuban, Bologoye, přeplněná lidmi, jen když se zpráva o průchodu otce Johna rozšíří po celém okolí. Na těch stanicích, kde vlak na více či méně dlouhou dobu zastavuje, se opakují stejné scény, které čtenář zná z našeho popisu výletů otce Johna po Baltské dráze. Mezistanice Nikolajevské dráhy představují v těchto dnech zvláštní obrázek. Všude kolem je neprostupná tma. Druhá, třetí hodina ráno. Na nádraží je kromě běžných cestujících čekajících na příjezd vlaku dav lidí. Neobyčejné vzrušení je napsáno na všech tvářích osvětlených skrovným mihotavým světlem nádražních lamp. V dálce je slyšet hukot a pískání blížícího se vlaku. Další minuta – a lokomotiva, těžce funící a chrastící řetězy, se valí na nástupiště. Dav se instinktivně naklání dopředu a hledá kočár, ve kterém cestuje otec John. Jeho postava se objeví v jednom z oken, sklo se spustí a ctihodný pastýř začne žehnat davu. Zde se ze všech stran hrnou k jeho kočáru lidé v nouzi: někteří prosí o pomoc, požehnání, modlitbu, někteří s dopisem, někteří s penězi. Tu a tam se ozývají výkřiky: – Drahý otče, modli se za umírajícího... - Otče, přijmi z mé práce pro své chudé atd. Tento noční obraz, tento dav čekající na něco mimořádného uprostřed tmy a chladu, vyvolává mimořádný dojem, který nikdy nevymaže nikdo, kdo byl alespoň jednou v životě svědkem jednoho z těchto setkání ctihodného pastýře. Takové setkání, upřímně řečeno, není úplně obyčejný jev. Jsou případy, kdy obyčejný kněz přitahuje takovou pozornost ostatních? K o. Za Johnem přicházejí lidé z celého Ruska. U vchodu do katedrály svatého Ondřeje Ne, bohužel vždy projede městem nikým nepozorován. V roce 1885, po opakovaných pozváních, otec John navštívil Voroněž, kde zůstal asi dva týdny a žil s Jeho Eminencí Serafim. V roce 1850 Fr. John byl v Charkově. V roce 1893 v Kyjevě, Vilně a na Volze, v roce 1894 - opět na Volze atd. My, mírně odkloněni od chronologie, začneme popisem pobytu Fr. Jana v Kyjevě. Příjezd Fr. Jana do Kyjeva v dubnu 1893. a pobyt v něm představují výjimečnou událost v místním životě, která by měla být zaznamenána v kronikách. Asi dva měsíce po sobě se bez přestání šuškalo o příchodu Fr. John a lidé všech věkových kategorií, tříd a poměrů dychtivě poslouchali zprávu o příjezdu muže, kterého Kyjev nikdy předtím neviděl, ale kterého už dobře znal, stejně jako celé Rusko. Od začátku Týdne svatého Tomáše se u každého vlaku na silnici Kursk-Kyjev scházelo velké publikum, aby se setkalo s otcem Johnem. Přesto, že čas příjezdu Fr. Jana do Kyjeva a že zvolil cestu nikoli do Moskvy a Kurska, ale do Bialystoku, čekala na příjezd vlaku 16. dubna velká veřejnost. Kyjev se setkal s Fr. John a pozdravil ho tak, jak ho potkávají a vítají všude v Rusku. Již v den jeho příjezdu zaplnilo ulici domu, kde Fr. Jan. Mnozí strávili noc na ulici v uctivém očekávání, že uvidí kněze. Otec John přijel do Kyjeva v 8 hodin večer 16. dubna a 17. dubna již od tří hodin ráno se na ulici scházely masy lidí z celého Kyjeva; celý Kyjev věděl o příchodu Fr. Jan. Od 4 hodin ráno Fr. Jan začal vítat ty, kteří se namáhali a byli obtěžkáni, hledajíce útěchu. V 8 hodin ráno 17. dubna Fr. S velkými obtížemi se John přes husté masy lidí dostal do domu generálního guvernéra, kde sloužil mši v domácím kostele. V 10 hodin ráno bylo obyvatelstvo Kyjeva na nohou; animaci, kterou byli všichni prodchnuti, lze nazvat bezkonkurenční. Veřejnost se shromáždila ve všech částech města a v pietním tichu očekávala jeho příchod. Nikdo nevěděl, kde bude; lidé na něj všude čekali. Všude, kde Fr. se objevil. Jane, inspirace byla neobvyklá a velká a nelze ji popsat jinými slovy jako prosbu, modlitbu, úctu, žízeň ho vidět. Taková byla všeobecná nálada. Této náladě podlehli všichni, dokonce i ti, kteří přišli vedeni pouze zvědavostí. Dne 17. dubna po skončení mše v domě generálního guvernéra Fr. John navštívil několik lidí a pak pokračoval do kostela sv. Ondřeje, zjevně dychtivý navštívit a na vlastní oči vidět posvátné a historické oblasti Kyjeva. Jeho touha, jeho žízeň rychle vidět tento nádherný kyjevský chrám, umělecky umístěný na římse vysokých kyjevských hor, byla neobvykle velká. Rychle vstal a málem přiběhl. Jana po litinových schodech na plošinu kostela svatého Ondřeje, odkud se na jaře otevírá rozsáhlý a zvláště nápadný výhled na Podol, Dněpr, Podněpr a okolní hory. S úctou, v tichosti, Fr. Jan se rozhlédl po blízkém i vzdáleném okolí a v modlitební náladě se jeho všepronikavá myšlenka přenesla do oné vzdálené doby, kdy podle křesťanské tradice právě na tomto místě stál apoštol Ondřej První povolaný a předpovídal Kyjevu velký historický osud. Se vší silou svého vroucího citu Fr. John prožíval v duši historické osudy své vlasti a křesťanství, ve tváři se mu odrážela plnost náboženské a umělecké animace. Během několika minut se místo kostela svatého Ondřeje zaplnilo masou návštěvníků, kteří se ke kostelu svatého Ondřeje hrnuli ze všech stran, jakmile bylo známo, že Fr. Jan. Na místě i v kostele samotném Fr. Johna viděli četní poutníci z Kyjeva. Od této chvíle začala série nekonečných a dojemných ovací, jejichž tématem byl Fr. Jan. Jednomyslnost, s jakou ho lidé všech postavení a poměrů vítali a usilovali o něj, se nedá popsat. Jeho duše odrážela náladu duše lidí. Opakovaně o. John se modlil a s modlitbou se radoval, když odpovídal na pozdravy. Jeho radost pramenila z vědomí, že lidé jsou sjednoceni a že náboženství je mocnou sjednocující silou lidstva. Po návštěvě kláštera sv. Michala Fr. Jan šel k pomníku svatého Vladimíra. Doprovázely ho masy lidí; byli tam poutníci, veřejnost a studenti; všichni hledali, aby ho viděli, aby přijali jeho požehnání. V odpovědích Fr. Johnovy pozdravy lidem kolem něj byly neustále ovlivňovány onou bezmeznou láskou k lidem a nadhledem, který je tak charakteristický pro o. Jana, a která ho odlišuje od tisíců a milionů lidí. Poté, co požehnal dvěma dospělým středoškolákům, kteří k němu přistoupili a vřele je objali, popřál jim, aby dobře složili zkoušky a zapsali se jako studenti. Vysokoškolákovi, který přišel pracovat pro obecné blaho, popřál a nepřestal pracovat. Když se Jan přiblížil k pomníku svatého Vladimíra, ó, oddával se vzpomínkám na minulé historické osudy Ruska a s plamenným citem a úctou buď zvedl pohled k pomníku Osvícence Ruska, nebo jej spustil do údolí, kde se nachází místo křtu Rusa. Návštěva tohoto prvního hřbitova křesťanských mučedníků udělala na Fr. Jan. Zde se poprvé objevují ony hluboké povahové rysy, které jsou charakteristické pro Fr. se stal viditelným pro své okolí. Jana a které jsou zdrojem jeho mimořádného vlivu na lidi. Poté, co zůstal téměř nepřetržitě tři dny u Fr. Jana, a majíce možnost jej pozorovat za různých podmínek, můžeme říci, že téměř celý den Fr. Jan je ve stavu největšího duševního vzrušení, které se objevuje buď ve formě modlitby beze slov, pak ve formě vznešené poetické nálady, vyřešené dojemnou improvizací, nakonec ve formě duševního a volního prožitku nejvyšších ideálů. Můžeme říci, že ona povznesená nálada, která se občas u běžného člověka vyskytuje, navštěvuje lidi ve výjimečných chvílích; ve Fr. Joanna je obyčejná a neopustí ho skoro celý den. O. John se jeví jako obyčejný člověk jen ve chvílích extrémní únavy nebo při jídle; po zbytek času je ve stavu poetické animace a žije tím nejúplnějším, nejširším ideálním životem, jaký je pro člověka možný. Vnější dojmy ho nalézají vždy připraveného na tu úžasnou, vysokou duchovní reakci, která tak udivuje pozorovatele a má tak hluboký a blahodárný vliv na každého. Hlavním, viditelným povahovým rysem Fr. Jana se skládá z upřímnosti, mírnosti a největší lásky k člověku; Tyto vlastnosti jsou neoddělitelně spojeny s náklonností ve vztazích k lidem a šarmem, který předčí všechna očekávání. Všechno je to napsáno na Fr. John a každý, kdo tohoto muže vůbec poprvé vidí, věří a důvěřuje. Takový dojem udělal Fr. Jana pro všechny lidi... Blížíme se k Askoldově hrobce, Fr. John