Путешествия О. Иоанна

Тъй като славата за живота и делата на пастирството и милосърдието на кронщадския свещеник се разпространи из цяла Русия, от цялото ни отечество и дори от чужбина, към отец Йоан започнаха да се стичат писма и телеграми с молби за посещение. Последният, като енорийски свещеник, обременен с изискванията и отговорностите на енорията, съвсем естествено не може да пътува из цяла Русия. Освен това, почти всеки ден, както вече описахме по-горе, той трябва да посети Санкт Петербург, което често е свързано с опасността за живота по време на размразяването през пролетта и есента, по пътя между Ораниенбаум и Кронщат на леда. И така, често се случваше, карайки по леда, отец Йоан да пропада, но любовта му към страдащите беше толкова голяма, че никаква опасност не можеше да му попречи да посети онези, които се нуждаеха от него. Въпреки липсата на време, достопочтеният пастир намира възможност да посети столицата за два дни в месеца. Отец Йоан обикновено тръгва с вечерния влак, прекарва един ден в Москва и в редки случаи пренощува и остава на следващия ден. Както знаете, куриерският влак се движи през нощта, но въпреки странните часове, всички главни гари, като Любан, Бологое, са претъпкани с хора, само и само новината за преминаването на отец Йоан да се разпространи из околностите. На тези гари, където влакът спира за повече или по-малко дълго време, се повтарят същите сцени, които са известни на читателя от нашето описание на пътуванията на отец Йоан по Балтийската железница. Междинните гари на Николаевската железница представят особена картина тези дни. Наоколо е непрогледен мрак. Втори, трети часа сутринта. На гарата, освен обикновени пътници, чакащи пристигането на влака, има тълпа от хора. Необикновено вълнение е изписано на всички лица, озарени от оскъдната мъждукаща светлина на гаровите лампи. В далечината се чува ревът и свирката на приближаващ влак. Още минута - и локомотивът, като пуфти тежко и трака с веригите си, се търкаля към платформата. Тълпата инстинктивно се навежда напред, търсейки каретата, в която пътува отец Йоан. Фигурата му се появява в един от прозорците, стъклото се спуска и почтеният пастир започва да благославя тълпата. Тук от всички страни към каретата му се втурват хора в нужда: кой с молба за помощ, благословия, молитва, кой с писмо, кой с пари. От време на време се чуват възгласи: – Скъпи отче, молете се за умиращия... - Отче, приеми от моите трудове за своите бедни и т.н. Тази нощна картина, тази тълпа, очакваща нещо необикновено сред мрака и студа, създава необикновено впечатление, което никога няма да бъде изтрито от всеки, който поне веднъж в живота си е бил свидетел на една от тези срещи на почтения пастир. Такава среща, честно казано, не е съвсем обикновено явление. Има ли случаи, когато обикновен свещеник привлича такова внимание от другите? К о. Хората идват при Джон от цяла Русия. На входа на катедралата Свети Андрей Не, за съжаление той винаги минава през града незабелязан от никого. През 1885 г., след многократни покани, отец Йоан посети Воронеж, където остана около две седмици, живеейки с Негово Високопреосвещенство Серафим. През 1850 г. о. Джон беше в Харков. През 1893 г. в Киев, Вилна и на Волга, през 1894 г. - отново на Волга и т.н. Ние, леко се отклонявайки от хронологията, ще започнем с описание на престоя на о. Йоан в Киев. Пристигане на о. Йоан в Киев през април 1893 г. и престоят в него представляват изключително събитие в местния живот, което трябва да бъде записано в хрониките. Около два месеца подред, без да спират, се носят слухове за пристигането на о. Йоан и хора от всички възрасти, класи и условия с нетърпение слушаха новината за пристигането на човек, когото Киев никога не беше виждал преди, но когото вече познаваше добре, както цяла Русия. От началото на Седмицата на св. Тома голяма публика се събираше във всеки влак по пътя Курск-Киев, за да посрещне отец Йоан. Въпреки факта, че времето на пристигането на о. Йоан до Киев и че той избра маршрута не до Москва и Курск, а до Бялисток, голяма публика чакаше пристигането на влака на 16 април. Киев се срещна с о. Йоан и го поздрави така, както го срещат и поздравяват навсякъде в Русия. Още в деня на пристигането му многобройна публика изпълни улицата на къщата, където о. Джон. Мнозина прекараха нощта на улицата в благоговейно очакване да видят свещеника. Отец Йоан пристигна в Киев в 8 часа вечерта на 16 април, а на 17 април, още от три часа сутринта, маси от хора се събраха на улицата от цял ​​Киев; цял Киев знаеше за пристигането на о. Джон. От 4 часа сутринта о. Йоан започна да посреща онези, които се трудеха и бяха обременени, търсейки утеха. В 8 часа сутринта на 17 април о. С голяма трудност Йоан стигна до къщата на генерал-губернатора през гъстите маси от хора, където отслужи литургия в домашната църква. Към 10 часа сутринта населението на Киев беше на крак; анимацията, с която всички бяха пропити, може да се нарече несравнима. Публиката се събра във всички части на града и очакваше пристигането му в благоговейно мълчание. Никой не знаеше къде ще бъде; хората го чакаха навсякъде. Навсякъде, където о. се появи. Йоан, вдъхновението беше необичайно и голямо и не може да се опише с други думи като молба, молитва, благоговение, жажда да го видя. Това беше общото настроение. Всички се поддадоха на това настроение, дори и тези, които дойдоха водени само от любопитство. На 17 април след края на литургията в дома на генерал-губернатора о. Йоан посети някои хора и след това продължи към църквата Свети Андрей, очевидно нетърпелив да посети и види със собствените си очи свещените и исторически места на Киев. Желанието му, жаждата му бързо да види този прекрасен храм на Киев, артистично поставен на перваза на високите киевски планини, беше необичайно голямо. Той бързо се изправи и почти изтича. Йоан по чугунените стълби до платформата на църквата Свети Андрей, откъдето през пролетта се открива обширна и особено поразителна гледка към Подол, Днепър, Транс-Днепър и околните планини. С благоговение, в мълчание, о. Йоан огледа близката и далечна околност и в молитвено настроение всепроникващата му мисъл се пренесе в онова далечно време, когато според християнското предание именно на това място е стоял апостол Андрей Първозвани, предричайки велика историческа съдба на Киев. С цялата сила на пламенните си чувства о. Йоан преживява в душата си историческите съдби на своето отечество и християнството, отразявайки върху лицето си пълнотата на религиозно и художествено оживление. В рамките на няколко минути мястото на църквата "Св. Андрей" се изпълни с маса посетители, които се втурнаха към църквата "Св. Андрей" от всички страни, веднага щом се разбра, че о. Джон. На мястото и в самата църква о. Йоан беше видян от многобройни посещаващи поклонници от Киев. От този момент започна поредица от безкрайни и трогателни овации, чийто обект беше о. Джон. Единодушието, с което хора от всякакъв ранг и състояние го приветстваха и се бореха за него, е неописуемо. Душата му отразяваше настроението на народната душа. Многократно около. Йоан се молеше и молитвено се радваше, отговаряйки на поздравите. Неговата радост произтичаше от знанието, че хората са обединени и че религията е мощна обединяваща сила за човечеството. След като посети Михайловския манастир, о. Йоан отиде до паметника на Свети Владимир. Той беше придружен от маси хора; имаше поклонници, публика и студенти; всички очакваха да го видят, да получат благословията му. В отговорите на о. Поздравите на Йоан към околните бяха постоянно повлияни от тази безгранична любов към хората и онази проницателност, която е толкова характерна за о. Йоан и което го отличава от хиляди и милиони хора. След като благослови двама пълнолетни гимназисти, които се приближиха до него и ги прегърнаха, той им пожела да положат добре изпитите и да се запишат студенти. Той пожела на студентката, дошла да работи за общото благо и да не спира да работи. Приближавайки се до паметника на Свети Владимир, Йоан се отдаде на спомени за миналите исторически съдби на Русия и с пламенно чувство и благоговение или вдигна поглед към паметника на Просветителя на Русия, или го сведе към долината, където се намира мястото на кръщението на Русия. Посещението на това първо гробище на християнски мъченици направи особено впечатление на о. Джон. Тук за първи път се проявяват онези дълбоки черти на характера, които са характерни за о. стана видимо за околните. Йоан и които представляват източника на неговото изключително влияние върху хората. Престоявайки почти непрекъснато три дни при о. Йоан и имайки възможността да го наблюдаваме при различни условия, можем да кажем, че почти през целия ден о. Йоан е в състояние на най-голямо душевно вълнение, което се проявява или под формата на молитва без думи, след това под формата на възвишено поетично настроение, решено