О. Иоанн теперь

Cili është aktuali Fr. Gjoni? Në shikim të parë Fr. Gjoni nuk pushon së kushtuari vëmendje, por ka vetëm një, dy minuta derisa të lahesh në dritën e syve të tij. Fuqia e këtyre syve u përshkrua në mënyrë të përsosur nga një i huaj. Këta sy shprehës “rus verior”, shkruan ai, tregojnë qartë se, pavarësisht nga pamja e jashtme modeste, përballë Fr. Gjon kemi të bëjmë me një natyrë të jashtëzakonshme. Sytë e tij, siç shprehet Spinoza, “i shikojnë njerëzit dhe gjërat jo për të tallur, jo për të vajtuar, jo për të përbuzur, por më pas për të kuptuar” dhe vërtet shpesh e kupton atë që mbetet një gjëegjëzë e pazgjidhshme për të tjerët. Kjo nuk mjafton. Sytë e tij tregojnë edhe më shumë. Ata ekspozojnë energjinë e jashtëzakonshme të vullnetit, falë së cilës drita e dashurisë së Krishtit përhapet nëpër dete dhe toka dhe ndikimi i çdo force të errët reflektohet fitimtar. Sytë o. Ata e mëshirojnë Gjonin, e duan dhe luten për të. Autori i këtyre rreshtave e ka parë për herë të parë 15 vite më parë dhe ende nuk mund ta harrojë pamjen e tij. Nga kuverta e sipërme e anijes ai vështroi me butësi turmën e mijëra njerëzve me një vështrim pafundësisht të dashur, pafundësisht të fuqishëm dhe të gëzueshëm. Ai shikoi drejt e në shpirt, e nënshtroi, e thirri ta ndiqte. "Sytë e njerëzve e shikonin atë dhe në to dukeshin gëzimi, kënaqësia, butësia. Shumë njerëz derdhën lot. Çfarë ishte kjo? Dukej sikur kishin gjetur diçka të njohur, të dashur, por ende të fshehur në fund të shpirtit të të gjithëve; ata nuk e gjetën atë në vetvete, në dikë tjetër, por kjo është e njëjta gjë; Ata mendonin se mbase një person ishte një person kaq i bukur, dhe atje ishte një person i tillë, dhe atje ishte një person i tyre e bukura në secilën prej tyre u ngrit brenda tyre dhe ata e lyenin idealin e tyre me lot kënaqësie dhe gëzimi. At Gjoni filloi të fliste. Ata pretendojnë se skenat ungjillore nuk përsëriten tani në kishën tonë. Jo, kjo ishte padyshim një skenë ungjillore. Ai foli sinqerisht dhe thjesht se u gëzua që na shihte, se na uronte të gjitha të mirat dhe ishte i lumtur kur shihte se ne besuam në Zotin dhe Krishtin e Tij. Populli ngriu. Sytë shkëlqenin nga lotët, të sjellshëm, të lumtur, të lumtur. Nëse intensiteti i besimit dhe i gëzimit të shenjtë do të peshohej në peshoren e së vërtetës së Zotit, mendoj se ky moment do të ishte tregues i besimit të madh të popullit tonë. Nëse në atë moment Fr. Gjoni u tha këtyre njerëzve të linin gjithçka dhe ta ndiqnin, jam i bindur që shumë do ta kishin ndjekur. Fjalë të tilla nuk u thanë, por është e qartë se, pasi kishin prekur skajin, vetëm buzën, me të shenjtën dhe të vërtetën, këta njerëz filluan të marrin jetë.” Dhe pastaj, nën prekjen e butë të dorës së tij, unë, atëherë duke u gjykuar dhe duke vuajtur nga dyshimi i një ndërgjegjeje zgjuese, gjeta shpirtin tim. Ky vështrim, këto fjalime, ky popull që e dëgjonte, ishte për mua një argument i papërmbajtshëm në favor të Zotit dhe Krishterimit, në favor të jetës dhe jetës në kishë. “Një shërbëtor i kishës erdhi, i mbështjellë me të vërtetën e Perëndisë dhe shpirti i bukur dhe i mirë i Krishtit filloi të fliste në popull” 8 . Ero disponimi mund të përkufizohet me fjalë: është plot shpirt; ai është një Perëndi-bartës, Krishti është në të. At Gjoni është një njeri që është i rënduar nga "pikëllimi" dhe "dëshira e tij në pikëllim". Por ne do të flasim për këtë më vonë. Si karakteristikë paraprake, tani për tani do të mjaftojë ajo që u tha. Le të hedhim një vështrim më të mirë. Gjoni në jetën e tij të përditshme. Së pari do të përshkruaj ditën e Kronstadt. O. Gjoni flet me njerëzit At Gjoni e do shumë mëngjesin. Orët e mëngjesit janë orët më të mira të ditës. Në këtë kohë, shkruan P. në ditarin e tij. Gjoni, njeriu i brendshëm shikon më lirshëm nga kotësia e dritës, nga errësira e mishit të tij, i palidhur nga tundimet e të ligut. Pjesën tjetër të kohës mbulohet me errësirë thuajse të padepërtueshme; ka një urdhër të dhimbshëm, duke i fshehur gjërat shpirtërore nga sytë e tij. orët e mëngjesit janë si orët e një jete të re, të rinovuar nga gjumi i përkohshëm.” Dhe oh. Gjoni do t'i jepte me kënaqësi orët e tij të mëngjesit të pushimit në Zot - mendimeve për Zotin, larg kësaj ngutjeje të zakonshme, megjithëse të shenjtë. Fatkeqësisht, kjo është e pamundur për të. Gjysmë ore lutje është gjithçka që ai mund të heqë në mëngjes nga puna e tij për të tjerët. Dhe ai lutet «me fjalët e tij» me gëzimin e atij që hyn në dritën e ditës së Zotit. "Krijues dhe Zot i botës! - lutet ai. Shiko me mëshirë krijimin Tënd, të stolisur me imazhin Tënd hyjnor në këto orë mëngjesi; rroftë dhe ndriçoftë syri yt, në errësirë më shumë se rrezet më të shndritshme të diellit, shpirtin tim, të errët dhe të dëshpëruar nga mëkati. Më largo dëshpërimin dhe dembelizmin, ma dhuro zemrën time gëzim, gëzim dhe gjallëri shpirtërore. Shenjtëria, madhështia jote e pakufishme, përsosmëria jote e pafundme në çdo orë dhe në çdo vend, sepse Ti je Krijuesi im dhe Zoti i jetës sime, o Zot, dhe Ti je lavdia e duhur nga krijesat e tua të arsyeshme për çdo orë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Babai duke ecur vetëm në kopshtin e fëmijëve Lutja i jep atij energjinë e hekurt me të cilën ai i befason të gjithë. Ai largohet nga dhoma e tij i fortë dhe i gëzuar. Sigurisht, ai do të ishte i lumtur të përfitonte nga mëngjesi, të mendojë, të urinojë, të bisedojë me natyrën. Por ku është kjo? Është shumë. Këtu është një fakt i habitshëm: Fr. Gjoni ka një kopsht fëmijësh që e do. Dhe kështu ai vështirë se duhet ta shohë atë për vite me rradhë. “Kur pushon babai?- pyet një shkrimtar mjaft i famshëm një nga adhuruesit e Kronstadtit, i cili jeton pothuajse pranë At Gjonit. - Dhe Zoti e di. Gjatë gjithë vitit atij iu desh të ecte vetëm një orë në kopësht! - Vetëm rreth një orë. Këtë verë ai shkoi në atdheun e tij, në Sura, dhe u kthye natën dhe krejt papritur për askënd... U ngrit, që do të thotë se ishte herët dhe po ecte nëpër kopsht me mendimet e tij... kështu, gati, eci për një orë derisa e pa një mëllenjë që kalonte... Epo, sigurisht, mbaroi!.. - Kjo do të thotë paqe e babait. Prandaj, tani të gjithë e dinin që prifti kishte mbërritur dhe njerëzit nga e gjithë Kronstadt filluan të vinin në verandë. Dhe përsëri, kjo do të thotë se "vuajtja" e Atit ka filluar. Po, për Fr. Gjoni është pikërisht "vuan". Që në mëngjes Fr. Gjoni është i rrethuar nga admiruesit, kështu që menjëherë pas lutjes ai ndonjëherë detyrohet të marrë, megjithëse e shmang këtë për të "mbledhur shpirtin" para liturgjisë. Megjithatë, këtu intervali ndërmjet namazit të mëngjesit dhe shërbimit është shumë i shkurtër. Ata fillojnë të tingëllojnë për maturë. Ne marrim ditën e një feste të madhe. Në derë o. Ata janë duke pritur për Gjonin. Kjo turmë haxhilerësh në pritje është shumëngjyrëshe dhe e larmishme: këtu është një zotëri i rëndësishëm që ka harruar arrogancën e tij të parë, dhe pranë tij grumbullohet një plakë e sëmurë, duke pëshpëritur një lutje dhe plotësisht të mbushur me besim në fuqinë e hirshme të lutjes. Gjoni. Menjëherë, një grua e zbehtë, e hollë, me një fustan të grisur, që e mbron keq nga erërat e forta, qëndron e trishtuar dhe e menduar, duke u kapur pas murit. Një shprehje vajtuese e nevojës dhe pikëllimit të hidhur, të pashpresë u nguli në fytyrën e saj blu dhe u pasqyrua qartë në sytë e saj, me shpresë drejtuar Fr. Gjoni. Ajo pret me durim shfaqjen e priftit për të parë fytyrën e tij plot dhembshuri; një vështrim ndaj tij i duket i mjaftueshëm për ta ngushëlluar shpirtin e saj të pikëlluar, për ta qetësuar, për ta ngrohur, për ta shpëtuar. Dhe ajo me siguri nuk do të ketë gabim. Këtu ai u shfaq në derë. Ai shoqërohet me shpejtësi deri te dera dhe vendoset në karrocë. Përndryshe, ai nuk do të jetë në gjendje të shkojë në kishë përmes turmave që "parashikojnë lëvizjen e ujit". Njerëzit nxitojnë pas karrocës, e kapin për rrota... Dëgjohen brohoritje. Majtas. Aty-këtu dëgjoheshin thirrjet: “Baba, bekoftë!”. "Atë, lutu" dhe e gjithë turma, si një person i vetëm, nxiton të vrapojë pas karrocës së tij, duke përsëritur pasthirrmat e tyre dhe duke kapur dorën e tij bekuese në fluturim. Njerëzit vrapojnë deri te porta e ndërtuar pas katedrales, përmes së cilës Fr. Gjoni ecën drejt e në altar. Këtu ai takohet nga një turmë e re. “Ne pamë një foto prekëse në portë,” shkruan Arch. Evdokim. Një turmë e madhe njerëzish u takua dhe e rrethuan bariun e tyre të dashur, duke nxituar të garonin me njëri-tjetrin për të marrë bekimin e tij, apo edhe për të prekur cepin e mantelit të tij. Në një zellin shpirtëror, njerëzit harruan plotësisht kujdesin në marrëdhëniet me priftin dhe e shtypën, e shtynë në të gjitha drejtimet, duke mos lejuar kalimin e lirë. Me gjithë shtytjet dhe shtypjen, i shtrydhur dhe i turpëruar nga kudo, Fr. Gjoni nuk ua shprehu pakënaqësinë njerëzve të pakujdesshëm me një muskul të vetëm, por me durim e shikoi turmën e zhurmshme me një buzëqeshje të butë dhe nuk bëri as përpjekjen më të vogël për të shpëtuar nga turma. Nga fillimi i Matins, kisha i madh, që strehon më shumë se shtatë mijë njerëz, është plot me njerëz. Në kor janë këngëtarët dhe janë mbledhur edhe klerikët e katedrales. Këtu është ai, oh. Gjoni hyri në kishë nga dyert anësore të bëra në altar. Është absolutisht e paimagjinueshme të kalosh nëpër popull. Nëse Fr. Gjoni hyri në kishë nga dyert perëndimore përmes njerëzve, atëherë, me sa duket, ai nuk do të kishte arritur kurrë në altar. Për të kaluar rreth. Gjoni në altar, përgjatë murit gjatë gjithë kishës, vendi u rrethua me një grilë. Por kjo ndihmoi pak, pasi edhe këtu e ndalonin vazhdimisht. Ata thanë se një herë ishte një rast i tillë: Fr. Gjoni donte të bekonte dikë përmes hekurave kur hyri në altar me këtë vend. Menjëherë e kapën dorën dhe filluan ta mbulojnë me puthje, duke ia kaluar njëri-tjetrit. "Më thuaj, më trego", dëgjuan njerëzit larg. Nëse Fr. nuk i ishte marrë popullit me dhunë. Gjon, është e vështirë të thuhet jo vetëm se kur do të kishte ardhur në altar, por edhe se në çfarë forme do të kishte ardhur atje. Thonë se ndonjëherë i griseshin edhe pjesë të rrobave. Pasi u ngjit në altar, ai filloi të përshëndesë ngrohtësisht fillimisht kolegët e tij, dhe më pas "fatlumët" që patën mundësinë ta shihnin aq afër. - Oh, përshëndetje, vëllezër, përshëndetje. Ai bëri gjithçka me nxitim dhe shpejt. Pasi tha përshëndetje, veshi petkun e tij të kuq dhe filloi mesin. Thonë se e kuqja është ngjyra e tij e preferuar. Dhe në altar, këtë shenjtërore të madhe të krishterë, nuk i dhanë At. Pusho për Gjonin. Së pari njëri, pastaj tjetri, në një moment të volitshëm, iu drejtua me kërkesa dhe nevoja të ndryshme. Duke e ditur mirë se secili nga ata në altar erdhi këtu me një lloj nevoje të nxehtë e urgjente, Fr. Vetë Gjoni ndonjëherë i afrohej njërit ose tjetrit. Ai do të pyesë për nevojën, pikëllimin dhe do të japë këshilla të mira. Duket se u ka dhënë para disa njerëzve. Ai do të përkëdhelë njërin dhe një tjetër do ta përkëdhelë mbi supe. Duke u lutur rreth. Gjoni vrullshëm, me pasion - frymëzuar. "Për mua," thotë Arch i zhytur në mendime. Evdokim - Më kujtohet veçanërisht një moment i shërbimit të tij gjatë maturës. Kanuni në kor lexon Fr. John, dhe gjithmonë veten e tij. Është e pamundur të mos i kushtosh vëmendje këtij leximi. "Butësia, entuziazmi, qëndrueshmëria, shpresa, shpresa, gëzimi, trishtimi, nderimi i thellë - gjithçka u dëgjua në këtë lexim të mrekullueshëm." RRETH. Gjoni iu afrua