О. Иоанн вне Кронштадта

O. John in St. Petersburg. Er hielt die Messe und wird in einem der Häuser erwartet, um den Kranken zu besuchen. Die Crew trifft ein. Pater John steigt strahlend und lächelnd aus der Kutsche. Er ist sofort von Bewunderern umgeben, insbesondere von weiblichen Bewunderern aller Klassen und Ränge. Sie umringen den Vater von allen Seiten, küssen seine Hände, drücken ihn, stoßen ihn ... Er lächelt und sagt nur manchmal vorwurfsvoll: „Mütter, ihr Mütter.“ Er geht nach oben. Aus jeder Bewegung geht christliche Freude hervor. All dies ist eine Widerlegung der mittlerweile falschen Vorstellung, dass das Kirchenchristentum eine Religion der „Leichen“ und des Todes sei. Die Askese des Kronstädter Heilers ist keine Melancholie, keine Traurigkeit, keine Verzweiflung, keine Trübsinnigkeit – sie ist die Farbe des Lebens, das Spiel der Morgensonne, das Lächeln eines Kindes. Askese ist Lebensfreude, Befreiung von dem, was die Seele bedrückt. Askese ist keine Melancholie, keine Traurigkeit, keine Niedergeschlagenheit, keine Trübsinnigkeit. Askese ist die Farbe des Lebens, das Spiel der Morgensonne, das Lächeln eines Babys. „Meine Freude! Christus ist auferstanden! Hier betritt er die Wohnung. Hoch oben in der 3.–4. Etage. Sauberes, helles Zimmer; In der Mitte steht ein großer, mit einer schneeweißen Tischdecke gedeckter Tisch, darauf eine Schale und weiteres Zubehör zur Wassersegnung. Die Fenster sind weit geöffnet und Ströme goldenen, heißen Lichts strömen durch sie hindurch, man kann den blauen Himmel sehen und man kann das Gurren der Tauben hören, die sich auf dem Sims niederlassen. Strahlende Sonnenstrahlen lagen auf dem Boden, auf dem Teppich, auf der Tischdecke, spielten im Wasser, in einer Schüssel, auf einem Teller, auf einem Glas. „Oh, wie schön, wie lustig es in Ihrer Wohnung ist“, sagt der Priester, segnet die Besitzer und schaut versehentlich aus dem Fenster. Dort unten gab es einen kleinen Blumengarten; In den Blumenbeeten konnte man weiße Astern und purpurrote Petunien sehen, gelbe Ringelblumen und andere Blumen waren zu sehen. Pater John, der bereits vollständig darauf vorbereitet war, mit dem Gebetsgottesdienst zu beginnen, schaute auf den Tisch und fragte schnell: - Wo sind die Blumen, wo sind die Blumen? Die Besitzer, die nichts verstanden, sahen den Priester überrascht an. Und er selbst ging bereits in den Garten hinunter, von wo er wenige Minuten später mit Blumen in den Händen zurückkam und fröhlich und fröhlich einen Gebetsgottesdienst begann, indem er purpurrote und blaue Petunien, übrig gebliebene Blumen und Ringelblumen auf eine schneeweiße Tischdecke um ein von der Sonne funkelndes Kreuz legte. Pater John beginnt das Gebet auf den Knien und betet heimlich, zunächst allein, dann wendet er sich mit der Einladung zum Gebet an die Anwesenden. „Lasst uns gemeinsam beten“, sagt er: „Der Herr sagte zu seinen Jüngern: Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich unter ihnen, und hier sind viele von uns versammelt, und wenn wir uns mit Glauben und Liebe versammelt haben, dann ist er zweifellos unter uns.