чрез докосване до импровизация, а след това, накрая, под формата на умствено и волево преживяване на най-висшите идеали. Можем да кажем, че онова приповдигнато настроение, което се случва от време на време в обикновения човек, посещава хората в изключителни моменти; във Фр. Йоана е обикновена и не се отделя от него почти цял ден. ЗА. Джон изглежда като обикновен човек само в моменти на силна умора или докато се храни; през останалото време той е в състояние на поетична анимация и живее най-пълния, най-широк идеален живот, който е възможен за човек. Външните впечатления го намират винаги готов за онази удивителна, висока духовна реакция, която толкова учудва наблюдателя и има толкова дълбок и благотворен ефект върху всички. Основната, видима черта на характера на о. Йоан е съставен от искреност, кротост и най-голяма любов към човека; Тези качества са неразривно свързани с привързаността в отношенията с хората и чара, който надминава всички очаквания. Всичко е изписано на лицето на о. Йоан, и всеки, който дори вижда този човек за първи път, вярва и се доверява. Това впечатление прави о. Джон за всички хора... Приближавайки Асколдовия гроб, о. Джон замълча, което бележи преход към обичайното му благоговейно настроение. Едва спря каретата, когато о. Джон, сякаш под въздействието на някакъв вътрешен парещ огън, бързо се насочи към портите на гробището. След две-три минути той вече беше заобиколен от голяма тълпа хора: те го разпознаваха навсякъде и тичаха след него. Влизайки в църквата, придружен от гробищния йеромонах о. Джон пламенно се молеше мълчаливо няколко минути. Настроението му се отразяваше на околните. И така, сред всеобщото мълчание, което се възцари, на о. Една стара селянка се обърна към Йоан и каза твърдо с висок глас: Отче, о. Джон! благослови ме, грешник, блудница, крадец; благослови ме в дългото ми пътуване до другия свят. Отец Йоан благослови старицата. Цялата сцена направи силно впечатление на околните както със своята неочакваност, така и с искреността, с която възрастната жена по свой начин изпълни моралния дълг да признае публично порочните тайни на своя живот. Вторият ден от престоя му в Киев е неделя, 18 април, о. Йоан започна с богослужение в Покровския манастир, където се намираше Нейно Императорско Височество Великата Княгиня Александра Петровна. Отец Йоан пристигна в Покровския манастир в осем часа сутринта, но още на разсъмване масите от хора започнаха да се събират в и около манастира, търсейки да видят отец. Джон. До пристигането му броят на чакащите публика достигна десет до петнадесет хиляди. Плътни маси от хора буквално блокираха целия двор на манастира и прилежащите улици. В края на литургията о. Йоан посети Нейно Височество в нейните покои и след това посети манастирската болница. Само с мъка през гъстите маси от хора, о. Джон стигна до сградата на болницата. Удивителната чистота и уютен вид на болницата направиха благоприятно впечатление на о. Джон. С обичайната си доброта той обикаляше всички болни, благославяше ги и ги утешаваше. Като се поклони на Нейно Височество, о. Йоан от Покровския манастир продължиха през Гълбочица, по Възнесенския спуска към Стария град. Гледката на високи планини, прорязани тук от дълбоки дерета, впечатли острова. Йоан беше много впечатлен, както и цялата природа и района на Киев като цяло. В това впечатление всичко се сля: благоговейното чувство на религиозен човек и наблюдението на мислител, който се рови в историята на геоложките катаклизми на този район, и накрая очарованието от красотата на природата, която в Киев представлява толкова много естетически аспекти. Тези чувства го завладяваха всеки път, когато виждаше една или друга изключителна гледка на Киев, например: гледката от църквата "Свети Андрей" към Подол, от планината Лавра и Асколдовата гробница - към Днепър и Транс-Днепър, и от Подол - към църквата "Свети Андрей". Съзерцавайки гледките на природата, о. Джон се моли и се възхищава като влюбен и се отдава на дълбоки философски размисли за далечното минало на Вселената. По естеството на природата си той постоянно изпада в истинска поетична лирика за всичко художествено, било то в природата, в историята или в човека. Въпреки краткия престой в Киев и липсата на време, о. Джон нямаше търпение да посети Владимирската катедрала, която тогава беше в процес на изграждане. Вътрешният изглед на храма, неговите рисунки и орнаменти направиха необичайно живо и силно впечатление на отзивчивата, високодаровита природа на о. Джон. Лицата на светци и стенните изображения на събития от библейската и християнската история донесоха на о. Йоан в състояние на духовно възхищение. Той се пренесе в съзнанието си в далечни времена, в миговете на самите събития и цялата му фигура, лицето и движенията на тялото му бяха озарени от онзи чуден огън на един идеален живот, който е трудно достъпен за изображение и анализ и който неволно те кара да почувстваш, че си в компанията на велик човек. Винаги живеещ с мисълта за доброто, за хората, за тяхното нравствено усъвършенстване, о. Йоан се отдаде на размисъл за благотворното влияние, което Владимирската катедрала, този паметник на християнския културен и художествен живот на Русия, щеше да има за Киев и Русия. Възможността да види Владимирската катедрала в завършен вид и да се помоли в нея се предостави на о. Джон с особено щастие, което би искал да постигне. След като разгледа Владимирската катедрала, о. Йоан пътува до Подол до Братския манастир, за да посети ректора на Духовната академия Негово Високопреосвещенство Силвестър, епископ Каневски. Маси от хора вече изпълваха двора на манастирската църква, а о. Йоан с най-голяма мъка влезе в апартамента на епископа. Между о. Йоан и Високопреосвещенството започнаха разговор, причината за който беше ентусиазмът на масите, които искаха да видят о. Джон. Събеседниците започнаха да говорят за необходимостта и възможността за по-тясно морално обединение на хората. По това време в апартамента на преподобния бяха поканени студенти от Духовната академия. Отец Йоан, който винаги знае как да придаде топъл характер на обръщението си и приятелското си отношение, бързо стана от мястото си и с тон на любов, облечен във форми на партньорство, заговори оживено: студенти на Академията! Христос воскресе! здравейте, приятели мои, здравейте, скъпи съученици, деца на всички нас в едно богословско училище... Да поговорим за о. Йоан е последван от най-пламенни, най-спонтанни прояви на радост, благодарност, изненада и синовни чувства по отношение на о. Джон. Изход o. Йоан от покоите на Преосвещенството беше изпълнен с едва преодолими трудности с оглед на общото желание на широката публика да се сближи с о. Джон, да го видя, да получа страхопочитание. Между обществеността, особено простата, имаше желание да се изпрати молба по телеграфа до Висшето име, така че о. Йоан получи заповед да остане в Киев цяла седмица. От Подол о. Джон отиде в интерната Левашовски. Едно събитие се случи в интерната Левашевски, което имаше особено въздействие върху хората около него. Сред присъстващите на молебена имаше и една дама, дошла нарочно от Харков, за да види о. Йоан и получи благословение от него. Обстоятелствата на нейния живот направиха особено необходимо тя да получи моралната утеха, която о. Джон. Дамата случайно се озова в пансиона Левашовски и беше сред гъста тълпа. Благославяйки всички, о. Джон внезапно, сякаш по някакъв вътрешен инстинкт, с особен плам се втурна през гъстата тълпа от хора право към тази дама и се отнесе към нея с топло съчувствие, погали я, прегърна я и я отличава с особеното внимание, на което е способно неговото необикновено човешко сърце. Тази дама, изпълнена с радост и щастие, разказа на всички за случилото се, удивена от прозорливостта на о. Джон, считайки случилото се с нея за чудо; тъй като все още не е имала възможност да обменя с о. Йоан поне с една дума. По вида и изражението й той разпозна душевното й състояние и побърза да й помогне, преди тя да успее да изрази молбата си с думи. преп. Силвестър, епископ Каневски. На третия ден от престоя си в Киев, около три часа следобед, о. Йоан отиде в Лаврата. Въпреки умората, причинена от предишни посещения, о. Джон беше в особено морално състояние на вълнение; Почти през целия път до Лаврата той се молеше мислено. Екипажът о. Йоан мина покрай хотел Лавра и спря пред входа на галерията, водеща към Близките пещери. Тук за. Йоан беше посрещнат от управителя на лаврата. Отец Йоан беше мълчалив и в дълбоко молитвено настроение. О. Управителят предложи да отидете до Близките пещери не през галерията, а през градината. От градината се откриваше възхитителна гледка към планините, храмовете и пещерите на лаврата, Днепър и Трансднепърския регион. Отец Йоан в най-голямо нервно напрежение попита: къде, къде са пещерите? Посочиха му го. Мигновено цялото му същество беше озарено от огъня