altarit, u gjunjëzua para tij, i palosi duart në mënyrë tërthore mbi altar dhe vuri kokën mbi to. Nën duar, dukej se kishte shënime që i kërkonin të kujtonte të sëmurët dhe të vdekurit. E shikova nga prapa kolonave. Flokët i ranë me fije mbi supet e saj; e gjithë ajo ishte e ndezur nga mëngjesi i dendur i mëngjesit, duke i ndriçuar nga një mëngjes i dobët. Ai qëndroi në këtë pozicion për rreth dhjetë minuta, dukej se kishte vdekur dhe para nesh ishte vetëm trupi i tij, i braktisur nga shpirti i tij, si një lloj veshjeje. Oh, çfarë lutjeje është kjo, çfarë momenti më i shenjtë... Njeriu lë dheun dhe ngjitet me shpirt në qiell, banori i tokës depërton në botët e larta, i kufizuari kupton sekretet e qiellit, mishi bëhet shpirtëror, i dobëti forcohet, i pikëlluari ngushëllohet, i forti bëhet më i fortë. Lexon për. Gjoni, si të thuash, është duke biseduar, duke folur me Shpëtimtarin, Nënën e Zotit dhe shenjtorët, sikur të ishin këtu përpara tij, dhe jo diku në lartësitë e padukshme për ne, në botët mbiyjore, transcendentale" (Dy ditë në Kronstadt). Ai nuk lexon, por shpall F. Gjoni kishte shumë pak të përbashkëta me leximin e zakonshëm të shumicës së priftërinjve... Me zë të lartë, të mprehtë dhe me nervozizëm, sikur të hiqte çdo fjalë nga zemra, ai shqipton lutjen e shenjtë dhe nga këta tinguj, duke mbushur heshtjen e përmbajtur të një kishe të mbushur me njerëz, me të vërtetë fryma e diçkaje të shenjtë dhe më të lartë. Të gjithë dhe të gjithë e ndjejnë fuqishëm se ky nuk është një lexim i thjeshtë përpara një ikone të nderuar, por një bisedë e gjallë me një Qenie të dukshme dhe ekzistuese. “Shën Gjon i Madh, Pararendës i Zotit, lutju Zotit për ne! – Kleri i ndërpret fjalët e tij të fundit dhe ti sforcon gjithë dëgjimin tënd të fundit për të dalluar të tjerat. “Pagëzori dhe Paraardhësi i Krishtit”! dëgjohet përsëri një zë i njohur, shpirtëror. Të përlëvdoj!” Oh, kjo është "Të këndoj lavde!" - shkruan Shcheglov, nga ku marrim rreshtat e fundit - po të kisha mundësi të përcillja si shqiptohej, jam i sigurt se më shumë se një zemër në kishë u drodh nga kjo pasthirrmë e zjarrtë. Asnjë fjalë e vetme nuk lexohet pa kuptim dhe kuptim. Fjalë më të rëndësishme nga Fr. Gjoni shqipton, madje duke iu drejtuar njerëzve, në mënyrë që njerëzit të kuptojnë më thellë atë që po lexojnë. Ai vetë është tërësisht i fokusuar në atë që po lexon. Asgjë nuk do t'i shkëpusë mendimet e tij në këtë moment. Ai duket se përjeton gjithçka që lexon. Përjeton fitore mbi mëkatin dhe të keqen e kryer nga njerëzit e shenjtë, përjeton dobësi dhe rënie njerëzore, përjeton kohë të favorit dhe mëshirës së Zotit ndaj njerëzve që kanë rënë dhe kanë humbur. Pjesa më e madhe e asaj që lexoni, me sa duket, ndihet disi, lidhet drejtpërdrejt me veten. Ajo që po ndodh në shpirtin e tij në këtë kohë mund të gjykohet edhe nga pamja e tij. Shpirt o. Gjoni është aq i mbushur me mendimet e përmbajtura në këngët e shenjta që lexon, saqë nuk mund të rezistojë të bëjë një shumëllojshmëri gjestesh. Gjatë leximit, ai vazhdimisht duket se është i shqetësuar dhe duket i shqetësuar. Është sikur një buzëqeshje e hareshme do të shkëlqejë në fytyrën e tij kur të lexojë për lavdinë qiellore të Zotit, Nënës së Zotit dhe Shën. shenjtorët e Zotit; atëherë nga buzët e tij dëgjohet një lutje e thellë kur lexon për dobësinë, mëkatin dhe rënien njerëzore; atëherë dëgjon, si të thuash, zemërim të drejtë kur fjalët "Satan" dhe "djall" gjenden në kanun; ajo butësi, kënaqësi e thellë kur lexon për bëmat e mëdha, fitoret mbi mëkatin që arritën shenjtorët. dëshmorët, asketët. Sipas kantos së gjashtë dhe litanisë së Fr. Gjoni thërret: "kontakion" dhe e lexon me zë të lartë, si një këngë fitoreje e të krishterëve mbi armikun tonë të mposhtur të lashtë. Pasi mbaroi së lexuari kanunin, ai shpejt hyn në altar dhe bie në lutje të thellë përpara fronit. Pasi u forcua me lutje, ai përsëri shkon në kor dhe lexon këtu "vargje për lavdërim". "Nuk do ta harroj kurrë," shkruan autori i "Dy ditë në Kronstadt": ata filluan të këndojnë stichera në "vargje". At Gjoni në këtë kohë ishte pothuajse i veshur për të shërbyer liturgjinë. E vetmja gjë që i mungonte ishte rrobja e tij. Shpejt, me shpejtësi, ai doli jashtë dhe jo nga altari në kor, u bashkua me këngëtarët dhe filloi të këndonte me ta. Ai këndoi me entuziazëm, besim të thellë në çdo fjalë, duke regjeneruar veten, përsëri duke theksuar fjalët individuale dhe duke ngadalësuar ritmin aty ku ishte e nevojshme sipas kuptimit dhe përmbajtjes logjike të këngës. Këngëtarët i morën me mend në mënyrë instinktive këto fjalë, këtë ritëm dhe ritëm dhe i bënë jehonë me mjeshtëri dhe animacion të konsiderueshëm. Këndimi, jo plotësisht harmonik në fillim, u bë shpejt harmonik, i fortë, tingëllues, i fuqishëm, frymëzues, duke rrjedhur në të gjithë kishën, duke mbushur gjithë shpirtin e adhuruesit. Ishte prekëse të shikoje këngëtarët në këtë kohë. Ishte sikur një familje e shenjtë e hershme e krishterë të këndonte me babanë e saj në krye, të këndonte himnet e saj fitimtare, të shenjta e të mëdha.” Matin ka mbaruar. Ata filluan të ziejnë për liturgjinë. Dihet se pjesa e parë e liturgjisë, proskomedia, trajtohet me shumë pak vëmendje edhe nga klerikë që nuk janë të përfshirë në vetë kremtimin. Ju duhet të jeni në proskomedia të kryer nga Fr. Gjoni për të kuptuar rëndësinë e madhe të kësaj pjese të liturgjisë, nevoja për t'i kushtuar vëmendje të paktën nga ana e klerit koncelebrues. At Gjoni i afrohet altarit. Ai është plot gëzim solemn. Tashmë në këtë kohë ai u pushtua nga një lloj ekstaze profetike ngazëllyese. Ai nxjerr Qengjin. Shikoni se me sa dashuri e rrafshon Atë, e shkurton Atë nga të gjitha anët dhe me nderim e vendos Atë në patentë. Pastaj Fr. Gjoni fillon të nxjerrë grimcat. Në proskomedia ka aq shumë prosfora saqë i sollën këtu në shporta të tëra të mëdha. Fr. vetë Gjoni mund të nxjerrë vetëm disa prosfora nga çdo shportë dhe të lexojë vetëm disa përkujtime dhe shënime nga masa e tyre e paraqitur në altar për përkujtim nga pelegrinët që u mblodhën në kishë nga qoshet më të largëta të Rusisë. Dhe si ta bëjmë ndryshe? Prosfora ndonjëherë shërbehet deri në pesë mijë, dhe tre mijë e gjysmë është mjaft e zakonshme. Gjatë proskomedias, shumë njerëz i afrohen personalisht Fr. Gjonit dhe kërkojini atij të kujtojë të afërmit e tij, të nxjerrë të paktën një prosforë, që të mos ketë asnjë minutë të lirë. Bashkëpunëtorët me Fr. Gjoni (dhe ka gjithmonë shumë prej tyre në festa - priftërinj, kryepriftërinj, hieromonkë) - siç thamë, gjatë proskomedias janë kryesisht të pavëmendshëm. O. Gjoni ndonjëherë, me ngazëllimin e tij lutës, arrin t'i mbledhë rreth altarit të Shën. "Shiko, shiko," bërtet ai befas në mes të proskomedias, "oh. Nikolai, shiko, oh. Pavel, ku ka diçka si e jona? Shiko. Këtu është, Krishti. Këtu është. Këtu midis nesh dhe ne jemi pranë Tij, rreth Tij, si apostujt." Njeriu frikësohet me nderim nga pasthirrma e frymëzuar. Ju mund të ndjeni engjëjt duke fluturuar me krahët e tyre, priftërinjtë po mblidhen rreth Fr. Gjonin dhe mos e lini deri në fund të proskomedias. "Zot, kujto shërbëtorët e Tu", lexon Fr. John, dhe emërton emrat e të gjallëve dhe të vdekurve, shpesh me emrin e plotë dhe patronimin e tyre. Por tani proskomedia ka mbaruar. Në një mitër, me një kryq të shndritshëm në gjoks, me një fytyrë të ndezur nga eksitimi i brendshëm lutës, Fr. Gjoni qëndron në krye të këshillit të klerit. “Lutuni, vëllezër të tjerë, që Zoti të na lejojë të kryejmë liturgjinë e shpëtimit të botës në mënyrë hyjnore”, fillon Fr. Gjoni. Liturgjia ka filluar, Fr. Gjoni është edhe më i transformuar. A keni parë ndonjëherë një prift të ri me mendje fetare, kur ai, sapo i ndriçuar nga hiri, qëndron me një qengj që i është dorëzuar për ruajtje? Ai digjet nga një ndjenjë e shenjtë. Frika e përgjegjësisë së rëndë lufton tek ai me një ndjenjë gëzimi shpirtëror, kënaqësi nderuese, me një ndjenjë lumturie për të thelluar në një mister që engjëjt nuk mund ta shihnin me sytë e tyre. Një prift i tillë, nëse e keni parë, do të jetë një imitim i zbehtë i bariut kryetar të Kronstadtit. Shkrimtari i këtyre radhëve pati fatin të shërbejë liturgjinë me Fr. Gjonin dhe shikoni atë gjatë shërbesës së tij derisa ai mund të mbetet vetëm një vëzhgues. Portat mbretërore janë të hapura. Pasthirrma e parë u bë. At Gjoni papritur, impulsivisht merr kryqin e altarit dhe e puth me dashuri, e përqafon me duar, shikon me entuziazëm, buzët e tij pëshpëritin fjalë lutjeje. Pastaj e puth tri-katër herë radhazi dhe e vendos në ballë. Buzët po pëshpëritin përsëri diçka. Pasthirrma për. Gjoni shqipton të njëjtën gjë kur lexon kanunin në Matin. Në zë mund të dëgjohet besimi i fortë, shpresa dhe butësia. Vështrimi është kthyer në një vend malor. Ndonjëherë ai nxjerr një pasthirrmë, mbyll sytë dhe futet thellë në vetvete. Sa i përqendruar dhe i vetë-mbledhur gjatë shërbimit Fr. Gjon, është e vështirë edhe të përcillet. Gjatë gjithë kohës ai është i zhytur në aq thellësi të shpirtit, saqë sikur nuk sheh asgjë, nuk dëgjon asgjë, nuk vëren asgjë që po ndodh rreth tij. Ai është në botën e tij të veçantë. Në këtë kohë ai është vetëm dhe jo si tjetri. Missal Fr. Gjoni vështirë se e zbulon atë, pasi ai i di përmendësh të gjitha lutjet. Ai shpesh lexon me zë të ulët. Pjesa e parë e liturgjisë nga Fr. Gjoni është kryesisht, si të thuash, një pjesë lutjeje. Në këtë kohë, ai është më i vetëdijshëm për veten si një libër lutjesh "për njerëzit". Ai vazhdimisht kujton se të gjithë këta njerëz, këta robër në fuqinë e mëkatit dhe të kotësisë - këta të sëmurë fizikisht dhe shpirtërisht - presin ndërmjetësimin e tij, duke shpresuar, duke u lutur, përmes tij presin mëshira të mëdha dhe të pasura. At Gjoni është i pushtuar plotësisht nga vetëdija e përgjegjësisë së tij të madhe ndaj këtyre njerëzve të dobët që ia kanë besuar vetveten, të mirën e shpirtit dhe të trupit të tyre dhe duket se po nxiton të lutet për ta; Lutet me impulsivitet, me këmbëngulje, nuk kërkon, por kërkon nga Zoti përmbushjen e kërkesave të këtyre fatkeqve, me autoritetin e një prifti të caktuar nga Krishti, kap skajin e rrobës së Zotit, duke kërkuar mëshirë për shpirtrat që i janë besuar nga Zoti. Lutja është e jashtëzakonshme, e pathyeshme, emocionuese. Nga Hyrja e Madhe fillon momenti i dytë i liturgjisë. At Gjoni merr kupën e shenjtë dhe e merr duke shtuar nga vetja: "Dhe ai e nxori nga vreshti dhe e vrau atje". Me këtë futje të menduar nga Fr. Gjoni e prezanton veten, siç thotë ai, "në kujtimet e shenjta të ditëve të fundit të Krishtit, Zotit". Gjatë gjithë pjesës së dytë, deri në transubstantimin e dhuratave, ai i përkushtohet përjetimit të tablove të shenjta të së shkuarës ungjillore. Që nga ajo kohë, kryesisht pas "Unë besoj", ai ishte në Gjetseman, në dhomën e sipërme të Sionit, afër Golgotës. Në këtë pjesë të liturgjisë, f. Gjoni fut shumë nga vetja, herë fshehurazi, herë me zë të lartë. Të gjitha këto lutje u mblodhën nga ai vetë në librin e tij: "Jeta ime në Krishtin". Me vendosjen e Dhuratave të Shenjta në fron, Fr. Gjoni lexon lutjen e zakonshme, duke i shtuar kishës fjalët e kishës për dërgimin e hirit mbi njerëzit fjalët e mëposhtme thellësisht kuptimplote: "në të gjitha çerdhet e rinisë dhe adoleshencës, shpirtërore dhe të kësaj bote, mashkull e femër, në qytet dhe në fshat, dhe në të gjithë rininë jostudente - në të gjitha çerdhet e shpirtëroreve, manastirit - meshkuj apo femra, ata që vuajnë nga varja juaj nga zjarri, përmbytjet, stuhitë dhe frikacakët, - nga