О. Иоанн теперь

Jaki jest obecny ks. John? Na pierwszy rzut oka ks. John nie przestaje zwracać uwagi, ale już tylko jedna, dwie minuty, zanim zostaniesz skąpany w świetle jego oczu. Siłę tych oczu doskonale opisał pewien cudzoziemiec. Te wyraziste, „północno-rosyjskie” oczy – pisze – wyraźnie wskazują, że pomimo pozornie skromnego wyglądu, w obliczu ks. Jana mamy do czynienia z niezwykłą przyrodą. Jego oczy, jak to ujął Spinoza, „patrzą na ludzi i rzeczy nie po to, aby ośmieszyć, nie po to, aby opłakiwać, nie po to, aby pogardzać, ale po to, aby zrozumieć” i naprawdę często rozumie to, co dla innych pozostaje nierozwiązaną zagadką. To nie wystarczy. Jego oczy mówią jeszcze więcej. Odsłaniają niezwykłą energię woli, dzięki której światło miłości Chrystusa rozprzestrzenia się po morzach i lądach, a wpływ wszelkiej ciemnej siły odbija się zwycięsko. Oczy o. Litują się nad Janem, kochają go i modlą się za niego. Autor tych wersów zobaczył go po raz pierwszy 15 lat temu i do dziś nie może zapomnieć jego wyglądu. Z górnego pokładu statku patrzył czule na tłum tysięcy ludzi nieskończenie czułym, nieskończenie potężnym, radosnym spojrzeniem. Spojrzał prosto w duszę, ujarzmił ją, wezwał, aby poszła za nim. "Patrzyły na niego oczy ludzi i była w nich widoczna radość, zachwyt, czułość. Wiele osób zalało się łzami. Co to było? To było tak, jak gdyby odnaleźli coś znajomego, drogiego, a jednak ukrytego na dnie duszy każdego; odnaleźli to nie w sobie, w kimś innym, ale to wszystko jedno. Poczuli, że może ktoś jest piękny i jest taki człowiek, i oto stanął przed nimi. I wszystko, co było piękne w każdym z nich, wzrosło w nich i oni oblali swój ideał łzami zachwytu i radości. Ojciec Jan zaczął mówić. Twierdzą, że w naszym kościele nie powtarzają się już sceny ewangeliczne. Nie, to niewątpliwie była scena ewangelii. Mówił szczerze i prosto, że cieszy się na nasz widok, że życzy nam wszystkiego najlepszego i cieszy się, że wierzymy w Boga i Jego Chrystusa. Ludzie zamarli. Oczy błyszczały łzami, życzliwe, błogie, szczęśliwe. Gdyby intensywność wiary i świętą radość zważyć na wadze prawdy Bożej, myślę, że ten moment byłby wyznacznikiem wielkiej wiary naszego ludu. Jeśli w tym momencie ks. Jan powiedział tym ludziom, aby zostawili wszystko i poszli za nim. Jestem przekonany, że wielu poszłoby za nim. Nie padły takie słowa, ale jasne jest, że dotknąwszy krawędzi, tylko krawędzi, świętością i prawdomównością, ci ludzie zaczęli ożywać”. A potem, pod delikatnym dotykiem jego dłoni, ja, toczący się wówczas i cierpiący z powodu wątpliwości co do budzącej się świadomości, odnalazłem swoją duszę. To spojrzenie, te przemówienia, ci ludzie, którzy go słuchali, były dla mnie nieodpartym argumentem na rzecz Boga i chrześcijaństwa, na rzecz życia i życia w Kościele. „Przyszedł duchowny kościelny, ogarnięty prawdą Bożą, a piękny i dobry duch Chrystusowy zaczął przemawiać w ludzie” 8 . Nastrój ero można określić słowami: jest pełen ducha; on jest nosicielem Boga, Chrystus jest w nim. Ojciec Jan jest człowiekiem obciążonym „smutkiem” i „swoimi