О. Иоанн теперь

Aký je súčasný p. John? Na prvý pohľad Fr. John neprestáva dávať pozor, ale je to len jedna, dve minúty, kým vás zaplaví svetlo jeho očí. Silu týchto očí dokonale opísal jeden cudzinec. Tieto výrazné „severoruské“ oči, ako píše, jasne naznačujú, že napriek svojmu navonok skromnému vzhľadu v tvári o. John máme do činenia s mimoriadnou povahou. Jeho oči, ako hovorí Spinoza, „pozerajú na ľudí a veci nie preto, aby sa zosmiešnili, nie preto, aby smútili, nie preto, aby pohŕdali, ale potom, aby pochopili,“ a naozaj často pochopí, čo zostáva pre ostatných neriešiteľnou hádankou. Toto nestačí. Jeho oči prezradia ešte viac. Odhaľujú mimoriadnu energiu vôle, vďaka ktorej sa svetlo Kristovej lásky šíri po moriach a krajinách a víťazne sa odráža vplyv každej temnej sily. Oči o. Ľutujú Jána, milujú ho a modlia sa za neho. Autor týchto riadkov ho prvýkrát videl pred 15 rokmi a dodnes na jeho pohľad nemôže zabudnúť. Z hornej paluby lode nežne pozeral na dav tisícov ľudí nekonečne láskavým, nekonečne mocným, radostným pohľadom. Pozrel sa priamo do duše, pokoril ju, zavolal, aby ho nasledovala. "Oči ľudí sa naňho pozerali a bolo v nich vidieť radosť, potešenie, nehu. Veľa ľudí ronilo slzy. Čo to bolo? Bolo to, akoby našli niečo známe, drahé, ale stále skryté na dne duše každého; nenašli to v sebe, v niekom inom, ale to je to isté; Cítili, že možno stojí človek krásny, a pred každým z nich je taká ruža. a zaliali svoj ideál slzami rozkoše a radosti. Otec John začal hovoriť. Tvrdia, že evanjeliové scény sa teraz v našom kostole neopakujú. Nie, toto bola nepochybne gospelová scéna. Úprimne a jednoducho hovoril, že je rád, že nás vidí, že nám praje všetko najlepšie a je šťastný, keď vidí, že veríme v Boha a Jeho Krista. Ľudia stuhli. Oči sa leskli slzami, láskavé, blažené, šťastné. Ak by sa intenzita viery a svätej radosti vážila na váhach Božej pravdy, myslím si, že tento moment by bol ukazovateľom veľkej viery nášho ľudu. Ak v tej chvíli o. Ján povedal týmto ľuďom, aby nechali všetko a nasledovali ho, som presvedčený, že mnohí by ho nasledovali. Takéto slová neboli povedané, ale je jasné, že keď sa títo ľudia dotkli okraja, iba okraja, so svätým a pravdivým, títo ľudia začali ožívať.“ A potom, pod jemným dotykom jeho ruky, som, vtedy súdny spor a trpiaci pochybnosťami o prebúdzajúcom sa vedomí, našiel svoju dušu. Tento pohľad, tieto reči, ľudia, ktorí ho počúvajú, boli pre mňa neodolateľným argumentom v prospech Boha a kresťanstva, v prospech života a života v cirkvi. „Prišiel kazateľ, zahalený do Božej pravdy, a krásny a dobrý duch Krista začal hovoriť v ľude“ 8 . Ero náladu možno definovať slovami: je plná ducha; on je nositeľom Boha, Kristus je v ňom. Otec John je muž, ktorý je zaťažený „smútkom“ a „svojou túžbou v smútku“. Ale o tom si povieme neskôr. Ako predbežná charakteristika zatiaľ postačí to, čo bolo povedané. Poďme sa na to lepšie pozrieť. Jána v jeho každodennom živote. Najprv opíšem deň Kronštadtu. O. John sa rozpráva s ľuďmi Otec John má veľmi rád rána. "Ranné hodiny sú najlepšími hodinami dňa. V tomto čase, píše P. vo svojom denníku. Ján, vnútorný človek sa slobodnejšie pozerá spod márnosti svetla, spod temnoty svojho tela, nespútaný pokušeniami Zlého. Zvyšok času je zahalený takmer nepreniknuteľnou tmou; má bolestivý obväz na jeho očiach, ranné veci sú pred ním ako skutočné hodiny a zmysly. nový život, obnovený dočasným spánkom.“ A oh. Ján by rád doprial svoje ranné hodiny odpočinku v Bohu – myšlienkam na Boha, ďaleko od tohto bežného, ​​aj keď svätého ruchu. Žiaľ, je to pre neho nemožné. Polhodina modlitby je všetko, čo si môže ráno zo svojej práce pre druhých odniesť. A modlí sa „vlastnými slovami“ s radosťou toho, kto vstupuje do svetla Pánovho dňa. "Stvoriteľ a Pán sveta! - modlí sa. Pohliadni milosrdne na svoje stvorenie, ozdobené Tvojím božským obrazom v týchto ranných hodinách; nech Tvoje oko žije a osvecuje cez tmu viac ako najjasnejšie lúče slnka, moja duša je tmavá a umŕtvená hriechom. Odstráň odo mňa skľúčenosť a lenivosť, daruj mi svoju radosť a duchovnú silu srdca." Svätosť, Tvoja nekonečná veľkosť, Tvoje nekonečné dokonalosti v každej hodine a na každom mieste, lebo Ty si môj Stvoriteľ a Pán môjho života, Pane, a Tebe patrí sláva od Tvojich rozumných stvorení na každú hodinu, teraz i vždycky a na veky vekov." Otec chodí sám v škôlke Modlitba mu dodáva tú železnú energiu, ktorou všetkých tak prekvapuje. Zo svojej izby odchádza silný a radostný. Samozrejme, že by rád využil dopoludnie, popremýšľal, vycikal, porozprával sa s prírodou. Ale kde je toto? Je to príliš veľa. Tu je pozoruhodný fakt: Fr. John má škôlku, ktorú miluje. A tak ho roky takmer nemusí vidieť. "Kedy otec odpočíva?" - pýta sa pomerne slávny spisovateľ jeden z obdivovateľov Kronštadtu, ktorý žije takmer vedľa P. Johna. - A Boh vie. Za celý rok musel v škôlke chodiť len jednu hodinu! - Len asi hodinu. Toto leto odišiel do svojej domoviny, do Sury, a vrátil sa v noci a úplne nečakane pre nikoho... Vstal, čo znamená, že bol zavčasu a v myšlienkach sa prechádzal po škôlke... takže skoro hodinu kráčal, kým ho uvidel okoloidúci drozd... No jasné, je koniec!... - To znamená Otcov pokoj. Preto teraz všetci vedeli, že prišiel kňaz a na verandu začali prichádzať ľudia z celého Kronštadtu. A opäť to znamená, že Otcovo „utrpenie“ sa začalo. Áno, pre p. John presne „trpí“. Od samého rána o. Jána obliehajú obdivovatelia, takže hneď po modlitbe je niekedy nútený prijať, hoci sa tomu vyhýba, aby si pred liturgiou „pozbieral dušu“. Tu je však interval medzi rannou modlitbou a bohoslužbou veľmi krátky. Začínajú vyzváňať na matin. Berieme si deň veľkého sviatku. Pri dverách o. Čakajú na Jána. Tento čakajúci dav pútnikov je pestrý a rôznorodý: tu je významný pán, ktorý zabudol na svoju prvoradú aroganciu a vedľa neho sa chúli chorá starenka, šepkajúca modlitbu a úplne presiaknutá vierou v milostivú silu modlitby. John. Vzápätí bledá útla žena v roztrhaných šatách, slabo chrániacich ju pred nárazmi silného vetra, stojí smutne a zamyslene, držiac sa steny. Smútočný výraz trpkej, beznádejnej potreby a smútku sa vtlačil do jej modrej tváre a zreteľne sa zrkadlil v jej očiach, s nádejou smeroval k p. John. Trpezlivo čaká, kým sa zjaví kňaz, aby sa mu pozrela na tvár, plnú súcitu; Zdá sa jej, že jediný pohľad na neho stačí na to, aby utešil jej smútiacu dušu, aby ju upokojil, zahrial, zachránil. A určite sa nebude mýliť. Tu sa objavil vo dverách. Rýchlo ho odprevadia k dverám a posadia do koča. Inak sa nebude môcť dostať do kostola cez davy „predvídania pohybu vody“. Ľudia sa ponáhľajú za kočom, chytia ho za kolesá... Ozýva sa hurá. Vľavo. Tu a tam bolo počuť výkriky: "Otče, požehnaj!" „Otče, modlite sa,“ a celý dav ako jedna osoba sa ponáhľa, aby utekal za jeho kočom, opakujúc svoje výkriky a chytiac jeho žehnajúcu ruku za letu. Ľud uteká až k bráne postavenej za katedrálou, ktorou p. Ján kráča rovno k oltáru. Tu ho stretne nový dav. „Pri bráne sme videli dojemný obraz,“ píše Arch. Evdokim. Obrovský zástup ľudí sa stretol a obklopil svojho milovaného pastiera, pričom sa ponáhľali, aby medzi sebou súperili, aby prijali jeho požehnanie, alebo sa dokonca dotkli lemu jeho rúcha. Ľudia v návale duchovnej horlivosti úplne zabudli na všetku opatrnosť pri jednaní s kňazom a tlačili sa, tlačili ho na všetky strany, nedovolili mu voľný prechod. Napriek tlačeniciam a tlačenici, odvšadiaľ vyžmýkaný a zahanbený, p. John nedával najavo svoju nevôľu neopatrnému ľudu jediným svalom, ale trpezlivo sa s pokorným úsmevom pozeral na rušný dav a ani sa nepokúsil z davu utiecť. Na začiatku Matins je obrovský chrám, ktorý pojme viac ako sedemtisíc ľudí, plný ľudí. Speváci sú v chóre a zhromaždili sa aj duchovní v katedrále. Tu je, oh. Ján vošiel do chrámu bočnými dverami zhotovenými v oltári. Je absolútne nemysliteľné ísť cez ľudí. Ak o. Ján vstúpil do chrámu západnými dverami cez ľudí, potom by sa, zdá sa, nikdy nedostal k oltáru. Prechádzať okolo. Jána do oltára, pozdĺž múru v dĺžke celého chrámu, miesto bolo ohradené mrežou. Ale to pomohlo málo, keďže aj tu ho neustále zastavovali. Povedali, že raz bol taký prípad: o. John chcel cez mreže niekoho požehnať, keď vošiel k oltáru s týmto miestom. Okamžite ho chytili za ruku a začali ju pokrývať bozkami, podávali si ju. "Povedz mi, povedz mi," počuli ľudia ďaleko. Ak o. neboli odobraté ľuďom násilím. Jána, ťažko povedať nielen to, kedy by prišiel k oltáru, ale aj o tom, v akej podobe by tam prišiel. Hovorí sa, že niekedy sa mu strhli aj časti oblečenia. Keď vystúpil k oltáru, začal srdečne pozdravovať najprv svojich kolegov a potom „šťastlivcov“, ktorí ho mali možnosť vidieť tak blízko. - Ahoj, bratia, ahoj. Všetko urobil narýchlo a rýchlo. Po pozdrave si obliekol červené rúcho a začal Matins. Hovorí sa, že červená je jeho obľúbená farba. A v oltári, tejto veľkej kresťanskej svätyni, nedali o. Odpočívaj Johnovi. Najprv jeden, potom druhý vo vhodnej chvíli k nemu pristupoval s rôznymi požiadavkami a potrebami. Dobre vedel, že každý z tých, čo boli pri oltári, sem prišiel s nejakou horúcou, naliehavou potrebou, o. Sám Ján sa niekedy priblížil k jednému alebo druhému. Spýta sa na potrebu, smútok a dá dobrú radu. Zdá sa, že dal peniaze niektorým ľuďom. Jedného pohladí a druhého potľapká po ramene. Modliť sa o. John prudko, vášnivo - inšpiratívne. "Pre mňa," hovorí zamyslený Arch. Evdokim - Zvlášť si pamätám jeden moment jeho služby počas matutín. Kánon na chóre číta o. John a vždy on sám. Nie je možné nevenovať pozornosť tomuto čítaniu. "Neha, nadšenie, pevnosť, nádej, nádej, radosť, smútok, hlboká úcta - všetko bolo počuť v tomto nádhernom čítaní." John pristúpil k oltáru, kľakol si predň, prekrížil ruky na oltári a položil si na ne hlavu. Zdalo sa, že mal pod rukami poznámky, v ktorých ho žiadali, aby si spomenul na chorých a mŕtvych. Pozrel som sa naňho spoza stĺpov. Vlasy jej padali v pramienkoch na ramená; celé ich osvetľovalo slabé ranné svetlo v hmle, sotva desať minút lámajúceho rána. Zvonku sa zdalo, že zomrel a pred nami bolo len jeho telo, opustené, odhodené dušou, ako nejaký odev. V týchto chvíľach som si živo spomenul na tie obrazy, ktoré znázorňujú, ako sa duša po oddelení od tela o ňom z neba díva. Ó, aká je to modlitba, aká najsvätejšia chvíľa... Človek opúšťa zem a vystupuje s dušou do neba, obyvateľ zeme preniká do vyšších svetov, obmedzený chápe tajomstvá neba, telesný sa stáva duchovným, slabý je posilňovaný, smútiaci je utešený, silný sa stáva silnejším.