zmlkl, což znamená přechod do jeho obvyklé uctivé nálady. Sotva se kočár zastavil, když Fr. John, jakoby pod vlivem jakéhosi vnitřního spalujícího ohně, rychle zamířil k bráně hřbitova. Po dvou nebo třech minutách už byl obklopen velkým davem lidí: všude ho poznali a běželi za ním. Při vstupu do kostela v doprovodu hřbitovního hieromonaše Fr. John se několik minut tiše modlil. Jeho nálada ovlivnila lidi kolem něj. A tak, uprostřed všeobecného ticha, které vládlo, Fr. Jedna stará selka se obrátila k Janovi a pravila pevným hlasem: Otče, Fr. Jan! žehnej mi, hříšníku, nevěstce, zloději; požehnej mi na mé dlouhé cestě do dalšího světa. Otec John stařeně požehnal. Celá scéna udělala na své okolí velký dojem jak svou nečekaností, tak i upřímností, s jakou stařena svým způsobem plnila mravní povinnost veřejně přiznat krutá tajemství svého života. Druhým dnem jeho pobytu v Kyjevě je neděle 18. dubna Fr. Jan začal bohoslužbou v klášteře přímluv, kde pobývala Její císařská Výsost velkokněžna Alexandra Petrovna. Otec John dorazil do kláštera přímluvy v osm hodin ráno, ale již za svítání se v klášteře a kolem něj začaly shromažďovat masy lidí, kteří hledali otce. Jan. V době jeho příjezdu dosáhl počet čekajících diváků deseti až patnácti tisíc. Husté masy lidí doslova zablokovaly celé nádvoří kláštera a přilehlé ulice. Na závěr mše svaté Fr. John navštívil Její Výsost v Jejích vlastních komnatách a poté navštívil klášterní nemocnici. Jen s obtížemi přes husté masy lidí, Fr. John došel do budovy nemocnice. Úžasná čistota a útulný vzhled nemocnice udělaly na Fr. Jan. Se svou obvyklou laskavostí obcházel všechny nemocné, žehnal jim a utěšoval je. Poklonil se Její Výsosti, Fr. Jan z kláštera přímluvy pokračoval přes Glubochitsu po sestupu Nanebevzetí do Starého Města. Pohled na vysoké hory, proříznuté zde hlubokými roklemi, na ostrov zapůsobil. Ioann byl velmi ohromen, stejně jako celá příroda a oblast Kyjeva obecně. V tomto dojmu se vše spojilo: uctivý cit věřícího člověka a postřeh myslitele, který se nořil do historie geologických otřesů této oblasti, a nakonec fascinace krásou přírody, která v Kyjevě představuje tolik estetických aspektů. Tyto pocity ho přemohly pokaždé, když viděl ten či onen vynikající pohled na Kyjev, například: pohled z kostela svatého Ondřeje na Podol, z pohoří Lávra a Askoldovy hrobky - na Dněpr a Trans-Dněpr a z Podolu - na kostel svatého Ondřeje. Fr. John se modlí a obdivuje jako milenec a oddává se hlubokým filozofickým úvahám o vzdálené minulosti vesmíru. Povahou své povahy neustále upadá do pravé básnické lyriky o všem uměleckém, ať už v přírodě, v historii nebo v člověku. Přes krátkou dobu pobytu v Kyjevě a nedostatek času Fr. John toužil navštívit Vladimirskou katedrálu, která byla tehdy ve výstavbě. Vnitřní pohled na chrám, jeho malby a ozdoby udělaly neobyčejně živý a silný dojem na vnímavou, vysoce nadanou povahu Fr. Jan. Tváře světců a nástěnná vyobrazení událostí z biblických a křesťanských dějin přinesla Fr. Jana do stavu duchovního obdivu. V duchu se přenesl do vzdálených časů, do okamžiků samotných událostí a celá jeho postava, jeho tvář a pohyby těla byly prozářeny tím nádherným ohněm ideálního života, který je jen stěží přístupný obrazu a analýze a který ve vás mimovolně vyvolává pocit, že jste ve společnosti velkého muže. Vždy žít s myšlenkou na dobro, na lidi, na jejich mravní zdokonalování, Fr. John se oddával úvahám o blahodárném vlivu, který bude mít Vladimirská katedrála, tato památka křesťanského kulturního a uměleckého života Ruska, pro Kyjev a Rusko. Možnost prohlédnout si vladimirskou katedrálu v hotové podobě a pomodlit se v ní dostal Fr. John se zvláštním štěstím, kterého by rád dosáhl. Po prozkoumání vladimirské katedrály Fr. John cestoval do Podola do Bratského kláštera, aby navštívil rektora Teologické akademie, Jeho Eminenci Silvestra, biskupa Kanevského. Mše lidí již zaplňovaly klášterní hřbitov a Fr. Jan s největšími obtížemi vstoupil do biskupova bytu. Mezi Fr. John a Eminence zahájili rozhovor, jehož důvodem bylo nadšení mas, které chtěly vidět Fr. Jan. Diskutující začali mluvit o potřebě a možnosti užšího mravního sjednocení lidí. V té době byli studenti Teologické akademie pozváni do reverendova bytu. Otec John, který vždy ví, jak dát jeho projevu vřelý charakter a jeho přátelskost, rychle vstal ze židle a tónem lásky, oděn do forem partnerství, živě promluvil: studenti Akademie! Kristus vstal z mrtvých! ahoj, přátelé, ahoj, milí spolužáci, děti nás všech v jedné teologické škole... Pojďme si povídat o Fr. Jana následovaly nejvroucnější, nejspontánnější projevy radosti, vděčnosti, překvapení a synovských citů ve vztahu k Fr. Jan. Výjezd o. John z komnat Pravého reverenda byl zatížen těžko překonatelnými obtížemi vzhledem k obecné touze široké veřejnosti sblížit se s Fr. John, to see him, to receive awe. Mezi veřejností, zvláště prostou, se objevila touha poslat žádost telegraficky Nejvyššímu jménu, aby Fr. John dostal příkaz zůstat v Kyjevě celý týden. Z Podol o. John went to the Levashovsky boarding school. Na internátní škole Levaševského došlo k jedné události, která měla zvláštní dopad na jeho okolí. Mezi lidmi přítomnými na bohoslužbě byla mezi mnoha paní, která přijela záměrně z Charkova za o. Jana a přijměte od něj požehnání. Okolnosti jejího života způsobily, že zvláště potřebovala, aby přijala mravní útěchu, kterou Fr. Jan. Paní omylem skončila v penzionu Levashovsky a byla mezi hustým davem. Požehnání všem, Fr. John se náhle, jakoby nějakým vnitřním instinktem, se zvláštním zápalem prohnal hustým davem lidí přímo k této dámě a choval se k ní s vřelým soucitem, hladil ji, objímal a vyznačoval se zvláštní pozorností, jíž je schopno jeho neobyčejné lidské srdce. Tato dáma, plná radosti a štěstí, vyprávěla všem o tom, co se stalo, ohromena vhledem Fr. John považuje to, co se jí stalo, za zázrak; poněvadž ještě neměla příležitost vyměnit si s Fr. John alespoň jedním slovem. Podle jejího vzhledu a výrazu poznal její duševní stav a spěchal jí na pomoc, než stačila vyjádřit svou prosbu slovy. Rev. Sylvester, biskup Kanevský. Třetí den svého pobytu v Kyjevě, asi ve tři hodiny odpoledne, Fr. John šel do Lávry. Přes únavu způsobenou předchozími návštěvami se Fr. John byl ve zvláštním morálním stavu vzrušení; Téměř celou cestu do Lávry se v duchu modlil. Posádka o. John prošel kolem hotelu Lavra a zastavil se u vchodu do galerie vedoucí do Near Caves. Zde o. Johna potkal guvernér Lávry. Otec John mlčel a byl v hluboké modlitbě. O. guvernér navrhl jít do Blízkých jeskyní ne galerií, ale zahradou. Ze zahrady byl nádherný výhled na hory, Lavrské chrámy a jeskyně, Dněpr a oblast Podněpru. Otec John se v největším nervovém napětí zeptal: kde, kde jsou jeskyně? Upozornili ho na to. Celá jeho bytost byla okamžitě osvětlena ohněm úcty. Zastavil se, otočil se k jeskyním a hlasitě zvolal: Svatí otcové, kteří jste zavrhli svět a milovali Krista, Kristus vstal z mrtvých! Oslovil pečerské svaté jako živé lidi a tento pocit blízkosti a jednoty s nimi neopustil Fr. John celou dobu, co byl ve zdech Lavry. Po sestupu do jeskyní Fr. John se celou dobu hlasitě modlil. Jeho modlitba měla charakter plamenných improvizací, které vyjadřovaly překvapení, úctu a modlitbu k pečerským svatým. Byli to kdysi obyčejní lidé, žili a pracovali zde, právě na tomto místě, zde zanechali stopy svého života, své práce, své zbožnosti. Představují příklady těch ctností, onoho mravního sebezdokonalování, které bylo a je cílem a úkolem jeho vlastního života. Nyní, v 63. roce svého života, je poprvé přítomen na místě jejich záletů, kde jsou všude stopy jejich života, jejich aktivit, jejich záletů. Tato slova mohou vyjádřit náladu Fr. Jan. Vroucně se modlil. Ach, přátelé Boží, přátelé Boží, opakoval často. Svatý Pavle, dítě poslušnosti! nauč nás poslušnosti, modlil se u ostatků Pavla Poslušného. Svatý Jan, který pálil vášně! nauč nás hořet