О. Иоанн теперь

Шта је садашњи о. Јохн? На први поглед о. Џон не престаје да обраћа пажњу, али је само један, два минута док вас не окупа светлост његових очију. Моћ ових очију савршено је описао један странац. Ове изражајне „северноруске” очи, пише он, јасно указују на то да је, упркос његовом спољашњем скромном изгледу, у лицу о. Јована имамо посла са изузетном природом. Његове очи, како каже Спиноза, „гледају људе и ствари не да би се исмевали, не да би туговали, не да би презирали, већ онда да би разумели“, и он заиста често разуме шта за друге остаје нерешива загонетка. Ово није довољно. Његове очи говоре још више. Они разоткривају изузетну енергију воље, захваљујући којој се светлост Христове љубави шири по морима и земљама, а утицај сваке мрачне силе победоносно се огледа. Очи о. Они жале Јована, воле га и моле се за њега. Аутор ових редова га је први пут видео пре 15 година и још не може да заборави његов изглед. Са горње палубе брода нежно је гледао доле у ​​гомилу хиљада људи бескрајно љубазним, бескрајно моћним, радосним погледом. Гледао је право у душу, покорио је, позвао је да иде за њим. „Очи људи су га гледале, и у њима се видела радост, одушевљење, нежност. Многи су лили сузе. Шта је то било? Као да су нашли нешто познато, драго, али још увек сакривено на дну свачије душе, нашли су то не у себи, у неком другом, али то је свеједно; И осећали су да је можда ту била тако лепа особа, и да је он пред њима био тако леп, и да је он испред свега. у сваком од њих се уздигао у њима, и они су свој идеал полили сузама одушевљења и радости. Отац Јован је почео да говори. Тврде да се јеванђељске сцене сада не понављају у нашој цркви. Не, ово је несумњиво била јеванђеоска сцена. Искрено и једноставно је говорио да му је драго што нас види, да нам жели све најбоље и да се радује што верујемо у Бога и Његовог Христа. Народ се укочио. Очи су заискриле сузама, љубазне, блажене, срећне. Када би се интензитет вере и свете радости одмерио на ваги Божије истине, мислим да би овај тренутак био показатељ велике вере нашег народа. Ако је у том тренутку о. Јован је рекао овим људима да оставе све и иду за њим, уверен сам да би га многи пошли. Такве речи нису изговорене, али је јасно да су дотакнувши ивицу, само ивицу, са светим и истинитим, ови људи почели да оживљавају. И тада, под нежним додиром његове руке, ја, тада парнични и патећи од сумње пробуђене свести, нађох своју душу. Овај поглед, ови говори, овај народ који га слуша, био је за мене неодољив аргумент у корист Бога и хришћанства, у корист живота и живота у цркви. „Дошао је црквени службеник, обавијен истином Божијом, и прелепи и добри дух Христов је почео да говори у народу“ 8 . Еро расположење се може дефинисати речима: пуно је духа; он је богоносац, у њему је Христос. Отац Јован је човек који је оптерећен „тугом“ и „жељом у тузи“. Али о овоме ћемо касније. Као прелиминарна карактеристика, за сада ће бити довољно оно што је речено. Хајде да боље погледамо. Јована у свом свакодневном животу. Прво ћу описати дан Кронштата. О.Јован разговара са народом Отац Јован много воли јутро. "Јутарњи сати су најбољи часови у дану. У ово време, пише о. у свом дневнику. Јован, унутрашњи човек слободније гледа испод сујете светлости, испод мрака свог тела, неспутан искушењима злога. Остало време је прекривено готово непролазном тамом; постоји ред, болан завој од њега, болан завој од његових очију и се. јутарњи сати су као сати новог живота, обновљеног привременим сном.” И ох. Јован би своје јутарње сате одмора у Богу радо дао – мислима Божијим, далеко од ове обичне, иако свете, вреве. Нажалост, за њега је то немогуће. Пола сата молитве је све што ујутру може да одвоји од посла за друге. И моли се „својим речима“ са радошћу уласка у светлост дана Господњег. „Створитељу и Господару света! – моли се он. Погледај милосрдно творевину Твоју, украшену ликом Твојим божанским у овим јутарњим часовима; нека живи и просветљује око Твоје, кроз таму више од најсјајнијих сунчевих зрака, душу моју мрачну и умртвљену грехом. Одузми од мене малодушност и лењост, даруј ми радост срца своју да у радости духовну доброте, светости, Твоје безграничне величине, Твоје бескрајне савршености у сваки час и на сваком месту, јер Ти си мој Творац и Господ живота мога, и Ти си слава од разумних створења Твојих у сваки час, сада и увек и у векове векова. Отац шета сам у вртићу Молитва му даје ону гвоздену енергију којом тако изненађује све. Изађе из своје собе снажан и радостан. Наравно, радо би искористио јутро, размишљао, пишкио, разговарао са природом. Али где је ово? То је превише. Ево једне фрапантне чињенице: о. Џон има обданиште које воли. И тако једва да мора да га виђа годинама. „Када отац почива?“ – пита се прилично познати писац један од кронштатских поштовалаца, који живи скоро поред о. Јована. - И Бог зна. За целу годину морао је само један сат да хода у вртићу! - Само око сат времена. Летос је отишао у завичај, у Суру, и вратио се ноћу и сасвим неочекивано ни за кога... Устао је, значи поранио и шетао се мислима по вртићу... па, скоро, ходао је сат времена док га не угледа пролазни дрозд... Па, наравно, готово је!.. - Ово значи очев мир. Стога су сада сви знали да је свештеник стигао, а људи из целог Кронштата су почели да долазе на трем. И опет, то значи да је Очева „страдања“ почела. Да, за о. Јован управо „пати“. Од самог јутра о. Јована опседају обожаваоци, тако да је одмах после молитве понекад принуђен да прими, иако то избегава да би „сабрао душу“ пред литургију. Међутим, овде је интервал између јутарње молитве и службе веома кратак. Почињу да звоне за јутрење. Узимамо дан великог празника. На вратима о. Чекају Џона. Ова чекајућа гомила ходочасника је шарена и разнолика: ево једног важног господина који је заборавио на своју исконску охолост, а поред њега се стисне болесна старица, шапућући молитву и потпуно прожета вером у благодатну моћ молитве. Јохн. Одмах бледа, мршава жена, у поцепаној хаљини, слабо је штитећи од налета јаког ветра, тужно и замишљено стоји, припијена за зид. Жалосни израз горке, безнадежне потребе и туге био је утиснут на њено плаво лице и јасно се огледао у њеним очима, надајући се упућен о. Јохн. Она стрпљиво чека да се појави свештеник да би му, пуна саосећања, погледала лице; један поглед на њега чини јој се довољним да утеши своју ожалошћену душу, да је смири, да је загреје, да је спасе. И сигурно неће погрешити. Ево га појавио на вратима. Брзо га прате до врата и стављају у кочију. У супротном, неће моћи да дође до цркве кроз гомилу „предвиђања кретања воде“. Људи јуре за кочијом, хватају је за точкове... Чују се навијаци. Лево. Ту и тамо чули су се повици: „Оче, благослови!“ „Оче, моли се“, и цео народ, као једна особа, јури да трчи за његовом кочијом, понављајући своје узвике и хватајући његову руку благослова у бекству. Народ трчи све до порте саграђене иза катедрале, кроз коју је о. Јован улази право у олтар. Овде га дочека нова гомила. „Видели смо дирљиву слику на капији“, пише арх. Евдоким. Огромна гомила људи сусрела се и опколила свог вољеног пастира, журећи да се боре једни с другима да би добили његов благослов, или чак да додирну руб његове хаљине. У налету духовне ревности народ је потпуно заборавио на сваку опрезност у опхођењу са свештеником и притискао га, гурао на све стране, не дозвољавајући слободан пролаз. Упркос нагуравању и гњечењу, стиснут и посрамљен одасвуд, о. Јован није ни једним мишићем изразио своје негодовање неопрезни народу, већ је стрпљиво гледао ужурбану гомилу са кротким осмехом и није ни најмање покушавао да побегне од гомиле. До почетка Јутрења, огроман храм, који прима више од седам хиљада људи, препун је народа. Појци су у певници, а окупило се и саборно свештенство. Ево га, ох. Јован је у храм ушао кроз бочне двери направљене у олтару. Апсолутно је незамисливо проћи кроз народ. Ако би о. Јован је ушао у храм кроз западне двери кроз народ, тада, изгледа, никада не би стигао до олтара. Проћи около. Јована у олтар, уз зид дужине целог храма, место је ограђено решетком. Али то је мало помогло, пошто је и овде стално био заустављан. Рекли су да је једном био такав случај: о. Јован је желео да благослови некога кроз решетке када је ушао у олтар са овим местом. Одмах су га зграбили за руку и почели да је покривају пољупцима, преносећи је једно другом. „Реци ми, реци ми“, чули су људи далеко. Ако би о. није био одузет од народа на силу. Јована, тешко је рећи не само када би дошао у олтар, већ и о томе у каквом би облику дошао тамо. Кажу да су му понекад чак и делови одеће били поцепани. Попевши се до олтара, почео је срдачно да поздравља прво своје колеге, а потом и „срећнике“ који су имали прилику да га виде тако близу. - О, здраво, браћо, здраво. Све је радио на брзину и брзо. Поздравивши се, обуче црвену одежду и отпоче Јутрење. Кажу да му је црвена омиљена боја. А у олтару, овој великој хришћанској светињи, нису дали о. Почивај Јовану. Прво му се један, па други, у згодном тренутку, обратио са разним молбама и потребама. Знајући добро да је свако од оних у олтару дошао овамо са неком врстом вруће, хитне потребе, о. Сам Јован је понекад прилазио једном или другом. Питаће о потреби, тузи и дати добар савет. Изгледа да је дао новац неким људима. Једног ће миловати, а другог тапшати по рамену. Праиинг абоут. Јован полетно, страсно - надахнуто. „Мени“, каже замишљени арх. Евдоким – Посебно се сећам једног тренутка његовог служења за време јутрења. Канон на певници гласи о. Јован, и увек себе. Немогуће је не обратити пажњу на ово читање. „Нежност, ентузијазам, чврстина, нада, нада, радост, туга, дубоко поштовање – све се чуло у овом дивном штиву.” „О. Јован је пришао олтару, клекнуо пред њим, прекрстио руке на олтару и положио главу на њих. Испод руку, чинило се, имао је белешке у којима је тражио да се сећа болесних и мртвих. Погледао сам га иза стубова. Коса јој је у праменовима падала преко рамена; цео је био обасјан светлошћу густог јутра, кроз слабашно јутро обасјано. У том положају је остао око десет минута као да је умро, а пред нама је било само његово тело, напуштено, одбачено од његове душе, као нека одећа. О, каква је ово молитва, какав пресвети тренутак... Човек напушта земљу и узноси се својом душом на небо, становник земље продире у више светове, ограничени разуме тајне неба, телесни постаје духовни, слаби се крепи, ожалошћени се утешавају, јаки постаје јачи.” Чита о. Јован, такорећи, разговара, разговара са Спаситељем, Богородицом и светима, као да су они овде пре њега, а не негде у нама невидљивим висинама, у надзвезданим, трансценденталним световима“ (Два дана у Кронштату). Он не чита, већ објављује – управо читање и „праиербецаусе Ф. Јован је имао врло мало заједничког са уобичајеним читањем већине свештеника... Гласно, оштро и нервозно, као да кида сваку реч из свог срца, изговара свету молитву, и из тих звукова, испуњавајући уздржану тишину препуне цркве, заиста се дах нечега светог и вишег.