mungesa e bukës dhe uria, - mbi të gjithë ata që më urdhëruan, të padenjë, të lutem për ta dhe mbi gjithë popullin tënd. Duke puthur klerikët e bashkuar në të dy supet pasi thirri "le ta duam njëri-tjetrin", ai tha: – Krishti është i gjallë dhe aktiv mes nesh. Këto fjalë bëjnë një përshtypje të madhe. "Unë, thotë një dëshmitar, qëndrova i habitur nga këto fjalë dhe mendova pa dashje. Po, këtu mes nesh dhe jo atje, diku larg, është Krishti Shpëtimtari, jo i vdekur, jo si ndonjë doktrinë abstrakte, jo thjesht si një person i famshëm historik, por i gjallë, "i gjallë dhe aktiv". Ai është mes nesh. Dhe madje edhe "aktrimi". U bë e frikshme dhe shpirti im u mbush pa dashje me një frikë të madhe. Isha gati të bija para fronit”. Mora me vete, lexuam në një ditar tjetër, përgjithmonë përshtypjen e këtyre fjalëve, si një lloj thesari, dhe mendoj se ky “Krishti në mes” bëri që shumë të trazohen me një ndjenjë të shenjtë. Pas leximit të Kredos, Fr. Gjoni shton lutjen e mëposhtme: “Konfirmoni në këtë besim dhe me këtë besim zemrën time dhe zemrën e të gjithë të krishterëve ortodoksë; duke mbjellë besimin dhe këtë aspiratë për të jetuar denjësisht me arsyen; bashkoni në këtë besim të gjitha shoqëritë e mëdha të krishtera që fatkeqësisht janë larguar nga uniteti i Shën në Kishën Katolike dhe Apostolike Ortodokse, e cila është mbi trupin tuaj dhe mbi trupin tuaj të shenjtë dhe të shenjtë. krenaria dhe kundërshtimi i mësuesve të tyre dhe atyre që i ndjekin, jepu atyre me zemrën e tyre të kuptojnë të vërtetën dhe natyrën shpëtimtare të Kishës Tënde dhe të bashkohen me të pa përtaci, mbledhin së bashku Kishën Tënde të Shenjtë dhe ata që vuajnë nga injoranca, mashtrimi dhe kokëfortësia e përçarjes, duke thyer fuqinë e hirit të Frymës Tënde, të mos e bëjnë të vërtetën kundër kokëfortësisë së tyre; Korahu, Datani dhe Abironi, që kundërshtuan Moisiun dhe Aaronin, shërbëtorët e tu. Tërhiq në këtë besim të gjitha gjuhët që banojnë në tokë, që me një zemër dhe një gojë të gjithë kombet të të përlëvdojnë Ty, të vetmin Perëndi dhe mirëbërës të të gjithëve; në këtë besim na bashkoni të gjithëve me frymën e butësisë, përulësisë, mirësisë, thjeshtësisë, mospërfilljes, durimit dhe shpirtgjerësisë, mëshirës, ​​ngushëllimit dhe gëzimit.” Por tani po afrojnë momentet më të shenjta të liturgjisë dhe Fr. Gjoni është sërish i ri! "Mjerë zemrat tona," thërret Fr. Gjoni dhe më pas shton vetë: Vetë Zot, ngrije lart zemrat tona të përkulura! "Ne e falënderojmë Zotin," Fr. bërtet përsëri. Gjoni. Dy fjalët e para të lutjes i shqipton: “Është e vlefshme dhe e drejtë të adhurosh” me zë të lartë, dhe të fundit më qetësisht, duke heshtur plotësisht në fund. Kur e lexon lutjen fshehurazi, pas fjalëve: “Na solle në ekzistencë nga mosekzistenca”, shton për të forcuar ndjenjën mirënjohëse: në ekzistencë racionale dhe pavdekësi në shpirt, pra na solle; pas fjalëve “na ringjalle ne që kemi rënë”, ai shton: dhe njëqindfish çdo ditë i ngjall ata që mëkatojnë dhe pendohen. Pas fjalëve: “deri tani na ke ngritur në parajsë dhe ke dhënë mbretërinë e së ardhmes”, ai shton: “Në bashkësinë tonë të Mistereve të Tua jetëdhënëse, ti tashmë po na ngre në qiell; sepse aty ku je, atje është parajsa dhe qielli i qiejve, dhe duke ia dhënë Veten Tënde mbretërinë e besimit me besimtarët tashmë, me ty, mbretërinë e besimit tënd, me besimin që të dhuron, mbretërinë e Tij, e ardhmja në betim të Trupit dhe Gjakut Tënd më të pastër.” Kur lexon lutjen "me këto fuqi të bekuara" me fjalët: "Unë e kam dorëzuar veten në barkun e kësaj bote", "babai" shton vetë, për të thelluar ndjenjat e mirënjohjes dhe butësisë, fjalët: "Më shumë se të gjitha për mua, një mëkatar, qofshim të çliruar nga mëkati vdekjeprurës dhe mund të jetoj përgjithmonë". O. Gjoni i dorëzohet kujtimeve. Ai sheh Krishtin Perëndinë në dhomën e sipërme të Sionit, i rrethuar nga apostujt e tij. I dashur Gjoni në gjoksin e tij. Ai, i ndritur dhe i pikëlluar, ndan bukën dhe ngre kupën. O. Gjoni është me nxitim; zëri i tij nxiton të shpallë me gëzim fjalët e premtimit para njerëzve: "Këtu duhet të bërtisni, ai u thotë të gjithëve me zë të lartë, si mund t'i fshehni fjalë të tilla?" Dhe ai kthehet nga njerëzit dhe thotë me zë të lartë: "Merrni, hani ky është Trupi im, pini prej tij të gjithë", thërret Fr. Gjoni. Gjatë shqiptimit të këtyre fjalëve, ai vazhdimisht e prek filxhanin me gisht, sikur edhe e godiste me forcë. Fjalët "për ju dhe për shumë janë derdhur" theksohen përsëri. Me fjalët e vetë Fr. Gjon, një emocion i shenjtë përshkon të gjitha gjymtyrët e tua, në të gjithë qenien tënde, kur i dëgjon këto fjalë me veshin e zemrës. Dhe kjo frikë reflektohet në zërin e tij, në forcën me të cilën ai e shqipton këtë "për ty". "Kjo është ajo që mund të dëgjoni në zërin e priftit në këto momente: gjaku u derdh për ne, për ju, për ata që po qëndrojnë këtu në këtë moment dhe jo vetëm për ata që qëndruan në kryq. Nuk derdhet për ndonjë njerëzim abstrakt, por për njerëzit e gjallë, për çdo të varfër, të mjerë, të pasur, fisnik, burrë e grua e mbuluar me gjak, gjakftohtë, gjakatar dhe grua e mbuluar. sepse ju e keni harruar dhe refuzuar Perëndinë, dhe ky gjak shumë i shenjtë u derdh për ju për mëkatet tuaja që qëndrojnë këtu. (Dy ditë në Kronstadt). - Dhe ju, çfarë paguani? Para se të shqiptonte fjalët e themelimit, Fr. Për të rritur ndjenjën e mirënjohjes dhe habisë, Gjoni shqipton fjalët e një kënge kishtare: "O Hyjnor, o zëri yt i sjellshëm dhe më i ëmbël!" Dhe çfarë ndjen ai në këto momente? "Këtu është një humnerë dashurie," thotë ai, dashuria e Hyjnores për racën njerëzore. Ka diçka për të menduar për të gjithë ata që gërmojnë në mënyrë të paanshme në fatet e Zotit në lidhje me racën njerëzore.” E juaja nga e juaja”, shpall Fr. Gjoni, duke i vënë theks të veçantë fjalës për të gjithë, duke e shqiptuar atë më të tërhequr se të tjerët. Shpirti i tij ndjen se si njerëzit e mbledhur në numër të madh në këtë kishë kanë nevojë për ndihmën qiellore dhe ai lutet me zjarr për të gjithë. "Kur shqiptoj fjalët: E jotja nga jotja," shkruan ai, "atëherë imagjinoj solemnitetin dhe madhështinë e këtij momenti, kur një peshkop apo prift, duke qëndruar ballë për ballë me të vërtetën e përjetshme, të përsosur, të pandryshueshme të Atit Qiellor, i cili ndëshkon mëkatin, ofron në emër të të gjithëve dhe për të gjithë të vetmin, të pamaturin, të pamatshëm, të pamatshëm të Zotit, të gjithë-të Zotit. një i aftë për t'u përkulur në mëshirën e Perëndisë Atë, për të shëlbuar gjithë botën nga mallkimi i drejtë dhe për të kërkuar falje mëkatesh dhe bekime për të gjithë besimtarët dhe për ata që kanë fjetur në besimin dhe shpresën e ringjalljes dhe jetës së përjetshme - faljen e mëkateve dhe paqen me shenjtorët - flijimin nga të cilët u pëlqeu të gjithë perënditë dhe të drejtët, me anë të të cilëve u kënaqën të gjithë të shenjtët. falënderim për të cilin edhe ofrohet.” Këtu ai mban në duar patenën e shenjtë dhe duke prekur buzët e saj me buzë, lutet. Ju mund të ndjeni frymën e Shpirtit të Shenjtë, ju mund të ndjeni se Fr. Gjoni dëgjon afrimin e hirit dhe e pret atë dhe thërret. Ky është momenti i tretë më i madh i liturgjisë së At. Gjon, këtu ka triumf dhe fitore. At Gjoni e sheh në mënyrë të imagjinueshme Zotin në Golgotë, por në lavdinë e fitimtarit të ringjallur. Ai vdes për ne, për të dielën tonë dhe arma kalon në shpirt; ngjall pikëllim për mëkatet e njerëzimit, që e sollën Zotin në kryq, dhe gëzim për sakrificën e tij. Në këto momente vetë bariu ngjitet në Golgotë për Zotin dhe pikëllimi kthehet në gëzimin e Ngjalljes. Lufta e lotëve dhe kënaqësisë së gëzueshme, fitorja graduale e gëzimit solemn mbi pikëllimin është gjëja më e madhe dhe më e tmerrshme që e bën shërbimin e Fr. Gjoni i Jashtëzakonshëm. At Gjoni e nis lutjen e transubstancionit: “Zot, që zbriti Shpirtin Tënd Më të Shenjtë Apostujve në orën e tretë, mos e largo prej nesh atë të Mirin”. Herën e parë ai i shqipton këto fjalë solemnisht dhe fitimtar, por pak a shumë me qetësi. Ky është ende vetëm një prift thellësisht fetar. Herën e dytë ngrihet zëri dhe dridhet. Ajo intensifikon konotacionin e autoritetit dhe gëzimit. Ne dëgjojmë se ai tashmë di gjithçka, është i sigurt se një mrekulli do të ndodhë, dëgjon dritën që afrohet e dritës së mbrëmjes dhe me gëzim shikon përpara, gati për të thënë "Hosana", Zoti po vjen, na mirëpresim. Lexon Fr. për të tretën herë. Gjoni: "Zot, si Shpirti Yt Më i Shenjtë..." Sytë e tij, të hapur, duket se shohin Vetë Zotin që vjen për t'u flijuar dhe dhënë si ushqim për besimtarët. Ai nuk e sheh Krishtin dhe engjëjt në imazhe vizuale (të paktën, ne nuk e dimë këtë), por ai e ndjen praninë e Krishtit me gjithë qenien e tij më të prekshme, më qartë sesa mund të shihet me sy. "Ai është këtu, këtu," buzët e tij duket se pëshpëritin. Dhe kjo "këtu" duket qartë në sytë e tij. Të gjithë të pranishmit janë të mbushur me frikë. Shikoni përreth jush, priftërinjtë që shërbejnë së bashku janë të zbehtë dhe të emocionuar; Ata ishin dëshmitarë të një mrekullie... Këtu Fr. Gjoni i Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Fytyra e tij ndryshoi. Nuk ka më mbi të asnjë gjurmë të asaj lodhjeje dhe asnjë lloj pikëllimi apo trishtimi që mund të shihej kur ai sapo hyri në kishë këtë mëngjes. Gëzimi i jashtëzakonshëm shpirtëror, paqja e jashtëzakonshme dhe qetësia qiellore, forca dhe fuqia e jashtëzakonshme shfaqeshin tani në çdo tipar të fytyrës së tij. Fytyra e tij dukej se shkëlqente, sikur lëshonte një lloj shkëlqimi. At Gjoni ishte gati të punonte sërish pa u lodhur nga mëngjesi deri në orët e vona të natës; ai tani grumbulloi forca për të gjitha punët dhe shqetësimet e përditshme që i priste. Personat që i qëndronin pranë më thanë se një ndryshim i tillë i ndodh sa herë që fillon Misteret e Shenjta. Ai vetë na tha se ai vetëm merr forcë nga Misteret e Shenjta për të kryer një punë që padyshim tejkalon çdo forcë njerëzore. Dhe me këtë kungim të përditshëm ai shpjegoi dashurinë e njerëzve për të. Ne kemi përshkruar, sa më mirë që kemi mundur, pse një shërbim i tillë qysh në vitet e para i ktheu zemrat e shumë njerëzve drejt Zotit dhe shërbëtorit të Tij. Mes dokumenteve që admiruesit e Fr. Gjoni, njëri tregon sa vijon. "Kam qenë në Kronstadt për punë në vitin 1895. Kam përjetuar shumë, kam humbur besimin dhe u hidhërova. Nuk më kishte shkuar kurrë në mendje të kërkoja pajtimin as në kishë, as në lutje. Shkova në katedralen e Kronstadt thjesht sepse nuk kisha çfarë të bëja. Më lanë të vazhdoj, për fat të mirë nuk kishte shumë fjalë, ajo ishte e pushtuar nga besimi. “Krishti është në mesin tonë”, bërtiti ai, dhe unë ndjeva se Krishti kishte ardhur, se unë kisha nevojë për të, afërsia e tij nuk ishte e mjaftueshme për shpëtim në këtë ngutje të jetës... “Vazhdoni me frikën e Zotit”... Po, u bë e frikshme, por ne duhet të fillojmë... Është e nevojshme drejt asaj kupe, por më kujtohet. Përgatitja, se unë nuk i kisha afruar kupës për dekada, më shoqëroi një baba i dashur, ai vetë doli me pyetjen: "Ti je i pakënaqur, ti je në dhimbje" dhe unë u largova si besimtar, i shenjtëruar nga Misteret. Hedhja e themeleve të shtëpisë së zellësisë në Kronstadt. Hapja e shtëpisë së punës së palodhur në Kanalin Obvodny. Por ne largohemi. Le të kthehemi te shërbimi. Shërbimi shkon mjaft shpejt nëse nuk ka rrëfim të përgjithshëm. Nëse është, atëherë shërbimi vonohet. Nuk e kemi parë rrëfimin e përgjithshëm dhe do ta përshkruajmë nga fjalët e të tjerëve. At Gjoni doli nga altari në foltore në një formë