pragnieniami w żałobie”. Ale o tym porozmawiamy później. Tytułem wstępu, na razie wystarczy to, co zostało powiedziane. Przyjrzyjmy się lepiej. Jana w jego codziennym życiu. Najpierw opiszę dzień kronsztadzki. O. Jan rozmawia z ludźmi Ojciec Jan bardzo kocha poranki. "Najlepsze godziny dnia to godziny poranne. O tej porze pisze w swoim pamiętniku ks. Jan, człowiek wewnętrzny spogląda swobodniej spod próżności światła, spod ciemności swego ciała, nieskrępowany pokusami złego ducha. Przez resztę czasu spowija go ciemność niemal nieprzenikniona, na oczach ma bolesny bandaż, zasłaniający przed nim prawdziwy porządek rzeczy duchowych i zmysłowych. Godziny poranne są dla niego godzinami nowego życia, odnowionego przez chwilowy sen.” I och. Jan chętnie poświęcał swoje poranne godziny odpoczynku w Bogu – myślom o Bogu, z dala od tej zwyczajnej, choć świętej krzątaniny. Niestety, jest to dla niego niemożliwe. Jedyne, co może zabrać rano z pracy na rzecz innych, to pół godziny modlitwy. I modli się „własnymi słowami” z radością wejścia w światło dnia Pańskiego. "Stwórco i Panie świata! - modli się. Wejrzyj miłosiernie na swoje stworzenie, ozdobione Twoim boskim obrazem w tych porannych godzinach. Niech Twoje oko żyje i oświeca w ciemnościach bardziej niż najjaśniejsze promienie słońca, moją duszę, ciemną i umartwioną grzechem. Oddal ode mnie przygnębienie i lenistwo, udziel mi radości i duchowego wigoru, abym w radości mojego serca wysławiał Twoją dobroć, świętość, Twoją bezgraniczną wielkość, Twoją nieskończoną doskonałości w każdej godzinie i na każdym miejscu. Bo Ty jesteś moim Stwórcą i Panem mojego życia, Panie, i Tobie należy się chwała Twoim rozumnym stworzeniom w każdej godzinie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Ojciec spacerujący samotnie w przedszkolu Modlitwa dodaje mu tej żelaznej energii, którą tak zaskakuje wszystkich. Opuszcza swój pokój silny i radosny. Oczywiście chętnie skorzysta z poranka, pomyśli, siusiu, porozmawia z naturą. Ale gdzie to jest? To za dużo. Oto uderzający fakt: ks. John ma przedszkole, które uwielbia. I dlatego przez lata prawie nie musiał go widywać. „Kiedy Ojciec odpoczywa?” – pyta dość znany pisarz, jeden z wielbicieli Kronsztadu, który mieszka niemal obok o. Jana. - I Bóg wie. Przez cały rok w przedszkolu musiał chodzić tylko przez godzinę! - Niecała godzina. Latem tego roku pojechał do swojej ojczyzny, do Sury, i wrócił w nocy i to zupełnie niespodziewanie dla nikogo... Wstał, czyli był wcześnie i z myślami spacerował po przedszkolu... tak szedł prawie godzinę, aż dostrzegł go przechodzący drozd... No cóż, oczywiście, to już koniec!... - To oznacza pokój Ojca. Dlatego teraz wszyscy wiedzieli, że przybył ksiądz, a na ganek zaczęli przychodzić ludzie z całego Kronsztadu. I znowu oznacza to, że rozpoczęło się „cierpienie” Ojca. Tak, dla ks. Jan właśnie „cierpi”. Już od rana ks. Jan jest oblegany przez wielbicieli, tak że zaraz po modlitwie bywa zmuszony do przyjęcia, chociaż tego unika, aby „zebrać duszę” przed liturgią. Jednak tutaj przerwa między poranną