О. Иоанн теперь

Care este actualul pr. Ioan? La prima vedere pr. John nu încetează să acorde atenție, dar mai sunt doar unul, două minute până când ești scăldat în lumina ochilor lui. Puterea acestor ochi a fost descrisă perfect de un străin. Acești ochi expresivi „ruși de nord”, scrie el, indică clar că, în ciuda înfățișării sale exterioare modeste, în fața pr. John avem de-a face cu o natură extraordinară. Ochii lui, așa cum spune Spinoza, „se uită la oameni și la lucruri nu pentru a ridiculiza, nu pentru a plânge, nu pentru a disprețui, ci apoi pentru a înțelege”, și el înțelege deseori ceea ce rămâne o ghicitoare insolubilă pentru alții. Acest lucru nu este suficient. Ochii lui spun și mai multe. Ele expun energia extraordinară a voinței, datorită căreia lumina iubirii lui Hristos se răspândește peste mări și pământuri, iar influența oricărei forțe întunecate este reflectată victorios. Ochii o. Au milă de John, îl iubesc și se roagă pentru el. Autorul acestor rânduri l-a văzut pentru prima dată acum 15 ani și încă nu-și poate uita look-ul. De pe puntea superioară a navei, se uită în jos cu tandrețe la mulțimea de mii de oameni cu o privire infinit de afectuoasă, infinit de puternică, veselă. S-a uitat drept în suflet, l-a supus, l-a chemat să-l urmeze. "Ochii oamenilor s-au uitat la el și în ei se vedeau bucurie, încântare, tandrețe. Mulți oameni au vărsat lacrimi. Ce a fost asta? Parcă ar fi găsit ceva familiar, drag, dar încă ascuns în fundul sufletului fiecăruia; nu l-au găsit în ei, în altcineva, dar asta e la fel; Ei au simțit că, poate, era o persoană așa de frumoasă, și poate acolo era o persoană așa de frumoasă în fața lor. Și tot ce era frumos în fiecare dintre ei s-a ridicat în ei și și-au stropit idealul cu lacrimi de încântare și bucurie. Părintele Ioan a început să vorbească. Ei susțin că scenele Evangheliei nu se repetă acum în biserica noastră. Nu, aceasta a fost, fără îndoială, o scenă a Evangheliei. El a vorbit sincer și simplu că s-a bucurat să ne vadă, că ne-a urat toate cele bune și s-a bucurat să vadă că credem în Dumnezeu și în Hristosul Său. Oamenii au înghețat. Ochii scânteiau de lacrimi, buni, fericiți, fericiți. Dacă intensitatea credinței și a bucuriei sfinte ar fi cântărite pe cântarul adevărului lui Dumnezeu, cred că acest moment ar fi un indicator al marii credințe a poporului nostru. Dacă în acel moment pr. John le-a spus acestor oameni să lase totul și să-l urmeze, sunt convins că mulți l-ar fi urmat. Asemenea cuvinte nu s-au spus, dar este limpede că, după ce au atins marginea, doar marginea, cu cele sfinte și adevărate, acești oameni au început să prindă viață.” Și atunci, sub atingerea blândă a mâinii lui, eu, atunci în judecată și suferind de îndoiala unei conștiințe trezite, mi-am găsit sufletul. Această privire, aceste discursuri, acest popor care îl asculta, a fost pentru mine un argument irezistibil în favoarea lui Dumnezeu și a creștinismului, în favoarea vieții și a vieții în biserică. „A venit un slujitor al bisericii, învăluit în adevărul lui Dumnezeu, și duhul frumos și bun al lui Hristos a început să vorbească în oameni” 8 . Starea de spirit Ero poate fi definită în cuvinte: este plină de spirit; el este un purtător de Dumnezeu, Hristos este în el. Părintele Ioan este un om care este împovărat de „durere” și „dorința lui în durere”. Dar despre asta vom vorbi mai târziu. Ca o caracteristică preliminară, ceea ce s-a spus va fi suficient deocamdată. Să ne uităm mai bine. Ioan în viața lui de zi cu zi. Voi descrie mai întâi ziua Kronstadt. O. John vorbește cu oamenii Părintele John iubește foarte mult dimineața. "Orele de dimineață sunt cele mai bune ore ale zilei. În acest moment, scrie părintele în jurnalul său. Ioan, omul lăuntric se uită mai liber de sub deșertăciunea luminii, de sub întunericul cărnii sale, nelegat de ispitele celui rău. În restul timpului este acoperit de întuneric aproape de nepătruns; există o bandă dureroasă pentru lucrurile sale spirituale și senzuale, ascunzându-și ordinea adevărată. orele dimineții sunt ca ore ale unei noi vieți, reînnoite de somn temporar.” Și oh. Ioan și-ar acorda bucuros orele de odihnă dimineții în Dumnezeu - gândurilor despre Dumnezeu, departe de această agitație obișnuită, deși sfântă. Din păcate, acest lucru este imposibil pentru el. O jumătate de oră de rugăciune este tot ce poate lua dimineața din munca lui pentru alții. Și se roagă „în propriile cuvinte” cu bucuria celui care intră în lumina zilei Domnului. „Creator și Domn al lumii! - se roagă el. Privește cu milă asupra făpturii Tale, împodobită cu chipul Tău divin în aceste ceasuri de dimineață; ochiul Tău să trăiască și să lumineze, prin întuneric mai mult decât cele mai strălucitoare raze ale soarelui, sufletul meu întunecat și mort de păcat. Îndepărtează-mi deznădejdea și lenea, dăruiește-mi bucuria și bucuria ta duhovnicească, vigoarea inimii Tale, ca să slăvesc în bunătatea Tale puterea inimii Tale. măreție nemărginită, desăvârșirile Tale nesfârșite în fiecare ceas și în orice loc Căci Tu ești Creatorul meu și Domnul vieții mele, și Tu ești slava cuvenită de la creaturile Tale raționale pentru fiecare ceas, acum și pururea și în vecii vecilor. Tatăl se plimbă singur în grădiniță Rugăciunea îi oferă acea energie de fier cu care îi surprinde atât de mult pe toată lumea. Își părăsește camera puternic și vesel. Desigur, ar fi bucuros să profite de dimineață, să se gândească, să facă pipi, să vorbească cu natura. Dar unde este asta? E prea mult. Iată un fapt izbitor: pr. John are o grădiniță pe care o iubește. Și așa că nu trebuie să-l vadă ani de zile. „Când se odihnește Părintele? - se întreabă un scriitor destul de celebru unul dintre admiratorii Kronstadt, care locuiește aproape lângă părintele Ioan. - Și Dumnezeu știe. In tot anul a trebuit sa mearga doar o ora la gradinita! - Cam o oră. Vara aceasta s-a dus în țara natală, în Sura, și s-a întors noaptea și complet neașteptat pentru nimeni... S-a trezit, ceea ce înseamnă că era devreme și se plimba cu gândurile prin grădiniță... așa că, aproape, a mers o oră până l-a văzut un sturz care trecea... Ei bine, bineînțeles, s-a terminat!... - Asta înseamnă pacea Tatălui. Prin urmare, acum toată lumea știa că preotul a sosit și oameni din toată Kronstadt au început să vină în pridvor. Și din nou, înseamnă că „suferința” Tatălui a început. Da, pentru pr. Ioan este tocmai „suferință”. Încă de dimineață pr. Ioan este asediat de admiratori, astfel că imediat după rugăciune este silit uneori să primească, deși se ferește de aceasta pentru a „să-și adune sufletul” înaintea liturghiei. Totuși, aici intervalul dintre rugăciunea de dimineață și slujba este foarte scurt. Încep să sune pentru utrenie. Luăm ziua unei mari vacanțe. La usa o. Îl așteaptă pe John. Această mulțime de pelerini care așteaptă este colorată și diversă: iată un domn important care și-a uitat prima aroganță, iar lângă el se ghemuiește o bătrână bolnavă, șoptind o rugăciune și complet impregnată de credința în puterea harului rugăciunii despre. Ioan. Imediat, o femeie palidă, slabă, într-o rochie ruptă, protejând-o prost de rafale de vânt puternic, stă tristă și gânditoare, lipită de perete. Pe chipul ei albastru s-a întipărit o expresie jalnică de nevoie amară și fără speranță și de durere și s-a reflectat clar în ochii ei, îndreptată, sper, către pr. Ioan. Ea așteaptă cu răbdare să apară preotul pentru a-i privi chipul, plin de compasiune; o privire către el i se pare suficientă pentru a-și consola sufletul îndurerat, pentru a o liniști, pentru a o încălzi, pentru a o salva. Și cu siguranță nu va greși. Aici a apărut la uşă. Este escortat rapid până la uşă şi aşezat în trăsură. Altfel, el nu va putea ajunge la biserică prin mulțimile de „anticiparea mișcării apei”. Oamenii se repezi după trăsura, o apucă de roți... Se aud urale. Stânga. Ici-colo s-au auzit strigăte: „Părinte, binecuvântează!” „Părinte, roagă-te”, și toată mulțimea, ca o singură persoană, se grăbește să alerge după trăsura lui, repetându-și exclamațiile și prinzând în zbor mâna lui binecuvântată. Oamenii aleargă până la poarta construită în spatele catedralei, prin care pr. John intră direct în altar. Aici este întâmpinat de o nouă mulțime. „Am văzut o imagine emoționantă la poartă”, scrie Arch. Evdokim. O mulțime uriașă de oameni s-a întâlnit și l-a înconjurat pe ciobanul lor iubit, grăbindu-se să se bată între ei pentru a primi binecuvântarea lui sau chiar pentru a-și atinge tivul hainei. Într-un acces de râvnă spirituală, oamenii au uitat cu desăvârșire orice precauție în relația cu preotul și l-au apăsat, l-au împins în toate direcțiile, nepermițând trecerea liberă. În ciuda împingărilor și zdrobirii, strânși și stânjeniți de pretutindeni, pr. John nu și-a exprimat nemulțumirea față de oamenii neprudenți cu un singur mușchi, ci a privit cu răbdare mulțimea plină de viață cu un zâmbet blând și nu a făcut nici cea mai mică încercare de a scăpa din mulțime. La începutul Utreniei, biserica imens, care poate găzdui mai mult de șapte mii de oameni, este plin de oameni. Cântăreții sunt în cor și s-au adunat și clerul catedralei. Iată-l, oh. Ioan a intrat în biserică prin ușile laterale făcute în altar. Este absolut de neconceput să treci prin oameni. Dacă pr. Ioan a intrat în biserică pe ușile de vest prin oameni, apoi, se pare, nu ar fi ajuns niciodată la altar. Să treacă. Ioan în altar, de-a lungul peretelui pe lungimea întregului biserică, locul a fost împrejmuit cu o zăbrele. Dar acest lucru a ajutat puțin, deoarece a fost oprit constant și aici. Au spus că a existat odată un astfel de caz: pr. John a vrut să binecuvânteze pe cineva prin gratii când a intrat în altar cu acest loc. I-au apucat imediat mâna și au început să o acopere cu sărutări, dându-i-o unul altuia. „Spune-mi, spune-mi”, au auzit oamenii departe. Dacă pr. nu fusese luat de la popor cu forța. Ioane, este greu de spus nu numai când ar fi venit la altar, ci și sub ce formă ar fi venit acolo. Se spune că uneori chiar și părți din haine i-au fost rupte. Urcându-se la altar, a început să-și întâmpine călduros mai întâi colegii, iar apoi „norocoșii” care au avut ocazia să-l vadă atât de aproape. - O, bună, fraţilor, bună. A făcut totul în grabă și repede. După ce a salutat, și-a îmbrăcat veșmintele roșii și a început Utrenia. Se spune că roșul este culoarea lui preferată. Și în altar, acest mare sanctuar creștin, nu i-au dat pr. Odihnește-te lui John. Mai întâi unul, apoi celălalt, la un moment convenabil, l-au abordat cu diverse cereri și nevoi. Știind bine că fiecare dintre cei din altar a venit aici cu un fel de nevoie fierbinte, urgentă, pr. John însuși se apropia uneori de una sau de alta. El va întreba despre nevoie, durere și va da sfaturi bune. Se pare că a dat bani unora. Îl va mângâia pe unul și îl va mângâia pe altul pe umăr. rugându-se despre. John impetuos, pasional - inspirat. „Pentru mine”, spune Arch gânditor. Evdokim - Îmi amintesc mai ales un moment al slujbei sale în timpul utreniei. Canonul de pe cor scrie pr. John și întotdeauna însuși. Este imposibil să nu fii atent la această lectură. „Tandrețe, entuziasm, fermitate, speranță, speranță, bucurie, tristețe, reverență profundă - totul s-a auzit în această lectură minunată.” „DESPRE. Ioan s-a apropiat de altar, a îngenuncheat în fața lui, și-a încrucișat mâinile în cruce pe altar și și-a pus capul pe ele. Se părea că sub mâinile lui avea însemnări care-i cereau să-și amintească de bolnavi și de morți. L-am privit din spatele coloanelor. Părul îi cădea în șuvițe peste umerii ei; toată dimineața era luminată de o grămadă de dimineață. A rămas în această poziție vreo zece minute Părea că din afară părea să fi murit și în fața noastră nu era decât corpul său, abandonat de sufletul lui, ca un fel de îmbrăcăminte. O, ce rugăciune este aceasta, ce moment cel mai