“ Also, Freunde, möge es eurem Glauben entsprechend geschehen! Und um ein Beispiel für andere zu sein, beginnt er inbrünstig zu beten, kniend, manchmal unter Tränen. „Herr Jesus Christus, unser Gott“, erklingen die Worte des Gebets in der stummen Stille, „der um unseres Heils willen sich dazu herabließ, Fleisch zu tragen, und die wunderbar verbale Natur mit deinem unbeschreiblichen Mitgefühl und deiner Güte verherrlichte und der sich in wahrer Reue von den Tiefen der Sünde abwendet und verspricht, zu vergeben... Guter Liebhaber der Menschheit, der mit einem einzigen Wort ein Geschöpf und daraus einen Menschen erschaffen hat, kümmere dich um diesen, der durch deine unbeschreibliche Liebe zur Menschheit gefallen ist.“ für sich selbst und war ein Sklave der Sünde, angenommen und geheiligt, damit das Werk Deiner Hand nicht bis zum Ende untergeht, nachdem Du dieses und Deine rettenden Gebote in Erinnerung an Dein Kommen und Deine Gebote und die göttliche Menschwerdung gegeben hast, heile diesen Diener von der Krankheit, die ihn festhält, heile, heile, stärke usw. Er betet darum, ihm gemäß der göttlichen Verheißung die Kraft zu verleihen, die Gebrechen heilt und Dämonen austreibt. „Zeige deine Stärke durch meine Schwäche!…“ – seine Lippen flüstern. „Er hat gefragt“, beschreibt Pater sein Gebet. John ist Augenzeuge – mit der unwiderstehlichen Kraft der Nächstenliebe. Er klopfte immer lauter an die geliebte, versprochene Tür. Er war völlig verwandelt, seine Gesichtszüge leuchteten, seine Augen leuchteten geheimnisvoll, Zittern lief durch seinen Körper, Schweißtropfen liefen ihm über die Stirn. Schließlich wurde sein Gebet erhört. Er spürte, wie eine helle, wundersame, mächtige Kraft in ihn einströmte. Er kannte dieses Gefühl schon lange. Er erhob sich von den Knien und ging zum Bett. Jetzt war keine Aufregung mehr in ihm, keine seltsamen Bewegungen, keine Angst mehr. Er ging ruhig auf den regungslosen Patienten zu und legte ihm die Hand auf den Kopf. – Steh auf und lass uns gemeinsam beten! – sagte er leise. In diesen Worten lag kein Anspruch, aber sie wurden auf eine Art und Weise gesagt, dass ihnen offensichtlich nicht widersprochen werden konnte. – Ich kann mich nicht bewegen! – sagte der Patient deutlich. Dann Fr. John legte erneut seine Hand auf ihn und wiederholte noch einmal: – Steh auf und lass uns gemeinsam beten! Und der Patient stand auf, kniete neben dem Priester nieder, der begann, laut ein Gebet vorzulesen. Als das Gebet beendet war, sagte Pater. Johannes segnete den Kranken, der ihn zärtlich ansah, und half ihm dann, sich auf das Bett zu legen. – Für Gott ist alles möglich! - sagte er ruhig und mit tiefer Überzeugung, - glaube einfach, bete einfach... „Bitte, und es wird dir gegeben, bitte, und es wird geöffnet...“ Leben und Tod liegen alle in der rechten Hand des Herrn. Nach dem Gebet p. John isst mit den Besitzern und geht hinunter zur Kutsche. Allerdings gelangt er nicht sofort in die Crew. Wenn er die luxuriöse Treppe aus den reichen Gemächern hinabsteigt, wird er oft irgendwo in der Schweizer Kammer von einem armen Arbeiter oder einem „Eck“-Mieter aus dem Hinterhof erwischt; und so geht er ohne zu zögern in ihren Keller, betet, tröstet, teilt sogar bescheidene Portionen nach dem luxuriösen Mahl, das gerade zu Ende gegangen ist, in einer glänzenden Gesellschaft und geht dann, nachdem er materielle Hilfe geleistet hat, weg. Pater Dr. fand sich in einem der überfüllten Häuser von St. Petersburg wieder. Aufgrund seiner unendlichen Freundlichkeit kann John es nicht ablehnen, einen seiner Bewohner zu besuchen. Und es kommt vor, dass er, nachdem er mehrere Stunden durch ein solches Haus