të përulur pa mitër dhe filloi të fliste një mësim para rrëfimit. Ai e filloi pa fjalët tona të zakonshme “në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë”. – Mëkatarë dhe mëkatarë si unë! Ju erdhët në këtë kishë për t'i sjellë pendimin për mëkatet tuaja Zotit Jezu Krisht, Shpëtimtarit tonë, dhe më pas filloni Misteret e Shenjta, - kështu Fr. Gjoni! A jeni përgatitur për të marrë një Sakrament kaq të madh? A e dini se unë jap një përgjigje të madhe përpara fronit të Shumë të Lartit nëse afroheni pa u përgatitur. Dije se nuk po pendohesh për mua, por për Vetë Zotin, i cili është i padukshëm këtu, trupi dhe gjaku i të cilit janë aktualisht në fron. Pasi tha edhe disa fjalë të ndjera, Fr. Gjoni vazhdoi: - Dëgjo... Unë do të lexoj lutjet e pendimit. Dhe menjëherë filloi t'i lexonte, duke e kthyer fytyrën nga njerëzit. "Perëndia, Shpëtimtari ynë", Fr. lexon me entuziazëm, me zë të lartë dhe prekës. Gjon, fali këta shërbëtorë." Ai lexon fjalët "të tuat" në mënyrë të tërhequr, duke i zbërthyer në rrokje. Në të njëjtën kohë, me dorën e hapur të djathtë kalon mbi kokat e atyre që qëndrojnë dhe luten poshtë, sikur të tregonte veçmas secilin nga Gjykatësi i mëshirshëm. Atëherë zemra e të gjithëve u drodh, dhe nuk e ndienin padashur dikë që t'i jepte llogari askujt. Zoti për kohën që kishte jetuar, për të gjitha veprat e tij, tani ai nuk mund të fshihet pas të tjerëve nga ky Gjyqtar. Namazi vazhdon. Zëri i bariut ngrihet e ngrihet. Ndonjëherë, gjatë leximit, ai edhe më shprehimisht, si një profet i një gjykatësi të frikshëm dhe të drejtë, drejton gishtin nga turma, nga njëra anë apo tjetra e kishës... Të gjitha këto gjeste dhe gjeste të ngjashme janë shumë prekëse, qartësojnë jashtëzakonisht domethënien e asaj që lexohet dhe bëjnë përshtypje të fortë te masat. Pasi lexoi lutjen e parë të pendimit, Fr. Gjoni deklaron se duhet "interpretuar" dhe vazhdon mësimin e tij. Ai flet, natyrisht, pa një fletore. Flisni thjesht, pa asnjë teknikë oratorike. Në një vend ai nuk arrinte të ndërtonte saktë një fjali. Predikuesi ndaloi për disa çaste dhe më pas, duke deklaruar se "e tha gabim", vazhdoi me qetësi fjalimin. Fjala e tij dallohej nga forca dhe autoriteti i brendshëm (1 Kor. 2:4; 4:20) dhe nuk i ngjante aspak një djali që lexonte një mësim të mbajtur përmendësh mirë. Ai fliste me besim të thellë në çdo fjalë, gati të vuante edhe për çdo fjalë, sepse fliste gjithçka nga zemra, thoshte atë që dinte mirë nga përvoja e tij personale. Këto janë pothuajse fjalë për fjalë fjalët e Fr. Gjoni (natyrisht, fjalimi i tij diversifikohet vazhdimisht, por vetëm në veçanti). "Mbreti dhe profeti David ishte një burrë sipas zemrës së Zotit, por ai nuk u kujdes për veten e tij dhe pati fatin e keq të ra në mëkatin e rëndë të vrasjes dhe tradhtisë bashkëshortore. Duke ecur një ditë në tarracën e pallatit të tij, Davidi pa një grua të bukur hebreje duke u larë, u mahnit nga bukuria e saj, u ndez nga pasioni për gruan e tij dhe donte ta bënte atë mëkatare dhe të martuar. Davidi e dërgoi burrin e saj në luftë dhe urdhëroi ta vendosnin në një vend të rrezikshëm, ku u godit nga shigjetat e armikut. Kështu, Davidi ia arriti qëllimit të tij kriminal dhe, i dehur nga pasioni mëkatar, nuk donte të mendonte se çfarë mëkati të rëndë kishte kryer përpara Perëndisë. Por Zoti Perëndi pati mëshirë për mëkatarin e humbur dhe dërgoi profetin Nathan, i cili e dënoi mbretin për paligjshmëri dhe e bindi të pendohej. Atëherë mbreti e kuptoi mëkatin e tij të rëndë, u tmerrua prej tij dhe, duke spërkatur hi në kokë në shenjë përulësie, filloi të qajë me hidhërim dhe sinqeritet, duke u penduar me zjarr para Zotit. Dhe Zoti e dëgjoi lutjen e tij të trishtuar dhe ia fali mëkatin. Mbreti David shprehu pendimin e tij të përzemërt për mëkatet e tij në psalme, këngë shpirtërore në të cilat ai falënderon dhe lavdëron Zotin. Ai la pas një libër - Psalterin dhe psalmin e 50-të të vendosur në të, "Zoti më mëshiroftë!" përfaqëson një shembull të mrekullueshëm dhe të pazëvendësueshëm të pendimit të përzemërt. Vëllezër dhe motra! Mbreti David ishte një njeri i devotshëm, i urtë, zemërbutë dhe kishte Frymën e Perëndisë në të, dhe megjithatë ai mëkatoi, duke rënë në gabim. Oh, sa e lehtë është që njeriu të bjerë në mëkat! Duhet të vëzhgosh veten çdo ditë dhe orë, çdo minutë dhe të parashikosh dëshirat mëkatare të ndjenjave të tua dhe të mbrohesh nga tundimet, sepse djalli, si një luan vrumbullues, vrapon pas nesh dhe kërkon dikë që të gllabërojë. Për ta bërë këtë, ju duhet të mendoni dhe të peshoni çdo hap dhe çdo veprim tuaj.” Më poshtë është një shembull i mbretit të Judës, Manasit dhe Fr. Gjoni thotë këto fjalë për të: “Mbreti Manase u largua nga Perëndia dhe u bë idhujtar, ushtronte magji dhe u mësoi fëmijëve të tij të njëjtat paudhësi. Krenar dhe mosmirënjohës, ai i urrente ata që e donin Perëndinë dhe i afronte njerëzit e paligjshëm më afër vetes. Por Zoti kërkoi gjithashtu shpirtin e tij të zhdukur dhe e thirri atë në pendim. Gjatë luftës midis judenjve dhe asirianëve, Manasi u kap rob dhe në një formë të turpshme, si një bishë e egër me një unazë bakri të futur në vrimat e hundës, u çua në Babiloni dhe këtu u hodh në një burg të qelbur. Dhe kështu, duke qenë në robëri të rëndë, ai erdhi në vete, kuptoi paudhësitë e tij përpara Zotit dhe filloi të pendohej sinqerisht, të qante dhe të lutej ditë e natë për gabimet e tij. Dhe Zoti i mëshirshëm i dëgjoi lutjet e tij dhe i fali mëkatet e tij. Në personat e këtyre dy mbretërve David dhe Manase, të cilët mëkatuan rëndë dhe u falën nga mëshira e Zotit, kemi shembuj të qartë të pendimit të sinqertë dhe thellësisht të përzemërt. Zoti është Gjykatësi i tmerrshëm dhe i paanshëm i gjithë universit dhe i popujve që jetojnë në të. Ai nuk shikon në fytyrën e askujt: qoftë burrë apo grua, djalë apo e re, mbret apo i thjeshtë, i pasur apo i varfër - të gjithë janë të barabartë para fytyrës së Tij dhe Ai i gjykon të gjithë në mënyrë të barabartë sipas të vërtetës së Tij qiellore. Zoti do të kërkojë më shumë nga njerëzit e rangut të lartë dhe të arsimuar sesa nga njerëzit e thjeshtë, por ata gjithashtu do të dënohen nëse mëkatojnë: pinë, vjedhin, kryejnë kurorëshkelje. Interpretimi i lutjes së parë përfundon. “Dëgjoni, vëllezër dhe motra, lutjen e dytë drejtuar Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë, më fort se më parë,” Fr. Gjoni. Më pas lexohet lutja e dytë e pendimit. Pasi lexoi një lutje nga libri, Fr. Gjoni e interpreton atë në të njëjtën mënyrë si i pari. "Në këtë lutje, të cilën e thashë tani, Kisha e Shenjtë i lutet Zotit tonë Jezu Krisht, Kryebariut, që Ai, më i mëshirshmi, të na falë mëkatet dhe të na çlirojë nga mundimi i përjetshëm i përgatitur për mëkatarët. Kisha e Shenjtë i lutet Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë, i cili mori mbi Vete mëkatet e të gjithë njerëzve dhe pranoi vdekjen e gjithë botës me mëkatin e tij. papastërtia e shpirtrave tanë, i lutet Atij të ketë mëshirë për ne, si dy debitorë të Ungjillit që nuk mund të paguanin një borxh të madh ndaj kreditorëve, si prostituta që lau këmbët e Krishtit me lotët e saj dhe i fshiu ato me flokët e saj, Zoti pa pendimin e saj të sinqertë dhe dëshirën për të hequr dorë nga mëkatet e saj, duke i falur të gjithë ata që i fali sinqerisht dhe me vetëdije do të marrë falje nga Zoti dhe do të çlirohet nga mundimi i përjetshëm! "Madhështia jote është e pashembullt dhe mëshira jote është e pamasë!" Fr. Bërtiti me zë të lartë. Gjoni, pasi mbaroi predikimin e tij dhe e ktheu shikimin e tij të pastër e të pastër nga imazhi i Shpëtimtarit, iu lut me gjithë zemër dhe zjarr që të kishte mëshirë për këta mëkatarë dhe mëkatarë që qëndronin përpara fytyrës së Tij, të etur për falje dhe çlirim nga prangat e mëkatit, duke lidhur në mënyrë të padukshme, por fuqimisht botën e brendshme të njeriut. Përshtypja që bën një rrëfim i përgjithshëm është thënë më shumë se një herë. Ne e konsiderojmë më mirë të citojmë fjalët e një gruaje për këtë, jo të ndritshme në kuptimin artistik, por sigurisht të sinqerta. "O Zoti im, Zoti im! Sa u gëzua, shkruan ajo, si u drodh shpirti i penduar nga shikimi i bariut të mirë, i cili në këto momente mori përsipër detyrën e vështirë të një pajtuesi dhe kërkues për mirësinë e Zotit ndaj neve mëkatarët! Sa prekëse i kërkoi Zotit falje për mëkatet tona, të rritura të drejta, që janë vazhdimisht në botën tonë mëkatare, mëkatare, mëkatare, mëkatare, pandërprerë në jetët tona mëkatare, mëkatare dhe mëkatare në botën tonë të rritur, o Zot, o Zot, kërkues. të mashtruar nga djalli dhe nga dobësia shpirtërore, bien në mëkate dhe vese! Me çfarë dridhjeje njerëzit i dëgjonin lutjet e frymëzuara të mentorit të tyre të mençur dhe me sa zjarr u lutën me të! Një lloj force jotokësore u ngrit atëherë në shpirtin pastrues të çdo personi. Ishte një fuqi e mrekullueshme, e mrekullueshme, e mbinatyrshme e mirësisë, së vërtetës dhe besimit, që na ngrinte mbi veset tona, dhe kjo fuqi e mrekullueshme jetoi dhe u rrit në shpirtrat tanë. Duke derdhur në zemër fjalët e urta të mentorit tim, dëshiroja me zjarr të ngrihesha në shpirt, të pastrohesha nga fëlliqësia e mëkateve dhe të rrëmbehesha me mendime të pastra atje, në lartësitë malore, blu, të mrekullueshme të qiellit në Fronin rrezatues të Perëndisë dhe atje, duke u hedhur në pluhur, për të lutur shpirtin tim për mëkatin e dëshiruar për mëkatin tim. Momente të shenjta të ndriçimit moral! Momente të mrekullueshme komunikimi shpirtëror me imazhin svesar të të qenit në parajsë! Fjalë për fjalë të gjithë qanin pa më të voglin përjashtim, dhe së bashku me këto klithma dhe rënkime, shpirtrat njerëzorë u pastruan mrekullisht, ashtu si pastrohet një copë ari në kavanozin e zjarrit. “Padashur, vëmendja ime u tërhoq nga vetja,” shkruan një grua tjetër, nga dy zotërinj që qëndronin prapa hekurave para meje: njëri me flokë gri, tjetri i ri, të dy të veshur elegante dhe elegante; i parë i vjetër o. Gjoni dëgjoi me një vështrim nënçmues dhe i riu thjesht buzëqeshi, por siç tha Fr. Fjalimi i Gjonit, shprehjet e tyre të fytyrës u bënë serioze dhe të përqendruara; përfundoi me të dy ata që nuk u ngritën, por ranë drejt e në gjunjë dhe qanin me hidhërim, duke mbuluar fytyrën me duar... Dhe ai, frymëzuesi dhe udhëheqësi i këtij impulsi të përzemërt, që ngriti në çast mijëra shpirtra në bëmat e pendimit të sinqertë, çfarë po bënte në atë kohë? Ai qëndroi në foltore përpara imazhit të Shpëtimtarit dhe u lut me zjarr, duke i kërkuar Zotit falje të mëshirshme për të gjithë masën e njerëzve të penduar me zë të lartë dhe që qanin. Na vështroi me vështrimin e tij të thellë dhe befas... lotë të mëdhenj u rrokullisën në fytyrën e Atit si breshër. Joana... Ai qau për ne!.. Ai lau me lotët e tij të pastër ndyrësinë e mëkateve tona!.. Ku tjetër ka prova më të mirë të dashurisë së shenjtë, ungjillore për të afërmin? Katedralja e Shën Andreas gjatë Liturgjisë së kryer nga Fr. Gjoni. Po, oh. Gjoni qau, duke bashkuar lotët e tij me lotët tanë dhe, si një bari vërtet i mirë i kopesë së Krishtit, shpirti i tij u pikëllua për delet e tij! Dhe në atë moment ngazëllimi i njerëzve të qarë arriti shkallën më të lartë! Katedralja e madhe ishte e mbushur me rënkime, britma dhe ngashërime; Dukej sikur i gjithë kisha po dridhej nga klithmat mahnitëse të njerëzve! Foto e mahnitshme! Një spektakël madhështor dhe në të njëjtën kohë prekës, që dëshmon qartë se sa i fortë është besimi në Zot dhe sa i madh është shpirti i popullit rus, i ngritur në veprën e mirë