“ Číta o. Ján sa takpovediac zhovára, rozpráva sa so Spasiteľom, Božou Matkou a svätými, akoby tu boli pred ním, a nie niekde v pre nás neviditeľných výšinách, v nadhviezdnych, transcendentálnych svetoch.“ (Dva dni v Kronštadte). Nečíta, ale hlása – presne hlása: „pre čítanie a modlitby. Ján mal len veľmi málo spoločného s bežným čítaním väčšiny kňazov... Hlasno, prudko a nervózne, akoby si vytrhával zo srdca každé slovo, prednáša svätú modlitbu a z týchto zvukov, napĺňajúcich zdržanlivé ticho preplneného kostola, je skutočne dýchať niečo sväté a vyššie.“ Všetci a všetci silne cítia, že toto nie je jednoduché čítanie pred uctievanou ikonou, ale skôr živý rozhovor s viditeľnou a existujúcou Bytosťou. "Svätý Veľký Ján, predchodca Pána, oroduj za nás k Bohu! - Duchovní prerušia jeho posledné slová a ty napínaš celé svoje posledné počutie, aby si rozoznal tie ďalšie. "Krstiteľ a predchodca Krista!" opäť sa ozve známy, oduševnený hlas. - "Vždy ponorený do telesných rozkoší, veď moju myseľ a skrotím vlny ticha mojich vášní, tak, že rozžiarim svoje vášne." Ó, toto je "Spievam ti chválu!" - píše Shcheglov, z ktorého berieme posledné riadky - ak by som bol schopný vyjadriť, ako sa to vyslovovalo, som si istý, že od tohto ohnivého zvolania sa triaslo nejedno srdce v chráme. Ani jedno slovo sa neprečíta bez významu a zmyslu. Dôležitejšie slová p. Ján vyslovuje, dokonca oslovuje ľudí, aby ľudia mohli hlbšie pochopiť, čo čítajú. On sám je úplne sústredený na to, čo číta. V tejto chvíli nič nerozptyľuje jeho myšlienky. Zdá sa, že všetko, čo číta, prežíva. Zažíva víťazstvá nad hriechom a zlom spáchaným svätými ľuďmi, prežíva ľudské slabosti a pády, prežíva časy Božej priazne a milosrdenstva voči ľuďom, ktorí padli a prehrali. Veľa z toho, čo čítate, zjavne nejako cítite, sa týka priamo vás samotných. To, čo sa v tejto dobe deje v jeho duši, sa dá posúdiť aj podľa výzoru. Duša o. John je natoľko presiaknutý myšlienkami obsiahnutými v posvätných spevoch, ktoré číta, že nedokáže odolať rôznym gestám. Počas čítania sa neustále zdá, že má obavy a pôsobí nepokojne. Akoby sa mu na tvári rozžiaril blažený úsmev, keď bude čítať o nebeskej sláve Boha, Matky Božej a sv. Božích svätých; vtedy sa z jeho úst ozýva hlboká modlitba, keď číta o slabosti, hriechu a ľudských pádoch; potom počujete akoby spravodlivý hnev, keď sa v kánone nachádzajú slová „Satan“ a „diabol“; tá nežnosť, hlboká rozkoš, keď číta o veľkých činoch, víťazstvách nad hriechom, ktoré svätí dosiahli. mučeníci, askéti. Podľa šiesteho spevu a litánií o. Ján zvolá: „kontakion“ a číta to nahlas, ako víťaznú pieseň kresťanov nad naším porazeným odvekým nepriateľom. Po prečítaní kánonu rýchlo vstúpi k oltáru a padne v hlbokej modlitbe pred trón. Po posilnení modlitbou opäť ide do zboru a číta tu „verše o chvále“. „Nikdy nezabudnem,“ píše autor knihy „Dva dni v Kronštadte“: začali spievať stichera vo „veršoch“. Otec Ján bol v tom čase takmer oblečený, aby slúžil liturgiu. Jediné, čo mu chýbalo, bola róba. Rýchlo, svižne radšej vybehol ako z oltára na chór, pridal sa k spevákom a začal s nimi spievať. Spieval s nadšením, hlbokou vierou v každé slovo, regentsky, opäť zdôrazňoval jednotlivé slová a spomalil tempo tam, kde to bolo potrebné podľa logického významu a obsahu chorálu. Speváci inštinktívne uhádli tieto slová, toto tempo a rytmus a zopakovali ich so značnou zručnosťou a animáciou. Spev, spočiatku nie celkom harmonický, sa rýchlo stal harmonickým, silným, zvučným, mocným, inšpiratívnym, plynul celým chrámom a napĺňal celú dušu ctiteľa. V tomto čase bolo dojemné sledovať spevákov. Bolo to, ako keby jedna svätá raná kresťanská rodina spievala so svojím otcom na čele, spievala svoje víťazné, posvätné, veľké hymny.“ Matins skončil. Začali zvoniť na liturgiu. Je známe, že prvej časti liturgie, proskomédii, sa venuje veľmi málo pozornosti aj duchovných, ktorí nie sú zapojení do samotného slávenia. Mali by ste byť na proskomédii, ktorú vykonáva p. Jána, aby sme pochopili obrovský význam tejto časti liturgie, potrebu venovať jej pozornosť aspoň zo strany koncelebrujúceho kléru. Otec Ján pristupuje k oltáru. Je plný slávnostnej radosti. Už v tomto čase ho premohla akási radostná prorocká extáza. Vytiahne Baránka. Pozrite sa, ako ho láskyplne vyrovnáva, orezáva zo všetkých strán a úctivo ho kladie na paténu. Potom o. John začne odstraňovať častice. Na proskomédii je toľko prosfor, že ich sem priviezli v celých veľkých košoch. Fr. sám Ján môže z každého koša vybrať len niekoľko prosfor a prečítať len niekoľko spomienok a poznámok z ich omše, ktorú na oltár predložili na pamiatku pútnici, ktorí sa zišli v chráme z najodľahlejších kútov Ruska. A ako inak to urobiť? Prosphora sa niekedy podáva do päťtisíc a tri a pol tisícky sú úplne bežné. Počas proskomedie veľa ľudí osobne oslovuje p. Jána a požiadajte ho, aby si spomenul na svojich príbuzných, aby vytiahol aspoň jednu prosforu, aby nemal ani jednu voľnú minútu. Spolupracovníci s p. Jána (a tých je na sviatky vždy veľa – kňazov, veľkňazov, hieromníškov) – ako sme si povedali, počas proskomédií sú väčšinou nepozorní. O. John ich niekedy svojím modlitebným vzrušením dokáže zhromaždiť okolo oltára sv. "Pozri, pozri," zrazu zvolá medzi proskomédiami, "och. Nikolaj, pozri, och. Pavel, kde je niečo také ako u nás? Pozri. Tu je, Kristus. Tu je. Tu medzi nami a my sme blízko Neho, okolo Neho, ako apoštoli." Človek sa začne úctivo báť inšpirovaného zvolania. Cítite, ako anjeli lietajú svojimi krídlami, kňazi sa zhromažďujú okolo p. Jána a nenechávajte ho až do konca proskomédia. „Pane, spomeň si na svojich služobníkov,“ číta o. Jána a pomenúva mená živých a mŕtvych, často s ich celým menom a priezviskom. Teraz je však s proskomédiou koniec. V mitre, so svietiacim krížom na hrudi, s tvárou jasnou od vnútorného modlitbového vzrušenia, o. Ján stojí na čele rady duchovných. „Modlite sa, bratia, aby nám Pán dal zbožne vykonávať liturgiu spásy sveta,“ začína o. John. Začala sa liturgia, o. John je ešte viac premenený. Videli ste niekedy nábožne zmýšľajúceho mladého kňaza, keď, čerstvo osvietený milosťou, stojí s baránkom, ktorý mu odovzdali do úschovy? Horí svätým citom. Bojuje v ňom strach z ťažkej zodpovednosti s pocitom duchovnej radosti, úctivého potešenia, s pocitom šťastia ponoriť sa do tajomstva, ktoré anjeli nemohli vidieť na vlastné oči. Takýto kňaz, ak ste ho videli, bude bledou napodobeninou kronštadtského pastiera. Pisateľ týchto riadkov mal to šťastie slúžiť liturgiu s o. Jána a sledujte ho počas jeho služby, kým nezostane len pozorovateľom. Kráľovské brány sú otvorené. Ozval sa prvý výkričník. Otec John nečakane, impulzívne vezme oltárny kríž a láskyplne ho pobozká, objíma rukami, nadšene sa pozerá, jeho pery šepkajú slová modlitby. Potom ho pobozká trikrát alebo štyrikrát za sebou a priloží si ho na čelo. Pery opäť niečo šepkajú. Výkriky o. Ján vyslovuje to isté, keď číta kánon na matutinách. V hlase je počuť pevnú vieru, nádej a nežnosť. Pohľad je obrátený na hornaté miesto. Niekedy vysloví výkrik, zavrie oči a ponorí sa hlboko do seba. Ako sústredene a svojpomocne počas bohoslužby p. John, je to ťažké povedať. Celý čas je ponorený do takých hĺbok duše, že akoby nič nevidel, nepočul, nevnímal nič, čo sa okolo neho deje. Je vo svojom osobitnom svete. V tomto čase je sám a nie ako ten druhý. Misál o. Ján to takmer neprezrádza, keďže všetky modlitby pozná naspamäť. Často číta tichým hlasom. Prvá časť liturgie o. Jána je v prvom rade, takpovediac, modlitebná časť. V tejto dobe si sám seba najviac uvedomuje ako modlitebnú knihu „pre ľudí“. Neustále pripomína, že všetci títo ľudia, títo zajatci v sile hriechu a márnosti – títo chorí fyzicky aj duchovne – čakajú na jeho príhovor, dúfajú, modlia sa, skrze neho čakajú na veľké a bohaté milosrdenstvo. Otec John je úplne ohromený vedomím svojej obrovskej zodpovednosti voči týmto slabým ľuďom, ktorí sa mu zverili, dobro ich duše a tela, a zdá sa, že sa ponáhľa modliť sa za nich; Modlí sa impulzívne, vytrvalo, neprosí, ale žiada od Boha splnenie žiadostí týchto nešťastníkov, s autoritou kňaza menovaného Kristom sa chopí lemu Pánovho rúcha a žiada milosrdenstvo pre duše, ktoré mu Pán zveril. Modlitba je mimoriadna, nepremožiteľná, vzrušujúca. Od Veľkého vchodu sa začína druhá chvíľa liturgie. Otec Ján berie svätý kalich, odnáša ho a dodáva od seba: „A vyviedol ho z vinice a tam ho zabil. Týmto premysleným vložením p. Ján sa uvádza, ako hovorí, „do posvätných spomienok na posledné dni Krista Pána“. Počas celej druhej časti, až do transsubstanciácie darov, sa venuje prežívaniu svätých obrazov evanjeliovej minulosti. Od toho času, hlavne po „Verím“, bol v Getsemane, v hornej sieni Sionu, blízko Golgoty. V tejto časti liturgie o. John vkladá veľa zo seba, niekedy tajne, niekedy nahlas. Všetky tieto modlitby zhromaždil vo svojej knihe: „Môj život v Kristovi“. Po umiestnení Svätých Darov na trón o. Ján číta obvyklú modlitbu a k cirkevným slovám o zoslaní milosti na ľudí pridáva tieto hlboko zmysluplné slová: „vo všetkých škôlkach mládeže a dospievania, duchovných i svetských, mužských i ženských, mestských i vidieckych a vo všetkých neštudentských škôlkach – vo všetkých škôlkach duchovných, kláštorných – mužských a ženských – vo vašich chudobných ľuďoch, vdovách, sirotách, povodniach, povodniach a chudobných chlieb a hlad, - na všetkých, ktorí mi nehodným prikázali modliť sa za nich, a na všetok tvoj ľud." Pobozkal koncelebrujúceho duchovného na obe ramená po zvolaní „milujme sa navzájom,“ povedal: – Kristus je živý a aktívny medzi nami. Tieto slová robia obrovský dojem. "Ja, hovorí jeden svedok, som zostal ohromený týmito slovami a mimovoľne som si pomyslel. Áno, tu medzi nami a nie tam, kdesi v diaľke, je Kristus Spasiteľ, nie je mŕtvy, nie ako nejaká abstraktná doktrína, nie len ako historicky známa osobnosť, ale živý, "živý a aktívny." Je medzi nami. A dokonca aj „herecké“. Stalo sa to strašidelné a moja duša bola mimovoľne naplnená veľkým strachom. Bol som pripravený padnúť pred trón.