gegangen ist, ungewollt eine wichtigere Person täuscht, die ihn um einen Besuch gebeten hat. Wie einfach, liebevoll und höflich Pater. Johannes ist bei den Armen, und er ist derselbe in reichen Häusern und in den Gemächern der Würdenträger, ohne auch nur den Anflug von Parteilichkeit zu tragen. Im Allgemeinen gilt für Fr. John, alle sind gleich, die Reichen und die Armen, die Klugen und die Reichen, der Geber und der Bettler, der Edelmann und der Händler, Pater. John, eine Ehre, ein Platz. Je mehr ein Mensch an der Erde und seinen irdischen Begierden hängt, desto weniger wird er eine Antwort auf Pater finden. John, und umgekehrt: Je freier das Herz eines Menschen von Bindungen an vergängliche Schätze ist, desto näher und lieber steht er dem Kronstädter Hirten ... Pater John reist in einer Winternacht in einem Planwagen von Oranienbaum nach Kronstadt. Hier besteht eine Art „Seelenverwandtschaft“, eine unverständliche gegenseitige Anziehung, die durch äußere Beobachtungen nicht festgestellt werden kann. Man sieht zum Beispiel zwei alte Männer vor dem „Vater“. Der eine Millionär drückt dem Priester ein Bündel Geldscheine in die Hand und verneigt sich demütig, der andere, ein zerlumpter Bettler, steht mit gesenktem grauen Kopf da ... Der erste ist voller Komplimente und Höflichkeiten an den Priester gerichtet, und der zweite schweigt und nur Tränen rollen eine nach der anderen über seine faltigen Wangen. Zwischen diesen beiden alten Männern besteht ein solcher Unterschied, dass sie nur hier, am Altar, zusammenkommen und Seite an Seite stehen konnten ... Der eine bewegt sich in erlesener Gesellschaft, seine Besuche werden als seltene und wertvolle Aufmerksamkeit empfangen, und der andere ist ein Bewohner von Nachtunterkünften, der, selbst wenn er Hausmeistern oder Wächtern etwas erklärt, respektvoll seinen Hut abnimmt ... Hier sind sie Seite an Seite. Dem Millionär ist diese Nähe peinlich; er erwartet, dass Fr. Johannes wird ihn sofort bitten, zum Altar zu gehen, ihn einzuladen, ihn zu besuchen, einen Gebetsgottesdienst zu halten ... Schließlich empfängt er den Bischof in seinem Herrenhaus, und dann erwies er dem bescheidenen Priester die Ehre, er war der Erste, der zu ihm kam, und plötzlich geruhst du, neben irgendeinem Bettler zu stehen, Lumpen!... Da lächelte der Millionär freundlich, als er bemerkte, dass der Priester eine Prosphora aus der Tasche zog, und bereitete sich darauf vor, sich fromm zu bekreuzigen... Aber der Priester streckte dem Bettler seine Hand mit der Prosphora entgegen, legte seine linke Hand auf seine Schulter und sprach zärtlich: - Hier, Liebes, eine Prosphora. Wo wohnst du, wie heißt du? Der Millionär wird rot, wird blass ... Er ist bereit, durch den Boden zu fallen, seine Lippen flüstern etwas und seine Beine weichen mechanisch zurück ... „Segne mich, Vater“, sagte er zögernd. Aber oh. John sah denselben Ragamuffin wie den ersten, mit dem er jetzt sprach, und beeilt sich, ihm seine zum Kreuz gefaltete Hand entgegenzustrecken. Er will den reichen Mann nicht beleidigen. Nein, Gott bewahre: Er versteht es, selbst die Arroganz dieses reichen Mannes zu verstehen und zu verzeihen, aus Mitleid wird er sich ihr gegenüber sogar herablassen; Nein, hier wählt er einfach nicht. Er sieht niemanden außer bettelnden Händen und flehenden Augen. Nur Kinder, Kranke und Sünder genießen seine außergewöhnliche Liebe.