sacru... O persoană părăsește pământul și se înalță cu sufletul la cer, locuitorul pământului pătrunde în lumile superioare, cel limitat înțelege secretele raiului, cel trupesc devine spiritual, cel slab este întărit, durerea este consolată, cel puternic devine mai puternic.” Citește despre. Ioan, parcă, vorbește, vorbește cu Mântuitorul, cu Maica Domnului și cu sfinții, de parcă ar fi fost aici înaintea lui, și nu undeva în înălțimile nevăzute pentru noi, în lumile suprastelare, transcendentale” (Două zile la Kronstadt). El nu citește, ci proclamă – tocmai proclamă lecturii și rugăciunea: „Se roagă. Ioan avea foarte puține în comun cu lectura obișnuită a majorității preoților... Tare, tăios și nervos, parcă și-ar smulge fiecare cuvânt din inimă, rostește sfânta rugăciune, iar din aceste sunete, umplând liniștea reținută a unei biserici aglomerate, într-adevăr se simte un suflu de ceva sfânt și mai înalt.” Toată lumea și toată lumea simte cu putere că aceasta nu este o simplă lectură în fața unei icoane venerate, ci mai degrabă o conversație vie cu o Ființă vizibilă și existentă. „Sfinte Mare Ioane, Înaintemergătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi! – Clerul își întrerupe ultimele cuvinte, iar tu încordezi toată ultima audiere pentru a le desluși pe următoarele. „Botezist și Înaintemergător al lui Hristos”! se aude din nou o voce familiară, sufletească. - „Totdeauna cufundat în plăcerile trupești, îndrumează-mi mintea divină și îndrăznește-mi în plăcerile mele dumnezeiești. Te voi slăvi!” O, acesta este „Îți cânt laude!” - scrie Șceglov, din care luăm ultimele rânduri - dacă aș putea să transmit cum a fost pronunțat, sunt sigur că mai mult de o inimă din biserică a tremurat de această exclamație de foc. Nici un cuvânt nu se citește fără sens și sens. Cuvinte mai importante de la pr. Ioan pronunță, chiar adresându-se oamenilor, pentru ca oamenii să poată înțelege mai profund ceea ce citesc. El însuși este în întregime concentrat pe ceea ce citește. Nimic nu-i va distrage atenția gândurilor în acest moment. Pare să experimenteze tot ce citește. Experimentează victoriile asupra păcatului și răului săvârșit de oamenii sfinți, experimentează slăbiciunile și căderile umane, experimentează vremuri de favoare și îndurare a lui Dumnezeu față de oamenii care au căzut și au pierdut. O mare parte din ceea ce citești, aparent, se simte cumva, se referă direct la tine însuți. Ceea ce se întâmplă în sufletul lui în acest moment poate fi judecat chiar și după înfățișarea lui. Suflet o. Ioan este atât de pătruns de gândurile conținute în cântările sacre pe care le citește, încât nu poate rezista să facă o mare varietate de gesturi. În timp ce citește, pare să fie în mod constant îngrijorat și pare neliniștit. Este ca și cum un zâmbet fericit va străluci pe fața lui când va citi despre slava cerească a lui Dumnezeu, a Maicii Domnului și a Sf. sfinții lui Dumnezeu; apoi o rugăciune adâncă se aude de pe buzele lui când citește despre slăbiciune, păcat și căderi omenești; atunci auzi, parcă, mânie dreaptă când cuvintele „Satana” și „diavolul” se găsesc în canon; acea tandrețe, încântare profundă când citește despre marile isprăvi, biruințe asupra păcatului pe care le-au realizat sfinții. martiri, asceți. Potrivit cântului al șaselea și ecteniei pr. Ioan exclamă: „kontakion” și îl citește cu voce tare, ca un cântec de victorie al creștinilor asupra dușmanului nostru antic învins. După ce a terminat de citit canonul, intră repede în altar și cade în rugăciune adâncă în fața tronului. După ce s-a întărit cu rugăciune, merge din nou la cor și citește aici „versete despre laudă”. „Nu voi uita niciodată”, scrie autorul „Două zile în Kronstadt”: au început să cânte stichera în „vers”. Părintele Ioan în acest moment era aproape îmbrăcat pentru a sluji liturghia. Singurul lucru care îi lipsea era halatul lui. Repede, repede, a fugit mai degrabă decât din altar pe cor, s-a alăturat cântăreților și a început să cânte cu ei. A cântat cu entuziasm, credință profundă în fiecare cuvânt, regentându-se, subliniind din nou cuvintele individuale și încetinind tempo-ul acolo unde era necesar, conform sensului logic și conținutului cântării. Cântăreții au ghicit instinctiv aceste cuvinte, acest tempo și ritm și le-au repetat cu o îndemânare și o animație considerabile. Cântarea, neîntru totul armonioasă la început, a devenit rapid armonioasă, puternică, sonoră, puternică, inspiratoare, curgând în tot biserica, umplând întregul suflet al închinătorului. A fost emoționant să privesc cântăreții în acest moment. Era ca și cum o sfântă familie creștină timpurie a cântat cu tatăl ei în fruntea ei, a cântat imnurile sale victorioase, sacre și mari.” Utrenia s-a terminat. Au început să sune pentru liturghie. Se știe că prima parte a liturghiei, proskomedia, este tratată cu foarte puțină atenție chiar și de către clerici care nu sunt implicați în sărbătoarea în sine. Ar trebui să fii la proskomedia susținută de pr. Ioan pentru a înțelege importanța enormă a acestei părți a liturghiei, necesitatea atenției acesteia cel puțin din partea clericului concelebrator. Părintele Ioan se apropie de altar. El este plin de bucurie solemnă. Deja în acest moment a fost copleșit de un fel de extaz profetic jubilant. El scoate Mielul. Uită-te la cât de dragoste Îl nivelează, Îl tunde din toate părțile și Îl așează cu evlavie pe patena. Apoi pr. John începe să scoată particulele. La proskomedia sunt atâtea prosfore încât au fost aduse aici în coșuri mari întregi. pr. însuși Ioan nu poate scoate decât câteva prosfore din fiecare coș și nu poate citi decât câteva comemorări și însemnări din masa lor prezentată altarului spre pomenire de pelerinii care se adunau în biserică din cele mai îndepărtate colțuri ale Rusiei. Și cum altfel să o faci? Prosphora este servită uneori până la cinci mii, iar trei mii și jumătate este destul de comună. În timpul proskomedia, mulți oameni se apropie personal de pr. John și roagă-l să-și amintească rudele, să scoată măcar o prosforă, ca să nu aibă niciun minut liber. Colaboratorii cu pr. Ioan (și sunt mereu mulți în sărbători - preoți, protopopi, ieromonahi) - așa cum spuneam, în timpul proskomedia sunt în mare parte neatenți. O. Ioan uneori, cu entuziasmul lui rugător, este capabil să-i adune în jurul Sfântului altar. "Uite, uite", exclamă el deodată în mijlocul proskomedia, "oh. Nikolai, uite, oh. Pavel, unde este ceva ca al nostru? Uite. Iată, Hristos. Aici este. Aici printre noi și suntem lângă El, în jurul Lui, ca apostolii." Cineva devine cu evlavie teamă de exclamația inspirată. Poți simți îngerii zburând cu aripile lor, preoții se adună în jurul pr. John și nu-l lăsa până la sfârșitul proskomedia. „Doamne, adu-ți aminte de slujitorii Tăi”, spune pr. Ioan și numește numele celor vii și ale morților, adesea cu numele lor complet și patronimul. Dar acum proskomedia s-a terminat. Într-o mitră, cu o cruce strălucitoare pe piept, cu o față strălucitoare din cauza emoției interioare de rugăciune, pr. Ioan stă în fruntea consiliului clerului. „Rugați-vă, fraților, ca Domnul să ne dea să facem liturghia mântuitoare a lumii într-o manieră evlavioasă”, începe pr. Ioan. Liturghia a început, pr. John este și mai transformat. Ați observat vreodată un tânăr preot cu minte religioasă, când el, proaspăt luminat de har, stă cu un miel înmânat pentru a-i fi păstrat? Arde de un sentiment sfânt. Frica de responsabilitate grea luptă în el cu un sentiment de bucurie spirituală, de încântare reverentă, cu un sentiment de fericire de a pătrunde într-o taină pe care îngerii nu l-au putut vedea cu ochii lor. Un astfel de preot, dacă l-ați văzut, va fi o imitație palidă a ciobanului Kronstadt care oficiază. Scriitorul acestor rânduri a avut norocul să slujească liturghia cu pr. John și urmărește-l în timpul slujirii sale până când va putea rămâne doar observator. Porțile regale sunt deschise. S-a făcut prima exclamație. Părintele Ioan ia pe neașteptate, impulsiv crucea altarului și o sărută cu dragoste, o îmbrățișează cu mâinile, se uită cu entuziasm, buzele îi șoptesc cuvinte de rugăciune. Apoi îl sărută de trei-patru ori la rând și îl pune pe frunte. Buzele șoptesc din nou ceva. Exclamații despre. Ioan pronunță la fel când citește canonul la Utrenie. În glas se aude credință fermă, speranță și tandrețe. Privirea este îndreptată către un loc muntos. Uneori scoate o exclamație, închizând ochii și pătrunzând adânc în sine. Cât de concentrat și auto-adunat în timpul slujbei pr. John, chiar e greu de transmis. Tot timpul este cufundat în atât de adâncuri ale sufletului încât parcă nu vede nimic, nu aude nimic, nu observă nimic din ceea ce se întâmplă în jurul lui. El se află în propria sa lume specială. În acest moment este singur și nu ca celălalt. Misal pr. Ioan cu greu o dezvăluie, deoarece știe toate rugăciunile pe de rost. Citește adesea cu voce joasă. Prima parte a liturghiei a pr. Ioan este în primul rând, ca să spunem așa, o parte de rugăciune. În acest moment, el este cel mai conștient de sine ca o carte de rugăciuni „pentru oameni”. Își amintește constant că toți acești oameni, acești robi în puterea păcatului și a deșertăciunii - acești bolnavi atât din punct de vedere fizic, cât și din punct de vedere spiritual - așteaptă mijlocirea Lui, nădăjduind, rugându-se, prin el așteaptă îndurari mari și bogate. Părintele Ioan este cu totul copleșit de conștiința imensei sale responsabilități față de acești oameni slabi care i-au încredințat lui, binele sufletului și trupului lor, și pare că se grăbește să se roage pentru ei; Se roagă impulsiv, stăruitor, nu cere, ci cere de la Dumnezeu împlinirea cererilor acestor nenorociți, cu autoritatea unui preot numit de Hristos, apucă poalul hainei Domnului, cerând milă pentru sufletele încredințate de Domnul. Rugăciunea este extraordinară, invincibilă, incitantă. De la Marea Intrare începe al doilea moment al liturghiei. Părintele Ioan ia sfântul pahar și îl duce, adăugând de la sine: „Și L-a scos din vie și L-a omorât acolo”. Cu această inserție atentă a pr. Ioan se prezintă, după cum spune el, „în amintirile sfinte ale ultimelor zile ale lui Hristos Domnul”. Pe parcursul celei de-a doua părți, până la transsubstanțiarea darurilor, el se dedică experienței imaginilor sfinte ale trecutului evanghelic. Din acel moment, mai ales după „Eu cred”, el se afla în Ghetsimani, în camera de sus a Sionului, lângă Golgota. În această parte a liturghiei, pr. John introduce multe din el însuși, uneori în secret, alteori cu voce tare. Toate aceste rugăciuni au fost adunate de el însuși în cartea sa: „Viața mea în Hristos”. La aşezarea Sfintelor Daruri pe tron, pr. Ioan citește rugăciunea obișnuită, adăugând cuvintelor bisericești despre trimiterea harului asupra oamenilor următoarele cuvinte profund semnificative: „în toate creșele tinereții și adolescenței, duhovnicești și lumești, bărbați și femei, orașe și rurale, și în toți tinerii nestudenți - în toate creșele duhovnicești, monahale - bărbați și femei - în oamenii săraci, văduvi, văduvi și văduvii voștri. inundații, furtuni și lașitate, - din lipsă de pâine și foamete, - asupra tuturor celor ce mi-au poruncit, nevrednic, să mă rog pentru ei și pentru tot poporul Tău”. Sărutând pe ambii umeri clerul concelebrator după ce a strigat „să ne iubim unii pe alții”, a spus: – Hristos este viu și activ printre noi. Aceste cuvinte fac o impresie uriașă. „Eu, spune un martor, am rămas uimit de aceste cuvinte și de gândul involuntar. Da, aici printre noi, și nu acolo, undeva în depărtare, este Hristos Mântuitorul, nu mort, nu ca o doctrină abstractă, nu doar ca o persoană celebră istorică, ci viu, „viu și activ”. El este printre noi. Și chiar „actor”. A devenit ciudat, iar sufletul meu s-a umplut involuntar de o mare trepidare. Eram gata să cad în fața tronului.” „Am luat cu mine, citim într-un