“ „Vzal som si so sebou, čítame v inom denníku, navždy dojem z týchto slov, ako nejaký poklad, a myslím si, že tento „Kristus uprostred“ mnohých vzbudil svätým pocitom. Po prečítaní Kréda o. Ján pridáva nasledujúcu modlitbu: „Potvrď v tejto viere a s touto vierou moje srdce a srdce všetkých pravoslávnych kresťanov; zasievaj vieru a túto túžbu žiť dôstojne s rozumom; zjednoť v tejto viere všetky veľké kresťanské spoločnosti, ktoré bohužiaľ odpadli od jednoty sv. Pravoslávnej Katolíckej a Apoštolskej cirkvi, ktorá je Tvojím telom a ktorej hrdým telom a hlavou Spásy si nad ich učiteľmi tí, ktorí ich nasledujú, daj im srdcom pochopiť pravdu a spásonosnú podstatu Tvojej Cirkvi a zjednotiť sa s ňou bez lenivosti, zhromaždiť Tvoju svätú Cirkev a tých, ktorí trpia nevedomosťou, klamom a tvrdohlavosťou schizmy, prelomiac moc milosti Tvojho Ducha ich tvrdohlavosť a odpor voči Tvojej pravde, aby netrpeli, a neľútostný odpor voči Tvojej pravde, Korah, Dathan, neľútostný odpor; postavil sa proti Mojžišovi a Áronovi, tvojim služobníkom. Pritiahnite všetky jazyky obývajúce zem k tejto viere, aby jedným srdcom a jednými ústami všetky národy oslavovali Teba, jediného Boha a dobrodincu všetkých; v tejto viere nás všetkých zjednoť duchom miernosti, pokory, láskavosti, jednoduchosti, nezaujatosti, trpezlivosti a zhovievavosti, milosrdenstva, sústrasti a radosti.“ Teraz sa však blížia najsvätejšie chvíle liturgie a o. John je opäť nový! „Beda našim srdciam,“ hovorí o. Jána a potom sám od seba dodáva: Sám Pane, pozdvihni naše sklonené srdcia! „Ďakujeme Pánovi,“ o. vykríkne znova. John. Prvé dve slová modlitby vyslovuje nahlas: „Stojí za to a je spravodlivé uctievať“ a posledné tichšie a na konci úplne stíchne. Pri tajnom čítaní modlitby po slovách: „Priviedol si nás z nebytia do bytia,“ dodáva na posilnenie vďačného citu: do racionálnej existencie a nesmrteľnosti v duši, teda priviedol si nás; po slovách „nás, ktorí sme padli, si vzkriesil,“ dodáva: a stonásobne každý deň pozdvihuješ tých, ktorí hrešia a činia pokánie. Po slovách: „doteraz si nás pozdvihol do neba a daroval si kráľovstvo budúcnosti,“ dodáva: „V samotnom našom spoločenstve Tvojich životodarných tajomstiev nás už pozdvihuješ do neba, lebo kde si ty, tam je nebo a nebesia neba, a keď si sa dal verným, už dávaš so sebou kráľovstvo nebeské - kráľovstvo svojej najčistejšej budúcnosti ako zástavu." Pri čítaní modlitby „s týmito blaženými silami“ so slovami: „Odovzdal som sa svetskému bruchu,“ dodáva „otec“ sám od seba, aby prehĺbil pocity vďačnosti a nehy, slová: „Pre mňa, hriešnika, viac ako všetko, nech som oslobodený od smrteľného hriechu a nech žijem naveky. O. John sa oddáva spomienkam. Vidí Krista Boha vo Večeradle Sionu, obklopeného svojimi apoštolmi. Milovaný John na hrudi. On, jasný a smutný, rozdeľuje chlieb a dvíha pohár. O. John sa ponáhľa; jeho hlas sa ponáhľa, aby radostne zvestoval ľuďom slová zasľúbenia: „Tu musíte kričať, hovorí všetkým nahlas, ako môžete skrývať také slová? A obráti sa k ľudu a nahlas hovorí: „Vezmite, jedzte toto moje Telo, pite z neho všetci,“ hovorí o. John. Pri vyslovovaní týchto slov sa opakovane dotýka pohára prstom, akoby doňho dokonca udieral silou. Slová „za vás a za mnohých sa vylievajú“ sú opäť zdôraznené. Podľa vlastných slov o. John, posvätné vzrušenie prechádza všetkými tvojimi končatinami, celou tvojou bytosťou, keď počúvaš tieto slová srdcom. A táto bázeň sa odráža v jeho hlase, v sile, s akou to vyslovuje „za teba“. "To je to, čo v týchto chvíľach počujete v hlase kňaza: krv bola preliata za nás, za vás, za tých, ktorí tu v tejto chvíli stoja, a nielen za tých, ktorí stáli pri kríži. Vylieva sa nie za nejaké abstraktné ľudstvo, ale za živých ľudí, za každého chudobného, biedneho, bohatého, vznešeného, muža a ženu. Vaša hruď je sotva pokrytá, zabudnutá a vyliata krvou vrecovinou. bola za teba preliata svätá krv Kristus trpel za tvoje hriechy, ktoré tu stoja“? (Dva dni v Kronštadte). - A ty, čo mu platíš? Pred vyslovením slov zriadenia o. Na umocnenie pocitu vďačnosti a úžasu Ján vysloví slová cirkevnej piesne: „Ó, Božský, ó, tvoj láskavý a najsladší hlas! A čo cíti v týchto chvíľach? „Tu je priepasť lásky,“ hovorí, láska Boha k ľudskej rase. Každý, kto sa nestranne ponára do Božích osudov týkajúcich sa ľudskej rasy, má o čom premýšľať.“ Tvoj od Tvojho,“ vyhlasuje p. John, kládol osobitný dôraz na slovo o každom a vyslovoval ho pútavejšie ako ostatní. Jeho duša cíti, ako ľudia zhromaždení vo veľkom počte v tomto chráme potrebujú nebeskú pomoc, a vrúcne sa za každého modlí. „Keď vyslovím slová: Tvoj od Tvojho,“ píše, „predstavím si vážnosť a veľkosť tejto chvíle, keď biskup alebo kňaz, stojac zoči-voči večnej, dokonalej, nemennej pravde Nebeského Otca, ktorý trestá hriech, prináša v mene všetkých a za všetkých jedinú nesmiernu, spravodlivú obeť jediného Krista, jediného Syna Krista, schopného zmierenia. Boha Otca, vykupujúceho celý svet zo spravodlivej kliatby a prosiť o odpustenie hriechov a požehnanie pre všetkých veriacich a pre tých, ktorí zosnuli vo viere a nádeji na vzkriesenie a večný život - odpustenie hriechov a pokoj so svätými - Obeta, ktorou boli ospravedlnení všetci svätí, ktorí od vekov priniesli Bohu radosť." Tu drží v rukách svätú paténu a perami sa dotýka jej okrajov a modlí sa. Môžete cítiť dych Ducha Svätého, môžete cítiť, že o. Ján počuje príchod milosti, čaká naň a volá. Toto je tretí najväčší moment liturgie o. John, je tu triumf a víťazstvo. Otec Ján pravdepodobne vidí Pána na Golgote, ale v sláve vzkrieseného víťaza. Umiera za nás, za našu nedeľu a zbraň prechádza do duše; vyvoláva smútok za hriechy ľudstva, ktoré priviedli Pána na kríž, a radosť z jeho obety. V týchto chvíľach sám pastier vystupuje na Golgotu pre Pána a smútok sa mení na radosť zo zmŕtvychvstania. Zápas sĺz a radostnej rozkoše, postupné víťazstvo slávnostnej radosti nad smútkom je to najväčšie a najstrašnejšie, čo robí službu p. Jána Mimoriadneho. Otec Ján začína modlitbu transsubstanciácie: „Pane, ktorý si zoslal svojho Najsvätejšieho Ducha na apoštolov o tretej hodine, neber nám toho Dobrého. Prvýkrát tieto slová vyslovuje slávnostne a víťazne, no viac-menej pokojne. Toto je stále len hlboko veriaci kňaz. Druhýkrát hlas stúpa a chveje sa. Zintenzívňuje konotáciu autority a radosti. Počujeme, že už všetko vie, je presvedčený, že sa má stať zázrak, počuje blížiace sa svetlo nevečerného svetla a radostne hľadí dopredu, pripravený povedať „Hosanna“, Pán prichádza, privítajte nás. Číta o. už tretíkrát. Ján: „Pane, ako tvoj presvätý Duch...“ Jeho oči, doširoka otvorené, akoby videli samotného Pána, ako prichádza, aby bol obetovaný a daný veriacim ako pokrm. Nevidí Krista a anjelov vo vizuálnych obrazoch (aspoň my to nevieme), ale cíti Kristovu prítomnosť celou svojou bytosťou hmatateľnejšie, jasnejšie, než sa dá vidieť očami. "Je tu, tu," zdá sa, že jeho pery šepkajú. A toto „tu“ je jasne viditeľné v jeho očiach. Všetci prítomní sú naplnení úžasom. Pozrite sa okolo seba, kňazi, ktorí spolu slúžia, sú bledí a nadšení; boli svedkami zázraku... Tu o. Jána z Tela a Krvi Kristovej. Jeho tvár sa zmenila. Už na ňom niet ani stopy po tej únave a po akomkoľvek smútku alebo smútku, ktorý bolo možné vidieť, keď dnes ráno práve vstúpil do chrámu. Mimoriadna duchovná radosť, neobyčajný pokoj a nebeský pokoj, mimoriadna sila a moc sa teraz prejavovali v každom ryse jeho tváre. Jeho tvár akoby žiarila, akoby vyžarovala nejaký druh žiarenia. Otec John bol pripravený opäť pracovať bez únavy od rána do neskorej noci; teraz si zásobil sily na všetku každodennú prácu a starosti, ktoré ho čakali. Ľudia, ktorí stáli blízko neho, mi povedali, že takáto zmena sa mu stane vždy, keď začne sväté tajomstvá. Sám nám povedal, že zo Svätých tajomstiev čerpá silu iba na prácu, ktorá nepochybne prevyšuje všetky ľudské sily. A tým istým každodenným prijímaním vysvetľoval lásku ľudí k nemu. Opísali sme najlepšie, ako sme mohli, prečo takáto služba od prvých rokov obrátila srdcia mnohých k Bohu a Jeho služobníkovi. Medzi listinami, ktoré obdivovatelia p. John, jeden rozpráva nasledovné. "V roku 1895 som bol služobne v Kronštadte. Veľa som toho zažil, stratil som vieru a zatrpkol. Nikdy ma nenapadlo hľadať zmierenie v kostole alebo v modlitbe. Do kronštadtskej katedrály som išiel len preto, že som nemal čo robiť. Nechali ma ísť ďalej, našťastie tam nebolo veľa ľudí. Už od prvých slov som bol uchvátený tým, že žijem v našom strede." zvolal, a ja som cítil, že prišiel Kristus, že ho potrebujem, jeho blízkosť nestačila na záchranu v tomto zhone života „Pokračuj s bázňou Božou“... „S bázňou“... Áno, stalo sa to strašidelným, ale musíme začať... Je to nevyhnutné... Takmer inštinktívne som sa pohol smerom k poháru, ktorý som potreboval, a spomenul som si na to, že som sa priblížil skríkol ma milujúci otec po omši, on sám prišiel s otázkou: „Si nešťastný, máš bolesti“... A o dva dni som odišiel ako veriaci, šťastný, posvätený svätými tajomstvami, „Choď tam,“ dodal autor listu. Položenie základov domu pracovitosti v Kronštadte. Otvorenie domu tvrdej práce na Obvodnom kanáli. Ale to sme odbočili. Vráťme sa k službe. Služba ide pomerne rýchlo, ak nie je generálna spoveď. Ak áno, služba je oneskorená. Generálnu spoveď sme nevideli a opíšeme ju z cudzích slov. Otec Ján vyšiel z oltára na kazateľnicu v pokornej podobe bez mitry a začal hovoriť lekciu pred spoveďou. Začal to bez našich zvyčajných slov „v mene Otca i Syna i Ducha Svätého“. – Hriešnici a hriešnici ako ja! Prišli ste do tohto chrámu, aby ste Pánu Ježišovi Kristovi, nášmu Spasiteľovi, priniesli pokánie za svoje hriechy a potom začali sväté tajomstvá, - takto o. John! Pripravili ste sa na prijatie takej veľkej sviatosti? Viete, že znesiem veľkú odpoveď pred trónom Najvyššieho, ak sa priblížite bez prípravy. Vedz, že neľutuješ ku mne, ale k samotnému Pánovi, ktorý je tu neviditeľne prítomný, ktorého Telo a Krv sú momentálne na tróne. Po niekoľkých srdečných slovách o. John pokračoval: - Počúvaj... Budem čítať modlitby pokánia. A hneď ich začal čítať a tvárou sa otočil k ľuďom. „Boh, náš Spasiteľ“, o. číta nadšene, nahlas a dojímavo. Ján, odpusť týmto služobníkom." Slová „tvoji" číta naťahovane, rozdeľuje ich na slabiky. Zároveň otvorenou pravicou prechádza ponad hlavy stojacich a modliacich sa dole, akoby každého zvlášť ukazoval na milosrdného Sudcu. Potom sa srdce všetkých mimovoľne zachvelo. Každý cítil, že nikomu inému sa teraz musí zodpovedať, kto mal, a nie, kto mal, on, za všetky svoje skutky sa teraz pred týmto Sudcom