të pendimit nga udhëzimet e frymëzuara të një bariu të mençur! Por mes britmave zëri i Fr. Gjoni u kërkon njerëzve të qetësohen. Të bindur ndaj zërit të tij, ne heshtëm dhe e shikuam fytyrën e tij me shpresë të gëzuar.” "A je penduar? Dëshiron të përmirësohesh?" pyeti ai me zë të lartë turmës që dridhej. "Pendohuni, baba! Ne ju dëshirojmë të përmirësoheni! Lutuni për ne”, u përgjigj njëzëri dhe sinqerisht turma dhe uli kokën me përulësi, duke pritur faljen dhe heqjen e mëkateve nëpërmjet babait të tyre shpirtëror, i cili ka fuqinë nga Zoti për të lidhur dhe zgjidhur mëkatet njerëzore. Pas kësaj, Fr. Gjoni vendosi vjedhjen dhe dorën e tij autoritare dhe të shenjtëruar mbi turmën e përulur me përulësi, si një shenjë se mëkatarët e penduar, me hirin e Perëndisë, u falën dhe u shfajësuan nga mëkatet e tyre. Populli i gëzuar, i çliruar nga një barrë e rëndë, merrte frymë lirisht dhe vështroi me lot gëzimi bariun e mirë, që shkëlqente nga triumfi shpirtëror, i cili me turpin shpëtues arriti të trazojë shpirtrat e të penduarve dhe t'i lajë me lotët e tij shpirtrat e ndotur. Më pas pasoi heqja e Mistereve Më të Pastër Jetëdhënëse të Krishtit dhe pasi të gjithë lexuan me zë të lartë lutjen "Besoj, Zot dhe rrëfej", filloi kungimi nderues i Trupit dhe Gjakut të Krishtit, duke hyrë me dashamirësi në shpirtrat njerëzorë të pastruar dhe të pajtuar me Zotin. Kungimi i turmës së madhe zgjati më shumë se dy orë dhe më në fund përfundoi. Pas lutjes së falënderimit, F. Gjoni doli në foltore me kryq dhe me një thirrje gëzimi përgëzoi të gjithë për pranimin e hirshëm të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, i cili shërben përgjithmonë e përgjithmonë si shenjtërim dhe pastrim të shpirtrave tanë. Gjithçka ka mbaruar. Babai po largohet. Kështu doli nga dyert anësore dhe u drejtua drejt verandës. "Ajo që ndodhi këtu," shkruan një vëzhgues, unë refuzoj me vendosmëri të riprodhoj me qartësi të mjaftueshme! Sapo ai u shfaq, e gjithë turma, në një valë të pakontrolluar, duke u grumbulluar dhe duke shtypur njëri-tjetrin, u vërsul drejt tij dhe ata që qëndronin pas hekurave të çmuara u gjendën në çast në foltore dhe gati sa nuk e rrëzuan nga këmbët. Me ndihmën e lexuesit të psalmit dhe dy rojeve, At Gjoni u zhvendos shpejt në rreshtin e majtë dhe bëri një hap përpara për të kaluar nga kjo anë. Nuk do të ishte... Në një çast, e njëjta turmë, sikur e shtyrë nga ndonjë forcë elementare, hodhi me shpejtësi majtas dhe, duke shtrirë krahët përpara, duke ndërprerë njëri-tjetrin, duke bërtitur e duke qarë, u grumbullua me këmbëngulje rreth grilës së kishës, duke i bllokuar rrugën bariut të saj të mirë. Për atë që ata bërtisnin, për atë që lypnin, ishte e pamundur të dallohej asgjë, sepse të gjitha këto lutje dhe klithma u bashkuan në një klithmë të paqartë, shurdhuese dhe të hutuar. At Gjoni, i shtrydhur në një qoshe, qëndronte i bindur i shtypur pas murit dhe fytyra e tij e lodhur tregonte ose melankoli të dhimbshme ose hidhërim të pafund në pamjen e kësaj turme të pafuqishme të pafuqishme, e shqetësuar furishëm pranë këmbëve të tij. Dukej se ajo që mund të kishte qenë më e lehtë për çdo bari tjetër ishte të linte altarin dhe të ecte pesëdhjetë hapa deri në verandë; por për At Gjonin një udhëtim i tillë ishte i gjatë, i vështirë dhe madje i pasigurt. Duke parashikuar të gjitha këto, dy policë, rojet që ishin në dispozicion dhe disa njerëz nga tregtarët eminentë morën një masë shumë të shpejtë dhe origjinale, domethënë, ata qëndruan në të dy anët e shtegut të synuar dhe, duke shtrirë një litar të trashë përgjatë gjithë linjës, formuan diçka si një kafaz të gjallë, që dukej shumë e qëndrueshme dhe mbresëlënëse. Por sapo At Gjoni shkoi përpara, e gjithë kjo kafaz mbresëlënëse doli të ishte një shpikje fëminore dhe qesharake: litari shpërtheu me një përplasje, tregtarët dhe policët u hodhën menjëherë në skajin e kundërt të kishës dhe turma, duke u përzier dhe rrëzuar njëri-tjetrin, rrethoi At Gjonin me një mur të dendur. Tani At Gjoni papritmas dukej se u zhduk dhe për ca kohë ai nuk ishte fare i dukshëm. Pastaj papritmas i gjithë ky mur trazues dhe ulëritës u lëkund anash dhe pashë At Gjonin, të zbehtë vdekjeprurës, të përqendruar dhe të trishtuar, ngadalë, hap pas hapi, sikur në një ves të pamëshirshëm, duke ecur përpara, me vështirësi të dukshme duke e çliruar dorën për bekimin. Dhe sa më shumë i afrohej daljes, aq më këmbëngulëse, e pamëshirshme dhe e zhurmshme bëhej turma... Kjo pamje thjesht më merrte frymën dhe padashur gjysmë mbylla sytë. Kur i hapa, At Gjoni nuk ishte më në kishë dhe vetë kisha tani ishte krejtësisht i shkretë. Tani në këndin përballë "magjisë" një plakë e frikësuar nga Zoti po lutej në gjunjë dhe roja plak po fshinte i zymtë dyshemenë, mbi të cilën ishin shpërndarë copa litari, dorashka me fije zonjash, një copë shall të thurur dhe gjurmë të tjera të një stuhie të fundit. Sytë e mi takuan vështrimin simpatik të plakut. - Zot, çfarë është kjo? A është vërtet kështu gjithmonë me ju? Roja psherëtiu i trishtuar. - Oh, i dashur mjeshtër, sikur të ishte gjithmonë kështu. Dhe më pas, një ditë tjetër, pranë Fjetjes, njerëzit e gjetën atë, sepse ia hoqën "babain" nga këmbët. - Domethënë, si u “rrëzua”? - Dhe kështu, ata e hodhën plotësisht në tokë dhe ecën mbi të si një milingonë. "Dihet që qengji i Zotit u ngrit në këmbë, u kryqëzua dhe madje tha një fjalë." Më në fund, oh, Gjoni është në shtëpi. Ata i japin atij postën. Sa e larmishme dhe prekëse është përmbajtja e kësaj korrespondence të madhe. Nga e gjithë Rusia, nga Franca, Suedia, Anglia, Amerika. "Kam dy vjet që kam dhimbje fyti, ushqimi nuk largohet, jetoj me qumësht dhe ujë, mjekët refuzuan ta përdorin, ata rekomandojnë operacionin. Më beko, ju kërkoj të kryeni një lutje, sepse kam shtatë fëmijë." “Na të mjerëve na ka zënë një pikëllim i madh, po na hiqet edhe copa e fundit e bukës, ju kërkoj me lot në sy që t’i luteni Zotit për ne, për ndryshimin e kësaj fatkeqësie”. "Burri im ka dhjetë vjet pa pozitë, unë kam katër fëmijë. Po vuaj... Lutuni që të gjeni një pozicion." “Lutuni për shërimin e djalit të vetëm të vogëlushit që po vdes.” "Lutuni, gruaja e sëmurë kishte një djalë, e gjithë shpresa e saj ishte vetëm tek ai; bukëpjekësi im tani është mbytur. Unë vuaj, varfëri, ndihmë." Dhe këtu është një tjetër telegram, ndoshta më interesant, nga qyteti i Baku. “Lutuni për shëndetin e muslimanit.” Dhe këtu është një mesazh tjetër interesant për Fr. Gjoni. "Baba i mirë, oh. Gjon! Unë kërkoj bekimet tuaja për një martesë të ligjshme. Me Ekaterinën apo Praskovya? Po pres një përgjigje." Shumica e letrave përmbajnë kërkesa për t'u lutur për korrigjim të brendshëm, për të rritur besimin te njerëzit, ose për ndihmë materiale për të nxjerrë njerëzit nga nevoja ekstreme, ose për të lehtësuar zbatimin e ndonjë ndërmarrjeje. Ata u kërkojnë të tjerëve t'i japin këshilla ose t'i bekojnë për ndonjë hap të ri në jetë. Të tjerë kërkojnë t'u përgjigjen pyetjeve të natyrës fetare. Disa shprehin një ndjenjë mirënjohjeje për ndihmën e dhënë dhe ndjenja nderimi të thellë për të. Shumë të sëmurë fizikisht dhe mendërisht, të sëmurë që nga lindja, ose nga lindja intensive, ose nga ndonjë aksident, duke parë që mjekët tokësorë nuk mund t'i ndihmojnë, gjithashtu i drejtohen Fr. Gjonit, duke i treguar për fatkeqësinë e tyre, me besim të gjallë në Zot, i kërkojnë që të lutet për ta te Mjeku qiellor, për të cilin e pamundura është e mundur. Vetë pacientët pyesin, disa njerëz kërkojnë të njëjtin person, pyesin, me sa duket, pa dijeninë apo pëlqimin e tij. Duke besuar në efektivitetin e lutjes së Fr. Gjonit, disa njerëz i dërgojnë kartolinat e tyre fotografike, prerjet e flokëve, duke i kërkuar që t'i bekojë. Ata besojnë se bekimi më pas do të shtrihet tek ata. Disa qëllimisht nuk tregojnë adresën e tyre dhe nuk duan një përgjigje, duke shpresuar me vendosmëri që Fr. Gjoni mjafton që Zoti t'i shërojë ata. Të tjerë pyesin Fr. Gjoni për t'u dërguar atyre ujë të bekuar dhe ilaçe. Prekës janë kërkesat e fëmijëve drejtuar Fr. Gjoni. Një djalë suedez pyeti Fr. Gjoni të lutet për shërimin e nënës së tij të sëmurë, e cila është më e dashur për të se çdo gjë në botë. Një tjetër djalosh nëntëvjeçar, po ashtu nga Suedia, shkruan: “Me anë të gazetave kam dëgjuar se me lutje di të shërosh të sëmurët, prandaj të lutem të ndihmosh nënën time, se është e sëmurë, jemi mërzitur shumë vetëm në shtëpi, mamanë ma kanë çuar në spital, po çmendet”. Shumë pacientë, duke kërkuar lutje për. Gjon, rrëfeji atij të gjitha mëkatet e tyre, sado të rënda të jenë. Sidomos shpesh në letra ankohen për mungesë besimi dhe indiferencë ndaj fesë. Duke e gjetur këtë shkak të sëmundjes së tyre, ata i kërkojnë atij që të lutet në të njëjtën kohë për korrigjimin e tyre. Njerëzit që janë fizikisht të shëndetshëm, por që vuajnë nga një lloj pikëllimi ose varfërie, kërkojnë të luten për Fr. Gjoni se nëse Zoti nuk do t'ua lehtësojë fatin, atëherë do t'u dërgonte forcën për të mbajtur kryqin e tyre pa ankim. Shumë njerëz kërkojnë që të fitojnë lumturi të përjetshme përmes jetës së tyre të devotshme. Ka një kërkesë nga një grua për të zbutur zemrat e dy njerëzve që helmojnë jetën e njerëzve të dashur me karakterin e tyre. Ka shumë kërkesa për t'u lutur për vende. Një nënë e varfër kërkon të lutet që djali i saj të kalojë provimin nga i cili varet e gjithë e ardhmja e tyre. Shumë nuse dhe dhëndër të varfër kërkojnë të kontribuojnë në lumturinë e tyre me lutje dhe ndihmë financiare. Duke dëgjuar nga kudo për bujarinë e Fr. Gjon, shumë të varfër i luten që t'i nxjerrë nga varfëria ekstreme, ose t'u japë mundësinë të hapin një lloj biznesi, ose mundësinë për të marrë trajtim, ose thjesht të vishen për të shkuar të kërkojnë një vend për veten e tyre. Ata shpesh i kërkojnë atij ikona dhe karta si zëvendësim për bekimet personale. Disa letra mahniten me energjinë e besimit. Këtu është një letër nga një grua franceze. "Baba! shkruan ajo, a do të të arrijë letra ime... Ndoshta kur ta hapin do të shohin se nuk ka para dhe do t'i hedhin në shportë. Dhe unë jam shumë i pakënaqur, kam shumë nevojë për lutjet tuaja. Baba, mezi jetoj, kam vuajtur kaq gjatë. Pa vullnetin e Zotit, pa një mrekulli, humbas me trup dhe shpirt. Ishin të huaj dhe larg nga rritja ime, unë nuk mund të vij te ju të puth fustanin tuaj, atëherë do të shkoja në Francë, ju do të shërohesha nga mendimet e errëta. Atë, të lutem, më jep mundësinë të vij te ti, nuk mund t'i lutem më Zotit që ta dua. Baba, më dërgo një imazh, qoftë edhe të vogël, të besoj pa kushte, me fuqinë e të Plotfuqishmit mund të bësh gjithçka. Më jep një pjesë të fuqisë sate të mbinatyrshme, denjoj të kem një vështrim, të shenjtëruar nga drita Hyjnore; me një fjalë, me një gjest, Mësuesi Hyjnor ngushëlloi, u ngrit dhe ju jeni dishepull i Tij. Kërkoj drejtësi, përndryshe nuk mund të besoj në Zotin e Mirë. Ai është Gjykatësi, jo Ati. Urrejtja ndaj Krijuesit, a nuk është e tmerrshme në krijimin e tij? Babai! Kërkoj bekimin tuaj, ndonjë objekt që keni prekur, një imazh të vogël? dhe besoj se Zoti do të ketë mëshirë për mua.” "Dhe në Izrael nuk gjeta një besim të tillë," Fr. Gjoni. Në të vërtetë, secili beson në fuqinë e lutjes së tij. "RRETH. Ivan - Unë kërkoj një mrekulli - për hir të Parajsës, "shkruan një grua tjetër franceze, lutuni për shërimin e nënës. “Të gjithë njerëzit tanë besojnë në ty”, shkruan gjermani dhe kërkon shërimin e djalit të tij. “Lutu për mua”, lutet shkurtimisht dikush nga Zelanda e Re, pa dhënë as