“ Сви и сви снажно осећају да ово није просто читање пред поштованом иконом, већ живи разговор са видљивим и постојећим Бићем. „Свети велики Јоване, Претечо Господњи, моли се Богу за нас! – Прекида свештенство његове последње речи, а ти напрежеш све своје последње слухе да разабереш следеће. „Крстељу и Претечи Христов”! поново се чује познати, душевни глас. – „Увек уроњен у телесне насладе, тако замахну ум мој и укротићу свој ум и укротићу. слави Тебе!" О, ово је "Теби певам!" – пише Шчеглов, из чега преузимамо последње редове – ако сам успео да пренесем како се то изговарало, сигуран сам да је од овог ватреног усклика задрхтало више од једног срца у храму. Ниједна реч се не чита без смисла и смисла. Важније речи о. Јован изговара, чак и обраћајући се народу, да би људи дубље схватили оно што читају. Он сам је потпуно фокусиран на оно што чита. Ништа му неће одвратити мисли у овом тренутку. Чини се да доживљава све што прочита. Доживљава победе над грехом и злом које су починили свети људи, доживљава људске слабости и падове, доживљава времене Божије наклоности и милости према људима који су пали и изгубљени. Много од онога што читате, очигледно, некако се осећа, односи се директно на вас. Шта се дешава у његовој души у овом тренутку може се судити чак и по његовом изгледу. Соул о. Јован је толико прожет мислима садржаним у светим песмама које чита да не може да одоли да не направи много различитих гестова. Док чита, чини се да је стално забринут и делује немирно. Као да ће му на лицу заблистати блажени осмех када буде читао о небеској слави Божјој, Богородици и Св. Божији свеци; тада се са његових усана чује дубока молитва када чита о слабости, греху и људским падовима; онда чујете, такорећи, праведни гнев када се у канону налазе речи „сатана“ и „ђаво“; ту нежност, дубоко одушевљење када чита о великим подвизима, победама над грехом које су светитељи извршили. мученици, подвижници. По шестом певању и јектенији о. Јован узвикује: „кондак“, и чита га гласно, као песму победе хришћана над нашим побеђеним древним непријатељем. Завршивши читање канона, брзо улази у олтар и пада у дубокој молитви пред престолом. Укрепивши се молитвом, он поново одлази у хор и овде чита „стихове на похвалу“. „Никада нећу заборавити“, пише аутор „Два дана у Кронштату“: почели су да певају стихире у „стиху“. Отац Јован је у то време био скоро обучен да служи литургију. Једино што му је недостајало био је огртач. Брзо, брзо, он више него из олтара истрча на певницу, придружи се певачима и поче са њима да пева. Певао је са ентузијазмом, дубоко верујући у сваку реч, регентећи се, поново наглашавајући поједине речи и успоравајући темпо тамо где је то било потребно према логичком смислу и садржају напева. Певачи су инстинктивно погађали ове речи, овај темпо и такт, и одзвањали са приличном вештином и анимацијом. Певање, испрва не сасвим складно, брзо је постало складно, снажно, звучно, снажно, надахњујуће, разлегало се по целом храму, испуњавајући сву душу поклоника. Било је дирљиво гледати певаче у ово време. Као да је једна света ранохришћанска породица певала са својим оцем на челу, певала своје победничке, свештене, велике химне.” Јутрење је завршено. Почели су да звоне за литургију. Познато је да први део литургије, проскомидију, третирају са врло мало пажње чак и свештенослужитељи који нису укључени у само славље. Требало би да будете на проскомедији коју изводи о. Јована како би се схватила огромна важност овог дела литургије, потреба да се на њега обрати пажња макар од стране саслужног свештенства. Отац Јован прилази олтару. Он је пун свечане радости. Већ у то време обузела га је нека врста ликујуће пророчке екстазе. Он вади Јагње. Погледајте како Га с љубављу изравнава, подрезује са свих страна и с поштовањем ставља на патену. Затим је о. Џон почиње да вади честице. На проскомедији има толико просфора да су их овде доносили у целим великим корпама. о. Сам Јован може да извади само неколико просфора из сваке корпе и да прочита само неколико парастоса и белешки из масе које су у олтар принели на помен ходочасници који су се окупљали у храму из најудаљенијих крајева Русије. А како другачије? Просфора се понекад сервира и до пет хиљада, а сасвим је уобичајено три и по хиљаде. За време проскомедије многи људи лично прилазе о. Јована и замоли га да се сети својих рођака, да извади бар једну просфору, да нема ни једног слободног минута. Сарадници са о. Јована (а на празнике их је увек много – свештеника, архијереја, јеромонаха) – као што рекосмо, за време проскомедије су углавном непажљиви. О.Јован понекад са својим молитвеним узбуђењем уме да их окупи око олтара Св. "Види, види", узвикује изненада усред проскомедије, "ох Николаје, види, о. Павле, где је нешто као наше? Погледај. Ево га Христа. Ево га. Овде међу нама и ми смо близу Њега, око њега, као апостоли." Човек се с поштовањем плаши надахнутог усклика. Осећа се како анђели лете крилима, свештеници се окупљају око о. Јована и не остављај га до краја проскомедије. „Господе, сети се слугу Твојих“, пише о. Јован, и именује имена живих и мртвих, често пуним именом и патронимом. Али сада је проскомедија завршена. У митри, са блиставим крстом на прсима, са лицем светлим од унутрашњег молитвеног узбуђења, о. Јован стоји на челу савета свештенства. „Молите се, браћо, да нам Господ подари да богоугодно вршимо светоспасоносну литургију“, почиње о. Јохн. Литургија је почела, о. Јован се још више преображава. Да ли сте икада видели религиозно настројеног младог свештеника, када, свеже обасјан милошћу, стоји са јагњетом које му је предато на чување? Он гори светим осећањем. Страх од тешке одговорности бори се у њему са осећањем духовне радости, преподобног усхићења, са осећањем среће да се удуби у мистерију коју анђели нису могли да виде својим очима. Такав свештеник, ако сте га видели, биће бледа имитација службеног кронштатског пастира. Писац ових редова имао је ту срећу да служи литургију са о. Јована и посматрају га током његове службе док не буде могао да остане само посматрач. Царске капије су отворене. Настао је први узвик. Отац Јован неочекивано, импулсивно узима олтарски крст и са љубављу га целива, грли га рукама, гледа одушевљено, усне му шапућу речи молитве. Затим га пољуби три-четири пута заредом и стави га на чело. Усне опет нешто шапућу. Узвици о. Јован изговара исто док чита канон на Јутрењу. У гласу се може чути чврста вера, нада и нежност. Поглед је окренут ка планинском месту. Понекад изговара усклик, затварајући очи и залазећи дубоко у себе. Како концентрисан и самосабран за време службе о. Џоне, тешко је то чак и пренети. Све време је уроњен у такве дубине душе да као да ништа не види, не чује, не примећује ништа што се око њега дешава. Он је у свом посебном свету. У овом тренутку он је сам и није као други. Мисал о. Јован то једва открива, пошто све молитве зна напамет. Често чита тихим гласом. Први део литургије о. Јован је првенствено, да тако кажем, молитвени део. У овом тренутку, он је највише свестан себе као молитвеника „за народ“. Непрестано се сећа да сви ови људи, ови заточеници у власти греха и сујете - ови болесни и физички и духовно - чекају његово заступништво, надајући се, молећи се, преко њега чекају велике и богате милости. Отац Јован је потпуно обузет свешћу своје огромне одговорности према овим нејаким људима који су му се поверили, добру душе и тела, и као да жури да се помоли за њих; Моли се импулзивно, упорно, не тражи, већ тражи од Бога испуњење захтева ових несрећника, са влашћу свештеника постављеног од Христа, хвата се за руб ризе Господње, тражећи милост за душе које му је Господ поверио. Молитва је изванредна, непобедива, узбудљива. Од Великог входа почиње други тренутак литургије. Отац Јован узима свету чашу и носи је, додајући од себе: „И изведе Га из винограда и тамо га уби. Овим промишљеним уметком о. Јован се уводи, како каже, „у свештене успомене на последње дане Христа Господа“. У целом другом делу, до трансупстанцијације дарова, он се посвећује доживљавању светих слика јеванђељске прошлости. Од тог времена, углавном после „Верујем“, био је у Гетсиманији, у Сионској горњој соби, близу Голготе. У овом делу литургије о. Џон много убацује из себе, некад тајно, некад наглас. Све ове молитве сам је сабрао у својој књизи: „Мој живот у Христу“. По полагању Светих Дарова на престо, о. Јован чита уобичајену молитву, додајући црквеним речима о слању благодати на људе следеће дубоко смислене речи: „у свим расадницима младости и младости, духовним и светским, мушким и женским, градским и сеоским, и у свој неученичкој омладини – у свим расадницима духовних, монашким – мушким и женским – у свим расадницима, монашким – мушким и женским – у твоме народу и народу. страдао од пожара, поплава, олуја и кукавичлука, – од несташице хлеба и глади, – на свима онима који су ми недостојном заповедили да се молим за њих, и на сав народ Твој.” Пољубивши саслужитеље у оба рамена након што је повикао „волимо једни друге“, рекао је: – Христос је жив и активан међу нама. Ове речи остављају огроман утисак. „Ја сам, каже један сведок, стајао задивљен овим речима и нехотице помислио. Да, овде међу нама, а не тамо, негде у даљини, је Христос Спаситељ, не мртав, не као нека апстрактна доктрина, не само као историјска знаменита личност, него жив, „жив и делатан“. Он је међу нама. Па чак и „глума“. Постало је језиво, а моја душа се нехотице испунила великом