plamenem lásky, modlil se u ostatků Jana Trpělivého. Jeho modlitba byla všude neobyčejně prostá a silná. Občas se odmlčel a z hrudi mu unikaly jen letmé tiché vzdechy, tak charakteristické pro Fr. Jana a svědčící o hluboké duchovní něze, která nevyžaduje slova. Poté, co navštívil celu a kostel Anthonyho a Theodosia, byl obzvláště oživený. U východu z Near Caves. Jan se otočil a: Ó mudrci, ó filozofové, kteří jste překvapili svět! Ve Velké církvi poté, co uctili ostatky Michaela, prvního kyjevského metropolity, Fr. John ustoupil a hlasitě zvolal jako na živého člověka: Původ víry, Svatý Boží, podívej se, kolik z tvých duchovních dětí jsou všichni pravoslavní Rusové! Povznesená nálada neopustila Fr. Jana a při přechodu z Near Caves do Far Caves. Šli jsme po galerii, oh. John šel takovou rychlostí, že s ním jeho společníci stěží drželi krok. Mlčel a hořel ohněm vnitřního oživení. Strmě jsme sestoupili po dlouhém schodišti sousedícím s kostelem vzdálených jeskyní. Náhle se odkudsi z velké výšky ozvalo prosebné volání tisíce hlasů! Otec John žehnej! Jen asi minutu. John hledal lidi... Přes železnou mříž okna, umístěnou ve výšce několika sáhů, odkud dovnitř pronikalo slabé světlo, trčely desítky rukou a byla vidět masa lidí. Ve velké výšce, jako nebeští ptáci, se lidé drželi okna a dívali se, jak vidí Fr. Jana a přijměte jeho požehnání. V tento den Fr. John navštívil nemocnou, vzdělanou ženu, která velmi fyzicky i morálně strádala. Byla nemocná rakovinou dělohy a věděla, že nemoc je nevyléčitelná. Snažila se vidět Fr. Jana za mravní mír. Navštívil ji, byl prostý ve svých slovech. Řekl, že ji nemůže uzdravit, protože nemá ani umění, ani sílu léčit, ale může se s ní vroucně modlit, a to udělal. Při této příležitosti připomínáme krátký rozhovor, který jsme vedli se zesnulým F. M. Dostojevským. Když mluvil o převážné části svého literárního díla, dodal: "a tady je další práce - odpovídání na dopisy. Tady píše mladá dívka z Voroněže, popisuje svůj duševní stav, žádá o odpověď, a tady je další dopis, tady je třetí, někdy až deset dopisů denně... co jim říkám, neznám je, ale oni prosí o odpověď na člověka, bez toho teď nemůžu žít." my, spisovatelé,“ dokončil. Je zřejmé, že je potřeba člověka, který by na sebe vzal morální břemeno, který by na sebe vzal utrpení lidí. Fr. se v těchto dnech stal takovým člověkem. Jan. Návrat z Lávry. O. John navštívil Ženskou teologickou školu. Přišel sem, osvícen vším, co bylo v Lavrě zažito. Studenti školy shromáždění v kostele byli obzvláště vážní, soudě podle toho, že navzdory všeobecnému vzrušení udržovali pořádek téměř tak úplný, jaký byl zaznamenán v Lávře, kde s jedinou připomínkou guvernéra o poslušnosti, jako první povinnosti mnicha, bratři udržovali pořádek. Děti, i přes zjevnou zdrženlivost, celým srdcem pociťovaly přítomnost mimořádného člověka ve svém středu. Po modlitbě u ikon místního kostela Fr. Jan se obrátil k dětem, pohlédl na ně zkoumavým pohledem a řekl silným, vážným hlasem: drahé děti, kvetoucí zdravím a krásou! Kristus je vzkříšen!... Otec John řekl žákům několik poučných slov; Projev radosti a potěšení žáků byl i přes jejich zdrženlivost hluboký a dojemný. S těmi z žáků, které Fr. John osobně požehnal, byl nesmírně něžný a žádal ho, aby sdělil svou lásku všem ostatním. Dnes večer Fr. John odešel z Kyjeva do Kurska. Den odjezdu nebyl veřejnosti znám a přesto se na nádraží sešla masa lidí vyprovodit Fr. Jan. Veřejnost dodržovala vzorný pořádek. Když Fr. John se objevil u východu, všichni odhalili hlavy a požádali o požehnání. Nálada publika, které vyprovodil Fr. Jana, lze charakterizovat slovem: úcta. Po obou stranách vlaku stály husté masy veřejnosti, z nichž třetinu tvořili žáci vzdělávacích institucí a především studenti Akademie a Univerzity. Otec John se na žádost veřejnosti přesunul nejprve k jednomu oknu a pak k druhému a požehnal truchlícím. Na rozloučení nebylo nic hlučného, ​​všechno bylo tiché, ale bylo tam tolik srdce, tolik upřímnosti, tolik jednoduchosti a vznešenosti ve všem, co nepochybně Kyjev prožíval hluboké emotivní chvíle. Ale co je to za člověka, který je schopen způsobit tak mimořádné a jednomyslné projevy u tolika lidí? Co lidé hledají, po čem touží, když, shromážděni v davech, stojí uctivě jako v kostele celé hodiny, často celé noci a čekají, až ho uvidí, uslyší jeho hlas, přijmou jeho požehnání? Není to dav hledající Fr. John, ale lidé každého postavení, každého vzdělání a všech věkových kategorií. Uvidíte zde jak vzdělance, tak dělníka, profesora i studenta; uvidíte dospělé i děti, pány a jejich služebnictvo; uvidíte pokorné dělníky a padlé ženy; uvidíte nemocné, hysterické, rozmazlené a zločinné lidi. Potkáte zde různá náboženství, různé národnosti. Všechny vede k Fr. John má stejný pocit a nepochybně dobrý pocit. Nutí lidi, kteří přijeli v kočárech, aby vystoupili z kočáru a postavili se vedle obyčejného šedého muže; sjednocuje pány a jejich služebníky; povzbuzuje hysterické a vrtošivé ženy, aby opustily své rozmary a přetvářku; zvedne padlou ženu z bahna a udělá z ní člověka. Toto je Boží jiskra, toto úsilí o ideál! To je to, co lidi přitahuje k Fr. Jan. V jeho přítomnosti se probouzí svědomí toho nejhoršího, nejsurovějšího člověka a všichni nezkažení lidé jsou osvěženi a oživeni v těch nejlepších, ideálních stránkách svého charakteru. Ó Johne, tak citlivý a vnímavý ke všem nejlepším projevům lidské přirozenosti, je pohnut vznešenou náladou mas zjevenou v jeho přítomnosti. Ó, drazí lidé z Kyjeva a ženy z Kyjeva, ó laskaví lidé z Kyjeva! řekl při pohledu na vysoké city mezi tisíci lidí. A tady je to stejné jako v celém Rusku, stejný duch, stejná zbožnost, řekl. Často byl hluboce dojat projevy vřelosti a úcty. Laskaví ruští lidé, jejich láska jen cáká... jsou na světě lidé upřímnější a laskavější než ruský lid? - řekl. Výše uvedené recenze, vyjádřené tak jemným diagnostikem duševních hnutí, jako je Fr. Johne, mají zvláštní význam. I pro obyčejného člověka je však zcela jasné, že masy seskupující se kolem Fr. John, jsou oživováni těmi nejlepšími, nejvznešenějšími aspiracemi. Cesta do Charkova, i když je popsána méně hloubavým pozorovatelem, je přesto velmi zajímavá. Cesta do Moskvy, říká Zatonskij, představovala obvyklý obraz schůzek, ale něco jiného se začalo dít na nádražích nejblíže Charkovu, která byla přecpaná lidmi dávno před příjezdem vlaku. Otec John vyslyšel mnoho žádostí a mnozí prosili o návštěvu, kterou však ctihodný pastýř přes všechnu svou touhu nemohl splnit, protože byly vybrány přímé vstupenky. Mimochodem, otec John byl pozván k jednomu z charkovských statkářů, P. Ryzhovovi, aby pokřtil očekávané miminko. G. Ryzhov se setkal s otcem Johnem v Kursku a dozvěděl se od něj úžasné zprávy. Včera v noci měl ctihodný pastýř sen, že Ryzhov měl syna, byl pokřtěn a pojmenován Boris. Tento sen se později splnil. V Charkově bylo nádraží tak přeplněné, že správa železnic byla nucena, aby ochránila otce Johna před tlačenicí, odpojit jeho vagón a přemístit jej na vedlejší kolej a připojit jej k vlaku odjíždějícímu do Poltavy. Ve stanici Ryzhovo, nejblíže Charkova, byl kočár odpojen a otec John se v doprovodu nesčetného davu lidí vydal na panství Ryzhovka, kde pro něj byl po celou dobu pobytu v Charkově připraven v zahradě panský dům. V prvních dnech žil otec John v „Ryzhovce“ poměrně tiše a klidně, ale to, co začalo o dva nebo tři dny později, se nedá popsat. Bylo nutné být osobně svědkem pobytu otce Johna v Ryzhovce, abychom úplně pochopili, co se tam během těch dnů dělo. Prvním výsledkem jeho pobytu bylo, že květiny a květinové záhony v zahradě panství byly pošlapány a setřeny z povrchu země, což výmluvně naznačovalo obrovský dav veřejnosti. A tak místo odpočinku začal otec John stejné pracovní dny, které trávil, jak jsme viděli, v Kronštadtu a Petrohradu... Během pobytu otce Johna navštívilo panství Ryzhovka až 100 tisíc lidí. Byly dny, kdy se jeho požehnání dostalo 7–8 tisíc