О. Иоанн вне Кронштадта

O. Jána v Petrohrade. Slúžil omšu a očakáva sa, že v jednom z domov navštívi chorého. Posádka prichádza. Rozžiarený a usmievavý otec John vystupuje z koča. Okamžite je obklopený obdivovateľmi, najmä obdivovateľkami všetkých tried a radov. Otca zo všetkých strán obkľúčia, bozkávajú mu ruky, tlačia, strkajú... Usmeje sa a len občas vyčítavo povie: „Matky, vy maminy.“ Ide hore. Kresťanská radosť vyžaruje z každého pohybu. Všetko je to vyvrátenie dnes už falošnej myšlienky, že cirkevné kresťanstvo je náboženstvom „mŕtvol“, smrteľných. Askéza kronštadtského liečiteľa nie je melanchólia, ani smútok, ani skľúčenosť, ani pochmúrnosť – je to farba života, hra ranného slnka, úsmev dieťaťa. Askéza je radosť zo života, oslobodenie od toho, čo utláča dušu. Askéza nie je melanchólia, smútok, skľúčenosť, pochmúrnosť. Askéza je farba života, hra ranného slnka, úsmev bábätka. "Moja radosť! Kristus vstal z mŕtvych!" Tu vchádza do bytu. Vysoko na 3-4 poschodí. Čistá, svetlá miestnosť; v strede je veľký stôl prikrytý snehobielym obrusom, na ňom misa a ďalšie doplnky na požehnanie vody. Okná sú dokorán a cez ne sa derú prúdy zlatého, horúceho svetla, vidno modrú oblohu a počuť húkanie holubov hniezdiacich na rímse. Na podlahe, na koberci, na obruse ležali snopy ostrého slnka, hrali sa vo vode, v miske, na tanieri, na pohári. „Ach, aké pekné, aká je zábava vo vašom byte,“ hovorí kňaz, žehná majiteľom a náhodne sa pozrie von oknom. Dole bola malá kvetinová záhrada; na záhonoch bolo vidieť biele astry a karmínové petúnie, žlté nechtíky a iné kvety. Otec John, už úplne pripravený začať slúžiť modlitbu, pozrel na stôl a rýchlo sa spýtal: - Kde sú kvety, kde sú kvety? Majitelia nič nechápajúc prekvapene pozreli na farára. A on sám už išiel dolu do záhrady, odkiaľ sa o pár minút vrátil s kvetmi v rukách a veselý a veselý začal s modlitbou, keď na snehobiely obrus kládol karmínové a modré petúnie, levice a nechtíky na snehobiely obrus okolo kríža trblietajúceho sa od slnka. Otec Ján začína modlitbu na kolenách, modlí sa tajne, najprv sám, potom sa obracia na prítomných s pozvaním na modlitbu. „Modlime sa spolu,“ hovorí: „Pán povedal svojim učeníkom: kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi a je nás tu zhromaždených veľa, a ak sme sa zhromaždili s vierou a láskou, potom je nepochybne prítomný medzi nami. Tak, priatelia, nech sa vám stane podľa vašej viery! A ide príkladom pre ostatných a začne sa vrúcne modliť, kľačiac, niekedy aj so slzami. „Pane Ježišu Kriste, náš Bože,“ zaznejú v nemom tichu slová modlitby, „ktorý sa pre našu spásu rozhodol nosiť telo a osláviť nádhernú verbálnu povahu s tvojím neopísateľným súcitom a dobrotou a ktorý sa v skutočnom pokání odvracia od hlbín hriechu, sľubujúc mu odpustiť... Dobrý človek, ktorý stvoril stvorenie a starostlivo sa oň postaral, tento, ktorý Tvojou nevýslovnou láskou k ľudstvu padol do seba a bol otrokom hriechu, prijal a posvätil, aby dielo Tvojej ruky nezaniklo až do konca, keď dal toto a Tvoje spasiteľné prikázania na pamiatku Tvojho príchodu a Tvojich prikázaní a Božského vtelenia, uzdrav tohto služobníka atď. z slabosti, ktorá ho drží, posilni, uzdraví Modlí sa, aby mu dal podľa Božieho zasľúbenia silu, ktorá lieči choroby a vyháňa démonov. "Skrze moju slabosť ukáž svoju silu!" - šepkajú jeho pery. „Pýtal sa,“ opisuje modlitbu o. Ján je očitým svedkom – s neodolateľnou silou lásky k blížnemu. Búchal čoraz hlasnejšie na drahocenné, zasľúbené dvere. Bol úplne premenený, črty jeho tváre sa rozžiarili, oči mu záhadne žiarili, telom mu prebehlo chvenie, po čele mu stekali kvapky potu. Nakoniec bola jeho modlitba vypočutá. Cítil, ako do neho prúdi jasná, úžasná a mocná sila. Tento pocit poznal už dlho. Vstal z kolien a zamieril k posteli. Teraz už v ňom nebolo žiadne vzrušenie, žiadne zvláštne pohyby, žiadna tréma. Pokojne podišiel k nehybnému pacientovi a položil mu ruku na hlavu. – Vstaň a pomodlime sa spolu! – povedal