modlitwą a nabożeństwem jest bardzo krótka. Zaczynają dzwonić na jutrznię. Bierzemy dzień wielkiego święta. U drzwi o. Czekają na Johna. Ten oczekujący tłum pielgrzymów jest kolorowy i różnorodny: oto ważny pan, który zapomniał o swojej prymitywnej arogancji, a obok niego kuli się chora starsza kobieta, szepcząca modlitwę i całkowicie przepojona wiarą w łaskawą moc modlitwy. Jan. Natychmiast blada, szczupła kobieta, w podartej sukience, słabo chroniącej ją przed podmuchami silnego wiatru, stoi smutno i zamyślona, ​​trzymając się ściany. Żałobny wyraz gorzkiej, beznadziejnej potrzeby i żalu odcisnął się na jej niebieskiej twarzy i wyraźnie odbił się w jej oczach, miejmy nadzieję, że skierowanych na ks. Jan. Cierpliwie czeka na pojawienie się księdza, aby spojrzeć mu w twarz pełną współczucia; jedno spojrzenie na niego wydaje jej się wystarczające, aby pocieszyć pogrążoną w żałobie duszę, uspokoić ją, ogrzać, ocalić. I na pewno się nie myli. Tutaj pojawił się w drzwiach. Szybko zostaje odprowadzony do drzwi i umieszczony w powozie. W przeciwnym razie nie uda mu się przedostać do kościoła przez tłumy „przewidujące ruch wody”. Ludzie biegną za powozem, chwytają go za koła... Słychać wiwaty. Lewy. Tu i ówdzie słychać było okrzyki: „Ojcze, błogosław!” „Ojcze, módl się” i cały tłum jak jedna osoba biegnie za jego powozem, powtarzając okrzyki i chwytając w locie błogosławiącą dłoń. Ludzie biegną aż do zbudowanej za katedrą bramy, przez którą ks. Jan idzie prosto do ołtarza. Tutaj spotyka go nowy tłum. „Przy bramie zobaczyliśmy wzruszający obraz” – pisze Arch. Ewdokim. Ogromny tłum ludzi spotkał się i otoczył ukochanego pasterza, spiesząc, aby rywalizować między sobą o otrzymanie jego błogosławieństwa, a nawet o dotknięcie rąbka jego szaty. W przypływie duchowej gorliwości ludzie zupełnie zapomnieli o wszelkiej ostrożności w postępowaniu z księdzem i naciskali, popychali go na wszystkie strony, nie pozwalając na swobodne przejście. Pomimo nacisków i ściśnięć, ściskanych i zawstydzanych zewsząd, ks. Jan jednym mięśniem nie wyraził swojego niezadowolenia wobec nieostrożnych ludzi, lecz cierpliwie patrzył na krzątaninę z potulnym uśmiechem i nie podejmował najmniejszej próby ucieczki przed tłumem. Na początku Jutrzni ogromna cerkiew, mieszcząca ponad siedem tysięcy osób, jest pełna ludzi. Śpiewacy są w chórze, zebrało się także duchowieństwo katedralne. Oto on, och. Jan wszedł do cerkwi przez boczne drzwi wykonane w ołtarzu. Przechodzenie przez ludzi jest absolutnie nie do pomyślenia. Jeśli ks. Jan wszedł do cerkwi zachodnimi drzwiami, przez lud, wtedy, jak się wydaje, nigdy nie dotarłby do ołtarza. Przechodzić. Jana do ołtarza, wzdłuż muru przez całą długość cerkwi, miejsce to było ogrodzone kratą. Ale to niewiele pomogło, ponieważ on też był tu ciągle zatrzymywany. Mówili, że kiedyś był taki przypadek: ks. Jan chciał pobłogosławić kogoś przez kraty, gdy wchodził do ołtarza z tym miejscem. Natychmiast chwycili go za rękę i zaczęli obsypywać pocałunkami, przekazując sobie nawzajem. „Powiedz mi, powiedz mi” – słyszeli ludzie