lidí denně. Po prvních dvou dnech, jak jsme si řekli výše, se „Ryzhovka“ ocitla doslova ve stavu obležení. Poblíž panství tábořily tisíce lidí. Zde pili čaj, snědli svačinu a spali; někteří čekali ve frontě několik dní. „Ryzhovka“ se nachází 10 verst od Charkova. Každý vlak tam přivezl minimálně 500 lidí, aby se, jak jsme slyšeli od správy silnic, na každý vlak vydalo tolik jízdenek, kolik by se jindy neprodalo za dva měsíce. Díky mimořádnému davu cestujících bylo k vlaku připojeno dalších 10–12 vozů. K udržení pořádku byla vyslána posílená četa policie. A takový rozruch nastal v důsledku příchodu řadového, ani ne metropolitního kněze... Dlouho před příjezdem otce Johna o něm mluvilo celé město. "Zachránil mou ženu," bylo slyšet. Už zemřela, všichni lékaři ji odmítli ošetřit. Poslal jsem mu telegram. "Modlete se, já se budu modlit také," odpověděl. A najednou nastal v její nemoci nečekaný zlom, který ohromil lékaře, a nyní je zcela zdravá. "Zachránil mého syna," řekl další. Takových příběhů kolovaly po městě stovky. A tak, když otec John dorazil, byl doslova obležen žádostmi o návštěvu toho či onoho domu, kde v té době byli nemocní. V každém z domů, které ctihodný pastýř navštívil, bylo možné podle Southern Edge najít mnoho dojemných scén. Jakmile stihne někam dorazit, na ulici teď roste dav. Mnozí žádají majitele o povolení ke vstupu, a pokud je takové povolení uděleno, pokoje se rychle zaplní lidmi. Vchází otec John. Přítomní ho obklopují, shlukují se, líbají mu ruce, uctivě se k němu přibližují pro požehnání. Rodiče mu s dojemnou důvěrou dávají své malé děti; mnozí přivádějí nemocné a zmrzačené, aby na ně vložil ruce. A kolik něhy, kolik očekávání něčeho neobvyklého se projevuje ve všech těch pohledech upřených na něj! Zde je mladá dívka z řad inteligence. S jakou netrpělivostí čekala na otce Jana, ale přeplněná davem se ocitla za všemi as slzami hleděla na dobrého pastýře. Ale tady jde o. John si jí všimne a přistoupí k ní. V slzách pokleká před pokorným oltářním služebníkem a přitiskne si lem jeho roucha ke rtům. Otec John ji zvedne, požehná, políbí na čelo a ona odchází šťastná, dojatá, radostná. - Otče! - poblíž otce Jana je slyšet výkřik nějaké ženy s dítětem v náručí: požehnej! - Nemocný. Otec John pohladí bledé, vyhublé dítě po hlavě a pak nalije čaj ze sklenice na talířek. "Tady, tady," říká a přikládá talířek k ústům dítěte: "Pij, pij!" A dítě poslušně pije čaj z rukou cizího člověka. "Nic," říká otec John a žehná, "dá-li Bůh, bude zdravý." V těchto přibližně termínech korespondent „Jižního kraje“ popisuje pobyt ctihodného pastýře v něčím domě. "Kdyby se P. John rozhodl uspokojit všechny ty obyvatele Charkova," dodává, kteří ho chtěli přijmout a modlit se s ním ve svém domě, musel by u nás bydlet ne jeden a půl až dva týdny, ale několik měsíců." 15. července, na naléhání charkovského arcibiskupa Ambrože, otec John sloužil liturgii v městské katedrále poprvé a naposled kvůli velkým potížím způsobeným nadměrným davem veřejnosti. Bohoslužbu vykonával v koncelebraci celého městského kléru a „bylo to neštěstí, nikoli služba“, jak říká jeden z očitých svědků. Dav se natlačil a téměř vtrhl do oltáře, tlačený zadními řadami. Zpěváci zpívali na oltáři a všechny východy byly provedeny v oltáři před královskými dveřmi. Železné mříže v katedrále byly rozbity náporem davu. Otec John se s obtížemi dostal z katedrály pouze v sutaně a bez klobouku. Dav lidí kolem katedrály byl mimořádný. Celé náměstí a přilehlé ulice byly zcela přeplněné lidmi. Žádná policejní opatření nemohla obnovit pořádek. Under such conditions, it is clear why, with all his desire, Father John could not accept invitations from some church rectors and elders to perform divine services in any of the city churches. At the end of the Divine Liturgy, Father John visited the editorial office of “Southern Krai” and from there from the balcony he blessed the people gathered on Nikolaevskaya Square. Due to the aforementioned impossibility of holding prayer services in churches, Father John, not wanting to offend the Kharkov residents, decided, at the suggestion of the Right Reverend Ambrose, to serve a prayer service on July 20 in the cathedral square. Náměstí s katedrálou, stejně jako přilehlé ulice a uličky, předvedly ten den nebývalou podívanou. Lidí bylo tak narváno, že podle všeobecně přijímaného výrazu nebylo kam jablko spadnout. Všechny střechy domů byly posety lidmi, kteří si přáli vidět milovaného kronštadtského ovčáka. Obraz vyšel úžasně, připomínající vzdálené časy prvních století křesťanství, kdy se modlitby často prováděly pod širým nebem. V tento den se podle očitých svědků modliteb zúčastnilo více než 60 tisíc lidí. Nadšení lidu vzrostlo na nejvyšší míru, takže po mnohaletém vyhlášení suverénnímu císaři a celému Královskému domu to dav nevydržel a křičel „hurá“. Korespondent „Southern Krai“ popisuje dav lidí 20. července takto: "Bez nadsázky lze říci, že dav lidí byl včera stejný jako obvykle při obřadu přenesení zázračného obrazu Matky Boží Ozerenské, jen s tím rozdílem, že se tohoto obřadu zúčastnila masa zahraničních poutníků, zatímco včera ctitelé patřili téměř výhradně k místnímu obyvatelstvu." Cesta po Volze v roce 1894 byla ještě plodnější a grandióznější. Extrémní body této cesty byly: na horním toku královské řeky město Uglich a na dolním toku město Caricyn. Tímto způsobem se uskutečnila cesta téměř po celé délce Volhy. Nebylo by přehnané říci, o čem tato cesta je. John byl tématem dne v celém Povolží a po celou dobu jeho trvání. Celým Povolžím hýbal jeden životně důležitý zájem, kvůli kterému ustoupil do pozadí obyčejný obyčejný život. Tato velká, bezprecedentní událost vyvolala mnoho řečí ve všech segmentech populace a všude zanechala hlubokou stopu. Pokládáme samozřejmě za zbytečné přetiskovat podrobný popis cesty. Vezměme si z této cesty zčásti ze skladiště vlastní paměti, zčásti od jiných. 29. června Fr. John dorazil do Saratova. V den příjezdu do Saratova se lidé již ráno přesunuli k molům parníku a tísnili se kolem biskupova domu. V 5 hodin večer se ozvalo zastavení píšťalky Statečných. Jakmile se parník přiblížil k molu, Fr. John, stojící na kraji horní paluby, pozdravil guvernéra, prince B. B. Meshcherského a všechny, kteří se s ním setkali: „Dobrý den, Vaše Excelence! Krásné svátky! Přišel jsem k vám na návštěvu! Ahoj, pravoslavné! Ahoj sestry jeptišky! město vstoupilo na loď a když vylezlo na palubu, přistoupilo k Fr. Ioannouovi, který políbil zástupce města, kteří se s nimi setkali, a okamžitě odpověděl na jejich pozvání k návštěvě Saratova s jeho plným souhlasem. "Dav se pohnul a třásl; prozíravější lidé se stáhli ke stěnám a zábradlí. Další minuta, dvě klid a je těžké popsat, co se stalo. Nějaký spontánní proud, zběsilé výkřiky policie: "Dej přednost, pusť mě dovnitř!" - smíšené s pláčem a hysterickými výkřiky: "Otče, požehnej," výkřiky žen a dětí, které málem přejely... „Čistá“ veřejnost, která se za nimi spontánně hnala, tlačila se a drtila se, sotva se stačila zastavit. Dole na břehu spolehlivý řetěz policistů chránil Fr. John a jeho družina z tlačenice. Rychle byl nasazen do kočáru, který s několika jezdci vpředu vyrazil k biskupovu domu. O míře nadšení, s jakým Fr. setkal se s lidmi. Jana, lze soudit například podle toho, že jedna žena, aniž by čekala, až se parník úplně zastaví, se v šatech vrhla do vody ze břehu, aby upoutala pozornost a spatřila kněze. Po vřelém a srdečném přijetí od Jeho Eminence Nicholase, biskupa saratovského a caricynského, Fr. Jan spolu s biskupem vyšel na balkon k lidem, kteří stáli v hustém zástupu na nádvoří biskupského domu a liknavě čekali na jeho požehnání, a pak šli do domácího kostela kříže, kde se před velkým počtem věřících slavily nešpory. Část lidí strávila na nádvoří biskupského domu celou noc, protože Fr. John zůstal přes noc v komnatách své Eminence. Druhý den Fr. Jana v Saratově „Saratovský list“. popisuje