О. Иоанн вне Кронштадта

O. Johna w Petersburgu. Odprawił mszę i ma w jednym z domów odwiedzić chorego. Załoga przybywa. Z powozu wysiada ojciec Jan, pogodny i uśmiechnięty. Natychmiast otaczają go wielbiciele, zwłaszcza wielbicielki wszystkich klas i stopni. Otaczają Ojca ze wszystkich stron, całują go po rękach, ściskają, popychają... Uśmiecha się i tylko czasami mówi z wyrzutem: „Matki, wy matki”. Idzie na górę. Chrześcijańska radość emanuje z każdego ruchu. Wszystko to obala fałszywy obecnie pogląd, że chrześcijaństwo kościelne jest religią „zwłok”, śmiertelną. Asceza uzdrowiciela z Kronsztadu to nie melancholia, nie smutek, nie przygnębienie, nie przygnębienie - to kolor życia, gra porannego słońca, uśmiech dziecka. Asceza jest radością życia, wyzwoleniem od tego, co gnębi duszę. Asceza nie jest melancholią, nie smutkiem, nie przygnębieniem, nie przygnębieniem. Asceza to kolor życia, gra porannego słońca, uśmiech dziecka. „Moja radości, Chrystus zmartwychwstał! Oto wchodzi do mieszkania. Wysoko na 3.–4. piętrze. Czysty, jasny pokój; pośrodku znajduje się duży stół nakryty śnieżnobiałym obrusem, na nim stoi miska i inne akcesoria do święcenia wody. Okna są szeroko otwarte, wpadają przez nie strumienie złotego, gorącego światła, widać błękit nieba i słychać gruchanie gołębi gnieżdżących się na parapecie. Snopy jasnego słońca leżały na podłodze, dywanie, obrusie, bawiąc się w wodzie, w misce, na talerzu, na szklance. „Och, jak miło, jak fajnie jest w twoim mieszkaniu” – mówi ksiądz, błogosławiąc właścicieli i przez przypadek wyjrzał przez okno. Tam na dole był mały ogród kwiatowy; w kwietnikach widać było białe astry i karmazynowe petunie, widać było żółte nagietki i inne kwiaty. Ojciec Jan, już całkowicie przygotowany do rozpoczęcia posługi modlitewnej, spojrzał na stół i szybko zapytał: - Gdzie są kwiaty, gdzie są kwiaty? Właściciele, nic nie rozumiejąc, spojrzeli na księdza ze zdziwieniem. A on sam schodził już do ogrodu, skąd po kilku minutach wrócił, niosąc w rękach kwiaty i wesoły i wesoły rozpoczął nabożeństwo, układając szkarłatne i niebieskie petunie, lewe kwiaty i nagietki na śnieżnobiałym obrusie wokół błyszczącego od słońca krzyża. Ojciec Jan rozpoczyna modlitwę na kolanach, modląc się w tajemnicy, najpierw sam, potem zwraca się do obecnych z zaproszeniem do modlitwy. „Módlmy się razem” – mówi: „Pan powiedział do swoich uczniów: Gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem wśród nich i jest nas tutaj wielu, a jeśli zgromadziliśmy się z wiarą i miłością, wtedy niewątpliwie jest wśród nas obecny”. Niech więc wam się stanie, przyjaciele, według waszej wiary! I dając przykład innym, zaczyna modlić się żarliwie, na klęczkach, czasem ze łzami w oczach. „Panie Jezu Chryste, Boże nasz” – w niemej ciszy słychać słowa modlitwy, „który dla naszego zbawienia raczyłeś przybrać ciało i wysławiłeś cudowną werbalną naturę swoim nieopisanym współczuciem i dobrocią, i który w prawdziwej pokucie odwracasz się od głębin grzechu, obiecując przebaczenie... Dobry Miłośniku ludzkości, który jednym słowem stworzyłeś stworzenie, a z niego człowieka, opiekuj się tym, który przez Twoją niewysłowioną miłość do ludzkości upadł dla siebie i był niewolnikiem grzechu, przyjętym i uświęconym, aby dzieło Twojej ręki nie zginęło do końca, dawszy to i Twoje zbawcze przykazania na pamiątkę Twojego przyjścia i Twoich przykazań oraz Boskiego wcielenia, uzdrów tego sługę od trzymającej go słabości, uzdrów, uzdrów, wzmocnij itp. Modli się, aby zgodnie z Bożą obietnicą dać mu moc uzdrawiającą słabości i wypędzającą demony. „Przez moją słabość okaż swoją siłę!” – szepczą jego usta. „Prosił” – opisuje modlitwę ks. Jan jest naocznym świadkiem – z nieodpartą mocą miłości bliźniego. Pukał coraz głośniej do ukochanych, obiecanych drzwi. Dokonał całkowitej przemiany, rysy jego twarzy rozjaśniły się, oczy zaświeciły tajemniczo, dreszcze przebiegły mu po ciele, a po czole spłynęły krople potu. Wreszcie jego modlitwa została wysłuchana. Poczuł, jak napływa do niego jasna, cudowna i potężna siła. Znał to uczucie od dawna. Wstał z kolan i skierował się w stronę łóżka. Teraz nie było w nim już żadnego podniecenia, żadnych dziwnych ruchów, żadnego drżenia. Spokojnie podszedł do nieruchomego pacjenta i położył mu rękę na głowie. – Wstańmy i pomódlmy się