nemôže skrývať. Modlitba pokračuje. Pastierov hlas stúpa a stúpa. Niekedy počas čítania ešte výraznejšie, ako prorok impozantného a spravodlivého Sudcu, ukáže prstom na dav, na tú či onú stranu chrámu... Všetky tieto a podobné gestá sú veľmi dojemné, mimoriadne objasňujú zmysel čítaného a pôsobia na masy silným dojmom. Po prečítaní prvej modlitby pokánia o. Ján vyhlasuje, že to treba „interpretovať“ a pokračuje vo svojom učení. Hovorí, samozrejme, bez zošita. Hovorte jednoducho, bez akýchkoľvek oratorických techník. Na jednom mieste nedokázal správne postaviť vetu. Kazateľ sa na chvíľu odmlčal a potom, keď vyhlásil, že „to povedal zle“, pokojne pokračoval vo svojej reči. Jeho slovo sa vyznačovalo vnútornou silou a autoritou (1. Kor. 2:4; 4:20) a vôbec nepripomínalo chlapca, ktorý číta dobre naspamäťovú lekciu. Hovoril s hlbokou vierou v každé slovo, pripravený za každé slovo aj trpieť, pretože všetko hovoril zo srdca, hovoril to, čo sám dobre vedel z vlastnej skúsenosti. Toto sú takmer doslova slová p. Jána (samozrejme, jeho reč sa neustále diverzifikuje, ale len v jednotlivostiach). "Kráľ a prorok Dávid bol mužom podľa Božieho srdca, ale nepostaral sa o seba a mal tú smolu, že upadol do ťažkého hriechu vraždy a cudzoložstva. Jedného dňa sa Dávid prechádzal po terase svojho paláca a uvidel krásnu Židovku kúpajúcu sa, bol uchvátený jej krásou, bol zapálený vášňou k nej a chcel ju urobiť za svoju manželku a poslal ju, aby sa oženila a poslala túto svoju židovskú ženu, aby splnila svoju túžbu, aby naplnila svoju vojnu. umiestniť ho na nebezpečné miesto, kde ho zrazili nepriateľské šípy. Dávid tak dosiahol svoj zločinecký cieľ a opojený hriešnou vášňou nechcel myslieť na to, aký ťažký hriech spáchal pred Bohom. Ale Pán Boh sa zmiloval nad strateným hriešnikom a poslal proroka Nátana, ktorý usvedčil kráľa z bezprávia a presvedčil ho k pokániu. Potom si kráľ uvedomil svoj ťažký hriech, bol ním zhrozený a posypal si hlavu popolom na znak pokory, začal horko a úprimne plakať, vrúcne sa kajať pred Pánom. A Pán vypočul jeho bolestnú modlitbu a odpustil mu hriech. Kráľ Dávid vyjadril svoju úprimnú ľútosť nad svojimi hriechmi v žalmoch, duchovných piesňach, v ktorých ďakuje a oslavuje Pána. Zanechal po sebe knihu – žaltár a v nej bol umiestnený 50. žalm: „Bože, zmiluj sa nado mnou! predstavuje nádherný a nenahraditeľný príklad úprimného pokánia. Bratia a sestry! Kráľ Dávid bol zbožný, múdry, mierny muž a mal v sebe Ducha Božieho, a predsa zhrešil a upadol do omylu. Ó, ako ľahko môže človek upadnúť do hriechu! Treba sa dávať na seba každý deň a hodinu, každú minútu a vopred predvídať hriešne túžby svojich citov a chrániť sa pred pokušeniami, lebo diabol ako revúci lev beží za nami a hľadá, koho by zožral. Aby ste to dosiahli, musíte premýšľať a vážiť každý svoj krok a každú akciu.“ Nasleduje príklad judského kráľa Manassesa a Fr. Ján o ňom hovorí tieto slová: „Kráľ Manasses odpadol od Boha a stal sa modlárom, praktizoval čarodejníctvo a učil svoje deti rovnakým neprávostiam. Pyšný a nevďačný nenávidel tých, ktorí milovali Boha a približovali k sebe zjavných bezprávnych ľudí. Ale Pán hľadal aj jeho hynúcu dušu a vyzval ju k pokániu. Počas vojny medzi Židmi a Asýrčanmi bol Manasses zajatý a v hanebnej podobe ako divá zver s medeným krúžkom prevlečeným cez nosné dierky odvlečený do Babylonu a tu uvrhnutý do páchnuceho väzenia. A tak, keď bol v ťažkom zajatí, spamätal sa, uvedomil si svoje neprávosti pred Pánom a začal sa úprimne kajať, plakať a dňom i nocou sa modliť za svoje chyby. A milostivý Pán vypočul jeho prosby a udelil mu odpustenie hriechov. V osobách týchto dvoch kráľov Dávida a Manassesa, ktorí ťažko zhrešili a bolo im odpustené z milosti Božej, máme jasné príklady úprimného a hlboko úprimného pokánia. Pán je Hrozný a nestranný Sudca celého vesmíru a národov v ňom žijúcich. Nepozerá sa nikomu do tváre: či je to muž alebo žena, chlapec alebo mladá žena, kráľ alebo jednoduchý človek, bohatý muž alebo chudobný muž - všetci sú si pred Jeho tvárou rovní a všetkých rovnako súdi podľa svojej nebeskej pravdy. Pán bude vyžadovať viac od vysokopostavených a vzdelaných ľudí ako od obyčajných ľudí, ale budú tiež odsúdení, ak zhrešia: pijú, kradnú, cudzoložia. Výklad prvej modlitby končí. „Počúvajte, bratia a sestry, druhú modlitbu k Ježišovi Kristovi, Synovi Božiemu, hlasnejšie ako predtým,“ o. John. Potom sa číta druhá modlitba pokánia. Po prečítaní modlitby z knihy o. Ján to interpretuje rovnakým spôsobom ako prvý. "V tejto modlitbe, ktorú som teraz povedal, sa Svätá Cirkev modlí k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, Najvyššiemu Pastierovi, aby On, najmilosrdnejší, odpustil naše hriechy a vyslobodil nás z večných múk pripravených pre hriešnikov. Svätá Cirkev sa modlí k Ježišovi Kristovi, Synovi Božiemu, ktorý vzal na seba hriechy celého sveta, prijal smrť na kríži a za našich najčistejších dušu zmytý krvou prosí Ho, aby sa nad nami zmiloval ako nad dvoma dlžníkmi evanjelia, ktorí nemohli zaplatiť veľký dlh veriteľom, ako smilnica, ktorá slzami umývala Kristove nohy a utierala ich vlasmi. Pán videl jej úprimné pokánie a túžbu zriecť sa hriechov, napraviť ich a po odpustení odpustiť tú istú cestu od všetkých, ktorí úprimne odpustia v pokoji bude oslobodený od večných múk! "Tvoja veľkosť nemá obdoby a tvoje milosrdenstvo je nezmerné!" Fr. zvolal nahlas. Keď Ján dokončil svoju kázeň a obrátil svoj jasný a čistý pohľad k obrazu Spasiteľa, srdečne a vrúcne Ho prosil, aby sa zmiloval nad týmito hriešnikmi a hriešnikmi, ktorí stoja pred Jeho tvárou, túžiaci po odpustení a oslobodení sa z väzieb hriechu, neviditeľne, ale mocne zväzujúc vnútorný svet človeka. Aký dojem robí generálna spoveď, už bolo povedané viackrát. Považujeme za najlepšie citovať o tom slová jednej ženy, nie jasné v zmysle umenia, ale určite úprimné. "Ó, môj Bože, môj Bože! Ako sa tešila, píše, ako sa kajúca duša triasla pri pohľade na dobrého pastiera, ktorý v týchto chvíľach na seba vzal ťažkú povinnosť zmierovateľa a prosby o Božiu dobrotu voči nám hriešnikom! Ako dojímavo prosil Pána o odpustenie našich hriechov, pričom ako ospravedlňujúce ospravedlňovanie našich životov vo svete dospelých neustále oklamal a oklamal." a z duchovnej slabosti upadnúť do hriechov a nerestí! S akým strachom ľudia počúvali inšpirované modlitby svojho múdreho mentora a ako vrúcne sa s ním modlili! V očistnej duši každého človeka potom povstala akási nadpozemská sila. Bola to úžasná, úžasná, nadprirodzená sila dobra, pravdy a viery, ktorá nás povznášala nad naše vlastné neresti, a táto úžasná sila žila a rástla v našich dušiach. Nalievajúc si do srdca múdre slová svojho mentora, vrúcne som túžil byť pozdvihnutý v duchu, byť očistený od špiny hriechov a byť unesený čistými myšlienkami tam, do hornatých, modrých, podivuhodných výšin neba k žiarivému Božiemu trónu a tam, vrhajúc sa do prachu, prosiť Pána o odpustenie mojich hriechov, ktoré si moja duša želala. Sväté chvíle mravného osvietenia! Nádherné chvíle duchovnej komunikácie so svesarom Obraz Bytia v nebi! Doslova všetci plakali bez najmenšej výnimky a spolu s týmito výkrikmi a stonmi boli ľudské duše úžasne očistené, tak ako sa v ohnivom tégliku čistí kúsok zlata.“ „Nedobrovoľne na seba upútali moju pozornosť,“ píše iná žena, dvaja páni stojaci za mrežami predo mnou: jeden sivovlasý, druhý mladý, obaja elegantne a elegantne oblečení; prvý starý o. Ján počúval blahosklonným pohľadom a mladý muž sa len usmial, ale ako o. Jánova reč, ich mimika zvážnela a skoncentrovala sa; skončilo to tým, že obaja nevstali, ale rovno padli na kolená a horko plakali a zakryli si tváre rukami... A on, inšpirátor a vodca tohto srdečného impulzu, ktorý okamžite pozdvihol tisíce duší k činom úprimného pokánia, čo robil v tom čase? Postavil sa na kazateľnicu pred obrazom Spasiteľa a vrúcne sa modlil a prosil Pána o milosrdné odpustenie pre celú masu hlasne kajúcich a plačúcich ľudí. Pozrel sa na nás svojim hlbokým pohľadom a zrazu... veľké slzy sa kotúľali po Frovej tvári ako krúpy. Joanna... Plakal za nás!.. Svojimi čistými slzami zmyl špinu našich hriechov!.. Kde inde je najlepší dôkaz svätej, evanjeliovej lásky k blížnemu?.. Nie je táto hlboká, všeobjímajúca láska, smútok, utrpenie a čisto srdečné slzy zmývajúce hriechy blížneho? Dóm svätého Ondreja počas liturgie v podaní o. John. Áno, oh. Ján plakal, spojil svoje slzy s našimi a jeho duša, ako skutočne dobrý pastier Kristovho stáda, smútila za svojimi ovečkami! A v tej chvíli vzrušenie vzlykajúcich ľudí dosiahlo najvyšší stupeň! Obrovská katedrála bola plná stonov, výkrikov a vzlykov; Zdalo sa, akoby sa celý chrám triasol od ohromujúceho výkriku ľudí! Úžasný obrázok! Majestátne a zároveň dojímavé predstavenie, ktoré jasne dokazuje, aká silná je viera v Boha a aký veľký je duch ruského ľudu, pozdvihnutý k dobrému skutku pokánia inšpirovanými pokynmi múdreho pastiera! Ale medzi výkrikmi sa ozval hlas p. John požiadal ľudí, aby sa upokojili. Poslúchni jeho hlasu sme stíchli a s radostnou nádejou sme mu hľadeli do tváre.