emrin. At Gjoni lexon letrat, disave u përgjigjet menjëherë, të tjerave i merr për vete që të mos harrojë se për kë dhe për çfarë të lutet... Pasi pushoi pak, Fr. Gjoni shkon në apartamente dhe bujtina, ku e pret ndihma apo ngushëllimi i pashpresë. Ai fillimisht shkon nëpër dhomat individuale private me të sëmurët dhe të shëndoshët, pastaj ato të përgjithshme, ku mblidhen dhjetëra, ndonjëherë ndoshta qindra. Le të ecim me Fr. Gjoni në këto apartamente, në kundërshtim me porosinë e tij të zakonshme, së pari në ato të mëdha të përbashkëta. Meqenëse është interesante të vëzhgosh një apartament të tillë edhe para Fr. Gjon, për të parë se kush po pret, do të huazojmë një përshkrim të mirë që nuk është përdorur ende në biografitë e Fr. Gjoni. “One evening,” Maria Stepanovna tells me, “unusually, my Vasily Petrovich disappeared. An hour passed, two, three... he was gone. We are looking for him in all the rooms - no! Here and there in the yard - not a trace. Agafya the cook says to me: “What is that light in the barn?” Ne nxituam me kokë atje dhe hapëm dyert. A wax candle is burning on the stool, a tied rope with a noose at the bottom is lowered from the crossbar, Vasily Petrovich crosses himself and puts on the noose... My blood has frozen, I want to scream, but I can’t. Faleminderit që Agafya nxitoi te Vasily Petrovich, duke i hequr lak dhe duke e larguar. Unë jam larguar nga një frikë e tillë sa do të qaj! Dhe ai, i bardhë si muri, hesht dhe mezi lëviz këmbët, endet pas Agafjes... Që atëherë, ai nuk tha asnjë fjalë të vetme. Shtëpia e Diligencës në Kronstadt, e themeluar nga puna e Fr. Gjoni. Punëtoria e qepjes e themeluar nga Fr. Gjoni Shikova fshehurazi Vasily Petrovich për të parë se si ndihej kur dëgjoi një histori të tillë për të, por nuk mund të lexoja asgjë në fytyrën e tij të ngrirë. Ai ishte një statujë e ftohtë prej graniti gri dhe, siç më dukej, nuk dëgjoi asgjë. "Po atë mbrëmje, fqinjët e mi më këshilluan të shkoja në Kronstadt dhe vendosa. Unë vetë nuk e di se çfarë mund të bëjë babai për ne; do t'i kërkoj lutjet e tij. Ajo që më ngatërron është se Vasily Petrovich është një besimtar i vjetër. E sigurova disi për këtë pikë. Isha kurioz të shkoja në atë të përgjithshme. Unë shoh tre burra të panjohur. Njëri, ose një fshatar i pasur ose një tregtar, i gjatë, disi i kërrusur, me lëkurë të errët, rusi i vogël në ngjyrë, ulet për ndonjë arsye në një jelek me zonjën Maria Dmitrievna, pranë tavolinës në të djathtë, dy të tjerë: njëri intelektual, tjetri fshatare - uluni me motrat e tjera në murin përballë. I thashë përshëndetje dhe u ula në të djathtë. Zakhar Nikolaevich (ky është emri i rusit të vogël me flokë të errët) ndau përshtypjet që mori para darkës në varreza, në varrin e nënës së tij Fr. Gjoni, Gjoni i bekuar, i sëmurë për 17 vjet, dhe Olimpiada... Gjithmonë kam qenë i interesuar se çfarë kërkesash dhe nevojash çuan dhe çuan te Fr. Gjoni ka mijëra pelegrinë nga e gjithë Rusia Ortodokse, ndaj u përpoqa të filloja një bisedë me një të njohur të ri. - Nga provinca Voronezh. "Jeta ime është bashkuar si një pykë," tha Zakhar Nikolaevich, duke buzëqeshur, diçka po më largon nga bota. Dhe duke parë që isha i interesuar për fatin e tij, fillova të flas për veten time: "Dikur kam qenë nëpunës, pastaj menaxher në pasurinë e pronarit të tokës P.; Më në fund, unë vetë u bëra pronar i një trualli të vogël që mora me qira. Përveç kësaj, merresha me tregti në panaire. Kam një vëlla Ignatius, tani ai është i sëmurë me delirium, vëllanë tonë një javë më parë. ndeza një tufë qirinjsh, e ndezëm në të katër anët, u ulëm jo shumë larg në një kodër dhe e admiruam, mezi ia dolëm të shpëtonim me atë që kishim banorë të kësaj bote, diçka po na largon nga bota... Mendova për veten më shumë se kurrë më parë. E gjithë jeta ime kaloi para meje; U ndjeva i rëndë dhe i turpëruar për ftohtësinë time të mëparshme ndaj Zotit dhe gjithçkaje të shenjtë. Më digjej shpirti nga dëshira për të ndryshuar rrënjësisht. Kisha dëshirë të dëgjoja udhëzime të fuqishme në rrugën e jetës shpirtërore, ndaj vendosa të nisesha për në Kronstadt të nesërmen. Në mbrëmje, në prag të nisjes, shkova në lutje dhe u luta me aq zjarr dhe lot, sa vështirë se do të më duhet të lutem më. U qetesova, u shtriva dhe me zuri gjumi... "Atëherë shoh që tashmë ka gdhirë. Mora një karrocë në stacion. Po shkoj me trenin. Kalojmë Voronezh, Kozlov, Ryazan, Moskë; më në fund arritëm në Shën Petersburg. Nuk kisha qenë kurrë më parë në asnjë nga këto qytete. Në Kronstadt, në drejtimin e një endacak, qëndroj në këtë apartament. Për herë të parë e pashë priftin në darkë, por e njoha dhe u ndjeva shumë i gëzuar! E dëgjova duke lexuar kanunin. Pas darkës i rrëfeva Fr. Andrea, dhe të nesërmen mora kungimin nga duart e vetë priftit... U gëzova dhe u bëra gati të duartrokisja me gëzim. Dy ditë pas meshës, prifti erdhi tek ne. Këtu kishte një lutje dhe kishte shumë njerëz. Pas faljes së lutjes, së bashku me të tjerët, ngjitem te prifti me nevojën time dhe i kërkoj të më udhëzojë në rrugën e shpëtimit, dhe ai më kapi nga dora e majtë, më çoi në atë cep dhe më dha udhëzime për rreth pesë minuta. Zemra më digjej si të ishte në zjarr. Lotët e butësisë më rrokulliseshin nëpër faqe. Nuk jam ndjerë kurrë kaq mirë në jetën time. Prifti përfundoi me fjalët: "Dhe në të ardhmen Zoti Vetë do të udhëheqë dhe udhëzojë". Kështu tha dhe doli, dhe unë u zgjova menjëherë nga gjumi... Mendova, ku jam? – Isha në shtëpi, në shtëpinë e një fqinji. Rrugës për në Kronstadt, gjithçka që pashë në ëndërr u bë realitet. Dhe qytetet që pashë për herë të parë në ëndërr doli të ishin saktësisht të njëjta, dhe koha e mbërritjes në Moskë, Shën Petersburg dhe Kronstadt ishte saktësisht e njëjtë, dhe Ati Fr. E pashë Gjonin në darkë, ashtu si në ëndërr. Shtëpia e Zelit, Fr. Andrei, apartamenti i tij - me një fjalë, gjithçka doli të ishte e njëjtë siç e pashë në ëndrrën time në shtëpi, dhe më parë, përveç portretit të Fr. John, dhe unë kurrë nuk kam parë diçka të tillë në foto ... – A do të dërgojë Zoti diçka nesër? - tha Zakhar Nikolaevich, duke psherëtirë pas një pauze të shkurtër, "le të shkojmë, Zot, gjithçka është siç është përshkruar!" – Kush janë këta dy zotërinj që janë ulur me motrat? – e pyeta Maria Dmitrievna. - Këto janë kafshët shtëpiake të babait tim. Njëri është Feodor Nikolaevich Polyakov, një pronar tokash i lindur në rajonin e Donit, i cili ka një mijë e gjysmë dessiatine toka. Zot, si ishte ai më parë dhe si tani! Ndodhi, mos e ruajtë Zoti, që në tokën e tij të hynte një kali apo edhe një derr; edhe pse bagëtia nuk do të hajë as një copë bar në kullotë, jep një gjobë, përndryshe nuk të lënë jashtë; dhe ai thjesht qëlloi pulat dhe patat e fshatarëve... Dhe nëse fshatari ndodhej në rrugë, në tokën e tij, dhe jo në rrugë të tërthortë, siç urdhëroi ai, ose do ta merrte kalin dhe do ta mbante sa të donte, ose do të priste rrotat dhe askush nuk do t'i shkonte ndërmend të rezistonte. Një hero i tillë - ai theu më shumë se një brinjë. Dhe tani nuk ka asnjë ngjashmëri. I butë, bujar deri në ekstrem. Nuk ka një të varfër në fshat që, në rast nevoje, të mos e përkëdhelte dhe të bënte dhurata - i fundit ndan... Tre vjet më parë kishte mungesë të korrave në rajonin e tyre: të gjithë të varfërit merrnin bukë nga Feodor Nikolaevich për t'i ushqyer në pranverë dhe për mbjellje. Dhe kur ai ecën në rrugë në Kronstadt, ju mund ta shihni menjëherë; pas tij është një varg banorësh dhe gjithfarë njerëzish të varfër... Dhe tjetri është Pavel Danilovich Kulibin, nga i njëjti vend, djali i një pronari të madh fshatar. Babai i tij fatkeq pi shumë dhe shpenzon para me këdo që nuk duhet. Pavel Danilovich, një njeri i pastër dhe i sjellshëm, duroi për një kohë të gjatë, por më në fund vendosi të linte babanë e tij, edhe nëse kjo e kërcënonte atë me rrezikun e humbjes së të drejtës së tij për trashëgimi. Erdha te babai im. At Gjoni i dha udhëzim shpirtëror dhe e urdhëroi të jetonte me përulësi me të atin dhe një vit më vonë të vinte përsëri këtu. Epo, ai ka ardhur. Erdhi e nesërmja. Babai është kthyer. Në pritje. Maria Dmitrievna dhe motrat kishin përgatitur tashmë enë me ujë për shërbimin e lutjes në dhomën e përbashkët dhe në dhomën e Vasily Petrovich, ndezën llamba dhe qirinj. Pastaj ra një zile e mprehtë, dyert u hapën dhe Ati, i gjithë i përqendruar në vetvete, hyri shpejt në dhomën e përbashkët të lutjeve. Gjoni. Ai kishte veshur një kasollë madhështore të kaltër, ngjyrë qiellore, një kryq që shkëlqente me gurë të çmuar në gjoks dhe një monstrum të varur pak djathtas në një fjongo mëndafshi të kuq të ndezur. Filloi lutja me bekimin e ujit... - Kush është i sëmurë këtu? – pyeti Fr. Gjoni u kthye pas shërbimit të lutjes. - Dhe ja, baba, Stefanida! - i tregoi një pacienti me kriza. Dhe Stefanida duket se po fle ende: ulet me sy mbyllur dhe kokën ulur... At Gjoni iu afrua, i vuri dorën mbi supe dhe i tha: - Ngri kokën, motër! Stefanida tundi kokën pa e ngritur. "Ngri kokën, po të them", tha prifti më urdhërues. - Mirë, tani më shiko mua. Stefanida hapi sytë. Vështrimi i saj ishte jashtëzakonisht i çuditshëm, sytë e saj ishin të turbullt dhe, ajo që më habiti veçanërisht, ata ishin të pjerrët: syri i saj i djathtë shikonte majtas në një kënd domethënës akute dhe syri i saj i majtë në të djathtë. – U-U-U··· nuk dua, nuk dua, nuk dua... Dhe Stefanida tundi krahët dhe këmbët. - Ndaloni së rrahuri, më shikoni drejt. - Jo, jo, nuk dua, nuk dua, je e frikshme... "Zoti urdhëron," tha prifti me një britmë të fortë, duke urdhëruar, "shikoni drejt!" Stefanida hodhi një vështrim nga Fr. Gjoni. Në fytyrën e saj mund të lexohej një surprizë e fortë dhe në të njëjtën kohë e këndshme për të. "Baba, sa i mirë je," fytyra e saj u ndez me një buzëqeshje të këndshme, "dhe unë të qortova rrugës!" - Pse më qortove? – pyeti babai duke buzëqeshur. "Nuk e di pse, por kur ata thanë diçka për ty, unë u zemërova me ty dhe të qortova." Mendova se isha shenjtor, por ajo që thonë për ty nuk është e vërtetë... – Por doli që je mëkatar, ashtu si unë; "Ne jemi të gjithë mëkatarë," tha prifti dhe uli butësisht kokën në gjoks. – Dëshironi të merrni Kungimin e Shenjtë? Hymë në një dhomë tjetër dhe kur u futëm përsëri, prifti tashmë e kishte kunguar pacientin. "Ji motra e shëndetshme, lutju Zotit më shpesh, lufto mendimet e tua," tha At Stefanide. Gjoni iu drejtua vizitorëve nga Kaukazi. - I dashur baba, nuk më vjen mirë që i nisa! Unë kërkoj lutjet tuaja për një gjë, që babai im të shpëtojë nga marrëzia e tij dhe që unë të merrem paqësisht me qiramarrësin tim hebre, që të mos mëkatoj më me të. – Por është e pamundur ta dëbosh pa gjyq? "Është e pamundur, baba, por nuk kam dëshirë t'i nënshtrohem Senatit." - Ju duhet të jepni, vetëm mos u mbështetni te princat, te bijtë e njerëzve dhe mos ia ktheni të keqen me të keqe, por jepini vend gjykimit të Zotit... Zoti do të bekojë! Një vizitor nga Kaluga, i mbuluar në lot, u hodh në këmbët e Fr. Gjoni. "Kam vdekur përgjithmonë... më ka humbur shpirti..." mezi mund të thoshte përmes të qarave të tij. - Çfarë ka ndodhur? Ngrihu, më thuaj çfarë është puna? Duke qarë vazhdimisht nga lotët, haxhiu tha se nëna e tij e mallkoi kur ai nuk i dha para për vodka... “Ajo tashmë ka vdekur, dhe unë jam i mjerë, nuk gjej vend për veten time... Po qëndroj këtu - jam i tmerruar, do të shkoj atje - dhe nuk është mirë atje... Unë po e bëj punën, nuk e di pse; E kam të vështirë, e gjithë bota nuk është e këndshme, flas dhe pastaj pothuajse kam harruar