z daleka. Jeśli ks. nie zostały odebrane ludziom siłą. Jana, trudno powiedzieć nie tylko, kiedy miałby przyjść do ołtarza, ale także w jakiej formie miałby tam przyjść. Mówią, że czasami porwano nawet fragmenty jego ubrania. Wstąpiwszy do ołtarza, zaczął serdecznie pozdrawiać najpierw swoich kolegów, a potem „szczęśliwców”, którzy mieli okazję widzieć go z tak bliska. - O, cześć, bracia, cześć. Robił wszystko pośpiesznie i szybko. Po przywitaniu założył czerwone szaty i rozpoczął jutrznię. Mówią, że czerwony to jego ulubiony kolor. A w ołtarzu, tym wielkim chrześcijańskim sanktuarium, nie złożyli ks. Odpoczynek dla Johna. Najpierw jeden, potem drugi, w dogodnym momencie, zwracał się do niego z różnymi prośbami i potrzebami. Wiedząc dobrze, że każdy z tych przy ołtarzu przyszedł tutaj z jakąś gorącą, pilną potrzebą, ks. Sam Jan czasami zbliżał się do jednego lub drugiego. Zapyta o potrzebę, smutek i udzieli dobrych rad. Wygląda na to, że niektórym osobom dał pieniądze. Jednego pogłaszcze, a drugiego poklepie po ramieniu. Modlę się o. Jan gwałtownie, namiętnie – natchniony. „Dla mnie” – mówi zamyślony Arch. Evdokim – Szczególnie zapadł mi w pamięć jeden moment jego posługi podczas jutrzni. Kanon na chórze brzmi: ks. Jan i zawsze on sam. Obok tej lektury nie sposób nie zwrócić uwagi. „Czułość, entuzjazm, stanowczość, nadzieja, nadzieja, radość, smutek, głęboka cześć – wszystko to słychać było w tej wspaniałej lekturze”. "O. Jan podszedł do ołtarza, uklęknął przed nim, złożył ręce na krzyż na ołtarzu i położył na nich głowę. Pod rękami, jak się zdawało, miał notatki z prośbą o pamiętanie o chorych i zmarłych. Patrzyłem na niego zza kolumn. Jej włosy opadały pasmami na ramiona; całość oświetlało słabe światło poranka, ledwie przebijające się przez gęstość porannej północnej mgły. Pozostał w tej pozycji około dziesięciu minut. Z zewnątrz wydawało się, że wydawało mu się, że umarł, a przed nami było tylko jego ciało, opuszczone, odrzucone przez duszę, jak jakieś ubranie. W tych chwilach żywo pamiętałem te obrazy, które przedstawiają, jak dusza po oddzieleniu od ciała kontempluje je z nieba. Tamte ciało rzeczywiście wydaje się być jak odzienie porzucone, wyrzucone przez duszę. Och, co to za modlitwa, co za najświętsza chwila... Człowiek opuszcza ziemię i wznosi się duszą do nieba, mieszkaniec ziemi przenika do wyższych światów, ograniczony rozumie tajemnice nieba, cielesność staje się duchowa, słaby zostaje wzmocniony, zasmucony zostaje pocieszony, silny staje się silniejszy. Czyta o. Jan jakby rozmawia, rozmawia ze Zbawicielem, Matką Bożą i świętymi, jakby byli tu przed Nim, a nie gdzieś na niewidzialnych dla nas wyżynach, w światach ponadgwiezdnych, transcendentnych” (Dwa dni w Kronsztadzie). Nie czyta, ale głosi – właśnie głosi: „bo czytanie i modlitwy ks. Jan miał niewiele wspólnego ze zwykłym czytaniem większości księży... Głośno, ostro i nerwowo, jakby wyrywając każde słowo z serca, odmawia świętą modlitwę i z tych dźwięków, wypełniających powściągliwą ciszę zatłoczonego kościoła, rzeczywiście tchnie coś