на благоговение. Той спря и като се обърна към пещерите, възкликна високо: Свети отци, които отхвърлихте света и възлюбихте Христа, Христос воскресе! Той се обърна към печерските светии като към живи хора и това чувство на близост и единство с тях не напусна о. Йоан през цялото време, докато беше в стените на лаврата. Слязъл в Пещерите, о. Джон се молеше силно през цялото време. Неговата молитва имаше характер на пламенни импровизации, които изразяваха изненада, благоговение и молитва към Печерските светии. Някога те са били обикновени хора, живели са и са се трудили тук, точно на това място, тук са оставили следи от своя живот, своите дела, своето благочестие. Те представляват примери за онези добродетели, онова морално самоусъвършенстване, което е било и е цел и задача на собствения му живот. Сега, в 63-та година от живота си, той за първи път присъства на мястото на техните подвизи, където навсякъде са следите от техния живот, тяхната дейност, техните подвизи. Тези думи могат да предадат настроението на о. Джон. Той се молеше горещо. О, приятели Божии, приятели Божии, често повтаряше той. Свети Павел, дете на послушанието! научи ни на послушание, молеше се при мощите на Павел Послушния. Свети Йоане, който изгори страстите! научи ни да горим с пламъка на любовта, помоли се пред мощите на Йоан Многострадални. Навсякъде молитвата му беше с необикновена простота и сила. Понякога замлъкваше и от гърдите му се изтръгваха само мимолетни тихи въздишки, така характерни за о. Йоан и свидетелстващи за дълбока емоционална нежност, която не изисква думи. След като посети килията и църквата на Антоний и Теодосий, той беше особено оживен. На изхода от Близките пещери. Йоан се обърна и: О, мъдреци, о, философи, които изненадахте света! Във Великата църква, почитайки мощите на Михаил, първият Киевски митрополит, о. Йоан се отдръпна и възкликна силно, като на жив човек: Произход на вярата, Светителю Божий, виж колко от твоите духовни чеда са все православни Руси! Приповдигнатото настроение не напусна о. Йоан и при прехода от Близките пещери към Далечните пещери. Разходихме се по галерията, о. Джон вървеше с такава скорост, че спътниците му едва успяваха да го изпреварят. Той мълчеше и изгаряше от огъня на вътрешното оживление. Спуснахме се стръмно по дълга стълба до църквата на Далечните пещери. Изведнъж някъде от голяма височина се чуха умоляващите викове на хиляди гласове! Отец Йоан благослови! Само минутка. Йоан се огледа за хората... През желязната решетка на прозореца, разположена на височина няколко сажена, откъдето нахлуваше слаба светлина, стърчаха десетки ръце и се виждаше маса от хора. На голяма височина, като небесни птици, хората се вкопчиха в прозореца, за да видят о. Йоан и получи неговата благословия. На този ден о. Йоан посетил болна, образована жена, която страдала много физически и морално. Тя беше болна от рак на матката и знаеше, че болестта е нелечима. Тя се опита да види о. Йоан за морален мир. Той я посети, беше прост в думите си. Той каза, че не може да я излекува, тъй като няма нито изкуството, нито силата да лекува, но може да се моли горещо с нея и го направи. По този повод си припомняме един кратък разговор, който водихме с покойния Ф. М. Достоевски. Говорейки за по-голямата част от литературната си работа, той добави: "и ето още една работа - отговаряне на писма. Ето едно младо момиче от Воронеж пише, описва душевното си състояние, иска отговор, и ето още едно писмо, ето трето, понякога до десет писма на ден ... какво им казвам, не ги познавам, но те молят за отговор, трябва да отговоря. Човек не може да живее без човек, преди това да беше адресирано до духовници, сега и до нас, писателите“, завърши той. Очевидно е, че е необходим човек, който би поел върху себе си моралната тежест, който би поел върху себе си страданието на хората. о. стана такъв човек тези дни. Джон. На връщане от Лаврата. О. Йоан посети Женското духовно училище. Той дойде тук, озарен от всичко преживяно в Лаврата. Учениците от училището, събрани в църквата, бяха особено сериозни, съдейки по факта, че те поддържаха, въпреки общото вълнение, ред, почти толкова пълен, колкото този, който се забелязваше в Лаврата, където с едно напомняне от управителя за послушанието, като първо задължение на монаха, братята поддържаха ред. Децата, въпреки привидната сдържаност, усетиха с цялото си сърце присъствието на един необикновен човек сред тях. След молитва пред местните църковни икони о. Йоан се обърна към децата и като ги погледна с изпитателен поглед, каза с висок, тържествен глас: мили деца, цъфтящи от здраве и красота! Христос Воскресе!.. Отец Йоан каза няколко поучителни слова на учениците; Изражението на радостта и насладата на учениците, въпреки тяхната сдържаност, беше дълбоко и трогателно. С тези от учениците, които о. Джон лично благословен, той беше изключително нежен, молейки го да предаде любовта си на всички останали. Тази вечер о. Джон напусна Киев за Курск. Денят на заминаването не беше известен на обществеността и въпреки факта, маса от хора се събраха на гарата, за да изпратят о. Джон. Публиката спазваше примерен ред. Когато о. Джон се появи на изхода, всички оголиха главите си, молейки за благословия. Настроението на публиката, която изпрати о. Йоан, може да се характеризира с думата: благоговение. От двете страни на влака стояха гъсти маси от публиката, една трета от които бяха ученици от учебни заведения и предимно студенти от Академията и университета. Отец Йоан, по молба на обществеността, се премести първо на един прозорец, а след това на друг, благославяйки скърбящите. Нямаше нищо шумно на сбогуването, всичко беше тихо, но във всичко имаше толкова много сърце, толкова много искреност, толкова много простота и величие, че несъмнено Киев преживя дълбоки емоционални моменти. Но що за човек е този, който е способен да предизвика толкова необикновени и единодушни прояви у толкова много хора? Какво търсят хората, за какво копнеят, когато, събрани на маси, стоят благоговейно, като в църква, с часове, често цели нощи, в очакване да го видят, да чуят гласа му, да получат благословията му? Не тълпата търси о. Джон, но хора от всякакъв ранг, всяко образование и всички възрасти. Тук ще видите и образован човек, и работник, и професор, и студент; ще видите възрастни и деца, господа и техните слуги; ще видите смирени работници и паднали жени; ще видите болни, истерични, разглезени и престъпни хора. Тук ще срещнете различни религии, различни националности. Води всички до о. Джон има същото чувство и несъмнено добро чувство. Принуждава хората, пристигнали с вагони, да излязат от вагона и да застанат до обикновен сив човек; тя обединява господарите и техните слуги; насърчава истеричните и капризни жени да изоставят своите капризи и преструвки; издига паднала жена от калта и я прави човек. Това е Божията искра, този стремеж към идеала! Това е, което привлича хората към о. Джон. В негово присъствие се пробужда съвестта на най-лошия, най-дивия човек и всички непокварени хора се освежават и възраждат в най-добрите, идеални страни на своя характер. О, Джон, толкова чувствителен и отзивчив към всички най-добри прояви на човешката природа, е развълнуван от възвишеното настроение на масите, разкрито в неговото присъствие. О, мили киевчани и киевчанки, о, мили киевчани! каза той при вида на високи чувства сред хиляди хора. И тук е същото, както в цяла Русия, същият дух, същото благочестие, каза той. Той често беше дълбоко развълнуван от прояви на топлота и благоговение. Добрият руски народ, любовта им просто пръска... има ли хора на света по-искрени и по-добри от руския народ? - каза той. Горните прегледи, изразени от такъв тънък диагностик на умствените движения като о. Джон, имат специално значение. Но дори и за обикновения човек е съвсем ясно, че масите, групиращи се около о. Джон, са оживени от най-добрите, най-възвишени стремежи. Пътуването до Харков, макар и описано от по-малко задълбочен наблюдател, е много интересно. Пътуването до Москва, казва Затонски, представяше обичайната картина на срещи, но нещо различно започна да се случва на най-близките до Харков гари, които бяха пълни с хора много преди пристигането на влака. Отец Йоан изслуша много молби и много молеха за посещение, което, въпреки цялото си желание, преподобният пастир не можа да изпълни, тъй като бяха взети директни билети. Между другото, отец Йоан беше поканен при един от харковските земевладелци П. Рижов, за да кръсти очакваното бебе. Г. Рижов се срещна с отец Йоан още в Курск и чу чудесни новини от него. Снощи почтеният овчар сънувал, че Рижов има син, кръстен е и е наречен Борис. Тази мечта по-късно се сбъдна. В Харков гарата беше толкова претъпкана, че железопътната администрация беше принудена, за да предпази отец Йоан от сблъсъка, да разкачи вагона му и, като го премести на страничния коловоз, да го