“ "Činil si pokánie? Chceš sa polepšiť? Spýtal sa nahlas trasúceho sa davu. "Kajaj sa, otče! Prajeme vám, aby ste sa zlepšili! Oroduj za nás,“ odpovedal dav jednomyseľne a úprimne a pokorne sklonil hlavy, očakávajúc odpustenie a odpustenie hriechov prostredníctvom svojho duchovného otca, ktorý má od Pána moc zviazať a vyriešiť ľudské hriechy. V nadväznosti na to o. Ján položil štólu a svoju autoritatívnu, zasvätenú ruku na pokorne sklonený zástup na znak toho, že kajúcnym hriešnikom z milosti Božej boli odpustené a zbavené hriechov. Radostný ľud, oslobodený od ťažkého bremena, voľne dýchal a so slzami radosti hľadel na dobrého pastiera, žiariaceho duchovným triumfom, ktorý dokázal rozprúdiť duše kajúcnikov spásonosnou hanbou a obmyť svojimi slzami duše znečistené. Potom nasledovalo odstránenie Najčistejších životodarných tajomstiev Krista a po tom, čo všetci nahlas prečítali modlitbu „Verím, Pane, a vyznávam“, začalo úctivé spoločenstvo Kristovho Tela a Krvi, ktoré milostivo vstúpilo do ľudských duší očistených a zmierených s Bohom. Spoločenstvo veľkého davu trvalo viac ako dve hodiny a napokon sa skončilo. Po ďakovnej modlitbe o. Ján vyšiel na kazateľnicu s krížom a s radostným zvolaním všetkým zablahoželal k milostivému prijatiu Kristovho Tela a Krvi, ktoré naveky slúži na posvätenie a očistenie našich duší. Je po všetkom. Otec odchádza späť. Vyšiel teda z bočných dverí a zamieril smerom k verande. „To, čo sa tu stalo,“ píše jeden pozorovateľ, rezolútne odmietam reprodukovať dostatočne jasne! Len čo sa objavil, celý dav sa v nekontrolovateľnej vlne, zhlukujúci sa a rozdrvujúci jeden druhého, rútil k nemu a tí, čo stáli za cennými mrežami, sa okamžite ocitli na samom kazateľni a takmer ho zrazili z nôh. S pomocou čitateľa žalmu a dvoch strážcov sa otec Ján rýchlo presunul do ľavej uličky a urobil krok vpred, aby prešiel z tejto strany. Nemalo byť... V okamihu sa ten istý dav, akoby zatlačený nejakou živelnou silou, rýchlo vyrútil doľava a naťahujúc ruky dopredu, prerušujúc sa navzájom, kričali a plakali, vytrvalo sa tlačili okolo kostolnej mreže, blokujúc cestu svojmu dobrému pastierovi. O čom kričali, o čo prosili, nedalo sa nič rozoznať, lebo všetky tieto prosby a výkriky sa zliali do jedného nejasného, ​​ohlušujúceho a zmäteného plaču. Otec John, stlačený do kúta, stál poslušne pritlačený k stene a na jeho unavenej tvári sa zračila buď bolestivá melanchólia, alebo nekonečná horkosť pri pohľade na tento žalostne bezmocný dav pri jeho nohách šialene nepokojný. Zdalo sa, že to, čo mohlo byť pre každého iného pastiera jednoduchšie, bolo opustiť oltár a prejsť päťdesiat krokov na verandu; ale pre otca Jána bola takáto cesta dlhá, ťažká a dokonca nebezpečná. Dvaja policajti, strážcovia, ktorí boli k dispozícii, a niekoľko ľudí z radov významných obchodníkov, predvídali toto všetko, urobili veľmi rýchle a originálne opatrenie, a to, že sa postavili na obe strany zamýšľanej cesty a natiahnutím hrubého lana pozdĺž celej línie vytvorili niečo ako živú mrežu, ktorá vyzerala veľmi stabilne a pôsobivo. Len čo sa však otec John pohol vpred, ukázalo sa, že celá táto pôsobivá mreža je detinský a smiešny vynález: lano s rachotom prasklo, obchodníci a policajti boli okamžite odhodení na opačný koniec chrámu a dav, ktorý sa miešal a zrážal sa, obklopil otca Johna hustou, nepreniknuteľnou stenou. Teraz sa zdalo, že otec John zrazu zmizol a nejaký čas ho nebolo vôbec vidieť. Potom sa zrazu celá táto nepokojná a kričiaca stena zakývala nabok a videl som otca Jána, smrteľne bledého, sústredeného a smutného, ​​ako pomaly, krok za krokom, ako v nemilosrdnom zlozvyku, kráča vpred, s viditeľnými ťažkosťami, ako si uvoľňuje ruku na požehnanie. A čím viac sa približoval k východu, tým bol dav vytrvalejší, nemilosrdnejší a hlasnejší... Tento pohľad mi jednoducho vyrazil dych a mimovoľne som privrel oči. Keď som ich otvoril, otec Ján už nebol v chráme a samotný chrám bol teraz úplne opustený. Teraz v rohu pred „strakou“ sa na kolenách modlila nejaká bohabojná starenka a starý strážca zachmúrene zametal podlahu, na ktorej boli rozhádzané kusy povrazu, dámske nitkové rukavice, kus pletenej šatky a iné stopy nedávneho hurikánu. Moje oči sa stretli so súcitným pohľadom starého muža. - Pane, čo je toto? Naozaj je to u vás vždy takto? Strážca si smutne vzdychol. - Ach, drahý majster, keby to tak bolo vždy. A potom, na druhý deň, blízko Dormition, ľudia to našli, pretože zrazili „otca“ z nôh. - To znamená, ako to bolo „zrazené“? - A tak ho zhodili úplne na zem a chodili po ňom ako mravec. "Je známe, že baránok Boží vstal, prekrížil sa a dokonca povedal slovo." Konečne je John doma. Podávajú mu poštu. Aký rozmanitý a dojemný je obsah tejto obrovskej korešpondencie. Z celého Ruska, z Francúzska, Švédska, Anglicka, Ameriky. "Už dva roky ma bolí hrdlo, jedlo nezmizne, žijem z mlieka a vody, lekári to odmietli používať, odporúčajú operáciu. Požehnaj ma, prosím ťa, aby si slúžil modlitbu, mám sedem detí." "Veľký zármutok stihol nás, úbohých, posledný kúsok chleba. So slzami v očiach vás prosím, modlite sa k Bohu za nás, za zmenu v tomto nešťastí." "Môj manžel je desať rokov bez pozície, mám štyri deti. Trpím... Modlite sa, aby ste si našli miesto." "Modlite sa za uzdravenie jediného umierajúceho syna malého." "Modlite sa, chorá žena mala jedného syna, všetku nádej mala len v ňom; môj živiteľ sa teraz utopil. Trpím, bieda, pomoc." A tu je ďalší, možno najzaujímavejší telegram z mesta Baku. "Modlite sa za zdravie moslima." A tu je ďalšia zaujímavá správa pre p. John. "Dobrý otec, ach. John! Prosím o tvoje požehnanie pre zákonný sobáš. S Jekaterinou alebo Praskovyou? Čakám na odpoveď." Väčšina listov obsahuje prosby, aby sme sa buď modlili za vnútornú nápravu, zvýšili vieru v ľudí, alebo o materiálnu pomoc, ktorá by ľudí vyviedla z krajnej núdze, alebo aby sa uľahčila realizácia nejakého podniku. Žiadajú iných, aby im poradili alebo požehnali nejakým novým krokom v živote. Iní žiadajú odpovedať na otázky náboženského charakteru. Niektorí vyjadrujú pocit vďačnosti za pomoc, ktorú im poskytli, a pocity hlbokej úcty k nemu. Mnohí telesne a duševne chorí, chorí od narodenia alebo po intenzívnej práci, alebo po nejakej nehode, vidiac, že ​​im pozemskí lekári nevedia pomôcť, sa obracajú aj na o. Jánovi, hovoriac mu o svojom nešťastí, so živou vierou v Boha ho prosia, aby sa za nich modlil k nebeskému lekárovi, pre ktorého je nemožné nemožné. Pýtajú sa samotní pacienti, viacerí žiadajú tú istú osobu, pýtajú sa zrejme aj bez jej vedomia či súhlasu. Veriac v účinnosť modlitby o. John, niektorí ľudia mu posielajú svoje fotografické pohľadnice, ostrihané vlasy a žiadajú ho, aby ich požehnal. Veria, že požehnanie sa potom rozšíri aj na nich. Niektorí zámerne neuvádzajú svoju adresu a neželajú si odpoveď, pevne dúfajúc, že ​​p. Jána stačí, aby ich Pán uzdravil. Iní sa pýtajú p. Jána, aby im poslal požehnanú vodu a lieky. Dojímavé sú prosby detí adresované p. John. Jeden švédsky chlapec požiadal o. Jána, aby sa modlil za uzdravenie svojej chorej matky, ktorá je mu drahšia ako čokoľvek na svete. Ďalší deväťročný chlapec, tiež zo Švédska, píše: "V novinách som sa dopočul, že vieš uzdravovať chorých modlitbou, a preto ťa prosím, aby si pomohol mojej mame, lebo je chorá. Doma sa sami veľmi nudíme, mamu odviezli do nemocnice, zbláznila sa." Mnoho pacientov, žiada o modlitby o. Ján, vyznaj mu všetky svoje hriechy, nech sú akokoľvek vážne. Najmä často sa v listoch sťažujú na nedostatok viery a ľahostajnosť k náboženstvu. Keď zistili, že toto je príčina ich choroby, prosia ho, aby sa zároveň modlil za ich nápravu. Ľudia, ktorí sú fyzicky zdraví, ale trpia nejakým smútkom alebo chudobou, žiadajú o modlitbu za o. Jána, že ak sa Pánovi nechce uľahčiť ich údel, potom im pošle silu niesť svoj kríž bez reptania. Mnoho ľudí žiada, aby si svojím zbožným životom zaslúžili večnú blaženosť. Je tu prosba jednej ženy, aby obmäkčila srdcia dvoch ľudí, ktorí svojou povahou otrávia životy blízkych. Existuje veľa žiadostí o modlitbu za miesta. Jedna úbohá matka prosí o modlitbu, aby jej syn zložil skúšku, od ktorej závisí celá ich budúcnosť. Mnoho chudobných neviest a ženíchov žiada, aby prispeli k ich šťastiu modlitbami a finančnou pomocou. Odvšadiaľ počuť o štedrosti p. Jána, mnohí chudobní ľudia ho prosia, aby ich vyviedol z extrémnej chudoby, alebo aby im dal možnosť otvoriť si nejaký druh obchodu, dať sa liečiť, alebo sa jednoducho obliecť a ísť hľadať miesto pre seba. Často ho žiadajú o ikony a karty ako náhradu za osobné požehnanie. Niektoré písmená udivujú energiou viery. Tu je list od francúzskej ženy. "Otče! Píše, dostane sa k tebe môj list... Možno, keď ho otvoria, uvidia, že na ňom nie sú peniaze a hodia ho do košíka. A ja som taký nešťastný, veľmi potrebujem tvoje modlitby. Otče, sotva žijem, tak dlho som trpel. Bez vôle Božej, bez zázraku zahyniem na tele i na duši. Skúšky boli príliš dlhé, čudné boli ľudia, ktorí boli od mojej núdze k životu. výchovu žiadam o morálnu pomoc, nemôžem k vám prísť pobozkať lem šiat, idem do Francúzska, keby som mohol byť v Kronštadte, bol by som vyliečený, zbavený temných myšlienok. Otče, prosím ťa, daj mi možnosť prísť k tebe, už sa nemôžem modliť k Bohu, aby som Ho miloval. Otče, pošli mi obraz, aj malý, bezpodmienečne ti verím, mocou Všemohúceho dokážeš čokoľvek. Daj mi kúsok svojej nadprirodzenej sily, daj si jeden pohľad, posvätený Božským svetlom; jedným slovom, jedným gestom, Božský Učiteľ utešil, pozdvihol a ty si Jeho učeníkom. Prosím o spravodlivosť, inak nemôžem veriť v Dobrého Boha. On je Sudca, nie Otec. Nenávisť voči Stvoriteľovi, nie je v jeho stvorení strašná? Otec! Prosím o tvoje požehnanie, nejaký predmet, ktorého si sa dotkol, jeden malý obrázok? a verím, že Boh sa nado mnou zmiluje.“ „A v Izraeli som takú vieru nenašiel,“ o. John. Vskutku, každý verí v silu svojej modlitby. "O. Ivan – prosím o zázrak – preboha,“ píše ďalšia Francúzka a modlime sa za uzdravenie matky. „Všetci naši ľudia vo vás veria,“ píše Nemec a žiada o uzdravenie svojho chlapca. „Modlite sa za mňa,“ krátko sa modlí niekto z Nového Zélandu bez toho, aby uviedol svoje meno. Otec Ján listy číta, na niektoré hneď odpovedá, iné si berie pre seba, aby nezabudol, za koho a za čo sa má modliť... Keď si trochu oddýchol, p. Ján odchádza do bytov a hostincov, kde ho čaká beznádejná pomoc či útecha. Najprv obchádza jednotlivé súkromné ​​izby s chorými a zdravými, potom obecné, kde sa zhromažďujú desiatky, niekedy možno stovky. Poďme sa prejsť s p. Jána do týchto bytov, v rozpore s jeho zaužívaným poriadkom, najskôr do veľkých spoločných. Keďže je zaujímavé pozorovať takýto byt ešte pred p. Jána, aby sme videli, kto čaká, požičiame si dobrý opis, ktorý ešte nebol použitý v životopisoch p. John. "Ja, hovorí tento svedok (ruský pal. č. 6 1902), som býval s Maryou Dmitrievnou Staritskou. Otec John nebol v Kronštadte a musel čakať. Využil som voľný čas na zoznámenie sa s "hosťami" P. Johna. Náhodou som zistil, že v tomto byte (byt je rozdelený na 2 kúrenských miestností) a pozostával dokonca z jedného bohatstva z kurovskej výroby. vedel, Vasilij Petrovič Tichonov, zostal so svojou ženou a synom. Viem dobre, že je to jeden zo starovercov a že je to muž veľmi veselej povahy, takže jeho príchod do Kronštadtu sa mi zdal krajne nepochopiteľný a tajomný. Keď som sa dozvedela o mojom príchode, Mária Stepanovna (manželka Vasilija Petroviča) ma pozvala do svojej izby. Vošiel som. Vasilij Petrovič, s vyčerpanou tmavou tvárou, pološialený alebo zlomený, s hlavou sklonenou na hrudi sedí v kresle v rohu. Neochotne zdvihol oči, bezvládne mi podal ruku a znova sklonil hlavu... Bola