alt jurnal, pentru totdeauna impresia acestor cuvinte, ca un fel de comoară, și cred că acest „Hristos în mijloc” i-a făcut pe mulți să se răscolească cu un sentiment sfânt. După citirea Crezului, pr. Ioan adaugă următoarea rugăciune: „Confirmă în această credință și cu această credință inima mea și inima tuturor creștinilor ortodocși; semănând credința și această aspirație de a trăi vrednic cu rațiune; unește în această credință toate marile societăți creștine care s-au îndepărtat cu tristețe din unitatea Sf. Către Ortodoxele Catolice și Apostolice, care este Capul Bisericii Catolice și Apostolice Ortodoxe, care este Capul Bisericii și al trupului Mântuitorului. răsturnă mândria și împotrivirea învățătorilor lor și a celor care îi urmează, dă-le cu inima să înțeleagă adevărul și natura mântuitoare a Bisericii Tale și să se unească cu ea fără lene, adună laolaltă Sfânta Ta Biserică și pe cei care suferă de neștiință, amăgire și încăpățânarea schismei, spărgând puterea harului Duhului Tău, astfel încât să nu facă împotrivirea lor în adevărul Tau; opoziție, precum Core, Datan și Abiron, care s-au opus lui Moise și Aaron, slujitorii Tăi. Atrage toate limbile care locuiesc pe pământ la această credință, pentru ca cu o singură inimă și cu o singură gură toate neamurile să Te slăvesc pe Tine, singurul Dumnezeu și binefăcător al tuturor; în această credință unește-ne pe toți cu duhul blândeții, al smereniei, al bunătății, al simplității, al nepăsiunii, al răbdării și al îndelungi răbdari, al milei, al condoleanțelor și al bucuriei.” Dar acum se apropie cele mai sacre momente ale liturghiei și pr. John este din nou nou! „Vai de inimile noastre”, exclamă pr. Ioan și apoi adaugă singur: Doamne Însuși, ridică inimile noastre plecate! „Îi mulțumim Domnului”, a spus pr. exclamă din nou. Ioan. El rostește cu voce tare primele două cuvinte ale rugăciunii: „Este demn și drept să te închini”, iar pe ultimele mai în liniște, tăcând complet la sfârșit. Citind rugăciunea pe ascuns, după cuvintele: „Tu ne-ai adus din neființă în ființă”, adaugă pentru a întări sentimentul recunoscător: în existența rațională și nemurirea în suflet, adică ne-ai adus; după cuvintele „Tu ne-ai înviat pe noi cei căzuți”, adaugă el: și de o sută de ori în fiecare zi îi învii pe cei care păcătuiesc și se pocăiesc. După cuvintele: „Până acum ne-ai înălțat la ceruri și ai dăruit împărăția viitorului”, adaugă: „În însăși împărtășirea noastră cu Tainele Tale dătătoare de viață, Tu deja ne înalți la ceruri: căci acolo unde ești Tu, acolo este cerul și raiul cerurilor și, dăruindu-Te deja pe Tine însuți, cu credincioșii, împărăției cerului. Împărăția viitorului în gaj al Trupului și Sângelui Tău cel mai curat.” Citind rugăciunea „cu aceste binecuvântate puteri” cu cuvintele: „M-am predat pântecelui lumesc”, „tatăl” adaugă singur, pentru a adânci sentimentele de recunoștință și tandrețe, cuvintele: „mai mult decât toate pentru mine, păcătosul, să fiu eliberat de păcatul de moarte și să trăiesc pentru totdeauna”. O. John se preda amintirilor. Îl vede pe Hristos Dumnezeu în camera de sus a Sionului, înconjurat de apostolii săi. Iubitul John pe pieptul lui. El, strălucitor și întristat, împarte pâinea și ridică paharul. O. John se grăbește; vocea lui se grăbește să proclame cu bucurie oamenilor cuvintele făgăduinței: „Aici trebuie să strigi, spune el cu voce tare tuturor, cum poți ascunde asemenea cuvinte?” Și se întoarce către oameni și spune cu voce tare: „Luați, mâncați acesta este Trupul Meu, beți din el, toți”, exclamă pr. Ioan. În timp ce pronunță aceste cuvinte, atinge în mod repetat cupa cu degetul, de parcă ar fi lovit-o cu forță. Cuvintele „pentru tine și pentru mulți sunt turnate” sunt subliniate din nou. În propriile cuvinte ale lui Fr. John, un fior sacru îți străbate toate membrele, în întreaga ta ființă, când asculți aceste cuvinte cu urechea inimii tale. Și această venerație se reflectă în vocea lui, în puterea cu care el pronunță acest „pentru tine”. "Așa poți auzi în vocea preotului în aceste momente: sângele a fost vărsat pentru noi, pentru tine, pentru cei care stau aici în acest moment, și nu doar pentru cei care au stat la cruce. Nu este vărsat pentru o umanitate abstractă, ci pentru oameni vii, pentru fiecare sărac, nenorocit, bogat, nobil, bărbat și femeie. L-ai uitat și l-ai lepădat pe Dumnezeu și acest sânge prea sfânt a fost vărsat pentru păcatele tale care stau aici”? (Două zile în Kronstadt). - Și tu, cu ce îi plătești? Înainte de a pronunța cuvintele de înființare, pr. Pentru a spori sentimentul de recunoștință și uimire, Ioan rostește cuvintele unui cântec bisericesc: „O, Cel Divin, o, vocea Ta cea mai bună și cea mai dulce!” Și ce simte în aceste momente? „Aici este un abis al iubirii”, spune el, iubirea Divinului pentru rasa umană. Există ceva la care să se gândească pentru toți cei care se adâncesc în mod imparțial în destinele lui Dumnezeu cu privire la rasa umană.” Al tău din al tău”, proclamă pr. Ioan, punând un accent deosebit pe cuvântul despre toată lumea, pronunțându-l mai întins decât alții. Sufletul lui simte că oamenii adunați în număr mare în acest biserică au nevoie de ajutor ceresc și se roagă cu ardoare pentru toată lumea. „Când rostesc cuvintele: al Tău din al Tău”, scrie el, „atunci îmi imaginez solemnitatea și măreția acestui moment, când un episcop sau un preot, stând față în față cu adevărul veșnic, desăvârșit, neschimbabil al Tatălui Ceresc, care pedepsește păcatul, oferă în numele tuturor și pentru toți pe cel nemăsurat, singurul Fiu al lui Dumnezeu jertfă, unicul ispravnic al Domnului Hristos, capabil să-l jertfească. de a se apleca la mila lui Dumnezeu Tatăl, a izbăvi lumea întreagă de blestemul drept și a căuta iertarea păcatelor și binecuvântări pentru toți credincioșii și pentru cei care au adormit în credința și nădejdea învierii și a vieții veșnice - iertarea păcatelor și pacea cu sfinții - Jertfa de la care s-au mulțumit lui Dumnezeu, prin care s-au mulțumit cu mulțumirea lui Dumnezeu. pentru care se oferă și”. Aici el ține în mâini sfânta patena și, atingându-i marginile cu buzele, se roagă. Poți simți suflarea Duhului Sfânt, poți simți că pr. Ioan aude apropierea harului și o așteaptă și cheamă. Acesta este al treilea cel mai mare moment al liturghiei Pr. John, există triumf și victorie aici. Părintele Ioan îl vede pe Domnul pe Golgota, dar în slava biruitorului înviat. El moare pentru noi, pentru duminica noastră, iar arma trece în suflet; dă naștere întristare pentru păcatele omenirii, care l-au adus pe Domnul la cruce, și bucurie pentru jertfa lui. În aceste momente păstorul însuși urcă pe Golgota pentru Domnul și întristarea se transformă în bucuria Învierii. Lupta lacrimilor și a încântării vesele, victoria treptată a bucuriei solemne asupra tristeții este cel mai mare și mai teribil lucru care face slujirea pr. Ioan Extraordinarul. Părintele Ioan începe rugăciunea de transsubstanțiere: „Doamne, care ai coborât Duhul Tău Preasfânt la apostoli la ceasul al treilea, nu-l lua de la noi pe cel Bun”. Prima dată pronunță aceste cuvinte solemn și victorios, dar mai mult sau mai puțin calm. Acesta este încă doar un preot profund religios. A doua oara vocea se ridica si tremura. Intensifică conotația de autoritate și bucurie. Auzim că el știe deja totul, este încrezător că o minune este pe cale să se întâmple, aude lumina care se apropie a luminii care nu seara și se uită cu bucurie înainte, gata să spună „Osana,” Domnul vine, primiți-ne. Citește pr. pentru a treia oară. Ioan: „Doamne, ca Duhul Tău Preasfânt...” Ochii Lui, larg deschiși, par să-L vadă pe Domnul Însuși venind să fie jertfit și dat drept hrană credincioșilor. Nu Îl vede pe Hristos și îngerii în imagini vizuale (cel puțin, noi nu știm acest lucru), dar simte prezența lui Hristos cu întreaga sa ființă mai tangibil, mai clar decât se vede cu ochii. „Este aici, aici”, par să-i șoptească buzele. Și acest „aici” este clar vizibil în ochii lui. Toți cei prezenți sunt plini de uimire. Privește în jur, preoții care slujesc împreună sunt palizi și entuziasmați; au fost martorii unui miracol... Aici pr. Ioan al Trupului și Sângelui lui Hristos. Fața i s-a schimbat. Nu mai este pe el nici o urmă a acelei oboseli și nici un fel de tristețe sau tristețe care ar putea fi văzută când tocmai a intrat în biserică în această dimineață. Bucurie spirituală extraordinară, pace extraordinară și calm ceresc, putere și putere extraordinare erau acum afișate în fiecare trăsătură a feței sale. Fața lui părea să strălucească, parcă ar emana un fel de strălucire. Părintele Ioan era gata să lucreze din nou fără nicio oboseală de dimineața până noaptea târziu; acum s-a aprovizionat cu putere pentru toate ostenelile și grijile zilnice care îi aveau în față. Persoanele care stau lângă el mi-au spus că o asemenea schimbare i se întâmplă de fiecare dată când începe Sfintele Taine. El însuși ne-a spus că nu trage putere decât din Sfintele Taine pentru a desfășura o muncă ce întrece fără îndoială orice putere omenească. Și cu aceeași comuniune zilnică a explicat dragostea oamenilor pentru el. Am descris, cât am putut mai bine, de ce un astfel de serviciu încă din primii ani a îndreptat inimile multora către Dumnezeu și slujitorul Său. Între documentele pe care admiratorii pr. John, unul povestește următoarele. "Am fost la Kronstadt pentru afaceri în 1895. Am trăit multe; mi-am pierdut credința și m-am amărât. Nu mi-a trecut niciodată prin minte să caut împăcarea nici în biserică, nici în rugăciune. Am fost la Catedrala din Kronstadt pur și simplu pentru că nu aveam ce face. M-au lăsat să merg înainte, din fericire nu au fost mulți oameni, cei care trăiau, am fost foarte captivat de credincioși... „Hristos este în mijlocul nostru”, a exclamat, și am simțit că Hristos a venit, că am nevoie de el, apropierea lui nu a fost suficientă pentru mântuire în această agitație a vieții „Procedați cu frica de Dumnezeu”... „Cu frică”... Da, a devenit înspăimântător, dar trebuie să începem... Este nevoie de viață, dar aproape că mi-am amintit că „am nevoie”, mi-am amintit. Pregătiți, că nu mă apropiasem de cupă de zeci de ani, am dat un pas înapoi și am plâns, după liturghie, el însuși a venit cu întrebarea: „Ești nefericit, ești în durere”... Și două zile mai târziu am plecat ca un credincios, sfințit de Sfintele Taine, „Acolo vor fi născuți”. Punerea bazei casei harniciei din Kronstadt. Deschiderea casei muncii grele pe Canalul Obvodny. Dar divagam. Să revenim la serviciu. Slujba merge destul de repede dacă nu există mărturisire generală. Dacă este, atunci serviciul este întârziat. Nu am văzut mărturisirea generală și o vom descrie din cuvintele altora. Părintele Ioan a ieşit din altar la amvon într-o formă umilă, fără mitră şi a început să rostească o lecţie înainte de spovedanie. El a început-o fără cuvintele noastre obișnuite „în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt”. – Păcătoși și păcătoși ca mine! Ai venit în acest biserică să aduci pocăință pentru păcatele tale Domnului Iisus Hristos, Mântuitorul nostru, și apoi să începi Sfintele Taine, - așa se face pr. Ioan! Te-ai pregătit să primești un Sacrament atât de mare? Știi că aduc un mare răspuns înaintea tronului Celui Prea Înalt dacă te apropii fără să te pregătești. Să știi că nu te pocăiești față de mine, ci față de Însuși Domnul, Care este prezent în mod nevăzut aici, al cărui Trup și Sânge sunt în prezent pe tron. După ce a mai spus câteva cuvinte din inimă, pr. John a continuat: - Ascultă... Voi citi rugăciuni de pocăință. Și a început imediat să le citească, întorcându-și fața către oameni. „Doamne Mântuitorul nostru”, pr. citește cu entuziasm, tare și emoționant. Ioane, iartă-i pe acești slujitori.” Citește cuvintele „al tău” într-un mod întins, împărțindu-le în silabe. În același timp, cu mâna dreaptă deschisă, trece peste