стрепњом. Био сам спреман да паднем пред престолом.” „Понео сам са собом, читамо у једном другом дневнику, заувек утисак ових речи, као некакво благо, и мислим да је овај „Христ усред“ многе натерао да се узбуркају светим осећањем. Након читања Символа вере, о. Јован додаје следећу молитву: „Утврди у овој вери и овом вером срце моје и срце свих православних хришћана, сејајући веру и ову тежњу да се достојно живи разумом, уједини у овој вери сва велика хришћанска друштва која су нажалост отпала од јединства Светог Православног католичког и апостолског тела и чије је тело поглавар Светога Светога и који је тело Цркве обори гордост и противљење њихових учитеља и оних који их следе, дај им срцем да разумеју истину и спасоносну природу Цркве Твоје и да се без лењости сједине с њом, сабери свету Цркву Твоју и оне који страдају од незнања, прелести и тврдоглавости раскола, пробијајући силу благодати Твога Духа и тако противљење тврдоглавости Твојој у тврдоглавости; опозиције, као Кореја, Датана и Авирона, који су се супротставили Мојсију и Арону, слугама Твојим. Привуци овој вери све језике који живе на земљи, да једним срцем и једним устима сви народи славе Тебе, јединога Бога и добротвора свих; у овој вери сједини све нас духом кротости, смирења, доброте, простоте, бестрасности, трпљења и дуготрпљења, милосрђа, саучешћа и радовања“. Али сада се приближавају најсветији тренуци литургије и о. Џон је поново нов! „Тешко наша срца“, узвикује о. Јован и потом на своју руку додаје: Сам Господе, уздигни погнута срца наша! Благодаримо Господу, рекао је о. поново узвикује. Јохн. Прве две речи молитве: „Вредно је и праведно поклонити се“ изговара гласно, а последње тише, потпуно ћутећи на крају. Читајући молитву тајно, после речи: „Ти си нас из непостојања довео у биће“, додаје да ојача благодарно осећање: у разумно постојање и бесмртност у души, односно увео си нас; после речи „подигао си нас који смо пали“, додаје: и стоструко сваког дана подижеш оне који греше и кају се. После речи: „До сада си нас на небо уздигао, и дао си царство будућности“, додаје: „У самоме нашем причешћу животворним Тајнама Твојим, Ти нас већ узносиш на небо: јер где си Ти, тамо је небо и небо небеско, и предавши Тебе царство верном већ је дао Царство Твоје. будућност у залог пречистог Тела и Крви Твоје“. Читајући молитву „са овим блаженим силама“ речима: „Предао сам се стомаку световном“, „отац“ на своју руку, да продуби осећања захвалности и нежности, додаје речи: „више од свега за мене грешног, да се ослободим смртног греха и да живим довека“. О. Џон се предаје сећањима. Он види Христа Бога у Сионској горњој соби, окруженог својим апостолима. Љубљени Јован на грудима. Он, светао и тужан, дели хлеб и подиже чашу. О. Џон се жури; његов глас жури да радосно објави речи обећања народу: „Овде треба да вичете, он свима гласно каже, како можете сакрити такве речи?“ И окреће се народу и гласно каже: „Узмите, једите ово Тело моје, пијте из њега сви“, узвикује о. Јохн. Изговарајући ове речи, он више пута додирује шољу прстом, као да је чак и удара силом. Поново се наглашавају речи „за вас и за многе се изливају“. По сопственим речима о. Јоване, свето узбуђење пролази кроз све твоје удове, кроз цело твоје биће, када ухом срца слушаш ове речи. И то страхопоштовање се огледа у његовом гласу, у снази којом изговара ово „за тебе“. „То је оно што се у овим тренуцима може чути у гласу свештеника: крв је проливена за нас, за вас, за оне који овде стоје у овом тренутку, а не само за оне који су стајали на крсту. Она се пролива не за неко апстрактно човечанство, већ за живе људе, за сваког сиромаха, беда, богаташа, човека и жену је проливена крв. јер си заборавио и одбацио Бога, а ова пресвета крв је за тебе проливена за грехе твоје”? (Два дана у Кронштату). - А ти, шта му плаћаш? Пре изговарања устаљених речи, о. Да би појачао осећај захвалности и чуђења, Јован изговара речи црквене песме: „О Божанствени, о Твој љубазни и најслађи глас! И шта он осећа у овим тренуцима? „Овде је понор љубави“, каже он, љубави Божанске према људском роду. Има о чему да размишљају сви који се непристрасно упуштају у судбине Божије у вези са људским родом.” Твоје од Твојих“, проглашава о. Јован, стављајући посебан нагласак на реч о свима, изговарајући је развученијом од других. Његова душа осећа како је народу окупљеном у великом броју у овом храму потребна небеска помоћ, и усрдно се моли за све. „Када изговарам речи: Твоје од Твога“, пише он, „тада замишљам свечаност и величину овог тренутка, када епископ или свештеник, стојећи лицем у лице са вечном, савршеном, непроменљивом истином Оца Небеског, који кажњава грех, приноси у име свих и за све једнога неизмерног, немерљивог Сина Христа, спасеног Сина свих. једини способан да се приклони милосрђу Бога Оца, искупи сав свет од праведног проклетства и да тражи опроштење грехова и благослова за све вернике, а за оне који су уснули у вери и нади у васкрсење и живот вечни – опроштење грехова и мир са светитељима који су свесници угодили Богу. оправдано, и у захвалу за кога се и приноси“. Овде држи свету патену у рукама и, додирујући њене ивице уснама, моли се. Осећа се дах Духа Светога, осећа се да је о. Јован чује приближавање благодати и чека га, и зове. Ово је трећи највећи тренутак литургије о. Џоне, овде је тријумф и победа. Отац Јован увидљиво види Господа на Голготи, али у слави васкрслог победника. Он умире за нас, за нашу недељу, а оружје прелази у душу; изазива тугу за гресима човечанства, који су Господа довели на крст, и радост због његове жртве. У тим тренуцима и сам пастир се уздиже на Голготу за Господа и туга се претвара у радост Васкрсења. Борба суза и радосног усхићења, постепена победа свечане радости над тугом је оно највеће и најстрашније што чини службу о. Јована Изванредног. Отац Јован започиње молитву преосвећења: „Господе, који си послао Пресветог Духа Свога на апостоле у ​​трећи час, не одузми од нас тога Доброг. Први пут ове речи изговара свечано и победоносно, али мање-више мирно. Ово је још увек само дубоко религиозан свештеник. Други пут глас се диже и дрхти. То појачава конотацију ауторитета и радости. Чујемо да он већ све зна, уверен је да ће се чудо догодити, чује како се приближава светлост невечерње светлости и радосно вири напред, спреман да каже „Осана“, Господ долази, добродошли нам. Чита о. по трећи пут. Јован: „Господе, као Твој Пресвети Дух...“ Његове очи, широм отворене, као да виде самог Господа како долази да буде жртвован и дат као храна вернима. Он не види Христа и анђеле у визуелним сликама (бар ми то не знамо), али осећа Христово присуство целим својим бићем опипљивије, јасније него што се може видети очима. „Он је овде, овде“, чини се да му усне шапућу. И ово „овде“ се јасно види у његовим очима. Сви присутни су испуњени страхопоштовањем. Погледајте око себе, свештеници који служе заједно су бледи и узбуђени; били су сведоци чуда... Овде о. Јована од Тела и Крви Христове. Лице му се променило. На њему више нема ни трага од тог умора и било какве туге или туге која се видела када је јутрос тек ушао у храм. Изванредна духовна радост, изванредан мир и небеско смирење, изузетна снага и моћ показивали су се сада у свакој црти његовог лица. Његово лице као да је сијало, као да емитује неку врсту сјаја. Отац Јован је био спреман да поново ради без икаквог умора од јутра до касно у ноћ; сада се опскрбио снагом за све свакодневне трудове и бриге који су му предстојали. Људи који су му стајали у његовој близини рекли су ми да му се таква промена дешава сваки пут када започне Свете Тајне. Он сам нам је рекао да само из Светих Тајни црпи снагу да изврши труд који несумњиво превазилази сваку људску снагу. И овим истим свакодневним причешћивањем објаснио је љубав народа према њему. Описали смо, најбоље што смо могли, зашто је таква служба од првих година окренула срца многих ка Богу и Његовом слузи. Између докумената које поштоваоци о. Јован, један приповеда следеће. "Пословно сам био у Кронштату 1895. Доживео сам много, изгубио сам веру и огорчио се. Није ми пало на памет да тражим помирење ни у цркви ни у молитви. Отишао сам у Кронштатску катедралу једноставно зато што нисам имао шта да радим. Пустили су ме да идем напред, срећом, није било много првих људи у вери, од ње није било много људи. „Христос је у нашој средини“, узвикнуо је, а ја сам осетио да је Христос дошао, да ми је потребан, његова близина није била довољна за спасење у овој животној вреви… „Са страхом“... Да, постало је страшно, али треба да почнемо... Требало је да се сетим ка животу „Пости“, припремио сам се да деценијама нисам пришао и заплакао сам после мисе: „Ти си несрећан, ти си у болу“ отишао сам као верник, освећен од стране светих тајни. Постављање темеља куће марљивости у Кронштату. Отварање куће напорног рада на Обводном каналу. Али ми скрећемо пажњу. Вратимо се служби. Служба иде доста брзо ако нема опште исповести. Ако јесте, онда је услуга одложена. Опште признање нисмо видели и описати ћемо га туђим речима. Отац Јован је у понизном облику без митре изашао из олтара на амвон и почео да говори поуку пре исповести. Он је то започео без наших уобичајених речи „у име Оца и Сина и Светога Духа“. – Грешници и грешници као ја! Дошли сте у овај храм да принесете покајање за своје грехе Господу Исусу Христу, Спаситељу нашем, а затим отпочнете Свете Тајне, – овако говори о. Јохн! Да ли сте се припремили да примите тако велику Тајну? Знаш ли да носим велики одговор пред престолом Свевишњега ако приђеш без припреме. Знај да се не кајеш мени, него Самом Господу, Који је овде невидљиво, чије су Тело и Крв тренутно на престолу. Рекавши још неколико срдачних речи, о. Јован је наставио: - Слушајте... читаћу молитве покајања. И он је одмах почео да их чита, окрећући лице ка народу. „Боже, Спаситељ наш“, о. чита одушевљено, гласно и дирљиво. Јоване, опрости слугама овим." Отегнуто чита речи „твоје", растављајући их на слогове. У исто време, отвореном десном руком прелази преко глава оних који стоје и моле се доле, као да сваког посебно указује на милосрдног Судију. Тада је свачије срце нехотице задрхтало и никоме је сада задрхтало, свакоме је сада полагало рачун. Бог за време