to takto: "Dne 30. června v 6:30 zazvonil v katedrále zvon na Matins. Brzy vyjel z nádvoří biskupského domu kočár s Jeho Eminencí Mikulášem a P. Johnem. Lidé obklopili kočár v takovém davu, že koně mohli jen chodit." U katedrály byla tak hustá mše, že se nedalo projít předním vchodem a Eminence Nicholas spolu s Fr. Johnovi se sotva podařilo dostat do spodní místnosti katedrály, odkud šli vnitřním průchodem nahoru. Lidé začali být vpuštěni do kostela teprve tehdy, když už začalo matino. Dav se přibližoval k oltáři a chtěl vidět Fr. Jan. Mnozí dokonce vylezli na zábradlí u chórů. Venku bylo celé náměstí plné lidí. Spodní část zvonice, stříšky nad bočními vstupními dveřmi, plot bulváru - vše bylo pokryto lidmi. "Liturgii vedl P. John; Poté začala modlitba. Ta měla pravděpodobně sloužit na náměstí, ale když přinesli ikony na verandu, viděli, že katedrála je obklopena takovou hmotou, že nebylo možné ikony nést dál. Musel jsem sloužit modlitbu u vchodu. Lidé se pohybovali jako zeď směrem k verandě. O. John křičel, všichni slyšeli nářky, všichni slyšeli křik. kříže a průvod se opět přesunul do chrámu Na konci mše měl kočár s o. Johnem potíže projíždět masami lidí, přestože se napřed shromáždilo 6 jízdních stráží, na jehož balkóně pravý reverend a o. Jan požehnali lidem za přijetí. Po skončení liturgie a modlitební bohoslužby p. Jan odešel do bytu guvernéra provincie a poté na žádost starosty odešel do prostor rady a dumy, kam byli pozváni radní a jejich rodiny. Kromě samohlásek sem dorazila spousta lidí, takže sály dumy byly zaplněny do posledního místa. Provoz v ulicích Moskovskaja a Police se zastavil. U vchodu do areálu dumy vystoupil Fr. Jan přivítal samohlásky hlasitým hlasem: "Pokoj vám, ctihodné samohlásky! Dobrý den, dobří lidé! Přijel sem také Jeho Eminence Mikuláš a hned byla sloužena modlitba za zpěvu zpěváků Alexandrovské školy. Po modlitbě s požehnáním vody všichni přítomní přistoupili ke kříži a P. Jan všem požehnal a Pravý k vodě vyšel reverend a biskup byl nejprve pokropen sv. Janem. pokropit celý dav stojící dole, dav se pokřižoval a prosil o požehnání, mnozí křičeli: „Děkuji, drahý! žít mnoho let!..." Zpěváci zazpívali „Mnoho let“ a k jejich zpěvu Fr. John šel do domu pana Děchanova, pak ke starostovi a do „Domu pracovitosti“. Všude samozřejmě návštěva Fr. John byl výjimečnou událostí; všude se scházely masy lidí a pilovaly svého milého hosta. Rozlučky v Saratově co do míry nadšení těch, kteří je odprodukovali, svou velkolepostí a zároveň pozoruhodným řádem vyčnívají z řady jiných podobných případů, které jsme dosud viděli. K Fr. jmenovaný k odchodu. V Johnově době se na molu „Airplane“ shromažďovaly jednotky na pomoc policii, která vytvořila řetěz na obou stranách průchodu na nábřeží. Společně s Fr. Na molo dorazili John, sám nejctihodnější biskup Nicholas, guvernér provincie a další úřady. Vladyka a guvernér provincie vstoupili na loď a zde se srdečně rozloučili s Fr. John, který jim velmi poděkoval za vřelé přijetí. Všichni stáli na molu s odkrytými hlavami, a když se ve 3 hodiny odpoledne loď vydala na cestu, duchovenstvo v čele s arcipastýřem třikrát zazpívalo mnoho let na počest odcházejícího hosta. Dojem z těchto slavnostních rozloučení byl nanejvýš dojemný. Plakali nejen ti, kteří se s knězem loučili, ale i jeho doprovod neudrželi slzy. V neděli 3. července ráno se parník „Brave“ zastavil na molu ve vesnici Alekseevka, okres Chvalynsky, provincie Saratov. Zpráva o příchodu Fr. Jan z Kronštadtu se rychle prohnal vesnicí a naplnil srdce jejích obyvatel opravdovou radostí. Mnozí plakali a hlasitě volali se slzami v očích: „Pane, odkud to máme, proč nám hříšníkům posíláš takovou milost? Všude, kde se začalo mluvit o skvělém hostu, mnozí přišli za otcem, aby se poradili, jak se s ním nejlépe setkat. Opravdu, bylo o čem přemýšlet. Kvůli rekonstrukci byl vnitřek kostela zcela zaneřáděn několika patry lešení. Všeobecný názor byl, že je třeba jeviště rozebrat a dát vše do řádného pořádku. Bez váhání se začalo pracovat. Všichni pracovali tak tvrdě, že v 10 hodin bylo nad očekávání vše uklizeno a chrám se zdál být obnoven, vše v něm nabylo vzhledu slušnosti a slušnosti... Druhý den brzy ráno, ve 4 hodiny, se lidé začali shromažďovat u chrámu a zde se nacházeli ve dvou řadách ve směru, odkud Fr. Jan. Mezi davem lidí, kteří se shromáždili, bylo nápadně mnoho schizmatiků, kteří přišli za tím, o němž slyšeli mnoho, podle jejich mínění, neuvěřitelných věcí. Kněz se zástupci společnosti. Alekseevki šel k molu parníku, které se nachází téměř dvě míle od vesnice. V 6 hodin dorazil posel z mola parníku a nařídil zvonit na Matins, že Fr. Přišel Jan z Kronštadtu. Když zazněl první zvuk velkého zvonu, srdce všech přítomných se mimoděk zachvěla a zbožně se pokřižovali a všichni s radostí zářící ve tvářích řekli: „Díky Bohu, o. Jano z Kronštadtu.“ Mezi lidmi začalo hnutí: každý, tlačit a tlačit na druhého, se snažil zaujmout viditelnější a výnosnější místo; každý se chtěl přiblížit k silnici, aby si lépe prohlédl Fr. Jan. Ale podél silnice se objevila frontová linie (četník na koni) a za ní trojka... Masa lidí se začala houpat, jako by jím procházel rachot z jednoho konce na druhý a ozval se hlas: „Už jde, už jde“!! Pak nastalo mrtvé ticho... Všichni jako by ztuhli ve strachu, že by mohli postrádat svého drahého hosta. Ti, kteří stáli vepředu, když potkali Johna, nechtěli zůstat na místě, ale spěchali za ním. Čím blíže Fr. Jana do kostela, tím více dav za ním rostl. Nikdo nechtěl zaostávat; ctihodní starci a stařenky zapomněli na své sešlé stáří a okamžitě běželi v davu mezi své syny a vnoučata, aniž by za nimi zaostávali. Když vlak zastavil, hustý dav rolníků obklopil Fr. Jana a aniž by z něj spustili oči, s prosebným pohledem požádali o jeho požehnání. Vesele a vesele opustil kočár a požehnal každému, kdo se přiblížil, s rozzářenou a radostnou tváří vstoupil do chrámu, a když se zde pomodlil, láskyplně ho pozdravil slovy: "Pokoj všem, moji drazí bratři a sestry!" Blagovest byl nahrazen trezvonem v plném rozsahu. Když se lid, který se shromáždil v kostele, uklidnil, začalo celonoční bdění, které celebroval hieromnich doprovázející o. Jan. Zpívali sboristé z řad farníků. Na začátku bohoslužby byl otec John u oltáře, ale když se zpívalo stichera na „Volal jsem k Pánu“, vyšel v jasně červené štólě na kůr a zpíval spolu se zpěváky. Nevýslovně silný dojem na modlící se kolem. Jan provedl před královskými dveřmi čtení kánonů sv. Trojice a obyčejné neděle. Nebylo to prosté čtení, ale živé, nadšené oslavování Boha spojené s nářkem nad hříšností lidské přirozenosti. Během čtení se duše pozorného křesťana nejprve dostala do rozkoše a něhy, pak padla pod tíhou vědomí své hříšnosti, pak se znovu rozčilovala a rozradostňovala, pak se znovu ponořila do plačtivého pláče nad svými hříchy... A takto vzrušený stav věřících pokračoval po celou dobu bohoslužby. Po matunách začala liturgie, kterou koncilně sloužil Fr. John, spoluobsluhovaný místním knězem A. Feoforov, hieromonk Gennadij a jáhen V. Kazansky, kteří pocházeli ze sousední vesnice Apalikha. Posvátné potěšení a něhu při slavení liturgie si Fr. Jan přešel na modlící se, aby všichni, majíce zármutek v srdci, směle oslavovali Boha jedním ústy a jedním srdcem. Po liturgii vystoupil Fr. Jan s křížem v rukou vyšel k lidem a dovolil jim přistoupit ke kříži a řekl přítomným krátký, ale silný a přesvědčivý pokyn. "Blahopřeji vám, bratři a sestry, ke svátku jasného Kristova vzkříšení, takto P. Jan. Jasná radost znatelně hraje na vašich tvářích. Přeji a modlím se k Bohu, aby vaše radost byla čistá a svatá. Jsem rád, že jste šťastní. Raduji se a truchlím společně... Truchlím za naše padlé bratry, kterých je mnoho, těch, co věří ve vaši vesnici, je tu spousta mých starých věřících. slovo k nim, slovo pravdy a lásky“... V dalších pokynech Fr. Jan zjistil, že mimo pravoslavnou církev není spásy, že odcizení od ní nezůstane