прикачи към влака, тръгващ за Полтава. На най-близката до Харков гара Рижово вагонът беше разкачен и отец Йоан, придружен от безбройна тълпа от хора, отиде в имението Рижовка, където в градината му беше подготвена къща за цялото време на престоя му в Харков. Първите дни отец Йоан живееше в „Рижовка” сравнително тихо и спокойно, но това, което започна два-три дни по-късно, е невъзможно да се опише. Трябваше лично да стане свидетел на престоя на отец Йоан в Рижовка, за да се разбере напълно какво се случва там през тези дни. Първият резултат от престоя му беше, че цветята и цветните лехи в градината на имението бяха стъпкани и изтрити от лицето на земята, което красноречиво показва огромната тълпа от публика. И така, вместо почивка, отец Йоан започна същите работни дни, които прекара, както видяхме, в Кронщад и Петербург... По време на престоя на отец Йоан имението Рижовка посетиха до 100 хиляди души. Имаше дни, когато 7-8 хиляди души на ден попадаха под неговата благословия. След първите два дни, както казахме по-горе, „Рижовка“ се оказа буквално в обсадно състояние. Хиляди хора са лагерували край имението. Тук те пиха чай, ядоха лека закуска и спаха; някои чакаха на опашка няколко дни. „Рижовка“ се намира на 10 версти от Харков. Всеки влак докара поне 500 души, така че, както разбрахме от пътното управление, за всеки влак са издадени толкова билети, колкото друг път няма да се продадат за два месеца. Благодарение на изключителната тълпа от пътници към влака бяха прикачени 10–12 допълнителни вагона. За опазване на реда е изпратен подсилен наряд от полицията. И такава суматоха настана в резултат на пристигането на един обикновен, дори не митрополитски свещеник... Много преди пристигането на отец Йоан целият град говореше за него. „Той спаси жена ми“, можеше да се чуе. Тя вече беше починала, всички лекари отказаха да я лекуват. Изпратих му телеграма. „Молете се, аз също ще се помоля“, отговори той. И изведнъж в нейното заболяване настъпи неочакван обрат, който изуми лекарите и тя вече е напълно здрава. „Той спаси сина ми“, каза друг. Стотици подобни истории обиколиха града. И така, когато отец Йоан пристигна, той беше буквално обсаден от молби да посети тази или онази къща, където по това време бяха болните. Много трогателни сцени, според Южния край, могат да бъдат намерени във всяка от къщите, посетени от почтения пастир. Веднага щом има време да пристигне някъде, на улицата вече се натрупва тълпа. Мнозина искат разрешение от собствениците да влязат и ако такова се даде, стаите бързо се пълнят с хора. Влиза отец Йоан. Присъстващите го заобикалят, тълпят се, целуват му ръцете, благоговейно се приближават към него за благословия. Родителите протягат към него малките си деца с трогателно доверие; мнозина водят болни и сакати, за да полага ръце върху тях. И колко нежност, колко очакване на нещо необичайно прозира във всички тези погледи, насочени към него! Ето едно младо момиче от средите на интелигенцията. С какво нетърпение тя чакаше отец Йоан, но, претъпкана от тълпата, се озова зад всички и гледаше добрия пастир със сълзи. Но ето за. Джон я забелязва и се приближава към нея. Обляна в сълзи, тя коленичи пред кроткия служител на олтара и притиска полите на расото му към устните си. Отец Йоан я вдига, благославя я, целува я по челото и тя си тръгва щастлива, трогната, радостна. - Татко! - до отец Йоан се чува викът на някаква жена с дете на ръце: благословете! - Болен. Отец Йоан гали бледото, изтощено дете по главата, след което налива чай от чашата си върху чинийка. „Тук, тук“, казва той, поднасяйки чинийката към устата на детето: „Пий, пий!“ И детето послушно пие чай от ръцете на непознат. „Нищо“, казва отец Йоан и благославя, „дай Боже да е здрав“. В тези приблизително термини кореспондентът на "Южен край" описва престоя на почтения пастир в нечия къща. „Ако отец Йоан реши да удовлетвори всички онези жители на Харков, добавя той, които искат да го приемат и да се молят с него в дома си, той ще трябва да живее с нас не седмица и половина до две, а няколко месеца.“ На 15 юли, по настояване на Харковския архиепископ Амвросий, отец Йоан за първи и единствен път отслужи литургията в градската катедрала, поради големи затруднения от прекомерното струпване на хора. Той отслужи литургията в съслужение на целия градски клир и „това беше нещастие, а не служба“, както казва един от очевидците. Тълпата се натискаше и почти нахлу в олтара, блъскана от задните редове. Певците пееха в олтара, а всички изходи бяха направени в олтара пред царските двери. Железните решетки в катедралата бяха счупени от настъплението на тълпата. С мъка отец Йоан излезе от катедралата само в расо и без шапка. Тълпата от хора около катедралата беше необикновена. Целият площад и прилежащите му улици бяха претъпкани с хора. Никакви полицейски мерки не успяха да възстановят реда. При тези условия е ясно защо, при цялото си желание, отец Йоан не можеше да приеме покани от някои църковни настоятели и презвитери да извършва богослужение в някоя от градските църкви. В края на Божествената литургия отец Йоан посети редакцията на „Южен край” и оттам от балкона благослови събралите се на Николаевския площад хора. Поради споменатата по-горе невъзможност да се извършват молебени в църквите, отец Йоан, без да иска да обиди жителите на Харков, реши, по предложение на преподобния Амвросий, да отслужи молебен на 20 юли на катедралния площад. Площадът на катедралата, както и съседните улици и алеи, представиха невиждано зрелище този ден. Народът беше толкова натъпкан, че според общоприетия израз ябълката нямаше къде да падне. Всички покриви на къщите бяха осеяни с хора, желаещи да видят любимата кронщадска овчарка. Картината се получи невероятна, напомняща за далечните времена на първите векове на християнството, когато молитвите често се извършваха на открито. На този ден, според очевидци, повече от 60 хиляди души са присъствали на молитвата. Ентусиазмът на народа нарасна до най-голяма степен, така че след прокламацията на много години към суверенния император и целия кралски дом, тълпата не издържа и извика „ура“. Кореспондентът на "Южен край" описва тълпата от хора на 20 юли, както следва: „Без преувеличение можем да кажем, че тълпата от хора вчера беше същата, както обикновено се случва по време на церемонията по пренасянето на чудотворния образ на Озеренската Божия Майка, с единствената разлика, че в тази церемония участваха маса чуждестранни поклонници, докато вчера богомолците принадлежаха почти изключително към местното население. Пътуването по Волга през 1894 г. е още по-плодотворно и грандиозно. Крайните точки на това пътуване бяха: в горното течение на царската река град Углич, а в долното течение град Царицин. По този начин е извършено пътуване по почти цялата дължина на Волга. Няма да е преувеличено, ако кажем какво представлява това пътуване. Йоан беше темата на деня в целия регион на Волга и през цялото време, което продължи. Целият регион на Волга беше движен от един жизненоважен интерес, в името на който обикновеният обикновен живот избледня на заден план. Това голямо, безпрецедентно събитие предизвика много разговори във всички слоеве на населението и остави дълбока следа навсякъде. Считаме, разбира се, за ненужно да препечатваме подробното описание на пътуването. Нека само вземем, отчасти от склада на собствената си памет, отчасти от другите, няколко снимки от това пътуване. 29 юни о. Джон пристигна в Саратов. В деня на пристигането си в Саратов сутринта хората вече се бяха преместили на параходните кейове и се тълпяха около къщата на епископа. В 5 часа вечерта се чу свирката за спиране на Храбрите. Щом параходът наближи кея, о. Джон, застанал отстрани на горната палуба, поздрави губернатора, княз Б. Б. Мещерски и всички, които го срещнаха: "Здравейте, ваше превъзходителство! Честит празник за вас! Дойдох да ви посетя! Здравейте, православни! Здравейте сестри монахини! "Няма на какво", губернаторът на провинцията отговори на тези поздрави и няколко души от публиката започнаха да размахват шапките и шаловете си. Когато трапът беше готов, видни личности на града влязоха в кораба и, като се качиха на палубата, се приближиха до отец Йоанну, който целуна посрещналите ги представители на града и веднага се отзова на поканата им да посети Саратов с пълното му съгласие. "Тълпата се размърда и потрепери; по-разумните хора се оттеглиха към стените и парапетите. Още минута, две спокойствие и е трудно да се опише какво се случи. Някакъв спонтанен поток, неистови викове на полицията: "Дайте път, пуснете ме!" - примесен с плач и истерични викове: „Отче, благословете”, виковете на едва не прегазени жени и деца... „Чистата“ публика, която спонтанно се втурна след тях, тълпяйки се и мачкайки се, едва успя да спре. Долу, на брега, надеждна верига от полицаи защитаваше о. Джон и свитата му от катастрофата. Бързо