atë që kam thënë në pension; më premtojnë nëse hapet një pozicion, shkoj të pyes përsëri, por pozita e ka hequr fare, ose shefi i lartë ia ka dhënë kandidatit të tij. vuaj, por kam edhe frike se mos me prish shpirtin pergjithmone... Dhe ai shpërtheu përsëri në lot në mënyrë histerike... Dy lot, të pastër si kristali, u rrokullisën në faqet e Fr. Joana... Prifti e dëgjonte gjatë gjithë kohës me sy mbyllur, me sa duket duke u lutur. “O i gjori, i gjori...” përsëriti ai me pikëllim të thellë, pastaj hapi sytë dhe filloi të shikonte me vëmendje kërkuesen. "A dëgjon," tha prifti me vendosmëri dhe besim. – Betimin tënd e marr mbi vete. Ndaloni së vuajtur, a dëgjoni! - Dëgjoj, e dashur, dhe ndihem... “Do t’i lutem Atit të Zotit tonë, i cili hoqi betimin për mëkatet nga e gjithë bota, të më mëshirojë mua, që ju mora mallkimin... Që tani e tutje, qofshi të qetë”, dhe Fr. Gjoni vuri të dyja duart në kokë dhe merr gruan e tij te ti dhe jetoni së bashku. "Baba, kam frikë për veten time, a nuk do të jetë e vështirë për të në nevojën time?" - Mos u dëshpëro... Zoti do të të forcojë dhe do të të japë një pozitë... Rrite djalin tënd me frikën e Zotit... – Ishte e vështirë të jetosh me përulësi dhe bindje ndaj babait? – Fr. pyeti me një buzëqeshje. John Pavel Danilovich Kulibin, duke u kthyer nga ai. - Është e lehtë dhe e gëzueshme, o baba, me lutjet e tua të shenjta, edhe sikur të jetë kështu gjithë jetën... – Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe gjatë gjithë jetës suaj shërbejuni fqinjëve tuaj për krijimin. Pas kësaj, prifti iu afrua Zakhar Nikolaevich, e mori nga dora e majtë, e çoi në një cep, i foli me zë të ulët për rreth dy minuta, duke tundur kokën. Zakhar Nikolaevich qëndron me kokën ulur, lotët e butësisë i rrokullisen faqeve njëri pas tjetrit. "Dhe unë tashmë ju thashë për të ardhmen, mbani mend," Fr. tha me zë të lartë. Gjoni u largua shpejt nga dhoma. Këto fjalë më goditën si bubullimë. Ëndrra e Zakhar Nikolaevich po realizohej fjalë për fjalë. Nga ne, prifti shkoi në gjysmën tjetër të banesës. Maria Stepanovna e përshëndeti atë me një ftesë për të, e gjitha në lot. Vasily Petrovich, i errët si nata, me gjurmën e vuajtjes së brendshme në fytyrën e tij, qëndronte në mes të dhomës. At Gjoni hyri në dhomën e tyre... Unë, duke dashur të bisedoja me priftin për punën time, hyra atje me ftesë. Filloi shërbesa e lutjes. At Gjoni u gjunjëzua para faltores, uli kokën në tryezë dhe filloi të lutej. Papritur u dëgjua një britmë e fortë e ndjekur nga një klithmë e dhimbshme e vazhdueshme, e thellë dhe e pakontrollueshme. Ishin mendimet e errëta të Vasily Petrovich që shpërthyen. u drodha. Babai ra edhe një herë përtokë, pastaj u ngrit i gëzuar me fjalët: “Lavdi Ty, Krisht Zot, shpresa jonë, lavdi Ty” dhe na u drejtua me një bekim. - Pse o vëlla po qan? pyet për. John Vasily Petrovich. - Baba, u varfërova dhe, duke mos menduar të shërohem, vendosa të bëj vetëvrasje, më ndaluan; Mendimi i turpit të lypjes më mundonte dhe shpiva mënyra të reja dhe të përshtatshme për t'i dhënë fund jetës sime. Në kthim nga këtu, vendosa të hidhesha nga platforma poshtë karrocave dhe do ta kisha bërë nëse... Dhe ai filloi të qajë përsëri. – Kujto, o vëlla, për gjithë jetën tënde që Zoti i ngre të shtypurit, Zoti sjell varfëri dhe pasuri... dhe lum njeriu, ai ka shpresë te Zoti, Perëndia i tij... Si e ke harruar Jobin e shumëvuajtur! Në fund të fundit, Zoti testoi besimin tuaj! Vasily Petrovich gradualisht u qetësua duke qarë dhe u qetësua. Maria Stepanovna ishte pranë vetes me gëzim. Një meze e lehtë dhe çaj u përgatitën në tryezë në dhomën e Vasily Petrovich. At Gjoni, me një fytyrë të gëzuar të qeshur, me dinjitetin e një mjeshtri, në këmbë, derdhi çaj, derdhi bujarisht sheqer në gota; pastaj piu një çerek gote verë, i gostiti të tjerët me verë, pastaj hëngri një copë të vogël qumështor dhe, pasi i bekoi të gjithë, u largua. Është e pamundur të përshkruhet kënaqësia e pelegrinëve pas vizitës së Fr. Gjoni. Fytyrat e të gjithëve u bënë të gjalla dhe të gëzuara, dhe përshëndetjet e gëzueshme ishin kudo.” Ne kemi dhënë një përshkrim mjaft të detajuar të zotit Dukhovtsev, sepse ai jep shumë detaje interesante dhe të reja. Për plotësinë, megjithatë, ne e konsiderojmë të nevojshme, së bashku me "pelegrinët" e tjerë, të shohim apartamente të tjera të përbashkëta dhe dhoma private. Le të imagjinojmë një apartament të madh - një nga ata ku pelegrinët mblidhen jo vetëm në njësi, por në dhjetëra. Babai hyn. E rrethojnë nga të gjitha anët, ankohen, qajnë. Duhet të kesh në zemër shumë dashuri për të afërmin, në mënyrë që të dëgjosh, të kuptosh dhe, më e rëndësishmja, t'i përgjigjesh kaq ngrohtësisht dhe me dhembshuri të gjitha këtyre lutjeve fragmentare, të ndrojtura të njerëzve të vuajtur, siç thotë Fr. i dëgjon dhe u përgjigjet atyre. Gjoni. Çfarë dramash të përditshme ndodhnin këtu njëra pas tjetrës. Ja një grua e varfër, e veshur keq, me trishtimin e nevojës dhe pikëllimin në fytyrën e lodhur, me dhimbjen e turpit dhe të frikës, i afrohet priftit dhe i lutet për mëshirë. At Gjoni i jep menjëherë pakon, duke i dhënë këshilla të mira: “Mos u dëshpëro në pikëllim dhe shpreso te Zoti”. Një grua e përkëdhelur, e lumtur me lotë të nxehtë mirënjohjeje, puth dorën e mëshirshme të bamirësit të saj dhe, në një ndjenjë butësie të përzemërt, bie në këmbët e tij. Pas saj, të sëmurin e sollën dhe atij iu dha një përfitim në formën e një lutjeje simpatike dhe të ngrohtë drejtuar At. Gjoni për shëndetin e të sëmurëve. Në një radhë të gjatë, gjithnjë e më shumë njerëz dolën me lutje të ndryshme, dhe askush nuk u largua i pangushëlluar, askush nuk qau me lot pikëllimi këtu, megjithëse të gjithë qanin. Çfarë gjërash të vogla i drejtohen At. John, por për të nuk ka gjëra të vogla të shpirtit të dikujt tjetër, gjithçka është e rëndësishme. Kështu që një grua iu drejtua "babait" (lexojmë nga Shcheglov). - Baba, më ofendojnë në shtëpi, nuk kam ku të vendos kokën! - Kush ofendon? - thotë At. Gjoni. - Shko në shtëpi, bëj paqe. Dashtë Zoti, ata nuk do t'ju ofendojnë më. Gruaja i dëgjon këto fjalë me besim të thellë dhe shkon në shtëpi plotësisht e qetësuar. Një tjetër pyet: “Djali im është zhdukur, i dashur, si mund të lutem për të, për shëndet apo për paqe? "Shkoni në shtëpi," tha Fr. Gjoni. - Do ta shihni atje. E treta i kërkon priftit të bekojë vajzën e saj, të cilën ajo e fejoi: "Zoti e bekoftë," tha Fr. Gjoni. "Vetëm sikur burri im të ishte i frikësuar nga Zoti dhe i sjellshëm, ai do ta donte atë dhe do t'ju nderonte." Dikush e pyeti nëse ai duhej të shkonte në një manastir. Prifti e pyeti me hollësi se kush ishte, nëse kishte menduar përpara se të vendoste të ndërmerrte një hap të tillë, e pyeti për rrethanat e tij familjare, pastaj e bekoi të shkonte në manastirin më të afërt. U propozuan shumë pyetje të ngjashme, dhe gjithçka rreth. Gjoni gjeti diçka për të thënë: ngushëlloi ata që qanin, këshilloi të sëmurët, bekoi të gjithë, duke shtuar: "Zoti ju bekoftë, qoftë sipas besimit tuaj!" – Baba, – vajtoi me zë të lartë, me një hark të ulët pronarja, – nipi im, këpucari, për të cilin ju raportova para ditës... Pi pa derdhur, d.m.th. Dhe deri atëherë, thotë ai, do të pi derisa prifti të japë bekimin e tij për t'i marrë matjet për çizmet e tij... Ashtu siç thotë ai, do t'i marr matjet, ashtu, thotë ai, do të më hiqet menjëherë gjithë sëmundja!.. Dhe ajo e shtyu nipin e saj përpara. "Epo, mirë, hiqe", tha prifti. Nipi, i mbytur nga eksitimi, filloi të merrte matje. - Baba, i dashur, pranoje ofertën time të përulur! – Filloi të qajë një endacak. “Zoti më ka garantuar të shkoj te shenjtorët e shenjtë, të jap një prosforë për shëndetin tuaj në çdo vend... Këtë e nxora nga Tikhoni i Zadonskut për shëndetin tuaj... Ky nga Tikhoni i Kalugës... Por këta të dy nga Triniteti Sergei dhe në Lavrën e Kievit... Atë, prano, Baba mos u largo me lot! – përfundoi ajo!! At Gjoni e pranoi pjatën me proforë, e vendosi në tavolinën pranë tij dhe buzëqeshi me një buzëqeshje të qartë dhe gazmore. - Epo, faleminderit, i dashur, për përpjekjet tuaja, faleminderit! – tha ai me dashuri. - Vetëm mendo, dashamirës, pse më duhen gjithë këto? (Ai tundi kokën gjysmë qortuese për prosforën e madhe.) Në fund të fundit, unë jam prift, ha prosfora çdo ditë - ku do t'i çoj tani?! Në atë moment, nga turma doli një djalë i fortë, me faqe të kuqe, i cili dukej si një punonjës ekipi dhe, i djersitur shumë, u përkul para At. Gjoni. Në duar kishte një thes të rëndë me para, të cilën nxitoi t'ia dorëzonte priftit. – Nga Rybinsk... tek ata të prekur nga dështimi i të korrave! – tha ai mezi duke marrë frymë. Me sa duket ai ka nxituar këtu direkt nga posta, pa marrë frymë, për të kapur priftin në vend. - A! - tha At Gjoni i kënaqur me një ton që tregonte se ai e dinte shumë mirë nga kush vinte dhurimi dhe, duke ia dorëzuar paketën psalmlexuesit efikas, tha: "Ivan Pavlovich, prano!" Pastaj Fr. Gjoni e bekoi punëtorin e artelit, u mendua pak dhe i dha një nga prosforat që i kishte dhënë endacak në vendet e shenjta. - Dhe kjo është për ju, motra perëndidashëse! – shtoi ai duke marrë dy të tjerët dhe ua dorëzoi dashamirësve tregtarë. Eshtë e panevojshme të thuhet se turma e ngushtë në prag ndoqi me padurim fjalën dhe lëvizjen më të vogël të bariut të adhuruar dhe tani padurimi i tyre u rrit në shkallën më të madhe. - Baba... do të vish te ne së shpejti? – nga turma shpërtheu një klithmë lutëse femërore. At Gjoni u ngrit në këmbë, tundi kokën me vendosmëri dhe shkoi në një dhomë tjetër. Filloi shërbesa e lutjes. Siç e kemi parë tashmë, gjatë këtyre vizitave F. Gjoni shëron edhe të sëmurët. Kështu thotë një pacient. “Babai erdhi të na takojë më 15 janar. Para faljes së përgjithshme, i kërkova që të më bekonte për operacionin, por ai nuk më tha asgjë. Pas faljes së namazit, përsëri i kërkoj të kryejë një falje në dhomën tonë dhe të më bekojë për operacionin. Ai përsëri nuk më tha asnjë fjalë dhe nuk dukej se i kushtoi vëmendje kërkesës sime. Isha shumë i pikëlluar... dhe sa i mërzitur! Pas ca kohësh, Fr. erdhi tek ne. Gjoni. Ai erdhi drejt meje dhe më tha: "Më thuaj, cili është pikëllimi yt, çfarë të dhemb?" Dhe në sytë e tij, në fjalët e tij, dhe në vetë zërin e tij, kishte aq shumë mirësi, aq shumë simpati për mua, fatkeq, sa i rashë në gjoks dhe me lot e të qara fillova t'i them në mënyrë jo koherente se për të katërtin vit po vuaj tmerrësisht, më dhemb këmba dhe vendosa të bëj një operacion, të lutem më beko... "Pse ndodhi kjo, nuk ju kujtohet dita kur filloi sëmundja?" “Më kujtohet mirë kjo ditë, 13 shtatori, kur lëndova këmbën në top dhe vetëm tani ndërgjegjja ime më bind se në një festë kaq të madhe të Lartësimit të Kryqit të Shenjtë, u hodha dhe u tërbova si i çmendur”. Filloi të më pyeste për jetën time. Ia zbulova gjithë shpirtin tim të pikëlluar, më la të qaja gjithë lotët në gjoks. "Besoni në mëshirën e Zotit, lutuni, vetëm lutuni sinqerisht, me besim të plotë. Zoti shëron të gjitha llojet e sëmundjeve mendore dhe fizike, a keni një besim të tillë?" "Unë besoj se gjithçka është e mundur me Zotin, por nuk jam i denjë për një mëshirë të tillë të Zotit; lutu, baba, për mua, fatkeq." "Lutu veten, vetëm me gjithë sinqeritet. Si e ke emrin? - Tatiana. Më pas, duke u kthyer nga të gjithë, ai tha: "Le të lutemi të gjithë së bashku për motrën tonë të sëmurë Tatyana në Krishtin." Pasi shërbeu shërbimin e lutjes, ai bekoi ujin, zhyti kryqin dhe derdhi të gjithë ujin nga kryqi mbi kokën time, më dha të nderoj kryqin dhe