capetele celor care stau și se roagă dedesubt, ca și cum ar fi arătând separat pe fiecare Judecător milostiv. Atunci inima tuturor tremura involuntar. pentru vremea pe care o trăise, pentru toate faptele lui. Acum nu se poate ascunde în spatele altora de acest Judecător. Rugăciunea continuă. Glasul ciobanului se ridică și se ridică. Uneori, în timpul lecturii, el și mai expresiv, ca un profet al unui Judecător formidabil și neprihănit, arată cu degetul spre mulțime, într-o parte sau alta a bisericii... Toate aceste gesturi și altele asemănătoare sunt foarte înduioșătoare, clarifică extrem de sensul a ceea ce se citește și fac o puternică impresie asupra maselor. După ce a citit prima rugăciune de pocăință, pr. Ioan declară că trebuie „interpretat” și își continuă învățătura. Vorbește, desigur, fără caiet. Vorbește simplu, fără tehnici oratorice. Într-un loc nu a reușit să construiască corect o propoziție. Predicatorul s-a oprit pentru câteva clipe, apoi, declarând că „a spus greșit”, și-a continuat cu calm discursul. Cuvântul lui se distingea prin puterea interioară și autoritatea (1 Cor. 2:4; 4:20) și nu semăna deloc cu un băiat care citește o lecție bine memorată. A vorbit cu profundă credință în fiecare cuvânt, gata chiar să sufere pentru fiecare cuvânt, pentru că a vorbit totul din inimă, a spus ceea ce el însuși știa bine din experiența sa personală. Acestea sunt aproape literal cuvintele pr. John (desigur, discursul lui se diversifică în mod constant, dar numai în detalii). „Împăratul și profetul David a fost un om după inima lui Dumnezeu, dar nu s-a îngrijit de el și a avut nenorocirea de a cădea în păcatul grav al crimei și adulterului. Mergând într-o zi pe terasa palatului său, David a văzut o frumoasă evreică scălând, a fost captivat de frumusețea ei, s-a înflăcărat de pasiune pentru ea și a vrut să o facă pe ea evreică și femeia lui păcătoasă. dorinta, David si-a trimis sotul la razboi si a ordonat ca acesta sa fie asezat intr-un loc periculos, unde a fost lovit de sagetile dusmanului. Astfel, David și-a atins scopul criminal și, îmbătat de pasiune păcătoasă, nu a vrut să se gândească la ce păcat grav săvârșise înaintea lui Dumnezeu. Dar Domnul Dumnezeu a avut milă de păcătosul pierdut și l-a trimis pe profetul Natan, care l-a convins pe regele de fărădelege și l-a convins să se pocăiască. Atunci regele și-a dat seama de păcatul său grav, s-a îngrozit de acesta și, stropindu-și cenusa pe cap în semn de smerenie, a început să plângă amar și sincer, să se pocăiască cu ardoare înaintea Domnului. Și Domnul i-a ascultat rugăciunea îndurerată și i-a iertat păcatul. Regele David și-a exprimat regretul din inimă pentru păcatele sale în psalmi, cântări spirituale în care Îl mulțumește și îl slăvește pe Domnul. A lăsat în urmă o carte - Psaltirea, și al 50-lea psalm așezat în ea: „Doamne, miluiește-mă!” reprezintă un exemplu minunat și de neînlocuit de pocăință sinceră. Frați și surori! Regele David era un om evlavios, înțelept, blând și avea Duhul lui Dumnezeu în el și totuși a păcătuit, căzând în rătăcire. O, cât de ușor este pentru o persoană să cadă în păcat! Trebuie să te supraveghezi în fiecare zi și oră, în fiecare minut și să anticipezi dinainte dorințele păcătoase ale sentimentelor tale și să te ferești de ispite, căci diavolul, ca un leu care răcnește, aleargă după noi și caută pe cineva pe care să-l devoreze. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă gândiți și să cântăriți fiecare pas și fiecare acțiune.” Următorul este un exemplu despre regele lui Iuda, Manase și pr. Ioan spune despre el următoarele cuvinte: „Împăratul Manase s-a îndepărtat de Dumnezeu și a devenit idolatru, a practicat vrăjitoria și și-a învățat copiii aceleași fărădelegi. Mândru și nerecunoscător, el i-a urât pe cei care l-au iubit pe Dumnezeu și i-a adus pe cei vădiți fără lege mai aproape de ei înșiși. Dar Domnul și-a căutat și sufletul pieritor și l-a chemat la pocăință. În timpul războiului dintre evrei și asirieni, Manase a fost luat captiv și, într-o formă rușinoasă, ca o fiară sălbatică cu un inel de aramă trecut prin nări, a fost dus în Babilon și aici aruncat într-o închisoare împuțită. Și astfel, fiind în captivitate grea, și-a revenit în fire, și-a dat seama de fărădelegile sale înaintea Domnului și a început să se pocăiască sincer, să plângă și să se roage zi și noapte pentru greșelile lui. Și Domnul milostiv i-a ascultat rugăciunile și i-a dat iertarea păcatelor sale. În persoanele acestor doi regi David și Manase, care au păcătuit grav și au fost iertați prin mila lui Dumnezeu, avem exemple clare de pocăință sinceră și profund sinceră. Domnul este Judecătorul îngrozitor și imparțial al întregului univers și al popoarelor care trăiesc în el. El nu se uită la fața nimănui: fie el bărbat sau femeie, băiat sau tânără, rege sau om simplu, om bogat sau sărac - toată lumea este egală înaintea feței Sale și El judecă în mod egal pe toată lumea după adevărul Său ceresc. Domnul va cere mai mult de la oamenii de rang înalt și educați decât de la oamenii de rând, dar ei vor fi și osândiți dacă vor păcătui: bea, fură, comit adulter. Interpretarea primei rugăciuni se încheie. „Ascultați, fraților și surorilor, a doua rugăciune către Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, mai tare decât înainte”, spune pr. Ioan. Apoi se citește a doua rugăciune de pocăință. După ce a citit o rugăciune din carte, pr. Ioan îl interpretează la fel ca primul. „În această rugăciune, pe care am spus-o acum, Sfânta Biserică se roagă Domnului nostru Iisus Hristos, Păstorul Cel Mare, ca El, cel mai milostiv, să ne ierte păcatele și să ne izbăvească de chinul veșnic pregătit păcătoșilor. Sfânta Biserică se roagă lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care a luat asupra Sa păcatele întregii lumi, a primit cu moartea poporului cel mai curat păcatele crucii Sale, necurăția sufletelor noastre, Îl roagă să aibă milă de noi, ca doi datornici ai Evangheliei care n-au putut plăti o datorie mare față de creditori, ca desfrânata care a spălat picioarele lui Hristos cu lacrimile ei și i-a șters cu părul ei, Domnul a văzut-o pocăință sinceră și dorința de a se lepăda de păcatele ei, s-a răspândit, pentru ea, în aceeași cale cei care se pocăiesc sincer și conștient vor primi iertare de la Domnul și vor fi eliberați de chinul veșnic! „Măreția ta este de neegalat și mila Ta este nemăsurată!” pr. a exclamat cu voce tare. Ioan, după ce și-a terminat predica și îndreptându-și privirea limpede și curată spre chipul Mântuitorului, L-a rugat din inimă și cu ardoare să aibă milă de acești păcătoși și păcătoși care stăteau în fața Lui, însetați de iertare și de eliberare de legăturile păcatului, legând invizibil, dar puternic, lumea interioară a omului. Ce impresie face o mărturisire generală a fost spus de mai multe ori. Considerăm că este cel mai bine să cităm cuvintele unei femei despre asta, nu strălucitoare în sensul artistic, dar cu siguranță sincere. „O, Dumnezeul meu, Dumnezeul meu! Cât s-a bucurat, scrie ea, cum a tremurat sufletul pocăit la vederea bunului păstor, care în aceste momente și-a luat asupra lui grea datorie de împăcat și rugător pentru bunătatea lui Dumnezeu față de noi, păcătoșii! Cât de înduioșător i-a cerut Domnului iertarea păcatelor noastre, care trăim neîndreptățit și păcătoși într-o lume neîndreptățită într-o lume adulteroasă și păcătoasă. înșelat de diavol și, din slăbiciune spirituală, cad în păcate și vicii! Cu câtă trepidare au ascultat oamenii rugăciunile inspirate ale înțeleptului lor mentor și cu câtă ardoare s-au rugat împreună cu el! Un fel de forță nepământeană a apărut apoi în sufletul purificator al fiecărei persoane. A fost o putere minunată, minunată, supranaturală a bunătății, adevărului și credinței, care ne ridica deasupra propriilor vicii, iar această putere minunată a trăit și a crescut în sufletele noastre. Turnându-mi în inima cuvintele înțelepte ale mentorului meu, mi-am dorit cu ardoare să fiu înălțat în duh, să fiu curățat de murdăria păcatelor și să fiu dus cu gânduri curate acolo, la înălțimile muntoase, albastre, minunate ale cerului, la Tronul strălucitor al lui Dumnezeu și acolo, aruncându-mă în țărână, să implor pe Domnul păcatelor atât de dorite de sufletul meu. Momente sfinte de iluminare morală! Minunate momente de comunicare spirituală cu svesarul Imagine de a fi în rai! Literal, toată lumea a plâns fără nici cea mai mică excepție și, împreună cu aceste strigăte și gemete, sufletele omenești au fost purificate în mod minunat, așa cum o bucată de aur este purificată în creuzetul de foc.” „Involuntar, atenția mi-a fost atrasă asupra lor”, scrie o altă femeie, de doi domni care stăteau în spatele gratiilor în fața mea: unul cărunt, celălalt tânăr, amândoi îmbrăcați elegant și elegant; primul vechi o. John a ascultat cu o privire condescendentă, iar tânărul a zâmbit pur și simplu, dar așa cum pr. Discursul lui John, expresiile lor faciale au devenit serioase și concentrate; s-a terminat cu amândoi care nu s-au ridicat, ci au căzut drept în genunchi și au plâns amar, acoperindu-și fețele cu mâinile... Iar el, inspiratorul și conducătorul acestui impuls sincer, care a ridicat instantaneu mii de suflete la isprăvi de pocăință sinceră, ce făcea el în acel moment? S-a ridicat pe amvon în fața chipului Mântuitorului și s-a rugat cu ardoare, cerând Domnului iertare milostivă pentru întreaga masă de oameni care se pocăiesc cu voce tare și plâng. S-a uitat la noi cu privirea lui adâncă și deodată... lacrimi mari i-au curmat pe chipul Pr. ca grindina. Joanna... El a strigat pentru noi!.. A spălat murdăria păcatelor noastre cu lacrimile sale curate!.. Unde mai este cea mai bună dovadă a iubirii sfinte, evanghelice pentru aproapele?.. Nu este aceasta iubire profundă, atotcuprinzătoare, întristarea, suferința și lacrimile curate din inimă spălând păcatele aproapelui? Catedrala Sf. Andrei în timpul Liturghiei săvârșite de pr. Ioan. Da, oh. Ioan a plâns, combinându-și lacrimile cu lacrimile noastre și, ca un păstor cu adevărat bun al turmei lui Hristos, sufletul lui s-a întristat pentru oile lui! Și în acel moment entuziasmul oamenilor care plângeau a atins cel mai înalt grad! Uriașa catedrală era plină de gemete, țipete și suspine; Părea că tot biserica tremura de strigătele uluitoare ale oamenilor! Poza uimitoare! Un spectacol maiestuos și în același timp înduioșător, care demonstrează clar cât de puternică este credința în Dumnezeu și cât de mare este spiritul poporului rus, ridicat la isprava bună a pocăinței prin instrucțiunile inspirate ale unui păstor înțelept! Dar printre țipete vocea pr. John le-a cerut oamenilor să se liniștească. Ascultători de vocea lui, am tăcut și i-am privit fața cu speranță bucuroasă.” „Te-ai pocăit? Vrei să te îmbunătățești? a întrebat el cu voce tare către mulțimea tremurândă. „Pocăiește-te, părinte! Vă dorim să vă îmbunătățiți! Rugați-vă pentru noi”, a răspuns mulțimea în unanimitate și sinceritate și și-a plecat cu umilință capetele, așteptând iertarea și iertarea păcatelor prin părintele lor duhovnicesc, care are puterea de la Domnul să lege și să rezolve păcatele omenești. În urma acesteia, pr. Ioan a pus stola și mâna sa autoritară, consacrată, pe mulțimea închinată cu umilință, ca semn că păcătoșii pocăiți, prin harul lui Dumnezeu, au fost iertați și absolviți de păcatele lor. Oamenii veseli, scăpați de o povară grea, respirau în voie și priveau cu lacrimi de bucurie pe bunul păstor, strălucind de triumf duhovnicesc, care a reușit să stârnească sufletele celui pocăit cu rușine mântuitoare și să spele cu lacrimile lui sufletele murdare. A urmat apoi înlăturarea Preacuratelor Taine dătătoare de viață ale lui Hristos și, după ce toată lumea a citit cu voce tare rugăciunea „Cred, Doamne și mărturisesc”, a început împărtășirea evlavioasă a Trupului și Sângelui lui