го качиха в карета, която с няколко конници отпред потегли към къщата на епископа. За степента на ентусиазма, с който о. срещна хората. Йоан, може да се съди например по факта, че една жена, без да изчака параходът да спре напълно, се втурна във водата от брега в дрехите си, за да привлече вниманието и да види свещеника. След топъл и сърдечен прием от Негово Преосвещенство Николай, Саратовски и Царицински епископ, о. Йоан, заедно с епископа, излязоха на балкона при хората, които стояха в гъста тълпа в двора на къщата на епископа и мрачно чакаха да получат благословията му, а след това отидоха в домашната църква на кръста, където се отслужи вечернята пред огромен брой богомолци. Част от хората прекараха цяла нощ в двора на архиерейския дом, тъй като о. Йоан остана да пренощува в покоите на Негово Високопреосвещенство. На следващия ден на о. Йоан в Саратов „Саратовски лист“. описва го така: "На 30 юни в 6.30 часа звънецът звънна за утреня в катедралата. Скоро карета с Негово Високопреосвещенство Николай и о. напусна двора на дома на епископа. Йоан. Хората заобиколиха каретата в такава тълпа, че конете можеха само да вървят. Край катедралата имаше толкова гъста маса, че нямаше как да се мине от парадния вход и Високопреосвещенство Николай, заедно с о. Джон едва успя да влезе в долната стая на катедралата, откъдето се качиха на горния етаж през вътрешен проход. Хората започнаха да се допускат в църквата само когато утренята вече беше започнала. Тълпата се приближаваше все по-близо до олтара, желаейки да види о. Джон. Мнозина дори се качиха на парапетите край хоровете. Отвън целият площад беше пълен с хора. Долната част на камбанарията, покривите над страничните входни врати, оградата на булеварда - всичко беше покрито с хора. "Литургията беше извършена от отец Йоан; След това започна молебен. Последният вероятно трябваше да служи на площада, но когато донесоха иконите в притвора, видяха, че катедралата е заобиколена от такава маса, че е невъзможно да се пренесат иконите по-нататък. Трябваше да отслужа молебен на входа. Хората се движеха като стена към притвора. Чуха се писъци... В края на молитвата Отец Йоан благослови всички с кръста.В края на литургията отец Йоан се придвижи трудно, въпреки че отпред се движеха 6 конни гвардейци, на балкона на които преосвященният и отец Йоан благословиха хората прием, който получиха. След края на литургията и молебена о. Джон отиде в апартамента на губернатора на провинцията, а след това, по молба на кмета, отиде в помещенията на съвета и Думата, където бяха поканени съветниците и техните семейства. Освен гласните, тук пристигнаха и много хора, така че залите на Думата бяха пълни до краен предел. Движението по улиците "Московска" и "Полиция" е спряно. На входа на сградата на Думата о. Йоан поздрави гласните с висок глас: "Мир вам, почтени гласни! Здравейте, добри хора! Негово Високопреосвещенство Николай също пристигна тук и веднага беше отслужен молебен с пеенето на певците на Александровската школа. След молебена с водосвет всички присъстващи се приближиха до кръста и отец Йоан благослови всички, а преосвещенството поръси с вода след това о. Йоан и епископът излязоха на балкона и първи поръсиха цялата тълпа, стояща долу. живей много години!..” Певците изпяха „Многая лета”, а под тяхното пеене о. Джон отиде в къщата на г-н Деханов, след това при кмета и в „Къщата на трудолюбието“. Навсякъде, разбира се, посещение на о. Джон беше изключително събитие; навсякъде маси хора се срещаха и изпращаха скъпия си гост. Сбогуванията в Саратов по степента на въодушевлението на опечалените, по своята грандиозност и същевременно по своя забележителен ред се отличават от редица други подобни случаи, които сме виждали досега. На о. назначен за заминаване. По времето на Йоан на кея "Самолет" бяха събрани войски, за да помогнат на полицията, която образува верига от двете страни на прохода на насипа. Заедно с о. Йоан, самият Преосвещеният епископ Николай, губернаторът на провинцията и други власти пристигнаха на кея. Владика и губернаторът на провинцията влязоха в кораба и тук сърдечно се сбогуваха с о. Йоан, който им благодари много за топлото посрещане. Всички стояха на кея с непокрити глави и когато в 3 часа следобед корабът потегли, духовенството, начело с архипастиря, изпя три пъти многолетието в чест на заминаващия гост. Впечатлението от тези тържествени сбогувания беше изключително трогателно. Плакаха не само тези, които се сбогуваха със свещеника, но и придружаващите го не можаха да сдържат сълзите си. В неделя, 3 юли, сутринта параходът „Смели“ спря на кея в село Алексеевка, Хвалински район, Саратовска област. Новината за пристигането на о. Йоан Кронщадски бързо премина през селото, изпълвайки сърцата на жителите му с истинска радост. Мнозина плакаха и високо викаха със сълзи на очи: „Господи, откъде имаме това, защо изпращаш такава благодат на нас, грешните?” Навсякъде заговориха за големия гост, мнозина идваха при баща си да се съветват как най-добре да го срещнат. Наистина, имаше над какво да се замислим. Заради ремонта вътрешността на църквата беше напълно затрупана с няколко етажа скеле. Общото мнение беше, че сцената трябва да се демонтира и всичко да се приведе в ред. Без никакво колебание работата започна. Всички се потрудиха толкова много, че към 10 часа неочаквано всичко беше изчистено и храмът сякаш беше обновен, всичко в него придоби вид на приличие и благоприличие... На следващия ден, рано сутринта, в 4 часа хората започнаха да се събират в храма и тук се наредиха в две опашки в посоката, от която о. Джон. Сред тълпата от хора, които се бяха събрали, имаше забележимо много разколници, дошли да видят този, за когото бяха чули много, според тях, невероятни неща. Свещеник с представители на обществото. Алексеевки отиде до кея на парахода, разположен на почти две мили от селото. В 6 часа пристигна пратеник от параходния кей и нареди да бие камбаната за утренята, като каза, че о. Йоан Кронщадски пристигна. Когато удари първият звук на голямата камбана, сърцата на всички присъстващи неволно трепнаха и, благочестиво се прекръстиха, всички казаха със сияещи от радост лица: „Слава Богу, отец Йоан Кронщадски“. Между хората започна движение: всеки, като се блъскаше и тълпеше другия, се опитваше да заеме по-видно и по-изгодно място; всеки искаше да се приближи до пътя, за да види по-добре о. Джон. Но покрай пътя се появи фронтовата линия (конна жандармерия), последвана от тройката... Масата от хора започна да се люлее, сякаш тътен премина през нея от единия край до другия и се разнесе глас: „Идва, идва“!! След това настъпи мъртва тишина... Всички сякаш замръзнаха от страх да не им липсва скъпият гост. Стоящите отпред, като срещнаха Йоан, не искаха да останат на мястото си, но се втурнаха след него. Колкото по-близо е о. Йоан към църквата, толкова повече нарастваше тълпата зад него. Никой не искаше да изостава; почтените старци забравиха за омърлушената си старост и веднага хукнаха в тълпата сред синовете и внуците си, без да изостават от тях. Когато влакът спря, гъста тълпа селяни заобиколи о. Йоан и без да откъсват очи от него, с умолителен поглед поискаха благословията му. Той бодро и бодро напусна каретата и благослови всеки, който се приближи, със сияещо и радостно лице влезе в храма и като се помоли тук, нежно го поздрави с думите: „Мир на всички, скъпи мои братя и сестри!” Благовест беше заменен от трезвон в пълен състав. Когато народът, събрал се в храма, се успокои, започна всенощното бдение, което бе отслужено от йеромонаха, придружаващ о. Джон. Пееха хористите от енориашите. В началото на богослужението отец Йоан беше в олтара, но когато се изпя стихирата на „На Господи воззвах“, той с яркочервена риза излезе на клира и пя заедно с певците. Неизразимо силно впечатление върху молещите се. Йоан извърши пред царските двери четенето на каноните на Св. Троица и обикновени недели. Това не беше просто четиво, а живо, ентусиазирано прославяне на Бога, съчетано с оплакване за греховността на човешката природа. По време на четенето душата на внимателния християнин първо изпадаше в наслада и умиление, после падаше под тежестта на съзнанието за своята греховност, след това отново се вълнуваше и възхищаваше, след това отново се потапяше в сълзен плач за своите грехове... И такова възбудено състояние на богомолците продължи през цялата служба. След утренята започна литургията, която бе отслужена съборно от о. Йоан, в съслужение с местния свещеник А. Феофоров, йеромонах Генадий и дякон В. Казански, който идва от съседното село Апалиха. Свещеният възторг и умиление по време на отслужването на литургията остават незабелязани от о. Йоан премина към молещите се, така че всички те, имайки скръб в сърцата си, смело прославяха Бога с една уста и едно сърце. След литургията о. Йоан с кръст в ръце излезе при хората и като ги остави да