bez trestu, že odpor vůči jejím pastýřům s sebou nevyhnutelně nese věčnou zkázu, stejně jako ve Starém zákoně zahynuli odpůrci Mojžíše, Božího posla. Na závěr Fr. Jan se s uplakaným apelem obrátil na mluvené starověrce, aby opustili svou ničivou tvrdohlavost, nechodili jako ovce bez pastýře, ale směle a neohroženě následovali hlas právoplatných církevních pastýřů, kteří je dovedou k věčnému životu. Po tomto předání kříže hieromnichovi Fr. Jan vstoupil k oltáři a zde, poklekl před trůnem, položil na něj ruce, se dlouho tiše modlil. Když dokončil tuto modlitbu a odešel od oltáře, byl představen místnímu volostskému staršímu, vůdci bespopovských starověrců, rozvinutému a rozumnému muži. Otec se ho zeptal, proč je ve schizmatu? Je to proto, že vaši rodiče tomu dali své požehnání? Na kladnou odpověď předáka Fr. Jan řekl, že v tomto případě nelze následovat doporučení rodičů, a připomněl svému partnerovi, že Spasitel, který přikázal obětavou lásku ke všem lidem, nejen k rodičům, ale dokonce i k nepřátelům, zároveň říká: Přichází-li někdo ke mně a nemá v nenávisti svého otce, matku, manželku a děti a bratry a sestry, a také nemůže být jeho vlastní duší (Lu 4, on nemůže být jeho vlastní duší). K tomu předák poznamenal, že je stále těžké zaostávat za tím, na co si člověk odmala zvykl. "Samozřejmě to není snadné," Fr. řekl k tomu. Johne, protože každý zvyk, jako opilost, kouření atd. se pro člověka stává druhou přirozeností, ale s námahou a s pomocí Boha je možné a nutné překonat jakýkoli škodlivý zvyk.“ S otcovskou něhou, ve jménu Božím, Fr. John, jeho partner, stejně jako jeho vlastní syn, se vzpamatují, opustí svůj katastrofální klam a přesune se do spásonosného lůna pravoslavné církve. Zřejmě dojat upřímností a srdečností tohoto projevu, projevil se spolubesedník okamžitě souhlas k tomu, aby se řídil radou Fr. John řekl: „Jsem velmi rád, že tě vidím, otče,“ a podle zvyku pravoslavných přijal jeho požehnání a požádal ho o modlitby. Inspirovaná slova vysoce uctívaného pastýře, jejich zjevná blahodárná účinnost a obecně mimořádná povaha této příležitosti nemohla neudělat na přítomné silný dojem. Vzhledem k tomu, že v publiku byli schizmatici různých přesvědčení, bylo samozřejmě nemožné pustit se do analýzy jakýchkoliv výrazných detailů toho či onoho přesvědčení, aby byl projev pro všechny stejně přesvědčivý. Totéž, co bylo předmětem krátkého rozhovoru s Fr. Jana, t. j. setrvání ve schizmatu podle příkladu a požehnání rodičů, je argument sdílený a obvykle přivedený ve svůj prospěch téměř všemi schizmatiky. Ukázat jasně a bez upovídaných slov celou neopodstatněnost tohoto argumentu znamená otřást jedním ze základních základů schizmatu. Rychlé a zřejmé uznání správnosti Fr. Jana ze strany člověka, který se pro své služební postavení a osobní zásluhy těší v očích schizmatiků zvláštní pravomoci a respektu, nepochybně ještě umocnil dojem ze slov vysoce uctívaného pastýře. Požehnání všem, kteří přišli po cestě, Fr. Jan odešel z chrámu do domu místního kněze, kterému předal 100 rublů. předat chudé ženě s početnou rodinou a odtud v doprovodu duchovního odešel na molo parníku. Na jeho příjezd už čekalo mnoho jak na břehu, tak u přepážky parníku, vyzdobené zelení. Fr. Jan také rozdával kříže. V 1 hod. odpoledne vyplul parník a vzal s sebou Fr. John, stojící na horní palubě. Ti, kteří zůstali u stolu, hlásí místní zpravodaj, sledovali ustupující parník, dokud nezmizel za zatáčkou. Shromážděný lid se začal pokojně rozcházet a říkal: "Toto je Boží milosrdenství! Koho Bůh přivedl vidět!" Do Kazaně o. John dorazil 6. července. Ještě v předvečer očekávaného příletu "od 8 hodin večer začalo přístaviště letadel na Volze přetékat obrovskou masou lidí, která se stále více rozrůstala. Celá trasa z Kazaně do Ustye byla poseta chodci a kočáry celou noc až do rána; Povozy koněspřežné železnice nemohly pojmout jen ty, kteří nejezdili po další, tažené železnici." Samoletskaja molo, ale celé pobřeží Volhy bylo zcela poseto lidmi, kteří celou noc nespali a s horečnatou netrpělivostí neustále směřovali svůj pohled na spodní část Volhy“ 10. „Odvážní“ kotvili na molu v Kazani, což nebylo nic jiného než pevná masa hlav, kolébajících se na vlnách. Jen asi. John šel dolů na molo, když byl doslova sražen a zmáčknut obrovským davem. Ti, co stáli vpředu, drželi se za ruce, vytvořili dva souvislé řetězy s volným průchodem. Jak říká Fr. přístupy. John k připraveným posádkám však tlak davu sílil a sílil, takže už ho nebylo možné zadržet. Vymačkané ze všech stran. John postupoval pomalu vpřed, ale neodmítl nikomu požehnat. Mimochodem, se zvláštním radostným pocitem požehnal a políbil jedno dítě, jehož rodiče přivedli k Fr. Johne, řekli mu, že toto dítě bylo zachráněno před zjevnou smrtí modlitbami váženého pastora v nepřítomnosti. S mimořádným úsilím Fr. John byl nakonec vyjmut z tisícového davu a doslova „odvezen“ do kočáru, kde vedle něj seděl starosta. Jakmile se kočár v doprovodu jízdních policejních stráží dal do pohybu, hrnul se za ním dav několika stovek lidí. Někteří se zjevným rizikem přispěchali ke schodům kočáru, chytili a políbili Fr. ruku. John, dotkl se jeho oblečení a pak zvedl dojemnou ruku k jejich rtům. Mnozí poklekli a udělali znamení kříže. Jiní házeli do kočáru obálky. Po celé trase od mola do města a po všech ulicích, kterými se Fr. Johne, lid pozdravil svého milého hosta hlubokými úklonami. Protože kazaňský arcibiskup Jeho Eminence Vladimír byl v té době ve venkovském biskupském domě, 5 verst od města, Fr. Jan tam nejprve šel požádat o biskupovo požehnání pro bohoslužbu v Kazani. Arcipastýř laskavě přijal Fr. Jana, požehnal mu, aby sloužil v katedrále Zvěstování a po krátkém rozhovoru se s ním také laskavě rozloučil a doprovodil ho ke kočáru. Na zpáteční cestě do katedrály Fr. Jan navštívil klášter a zde uctíval zázračnou kazanskou ikonu Matky Boží, zatímco sestry z kláštera zpívaly tropar. Před ikonu položil svíčku a žebrákům stojícím na verandě dal 1 rubl. Chrám se rychle zaplnil lidmi; Všechny sestry kláštera se sešly s abatyší-abatyší, která nabídla Fr. Jana elegantně provedenou kopii Kazaňské ikony Matky Boží. Na všech křižovatkách ulic, po kterých následovala posádka Fr. Johne, stály tam celé zástupy. Ukázalo se, že tam byl takový dav lidí, že kočár nemohl vyjet nahoru, a bylo zapotřebí mimořádného úsilí, aby popadl a vynesl Fr. John, zvednut a unesen davem, který se řítil za uhánějícím kočárem. Po bohoslužbě s paní X. Fr. John povečeřel s jedním z nejváženějších občanů Kazaně, Černoyarovem. Při tomto obědě Fr. Jan mimo jiné řekl podle přibližného přenosu brožury, kterou jsme naznačili, toto: "Do každého člověka Bůh vložil náboženské cítění, které má být ze své podstaty vyjádřeno vnější formou, má se vylévat tak či onak - to je nepotlačitelná vlastnost každého člověka. Díky Pánu je on (P. Jan) mezi lidmi obdařen božským, šťastným a šťastným cítěním, které se projevuje zvláště v tomto náboženském milosrdenství. za což neustále děkuje Bohu." Během celé večeře, která trvala více než hodinu, nepřestávali přistupovat ke knězi pro požehnání a přinášet k němu nemocné a děti. O. Jan naučil každého vhodnému klidu a všem požehnal. Během oběda bylo přijato pozvání od reverenda Anastasia. Proto, když oběd skončil, Fr. Jan, když se rozloučil se svými pohostinnými hostiteli, šel ihned se starostou města opět do Spasského kláštera, kde sídlí vikář biskup. Pozorně a laskavě přijat biskupem Fr. John s ním mluvil o samotě asi čtvrt hodiny. Do biskupských prostor se samozřejmě okamžitě nahrnul dav lidí. Odtud Fr. John se rozhodl vrátit na loď. Do poštovního kočáru taženého čtyřkolkou a obklopeného policejním doprovodem usedli vedle Fr. John byl starosta, vpředu byl hieromonek a čtenář žalmů a na stupínku s nahou hlavou ve stoje jel velitel městské policie až do Ustye. Celá cesta do Ustya a celá Ustya byla zcela pokryta lidmi. Podél sestupu z mola, kde stál Brave, byly mříže vojáků. Některým divákům se však přesto podařilo přiblížit se k požehnání ještě na břehu, jiní se dokonce dostali na loď. Je pozoruhodné, že jeden Tatar byl velmi potěšen, že mohl přijmout požehnání Fr. Jan. Na lodi byly městské úřady a někteří zástupci duchovenstva z Fr. rektor teologického semináře. John, navzdory své únavě, byl nesmírně potěšen svou návštěvou v Kazani, vřele poděkoval starostovi, požehnal mu obraz a vyzval Boží milost k další správě svého „osvíceného, ​​tak významného a zbožného města“, kterému popřál „skutečné štěstí a božskou ochranu.