које је живео, за сва своја дела, сада се не може сакрити иза других од овог Судије. Молитва се наставља. Пастиров глас се диже и диже. Понекад, током читања, он још изразитије, попут пророка страшног и праведног Судије, упире прстом у гомилу, на једну или другу страну храма... Сви ови и слични гестови су веома дирљиви, изузетно појашњавају смисао онога што се чита и оставља снажан утисак на масе. Прочитавши прву молитву покајања, о. Јован изјављује да то треба „протумачити“ и наставља своје учење. Говори, наравно, без свеске. Говори једноставно, без икаквих говорничких техника. На једном месту није успео да правилно конструише реченицу. Проповедник је застао неколико тренутака, а затим је, изјавивши да је „погрешно рекао“, мирно наставио свој говор. Његова реч се одликовала унутрашњом снагом и ауторитетом (1. Кор. 2:4; 4:20) и нимало није личила на дечака који чита добро научену лекцију. Говорио је са дубоком вером у сваку реч, спреман и да страда за сваку реч, јер је све говорио из срца, говорио је оно што је и сам добро знао из свог личног искуства. Ово су готово дословно речи о. Јован (наравно, његов говор се стално мења, али само у појединостима). „Краљ и пророк Давид је био човек по срцу Божијем, али није водио рачуна о себи и имао је несрећу да упадне у тешки грех убиства и прељубе. Шетајући једног дана на тераси своје палате, Давид је угледао прелепу Јеврејку како се купа, био је занесен њеном лепотом, распламсао се страшћу према њој, и желео је да се овај грех ожени својом женом. По жељи, Давид је свог мужа послао у рат и наредио да га смести на опасно место, где је био оборен непријатељским стрелама. Тако је Давид постигао свој злочиначки циљ и, опијен грешном страшћу, није хтео да размишља о томе какав је тежак грех починио пред Богом. Али Господ Бог се смиловао изгубљеном грешнику и послао пророка Натана, који је осудио краља за безакоње и убедио га да се покаје. Тада је цар схватио свој тешки грех, ужаснуо се њиме и, посипајући пепелом своју главу у знак смирења, почео је горко и искрено да плаче, усрдно се каје пред Господом. И услиши Господ његову жалосну молитву и опрости му грех. Своју срдачну скрушеност за своје грехе цар Давид је изразио у псалмима, духовним песмама у којима захваљује и прославља Господа. Иза себе је оставио књигу – Псалтир и 50. псалам који је у њој стављен: „Боже помилуј ме!“ представља диван и незаменљив пример срдачног покајања. Браћо и сестре! Цар Давид је био побожан, мудар, кротак човек и имао је Дух Божији у себи, а ипак је згрешио, запао у заблуду. О, како је лако човеку да падне у грех! Треба пазити на себе сваки дан и сат, сваки минут и унапред предвидјети грешне жеље својих осећања, и заштитити се од искушења, јер ђаво, као лав ричући, трчи за нама и тражи некога да прождере. Да бисте то урадили, морате размислити и одмерити сваки свој корак и сваку акцију.” Следи пример јудејског краља Манасије и о. Јован о њему каже следеће речи: „Цар Манасија је отпао од Бога и постао идолопоклоник, бавио се чаробњаштвом и учио своју децу истим безакоњима. Горд и незахвалан, мрзео је оне који су волели Бога и приближавао себи очигледне безаконике. Али Господ је тражио и своју пропалу душу и позвао је на покајање. Током рата између Јевреја и Асираца, Манасија је био заробљен и у срамном облику, попут дивље звери са бакарним прстеном провученим кроз ноздрве, одведен у Вавилон и овде бачен у смрдљиви затвор. И тако, будући у тешком заточеништву, он дође к себи, спозна своја безакоња пред Господом и поче искрено да се каје, плаче и моли се дан и ноћ о својим грешкама. И милостиви Господ услиши молитве његове и даде му опроштење сагрешења. У личностима ова два цара Давида и Манасије, који су тешко сагрешили и којима је Божијом милошћу опроштено, имамо јасне примере искреног и дубоко срдачног покајања. Господ је страшни и непристрасни Судија целој васељени и народима који у њој живе. Он не гледа ни у чије лице: било да је то мушкарац или жена, дечак или девојка, цар или прост човек, богат човек или сиромах – сви су пред лицем Његовим једнаки, и Он свима једнако суди по својој небеској истини. Господ ће више тражити од високих и образованих људи него од обичних људи, али ће и они бити осуђени ако згреше: пију, краду, чине прељубу. Тумачење прве молитве се завршава. „Чујте, браћо и сестре, другу молитву Исусу Христу, Сину Божијем, гласније него раније“, рекао је о. Јохн. Затим се чита друга молитва покајања. Након читања молитве из књиге, о. Јован то тумачи на исти начин као и први. „У овој молитви, коју сам сада рекао, Света Црква се моли Господу нашем Исусу Христу, Поглаварском Пастиру, да Он, најмилостивији, опрости наше грехе и избави нас од вечних мука припремљених грешницима. Света Црква се моли Исусу Христу, Сину Божијем, који је узео на Себе грехе целог света и примио на себе грехе целог света, јер је са грехом целог света примио на себе пречисту смрт. Уклони нечистоту наших душа, моли Га да се смилује на нас, као два дужника Јеванђеља који нису могли да отплате велики дуг повериоцима, као блудница која је сузама опрала ноге Христове и обрисала их косом својом. сви који се искрено и свесно покају добиће опроштај од Господа и биће ослобођени вечних мука! „Твоја величина је без премца и Твоја милост је неизмерна!“ о. узвикну гласно. Јован, завршивши своју проповед и окренувши свој бистри и чисти поглед на лик Спаситеља, срдачно и усрдно Га је молио да се смилује на ове грешнике и грешнике који стоје пред Његовим лицем, жедни опроштења и ослобађања од окова греха, невидљиво, али снажно везујући унутрашњи свет човека. Какав утисак оставља општа исповест, речено је више пута. Сматрамо да је најбоље да о томе цитирамо речи једне жене, не светле у уметничком смислу, али свакако искрене. „О Боже мој, Боже мој! Како се обрадовала, пише она, како се покајана душа устрептала од погледа на доброг пастира, који је у овим тренуцима преузео на себе тешку дужност помиритеља и молитеља за доброту Божију према нама грешнима! Како је дирљиво молио Господа за опроштај наших грехова као одраслог човека и непрестаног живота наших грехова, ци. обманути од ђавола и од духовне слабости пасти у грехе и пороке! Са каквом је стрепњом народ слушао надахнуте молитве свог мудрог учитеља и како се усрдно молио са њим! Нека врста неземаљске силе тада се подигла у прочишћавајућој души сваког човека. Била је то дивна, чудесна, натприродна сила доброте, истине и вере, уздизала нас је изнад сопствених порока, и та дивна сила је живела и расла у нашим душама. Изливајући у своје срце мудре речи свог учитеља, жарко сам жудео да се уздигнем духом, да се очистим од прљавштине грехова и да се са чистим мислима однесем тамо, у планинске, плаве, чудесне висине небеске, до блиставог Престола Божијег и тамо, бацајући се у прах, да измолим тако Господа Господа за грех, да измолим тако милост Господа греха. Свети тренуци моралног просвећења! Дивни тренуци духовне комуникације са свесаром Слика Бића на небу! Буквално су сви плакали без икаквог изузетка, а уз ове јауке и јауке, људске душе су се чудесно прочишћавале, као што се прочишћава комад злата у огњеном лонцу.” „Нехотице су ми скренуле пажњу на себе“, пише друга жена, двојица господина који стоје иза решетака испред мене: један седокос, други млад, и елегантно и отмено обучен; први стари о. Јован је слушао снисходљивим погледом, а младић се једноставно осмехнуо, али како је о. Јованов говор, њихови изрази лица постали су озбиљни и концентрисани; завршило се тако што обојица нису устали, већ су право пали на колена и горко заплакали, покривши лице рукама... А он, инспиратор и вођа овог срдачног порива, који је хиљаде душа моментално уздигао на подвиге искреног покајања, шта је у то време радио? Стајао је на амвону пред ликом Спаситеља и усрдно се молио, молећи Господа за милостиви опроштај за сву масу громко покајаног и уплаканог народа. Погледао нас је својим дубоким погледом и одједном... крупне сузе су се као град скотрљале низ Фр. Јоанна... Плакао је за нама!.. Он је чистим сузама опрао прљавштину наших сагрешења!.. Где је другде најбољи доказ свете, јеванђељске љубави према ближњем?.. Није ли ова дубока, свеобухватна љубав, туговање, страдање и чисто срдачне сузе ближњега не перу грехе ближњег? Андрејејски Саборни храм током Литургије коју је обавио о. Јохн. Да, ох. Јован је плакао, спајајући своје сузе са сузама нашим, и, као истински добри пастир стада Христовог, туговала је његова душа за својим овцама! И у том тренутку узбуђење јецајућих људи достигло је највиши степен! Огромна катедрала била је испуњена јауцима, вриском и јецајима; Чинило се као да се цео храм тресао од задивљујућег повика народа! Невероватна слика! Величанствен и истовремено дирљив призор, који јасно доказује колико је јака вера у Бога, и колики је дух руског народа, уздигнут на добри подвиг покајања надахнутим упутствима мудрог пастира! Али међу крицима глас о. Јован тражи од људи да се стишају. Послушни његовом гласу, ућутали смо и са радосном надом гледали у његово лице.” "Јеси ли се покајао? Хоћеш ли да се поправиш?" упитао је гласно дрхтавом народу. "Покај се оче! Желимо вам да се побољшате! Молите се за нас“, једнодушно и искрено се одазвало мноштво и понизно погнуло главе, очекујући опроштај и опроштење грехова преко свог духовног оца, који има моћ од Господа да везује и решава људске грехе. Следећи ово, о. Јован је ставио столу и своју ауторитативну, посвећену руку на понизно погнуту гомилу у знак да су покајаним грешницима, милошћу Божјом, опроштени и ослобођени својих греха. Радосни народ, ослобођен тешког бремена, слободно је дисао и са сузама радосницама гледао на доброг пастира, сијајући духовним тријумфом, који је успео да спасоносним стидом узбурка душе покајника и својим сузама умије укаљане душе. Потом је уследило уклањање Пречистих Животворних Христових Тајни, и након што су сви гласно прочитали молитву „Верујем, Господе и исповедам“, отпочело је преподобно причешћивање Тела и Крви Христове, благодатно улази у душе људске очишћене и измирене са Богом. Причешће великог народа трајало је више од два сата и коначно је завршено. После захвалне молитве о. Јован је са крстом изашао на амвон и радосним возгласом