Hristos, intrând cu milă în sufletele omenești purificate și împăcate cu Dumnezeu. Împărtășania mulțimii mari a durat mai bine de două ore și s-a încheiat în sfârșit. După rugăciunea de mulțumire, pr. Ioan a ieșit la amvon cu o cruce și, cu o exclamație de bucurie, i-a felicitat pe toți pentru primirea plină de har a Trupului și Sângelui lui Hristos, care servește în vecii vecilor ca sfințire și purificare a sufletelor noastre. E peste tot. Tata pleacă înapoi. Așa că a ieșit pe ușile laterale și s-a îndreptat spre verandă. „Ce s-a întâmplat aici”, scrie un observator, refuz cu hotărâre să reproduc cu suficientă claritate! De îndată ce a apărut, întreaga mulțime, într-un val de nestăpânit, înghesuindu-se și zdrobindu-se una pe cealaltă, s-a repezit spre el, iar cei care stăteau în spatele gratiilor prețuite s-au trezit instantaneu chiar pe amvon și aproape că l-au doborât din picioare. Cu ajutorul cititorului de psalmi și a doi paznici, părintele Ioan s-a deplasat repede pe culoarul din stânga și a făcut un pas înainte pentru a trece din această parte. N-a fost să fie... Într-o clipă, aceeași mulțime, parcă împinsă de vreo forță elementară, s-a aruncat repede spre stânga și, întinzându-și brațele înainte, întrerupându-se, strigând și plângând, s-a înghesuit cu insistență în jurul grătarului bisericii, blocând calea bunului ei păstor. Despre ce strigau, ce cerșeau, era imposibil să deslușești ceva, pentru că toate aceste rugăminți și strigăte se contopeau într-un strigăt neclar, asurzitor și confuz. Părintele John, strâns într-un colț, stătea ascultător lipit de perete, iar chipul lui obosit arăta fie o melancolie dureroasă, fie o amărăciune nesfârșită la vederea acestei mulțimi jalnic neputincioase, neliniștită de la picioarele lui. Se părea că ceea ce ar fi putut fi mai ușor pentru orice alt păstor era să părăsească altarul și să meargă cincizeci de pași până la pridvor; dar pentru părintele Ioan o asemenea călătorie a fost lungă, grea și chiar nesigură. Anticipând toate acestea, doi polițiști, paznicii aflați la dispoziție și mai mulți oameni de la negustori eminenți au luat o măsură foarte rapidă și originală, și anume, au stat de ambele părți ale căii prevăzute și, întinzând o frânghie groasă de-a lungul întregii linii, au format ceva ca un spalier viu, care părea foarte stabil și impresionant. Dar, de îndată ce părintele Ioan a înaintat, toată această spalieră impresionantă s-a dovedit a fi o invenție copilărească și ridicolă: frânghia a izbucnit într-un izbucnire, negustorii și polițiștii au fost aruncați instantaneu în capătul opus al bisericii, iar mulțimea, amestecându-se și doborându-se, l-a înconjurat pe părintele Ioan cu un zid dens, de nepătruns. Acum părintele Ioan păru să dispară deodată și de ceva vreme nu se mai vedea deloc. Apoi, deodată, tot acest zid agitat și țipător s-a clătinat într-o parte și l-am văzut pe părintele Ioan, palid de moarte, concentrat și trist, încet, pas cu pas, parcă într-un viciu fără milă, înaintând, cu dificultăți vizibile eliberându-și mâna pentru binecuvântare. Și cu cât se apropia mai mult de ieșire, cu atât mulțimea devenea mai persistentă, nemiloasă și zgomotoasă... Această priveliște pur și simplu mi-a tăiat răsuflarea și, involuntar, am închis pe jumătate ochii. Când le-am deschis, părintele Ioan nu mai era în biserică, iar biserica însuși era acum complet pustiu. Acum, în colțul din fața „cocului” se ruga în genunchi o bătrână cu frică de Dumnezeu, iar bătrânul paznic mătura posomorât podeaua, pe care erau împrăștiate bucăți de frânghie, mănuși de ață de doamnă, o bucată de eșarfă tricotată și alte urme ale unui uragan recent. Ochii mei întâlniră privirea înțelegătoare a bătrânului. - Doamne, ce este asta? Chiar așa este întotdeauna cu tine? Paznicul oftă trist. - O, dragă stăpâne, dacă ar fi mereu așa. Și apoi, zilele trecute, lângă Adormire, oamenii l-au găsit, pentru că l-au doborât pe „tatăl” din picioare. - Adică, cum a fost „doborât”? - Și așa, l-au scăpat complet la pământ și au trecut peste el ca o furnică. „Se știe că mielul lui Dumnezeu s-a ridicat, și-a făcut cruce și chiar a spus un cuvânt.” În sfârșit, oh, John e acasă. Ii dau corespondenta. Cât de variat și de emoționant este conținutul acestei corespondențe enorme. Din toată Rusia, din Franța, Suedia, Anglia, America. "Mă doare gâtul de doi ani, mâncarea nu va dispărea, trăiesc cu lapte și apă, medicii au refuzat să-l folosească, ei recomandă operație. Binecuvântați-mă, vă rog să slujiți o slujbă de rugăciune, pentru că am șapte copii." "O mare durere s-a abătut pe noi, săracii, ultima bucată de pâine este luată. Vă rog cu lacrimi în ochi să vă rugați lui Dumnezeu pentru noi, pentru o schimbare în această nenorocire." "Soțul meu a rămas fără un post de zece ani, am patru copii. Sufar... Rugați-vă să găsiți o funcție." „Rugați-vă pentru recuperarea singurului fiu pe moarte al micuțului.” "Roagă-te, femeia bolnavă a avut un fiu, toată speranța ei era doar în el; susținătorul meu de familie s-a înecat acum. Sufar, sărăcie, ajutor." Și iată o altă telegramă, poate cea mai interesantă, din orașul Baku. „Rugați-vă pentru sănătatea unui musulman.” Și iată un alt mesaj interesant pentru pr. Ioan. "Bine tată, oh. John! Îți cer binecuvântările pentru o căsătorie legală. Cu Ekaterina sau Praskovya? Aștept un răspuns." Majoritatea scrisorilor conțin cereri de rugăciune fie pentru corecție internă, pentru creșterea credinței în oameni, fie pentru ajutor material pentru a scoate oamenii din nevoi extreme, fie pentru a facilita implementarea unei întreprinderi. Ei cer altora să dea sfaturi sau să-i binecuvânteze pentru un nou pas în viață. Alții cer să răspundă la întrebări de natură religioasă. Unii exprimă un sentiment de recunoștință pentru ajutorul acordat și sentimente de profundă reverență față de el. Mulți bolnavi fizic și psihic, bolnavi de la naștere, sau de la travaliu intens, sau de la vreun accident, văzând că medicii pământești nu îi pot ajuta, apelează și la pr. Lui Ioan, povestindu-i despre nenorocirea lor, cu credință vie în Dumnezeu, îi roagă să se roage pentru ei la Medicul ceresc, pentru care imposibilul este cu putință. Pacienții înșiși întreabă, mai mulți oameni întreabă aceeași persoană, ei întreabă, aparent, fără nici măcar știrea sau acordul acestuia. Crezând în eficacitatea rugăciunii pr. John, unii îi trimit cărțile lor fotografice, tunsoare, cerându-i să-i binecuvânteze. Ei cred că binecuvântarea se va extinde apoi asupra lor. Unii nu-și indică în mod deliberat adresa și nu vor un răspuns, sperând ferm că pr. Ioan este suficient pentru ca Domnul să-i vindece. Alții îl întreabă pe pr. Ioan să le trimită apă binecuvântată și medicamente. Înduioșătoare sunt cererile copiilor adresate pr. Ioan. Un băiat suedez l-a întrebat pe pr. Ioan să se roage pentru vindecarea mamei sale bolnave, care îi este mai dragă decât orice pe lume. Un alt băiețel de nouă ani, tot din Suedia, scrie: "Am auzit prin ziare că știi să-i vindeci pe bolnavi cu rugăciunea și, de aceea, te rog să-mi ajuți mama, că e bolnavă. Ne-am plictisit foarte tare singuri acasă, mama a fost dusă la spital, o ia razna". Mulți pacienți, cerând rugăciuni despre. Ioane, mărturisește-i toate păcatele lor, oricât de grave ar fi acestea. Mai ales adesea în scrisori se plâng de lipsa de credință și indiferența față de religie. Găsind că aceasta este cauza bolii lor, ei îi cer să se roage în același timp pentru îndreptarea lor. Persoanele care sunt sănătoase din punct de vedere fizic, dar care suferă de un fel de durere sau sărăcie, cer să se roage pentru pr. Ioan că, dacă Domnul nu este încântat să le uşureze soarta, atunci le-ar trimite puterea de a-şi duce crucea fără plângere. Mulți oameni cer să câștige fericirea veșnică prin viața lor evlavioasă. Există o cerere din partea unei femei de a înmuia inimile a doi oameni care otrăvesc viața celor dragi cu caracterul lor. Există o mulțime de cereri de rugăciune pentru locuri. O mamă săracă cere să se roage ca fiul ei să treacă examenul de care depinde întregul lor viitor. Mulți miri și miri săraci cer să contribuie la fericirea lor prin rugăciuni și asistență financiară. Auzind de pretutindeni despre generozitatea pr. Ioane, mulți oameni săraci îl roagă să-i scoată din sărăcie extremă, sau să le dea posibilitatea de a deschide un fel de unitate comercială, sau posibilitatea de a primi tratament, sau pur și simplu să se îmbrace pentru a merge să-și caute un loc pentru ei înșiși. Ei îi cer adesea icoane și cărți ca înlocuitor pentru binecuvântările personale. Unele scrisori uimesc prin energia credinței. Iată o scrisoare de la o franțuzoaică. „Părinte! scrie ea, o să ajungă la tine scrisoarea mea... Poate când o vor deschide vor vedea că nu sunt bani pe ea și o vor arunca în coș. Și sunt atât de nefericit; chiar am nevoie de rugăciunile tale. Părinte, abia mai pot trăi, am suferit atât de mult. Fără voia lui Dumnezeu, fără minune, pieri în trup și în suflet, cu necazurile au fost de multă vreme: necazurile au fost până la necaz. oameni care erau străini și departe de educația mea, îți cer ajutor moral, nu pot veni la tine să-ți sărut tivul rochiei, atunci mă duc în Franța, ai pune mâna pe mine. Părinte, te implor, dă-mi ocazia să vin la tine, nu mai pot să mă rog lui Dumnezeu să-L iubesc. Părinte, trimite-mi o imagine, chiar și una mică, te cred necondiționat, prin puterea Atotputernicului poți face orice. Dă-mi o bucată din puterea ta supranaturală, îngrădește-te să ai o singură privire, sfințită de lumina divină; într-un cuvânt, cu un singur gest, Învățătorul Divin a consolat, a înviat, iar tu ești ucenicul Lui. Cer dreptate, altfel nu pot să cred în Bunul Dumnezeu. El este Judecătorul, nu Tatăl. Ura față de Creator, nu este teribilă în creația sa? tată! Vă cer binecuvântarea, vreun obiect pe care l-ați atins, o imagine mică? și cred că Dumnezeu va avea milă de mine.” „Și în Israel nu am găsit o asemenea credință”, spune pr. Ioane. Într-adevăr, fiecare crede în puterea rugăciunii sale. „DESPRE. Ivan – cer o minune – pentru numele lui Dumnezeu”, scrie o altă franțuzoaică, roagă-te pentru însănătoșirea mamei. „Toți oamenii noștri cred în tine”, scrie germanul și cere vindecarea băiatului său. „Rugați-vă pentru mine”, se roagă scurt cineva din Noua Zeelandă, fără măcar să-și dea numele. Părintele Ioan citește scrisorile, le răspunde imediat unora, le ia pe altele pentru sine ca să nu uite pentru cine și pentru ce să se roage... Odihnindu-se puțin, pr. John merge la apartamente și hanuri, unde îl așteaptă ajutor fără speranță sau consolare. Întâi parcurge camerele individuale individuale cu bolnavii și sănătoși, apoi pe cele generale, unde se adună zeci, și uneori poate sute. Să ne plimbăm cu pr. Ioan la aceste apartamente, contrar ordinii sale obișnuite, mai întâi la cele mari comune. Întrucât este interesant de observat un astfel de apartament chiar înainte de pr. Ioane, ca să vedem cine așteaptă, vom împrumuta o descriere bună care nu a fost încă folosită în biografiile pr. Ioan. "Eu, spune acest martor (Russian Pal. Nr. 6 1902), am stat cu Marya Dmitrievna Staritskaya. Părintele John nu era la Kronstadt și a trebuit să aștepte. Am profitat de timpul liber pentru a-i cunoaște pe „oaspeții" Pr. John. Am aflat din greșeală că în acest apartament (apartamentul este împărțit chiar și din 29 camere) Conaționali, un negustor bogat de producție din Kursk pe care l-am cunoscut, Vasily Petrovici Tikhonov, a rămas cu soția și fiul său. Știu bine că este unul dintre Vechii Credincioși și că este un om de o dispoziție foarte vesel, așa că sosirea lui la Kronstadt mi s-a părut extrem de neînțeles și misterios despre sosirea mea pe Petrinov (Petrovici). m-a invitat în camera ei. Am intrat. Vasily Petrovici, cu o față întunecată și slăbită, părând pe jumătate înnebunit sau cu inima zdrobită, cu capul plecat pe piept, stă