се доближат до кръста, каза на присъстващите кратко, но силно и убедително наставление. "Поздравявам ви, братя и сестри, с празника на светлото Възкресение Христово, така отец Йоан. Светла радост забележимо се чете по лицата ви. Пожелавам и се моля на Бога радостта ви да бъде чиста и свята. Радвам се, че сте щастливи. Радвам се и скърбя заедно... Скърбя за падналите ни братя, за така наречените староверци, от които, както чух, има много във вашето село. Моето слово към тях, словото на истината и любовта”... В по-нататъшните указания о. Йоан разбра, че извън Православната църква няма спасение, че отчуждението от нея няма да остане ненаказано, че противопоставянето на нейните пастири неминуемо води до вечна гибел, както в Стария Завет загиват противниците на Божия пратеник Мойсей. В заключение о. Йоан се обърна към изговорените староверци със сълзлив призив да изоставят пагубното си упорство, да не ходят като овце без пастир, а смело и безстрашно да последват гласа на законните църковни пастири, които ще ги отведат към вечния живот. След това, предавайки кръста на йеромонах о. Йоан влязъл в олтара и тук, коленичил пред престола, положил ръце на него, дълго време тихо се молел. Когато, след като завърши тази молитва, той напусна олтара, той беше представен на местния волостен старейшина, лидер на беспоповските староверци, развит и разумен човек. Отец го попита защо е в схизма? Дали защото родителите ви са дали благословията си за това? На утвърдителния отговор на старшината о. Йоан каза, че в този случай не могат да се следват родителски внушения и напомни на събеседника си, че Спасителят, Който заповяда самопожертвователна любов към всички хора, не само към родителите, но дори и към враговете, в същото време казва: ако някой дойде при Мене и не намрази баща си, и майка си, и жена си, и децата си, и братята и сестрите си, а също и собствената си душа, не може да бъде Мой ученик (Лука 14: 2). 6). На това бригадирът отбеляза, че все още е трудно да се изостава от това, с което човек е свикнал от ранна възраст. „Разбира се, не е лесно“, каза о. каза на това. Джон, защото всеки навик, като пиянство, пушене и т.н. става втора природа за човека, но с усилия и с Божията помощ е възможно и необходимо да се преодолее всеки вреден навик.” С бащинска нежност, в името на Бога, о. Йоан, неговият събеседник, като негов роден син, идва на себе си, оставя пагубната си заблуда и се премества в спасителното лоно на Православната църква. Видимо трогнат от искреността и сърдечността на тази реч, събеседникът веднага изрази съгласието си да последва съвета на о. Йоан, казвайки: „Много се радвам, че те виждам, отче“ и, според обичая на православните, прие неговото благословение и поиска молитвите му. Вдъхновените слова на високопочитания пастир, тяхната очевидна благотворна ефективност и изобщо изключителният характер на събитието не можеха да не направят силно впечатление на присъстващите. Тъй като в публиката имаше разколници от различни убеждения, разбира се, беше невъзможно да се навлиза в анализ на някакви отличителни подробности от едно или друго убеждение, така че речта да бъде еднакво убедителна за всички. Същото, което беше тема на кратко интервю с о. Йоан, т.е. оставането в схизма според примера и благословията на родителите, е аргумент, споделян и обикновено изтъкван в тяхна полза от почти всички разколници. Да се ​​покаже ясно и без многословие цялата необоснованост на този аргумент означава да се разклати една от основните основи на разкола. Едно бързо и очевидно признание за правотата на о. Йоан от страна на човек, който поради служебното си положение и лични заслуги се ползва с особен авторитет и уважение в очите на разколниците, несъмнено още повече засили впечатлението от думите на високопочитания пастир. Благославяйки всички дошли по пътя, о. Йоан отиде от храма в къщата на местния свещеник, на когото даде 100 рубли. да бъде предаден на бедна жена с голямо семейство и оттук, придружен от духовник, той замина за кея на парахода. Мнозина вече чакаха пристигането му както на брега, така и на гишето на парахода, украсено със зеленина. Благославяйки изпращащите, о. Йоан също раздаде кръстове. В 1 часа след пладне параходът отплава, като взема със себе си о. Джон, стоящ на горната палуба. Тези, които останаха на бюрото, съобщава местен кореспондент, наблюдаваха оттеглящия се параход, докато той изчезна зад един завой. Събралите се започнаха мирно да се разотиват с думите: "Това е Божията милост! Кого Бог показа!" До Казан о. Йоан пристигна на 6 юли. Дори в навечерието на очакваното пристигане "от 8 часа вечерта кейът на самолета на Волга започна да се препълва с огромна маса от хора, които нарастваха все повече и повече. Целият маршрут от Казан до Устье беше осеян с пешеходци и вагони през цялата нощ до сутринта; Вагоните на конската железница, тръгващи един след друг, не можеха да поберат желаещите На разсъмване не само пристанът Самолецкая, но и цялото крайбрежие на Волга беше изцяло осеяно с хора, които не бяха спали цяла нощ и с трескаво нетърпение постоянно насочваха поглед към долната част на Волга" 10. „Смелите“ акостираха на кея на Казан, който не беше нищо друго освен солидна маса от глави, поклащащи се от вълните. Почти. Джон слезе до кея, когато беше буквално съборен и притиснат от огромна тълпа. Стоящите отпред, хванати за ръце, образуваха две непрекъснати вериги със свободно преминаване. Както каза о. подходи. Йоан към подготвените екипажи, но натискът на тълпата става все по-силен и по-силен, така че вече не е възможно да бъде удържан. Притиснат от всички страни. Йоан се придвижи бавно напред, но не отказа да благослови никого. Между другото, с особено радостно чувство той благослови и целуна едно дете, чиито родители, завеждайки го на о. Йоан, те му казаха, че това дете е било спасено от очевидна смърт чрез молитвите на задочно уважаван пастор.” С изключителни усилия о. Джон най-накрая беше изваден от многохилядната тълпа и буквално „пренесен“ в карета, където кметът седна до него. Веднага щом каретата, ескортирана от конна полицейска охрана, потегли, тълпа от няколкостотин души се втурна след нея. Някои с очевиден риск се втурнаха към стъпалата на каретата, грабнаха и целунаха ръката на о. Джон докосна дрехите му и след това вдигна докосващата ръка към устните им. Мнозина коленичиха, като се прекръстиха. Други хвърляха пликове във вагона. По целия маршрут от кея до града и по всички улици, по които екипажът на о. Йоан, хората поздравиха скъпия си гост с ниски поклони. Тъй като Казанският архиепископ Негово Високопреосвещенство Владимир по това време се намираше в селска епископска къща, на 5 версти от града, о. Йоан първо отиде там, за да поиска благословението на епископа за църковна служба в Казан. Архипастирът прие любезно о. Йоан го благослови да служи в Благовещенската катедрала и след кратък разговор също любезно се сбогува с него, придружавайки го до каретата. На връщане към катедралата о. Йоан посети манастира и тук се поклони на чудотворната Казанска икона на Божията Майка, докато сестрите на манастира пееха тропара. Той постави свещ пред иконата и даде 1 рубла на просяците, стоящи на верандата. Храмът бързо се изпълни с хора; Събраха се всички сестри на манастира с игуменката-игумения, която поднесе на о. Йоан елегантно изпълнено копие на Казанската икона на Божията майка. На всички улични кръстовища, по които екипажът на Фр. Джон, имаше цели тълпи от изправени. Оказа се такава тълпа от хора, че каретата не можеше да се придвижи и бяха необходими изключителни усилия, за да се грабне и изнесе о. Йоан, вдигнат и отнесен от тълпата, която се втурна след бързащата карета. След молебена с г-жа X. о. Джон вечерял с един от най-уважаваните граждани на Казан, Чернояров. На този обяд о. Йоан, между другото, каза, според приблизителното предаване на брошурата, която посочихме, следното: "Във всеки човек Бог вложи религиозно чувство, което по своята същност трябва да бъде изразено във външна форма, трябва да се излее по един или друг начин - това е неудържимото свойство на всеки човек. Благодарение на Господа той (о. Йоан) е надарен с божествена милост, която е особено изразена в предизвикването на това религиозно чувство сред хората, с което той е безкрайно щастлив и за което непрестанно благодари на Бога.” През цялата вечеря, която продължи повече от час, те не спряха да се приближават до свещеника за благословение и да водят при него болни и деца. ЗА. Йоан научи всички на подходящо спокойствие и благослови всички. По време на обяда беше получена покана от преп. Анастасий. Затова, когато обядът свърши, о. Йоан, след като се сбогува с гостоприемните си домакини, веднага отиде отново с кмета на града в Спаския манастир, където живее викарният епископ. Внимателно и любезно приет от епископа о. Джон разговаря с него насаме около четвърт час. Разбира