“ Po obvyklém třetím hvizdu „Brave“ asi v 6 hodin vyrazili na Volhu, doprovázeni státním parníkem „Sviyaga“ se starostou a několika cestujícími. Tisíce lidí, zcela poseté pobřežím ústí, parníkovými moly, různými loděmi a čluny, s nahými hlavami a nízkými přídí, tiše odřízly odplouvající parník, na jehož horní palubě stál drahý cestovatel a modlil se. „Molo poseté lidmi se téměř ztrácelo z dohledu a P. John, jasně osvětlený rudými paprsky slunce zapadajícího za vysoké pohoří Volha, stál inspirován na palubě, zvedal vysoko levou ruku se slaměným kloboukem a pravou dával znamení kříže... 1894, tuším 4. července, Fr. John byl v mém rodném městě. Pověst, že Fr. John dorazí do Simbirsku v noci rozloženého ve městě kolem 16 - 17 hodiny. Téměř okamžitě začala pouť: kráčeli sami, ve skupinách a v celých zástupech. Kolem 6. hodiny byly podhůří zatížené lidmi. Asi v 7 hodin jsme dostali zprávu, že Fr. John přijede asi ve 12 hodin, ale lidé neodešli, ale přijeli. Ve 12 hodin se objevili „Stateční“ spolu se simbirským parníkem „Energetic“, na kterém se simbirská šlechta setkala s Fr. Jan. Lidé přivítali loď s velkým nadšením. Podhůří připomínalo... Velikonoční noc: zapalovaly se ohně, nadšení a radostní lidé byli připraveni políbit prvního člověka, kterého potkali. Když loď zakotvila u mola, dav podivně ztichl: čekali; mohl jsi slyšet tlukot vlastního srdce... Ticho...tiché. Otec John nechtěl opustit loď, a když pozdravil shromážděné, oznámil, že zítra bude sloužit mši, požehnal lidem a odešel do svých kajut. Lidé začali odcházet domů, ale mnozí zůstali přes noc... Jaká to byla noc! Pamatuji si ji dodnes. Lidé se usadili na noc na pobřeží. Zvýšil se počet požárů. Mnozí šli spát, ale mnozí se rozhodli zůstat vzhůru celou noc. Zdálo se jim, že v předvečer tak jasného dne nemohou spát. A toto „celonoční bdění“ bylo originální a svaté. Někdo tiše zpíval „Svatý Bože“... Kolem zpěváka se shromáždili dobrovolníci, celý sbor. Zpívali tiše, tiše, jako by se báli rozptýlit kouzlo tiché noci. Po "Trisagion" zazpívali "Worthy" a zahájili několik viskózních melodických linek. Jedna skupina se postavila tak, aby viděla, jak parník opouští molo, a beze slov se takříkajíc s modlitbou podívala na světlý bod v kněžské kabině. Světlo zhaslo, ale skupina se dívala... Byla tma, ale stále se zdálo, že odtamtud svítí, nemohl jsem uvěřit, že tam, kde Fr. Johne, může být tma. Byly asi 3 hodiny, když jsem unavený z celého dne zapomněl. A před spaním jsem celou dobu slyšel tichý zpěv. V 6 hodin už byl dav na nohou. Otec John opustil svou kajutu a začal sestupovat po mostě. Lidé se tam přestěhovali. Plakali a popadli ho za hábit. Nějaká matka přivedla dítě, asi dvouleté. Otec John ho rychle popadl do náruče, požehnal mu, políbil ho a vrátil. Přemohl mě pohyb davu. Vrhl jsem se tam s ní, ačkoli, jak jsem již veřejně řekl, stál jsem tehdy dále než na křižovatce víry a nevíry: víra byla hluboce podkopána, téměř vymazána systematickým čtením negativním směrem. A pak jsem ho uviděl obklopeného lidmi. Oči lidí se na něj dívaly a byla v nich vidět radost, rozkoš a něha. Mnoho lidí roní slzy. co to bylo? Bylo to, jako by našli něco známého, drahého, ale stále skrytého na dně duše každého; Našli to ne v sobě, v někom jiném, ale to je totéž. Cítili, že může existovat krásný člověk, a takový byl, a tady stál před nimi. A vše, co bylo v každém z nich krásné, v nich povstalo a svůj ideál polili slzami rozkoše a radosti. Otec John začal mluvit. "Tvrdí, že evangelijní scény se teď v našem kostele neopakují. Ne, to byla nepochybně evangelijní scéna. Mluví upřímně a jednoduše, že nás rád vidí, že nám přeje všechno nejlepší a je šťastný, když vidí, že věříme v Boha a Jeho Krista. Lidé ztuhli. Oči zajiskřily laskavými, blaženými, šťastnými slzami. Myslím, že by intenzita víry a svatá radost byla pravda, ukazatelem Boží radosti by byla pravda. velké víry našeho města, kdyby v tu chvíli P. John řekl těmto lidem, aby vše opustili a následovali ho, jsem přesvědčen, že mnozí by ho nenásledovali, ale je jasné, že tito lidé začali ožívat, když jsem ožil. "Služebník Kristův přišel, zahalen do pravdy Boží, a krásný a dobrý duch Kristův začal mluvit v lidech a Bůh se zjevil nevědomým." Ať už náhodou nebo ne, netroufám si říct, dotkly se mě ruce Fr. John a slyšel jsem jeho hlas: „chudák“. Nemohu ani zaručit, zda se tato slova na mě vztahovala, a na tom nezáleželo. Dotkněte se o. John řekl to samé. Byla v tom lítost i uklidnění. Dav mě odstrčil stranou. V mlze jsem neviděl, co se dělo dál. A když jsem se probudil; O. John už tam nebyl... Nebyla žádná „mlha“, svítilo jasné slunce. Ano, „svaté duše uprostřed hlučného světa, jako nádherné buňky, jsou prozářeny láskou, plné modlitby, tajemství a svatosti, a září pro nás“. (Apokryfy). Zpráva, že Fr. John bude sloužit v katedrále a rychle poletí po městě. Od časného rána 5. července se lidé začali houfně scházet na náměstí s katedrálou. Nedá se popsat, co se mezi lidmi dělo! Takové okamžiky se nepopisují, ale cítí, říká o tom stejný korespondent. V 7 hodin asi. Sám guvernér přijel jako John. Otec už byl na molu s lidmi. Slavil Matins a po něm následující liturgii samozřejmě před obrovským davem lidí, v katedrále, kde spoluobsluhovalo 10 kněží, a na konci liturgie, modlitební bohoslužbu na speciálně postaveném pódiu uprostřed náměstí. Vstup na náměstí mi opět připomněl něco biblického, byl to dojemný, nádherný pohled: chudí a nemocní se vrhali k nohám otce Jana, matky se slzami něhy zvedaly své děti v náručí, děti k němu vztahovaly ruce, všichni volali k Božímu vyvolenému o pomoc a útěchu. Otec John, zjevně velmi vzrušený a jakoby povznesený nad úroveň svého obvyklého stavu ducha po nejvyšších okamžicích života, srdečné komunikace s Bohem prostřednictvím něžné modlitby, naplněný Duchem svatým z nejužšího společenství s Ním, ve svátosti eucharistie (přijímání) jím upřímně vykonávané, stál před lidmi ve velikosti bezelstné přímosti víry a v čisté síle víry, v čisté, bezmocné síle nebes. Božská láska. To byl okamžik, který nejjasněji a nejživěji ukázal, kde leží podstata a síla neodolatelného kouzla této modlitební knihy Církve Kristovy a proč je tak přirozené, že existuje všeobecný, nic menšího než nadšený a něžný národní obdiv k této mocné křesťansko-mravní síle. Tento bod stojí za to se nad ním pozastavit, i když je třeba poznamenat, že lidské slovo je zde bezmocné. Když odcházel od oltáře Páně, kde byl otec John právě osobně, žil, prostřednictvím církevních forem, komunikace s Nejvyšší Osobní Bytostí, zdálo se, že se zjevil ze země světla a pravdy, milosrdenství, lásky a dobra. Při pohledu na pravého Božího služebníka v té chvíli každý nestranný člověk viděl, že je ve srovnání s obyčejnými lidmi prostě „pravý člověk poslaný Bohem do světa hříšných a zarmoucených lidí, celý průzračný v dětské čistotě, důvěřivý, dobrotivý, milující, ale silný a pevný ve své čistotě. Byl na něm otisk toho Osobního Ducha, který přes něj s klidným, klidným, svobodným davem hleděl na neklidné a zároveň klidné lidi. v hříších a smutcích, v pozemských starostech a žádostech. Lidé utlačovaní břemenem požitkářských aspirací, sklánějících se před hojností duchovního světla a velikostí mravní síly a hledající pouze milosrdenství, odpuštění a osvěžení, útěchu a posílení. Než lid stál naživu, vzat z lidu a omezený, jako každý člověk, ale více než ostatní, očištěn