честитао свима благодатно прихватање Тела и Крви Христове, које заувек служи на освећење и очишћење душа наших. Све је готово. Отац се враћа. Тако је изашао кроз бочна врата и кренуо према трему. „Оно што се овде догодило“, пише један посматрач, одлучно одбијам да репродукујем довољно јасно! Чим се појавио, цела гомила је у неконтролисаном таласу, збијајући се и гњечећи једни друге, појурила ка њему, а они који су стајали иза драгоцених решетака зачас су се нашли на самој проповедаоници и умало га нису оборили с ногу. Уз помоћ псаламског читаоца и двојице стражара, отац Јован је брзо прешао у леву пролазу и направио корак напред да прође са ове стране. Није било... У трену је иста гомила, као гурнута неком елементарном силом, брзо јурнула улево и, испруживши руке напред, прекидајући једни друге, вичући и плачући, упорно се збијала око црквене решетке, заклањајући пут свом добром пастиру. Шта су викали, шта су молили, било је немогуће било шта разазнати, јер су се све те молбе и вапаји спојиле у један нејасан, заглушујући и збуњен крик. Отац Јован, стиснут у ћошак, стајао је послушно притиснут уза зид, а на његовом уморном лицу се видела или болна меланхолија или бескрајна горчина при погледу на ову јадно беспомоћну гомилу махнито немирну пред његовим ногама. Чинило се да је сваком другом пастиру могло бити лакше да напусти олтар и пређе педесет корака до трема; али за оца Јована такав пут је био дуг, тежак па чак и небезбедан. Предвиђајући све ово, два полицајца, стражари који су били на располагању, и неколико људи од угледних трговаца, предузели су врло брзу и оригиналну меру, наиме, стали су са обе стране предвиђене стазе и, развлачећи дебели конопац дуж целе линије, формирали нешто попут живе шпаге, која је изгледала веома стабилно и импресивно. Али чим је отац Јован кренуо напред, цео овај импресивни шпалир показао се детињастим и смешним изумом: конопац је пукао са треском, трговци и полицајци су истог трена одбачени на супротни крај храма, а маса је, мешајући се и обарајући једни друге, окружила оца Јована непробојним зидом. Сада је отац Јован одједном као да је нестао, и неко време се уопште није видео. Онда се одједном цео овај узнемирујући и вриштећи зид заљуљао у страну, и видео сам оца Јована, самртно бледог, концентрисаног и тужног, како полако, корак по корак, као у немилосрдном пороку, иде напред, са видљивом муком ослобађајући руку за благослов. И што се више приближавао излазу, гомила је постајала све упорнија, немилосрднија и гласнија... Овај призор ми је једноставно одузимао дах и нехотице сам полузажмурила. Када сам их отворио, оца Јована више није било у храму, а сам храм је сада био потпуно пуст. Сада се у ћошку испред „свраке“ молила на коленима нека богобојазна старица, а стари стражар суморно мете под, по коме су били разбацани комади ужета, дамске рукавице од конца, комад плетене мараме и други трагови недавног урагана. Очи су ми среле саосећајни поглед старца. - Господе, шта је ово? Да ли је код тебе заиста увек овако? Чувар је тужно уздахнуо. - О, драги господару, да је бар увек овако. А онда су га пре неки дан, код Успенија, нашли људи, јер су „оца“ оборили с ногу. - Односно, како је "срушен"? - И тако, спустили су га сасвим на земљу и прегазили га као мрав. „Познато је да је јагње Божије устало, прекрстило се и чак проговорило. Коначно, ох, Џон је код куће. Дају му пошту. Колико је разноврстан и дирљив садржај ове огромне преписке. Из целе Русије, из Француске, Шведске, Енглеске, Америке. "Две године имам упалу грла, храна не пролази, живим на млеку и води, лекари су одбили да користе, препоручују операцију. Благослови ме, молим вас да служите молебан, јер имам седморо деце." „Велика туга задесила нас јадне, одузима се и последње парче хлеба. Молим вас са сузама у очима да се молите Богу за нас, за промену ове несреће. "Муж ми је без посла десет година, имам четворо деце. Патим... Молите се да нађем позицију." „Молите се за опоравак сина јединца на самрти.” "Молите се, болесна је имала једног сина, сва нада је била само у њега, мој хранитељ се сада утопио. Патим, сиромаштво, помоћ." А ево још једног телеграма, можда најзанимљивијег, из града Бакуа. "Молите се за здравље муслимана." А ево још једне занимљиве поруке о. Јохн. "Добри отац, о. Џоне! Молим за твој благослов за законити брак. Са Јекатерином или Прасковјом? Чекам одговор." Већина писама садржи молбе да се или моли за унутрашњу исправку, за повећање вере у људе, или за материјалну помоћ да се људи извуку из крајње потребе, или да се олакша спровођење неког подухвата. Они траже од других да дају савет или их благослове за неки нови корак у животу. Други траже да одговоре на питања религиозне природе. Неки изражавају осећање захвалности за пружену помоћ и осећање дубоког поштовања према њему. Многи болесни физички и психички, болесни од рођења, или од тешког порођаја, или од неке незгоде, видећи да им земаљски лекари не могу помоћи, обраћају се и о. Јовану, говорећи му о својој несрећи, са живом вером у Бога, моле га да се помоли за њих небеском Лекару, коме је немогуће немогуће. Питају сами пацијенти, више људи тражи исту особу, питају, ваљда, чак и без његовог знања и сагласности. Верујући у делотворност молитве о. Џоне, неки људи му шаљу своје фотографске карте, шишање, тражећи да их благослови. Они верују да ће се благослов тада проширити и на њих саме. Неки намерно не наводе адресу и не желе одговор, чврсто се надајући да ће о. Јован је довољан да их Господ исцели. Други питају о. Јована да им пошаље благословену воду и лекове. Дирљиве су молбе деце упућене о. Јохн. Један шведски дечак је замолио о. Јована да се помоли за исцељење своје болесне мајке, која му је дража од свега на свету. Други деветогодишњи дечак, такође из Шведске, пише: „Чуо сам из новина да умеш да лечиш болесне молитвом, и зато те молим да помогнеш мојој мајци, јер је болесна. Јако нам је досадно код куће сами, моја мајка је одведена у болницу, она је полудела.“ Многи пацијенти, тражећи молитве о. Јоване, признај му све своје грехе, ма колико они били озбиљни. Нарочито се често у писмима жале на недостатак вере и равнодушност према религији. Налазећи у томе узрок њихове болести, моле га да се у исто време моли за њихово исправљање. Људи који су физички здрави, али пате од неке туге или немаштине, моле да се моле за о. Јована да ако Господ не жели да им олакша судбину, онда ће им послати снагу да без приговора носе свој крст. Многи људи траже да зарађују вечно блаженство својим побожним животом. Постоји молба једне жене да омекша срца двоје људи који својим карактером трују животе вољених. Много је захтева за молитву за места. Једна сиромашна мајка тражи да се моли да њен син положи испит од којег зависи цела њихова будућност. Многе сиромашне младе и младожења траже да допринесу њиховој срећи молитвама и новчаном помоћи. Чувши одасвуд о великодушности о. Јована, многи сиротиња га моле да их изведе из крајњег сиромаштва, или да им да могућност да отворе неку трговину, или могућност да се лече, или једноставно да се обуку да оду да траже себи место. Често му траже иконе и карте као замену за личне благослове. Нека писма задивљују енергијом вере. Ево писма једне Францускиње. „Оче! пише она, хоће ли ти стићи моје писмо... Можда кад га отворе виде да нема новца на њему и баце га у корпу. А ја сам тако несрећна, баш су ми потребне твоје молитве. Оче, једва да живим, толико сам патио. Без воље Божије, без чуда, ја пропаднем у телу и души, да пропаднем у телу и души, да се изгубим дуго. Живи са странцима и далеко од мог васпитања, ја не могу да дођем код тебе да бих ти оздравио, да сам у Кронштату. Оче, молим те, дај ми прилику да дођем к теби, не могу више да се молим Богу да Га волим. Оче, пошаљи ми слику, макар и малу, верујем ти безусловно, силом Свемогућег можеш све. Дај ми делић своје натприродне моћи, удостој се да имам један поглед, освећен Божанском светлошћу; једном речју, једним гестом, Божански Учитељ је утешио, подигао, а ти си Његов ученик. Тражим правду, иначе не могу да верујем у Доброг Бога. Он је Судија, а не Отац. Мржња према Творцу, зар није страшна у његовом стварању? Оче! Молим за твој благослов, било који предмет који си додирнуо, једну малу слику? и верујем да ће се Бог смиловати на мене“. „А у Израелу нисам нашао такву веру“, рекао је о. Јохн. Заиста, свако верује у снагу своје молитве. „О. Иване – тражим чудо – за име Бога“, пише друга Францускиња, моли се за мајчин опоравак. „Сав наш народ верује у тебе“, пише Немац и тражи излечење свог дечака. „Молите се за мене“, кратко се моли неко са Новог Зеланда, чак ни не наводећи своје име. Отац Јован чита писма, на нека одмах одговара, друга узима себи да не заборави за кога и за шта да се моли... Мало се одморивши, о. Јован одлази у станове и гостионице, где га чека безнадежна помоћ или утеха. Прво обилази појединачне приватне собе са болеснима и здравим, затим оне опште, где се окупљају десетине, а понекад и стотине. Хајде да прошетамо са о. Јована у ове станове, супротно свом уобичајеном поретку, прво у велике заједничке. Пошто је занимљиво посматрати такав стан и пре о. Јована, да видимо ко чека, позајмићемо добар опис који још није употребљен у житијима о. Јохн. "Ја сам, каже овај сведок (Руски пријатељ бр. 6 1902), боравио код Марије Дмитријевне Старицке. Отац Јован није био у Кронштату, па је морао да чека. Искористио сам слободно време да упознам "госте" о. Јована. Случајно сам сазнао да је у овом стану (стан је подељен на 2 половине, од којих је једна моја сеоска соба) и да се састоји од једне сеоске половине. Познавао ме Курски трговац, Василиј Петрович Тихонов, са својом женом и сином. Знам добро да је он један од старовераца, и да је човек веома веселе нарави, па ми се његов долазак у Кронштат учинио крајње несхватљивим и мистериознем, сазнавши за мој долазак у собу Марије Степановне. Ушао сам. Василиј Петрович, изнемоглог тамног лица, полулудог или сломљеног срца, погнуте главе на грудима, седи на столици у углу. Невољно је подигао очи, млитаво ми пружио руку и поново погнуо главу... Био сам потпуно збуњен. Испоставило се да је нећак Василија Петровича, пошто га је послао у Москву да купује робу, потрошио 