som úplne zmätená. Ukázalo sa, že synovec Vasilija Petroviča, ktorý ho poslal do Moskvy, aby nakúpil tovar, premárnil 20 tisíc, ktoré mu dali na nákupy, takže musel tovar kúpiť na úver; no nielen to, požičal si od moskovských obchodníkov 15 tisíc na bankovky Vasilija Petroviča a o tieto peniaze im prišiel za dva večery. Aby toho nebolo málo, prechladol, utrpel prechodnú konzumáciu a týždeň po návrate domov zomrel. Vasilij Petrovič sa tak nečakane stal 34-tisícovým dlžníkom. Pre dlhy musel odovzdať celý obchod a sám musel obísť svet so žobráckou taškou. Veritelia začali dávať o sebe vedieť a Vasilij Petrovič upadol do zúfalstva: "Raz večer," hovorí mi Mária Stepanovna, "nezvyčajne zmizol môj Vasilij Petrovič. Uplynula hodina, dve, tri... bol preč. Hľadáme ho vo všetkých izbách - nie! Tu a tam na dvore - ani stopa. Kuchár Agafya mi hovorí: "Čo je to svetlo v stodole?" Bezhlavo sme sa tam vrhli a otvorili dvere. Na stoličke horí vosková sviečka, z brvna sa spúšťa zviazané lano so slučkou dole, Vasilij Petrovič sa prekríži a nasadí si slučku... Zamrzla mi krv, chcem kričať, ale nemôžem. Ďakujem, že sa Agafya ponáhľal k Vasilijovi Petrovičovi, vzal mu slučku a odviedol ho preč. Dostal som sa z takého strachu, že budem plakať! A on, biely ako stena, mlčí a ledva hýbe nohami, blúdi za Agafyou... Odvtedy nevydal ani slovo. Dom pilnosti v Kronštadte, založený dielom o. John. Šijacia dielňa založená p. John Ukradomky som sa pozrel na Vasilija Petroviča, aby som videl, ako sa cítil, keď o ňom počul taký príbeh, ale na jeho zamrznutej tvári som nič nedokázal prečítať. Bola to studená socha zo sivej žuly a ako sa mi zdalo, nič nepočul. "V ten istý večer mi susedia poradili, aby som išiel do Kronštadtu, a ja som sa rozhodol. Sám neviem, čo pre nás môže otec urobiť; poprosím ho o modlitby. Mätú ma, že Vasilij Petrovič je starý veriaci. Trochu som ju v tomto smere uistil. Bol som zvedavý, že pôjdem do toho všeobecného. Vidím troch neznámych mužov. Jeden, buď bohatý roľník, alebo obchodník, vysoký, trochu zohnutý, maloruskej pleti tmavej pleti, sedí z nejakého dôvodu vo veste s hostiteľkou Máriou Dmitrievnou pri stole vpravo, dvaja ďalší: jedna intelektuálka, druhá sedliacka - sedia s ostatnými sestrami pri stene oproti. Pozdravil som a sadol si doprava. Zakhar Nikolaevič (tak sa volá tmavovlasý Malý Rus) sa podelil o dojmy, ktoré získal pred vešperami na cintoríne, pri hrobe svojej matky o. Ján, blahoslavený Ján, ktorý bol 17 rokov chorý, a olympiáda... Vždy ma zaujímalo, aké požiadavky a potreby viedli a vedú k p. John má tisíce pútnikov z celého pravoslávneho Ruska, tak som sa pokúsil nadviazať rozhovor s novým známym. - Z provincie Voronež. "Môj život sa spojil ako klin," povedal Zakhar Nikolaevič s úsmevom, niečo ma vyháňa zo sveta. A keď som videl, že ma zaujíma jeho osud, začal som o sebe rozprávať: "Býval som úradníkom, potom správcom na statku veľkostatkára P.; Nakoniec som sa sám stal majiteľom malého pozemku, ktorý som si prenajal. Okrem toho som sa venoval obchodovaniu na jarmokoch. Mám brata Ignáca, teraz je chorý na panské delírium tremens. V noci tohto brata zapálil voskovú sviečku, pred týždňom ho zapálil. štyri strany, krížom krážom, sadli sme si neďaleko na kopček a obdivovali sme to ja, moja žena a moja adoptívna dcéra Nyurochka, ledva sme stihli utiecť, zostalo nám to, čo sme mali na sebe Boli sme veľmi opálení... Čo to znamená, Pane – myslím, – toto je už po tretí raz, čo nás nesmie vypáliť všetka práca zo sveta. Myslel som na seba viac ako kedykoľvek predtým. Celý môj život prešiel predo mnou; Cítil som sa ťažko a hanbil som sa za môj predchádzajúci chlad voči Bohu a všetkému svätému. Moja duša horela túžbou po radikálnej zmene. Túžil som počuť silné pokyny na ceste duchovného života, a tak som sa rozhodol na druhý deň odísť do Kronštadtu. Večer, v predvečer odchodu, som sa išiel modliť a modlil som sa tak vrúcne a so slzami v očiach, že sa už sotva budem musieť modliť. Upokojila som sa, ľahla si a zaspala... "Potom vidím, že už svitá. Vzal som vozík na stanicu. Idem vlakom. Prechádzame cez Voronež, Kozlov, Riazan, Moskvu; konečne sme dorazili do Petrohradu. V žiadnom z týchto miest som predtým nebol. V Kronštadte, na pokyn tuláka, zostávam v tomto byte." Prvýkrát som videl kňaza vo vešperách, ale spoznal som ho a bol som taký šťastný! Počul som, ako čítal kánon. Po vešperách som vyspovedal p. Ondreja a na druhý deň som prijal prijímanie z rúk samotného kňaza... Tešil som sa a bol som pripravený od radosti tlieskať. Dva dni po omši k nám prišiel kňaz. Konala sa tu modlitebná služba a bolo tu veľa ľudí. Po modlitbe idem spolu s ostatnými ku kňazovi so svojou potrebou a žiadam ho, aby ma viedol na ceste spásy, vzal ma za ľavú ruku, odviedol ma do toho rohu a asi päť minút mi dával pokyny. Srdce mi horelo ako v plameňoch. Po lícach sa mi kotúľali slzy nežnosti. Nikdy v živote som sa necítila tak dobre. Kňaz zakončil slovami: „A v budúcnosti bude sám Pán viesť a poučovať. Tak povedal a vyšiel von a ja som sa hneď zobudila zo spánku... Pomyslela som si, kde to som? – Bol som doma, u suseda. Na ceste do Kronštadtu sa mi splnilo všetko, čo som vo sne videl. A mestá, ktoré som prvýkrát videl vo sne, sa ukázali byť úplne rovnaké a čas príchodu do Moskvy, Petrohradu a Kronštadtu bol presne rovnaký a otec o. Videl som Jána pri vešperách, presne ako vo sne. Dom pilnosti, o. Andrei, jeho byt - jedným slovom, všetko sa ukázalo byť rovnaké, ako som ho videl vo svojom sne doma a predtým, okrem portrétu o. John a nikdy som nič také na obrázku nevidel... – Pošle zajtra niečo Pán? - Zakhar Nikolaevič si po krátkej pauze povzdychol: "Poďme, Pane, všetko je tak, ako je predpísané!" – Kto sú títo dvaja páni, ktorí sedia so sestrami? – spýtal som sa Márie Dmitrievny. - Toto sú domáce zvieratá môjho otca. Jedným z nich je Feodor Nikolajevič Polyakov, rodený statkár Donského kraja, ktorý má tisíc a pol dessiatínov pôdy. Pane, aký bol predtým a aký teraz! Stalo sa, nedajbože, že kôň človeka alebo aj prasa vošiel na jeho pozemok; hoci dobytok na paši nezožerie ani kúsok trávy, daj pokutu, inak ťa nepustia von; a sedliakom jednoducho zastrelil sliepky a husi... A keby bol sedliak náhodou na ceste, na svojom pozemku a nie na obchádzke, ako nariadil, buď vezme koňa a bude ho držať, ako dlho chce, alebo rozseká kolesá a nikoho nenapadne klásť odpor. Taký hrdina - zlomil si nejedno rebrá. A teraz neexistuje žiadna podobnosť. Pokorný, štedrý až do krajnosti. V dedine niet chudobného človeka, ktorého by v prípade potreby nepohladil a nedal darčeky – posledný sa delí... Pred tromi rokmi bol v ich kraji nedostatok úrody: všetci chudobní ľudia dostávali chlieb od Fjodora Nikolajeviča, aby ich na jar nakŕmil a na siatie. A keď ide po ulici v Kronštadte, hneď ho vidíte; za ním je rad mešťanov a všelijakí chudobní ľudia... A tým druhým je Pavel Danilovič Kulibin, z toho istého miesta, syn veľkého roľníckeho statkára. Jeho nešťastný otec veľa pije a míňa peniaze, s kým by nemal. Pavel Danilovič, čistý a láskavý človek, dlho vydržal, no napokon sa rozhodol otca opustiť, aj keď mu hrozilo nebezpečenstvo straty dedičského práva. Prišiel som k otcovi. Otec John mu dal duchovné poučenie a nariadil mu, aby žil pokorne so svojím otcom a o rok neskôr sem prišiel znova. No, prišiel. Prišiel ďalší deň. Otec sa vrátil. Čakanie. Maria Dmitrievna a sestry už pripravili nádoby s vodou na modlitbu v spoločenskej miestnosti a v izbe Vasilija Petroviča, zapálili lampy a sviečky. Potom zazvonil ostrý zvonček, dvere sa otvorili a o., celý sústredený v sebe, rýchlo vstúpil do spoločnej modlitebne. John. Mal na sebe nádhernú azúrovú sutanu nebeskej farby, na hrudi kríž žiariaci drahými kameňmi a monštranciu visiacu trochu napravo na jasne červenej hodvábnej stuhe. Začala sa modlitba s požehnaním vody... - Kto je tu chorý? – spýtal sa p. Po modlitbe sa John otočil späť. - A tu, otec, Stefanida! - ukázal na pacienta so záchvatmi. A zdá sa, že Stefanida stále spí: sedí so zavretými očami a sklonenou hlavou... Otec John k nej pristúpil, položil jej ruku na rameno a povedal: - Zdvihni hlavu, sestra! Stefanida pokrútila hlavou bez toho, aby ju zdvihla. „Zdvihni hlavu, hovorím ti,“ povedal kňaz rozkazovačnejšie. - Dobre, teraz sa pozri na mňa. Stefanida otvorila oči. Jej pohľad bol mimoriadne zvláštny, oči mala zakalené, a čo ma obzvlášť prekvapilo, boli šikmé: jej pravé oko sa pozeralo doľava pod výrazným ostrým uhlom a ľavé oko doprava. – U-U-U··· Nechcem, nechcem, nechcem... A Stefanida potriasla rukami a nohami. - Prestaň sa motať, pozeraj sa na mňa priamo. - Nie, nie, nechcem, nechcem, si strašidelný... "Pán prikazuje," povedal kňaz so silným výkrikom a prikázal, "pozri sa rovno!" Stefanida pozrela na Fr. John. Na jej tvári sa dalo vyčítať silné a zároveň pre ňu príjemné prekvapenie. "Otec, aký si dobrý," jej tvár sa rozžiarila príjemným úsmevom, "a cestou som ti vynadal!" - Prečo si mi vynadal? – spýtal sa otec s úsmevom. "Neviem prečo, ale keď o tebe niečo povedali, nahneval som sa na teba a pokarhal som ťa." Myslel som si, že som svätý, ale to, čo sa o tebe hovorí, nie je pravda... – Ale ukázalo sa, že si hriešnik, ako ja; "Všetci sme hriešnici," povedal kňaz a jemne sklonil hlavu k jeho hrudi. – Chcete pristúpiť k svätému prijímaniu? Vošli sme do inej miestnosti, a keď sme znova vošli, kňaz už dával trpezlivé prijímanie. „Buď zdravá sestra, modli sa k Bohu častejšie, bojuj so svojimi myšlienkami,“ povedal otec Stefanide. Ján sa prihovoril návštevníkom z Kaukazu. - Drahý otec, nie som rád, že som ich začal! Prosím vás o modlitby za jednu vec, aby sa môj otec zbavil šialenstva a aby som mohol pokojne jednať so svojím židovským nájomníkom, aby som s ním už nehrešil. – Ale je nemožné ho deportovať bez súdu? "To je nemožné, otec, ale netúžim sa podriadiť senátu." - Treba dávať, len sa nespoliehať na kniežatá, na ľudských synov a neodplácať zlým za zlé, ale dať miesto Božiemu súdu... Pán požehná! Návštevník z Kalugy, zaliaty slzami, sa hodil k nohám p. John. „Som navždy mŕtvy... moja duša je stratená...