upřímným pokáním, upřímnou vírou, upřímným přijetím svátosti z církve a modlitbou v čistotě života, obrazem Toho, který stvořil každého člověka ke svému obrazu. Zdálo se, že tento muž s naznačenými očistnými prostředky jako by setřásl prach pozemské a tělesné moudrosti a pošlapal katastrofální lstivost lehkomyslných pochybností a předstoupil před každého s rozšířenou myslí, srdcem a vůlí. Těmito prostředky vnesl do svého duchovního světa nový pozitivní a jasný obsah, který z něj učinil člověka v lepším, nad mnohé jiné, smyslu slova, více odrážejícího Boha, vyvolenou nádobu Jeho milosti a moci. A zároveň, kolik hluboké pokory, laskavosti a milosrdenství měl ke všem! "Ahoj bratři a sestry!" řekl; "Dobrý den, otcové, matky a děti, ahoj přátelé!" Vy, jak bylo slyšet v těchto adresách, jste stejnými obrazy našeho stejného společného otce, osobního, svobodného Boha. Ano, tato láskyplná slova „otcové, matky, bratři, sestry a děti“ zněla ve svědomí mnoha a mnoha lidí jako nesrovnatelná mírnost, ale mocná hluboká výzva k bratrství a příbuzenství v Bohu lásky, čistoty a pravdy, jako výčitka vládnoucímu hříchu ve světě, vnitřně oddělující tyto lidi od jejich úst a otroctví. obsah, ponecháme pouze formu. Když to otec Jan řekl lidem, v jeho ohnivých, ale otcovsky laskavých očích a v každém jeho pohybu se zračilo duši pronikavé světlo, „snop paprsků“, jak říká Fr. P. z Kronštadtu. Ne každý tento pohled vydržel a nikdo nemohl zůstat lhostejný. Důkazem toho byly slzy a pláč křesťanských i nekřesťanských lidí. Otec Jan spěšně, ale otcovsky něžně pohladil a jakoby přijal tyto četné obrazy Boha, svých „bratrů a sester“ do své čisté duše; všem z plnosti duše popřál, každému požehnal, chudým dal, co mu přinesli k modlitbě a památce. Toto byl obraz pravého křesťanství, vytvořený ne znovu a ne poprvé, který se odehrává před očima lidí, ale po milionté reprodukovaný před očima světa od počátku křesťanství čistými dušemi lidí, kteří upřímně žili a žijí v Bohu. Poté se na pozvání hejtmana města konala v jeho domě bohoslužba. V tuto dobu se před domem shromáždily tisíce lidí, kteří toužili přijmout požehnání Fr. Jan. Když kněz vyšel na balkon guvernérova domu, poděkoval Simbirstsevům za vřelé přijetí a požehnal lidem vřelým, vřelým požehnáním... Všechno ztichlo a jako by zamrzlo... Zde jsem viděl Fr. už podruhé. John tváří v tvář. Zarazila mě naprostá absence jakéhokoli nadšení nebo umělosti ve Fr. Jan. Byla to tvář plná prostoty a otcovské něhy. Pamatuji si, že když jsem s kamarádem odcházel z balkonu, řekl jsem mu: „Je úplně prostý, ani tyhle desetitisíce ho nedokážou postavit ani píď na chůdách, to znamená, že je skvělý.“ A odešel jsem a navždy si odnesl ten skvělý obraz. Otec John byl v semináři a večeřel se starostou. Lidé mu všude nosili nemocné a někdy je k němu i přiváděli. Tady jsem viděl, jak víra přenáší hory... Mluvili také o případech uzdravení. Na tato uzdravení jsem se ani neptal: pro mě byl největším zázrakem Fr. John je sám; Neměl jsem čas sledovat vnější události mimo vnitřní práci vědomí a svědomí. Po návštěvě kláštera a Fr. rektor katedrály Fr. John odešel na molo. Celé „imperátorské a bídné“ město ho odřízlo. Otec rozdával křížky jako požehnání. Když se parník dostal dvě až tři míle nad město, zastavil se naproti táboru kadetského sboru. Zde se na břehu seřadili kadeti. Otec John nastoupil do člunu a jel ke břehu. Požehnal všem kadetům. Zpívali mnoho let a "Bůh žehnej." Pak Fr. John se vrátil na loď. Jasný den skončil... A pro mnohé to byl první den po dlouhé noci... „Noc skončila, den začal“ (Ap. Pav.). Všechny návštěvy Fr. zanechal hluboký dojem. Jana z těchto nebo jiných měst. O tom nejlépe hovoří následující řádky saratovského pozorovatele (Sarat. Leták, 1. července 1894, č. 138). „Největší událostí tohoto týdne (a je to opravdu jen týden?), jak píše, je bezpochyby příjezd P. Jana z Kronštadtu. V dnešní době, kdy se ve shonu všedního dne a v honbě za hmotnými statky a požitky často zapomíná na nejvyšší potřeby duše a srdce, je potěšující vidět a vědět, že tyto potřeby nezmizely, že číhají v hlubinách mnoha z nás, nemluvě o našich prostých lidech, v nichž víra a naděje stále tlučou v jejich srdcích silou doby evangelia. Návštěva vysoce váženého pastora, který si svým křesťanským životem a dílem získal lásku a úctu celého Ruska, všem na vlastní kůži ukázala, jak hluboká víra je v ruském lidu stále hluboká, jak je bohatý na živé náboženské cítění a na onu vstřícnost srdce, která je činí vnímavými ke slovům a skutkům smlouvy evangelia. Jakmile se tento skromný kronštadtský ovčák objevil mezi námi, vrhly se k němu tisíce lidí bez rozdílu třídy či postavení. proč tomu tak je? Co a koho potkali? Četné portréty a obrazy otce Johna podávají pravdivý, ale ne zcela přesný obraz o něm: portréty nezachycují nekonečnou lásku, která září v očích tohoto dobrého pastýře, laskavou, až veselou náladu, která inspiruje tohoto mírného vůdce, s úsměvem blahosklonnosti a bezmeznou trpělivostí. Viděli jsme Fr. John dával požehnání nesčetným masám lidí a pozoroval ho po celou dobu průchodu tohoto neklidného, ​​shlukujícího se a šplhajícího lidu bez jakéhokoli řádu. Dospělí, děti, zdraví i nemocní - to vše ho obklopovalo, žádalo, dokonce vyžadovalo výlučnou pozornost a on, unavený a vyčerpaný (je to muž), se stejnou trpělivostí se ke všem choval vyrovnaně, klidně a láskyplně a našel si čas a chuť povzbudit, zašeptat slovo útěchy, pohladit děti, poplácat je po tváři, pohladit po hlavě a všechny psychicky uklidnit! Když jsem jednou byl v Kronštadtu, viděl jsem den za dnem opakované scény, odehrávající se vždy před obrovskými davy lidí. Není nic, co by je popisovalo: to vše už dávno zná každý, kdo zná jen jméno Jana z Kronštadtu. V podstatě je mučedníkem náročného davu, který nezná shovívavost ani slitování: ve své extázi a vášni je dav nelítostný a nenasytný. Je roztrhaný na kusy; není mu dopřána chvilka klidu: kdy spí, kdy jí, kdy konečně zůstává sám se sebou? Být součástí davu, žít pro druhé, myslet na ně a pro ně, soucítit s nimi, zmírňovat jejich potřeby a uspokojovat jejich potřeby – jedním slovem „položit svůj život za své přátele“ – to je první přikázání evangelia a žádné větší neexistuje a nikdy nebylo. Když jsem viděl tento obrovský dav v Kronštadtu kolem Fr. John se pak zeptal jednoho námořního lékaře: jak vysvětlit tuto sílu morálního vlivu. Jan? Inteligentní obyvatel Kronštadtu mi odpověděl: jeho nepopsatelná láska k bližním. To je skutečně pravda. Ale teď je na Volze - jen věnujte pozornost této cestě. Prý odjel na dovolenou. To je opravdu dovolená?! Opravdu mu dají pokoj?... Kamkoli jde, kdekoli se objeví, všude a všude se k němu řítí dav, tísní ho a mučí... V jakém davu nejsou žádní trpící, nemocní a obtěžkaní? Neschází se k němu jásající dav nasycený duchovními a hmotnými požehnáními, ale žíznící po duševním klidu, uhašení smutku a zmírnění utrpení. Mezi mnohými je většina právě taková, hledající klid a úlevu, a zde klepou na práh Fr. John a jak vidíte, najde, co hledá. Ano, člověk musí mít nevyčerpatelnou zásobu duchovní laskavosti, musí mít skutečně nevýslovnou lásku k bližním, aby si vybral cestu, po níž se vydal vážený kronštadtský pastýř. Je to muž, a přitom prostý muž. Není to tajemství jeho morální síly a šarmu? Ne nadarmo se duchovní chudoba, to jest laskavost, pokoj, zapomnění na svou osobnost a její touhy, povyšuje na evangelijní ctnost, kterou nepochybně o. má v hojnosti. John Iljič Sergiev. Jeho příchod do Saratova přinesl velkou radost a velké potěšení mnoha srdcím: už jen to je velká zásluha. Poskytnout druhým útěchu, když ji potřebují, není pozoruhodný dar a vzácná schopnost? Spousta obyvatel Saratova tedy zažila svátek duše a zůstane jim dlouho v paměti. Tyto a některé další podrobnosti vybíráme ze speciálně vydané brožury (ve prospěch Domu pracovitosti pro chudé se sídlem v Kazani): „Návštěva otce Jana z Kronštadtu ve městě Kazaň“. Kazaň, 1894.