20 хиљада које му је дато на куповину, па је морао да купи робу на кредит; али не само то, он је од московских трговаца позајмио 15 хиљада на рачуне Василија Петровича и изгубио им овај новац за две вечери. Да би повреда била још већа, он се јако прехладио, претрпео је пролазну конзумацију и преминуо недељу дана по повратку кући. Василиј Петрович је тако неочекивано постао дужник од 34 хиљаде. За дугове је морао да преда целу радњу, а и сам је морао да обиђе свет са просјачком торбом. Зајмодавци су почели да се објављују, а Василиј Петрович је пао у очај: "Једне вечери", прича ми Марија Степановна, "необично је нестао мој Василиј Петрович. Прошао је сат, два, три... њега није било. Тражимо га по свим собама - не! Ту и тамо у дворишту - ни трага. Каже ми куварица Агафја: "Каква је то светлост у штали?" Нагло смо појурили тамо и отворили врата. На столици гори воштана свећа, са пречке се спушта везани конопац са омчом на дну, Василиј Петрович се прекрсти и навуче омчу... Крв ми се заледила, хоћу да вриштим, али не могу. Хвала вам што је Агафја појурила до Василија Петровича, узела му омчу и одвела га. Отишао сам од таквог страха да ћу заплакати! А он, бео као зид, ћути и, једва мичући ногама, лута за Агафјом... Од тада није проговорио ни једну једину реч. Дом трудољубља у Кронштату, основан трудом о. Јохн. Шиваћа радионица коју је основао о. Јохн Кришом сам погледао Василија Петровича да видим како се осећа када је чуо такву причу о њему, али нисам могао да прочитам ништа на његовом смрзнутом лицу. Био је хладна статуа од сивог гранита и, како ми се чинило, није чуо ништа. „Исте вечери су ме комшије саветовале да идем у Кронштат, и ја сам се одлучио. Ни сам не знам шта отац може да учини за нас, тражићу његове молитве. Оно што ме збуњује је то што је Василиј Петрович староверац. Уверио сам је донекле по овом питању. Био сам радознао да пређем на општи. Видим три непозната човека. Један, или имућни сељак или трговац, висок, помало погнут, тамнопути малорус, седи из неког разлога у прслуку са домаћицом Маријом Дмитријевном, крај десног стола, друге две: једна интелектуалка, друга сељанка - седе са осталим сестрама на супротном зиду. Поздравио сам се и сео десно. Захар Николајевич (тако се зове тамнокоси Малорус) пренео је утиске које је стекао пред Вечерње на гробљу, на гробу своје мајке о. Јован, блажени Јован, који је боловао 17 година, и Олимпијада... Увек ме је занимало какви су захтеви и потребе довели и довели до о. Јован има хиљаде ходочасника из целе православне Русије, па сам покушао да започнем разговор са новим познаником. - Из Вороњешке губерније. „Живот ми се сложио као клин“, рекао је Захар Николајевич смешећи се, нешто ме тера са света. И видећи да ме интересује његова судбина, почео сам да причам о себи: „Био сам чиновник, па управник на имању велепоседника П.; Коначно сам и сам постао власник једне мале парцеле коју сам узео у закуп. Осим тога, бавио сам се трговином на вашарима. Имам брата Игњатија, сада је болестан од делиријума пре недељу дана, са братом тременом. гомилу воштаних свијећа, запалили смо је унакрст, сели недалеко на брежуљку и дивили се томе становници, нешто нас тера из света... Мислио сам на себе више него икада раније. Цео живот је прошао преда мном; Осећао сам се тешко и постиђен због своје претходне хладноће према Богу и свему светом. Моја душа је горела од жеље да се радикално променим. Желео сам да чујем моћна упутства о путу духовног живота, па сам решио да сутрадан кренем у Кронштат. Увече, уочи поласка, отишао сам на молитву и молио се тако усрдно и сузљиво, као што ћу се тешко икада више морати молити. Смирио сам се, легао и заспао... "Онда видим да је већ зора. Отишао сам колима на станицу. Идем са возом. Пролазимо Вороњеж, Козлов, Рјазањ, Москву, коначно стигао у Санкт Петербург. Никада раније нисам био ни у једном од ових градова. У Кронштату, по налогу луталице, остајем у овом стану. Први пут сам видео свештеника у вечерњим, али сам га препознао, и било ми је тако драго! Чуо сам га како чита канон. После вечерње исповедио сам се код о. Андреја, а сутрадан сам се причестио из руку самог свештеника... Обрадовао сам се и био спреман да са радошћу аплаудирам. Два дана после мисе дошао нам је свештеник. Овде је био молебан, и било је много народа. После молебана, са осталима, приђем свештенику са својом потребом и замолим га да ме упути на пут спасења, а он ме је узео за леву руку, одвео до тог ћошка и дао ми упутства око пет минута. Срце ми је горело као у пламену. Сузе нежности су ми се котрљале низ образе. Никада се у животу нисам осећао тако добро. Свештеник је завршио речима: „И убудуће ће сам Господ руководити и поучавати“. Па рече и изађе, а ја се одмах пробудих из сна... Помислих, где сам? – Био сам код куће, код комшије. На путу за Кронштат, остварило се све што сам видео у сну. И градови које сам први пут видео у сну испоставили су се потпуно исти, и време доласка у Москву, Санкт Петербург и Кронштат је било потпуно исто, а отац о. Видела сам Јована на вечерњем, као у сну. Дом трудољубља, о. Андреј, његов стан - једном речју, све се показало као што сам га видео у сну код куће, а раније, осим портрета о. Џоне, а ја никада нисам видео ништа слично на слици... – Хоће ли Господ нешто послати сутра? – рекао је Захар Николајевич, уздахнувши после кратке паузе, „идемо, Господе, све је како је прописано!” – Ко су ова два господина што седе са сестрама? – питао сам Марију Дмитријевну. - Ово су кућни љубимци мог оца. Један је Феодор Николајевич Пољаков, добророђени земљопоседник Донске области, који има хиљаду и по десетина земље. Господе, какав је био раније а какав сада! Дешавало се, не дај Боже, да човеков коњ или чак свиња уђу у његову земљу; иако стока неће јести ни парче траве на пашњаку, дај глобу, иначе те неће пустити; а сељачке кокошке и гуске просто стрељао... А да се сељак нађе на путу, на својој земљи, а не на заобилазници, како је наредио, или би узео коња и држао га колико хоће, или би секао точкове, и никоме не би пало на памет да се одупре. Такав јунак - сломио је више ребара. И сада нема сличности. Кротак, великодушан до крајности. Нема у селу сиромаха кога, у случају потребе, не би мазио и даровао – дели последњи... Пре три године у њиховом крају владала је несташица усева: сви сиротиња добијала је хлеб од Фјодора Николајевича да их нахрани у пролеће и за сетву. А кад прође улицом у Кронштату, одмах га видите; иза њега је ред варошана и свакакве сиротиње... А други је Павел Данилович Кулибин, из истог места, син крупног сељака. Његов несрећни отац много пије и троши новац са ким не би требало. Павел Данилович, чист и љубазан човек, дуго је издржао, али је коначно одлучио да напусти оца, чак и ако му је то претило опасношћу да изгуби право на наследство. Дошао сам код оца. Отац Јован му је дао духовну поуку и наредио му да понизно живи са оцем, а годину дана касније да поново дође овде. Па, стигао је. Дошао је следећи дан. Отац се вратио. Чекам. Марија Дмитријевна и сестре су већ припремиле посуде са водом за молитву у заједничкој соби и у соби Василија Петровича, запалиле кандила и свеће. Тада је зазвонило оштро звоно, врата су се отворила, а о., сав сконцентрисан у себи, брзо је ушао у заједничку молитвену собу. Јохн. Носио је раскошну мантију небеске боје плаве боје, на грудима сијао крст од драгог камења и монстранцу која је висила мало удесно на јарко црвеној свиленој врпци. Почео је молебан са водоосвећењем... - Ко је овде болестан? – упитао је о. Јован се после молитве врати. - А ево, оче, Стефанида! – показао је пацијенту са нападима. А Стефанида као да још спава: седи затворених очију и погнуте главе... Отац Јован јој приђе, стави јој руку на раме и рече: - Подигни главу, сестро! Стефанида одмахну главом не подижући је. „Подигни главу, кажем ти“, рече свештеник заповеднички. - Добро, погледај ме сада. Стефанида отвори очи. Поглед јој је био крајње чудан, очи замућене и, што ме је посебно изненадило, биле су искошене: њено десно око је гледало улево под значајним оштрим углом, а лево око удесно. – У-У-У··· Нећу, нећу, нећу... А Стефанида је тресла рукама и ногама. - Престани да луташ, гледај ме право. - Не, не, нећу, нећу, страшан си... „Господ заповеда“, рекао је свештеник уз снажан вапај, наређујући, „гледајте право!“ Стефанида баци поглед на о. Јохн. На њеном лицу се могло прочитати снажно и истовремено пријатно изненађење за њу. „Оче, како си добар“, њено лице се озарило пријатним осмехом, „а успут сам те грдио!“ - Зашто си ме грдио? – упитао је отац смешећи се. „Не знам зашто, али када су рекли нешто о теби, наљутио сам се на тебе и изгрдио те. Мислио сам да сам светац, али није истина шта причају о теби... – Али показало се да си и ти грешник, као и ја; „Сви смо ми грешници“, рекао је свештеник и нежно приклонио главу својим грудима. – Хоћеш ли да се причестиш? Ушли смо у другу собу и када смо поново ушли, свештеник је већ причестио стрпљиве. „Буди здрава сестро, моли се чешће Богу, бори се са својим мислима“, рекао је отац Стефаниде. Јован се обратио посетиоцима са Кавказа. - Драги оче, није ми драго што сам их покренуо! Молим ваше молитве за једну ствар, да се мој тата ослободи свог лудила и да се мирно носим са својим јеврејским станаром, да више не грешим с њим. – Али немогуће га је депортовати без суђења? „То је немогуће, оче, али ја немам жељу да се потчиним Сенату. – Треба давати, само се не ослањај на кнезове, на синове људске, и не узвраћај злом за зло, него дај место суду Божијем... Господ ће благословити! Посетилац из Калуге, обливен сузама, бацио се пред ноге о. Јохн. „Мртав сам заувек... моја душа је изгубљена...“ једва је могао да изговори кроз јецаје. - Шта се десило? Устани, реци ми шта је било? Непрестано јецајући од суза, ходочасник је рекао да га је мајка проклела када јој није дао новац за вотку... „Она је већ умрла, а ја сам јадан, не могу да нађем место за себе... Стојим овде – ужаснут ћу, идем тамо – и није добро тамо... Радим посао, не знам зашто; Тешко ми је, цео свет није фин, говорим и онда скоро да заборавим шта сам рекао од грипа… познаници да ми дају место, обећавају ако се отвори нека позиција, опет идем да питам, али је то место потпуно укинуто, или га је старији шеф дао свом кандидату, жена ми је живела две године и отишла ми је син на рукама... на себи да не патим, али се бојим и да не упропастим своју душу заувек... И опет хистерично бризну у плач... Две сузе, чисте као кристал, скотрљале су се низ Фр. Јоанна... Свештеник га је све време слушао затворених очију, очигледно се молећи. „О, јадни, јадни...