се, тълпа от хора веднага се втурна към помещенията на епископа. От тук о. Джон реши да се върне на кораба. В пощенска карета, теглена от четириколка и заобиколени от полицейски ескорт, те седнаха до о. Йоан беше кметът, отпред беше йеромонахът и четецът на псалми, а на стъпалото с гола глава, изправен, началникът на градската полиция яздеше по целия път до Устье. Целият път до Устя и цялата Устя бяха изцяло покрити с хора. По спускането на кея, където стоеше Смелият, имаше шпалири от войници. Въпреки това обаче някои от публиката успяха да се доближат до благословията още на брега, а други дори се качиха на кораба. Забележително е, че един татарин беше много доволен, че успя да получи благословията на о. Джон. На кораба бяха градските власти и представители на духовенството от о. ректор на духовната семинария. „ЗА. Йоан, въпреки умората си, беше изключително доволен от посещението си в Казан, горещо благодари на кмета, благослови го с образа, призовавайки Божията благодат за по-нататъшното управление на неговия „просветен, толкова значим и благочестив град“, на който пожела „истинско щастие и божествена защита“. След обичайния трети сигнал, „Смелите“ около 6 часа потеглиха по Волга, придружени от държавния параход „Свияга“ с кмета и няколко пътници. Хиляди хора, изцяло осеяли брега на устието, параходни кейове, различни кораби и лодки, с голи глави и ниски лъкове, мълчаливо изпратиха заминаващия параход, на горната палуба на който скъпият пътешественик стоеше, казвайки молитва. „Кейът, осеян с хора, почти изчезваше от погледа, а отец Йоан, ярко огрян от червените лъчи на слънцето, залязващо зад високите планини на Волга, стоеше вдъхновен на палубата, вдигнал високо лявата си ръка със сламената шапка, а с дясната се прекръсти... 1894, мисля, че 4 юли, о. Джон беше в родния ми град. Слухът, че о. Джон ще пристигне в Симбирск през нощта, разпръснат в града, около 16-17 часа. Почти веднага започна поклонението: те вървяха сами, на групи и на цели тълпи. Към 6 часа подножието беше натоварено с хора. Около 7 часа получихме вестта, че о. Йоан ще пристигне около 12 часа, но хората не тръгнаха, а пристигнаха. В 12 часа „Смели“ се появи заедно със симбирския параход „Енергетик“, на който симбирското благородство се срещна с о. Джон. Хората посрещнаха кораба с голям ентусиазъм. Подножието напомняше за... Великденска нощ: горяха огньове, развълнувани и радостни хора бяха готови да целунат първия срещнат. Когато корабът акостира на кея, тълпата замлъкна странно: чакаха; можеш да чуеш собствения си пулс... Тихо...тихо. Отец Йоан не искаше да напусне кораба и като поздрави събралите се, обяви, че утре ще отслужи литургия, благослови народа и отиде в каютите си. Хората започнаха да се прибират, но много останаха да пренощуват... Каква вечер беше! Помня я и до днес. Хората се настаниха за нощувка на брега. Увеличил се е броят на пожарите. Мнозина си легнаха, но много решиха да останат будни цяла нощ. Струваше им се, че в навечерието на такъв светъл ден не могат да заспят. И това „всенощно бдение“ беше оригинално и свято. Някой тихо изпя “Святий Боже”... Около певеца се събраха доброволци, цял хор. Пееха тихо, тихо, сякаш се страхуваха да разпръснат очарованието на тихата нощ. След “Trisagion” те изпяха “Worthy” и започнаха няколко лепкави мелодични линии. Едната група се разположи така, че да види парахода, който напуска кея и погледна без думи, така да се каже, молитвено светлото петно ​​в каютата на свещеника. Светлината угасна, но групата гледаше... Беше тъмно, но все едно светеше оттам, не можех да повярвам, че там, където о. Джон, може да е тъмно. Беше около 3 часа, когато аз, уморен от деня, забравих. И преди да си легна, през цялото време чувах тихо пеене. В 6 ч. тълпата вече беше на крак. Отец Йоан излезе от каютата си и започна да слиза по моста. Хората се преселват там. Те се разплакаха и го хванаха за робата. Някаква майка доведе дете на около две години. Отец Йоан бързо го хвана в ръцете си, благослови го, целуна го и му го върна. Бях победен от движението на тълпата. Втурнах се натам с нея, въпреки че, както вече казах публично, тогава стоях по-далеч от кръстопътя на вярата и неверието: вярата беше дълбоко подкопана, почти заличена от системно четене в негативна посока. И тогава го видях, заобиколен от хора. Очите на хората го гледаха и в тях се виждаха радост, възторг и нежност. Много хора проляха сълзи. Какво беше това? Сякаш бяха намерили нещо познато, скъпо, но все пак скрито в дъното на душата на всеки; Не са го намерили в себе си, в някой друг, но това е все едно. Те чувстваха, че може да има красив човек и имаше такъв човек и ето го пред тях. И всичко, което беше красиво във всеки от тях, се надигна в тях и те обляха идеала си със сълзи на наслада и радост. Отец Йоан започна да говори. "Твърдят, че евангелски сцени не се повтарят в нашата църква сега. Не, това несъмнено е евангелска сцена. Той говори искрено и просто, че се радва да ни види, че ни желае всичко най-добро и е щастлив да види, че вярваме в Бог и Неговия Христос. Хората замръзнаха. Очите искряха с мили, блажени, щастливи сълзи. Ако интензивността на вярата и святата радост бяха претеглени на везните Мисля, че този момент би бил показател за голямата вяра на нашия град, убеден съм, че мнозина не биха го последвали, но докосвайки се до ръба, до истината, тези хора започнаха да оживяват Бог и християнството в полза на живота като цяло и живота в църквата „Дойде Христовият служител, обгърнат от Божията истина, и красивият и добър дух на Христос започна да говори в хората и Бог се разкри на невежите.“ Дали случайно или не, не смея да кажа, бях докоснат от ръцете на о. Джон и чух гласа му: „беден“. Дори не мога да гарантирам дали тези думи се отнасят за мен и това нямаше значение. Докоснете o. Джон каза същото. В него имаше едновременно съжаление и успокоение. Тълпата ме избута настрана. В мъглата не можах да видя какво се случи след това. И когато се събудих; О. Джон вече го нямаше... Нямаше „мъгла“, грееше ярко слънце. Да, „светите души всред шумен свят, като прекрасни килии, са осветени от любов, пълни с молитва, тайнство и святост, и те светят за нас“. (апокрифи). Новината, че о. Йоан ще служи в катедралата, бързо летейки из града. От ранната сутрин на 5 юли хората започнаха да се събират на тълпи към катедралния площад. Не може да се опише какво ставаше сред хората! Такива моменти не се описват, а се усещат, казва за това същият кореспондент. В 7 часа около. Самият губернатор пристигна като Йоан. Татко вече беше на кея с хората. Той отслужи утреня и последвалата я литургия, разбира се, пред голямо множество, в катедралния храм, в съслужение с 10 свещеници, а в края на литургията – молебен на специално изградена платформа в средата на площада. Влизането на площада отново ми напомни нещо библейско, беше трогателна, прекрасна гледка: бедни и болни се хвърляха в краката на отец Йоан, майки със сълзи на умиление вдигаха децата си на ръце, деца протягаха ръце към него, всички викаха към Божия избраник за помощ и утеха. Отец Йоан, видимо силно развълнуван и сякаш издигнат над нивото на обичайното си душевно състояние след най-високите мигове на живо, сърдечно общуване с Бога чрез нежна молитва, изпълнен със Светия Дух от най-близкото общение с Него, в искрено извършеното от него тайнство Евхаристия (причастие), застана пред народа във величието на безумната прямота на вярата, в неустоимата очарованието на небесната чистота и в силата на всепобеждаващата сила на Божествената любов. Това беше моментът, който най-ясно и ярко показа къде се крие същността и силата на неустоимото очарование на този молитвеник на Църквата Христова и защо е толкова естествено да има всеобщо, нищо повече от възторжено и нежно всенародно преклонение пред тази мощна християнско-нравствена сила. Заслужава да се спрем на този въпрос, но трябва да се отбележи, че човешкото слово тук е безсилно. Тръгвайки от олтара на Господа, където отец Йоан току-що беше в лично, живо, чрез църковни форми, общуване с Висшата личност, той сякаш се появи от земя на светлина и истина, милосърдие, любов и доброта. Гледайки истинския Божи служител в този момент, всеки безпристрастен човек вижда, че той е, в сравнение с обикновените хора, просто "истински човек, изпратен от Бога в света на грешните и скръбни хора, целият прозрачен в детска чистота, доверчив, добронамерен, любящ, но силен и твърд в своята чистота. Върху него беше отпечатъкът на онзи Личен Дух, Който с нежна любов, но в същото време с властно спокойствие, свободно проглеждаше него при тълпата хора, неспокойни в грехове и скърби, в земни грижи и похоти. Хора, потиснати от бремето на самоугаждащите стремежи, преклонени пред изобилието на духовната светлина и величието на нравствената сила и търсещи само милост, прошка и освежаване, утеха и укрепване. Преди хората стояха живи, взети от хората и ограничени, като всеки човек, но повече от другите, пречистени чрез искрено покаяние, искрена вяра, искрено приемане от църквата на тайнството и молитва в чистотата на живота, образът на Този, който създаде всеки човек по Свой образ. Изглежда, че този човек с посочените очистващи средства сякаш отърси праха на земната и плътска мъдрост и, като потъпка пагубната хитрост на безразсъдните съмнения, се яви пред всички с разширен ум, сърце и воля. С тези средства той внесе в своя духовен свят ново положително и светло съдържание, което го направи човек в по-добър, превъзхождащ много други смисъл на думата, по-отразяващ Бога, избран съд на Неговата благодат и сила. И в същото време колко дълбоко смирение, доброта и милост имаше към всички! „Здравейте, братя и сестри!