“ sotva dokázal povedať cez vzlyky. - Čo sa stalo? Postav sa, povedz mi, čo sa deje? Pútnik neustále vzlykajúci v slzách povedal, že ho matka prekliala, keď jej nedal peniaze na vodku... "Už zomrela a je mi mizerne, nemôžem si nájsť miesto pre seba... Stojím tu - bojím sa, pôjdem tam - a nie je to tam dobré... Robím tú prácu, neviem prečo; Je to pre mňa ťažké, celý svet nie je pekný, hovorím a potom takmer zabudnem, čo som povedal, ak mi dám miesto, keď sa ma pýtajú na chrípku, už dávno som odišiel do dôchodku." otvára sa pozícia, idem sa spýtať znova, ale pozícia bola buď úplne zrušená, alebo ju dal šéf svojmu kandidátovi Oženil som sa, manželka žila so mnou dva roky a odišla mi zostal syn v náručí... Neviem, čo sa so mnou deje... Otecko, drahý, pomôž mi, inak som stratený: niekedy sa bojím, tak sa nechcem zničiť. A opäť sa hystericky rozplakal... Dve slzy, čisté ako krištáľ, sa skotúľali po Frových lícach. Joanna... Kňaz ho celý čas počúval so zavretými očami, zrejme sa modlil. „Ach, chudák, chudobný...“ zopakoval s hlbokým zármutkom, potom otvoril oči a začal sa uprene pozerať na navrhovateľa. „Počuješ,“ povedal kňaz pevne a sebaisto. – Skladám tvoju prísahu na seba. Prestaň trpieť, počuješ! - Počujem, drahá, a cítim... „Budem prosiť Otca nášho Pána, ktorý z celého sveta odložil prísahu za hriechy, aby sa zmiloval nado mnou, ktorý som od vás sňal kliatbu... Odteraz buď pokojný,“ a o. Ján si položil obe ruky na hlavu a vezmi svoju ženu k sebe a žili spolu. "Otec, bojím sa o seba, nebude to pre ňu ťažké v mojej núdzi?" - Nebuď namyslený... Pán ťa posilní a dá ti postavenie... Pozdvihni svojho syna v bázni Božej... – Bolo ťažké žiť v pokore a poslušnosti voči otcovi? – o. spýtal sa s úsmevom. Ján Pavel Danilovič Kulibin, obrátil sa k nemu. - Je to ľahké a radostné, otče, s tvojimi svätými modlitbami, aj keď je to tak celý tvoj život... – Znášajte si navzájom bremená a svojím životom slúžte blížnym k stvoreniu. Potom kňaz pristúpil k Zakharovi Nikolajevičovi, vzal ho za ľavú ruku, odviedol do rohu, hovoril s ním asi dve minúty tichým hlasom a krútil hlavou. Zakhar Nikolaevič stojí so sklonenou hlavou a po lícach sa mu kotúľajú slzy nežnosti jedna za druhou. „A už som vám hovoril o budúcnosti, pamätajte,“ o. povedal nahlas. John rýchlo odišiel z miestnosti. Tieto slová ma zasiahli ako hrom. Sen Zakhara Nikolajeviča sa doslova napĺňal. Od nás išiel farár do druhej polovice bytu. Maria Stepanovna ho privítala s pozvaním k sebe, celý v slzách. Vasilij Petrovič, temný ako noc, s odtlačkom vnútorného utrpenia na tvári, stál uprostred miestnosti. Otec John vošiel do ich izby... Ja, keďže som sa chcel s kňazom porozprávať o svojej veci, som tam na pozvanie vošiel. Začala sa modlitba. Otec Ján si pred svätyňou kľakol, sklonil hlavu na stôl a začal sa modliť. Zrazu sa ozval hlasný krik, po ktorom nasledoval nepretržitý, hlboký, nekontrolovateľný bolestivý vzlyk. Boli to temné myšlienky Vasilija Petroviča, ktoré vybuchli. striasla som sa. Kňaz ešte raz padol na zem, potom sa veselo postavil so slovami: „Sláva Tebe, Kriste Bože, nádej naša, sláva Tebe“ a prihovoril sa nám s požehnaním. - Prečo, brat, plačeš? pýta sa na. Ján Vasilij Petrovič. - Otec, stal som sa chudobným a nemysliac na uzdravenie, rozhodol som sa spáchať samovraždu, zastavili ma; pomyslenie na hanbu žobrania ma trápilo a vynašiel som nové a pohodlné spôsoby, ako ukončiť svoj život. Na spiatočnej ceste odtiaľto som sa rozhodol hodiť sa z nástupišťa dole pod vagóny a bol by som to urobil, keby... A znova začal plakať. – Pamätaj, brat, do konca života, že Pán dvíha utláčaných, Pán prináša chudobu a bohatstvo... a blahoslavený je človek, on má nádej v Hospodina, svojho Boha... Ako si zabudol na dlhotrvajúceho Jóba! Veď Pán skúšal tvoju vieru! Vasilij Petrovič postupne v plači ustúpil a upokojil sa. Maria Stepanovna bola bez seba od radosti. Na stole v izbe Vasilija Petroviča bolo pripravené ľahké občerstvenie a čaj. Otec Ján s veselou usmiatou tvárou, s dôstojnosťou majstra, stál, nalieval čaj, štedro nalieval cukor do pohárov; potom vypil štvrť pohára vína, pohostil ostatných vínom, potom zjedol malý kúsok tvarohového koláča a požehnal všetkých a odišiel. Nemožno opísať potešenie pútnikov po návšteve p. John. Tváre všetkých sa stali živými a veselými a všade boli radostné pozdravy." Uviedli sme pomerne podrobný popis pána Dukhovtseva, pretože uvádza veľa zaujímavých a nových detailov. Pre úplnosť však považujeme za potrebné spolu s ostatnými „pútnikmi“ nahliadnuť aj do ďalších spoločných apartmánov a súkromných izieb. Predstavme si veľký byt – jeden z tých, kde sa pútnici zhromažďujú nielen v jednotkách, ale v desiatkach. Otec vstupuje. Obklopujú ho zo všetkých strán, sťažujú sa, plačú. Potrebujete mať v srdci veľa lásky k blížnemu, aby ste počúvali, chápali a hlavne tak vrúcne a súcitne odpovedali na všetky tieto útržkovité, plaché prosby trpiacich ľudí, ako o. počúva ich a odpovedá na ne. John. Aké každodenné drámy sa tu odohrávali jedna za druhou. Tu je chudobná, biedne oblečená žena so smútkom núdze a žiaľom na unavenej tvári, s bolesťou hanby a strachu, pristupuje ku kňazovi a prosí ho o milosť. Otec John jej okamžite dáva balíček a dodáva dobrú radu: „nezúfaj v smútku a dúfaj v Boha. Pohladená, šťastná žena s horúcimi slzami vďaky bozkáva milosrdnú ruku svojho dobrodinca a v návale srdečnej nehy mu padá k nohám. Za ňou bol privedený chorý, ktorému bola poskytnutá pomoc v podobe súcitnej, vrúcnej modlitby adresovanej p. Jána o zdraví chorých. V dlhom rade prichádzalo stále viac ľudí s rôznymi modlitbami a nikto neodišiel bez útechy, nikto tu neplakal slzy smútku, hoci plakali všetci. Aké maličkosti adresujú p. John, ale pre neho nie sú žiadne maličkosti duše niekoho iného, ​​všetko je dôležité. Jedna žena sa teda obrátila na „otca“ (čítame zo Shcheglova). -Oci, doma ma urážajú, nemám kde hlavu zložiť! - Kto uráža? - hovorí o. John. - Choď domov, daj pokoj. Ak Boh dá, už ťa nebudú urážať. Žena počúva tieto slová s hlbokou vierou a odchádza domov úplne upokojená. Ďalší sa pýta: „Môj syn zmizol, drahá, ako sa za neho môžem modliť, za zdravie alebo za pokoj? "Choď domov," povedal o. John. - Tam uvidíš. Tretí prosí kňaza, aby požehnal jej dcéru, ktorú zasnúbila: "Boh žehnaj," povedal o. John. "Keby bol môj manžel bohabojný a láskavý, miloval by ju a ctil by ťa." Niekto sa opýtal, či má ísť do kláštora. Kňaz sa podrobne pýtal, kto je, či premýšľal predtým, ako sa odhodlal k takémuto kroku, opýtal sa ho na jeho rodinné pomery a potom mu požehnal, aby išiel do najbližšieho kláštora. Bolo navrhnutých veľa podobných otázok a všetko okolo. Ján si našiel niečo povedať: utešoval plačúcich, radil chorým, žehnal všetkým a dodal: „Boh vás žehnaj, buďte podľa svojej viery!“ „Otec,“ nahlas lamentovala gazdiná s poklonou, „môj synovec, obuvník, o ktorom som vám nedávno referovala... Pije bez rozliatia, to znamená, že je viac lakomý na vodku ako ovca na zelené.“ A dovtedy, hovorí, budem piť, kým kňaz nepožehná, aby som mu zmeral miery na čižmy... Tak ako, hovorí, ja mu odmeriam miery, tak mi, hovorí, bude razom odňatá všetka choroba! A svojho synovca posunula dopredu. "No dobre, daj si to dole," povedal kňaz. Synovec, dusil sa vzrušením, začal merať. - Otče, drahý, prijmi moju pokornú ponuku! – Nejaký tulák začal nariekať. „Pán ma zaručil, aby som išiel k svätým, aby som ti dal na každom mieste prosforu za tvoje zdravie... Túto som si zobrala z Tichona zo Zadonska o tvojom zdraví... Túto z Tichona z Kalugy... Ale títo dvaja od Trinity Sergeja a v Kyjevskej lavre... Otče, prijmi, otec neodchádzaj!! – uzavrela so slzami! Otec John prijal tanier s prosforou, položil ho na stôl vedľa seba a usmial sa jasným a veselým úsmevom. - No, ďakujem, drahá, za vaše úsilie, ďakujem! – povedal láskyplne. - Len si pomysli, dobrodinka, prečo to všetko potrebujem? (Napoly vyčítavo prikývol na obrovskú prosforu.) Som predsa kňaz, prosforu jem každý deň – kam s nimi teraz idem?! Vtom sa z davu vynoril statočný chlapík s červenými lícami, ktorý vyzeral ako tímový pracovník a poriadne spotený sa zohol pred p. John. V rukách mal ťažký mešec s peniazmi, ktorý sa ponáhľal odovzdať kňazovi. – Z Rybinska... k tým, ktorých postihla neúroda! - povedal a ledva lapal po dychu. Zrejme sa sem bez nadýchnutia rútil rovno z pošty, aby na mieste zastihol kňaza. - A! - Otec Ján spokojne povedal tónom, z ktorého bolo zrejmé, že veľmi dobre vie, od koho dar pochádza, a odovzdajúc balíček zdatnému čitateľovi žalmov povedal: "Ivan Pavlovič, prijmi!" Potom o. Ján požehnal artelového robotníka, trochu sa zamyslel a podal mu jednu z prosfor, ktoré mu dal pútnik na sväté miesta. - A toto je pre vás, sestry milujúce Boha! – dodal, vzal ďalšie dve a podal ich obchodníkom dobrodincom. Netreba dodávať, že dav stiesnený na prahu dychtivo sledoval najmenšie slovo a pohyb zbožňovaného pastiera a teraz sa ich netrpezlivosť zvýšila na najvyššiu mieru. - Otec... prídeš k nám čoskoro? – ozval sa z davu prosebný ženský krik. Otec John vstal, rozhodne pokrútil hlavou a vošiel do inej miestnosti. Začala sa modlitba. Ako sme už videli, počas týchto návštev o. Ján uzdravuje aj chorých. Toto hovorí jeden pacient. "Otec za nami prišiel 15. januára. Pred všeobecnou modlitbou som ho požiadal, aby mi požehnal operáciu, ale nič mi nepovedal. Po modlitbe ho znova prosím, aby odslúžil modlitbu v našej izbe a požehnal ma za operáciu. Opäť mi nepovedal ani slovo a zdalo sa, že mojej prosbe nevenuje žiadnu pozornosť. Bože, bol som taký smutný a smutný... Po určitom čase o. prišiel k nám. John. Prišiel priamo ku mne a povedal: "Povedz mi, aký je tvoj smútok, čo ťa bolí?" A v jeho očiach, v jeho slovách a v jeho hlase bolo toľko láskavosti, toľko súcitu ku mne, nešťastník, že som mu padla na hruď a cez slzy a vzlyky som mu začala nesúvisle hovoriť, že už štvrtý rok strašne trpím, bolí ma noha a rozhodla som sa pre operáciu, prosím, požehnaj ma... "Prečo sa to stalo, nepamätáš si deň, keď choroba začala?" „Dobre si pamätám na tento deň, 13. septembra, keď som si na plese poranil nohu, a až teraz ma moje svedomie usvedčuje, že v taký veľký sviatok Povýšenia svätého kríža som skákal a zúril ako blázon. Začal sa ma pýtať na môj život. Odhalila som mu celú svoju zarmútenú dušu, nechal ma vyplakať všetky moje slzy na svojej hrudi. "Dôveruj v Božie milosrdenstvo, modli sa, len sa modli úprimne, s plnou vierou. Pán uzdravuje všetky druhy duševných a fyzických chorôb, máš takú vieru?" "Verím, že u Pána je všetko možné, ale nie som hoden takého Božieho milosrdenstva; modlite sa, otče, za mňa, nešťastníka." "Modlite sa, len so všetkou úprimnosťou. Ako sa voláš? - Tatiana. Potom sa obrátil ku všetkým a povedal: "Modlime sa všetci spoločne za našu chorú sestru Tatyanu v Kristovi." Po modlitbe požehnal vodu, ponoril kríž a vylial všetku vodu z kríža na moju hlavu, dal mi uctiť si kríž a povedal: „Nech vám Pán Boh a Kráľovná nebies pomáhajú.