potichu. V týchto slovách nebola žiadna požiadavka, ale boli vyslovené takým spôsobom, že ich, samozrejme, nebolo možné neposlúchnuť. — Nemôžem sa hýbať! – povedal pacient jasne. Potom o. John naňho znova položil ruku a ešte raz zopakoval: – Vstaň a pomodlime sa spolu! A pacient vstal z postele, kľakol si vedľa kňaza, ktorý začal nahlas čítať modlitbu. Keď sa modlitba skončila, o. Ján požehnal chorého, ktorý sa naňho s nehou pozeral, a potom mu pomohol ľahnúť si na posteľ. — Pre Boha je všetko možné! - povedal pokojne a s hlbokým presvedčením, - len ver, len sa modli... "Proste a bude vám dané, proste a otvorí sa..." Život aj smrť sú všetko v pravej ruke Pána. Po modlitbe o. John zdieľa jedlo s majiteľmi a ide dole do koča. Do posádky sa však hneď nedostane. Často, keď schádza po luxusnom schodisku z bohatých komnát, kdesi vo švajčiarskej ho pristihne chudobný robotník alebo „rohový“ nájomník z dvora; a tak bez váhania zíde do jej pivnice, pomodlí sa, utešuje, dokonca sa podelí o skromné ​​porcie po luxusnom jedle, ktoré sa práve skončilo v skvelej spoločnosti, a potom, keď jej poskytol materiálnu pomoc, odchádza. Ocitnúc sa v jednom z preplnených domov Petrohradu, o. Ján pre svoju nekonečnú láskavosť nemôže odmietnuť návštevu žiadneho z jej obyvateľov. A stáva sa, že po niekoľkohodinovom prechádzaní takýmto domom nechtiac oklame dôležitejšiu osobu, ktorá ho požiadala o návštevu. Aký jednoduchý, láskavý a zdvorilý o. Ján je s chudobnými a je rovnaký v bohatých domoch a v komnatách hodnostárov bez toho, aby niesol čo i len tieň zaujatosti. Vo všeobecnosti pre p. Ján, všetci sú si rovní, bohatí aj chudobní, bystrí aj bohatí, darca aj žobrák, šľachtic aj obchodník, o. John jedna česť, jedno miesto. Čím viac je človek pripútaný k zemi a pozemským žiadostiam, tým menej nájde odozvu na p. John a naopak, čím slobodnejšie je srdce človeka od pripútanosti k pominuteľným pokladom, tým bližší a drahší je ku kronštadtskému pastierovi... Otec John cestuje v zimnej noci na voze z Oranienbaumu do Kronštadtu. Je tu akési „príbuzenstvo duše“, nepochopiteľná vzájomná príťažlivosť, ktorú nemožno určiť vonkajšími pozorovaniami. Vidíte napríklad dvoch starých mužov pred „otcom“. Jeden milionár, ktorý kňazovi strčí do ruky zväzok bankoviek a pokorne sa ukloní, a druhý, otrhaný žobrák, stojí so sklonenou sivou hlavou... Prvý je rozsypaný komplimentmi a zdvorilosťami na adresu kňaza, druhý mlčí a po vráskavých lícach sa mu kotúľajú len slzy jedna za druhou. Medzi týmito dvoma starcami je taký rozdiel, že len tu, pri oltári, sa mohli zísť, postaviť sa vedľa seba... Jeden sa pohybuje vo vybranej spoločnosti, jeho návštevy sú prijímané ako vzácna a cenná pozornosť a druhý je obyvateľ nocľahárne, ktorý aj pri vysvetľovaní školníkom či strážnikom s úctou zloží klobúk... Tu sú bok po boku. Milionár je z tejto blízkosti v rozpakoch; očakáva, že p. Ján ho hneď požiada, aby išiel k oltáru, pozve ho, aby ho navštívil, slúžil modlitbu... Prijíma biskupa vo svojom kaštieli a potom urobil česť skromnému kňazovi, prišiel k nemu ako prvý, a zrazu sa odvážiš postaviť sa vedľa nejakého žobráka, ragamuffin!... Milionár sa teda milo usmial, keď si všimol, že kňaz vyťahuje z vrecka prosforu a chystal sa zbožne prekrížiť... Kňaz však natiahol ruku s prosforou k žobrákovi, položil mu ľavú ruku na rameno a nežne prehovoril: - Tu, drahá, prosfora. Kde bývaš, ako sa voláš? Milionár očervenie, zbledne... Je pripravený prepadnúť zemou, jeho pery niečo šepkajú a nohy mechanicky cúvajú... "Požehnaj ma, otec," povedal váhavo. Ale oh. John videl toho istého ragamuffina ako prvý, s ktorým sa teraz rozprával, a ponáhľa sa, aby k nemu natiahol ruku zloženú do kríža. Nechce boháča uraziť. Nie, Bože chráň: vie pochopiť a odpustiť aj tohto boháča aroganciu, z ľútosti sa jej dokonca povýši; Nie, tu si jednoducho nevyberá. Nevidí nikoho okrem prosiacich rúk a prosebných očí. Z jeho výnimočnej lásky sa tešia len deti, chorí a hriešni.