“ каза той; „Здравейте, бащи, майки и деца, здравейте, приятели!“ Вие, както може да се чуе в тези обръщения, сте същите образи на нашия Един и същ Общ Баща, Личен, Свободен Бог. Да, тези нежни думи „бащи, майки, братя, сестри и деца” прозвучаха в съвестта на много, много хора, като несравним по кротост, но мощен дълбок призив за братство и родство в Бога на любовта, чистотата и истината, като упрек към властващия грях в света, вътрешно разделяне на хората и робство на страстите, които лишиха тези думи в устата на хората от тяхната истинско съдържание, оставяйки само формата. Когато отец Йоан каза това на хората, в неговите пламенни, но бащински добри очи и във всяко негово движение имаше пронизваща душата светлина, „сноп от лъчи“, както каза о. П. от Кронщат. Не всеки можеше да издържи на този поглед и никой не можеше да остане безразличен. Доказателство за това са сълзите и виковете на християни и нехристияни. Отец Йоан набързо, но бащински нежно погали и като че ли прие тези многобройни образи на Бога, неговите „братя и сестри” в пречистата си душа; пожелаваше на всички благополучие от пълнота на душата си, благославяше всички, раздаваше на бедните това, което му носеха за молитва и помен. Това беше картина на истинското християнство, създадено не отново и не за първи път пред очите на хората, а за милионен път възпроизведено пред очите на света от началото на християнството от чистите души на хора, които искрено са живели и живеят в Бога. След това, по покана на градския управител, в дома му е отслужен молебен. В това време пред къщата се събраха хиляди хора, нетърпеливи да получат благословията на о. Джон. Излизайки на балкона на къщата на губернатора, свещеникът благодари на Симбирцев за топлия прием и благослови хората с топъл, топъл благослов... Всичко утихна и сякаш замръзна... Тук видях о. за втори път. Джон лице в лице. Бях поразен от пълното отсъствие на всякакво въодушевление или изкуственост във о. Джон. Беше лице, изпълнено с простота и бащинска нежност. Спомням си, че когато излизахме от терасата с моя приятел, му казах: "Той е много прост, дори тези десетки хиляди не могат да го накарат да стои дори сантиметър на кокили, което означава, че е страхотен." И си тръгнах, отнемайки завинаги великия образ. Отец Йоан беше в семинарията и вечеряше с кмета. Навсякъде хората му носеха болни хора, а понякога дори ги водеха при него. Тук видях как вярата премества планини... Говореха и за случаи на изцеление. Дори не попитах за тези изцеления: за мен най-голямото чудо беше о. Джон е сам; Нямах време да следя външни събития извън вътрешната работа на съзнанието и съвестта. След като посети манастира и о. предстоятелят на катедралния храм о. Джон тръгна към кея. Целият „властен и окаян” град го изпрати. Отецът раздаде кръстове като благословия. След като се издигна на две до три мили над града, параходът спря срещу лагера на кадетския корпус. Тук на брега се наредиха кадетите. Отец Йоан се качи в лодката и потегли към брега. Той благослови всички кадети. Те пееха много години и „Бог да благослови“. Тогава о. Джон се върна на кораба. Светлият ден свърши... И за мнозина беше първият ден след дълга нощ... „Нощта свърши, денят започна” (Ап. Пав.). Всички посещения на о. остави дълбоко впечатление. Йоан от тези или други градове. За това най-добре говорят следващите редове на саратовски наблюдател (Сарат. Листовка, 1 юли 1894 г., № 138). „Най-голямото събитие от настоящата седмица (и наистина ли е само една седмица?), за което той пише, несъмнено е пристигането на отец Йоан Кронщадски. В днешно време, когато в суматохата на ежедневието и в преследване на материални блага и удоволствия най-висшите нужди на душата и сърцето често биват забравяни, радостно е да виждаме и знаем, че тези нужди не са изчезнали, че те се спотайват в дълбините на много от нас, да не говорим за нашите прости хора, в които вярата и надеждата все още туптят в сърцата със силата на евангелските времена. Посещението при нас на един високоуважаван пастор, който чрез своя християнски живот и дело спечели любовта и уважението на цяла Русия, показа от първа ръка на всички колко дълбока е все още вярата в руския народ, колко богат е той на живо религиозно чувство и онази отзивчивост на сърцето, която ги прави възприемчиви към думите и делата на евангелския завет. Щом тази скромна кронщадска овчарка се появи сред нас, хиляди хора се втурнаха към него, без разлика на класа или длъжност. защо е това Какво и кого са срещнали? Многобройните портрети и образи на отец Йоан дават правдива, но не съвсем точна представа за него: портретите не улавят безкрайната любов, която грее в очите на този добър пастир, доброто, дори весело настроение, което вдъхва този кротък ръководител, с усмивка на снизхождение и безгранично търпение. Видяхме о. Йоан дава благословия на безбройни маси от хора и го наблюдава през цялото преминаване на този неспокоен, тълпящ се и катерещ се народ без всякакъв ред. Възрастни, деца, здрави и болни - всичко това го заобикаляше, молеше, дори изискваше изключително внимание, а той, уморен и изтощен (той е мъж), с еднакво търпение се отнасяше към всички равномерно, спокойно и нежно и намираше време и желание да насърчи, да прошепне утешителна дума, да погали децата, да ги потупа по бузите, да ги потупа по главата и всички да си отидат успокоени! След като веднъж бях в Кронщат, виждах повтарящи се сцени ден след ден, винаги разиграващи се пред огромни тълпи от хора. Няма какво да ги описваме: всичко това отдавна е познато на всеки, който знае само името на Йоан Кронщадски. По същество той е мъченик на взискателна тълпа, която не познава нито снизходителност, нито милост: в своя екстаз и страст тълпата е безпощадна и ненаситна. Той е разкъсан на парчета; не му се дава миг покой: кога спи, кога яде, кога най-сетне остава сам със себе си? Да бъдеш част от тълпата, да живееш за другите, да мислиш за тях и за тях, да им съчувстваш, да облекчаваш нуждите им и да задоволяваш нуждите им - с една дума "да дадеш живота си за приятелите си" - това е първата евангелска заповед и по-голяма от нея няма и никога не е имало. Когато видях тази огромна тълпа в Кронщат около о. Тогава Джон попита един военноморски лекар: как да обясни тази сила на морално влияние. Джон? Един интелигентен жител на Кронщад ми отговори: неговата неописуема любов към съседите. Това наистина е вярно. Но сега той е на Волга - просто обърнете внимание на това пътуване. Казват, че е отишъл на почивка. Това наистина ли е ваканция?! Наистина ли ще му дадат почивка?.. Където и да отиде, където и да се появи, навсякъде и отвсякъде тълпа се втурва към него, тълпи го и го мъчи... В коя тълпа няма страдащи, болни и обременени? При него не се събира ликуваща тълпа, наситена с духовни и материални благословии, а жадна за мир на ума, за утоляване на тъгата и смекчаване на страданието. Сред мнозина мнозинството са точно такива, търсещи спокойствие и облекчение и ето, че чукат на прага на о. Джон и, както виждате, намира това, което търси. Да, човек трябва да има неизчерпаем запас от духовна доброта, трябва да притежава наистина неизразима любов към ближните, за да избере пътя, по който върви уважаваният кронщадски пастир. He is a man, and a simple man at that. Is this not the secret of his moral strength and charm? It is not without reason that spiritual poverty, that is, kindness, peacefulness, oblivion of one’s personality and its desires, is elevated to an evangelical virtue, which, without a doubt, Fr. possesses in abundance. Йоан Илич Сергиев. His arrival in Saratov brought great joy and great pleasure to many hearts: this alone is a great merit. To give others comfort when they need it is not a remarkable gift and a rare ability? So, many Saratov residents experienced a holiday of the soul and it will remain in their memory for a long time. We extract these and some further details from a specially published (in favor of the House of Industriousness for the poor established in Kazan) brochure: “Visit of Father John of Kronstadt to the city of Kazan.” Kazan, 1894.