tha: "Zoti Perëndi dhe Mbretëresha e Qiellit të ndihmoftë". Ndjeva gëzim, forcë, vrull të jashtëzakonshëm; I kërkoj priftit të më bekojë me ikonën e Nënës së Zotit Kozelshchanskaya. Ai bekoi dhe tha: "Gjithmonë vraponi te Zoti dhe Mbretëresha e Qiellit për lutje të përzemërt". Pasi bekoi të gjithë të pranishmit, ai më thotë: "Tani le të shkojmë dhe të lutemi përsëri së bashku." E ndoqa në një dhomë tjetër dhe dëgjova një shërbim lutjeje atje. Duke dalë, prifti përsëri më tha: "Shkojmë të lutemi edhe pak." E ndoqa në dhomën e tretë. Pas shërbesës së lutjes, ai më bekoi dhe më tha: "Do të vij te ju për të thënë lamtumirë". U ktheva në dhomën time, të gjithë ishim të gëzuar, të animuar, të gjithë flisnin vetëm se sa i sjellshëm ishte prifti, sa i dashur, i vëmendshëm, si vetë prifti erdhi tek ne, u ul me ne, na përkëdhelte. Si u largua, ai na bekoi të gjithëve, pastaj i shikoi të gjithë me një buzëqeshje dhe tha: "Mirupafshim motra, Zoti ju bekoftë!" Ky është në një apartament të përbashkët. Sekretet e dhomave individuale janë, natyrisht, të paarritshme për vëzhgim. Aty biseda zhvillohet me dyer të mbyllura. Ne kemi, megjithatë, informacione interesante për këto vizita për faktin se disa “mysafirë” të Fr. e konsideroi të nevojshme të raportonte për lavdinë e Perëndisë. Gjoni. “Po e prisja At Gjonin në dhomën e tij”, thotë i famshmi I. Shcheglov. Ora tregonte dy e gjysmë. E ndjeva zemrën time: po rrihte fort dhe plot gëzim me ankth... nëse në atë moment do të kisha ndjerë në fund të saj edhe një pikë gënjeshtër dhe mosbesim, me sa duket, pa hezitim do të hapja dritaren dhe do të vrapoja pa shikuar prapa. Kaluan edhe dhjetë minuta të tjera të dhimbshme, që m'u duk si një përjetësi, dhe papritmas dëgjova një zhurmë të shurdhër në korridor, një ulërimë therëse të dikujt, klithma të furishme: "Atë, shpëto, shpëto!.. Baba, bekoftë!", dhe dyert e dollapit tim u hapën... Hyri At Gjoni. Siç e mbaj mend tani, ai hyri shumë shpejt, me një ecje të re dhe të nxituar, me një vështrim djegës e depërtues, me një skuqje të ndezur në faqet e tij që i dridheshin nervozisht, me një bravë kafe të çelur të shpërndarë në pjesën e pasme të kokës... Në të gjithë figurën e tij, në lëvizjet e tij, në tingullin e parë të zërit, mund të ndihej një lloj lutjeje e mrekullueshme nga një njeri i papërshkrueshëm ende. impuls, i ndezur sublimisht nga veprimtaria e tij e fuqishme, gati me pasion për bëma të reja të panumërta... Tani para meje u shfaq sikur një At Gjon krejtësisht i ri, nga ai që kisha parë vetëm disa orë më parë në kishën e Dumës - dhe në atë moment të pakapshëm, mahnitës e kuptova papritmas plotësisht, në të gjithë madhështinë e tij të parezistueshme, ndoshta kurrë më të parezistueshme, si në momentin tjetër të parezistueshëm... Një gjë e kuptova thellë dhe në mënyrë të pakontestueshme: nëse këtij njeriu do t'i thuhej tani se në fund të faljes së përgjithshme me zonjën Snegireva, ai u dënua nga armiqtë e besimit të digjej në dru - ai do ta shërbente shërbimin e lutjes sikur të mos kishte ndodhur asgjë dhe pa i mbyllur syrin, do të ngjitej po aq guxim në dhomën time sa hyri në dhomën time ... Nuk e di pse, por jam tmerrësisht i ofenduar që nuk mbaj mend se çfarë ngjyre kishte atëherë kasoja e tij dhe çfarë kryqe i stolisnin gjoksin... Po, nuk më kujtohet asgjë nga këto, sepse vetëm një gjë më kishte konsumuar plotësisht; si hyri, si dukej dhe si u dëgjua pranë meje një zë madhështor dhe i përzemërt atëror: - Epo, më thuaj, çfarë të duhet? Sigurisht që thashë atë që më duhej; Sigurisht, At Gjoni lexoi një lutje dhe pati një intervistë... dhe, sigurisht, lexuesi i sjellshëm do të më lejojë të hesht për detajet intime të gjithë kësaj. Mendoj se do të mjaftonte po të them se isha plotësisht i dëshpëruar dhe shkatërruar nga dija e madhe e bariut të Kronstadtit!.. Po, ky burrë, që sapo kishte hyrë dhe më pa për herë të parë në jetën e tij, pas nja pesë minutash më foli sikur të kishte jetuar nën të njëjtën çati me mua për dhjetë vjet të mirë... Dhe, përveç kësaj, çfarë zëri foli! Nga e cila zemra e një fëmije hapej dhe zbutej si dylli, dhe lotët e pavullnetshëm shtrydhën fytin dhe e penguan të ikte me fjalë mirënjohjeje që ziejnë. Në fund të intervistës së tij të shkurtër, At Gjoni më puthi fort në ballë dhe më tha: – Faleminderit për besimin e dashur!.. Faleminderit për besimin!.. A do ta harroj ndonjëherë butësinë e pakrahasueshme, prekëse me të cilën u thanë këto fjalë? Oh, kurrë, kurrë!.. Kjo është përshtypja më e hollë, më e pashlyeshme e gjithë jetës sime dhe mund të vdesë vetëm me mua!” Por të gjitha apartamentet dhe dhomat janë kontrolluar, oh. Gjoni largohet. Eshtë e panevojshme të thuhet se marrja e At Gjonit në karrocën e tij ishte pothuajse po aq e vështirë sa largimi nga katedralja. Duke e bekuar me nxitim popullin, duke u dhënë kusur lavirëve që i shtrydhën, duke iu përgjigjur shpejt kërkesave dhe pyetjeve që i binin nga të gjitha anët, më në fund u gjend pranë droshkut. Lexuesi i ri i psalmit, që shoqëronte At Gjonin, dhe me sa duket i mësuar me lloj-lloj telashe, me një lëvizje të shkathët e mori dhe e futi në droshki. Në një çast u gjend vetë në droshki dhe i bërtiti karrocierit: ikim. O. Gjoni u largua. Ku? pushoni? Jo. Pasi vizitoi apartamentet e Kronstadt, Fr. Gjoni zhvendoset në Shën Petersburg, ku, natyrisht, ka edhe më pak pushim dhe qetësi. Natën vonë ai shkon në Stacionin Baltik, ku përsëri një turmë njerëzish e pret. I shtypur nga të gjitha anët, ai mezi hyn në karrocë, duke mos harruar të japë para për ata që kanë nevojë. Një masë shkronjash hidhet në dritaren e hapur; treni fillon të lëvizë; At Gjoni qëndron në dritare dhe i inkurajuar nga shprehjet e mirënjohjes dhe urimeve të mira, bekon turmën me një buzëqeshje miqësore, duke dërguar fjalët: - Lamtumirë, vëllezër, lamtumirë, të dashur, lamtumirë, miq! Zoti ju bekofte!.. Deri në stacionin e parë, deri në stacionin e dytë, ai lexon letra, dhe pastaj, deri në Oranienbaum, ai zakonisht fle. Në Oranienbaum ka një takim të zakonshëm dhe skena të zakonshme. Në verë o. Gjoni, duke kapërcyer Gjirin e Finlandës me një anije me avull, qëndron në prag me krahët e kryqëzuar në gjoks dhe, duke kërkuar që të mos e shqetësojë, thotë lutjet e tij të mbrëmjes. Në dimër, i ulur në një vagon, edhe ai falet gjatë gjithë rrugës, duke i palosur krahët kryq. Më në fund ka kaluar mesnata. O. Gjoni i afrohet Kronstadtit. Në portën e Shën Petersburgut (kështu quhet hyrja në Kronstadt), një "ushtri" e pret atë çdo minutë dhe vetëm Fr. Gjoni arrin të vërë këmbën në tokë kur është i rrethuar nga "sealords" dhe përsëri shpërndan lëmoshë për natën. Nëse rastësisht zbulon se në qytet ka nevojë urgjente për shërbimet e ndonjë personi të sëmurë rëndë, atëherë, megjithë orën e vonë, ai thërret lexuesin e psalmit dhe shkon kudo që lind një nevojë e tillë urgjente. Nuk ka nevojë të fshihet se ndonjëherë Fr. Gjoni lodhet dhe murmuret për minuta të tëra. Megjithatë, ai i konsideron këto minuta si momente rënieje, tradhtie ndaj Zotit dhe me lot pendohet për to si në faqet e ditarit të tij, ashtu edhe para ikonave të Shën të “dhomës së lutjes” së tyre. Pasi të gjithë janë të kënaqur, natën vonë, rreth orës një, më në fund kthehet në shtëpi dhe në orën katër ose pesë, me namazin e sabahut, fillon një ditë të re, plot punë dhe mundime. Secili prej nesh që ka këndin dhe shtëpinë e tij, ka një orë të caktuar për t'u freskuar me ushqim. Bën atë kohë rreth. Gjoni? – pyeta disa në Kronstadt. Ata thonë se ai vjen në shtëpi vetëm për mëngjes ose drekë disa herë në vit. Ku ka drekë? Kudo dhe askund, gjithmonë dhe, mund të thuhet, kurrë. Për shkak të vizitorëve të shumtë, ai kurrë nuk mund të caktojë një orë për vizitë dhe pothuajse kurrë nuk mund të shkojë në ndonjë darkë. Prandaj, ai duhet të kënaqet me durim me pak. Aty do të hajë ndonjë frut, këtu do të pijë një gotë çaj, këtu do të hajë një copë bukë ose disa biskota. Ndodh shpesh që gjatë gjithë ditës të mos ketë nevojë të hajë siç duhet. Por ai nuk e kërkon këtë, duke qenë plotësisht i kënaqur me atë pak që Zoti i dërgon këtu apo atje gjatë ditës. O. John kthehet në Kronstadt natën Njëherë tha Fr. Një kryeprift i Shën Petersburgut i tha Gjonit: "Ti je shumë i lodhur, baba, nuk i jep pushim vetes!" Për këtë o. Gjoni iu përgjigj: "Për çfarë kam nevojë për paqen, miku im! Paqja jonë do të jetë atje (ai tregoi qiellin), sikur ta fitojmë këtu. Dhe a mund të jetë bariu i qetë kur ende nuk e dëgjojnë zërin e tij të gjitha delet dhe disa nuk duan ta dëgjojnë atë? kanë!.. A duhet të pushojë e të flejë bariu kur shkatërrimi i tyre nuk fle”. Fr fle çuditërisht pak. Gjoni. Madje nuk ndodh gjithmonë që 3–4 orë të natës në ditë t'i përkasin tërësisht At. Gjoni. Shumë shpesh ai i shpenzon ato në një vagon hekurudhor, në një vagon, dhe ndonjëherë nuk fle fare. Çfarë vepre gjigante! Dhe kjo punë nuk duhet të kryhet vetëm gjatë një dite apo disa ditësh, por gjatë muajve, viteve, dekadave të tëra. Padashur m'u kujtuan në këto momente ankesat tona të vazhdueshme për nervat, mungesën e gjumit, kequshqyerjen dhe punën e tepërt famëkeqe. Nëse secili prej nesh do të punonte aq shumë sa At. John, nuk e di se çfarë do të kishte ndodhur me ne dhe çfarë historish nuk do të kishim shpikur në justifikimin dhe faljen tonë. Ndoshta disa njerëz nuk mund ta duronin idenë e një pune të tillë dhe do të sëmureshin. Ata flasin shumë për mrekullitë e Fr. Gjoni. Nuk i kam parë me sytë e mi, por i besoj plotësisht historitë për ta. Në bindjen time të thellë, kjo jetë e vështirë vetëm e At. Vetë Joana është mrekullia më e madhe.” (Dy ditë në Kronstadt). Është Fr. në gjumë? John?.. Vërtet, nuk mund ta besoj. - A po fle? - E bëra këtë pyetje - thotë Shcheglov - Fedosya Minaevna, e cila jeton përballë shtëpisë së Fr. Gjoni dhe, si zonja e banesës për mysafirët, monitoron me vigjilencë "ditën" e priftit. Fedosya Minaevna buzëqeshi në mënyrë misterioze në përgjigje të pyetjes sime. - Epo, nuk ka si ta përcaktosh këtë... Është njësoj si kur duhet. Ai, ju e dini, ka një ëndërr shumë të veçantë, siç thonë njerëzit - "një ëndërr e ushqyer mirë". Një herë tjetër ai ulet me mendimet e tij në anije, befas hedh kokën prapa dhe bie në gjumë të thellë për gjysmë ore... Por si mendoni? Dhe këtu babait të dashur nuk do t'i jepet qetësi. – Çfarë e mbështet Fr. Gjoni? – Sigurisht, djegia e brendshme, shpirti që jeton në të. Mund të themi se për gati një ditë të tërë F. Gjoni është në një gjendje të eksitimit më të madh mendor, i cili shfaqet ose në formën e lutjes pa fjalë, pastaj në formën e një gjendje shpirtërore sublime që kufizohet me lutjen, pastaj, më në fund, në formën e një përjetimi mendor të idealeve më të larta. Mund të themi se disponimi i ngritur që shfaqet tek një person i zakonshëm herë pas here, në momente të jashtëzakonshme, tek Fr. Xhoana është e rregullt dhe nuk e lë atë gjatë ditës. At Gjoni duket të jetë një person i zakonshëm vetëm në momentet e lodhjes ekstreme ose gjatë ngrënies; në të gjitha momentet e tjera të ditës, ai është në një gjendje animacioni dhe jeton jetën ideale më të plotë, më të gjerë që është e mundur për një person. (Prof. Sikorsky). Dhe vetë arsyeja për këtë ngazëllim, natyrisht, është në hirin e Zotit dhe në hirin e Eukaristisë së Shenjtë. Këtu kemi përdorur pjesërisht fjalët e të tjerëve ("Rruga e Re" 1903, korrik) për të karakterizuar atë që përjetuam vërtet. Fjalimi ynë për këtë do të vërtetojë se këtu nuk ka plagjiaturë. Gjoni 19 tetor 1902, shtypur. në "Miss. Review".