“ понови он са дубоком тугом, а затим отвори очи и поче пажљиво да гледа у молиоца. „Чујете ли“, рекао је свештеник одлучно и самоуверено. – Твоју заклетву преузимам на себе. Престани да патиш, чујеш ли! - Чујем, драга, и осећам... „Молићу Оца нашег Господа, који је подигнуо заклетву за грехе са целог света, да се смилује на мене, који сам узео клетву с тебе... Од сада буди миран“, рекао је о. Јован стави обе руке на његову главу, и одведи своју жену к себи и живи заједно. „Оче, бојим се за себе, неће ли јој бити тешко у мојој потреби?“ - Не буди малодушан... Господ ће те ојачати и дати ти положај... У страху Божијем васпитај сина свога... – Да ли је било тешко живети у смирењу и послушности према оцу? – о. упитао је са осмехом. Јован Павел Данилович Кулибин, окрећући се њему. - Лако је и радосно, оче, твојим светим молитвама, па макар тако целог живота... – Носите бремена једни другима и кроз живот служите ближњима за стварање. После овога, свештеник је пришао Захару Николајевичу, узео га за леву руку, одвео у угао, разговарао с њим тихим гласом око два минута, одмахујући главом. Захар Николајевич стоји погнуте главе, а сузе нежности му се котрљају низ образе једна за другом. „А већ сам вам говорио о будућности, запамтите“, рекао је о. рече гласно. Џон је брзо изашао из собе. Ове речи су ме погодиле као гром. Сан Захара Николајевича се буквално остваривао. Од нас је свештеник отишао у другу половину стана. Марија Степановна дочекала га је позивом к себи, сва у сузама. Василиј Петрович, мрачан као ноћ, са отиском унутрашњег страдања на лицу, стајао је насред собе. Отац Јован је ушао у њихову собу... Ја, желећи да разговарам са свештеником о свом послу, ушао сам тамо на позив. Почео је молебан. Отац Јован је клекнуо пред светињом, пригнуо главу на сто и почео да се моли. Одједном се зачуо гласан врисак праћен непрекидним, дубоким, неконтролисаним болним јецајем. Избиле су мрачне мисли Василија Петровича. Задрхтао сам. Свештеник је још једном пао на земљу, а затим је весело устао са речима: „Слава Теби, Христе Боже, надо наша, слава Теби“, и обратио нам се са благословом. - Зашто, брате, плачеш? пита о. Јован Василије Петрович. - Оче, осиромашио сам и, не мислећи да се опоравим, решио да извршим самоубиство, зауставили су ме; мучила ме помисао на срамоту просјачења и измишљао сам нове и згодне начине да окончам свој живот. На повратку одавде, одлучио сам да се бацим са перона доле испод вагона, и урадио бих то да... И опет је почео да плаче. – Памти, брате, до краја живота да Господ подиже потлачене, Господ доноси сиромаштво и богатство... и благословен је човек, има наду у Господа Бога свога... Како си заборавио на многострадалног Јова! Уосталом, Господ је испитао твоју веру! Василиј Петрович је постепено утихнуо у плачу и смирио се. Марија Степановна је била ван себе од радости. На столу у соби Василија Петровича припремљена је лагана ужина и чај. Отац Јован, ведрог насмејаног лица, са достојанством мајстора, стојећи је сипао чај, великодушно сипао шећер у чаше; затим је испио четвртину чаше вина, почастио друге вином, затим је појео мали комад сира и, благословивши све, отишао. Немогуће је описати одушевљење ходочасника након посете о. Јохн. Лица су свима постала живахна и весела, а радосни поздрави били су свуда.” Дали смо прилично детаљан опис господина Дукховтсева, јер он даје много занимљивих и нових детаља. За комплетност, међутим, сматрамо да је неопходно, заједно са другим „ходочасницима“, да погледамо и друге заједничке станове и приватне собе. Замислимо велики стан - један од оних у којима се ходочасници окупљају не само у јединицама, већ у десетинама. Отац улази. Са свих страна га окружују, жале се, плачу. Потребно је да имате у срцу много љубави према ближњем да бисте слушали, разумели, а што је најважније, тако топло и саосећајно одговарали на све ове фрагментарне, стидљиве молбе страдалника, како каже о. слуша их и одговара на њих. Јохн. Које су се свакодневне драме овде одвијале једна за другом. Ево једне сиромашне, лоше одевене жене, са тугом потребе и тугом на уморном лицу, са болом стида и страха, прилази свештенику и моли га за милост. Отац Јован јој одмах даје пакет, додајући добар савет: „не очајавај у тузи и надај се у Бога“. Помилована, срећна жена са врелим сузама захвалности љуби милосрдну руку свог добротвора и, у налету срдачне нежности, пада пред његове ноге. За њом је доведен и болесник, који му је уприличен благодет у виду саосећајне, топле молитве упућене о. Јована о здрављу болесника. У дугом реду све више људи долазило је са разним молитвама, и нико није отишао неутешан, нико овде није плакао сузама туге, иако су сви плакали. Које мале ствари упућују о. Јоване, али за њега не постоје ситнице туђе душе, све је важно. Тако се једна жена обратила „оцу“ (читамо од Шчеглова). - Оче, вређају ме код куће, немам где да приклоним главу! - Ко вређа? – каже о. Јохн. - Иди кући, помири се. Ако Бог да, неће те више увредити. Жена са дубоком вером слуша ове речи и потпуно смирена одлази кући. Други пита: „Нестао је мој син, драга, како да се молим за њега, за здравље или за мир? „Идите кући“, рекао је о. Јохн. - Видећеш тамо. Трећи тражи од свештеника да благослови њену ћерку коју је заручила: „Бог благословио“, рекао је о. Јохн. „Да је мој муж само богобојазан и љубазан, волео би је и поштовао вас. Неко је питао да ли треба да иде у манастир. Свештеник се детаљно распитивао ко је он, да ли је размишљао пре него што се одлучио на такав корак, распитивао га о породичним приликама, а затим га благословио да оде у најближи манастир. Предложено је много сличних питања, и све о. Јован је нашао шта да каже: тешио је оне који су плакали, давао савете болеснима, благосиљао све, додајући: „Бог вас благословио, да будете по вери својој! „Оче“, јадиковала је газдарица гласно, с ниским наклоном, „мој нећак, обућар, о коме сам ти пре неки дан извештавала... Пије без проливања, односно, похлепнији је на вотку него овца на зеље“. А до тада ћу, вели, пити док поп не да благослов да му узмем мере за чизме... Као што ћу, вели, да му узмем мере, тако ће ми, каже, сва болест одједном да се скине!.. И гурнула је нећака напред. „Па добро, скини то“, рекао је свештеник. Нећак је, гушећи се од узбуђења, почео да мери. - Оче, драги, прими моју скромну понуду! – поче да кука неки луталица. „Господ ме је удостојио да идем код светих, да дам просфору за ваше здравље на сваком месту... Ову сам извела од Тихона Задонског о вашем здрављу... Ову од Тихона Калушког... Али ова двојица из Тројице Сергеја и у Кијевској лаври... Оче, прими, оче не одлази!! Отац Јован је прихватио тањир просфоре, ставио га на сто поред себе и осмехнуо се јасним и ведрим осмехом. - Па хвала ти драга на труду, хвала ти! – рекао је умиљато. - Помисли само, доброчинитељице, зашто ми све ово треба? (Полупрекорно климну главом на огромну просфору.) Уосталом, ја сам свештеник, сваки дан једем просфоре – где ћу сад да их носим?! У том тренутку из гомиле је изашао један стасит, црвених образа момак, који је личио на тимског радника, и, презнојевши се, сагнуо се пред о. Јохн. У рукама је имао тешку врећу новца, коју је пожурио да преда свештенику. – Од Рибинска... до оних који су погођени падом усева! – рекао је једва хватајући дах. Очигледно је дојурио овамо право из поште, без даха, да ухвати свештеника на лицу места. - А! – рекао је отац Јован задовољно тоном који је показивао да добро зна од кога је донација и, предајући пакет ефикасном псалмочитачу, рекао је: „Иване Павловичу, примите! Затим је о. Јован благослови артелског радника, размисли мало и пружи му једну од просфора које му је дао луталица по светим местима. - А ово је за вас, богољубиве сестре! – додао је, узевши другу двојицу и предавши их трговцима добротворима. Непотребно је рећи да је гомила збијена на прагу жељно пратила и најмању реч и покрет обожаваног пастира, а сада је њихово нестрпљење нарасло до крајњег степена. - Оче... хоћеш ли нам ускоро доћи? – проломио се из гомиле молећиви женски крик. Отац Јован је устао, одлучно одмахнуо главом и отишао у другу собу. Почео је молебан. Као што смо већ видели, током ових посета о. Јован лечи и болесне. Ово каже један пацијент. "Отац је дошао код нас 15. јануара. Пре опште молитве, замолио сам га да ме благослови за операцију, али ми ништа није рекао. После молитве, поново га молим да одслужи молебан у нашој соби и благослови ме за операцију. Опет ми није рекао ни реч и није се ни обазирао на моју молбу. После неког времена, о. дошао код нас. Јохн. Пришао ми је право и рекао: „Реци ми шта је твоја туга, шта те боли?“ И у његовим очима, и у његовим речима, и у самом његовом гласу, било је толико доброте, толико саосећања према мени, несрећнику, да сам му пала на груди и кроз сузе и јецаје почела несувисло да му говорим да већ четврту годину страшно патим, нога ме боли, и одлучила сам да се оперишем, молим вас, благословите ме. „Зашто се то догодило, зар се не сећате дана када је болест почела?