“ Cítil som mimoriadnu radosť, silu, elán; Žiadam kňaza, aby ma požehnal ikonou Kozelshchanskej Matky Božej. Požehnal a povedal: „Vždy sa utekajte k Pánovi a Kráľovnej nebies na úprimnú modlitbu. Požehnal všetkým prítomným a povedal mi: „Poďme sa teraz spolu modliť. Nasledoval som ho do ďalšej miestnosti a počúval som tam modlitebnú službu. Keď kňaz vyšiel von, znova mi povedal: „Poďme sa ešte modliť. Nasledoval som ho do tretej izby. Po modlitbe ma požehnal a povedal: „Prídem sa k vám rozlúčiť. Vrátil som sa do svojej izby, všetci sme boli veselí, animovaní, všetci hovorili len o tom, aký je pán farár láskavý, prítulný, pozorný, ako k nám sám kňaz prišiel, sedel pri nás, pohladil nás. Pri odchode nás všetkých požehnal, potom sa na všetkých s úsmevom pozrel a povedal: „Dovidenia, sestry, Boh vám žehnaj!“ Nachádza sa v spoločnom byte. Tajomstvá jednotlivých miestností sú samozrejme neprístupné pozorovaniu. Tam sa rozhovor odohráva za zatvorenými dverami. O týchto návštevách však máme zaujímavé informácie, pretože niektorí „hostia“ p. považoval za potrebné hlásiť sa na Božiu slávu. John. "Čakal som na P. Johna v jeho izbe," hovorí slávny I. Shcheglov. Hodiny ukazovali pol tretej. Cítil som svoje srdce: intenzívne a radostne úzkostlivo bilo... keby som v tom momente pocítil na dne čo i len kvapku klamstva a nedôvery, tak by som, zdá sa, bez váhania otvoril okno a utiekol bez toho, aby som sa obzrel. Prešlo ďalších desať mučivých minút, ktoré sa mi zdali ako večnosť, a zrazu som na chodbe začul akýsi tupý hluk, niečí prenikavý krik, zúrivé výkriky: „Otec, zachráň, zachráň!... Otec, požehnaj!“ a dvere mojej skrine sa otvorili... Vstúpil otec John. Ako si teraz pamätám, vošiel veľmi rýchlo, s mladou a unáhlenou chôdzou, s horiacim, prenikavým pohľadom, s jasným rumencom v nervózne sa trasúcich lícach, so svetlohnedým zámkom roztrúseným po zátylku... V celej jeho postave, v jeho pohyboch, pri prvom zvuku jeho hlasu bolo cítiť akýsi neopísateľný druh neopísateľne úžasnej, no ešte neopísateľne vychladnutej modlitby od vznetlivého človeka. jeho mocná aktivita, vášnivo pripravená na nespočetné množstvo nových výkonov... Teraz sa predo mnou objavil akoby úplne nový otec John, než ten, ktorého som len pred pár hodinami pozoroval v kostole Duma - a v tom jednom nepolapiteľnom, ohromujúcom momente som ho zrazu úplne pochopil, v celej jeho neodolateľnej veľkosti, ako by som ho možno nikdy nepochopil v iných, pokojnejších chvíľach... Hlboko a nevyvrátiteľne som pochopil jednu vec: keby tomuto mužovi teraz povedali, že na konci generálnej modlitby s pani Snegirevou ho nepriatelia viery odsúdili na upálenie na hranici - odslúžil by modlitbu, akoby sa nič nestalo, a bez mihnutia oka by rovnako smelo išiel k ohňu, ako by práve vošiel do mojej izby... Neviem prečo, ale strašne ma uráža, že si nepamätám, akej farby mal vtedy sutanu a aké kríže mu zdobili hruď... Áno, nič z toho si nepamätám, lebo ma úplne pohltila len jedna vec; ako vošiel, ako vyzeral a ako sa vedľa mňa ozval panovačný a otcovsky srdečný hlas: - No povedz, čo potrebuješ? Samozrejme som povedal, čo som potreboval; Samozrejme, otec John prečítal modlitbu a urobil rozhovor... a, samozrejme, láskavý čitateľ mi dovolí mlčať o intímnych detailoch toho všetkého. Myslím, že úplne postačí, keď poviem, že som bol úplne deprimovaný a zničený veľkým vedomím srdca kronštadtského pastiera!.. Áno, tento muž, ktorý práve vošiel a prvýkrát v živote ma videl, sa mi po piatich minútach prihovoril, akoby so mnou býval dobrých desať rokov pod jednou strechou... A navyše, akým hlasom hovoril! Z ktorého sa srdce dieťaťa otvorilo a zmäklo ako vosk a mimovoľné slzy stlačili hrdlo a zabránili mu uniknúť v slovách tlejúcej vďačnosti. Na konci svojho krátkeho rozhovoru ma otec John pevne pobozkal na čelo a povedal: – Ďakujem za dôveru, drahá!.. Ďakujem za dôveru!.. Zabudnem niekedy na neporovnateľnú, dojemnú nežnosť, s ktorou boli tieto slová vyslovené? Ach, nikdy, nikdy!.. Toto je ten najjemnejší, najnezmazateľnejší dojem z celého môjho života a môže zomrieť len so mnou!“ Ale prehľadali sa všetky byty a izby, oh. John odchádza. Netreba dodávať, že dostať otca Johna do jeho koča bolo takmer také ťažké ako opustiť katedrálu. Unáhlene žehnal ľud, rozdával drobné tulákom, ktorí sa k nemu pretlačili, rýchlo odpovedal na prosby a otázky, ktoré sa naňho valili zo všetkých strán, a napokon sa ocitol v blízkosti droshkov. Mladý čitateľ žalmov, ktorý sprevádzal otca Jána a bol zrejme zvyknutý na všelijaké trápenia, ho obratným pohybom zdvihol a uložil do droshkov. V okamihu sa sám ocitol na droshkách a zakričal na kočiša: ideme. O. John odišiel. kde? oddychovať? Nie. Po návšteve apartmánov v Kronštadte o. John sa sťahuje do Petrohradu, kde má samozrejme ešte menej oddychu a pokoja. Neskoro v noci odchádza na Baltskú stanicu, kde ho opäť čaká dav ľudí. Zo všetkých strán natlačený ledva prejde do koča a nezabudne dať peniaze tým, ktorí to potrebujú. Množstvo listov je hodených na otvorené okno; vlak sa začne pohybovať; Otec John stojí pri okne a povzbudený prejavmi vďaky a dobrých prianí požehná dav priateľským úsmevom a posiela slová: - Zbohom, bratia, zbohom, moji milí, zbohom, priatelia! Boh vám žehnaj!.. Pred prvou, až po druhú stanicu číta listy a potom, až po Oranienbaum, zvyčajne spí. V Oranienbaume je obyčajné stretnutie a obyčajné scény. V lete o. John, ktorý prechádza Fínskym zálivom na parníku, stojí na korme s rukami prekríženými na hrudi a prosí, aby ho nerušil, a modlí sa večer. V zime, sediac vo voze, sa aj celú cestu modlí, ruky prekríži. Konečne je po polnoci. O. John sa blíži ku Kronštadtu. Pri Petrohradskej bráne (tak sa volá vchod do Kronštadtu) ho každú chvíľu čaká „armáda“ a len o. Johnovi sa podarí postaviť sa na zem, keď ho obkľúčia „tuleňáci“ a opäť rozdáva almužnu na noc. Ak náhodou zistí, že v meste je naliehavá potreba služieb nejakého ťažko chorého človeka, tak aj napriek neskorej hodine zavolá žalmistu a ide všade tam, kde je takáto naliehavá potreba. Netreba tajiť, že niekedy p. John sa unaví a celé minúty reptá. Tieto minúty však považuje za momenty pádu, zrady Boha a s plačom ich ľutuje na stránkach svojho denníka aj pred svätými ikonami ich „modlitebne“. Keď sú všetci spokojní, neskoro v noci, okolo jednej, sa konečne dostane domov a o štvrtej alebo piatej rannou modlitbou začína nový deň, plný práce a ťažkostí. Každý z nás, kto má svoj kútik a domov, má istú hodinu na to, aby sa osviežil jedlom. Robí o čom. John? – Pýtal som sa niektorých v Kronštadte. Hovorí sa, že na raňajky alebo obed príde domov len párkrát do roka. Kde obeduje? Všade a nikde, vždy a dalo by sa povedať, že nikdy. Kvôli množstvu návštevníkov si nikdy nemôže určiť hodinu na návštevu a takmer nikdy sa nedostane na žiadnu večeru. Preto sa musí trpezlivo uspokojiť s málom. Tam zje nejaké ovocie, tu vypije pohár čaju, tu zje kúsok chleba alebo pár koláčikov. Často sa stáva, že počas celého dňa sa nemusí poriadne najesť. Ale nehľadá to, je úplne spokojný s tým málom, čo mu Boh cez deň posiela sem alebo tam. O. John sa v noci vracia do Kronštadtu Raz povedal o. Jeden petrohradský veľkňaz povedal Johnovi: „Si taký unavený, otče, nedáš si pokoj!“ K tomuto o. Ján mu odpovedal: "Na čo potrebujem mier, priateľ môj! Náš pokoj bude tam (ukázal na oblohu), ak si ho tu zarobíme. A môže byť pastier pokojný, keď ešte všetky ovce nepočujú jeho hlas a niektoré ho nechcú počuť? Iné stonajú a sami prosia o pomoc, či sa im nemá ponáhľať na pomoc pastier? Koľko sĺz, chorôb, chorôb!, sŕdc? pastier odpočíva a spí, keď ich zničenie nespí.“ Fr spí prekvapivo málo. John. Dokonca nie vždy platí, že 3 – 4 hodiny mŕtvej noci denne patria výlučne o. John. Dosť často ich trávi v železničnom vozni, vo vagóne a niekedy nespí vôbec. Aké gigantické dielo! A táto práca sa musí vykonávať nie v priebehu jedného dňa alebo niekoľkých dní, ale v priebehu celých mesiacov, rokov, desaťročí. Mimovoľne som si v týchto chvíľach spomenul na naše neustále sťažnosti na nervy, nedostatok spánku, podvýživu a povestnú prepracovanosť. Keby každý z nás pracoval tak tvrdo ako p. John, neviem, čo by sa s nami stalo a aké príbehy by sme si nevymysleli vo svojom ospravedlnení a ospravedlnení. Možno niektorí ľudia neznesú myšlienku takejto práce a ochoreli. Veľa rozprávajú o zázrakoch p. John. Nevidel som ich na vlastné oči, ale príbehom o nich plne verím. V mojom hlbokom presvedčení tento ťažký život sám o. Samotná Joanna je najväčší zázrak.“ (Dva dni v Kronštadte). Je Fr. spí? John?... Naozaj, nemôžem tomu uveriť. - On spí? - Túto otázku som položil - hovorí Shcheglov - Fedosya Minaevna, ktorá býva oproti domu o. Jána a ako pani bytu pre hostí bdelo sleduje „deň“ kňaza. Fedosya Minaevna sa v odpovedi na moju otázku záhadne usmiala. - No, nedá sa to určiť... Je to ako keď musíte. Vieš, má veľmi zvláštny sen, ako ľudia hovoria - „dobre nasýtený sen“. Inokedy zasa sedí s myšlienkami na lodi, zrazu hodí hlavu dozadu a na pol hodinu tuho zaspí... Ale čo myslíte? A tu milému otcovi nedá pokoj. – Čo podporuje p. John? – Samozrejme, že vnútorné horenie, duch, ktorý v ňom žije. Dá sa povedať, že takmer celý deň o. Ján je v stave najväčšieho duševného vzrušenia, ktoré sa objavuje buď v podobe modlitby bez slov, potom v podobe vznešenej nálady hraničiacej s modlitbou, potom napokon v podobe duševného prežívania najvyšších ideálov. Môžeme povedať, že povznesená nálada, ktorá sa u bežného človeka občas, vo výnimočných chvíľach, u p. Joanna je pravidelná a cez deň to neopúšťa. Otec John sa javí ako obyčajný človek len vo chvíľach extrémnej únavy alebo pri jedle; vo všetkých ostatných časoch dňa je v stave animácie a žije ten najplnší, najširší ideálny život, aký je pre človeka možný. (prof. Sikorsky). A dôvod tohto vzrušenia je, samozrejme, v Božej milosti a v milosti Najsvätejšej Eucharistie. Tu sme čiastočne použili slová iných („Nová cesta“ 1903, júl), aby sme charakterizovali to, čo sme skutočne zažili. Naša reč o tom dokáže, že tu nejde o plagiát. Jána 19. okt. 1902, tlačená. v "Slečna recenzia."