pe un scaun într-un colț. El și-a ridicat ochii fără tragere de inimă, mi-a dat moale mâna și și-a plecat din nou capul... Eram complet perplex. S-a dovedit că nepotul lui Vasily Petrovici, fiind trimis de el la Moscova pentru a cumpăra bunuri, a risipit cele 20 de mii care i-au fost date pentru achiziții, așa că a trebuit să cumpere bunurile pe credit; dar nu numai atât, a împrumutat 15 mii de la comercianții moscoviți pe facturile lui Vasily Petrovici și a pierdut acești bani pentru ei în două seri. Pentru a adăuga insultă la răni, a răcit sever, a suferit consum tranzitoriu și a murit la o săptămână după ce s-a întors acasă. Vasily Petrovici, astfel, a devenit în mod neașteptat un debitor de 34 de mii. A trebuit să predea întregul magazin pentru datorii și el însuși a trebuit să facă înconjurul lumii cu geanta de cerșetor. Creditorii au început să se facă cunoscuți, iar Vasily Petrovici a căzut în disperare: "Într-o seară", îmi spune Maria Stepanovna, "în mod neobișnuit, Vasily Petrovici al meu a dispărut. A trecut o oră, două, trei... a plecat. Îl căutăm în toate camerele - nu! Ici și colo în curte - nici urmă. Bucătăreasa Agafya îmi spune: "Ce este lumina aia din hambar?" Ne-am repezit acolo și am deschis ușile. O lumânare de ceară arde pe scaun, o frânghie legată cu un laț în partea de jos este coborâtă din bară transversală, Vasily Petrovici își face cruce și își pune lațul... Sângele mi-a înghețat, vreau să țip, dar nu pot. Îți mulțumesc că Agafya s-a repezit la Vasily Petrovici, i-a luat lațul și l-a condus departe. Am scăpat de atâta frică încât o să plâng! Iar el, alb ca un zid, tăce și, abia mișcându-și picioarele, rătăcește după Agafya... De atunci, n-a mai scos niciun cuvânt. Casa de diligență din Kronstadt, fondată din munca pr. Ioane. Atelier de cusut fondat de pr. Ioane M-am uitat pe furiș la Vasily Petrovici să văd ce simțea auzind o asemenea poveste despre el, dar nu puteam citi nimic pe chipul lui înghețat. Era o statuie rece de granit cenușiu și, după cum mi se părea, nu auzea nimic. "În aceeași seară, vecinii mei m-au sfătuit să merg la Kronstadt și m-am hotărât. Eu însumi nu știu ce poate face Tatăl pentru noi; îi voi cere rugăciunile. Ceea ce mă încurcă este că Vasily Petrovici este un bătrân credincios. Am liniştit-o oarecum în privinţa asta. Eram curios să intru în cea generală. Văd trei bărbați necunoscuti. Unul, fie țăran înstărit, fie negustor, înalt, oarecum încovoiat, cu pielea întunecată Micul Rus cu tenul, stă dintr-un motiv oarecare într-o vestă cu gazda Maria Dmitrievna, lângă masa din dreapta, alți doi: unul intelectual, celălalt țăran - stau cu celelalte surori la peretele opus. Am salutat si m-am asezat in dreapta. Zakhar Nikolaevici (așa se numește Micul Rus cu părul negru) a împărtășit impresiile pe care le-a primit înaintea Vecerniei la cimitir, la mormântul mamei sale pr. Ioan, Fericitul Ioan, care a fost bolnav timp de 17 ani, și Olimpiada... M-a interesat mereu ce cereri și nevoi au condus și duc la pr. Ioan are mii de pelerini din toată Rusia ortodoxă, așa că am încercat să încep o conversație cu o nouă cunoștință. - Din provincia Voronezh. „Viața mea s-a unit ca o pană”, a spus Zakhar Nikolaevici, zâmbind, ceva mă scoate din lume. Și văzând că sunt interesat de soarta lui, am început să vorbesc despre mine: „Odinioară am fost funcționar, apoi administrator pe moșia proprietarului P.; În cele din urmă, eu însumi am devenit proprietarul unui mic teren pe care l-am închiriat. În plus, eram angajat în comerț la târguri. Am un frate Ignatius, acum el este bolnav de această noapte cu fratele nostru de lirium, acum o săptămână. cu un buchet de lumânări de ceară, aprins pe patru laturi, m-am așezat nu departe pe un deal și am admirat-o eu, soția mea, și fiica mea adoptivă Nyurochka, abia am reușit să scăpăm, am rămas cu ceea ce aveam pe noi... Ce înseamnă asta, Doamne, nu e treaba asta! locuitori lumești, ceva ne scoate din lume... M-am gândit la mine mai mult decât oricând. Toată viața mea a trecut înaintea mea; M-am simțit greu și rușinat pentru răceala mea anterioară față de Dumnezeu și de tot ceea ce este sfânt. Sufletul îmi ardea de dorința de a mă schimba radical. Tânjeam să aud instrucțiuni puternice pe calea vieții spirituale, așa că am decis să plec la Kronstadt a doua zi. Seara, în ajunul plecării, m-am dus la rugăciune și m-am rugat cu atâta înverșunare și cu lacrimi, că nu va trebui să mă mai rog niciodată. M-am linistit, m-am intins si am adormit... "Atunci văd că deja s-a făcut zori. Am luat o căruță la gară. Mă duc cu trenul. Trecem pe lângă Voronezh, Kozlov, Ryazan, Moscova; în sfârșit am ajuns la Sankt Petersburg. Nu mai fusesem niciodată în niciunul dintre aceste orașe. În Kronstadt, în direcția unui rătăcitor, stau în acest apartament. Pentru prima dată l-am văzut pe preot în vecernie, dar l-am recunoscut și m-am simțit atât de bucuros! L-am auzit citind canonul. După Vecernie, i-am mărturisit pr. Andrei, iar a doua zi am primit împărtășania din mâinile însuși preotului... M-am bucurat și am fost gata să aplaud cu bucurie. La două zile după liturghie a venit preotul. Aici a fost o slujbă de rugăciune și au fost mulți oameni. După slujba de rugăciune, împreună cu alții, mă urc la preot cu nevoia mea și îl rog să mă îndrume pe calea mântuirii, iar el m-a luat de mâna stângă, m-a dus în acel colț și mi-a dat instrucțiuni pentru vreo cinci minute. Inima mi-a ars de parcă ar fi ars. Lacrimile de tandrețe mi se rostogoleau pe obraji. Nu m-am simțit atât de bine în viața mea. Preotul a încheiat cu cuvintele: „Și în viitor Domnul Însuși va călăuzi și va instrui”. Așa că a spus și a ieșit, iar eu m-am trezit imediat din somn... M-am gândit, unde sunt? – Eram acasă, la casa unui vecin. În drum spre Kronstadt, tot ce am văzut în visul meu s-a împlinit. Și orașele pe care le-am văzut prima dată în vis s-au dovedit a fi exact aceleași, iar ora sosirii la Moscova, Sankt Petersburg și Kronstadt a fost exact aceeași, iar părintele pr. L-am văzut pe Ioan la vecernie, la fel ca în vis. House of Diligence, pr. Andrei, apartamentul lui - într-un cuvânt, totul s-a dovedit a fi la fel cum l-am văzut în vis acasă, și înainte, cu excepția portretului pr. John, și n-am văzut niciodată așa ceva în imagine... – Va trimite Domnul ceva mâine? - Zakhar Nikolaevici a spus, oftând după o scurtă pauză: „Hai, Doamne, totul este conform prescripției!” – Cine sunt acești doi domni care stau cu surorile? – am întrebat-o pe Maria Dmitrievna. - Acestea sunt animalele de companie ale tatălui meu. Unul este Feodor Nikolaevich Polyakov, un proprietar de pământ bine născut al Regiunii Don, care are o mie și jumătate de desiatine de pământ. Doamne, cum era el înainte și ce acum! S-a întâmplat, Doamne ferește, ca un cal de om sau chiar un porc să intre în pământul lui; deși vitele nu vor mânca nici măcar o bucată de iarbă în pășune, dați o amendă, altfel nu vă vor da drumul; și pur și simplu a împușcat găinile și gâștele țăranilor... Și dacă țăranul s-ar fi întâmplat să fie pe drum, pe pământul lui, și nu pe un ocol, așa cum poruncea el, ori lua calul și îl ținea cât voia, ori tăia roțile și nimănui nu se gândea să reziste. Un astfel de erou - a rupt mai mult de o coastă. Și acum nu există nicio asemănare. Bland, generos până la extrem. Nu există în sat un sărac pe care, în caz de nevoie, să nu-l mângâie și să-i facă daruri – ultimul îl împarte... În urmă cu trei ani era lipsă de recolte în regiunea lor: toți săracii au primit pâine de la Feodor Nikolaevici pentru a-i hrăni primăvara și pentru semănat. Și când merge pe stradă în Kronstadt, îl poți vedea imediat; în spatele lui este un șir de orășeni și tot felul de oameni săraci... Iar celălalt este Pavel Danilovici Kulibin, din același loc, fiul unui mare moșier țăran. Nefericitul său tată bea mult și cheltuiește bani cu cine nu trebuie. Pavel Danilovici, un om pur și bun, a îndurat mult timp, dar a decis în cele din urmă să-și părăsească tatăl, chiar dacă asta l-a amenințat cu pericolul de a-și pierde dreptul la moștenire. Am venit la tatăl meu. Părintele Ioan i-a dat instrucțiuni spirituale și i-a poruncit să trăiască smerit cu tatăl său, iar un an mai târziu să vină din nou aici. Ei bine, a sosit. A venit ziua următoare. Tata s-a întors. Aşteptare. Maria Dmitrievna și surorile pregătiseră deja vase cu apă pentru slujba de rugăciune în sala comună și în camera lui Vasily Petrovici, aprinse lămpi și lumânări. Apoi a sunat un sonerie ascuțită, ușile s-au deschis, iar părintele, concentrat în sine, a intrat repede în camera de rugăciune comună. Ioan. Purta o sutană azurie magnifică, de culoarea cerească, o cruce strălucitoare cu pietre prețioase pe piept și o ostensie atârnată puțin în dreapta de o panglică de mătase roșu aprins. A început o slujbă de rugăciune cu binecuvântarea apei... - Cine este bolnav aici? – a întrebat pr. John s-a întors după slujba de rugăciune. - Si iata, tata, Stefanida! - a arătat spre un pacient cu convulsii. Și Ștefanida pare că încă doarme: stă cu ochii închiși și capul plecat... Părintele John s-a apropiat de ea, și-a pus mâna pe umărul ei și i-a spus: - Ridică-ți capul, soră! Ştefanida clătină din cap fără să-l ridice. „Ridică-ți capul, îți spun”, a spus preotul mai poruncitor. - Bine, acum uită-te la mine. Stefanida deschise ochii. Privirea ei era extrem de ciudată, ochii îi erau tulburi și, ceea ce m-a surprins mai ales, erau înclinați: ochiul ei drept privea spre stânga într-un unghi ascuțit semnificativ, iar ochiul stâng spre dreapta. – U-U-U··· nu vreau, nu vreau, nu vreau... Iar Stefanida si-a scuturat bratele si picioarele. - Nu te mai frământa, uită-te drept la mine. - Nu, nu, nu vreau, nu vreau, ești înfricoșător... „Domnul poruncește”, a spus preotul cu un strigăt puternic, poruncând: „Priviți drept!” Stefanida aruncă o privire către pr. Ioan. Pe chipul ei se putea citi o surpriză puternică și în același timp plăcută pentru ea. „Părinte, ce bun ești”, chipul ei s-a luminat cu un zâmbet plăcut, „și te-am certat pe drum!” - De ce m-ai certat? – a întrebat tatăl zâmbind. „Nu știu de ce, dar când au spus ceva despre tine, m-am supărat pe tine și te-am certat.” Credeam că sunt un sfânt, dar ceea ce se spune despre tine nu este adevărat... – Dar s-a dovedit că ești un păcătos, la fel ca mine; „Toți suntem păcătoși”, a spus preotul și și-a plecat ușor capul la pieptul lui. – Vrei să primești Sfânta Împărtășanie? Am intrat într-o altă cameră și când am intrat din nou, preotul dăduse deja împărtășirea răbdătoare. „Fii sănătoasă soră, roagă-te lui Dumnezeu mai des, luptă-ți cu gândurile”, a spus părintele Ștefanide. John s-a adresat vizitatorilor din Caucaz. - Dragă tată, nu mă bucur că le-am început! Vă cer rugăciunile pentru un lucru, ca tatăl meu să poată scăpa de nebunia lui și să mă pot descurca în pace cu chiriașul meu evreu, ca să nu mai păcătuiesc cu el. – Dar este imposibil să-l deportați fără proces? — Este imposibil, părinte, dar nu vreau să mă supun Senatului. - Trebuie să dai, doar să nu te bizui pe prinți, pe fiii oamenilor și să nu răsplătiți rău pentru rău, ci să lăsați loc judecății lui Dumnezeu... Domnul va binecuvânta! Un vizitator din Kaluga, plin de lacrimi, s-a aruncat la picioarele pr. Ioan. „Sunt mort pentru totdeauna... sufletul meu este pierdut...” abia putea să spună printre suspine. - Ce s-a întâmplat? Ridică-te, spune-mi ce e? Necontenit plângând cu lacrimi, pelerinul a spus că mama lui l-a blestemat când nu i-a dat bani pentru vodcă... "Ea a murit deja și sunt nefericit, nu-mi găsesc un loc... Stau aici - sunt îngrozit, voi merge acolo - și nu e bine acolo... Fac treaba, nu știu de ce; îmi este greu, toată lumea nu este drăguță, vorbesc și apoi aproape că uit de mult ce am spus ca cunoscuți... dă-mi un loc, ei promit dacă se deschide un post, mă duc să întreb din nou, dar fie s-a desființat