razem! – powiedział cicho. W tych słowach nie było żądania, ale zostały wypowiedziane w taki sposób, że oczywiście nie można było im się sprzeciwić. – Nie mogę się ruszyć! – stwierdził wyraźnie pacjent. Następnie ks. Jan ponownie położył na nim rękę i powtórzył jeszcze raz: – Wstańmy i pomódlmy się razem! I pacjent wstał z łóżka, uklęknął obok księdza, który zaczął głośno czytać modlitwę. Gdy modlitwa dobiegła końca, ks. Jan pobłogosławił chorego, który patrzył na niego z czułością, a następnie pomógł mu położyć się na łóżku. – Dla Boga wszystko jest możliwe! – powiedział spokojnie i z głębokim przekonaniem – tylko wierz, po prostu módl się… „Proście, a będzie wam dane, proście, a otworzą się…” Zarówno życie, jak i śmierć są w prawicy Pana. Po modlitwie ks. John dzieli się posiłkiem z właścicielami i schodzi do powozu. Jednak nie od razu trafia do załogi. Często, gdy schodzi po luksusowych schodach z bogatych komnat, gdzieś w szwajcarskiej zatrzymuje go biedny robotnik lub „narożny” lokator z podwórka; więc bez wahania schodzi do jej piwnicy, modli się, pociesza, nawet dzieli się skromnymi porcjami po hucznym posiłku, który właśnie zakończył się w znakomitym towarzystwie, a potem, udzieliwszy pomocy materialnej, wychodzi. Znajdując się w jednym z zatłoczonych domów w Petersburgu, ks. Jan, ze względu na swą nieskończoną dobroć, nie może odmówić odwiedzenia żadnego z jego mieszkańców. A zdarza się, że po kilkugodzinnym spacerze po takim domu niechcący oszukuje ważniejszą osobę, która go zaprosiła. Jakże prosty, serdeczny i uprzejmy ks. Jan jest z biednymi i jest taki sam w domach bogatych i w izbach dostojników, nie nosząc nawet cienia stronniczości. Generalnie dla ks. Jana, wszyscy są równi, bogaty i biedny, mądry i bogaty, dawca i żebrak, szlachcic i handlarz, ks. John, jeden honor, jedno miejsce. Im bardziej człowiek jest przywiązany do ziemi i ziemskich pożądliwości, tym mniej znajdzie odpowiedzi na ks. Jana i odwrotnie, im bardziej serce człowieka jest wolne od przywiązań do nietrwałych skarbów, tym bliższy i droższy okazuje się pasterzowi kronsztadzkiemu... Pewną zimową nocą ojciec Jan jedzie wozem z Oranienbaum do Kronsztadu. Zachodzi tu pewnego rodzaju „pokrewieństwo duszy”, niezrozumiałe wzajemne przyciąganie, którego nie da się określić na podstawie obserwacji zewnętrznych. Widzisz na przykład dwóch staruszków przed „ojcem”. Jeden milioner, który wciska księdzu zwitek banknotów i kłania się pokornie, a drugi, obdarty żebrak, stoi z siwą głową pochyloną... Pierwszy zasypany jest komplementami i uprzejmościami kierowanymi do księdza, drugi milczy i tylko łzy, jedna po drugiej, spływają po jego pomarszczonych policzkach. Jest taka różnica między tymi dwoma starcami, że tylko tu, przy ołtarzu, mogli się spotkać, stanąć ramię w ramię... Jeden porusza się w wybranym towarzystwie, jego wizyty traktowane są jako rzadka i cenna uwaga, a drugi jest mieszkańcem nocnych noclegowni, który nawet tłumacząc się woźnym czy stróżom z szacunkiem zdejmuje kapelusz... Tutaj są obok siebie. Milioner jest zawstydzony tą bliskością; spodziewa się, że ks. Jan natychmiast poprosi go, aby poszedł do ołtarza, zaprosi go do nawiedzenia, odmówienia modlitwy… Przecież przyjmuje biskupa w swojej posiadłości, a potem oddał cześć pokornemu księdzu, jako pierwszy do niego przyszedł, a ty nagle raczysz stanąć obok jakiegoś żebraka, szmatławca!.. Zatem milioner uśmiechnął się miło, zauważając, że ksiądz wyjmował z kieszeni prosforę i przygotował się do pobożnego przeżegnania... Ale kapłan wyciągnął rękę z prosforą do żebraka, położył mu lewą rękę na ramieniu i przemówił czule: - Proszę, kochanie, prosphora. Gdzie mieszkasz, jak masz na imię? Milioner czerwienieje, blednie... Jest gotowy zapaść się pod ziemię, usta mu coś szepczą, a nogi machinalnie się cofają... „Pobłogosław mnie, ojcze” – powiedział z wahaniem. Ale och. Jan ujrzał tego samego obdartusa, co pierwszy, z którym teraz rozmawiał, i pospiesznie wyciągnął do niego rękę złożoną na krzyżu. Nie chce urazić bogacza. Nie, nie daj Boże: on potrafi zrozumieć i wybaczyć nawet arogancję tego bogacza, z litości nawet się do niej zniży; Nie, tutaj po prostu nie wybiera. Nie widzi nikogo poza błagającymi rękami i błagającymi oczami. Tylko dzieci, chorzy i grzesznicy cieszą się Jego wyjątkową miłością.