“ „Добро се сећам овог дана, 13. септембра, када сам повредио ногу на балу, а тек сада ме савест осуђује да сам на тако велики празник Воздвижења Часног Крста скакао и беснео као луд. Почео је да ме пита о мом животу. Открио сам му сву жалосну душу своју, пустио ме да исплачем све своје сузе на његовим грудима. "Уздајте се у милост Божију, молите се, само се молите искрено, са пуном вером. Господ исцељује све врсте душевних и телесних недаћа, да ли имате такву веру?" „Верујем да је све могуће код Господа, али нисам достојан такве милости Божије; моли се, оче, за мене несрећног. "Моли се, само искрено. Како се зовеш? - Татјана. Затим, окренувши се свима, рече: "Помолимо се сви заједно за нашу болесну сестру Татјану у Христу." После служења молебана, он је благословио воду, потопио крст и сву воду са крста излио на моју главу, дао ми да се поклоним крсту и рекао: „Нека ти је на помоћи Господ Бог и Царица Небеска“. Осећао сам изузетну радост, снагу, снагу; Молим свештеника да ме благослови иконом Козелшчанске Богородице. Он је благословио и рекао: „Увек трчите ка Господу и Царици небеској на искрену молитву. Благословивши све присутне, каже ми: „А сад хајдемо поново заједно да се помолимо“. Отишао сам за њим у другу собу и тамо слушао молитву. Излазећи, свештеник ми је опет рекао: „Хајде да се помолимо још“. Пратио сам га у трећу собу. После молитве он ме је благословио и рекао: „Доћи ћу код тебе да се поздравим. Вратио сам се у своју собу, сви смо били радосни, раздрагани, сви су причали само како је свештеник био љубазан, како је љубазан, пажљив, како је сам свештеник долазио код нас, сео са нама, миловао нас. Одлазећи, све нас је благословио, а онда је са осмехом погледао све и рекао: „Е, збогом сестре, Бог вас благословио! Ово је у заједничком стану. Тајне појединих просторија су, наравно, недоступне посматрању. Тамо се разговор одвија иза затворених врата. Имамо, међутим, занимљиве податке о овим посетама због чињенице да су неки „гости“ о. сматрао потребним да се јави у славу Божију. Јохн. „Чекао сам оца Јована у његовој соби“, каже познати И. Шчеглов. Сат је показивао пола три. Осећао сам своје срце: куцало је интензивно и радосно узнемирено... да сам у том тренутку осетио на његовом дну макар и кап лажи и неверице, ја бих, чини се, без оклевања, отворио прозор и побегао не осврћући се. Прошло је још десет мучних минута, што ми се чинило као читава вечност, и одједном сам у ходнику зачуо неку тупу буку, нечији продоран врисак, махнита повика: „Оче, спаси, спаси!.. Оче, благослови!“, и врата мог ормана су се отворила... Ушао је отац Јован. Како се сада сећам, ушао је врло брзо, младим и ужурбаним ходом, горућим, продорним погледом, са јарким руменилом у нервозно дрхтавим образима, са светлосмеђим праменом разбацаним по потиљку... У целој његовој фигури, у покретима, у првом звуку гласа осећала се нека врста неописивог надахнућа човека који је из скорашњег неописивог надахнућа имао неописиво надахнуће. узвишено распаљен својом моћном делатношћу, страсно спреман на безбројне нове подвиге... Сада се преда мном појави као сасвим нови отац Јован, од оног који сам уочио пре само неколико сати у Думској цркви - и у том једном неухватљивом, запањујућем тренутку одједном сам га потпуно разумео, у свој његовој неодољивој величини, као што га можда никада не бих разумео у другом тренутку... Једно сам дубоко и непобитно схватио: да је овом човеку сада речено да је на крају општег молебана код госпође Снегиреве осуђен од непријатеља вере да буде спаљен на ломачи – служио би молебан као да се ништа није десило, и не трепнувши оком, исто тако би смело ушао у моју собу у ватру као и он... Не знам зашто, али ме страшно вређа што се не сећам које је боје тада била његова мантија и какви су му крстови красили груди... Да, не сећам се ничега од овога, јер ме је само једно потпуно изједало; како је ушао, како је изгледао и како се поред мене чуо властољубиви и очински срдачни глас: - Па реци ми шта ти треба? Наравно да сам рекао шта ми треба; Наравно, отац Јован је прочитао молитву и имао интервју... и, наравно, љубазни читалац ће ми дозволити да прећутим интимне детаље свега овога. Мислим да ће бити сасвим довољно ако кажем да сам био потпуно потиштен и уништен великим срцем-знањем кронштатског пастира!.. Да, овај човек, који је тек ушао и видео ме први пут у животу, после неких пет минута ми се обратио као да је живео под истим кровом са мном добрих десет година... И, осим тога, којим гласом је говорио! Од које се срце детета отворило и омекшало као восак, а нехотичне сузе стезале су грло и спречиле га да побегне у речима узавреле захвалности. На крају свог кратког интервјуа, отац Јован ме је чврсто пољубио у чело и рекао: – Хвала ти на поверењу, драга моја!.. Хвала ти на поверењу!.. Да ли ћу икада заборавити неупоредиву, дирљиву нежност са којом су изговорене ове речи? О, никад, никад!.. Ово је најтананији, најнеизбрисивији утисак целог мог живота, и само са мном може да умре!“ Али сви станови и собе су претресени, ох. Џон одлази. Непотребно је рећи да је довођење оца Јована у његову кочију било готово једнако тешко као и напуштање катедрале. Ужурбано благосиљајући народ, дајући кусур скитницама које су се стиснуле до њега, брзо одговарајући на молбе и питања која су му падала са свих страна, коначно се нашао у близини дрошки. Млади чтец псалама, који је пратио оца Јована, а очигледно навикнут на све врсте невоља, спретним покретом га је подигао и ставио у дрошке. За час се и сам нашао на дрошки и викну кочијашу: идемо. О. Џон је отишао. Где? одморити се? Не. Обишавши кронштатске станове, о. Џон се сели у Санкт Петербург, где, наравно, има још мање одмора и мира. Касно у ноћ одлази на Балтичку станицу, где га поново чека гомила људи. Притиснут са свих страна, једва улази у кочију, не заборављајући да да новац онима којима је потребна. Маса писама баца се на отворен прозор; воз почиње да се креће; Отац Јован стоји на прозору и, подстакнут изразима захвалности и лепим жељама, благосиља народ пријатељским осмехом, шаљући речи: - Збогом, браћо, збогом, драги моји, збогом, пријатељи! Бог те благословио!.. Пре прве, до друге станице, чита писма, а онда, баш до Оранијенбаума, обично спава. У Оранијенбауму је обичан састанак и обичне сцене. У лето о. Јован, прелазећи Фински залив на пароброду, стоји на крми скрштених руку на грудима и, молећи да га не узнемирава, изговара своје вечерње молитве. Зими, седећи у вагону, такође се моли целим путем, склопивши руке унакрсте. Коначно је прошла поноћ. О.Јован прилази Кронштату. На капији Санкт Петербурга (тако се зове улаз у Кронштат) сваког часа га чека „војска“, а само о. Јован успева да стане на земљу када га окружују „морнари“ и поново дели милостињу за ноћ. Ако случајно сазна да у граду постоји хитна потреба за услугама неког тешког болесника, онда, упркос касном сату, позове псалмочитаоца и оде где год му се укаже тако хитна потреба. Не треба скривати да понекад о. Џон се умори и гунђа неколико минута. Он, међутим, ове минуте сматра тренуцима пада, издаје Бога, и са сузама се каје за њих како на страницама свог дневника, тако и пред св. иконама њихове „молитвене собе“. Пошто су сви задовољни, касно увече, око један сат, коначно долази кући, а у четири или пет сати, уз јутарњу молитву, почиње нови дан, пун рада и муке. Свако од нас, ко има свој кутак и дом, има одређени сат да се освежи храном. Да ли које време о. Јохн? – питао сам неке у Кронштату. Кажу да долази кући само на доручак или ручак неколико пута годишње. Где руча? Свуда и нигде, увек и, рекло би се, никад. Због мноштва посетилаца, он никада не може да одреди сат за посету и скоро никада не стигне на вечеру. Стога, он мора стрпљиво да се задовољи са малим. Тамо ће појести воће, овде ће попити чашу чаја, овде ће појести парче хлеба или неколико колачића. Често се дешава да током целог дана не мора да једе како треба. Али он то не тражи, сасвим задовољан оним малим што му Бог дању шаље овамо или тамо. О. Џон се враћа у Кронштат ноћу Једном је рекао о. Један петербуршки протојереј је рекао Јовану: „Тако си уморан, оче, не дајеш себи одмора!“ Овом о. Јован му одговори: „Шта ми треба мир, пријатељу! Наш мир ће бити ту (показао је на небо), само да га овде заслужимо. А може ли пастир да буде у миру када још све овце не чују његов глас, а неке не желе да га чују? други стењу и сами моле за помоћ; зар не треба пастир да притече у помоћ, колико их је у невољама, колико их је у невољи? овце имају!.. Зар пастир треба да мирује и спава кад њихова пропаст не спава“. Фр спава изненађујуће мало. Јохн. Чак није увек случај да 3–4 сата глувоне ноћи дневно у потпуности припада о. Јохн. Неретко их проводи у железничком вагону, у вагону, а понекад уопште не спава. Какав гигантски рад! И тај посао се мора изводити не у току само једног дана или неколико дана, већ током читавих месеци, година, деценија. Нехотице сам се у тим тренуцима сетио наших сталних притужби на живце, недостатак сна, неухрањеност и озлоглашени презапосленост. Кад би се свако од нас трудио као о. Џоне, не знам шта би са нама било и које приче не бисмо измислили у свом оправдању и извињењу. Можда неки људи нису могли да поднесу идеју о таквом раду и да би се разболели. Много говоре о чудима о. Јохн. Нисам их видео својим очима, али потпуно верујем у приче о њима. По мом дубоком уверењу, овај тежак живот сам о. Сама Џоана је највеће чудо.” (Два дана у Кронштату). Да ли је о. спава? Џоне?.. Заиста, не могу да верујем. - Спава ли? - Ово питање сам поставио - каже Шчеглов - Федосији Минајевној, која живи наспрам куће о. Јована и, као газдарица апартмана за госте, будно прати „дан“ свештеника. Федосја Минајевна се мистериозно осмехнула на моје питање. - Па, не постоји начин да се ово утврди... То је као кад мораш. Он, знате, има веома посебан сан, како људи кажу - „добро ухрањен сан“. Други пут седне са својим мислима на брод, изненада забаци главу и заспи чврсто на пола сата... Али шта мислите? А овде се драгом оцу неће дати мира. – Оно што подржава о. Јохн? – Наравно, унутрашње горење, дух који живи у њему. Можемо рећи да је скоро цео дан о. Јован је у стању највећег душевног узбуђења, које се јавља или у виду молитве без речи, затим у виду узвишеног расположења које се граничи са молитвом, затим, коначно, у виду умног доживљаја највиших идеала. Можемо рећи да повишено расположење које се код обичног човека јавља повремено, у изузетним тренуцима, код о. Јоанна је редовна и не напушта га током дана. Отац Јован изгледа као обичан човек само у тренуцима крајњег умора или док једе; у свако друго доба дана он је у стању анимације и живи најпотпунијим, најширим идеалним животом који је човеку могућ. (проф. Сикорски). А разлог за само ово узбуђење је, наравно, у благодати Божијој и у благодати Свете Евхаристије. Овде смо делимично користили речи других („Нови пут“ 1903, јул) да окарактеришемо оно што смо заиста доживели. Наш говор о томе ће доказати да овде нема плагијата. Јован 19. октобра 1902, штампано. у "Госпођица Преглед."