complet, fie șeful senior i-a dat-o candidatului său, m-am căsătorit, soția mea a locuit doi ani și a plecat... Nu știu ce se întâmplă, alteori, mă ajut. mâinile pe mine ca să nu sufăr, dar mi-e și frică să nu-mi stric sufletul pentru totdeauna... Și izbucni din nou în plâns isteric... Două lacrimi, limpezi ca cristalul, se rostogoleau pe obrajii lui Fr. Joanna... Preotul l-a ascultat tot timpul cu ochii închiși, aparent rugându-se. „O, sărace, sărace...”, a repetat el cu profundă tristețe, apoi a deschis ochii și a început să se uite cu atenție la petiționar. „Auzi,” a spus preotul ferm și încrezător. – Îți depun jurământul asupra mea. Nu mai suferi, auzi! - Aud, dragă, și simt... „Voi ruga pe Părintele Domnului nostru, care a ridicat jurământul pentru păcate din toată lumea, să mă miluiască pe mine, care am luat blestemul de la tine... De acum, fii liniştit”, şi pr. Ioan și-a pus amândouă mâinile pe cap și ia nevasta la tine și locuiește împreună. „Tată, îmi este frică pentru mine, nu-i va fi greu pentru ea în nevoia mea?” - Nu fi slăbit... Domnul te va întări și îți va da o poziție... Crește-ți fiul în frica de Dumnezeu... – A fost greu să trăiești în smerenie și ascultare față de tatăl tău? – pr. a întrebat cu un zâmbet. John Pavel Danilovici Kulibin, întorcându-se spre el. - E ușor și vesel, părinte, cu sfintele tale rugăciuni, chiar dacă așa este toată viața... – Purtați-vă poverile unii altora și, prin viața voastră, serviți-vă vecinii pentru creație. După aceasta, preotul s-a apropiat de Zahar Nikolaevici, l-a luat de mâna stângă, l-a dus într-un colț, i-a vorbit cu voce scăzută timp de aproximativ două minute, clătinând din cap. Zakhar Nikolaevici stă cu capul plecat, lacrimile de tandrețe curgându-i pe obraji una după alta. „Și v-am spus deja despre viitor, amintiți-vă”, spune pr. spuse cu voce tare. John ieși repede din cameră. Aceste cuvinte m-au lovit ca un tunet. Visul lui Zakhar Nikolaevici devenise literalmente realitate. De la noi, preotul s-a dus în cealaltă jumătate a apartamentului. Maria Stepanovna l-a întâmpinat cu o invitație către ea, totul în lacrimi. Vasili Petrovici, întunecat ca noaptea, cu amprenta suferinței interioare pe față, stătea în mijlocul încăperii. Părintele Ioan a intrat în camera lor... Eu, vrând să vorbesc cu preotul despre treburile mele, am intrat acolo la invitație. A început slujba de rugăciune. Părintele Ioan a îngenuncheat în fața lăcașului, și-a plecat capul pe masă și a început să se roage. Deodată s-a auzit un țipăt puternic, urmat de un suspine dureros continuu, profund, incontrolabil. Gândurile negre ale lui Vasily Petrovici au izbucnit. m-am cutremurat. Preotul a căzut din nou la pământ, apoi s-a ridicat vesel cu cuvintele: „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule, nădejdea noastră, slavă Ție” și ni s-a adresat cu o binecuvântare. - De ce, frate, plângi? întreabă despre. Ioan Vasili Petrovici. - Părinte, m-am sărac și, fără să mă gândesc să-mi revin, am decis să mă sinucid, m-au oprit; mă chinuia gândul la rușine de a cerși și am inventat modalități noi și convenabile de a-mi pune capăt vieții. La întoarcere de aici, m-am hotărât să mă arunc de pe platformă jos sub vagoane și aș fi făcut-o dacă... Și a început să plângă din nou. – Adu-ți aminte, frate, pentru tot restul vieții tale că Domnul ridică pe cei asupriți, Domnul aduce sărăcia și bogăția... și binecuvântat este omul, are nădejde în Domnul Dumnezeul său... Cum ai uitat de îndelungul răbdător Iov! La urma urmei, Domnul ți-a pus la încercare credința! Vasili Petrovici s-a domolit treptat în plâns și s-a calmat. Maria Stepanovna era neîntreruptă de bucurie. O gustare ușoară și ceai au fost pregătite pe masa din camera lui Vasily Petrovici. Părintele Ioan, cu chipul vesel zâmbitor, cu demnitatea unui maestru, în picioare, a turnat ceai, a turnat cu generozitate zahăr în pahare; apoi a băut un sfert de pahar de vin, i-a oferit pe alții cu vin, apoi a mâncat o bucată mică de cheesecake și, după ce i-a binecuvântat pe toți, a plecat. Este imposibil de descris încântarea pelerinilor după ce l-au vizitat pe pr. Ioan. Fețele tuturor au devenit vii și vesele, iar salutările vesele erau peste tot.” Am oferit o descriere destul de detaliată a domnului Dukhovtsev, pentru că dă o mulțime de detalii interesante și noi. Pentru a fi complet, însă, considerăm că este necesar, împreună cu alți „pelerini”, să cercetăm alte apartamente comune și camere private. Să ne imaginăm un apartament mare - unul dintre cei în care pelerinii se adună nu doar în unități, ci în zeci. Tatăl intră. Îl înconjoară din toate părțile, se plâng, plâng. Trebuie să ai în inimă multă iubire față de aproapele tău pentru a asculta, a înțelege și, cel mai important, a răspunde atât de călduros și de simpatic la toate aceste rugăminți fragmentare și timide ale oamenilor suferinzi, așa cum a spus pr. le ascultă și le răspunde. Ioan. Ce drame de zi cu zi s-au petrecut aici una după alta. Iată o femeie sărmană, prost îmbrăcată, cu tristețea nevoii și durerea pe chipul ei obosit, cu durerea rușinii și a fricii, se apropie de preot și-l imploră milă. Părintele Ioan îi dă imediat pachetul, adăugând un sfat bun: „Nu deznădăjduiți în întristare și nădăjduiți în Dumnezeu”. O femeie mângâiată, fericită, cu lacrimi fierbinți de recunoștință, sărută mâna milostivă a binefăcătorului ei și, într-un acces de tandrețe sinceră, cade la picioarele lui. În urma ei, a fost adus bolnavul, care i s-a oferit un folos sub forma unei rugăciuni pline de simpatie, calde, adresată pr. Ioan despre sănătatea bolnavilor. Într-un șir lung, tot mai mulți oameni au venit cu diverse rugăciuni, și nimeni nu a plecat de nemângâiat, nimeni nu a plâns aici lacrimi de durere, deși toată lumea a plâns. Ce mici lucruri îi adresează pr. John, dar pentru el nu există fleacuri din sufletul altcuiva, totul este important. Așa că o femeie s-a întors la „tată” (citim din Shcheglov). - Părinte, mă jignesc acasă, n-am unde să pun capul! - Cine jignește? – spune pr. Ioan. - Du-te acasă, fă pace. Dacă vrea Dumnezeu, nu te vor mai jigni. Femeia ascultă aceste cuvinte cu profundă credință și pleacă acasă complet liniştită. Un altul întreabă: „Fiul meu a dispărut, dragă, cum să mă rog pentru el, pentru sănătate sau pentru pace? „Du-te acasă”, a spus pr. Ioane. - Ai să vezi acolo. Al treilea îi cere preotului să-și binecuvânteze fiica, pe care a logodit-o: „Dumnezeu să binecuvânteze”, a spus pr. Ioane. „Dacă soțul meu ar fi temut de Dumnezeu și bun, el ar iubi-o și te-ar onora.” Cineva a întrebat dacă ar trebui să meargă la mănăstire. Preotul l-a întrebat în detaliu despre cine este, dacă s-a gândit înainte de a se hotărî să facă un astfel de pas, l-a întrebat despre împrejurările lui familiale, apoi l-a binecuvântat să meargă la cea mai apropiată mănăstire. Au fost propuse o mulțime de întrebări similare și totul despre. Ioan a găsit ceva de spus: i-a mângâiat pe cei care plângeau, a dat sfaturi bolnavilor, a binecuvântat pe toți, adăugând: „Dumnezeu să vă binecuvânteze, să fiți conform credinței voastre!” „Părinte”, se tângui cu voce tare proprietara, cu o plecăciune scăzută, „nepotul meu, cizmarul, despre care v-am povestit zilele trecute... Bea fără să vărseze, adică e mai lacom de vodcă decât o oaie de verdeață”. Și până atunci, zice, voi bea până când preotul își va da binecuvântarea să-i ia măsurătorile pentru cizme... Așa cum, zice, îi voi lua măsurătorile, așa, zice, toată boala îmi va fi luată deodată!.. Și și-a împins nepotul înainte. „Păi, bine, scoate-l”, a spus preotul. Nepotul, sufocat de entuziasm, a început să ia măsurători. - Părinte, dragă, acceptă umila mea ofrandă! – Un rătăcitor a început să se plângă. „Domnul mi-a dat dreptate să merg la sfinții sfinți, să dau în fiecare loc câte o prosforă pentru sănătatea ta... Am scos-o pe aceasta de la Tihon din Zadonsk despre sănătatea ta... Pe aceasta de la Tihon din Kaluga... Dar ăștia doi de la Trinity Sergei și în Lavra Kiev... Părinte, acceptă, părinte nu pleci!! – a încheiat ea cu tears. Părintele Ioan a primit farfuria cu prosforă, a pus-o pe masă lângă el și a zâmbit cu un zâmbet clar și vesel. - Ei bine, mulțumesc, dragă, pentru eforturile tale, mulțumesc! – spuse el afectuos. - Gândește-te, binefăcătoare, de ce am nevoie de toate astea? (A dat cu jumătate de reproș din cap către uriașa prosforă.) Până la urmă, eu sunt preot, mănânc prosforă în fiecare zi – unde mă duc acum cu ei?! În acel moment, un tip voinic, cu obrajii roșii, care arăta ca un lucrător de echipă, a ieșit din mulțime și, transpirat abundent, s-a aplecat în fața pr. Ioane. În mâini avea o pungă grea de bani, pe care s-a grăbit să-l predea preotului. – De la Rybinsk... la cei afectați de eșecul recoltei! – spuse el, abia retrăgându-și răsuflarea. Se pare că s-a repezit aici direct de la poștă, fără să tragă aer, să-l prindă pe preot pe loc. - A! - Părintele Ioan a spus mulțumit pe un ton care arăta că știe foarte bine de la cine a venit donația și, înmânând pachetul cititorului eficient de psalmi, a spus: „Ivan Pavlovici, acceptă!” Apoi pr. Ioan l-a binecuvântat pe lucrătorul artel, s-a gândit puțin și i-a întins una dintre prosforele pe care i le dăduse rătăcitorul spre locurile sfinte. - Și aceasta este pentru voi, surori iubitoare de Dumnezeu! – adăugă el, luându-i pe ceilalți doi și dându-le binefăcătorilor negustor. Inutil să spun că mulțimea înghesuită pe prag a urmărit cu nerăbdare cel mai mic cuvânt și mișcare a adoratului cioban, iar acum nerăbdarea lor a crescut la cel mai mare grad. - Părinte... vei veni curând la noi? – un strigăt feminin rugător izbucni din mulțime. Părintele John s-a ridicat, a clătinat hotărât din cap și a intrat într-o altă cameră. A început slujba de rugăciune. După cum am văzut deja, în timpul acestor vizite pr. Ioan vindecă și pe bolnavi. Asta spune un pacient. "Tatăl a venit să ne vadă pe 15 ianuarie. Înainte de slujba generală de rugăciune, l-am rugat să mă binecuvânteze pentru operație, dar nu mi-a spus nimic. După slujbă de rugăciune, l-am rugat din nou să slujească o slujbă de rugăciune în camera noastră și să mă binecuvânteze pentru operație. Din nou nu mi-a spus niciun cuvânt și nu mi s-a părut să-mi acorde o atenție atât de tristă și nefericită cererii mele. eu sunt! După ceva timp, pr. a venit la noi. Ioane. A venit direct la mine și a spus: „Spune-mi, care este durerea ta, ce te doare?” Și în ochii lui, și în cuvintele lui și în chiar vocea lui, era atât de multă bunătate, atât de multă compasiune pentru mine, nefericit, încât am căzut pe pieptul lui și printre lacrimi și suspine am început să-i spun incoerent că de al patrulea an acum sufeream îngrozitor, mă durea piciorul și m-am hotărât să mă operez... „De ce s-a întâmplat asta, nu-ți amintești ziua în care a început boala?” „Îmi amintesc bine această zi, 13 septembrie, când m-am accidentat la picior la minge și abia acum conștiința mă convinge că într-o sărbătoare atât de mare a Înălțării Sfintei Cruci, am sărit și am înfuriat ca un nebun.” A început să mă întrebe despre viața mea. I-am dezvăluit tot sufletul meu întristat, m-a lăsat să-mi plâng toate lacrimile pe pieptul lui. "Încrede-te în mila lui Dumnezeu, roagă-te, doar roagă-te sincer, cu credință deplină. Domnul vindecă tot felul de afecțiuni mentale și fizice, ai tu așa credință?" „Cred că totul este posibil la Domnul, dar nu sunt vrednic de mila lui Dumnezeu; roagă-te, părinte, pentru mine, nefericită.” "Roagă-te, numai cu toată sinceritatea. Cum te cheamă? - Tatiana. Apoi, întorcându-se către toată lumea, a spus: "Să ne rugăm cu toții împreună pentru sora noastră bolnavă Tatyana în Hristos." După ce a slujit slujba de rugăciune, el a binecuvântat apa, a scufundat crucea și a turnat toată apa de pe cruce pe capul meu, mi-a dat să cinstesc crucea și a spus: „Domnul Dumnezeu și Regina Cerurilor să vă ajute”. Am simțit o bucurie extraordinară, putere, vigoare; Îl rog pe preot să mă binecuvânteze cu icoana Maicii Domnului Kozelshchanskaya. El a binecuvântat și a spus: „Alergați întotdeauna la Domnul și la Regina Cerurilor pentru rugăciune din inimă.” După ce i-a binecuvântat pe toți cei prezenți, el îmi spune: „Acum să mergem și să ne rugăm din nou împreună”. L-am urmat într-o altă cameră și am ascultat o slujbă de rugăciune acolo. Ieșind, preotul mi-a zis din nou: „Hai să mergem să ne mai rugăm”. L-am urmat în a treia cameră. După slujba de rugăciune, el m-a binecuvântat și a spus: „Voi veni la tine să-ți iau rămas bun”. M-am întors în camera mea, eram cu toții veseli, însuflețiți, toată lumea vorbea doar despre cât de amabil era preotul, cât de afectuos, de atent, de cum însuși preotul a venit la noi, a stat cu noi, ne-a mângâiat. La plecare, ne-a binecuvântat pe toți, apoi s-a uitat la toți zâmbind și a spus: „Ei bine, la revedere, surori, Dumnezeu să vă binecuvânteze!” Acesta este într-un apartament comun. Secretele camerelor individuale sunt, desigur, inaccesibile pentru observație. Acolo conversația are loc în spatele ușilor închise. Avem, însă, informații interesante despre aceste vizite datorită faptului că unii „oaspeți” ai pr. a considerat necesar să raporteze spre slava lui Dumnezeu. Ioan. „Îl așteptam pe părintele Ioan în camera lui”, spune celebrul I. Șceglov. Ceasul arăta două și jumătate. Mi-am simțit inima: bătea intens și vesel de neliniște... dacă în acel moment aș fi simțit în fundul ei chiar și un strop de minciună și neîncredere, aș deschide, se pare, fără ezitare fereastra și aș alerga fără să mă uit înapoi. Au trecut alte zece minute chinuitoare, care mi s-au părut o veșnicie, și deodată am auzit un zgomot surd pe coridor, țipătul pătrunzător al cuiva, strigăte frenetice: „Părinte, salvează, salvează!... Părinte, binecuvântează!”, iar ușile de la dulapul meu s-au deschis... Părintele Ioan a intrat. Din câte îmi amintesc acum, a intrat foarte repede, cu un mers tânăr și grăbit, cu o privire arzătoare, pătrunzătoare, cu un roșu strălucitor în obrajii tremurători nervos, cu o șuviță maro deschis împrăștiată pe ceafă... În întreaga sa figură, în mișcările, în primul sunet al vocii, se simțea un fel de nedescris, care nu avea inspirația de nedescris de un om neînsuflețit, încă subliniat de impuls, de la un om care nu s-a răcorit de curând. înflăcărat de activitatea sa puternică, gata cu pasiune pentru nenumărate noi isprăvi... Acum în fața mea apărea ca și cum un Părinte Ioan cu totul nou, decât cel pe care îl observasem cu doar câteva ore în urmă în biserica Duma - și în acel moment evaziv, uluitor, l-am înțeles deodată pe deplin, în toată măreția lui irezistibilă, așa cum poate nu l-aș fi înțeles niciodată în alte momente mai liniștite... Am înțeles profund și de necontestat un lucru: dacă acum i s-ar spune acestui om că la sfârșitul slujbei generale de rugăciune cu doamna Snegireva, a fost condamnat de dușmanii credinței să fie ars pe rug - ar sluji slujba de rugăciune ca și când nimic nu s-ar fi întâmplat și, fără să clipească din ochi, ar intra la fel de îndrăzneț în camera mea... Nu știu de ce, dar sunt teribil de jignit că nu-mi amintesc de ce culoare avea sutana lui atunci și ce cruci îi împodobeau pieptul... Da, nu-mi amintesc nimic din toate astea, pentru că mă consuma complet un singur lucru; cum a intrat, cum arăta și cum s-a auzit lângă mine o voce imperioasă și paternă: - Ei bine, spune-mi, ce ai nevoie? Bineînțeles că am spus ce aveam nevoie; Bineînțeles, părintele Ioan a citit o rugăciune și a avut un interviu... și, bineînțeles, amabilul cititor îmi va permite să tac despre detaliile intime ale tuturor acestor lucruri. Cred că va fi destul dacă aș spune că am fost complet deprimat și distrus de marea cunoaștere a inimii ciobanului din Kronstadt!... Da, acest om, care tocmai intrase și m-a văzut pentru prima oară în viață, după vreo cinci minute mi-a vorbit de parcă ar fi locuit sub același acoperiș cu mine timp de zece ani buni, cu ce voce... Și a vorbit în plus! Din care inima unui copil s-a deschis și s-a înmuiat ca ceara, iar lacrimile involuntare strângeau gâtul și-l împiedicau să scape cu cuvinte de mulțumire clocotită. La sfârșitul scurtului său interviu, părintele John m-a sărutat ferm pe frunte și a spus: – Mulțumesc pentru încredere, draga mea!.. Mulțumesc pentru încredere!.. Voi uita vreodată tandrețea incomparabilă și emoționantă cu care au fost rostite aceste cuvinte? Oh, niciodată, niciodată!... Aceasta este cea mai subtilă, cea mai de neșters impresie din întreaga mea viață și poate muri doar odată cu mine!” Dar toate apartamentele și camerele au fost percheziționate, oh. John pleacă. Inutil să spun că a-l duce pe părintele John la trăsura lui a fost aproape la fel de dificil ca să părăsești catedrala. Binecuvântând în grabă oamenii, dând schimbare vagabonilor care se strecurau până la el, răspunzând rapid cererilor și întrebărilor care plouau asupra lui din toate părțile, se trezi în cele din urmă lângă droshky. Tânărul cititor de psalmi, care îl însoțea pe părintele Ioan și se pare că se obișnuia cu tot felul de necazuri, cu o mișcare iscusită l-a ridicat și l-a băgat în droshky. Într-o clipă s-a trezit el însuși pe droshky și i-a strigat cocherului: să mergem. O. John a plecat. Unde? odihna? Nu. După ce a vizitat apartamentele din Kronstadt, pr. John se mută la Sankt Petersburg, unde, desigur, are și mai puțină odihnă și pace. Noaptea târziu se duce la Gara Baltică, unde din nou îl așteaptă o mulțime de oameni. Apăsat din toate părțile, abia își face loc în trăsură, fără a uita să dea bani celor aflați în nevoie. O masă de scrisori este aruncată spre fereastra deschisă; trenul începe să se miște; Părintele Ioan stă la fereastră și, încurajat de expresii de recunoștință și urări de bine, binecuvântează mulțimea cu un zâmbet prietenesc, trimițând cuvintele: - La revedere, fraţilor, la revedere, dragii mei, la revedere, prieteni! Dumnezeu sa te binecuvanteze!... Înainte de prima, până la a doua stație, citește scrisori, apoi, până la Oranienbaum, de obicei doarme. În Oranienbaum are loc o întâlnire obișnuită și scene obișnuite. Vara o. John, traversând Golful Finlandei cu o navă cu aburi, stă la pupa cu brațele încrucișate pe piept și, cerând să nu-l deranjeze, își spune rugăciunile de seară. Iarna, stând într-o căruță, se roagă și el tot drumul, încrucișându-și brațele în cruce. În sfârșit, a trecut de miezul nopții. O. John se apropie de Kronstadt. La poarta Sankt Petersburg (așa se numește intrarea în Kronstadt), o „armata” îl așteaptă în orice moment, și doar pr. John reușește să pună piciorul pe pământ când este înconjurat de „stăpânii mării” și împarte din nou pomană pentru noapte. Dacă află accidental că în oraș este nevoie urgentă de serviciile vreunei persoane grav bolnave, atunci, în ciuda orei târzii, cheamă la cititorul de psalmi și merge oriunde apare o astfel de nevoie urgentă. Nu este nevoie să ascundem că uneori pr. John obosește și mormăie minute în șir. El, însă, consideră aceste minute ca fiind momente de cădere, de trădare a lui Dumnezeu, și cu lacrimi se pocăiește de ele atât pe paginile jurnalului său, cât și în fața Sfintelor icoane ale „camerului lor de rugăciune”. După ce toată lumea este mulțumită, noaptea târziu, în jurul orei unu, ajunge în sfârșit acasă, iar la ora patru sau cinci, cu rugăciunea de dimineață, începe o nouă zi, plină de muncă și greutăți. Fiecare dintre noi, care are propriul colț și casă, avem o anumită oră pentru a ne împrospăta cu mâncare. Despre ce oră. Ioan? – I-am întrebat pe unii din Kronstadt. Se spune că vine acasă doar la micul dejun sau la prânz de câteva ori pe an. Unde ia prânzul? Peste tot și nicăieri, întotdeauna și, s-ar putea spune, niciodată. Datorită multitudinii de vizitatori, el nu poate stabili niciodată o oră pentru vizită și aproape niciodată nu ajunge să participe la nicio cină. Prin urmare, trebuie să se mulțumească cu răbdare cu puțin. Acolo va mânca niște fructe, aici va bea un pahar de ceai, aici va mânca o bucată de pâine sau câteva fursecuri. Se întâmplă adesea ca pe parcursul întregii zile să nu fie nevoit să mănânce corespunzător. Dar nu caută acest lucru, fiind complet mulțumit de puținul pe care Dumnezeu i-l trimite aici sau colo în timpul zilei. O. John se întoarce noaptea la Kronstadt Odată a spus pr. Un protopop din Sankt Petersburg i-a spus lui Ioan: „Ești atât de obosit, părinte, că nu te odihnești!” La aceasta o. Ioan i-a răspuns: "Pentru ce am nevoie de pace, prietene! Pacea noastră va fi acolo (a arătat spre cer), dacă doar o câștigăm aici. Și poate păstorul să fie liniștit când nu toate oile încă aud glasul Lui, iar unii nu vor să-l audă? alții geme și cer ajutor ei înșiși; oare nu ar trebui păstorul să se grăbească la necazuri, de câte dureri, de câte necazuri? păcate au oile noastre!... Să se odihnească și să doarmă păstorul când nimicirea lor nu doarme.” Fr doarme surprinzator de putin. Ioan. Nici măcar nu este întotdeauna cazul ca 3–4 ore din morțile nopții pe zi să aparțină în întregime pr. Ioan. Destul de des le petrece într-un vagon de cale ferată, într-un vagon, iar uneori nu doarme deloc. Ce lucrare gigantică! Și această muncă trebuie să se desfășoare nu doar pe parcursul unei zile sau mai multor zile, ci pe parcursul a luni întregi, ani, decenii. Involuntar mi-am amintit în aceste momente plângerile noastre constante despre nervi, lipsa somnului, malnutriție și surmenajul notoriu. Dacă fiecare dintre noi a muncit la fel de mult ca pr. John, nu știu ce s-ar fi întâmplat cu noi și ce povești nu am fi inventat în justificarea și scuzele noastre. Poate că unii oameni nu au suportat ideea unei astfel de lucrări și s-ar îmbolnăvi. Ei vorbesc mult despre minunile pr. Ioan. Nu le-am văzut cu ochii mei, dar cred pe deplin poveștile despre ei. În convingerea mea profundă, această viață grea singură a pr. Însăși Joanna este cel mai mare miracol.” (Două zile în Kronstadt). Este pr. adormit? John?... Serios, nu-mi vine să cred. - Doarme? - Am pus această întrebare - spune Șceglov - lui Fedosya Minaevna, care locuiește vizavi de casa pr. John și, în calitate de stăpână a apartamentului pentru oaspeți, monitorizează vigilent „ziua” preotului. Fedosya Minaevna a zâmbit misterios ca răspuns la întrebarea mea. - Ei bine, nu există nicio modalitate de a determina asta... Este exact ca atunci când trebuie. El, știi, are un vis foarte special, așa cum spun oamenii - „un vis bine hrănit”. Altă dată stă cu gândurile pe navă, dă brusc capul pe spate și adoarme profund o jumătate de oră... Dar ce părere ai? Și aici dragului părinte nu i se va da pace. – Ce sprijină pr. Ioan? – Desigur, arderea interioară, spiritul care trăiește în ea. Putem spune că aproape o zi întreagă pr. Ioan se află într-o stare de cea mai mare emoție mentală, care apare fie sub forma unei rugăciuni fără cuvinte, apoi sub forma unei dispoziții sublime la marginea rugăciunii, apoi, în cele din urmă, sub forma unei experiențe mentale a celor mai înalte idealuri. Putem spune că starea de spirit ridicată care apare la o persoană obișnuită ocazional, în momente excepționale, la pr. Joanna este obișnuită și nu o lasă în timpul zilei. Părintele Ioan pare a fi un om obișnuit doar în momentele de oboseală extremă sau în timp ce mănâncă; în toate celelalte momente ale zilei, el este într-o stare de animație și trăiește cea mai plină și mai largă viață ideală posibilă pentru o persoană. (Prof. Sikorsky). Și motivul pentru această emoție în sine, desigur, este în harul lui Dumnezeu și în harul Sfintei Euharistii. Aici am folosit parțial cuvintele altora („New Path” 1903, iulie) pentru a caracteriza ceea ce am experimentat cu adevărat. Discursul nostru despre asta va dovedi că aici nu există plagiat. Ioan 19 octombrie 1902, tipărit. în „Miss. Review”.