świętego i wyższego. Wszyscy i wszyscy z całą mocą czują, że nie jest to zwykła lektura przed czcigodną ikoną, ale żywa rozmowa z widzialną i istniejącą Istotą. „Święty Wielki Janie, Poprzedniku Pana, módl się za nami do Boga! – Duchowieństwo przerywa jego ostatnie słowa, a ty wytężasz cały słuch, aby dosłyszeć następne. „Chrzciciel i Poprzednik Chrystusa”! Znów słychać znajomy, uduchowiony głos. – „Zawsze pogrążony w przyjemnościach cielesnych, kieruj moim umysłem i okiełznaj fale moich namiętności, abym w boskiej ciszy wysławiał Cię!” O, to jest „Śpiewam Tobie!” – pisze Szczegłow, od którego czerpiemy ostatnie linijki – gdybym mógł przekazać, jak to się wymawiało, jestem pewien, że niejeden serce w cerkwi zadrżało od tego ognistego okrzyku. Żadne słowo nie jest czytane bez znaczenia i sensu. Ważniejsze słowa ks. Jan wygłasza, zwracając się nawet do ludzi, aby ludzie mogli głębiej zrozumieć to, co czytają. On sam jest całkowicie skupiony na tym, co czyta. Nic nie będzie w tej chwili rozpraszać jego myśli. Wydaje się, że doświadcza wszystkiego, co czyta. Doświadcza zwycięstw nad grzechem i złem popełnianym przez osoby święte, doświadcza ludzkich słabości i upadków, przeżywa chwile łaski i miłosierdzia Bożego wobec ludzi upadłych i zagubionych. Wiele z tego, co czytasz, najwyraźniej jest w jakiś sposób odczuwane, odnosi się bezpośrednio do ciebie. To, co dzieje się w jego duszy w tym czasie, można ocenić nawet po jego wyglądzie. Dusza o. Jan jest tak przesiąknięty myślami zawartymi w świętych pieśniach, które czyta, że ​​nie może się powstrzymać przed wykonaniem najróżniejszych gestów. Podczas czytania wydaje się stale zaniepokojony i niespokojny. To tak, jakby błogi uśmiech zajaśniał na jego twarzy, gdy przeczyta o niebieskiej chwale Boga, Matki Bożej i św. Święci Boży; wtedy z jego ust słychać głęboką modlitwę, gdy czyta o słabościach, grzechach i ludzkich upadkach; wtedy słyszy się jakby słuszny gniew, gdy w kanonie znajdują się słowa „Szatan” i „diabeł”; tę czułość, głęboką rozkosz, gdy czyta o wielkich wyczynach, zwycięstwach nad grzechem, jakich dokonali święci. męczennicy, asceci. Według pieśni szóstej i litanii ks. Jan woła: „kontakion” i czyta go głośno, jak pieśń zwycięstwa chrześcijan nad pokonanym starożytnym wrogiem. Po skończeniu czytania kanonu szybko podchodzi do ołtarza i pogrąża się w głębokiej modlitwie przed tronem. Umocniwszy się modlitwą, ponownie udaje się do chóru i czyta tutaj „wersety uwielbienia”. „Nigdy nie zapomnę” – pisze autor „Dwóch dni w Kronsztadzie”: zaczęto śpiewać sticherę „wierszem”. Ojciec Jan w tym czasie był już prawie ubrany do służby liturgicznej. Jedyne, czego mu brakowało, to szata. Szybko, sprawnie, zamiast z ołtarza wybiegł na chór, dołączył do śpiewaków i zaczął z nimi śpiewać. Śpiewał z entuzjazmem, głęboką wiarą w każde słowo, rezygnował, ponownie podkreślając poszczególne słowa i zwalniając tempo tam, gdzie było to konieczne zgodnie z logicznym znaczeniem i treścią pieśni. Śpiewacy instynktownie odgadli te słowa, to tempo i rytm, po czym powtórzyli je ze znaczną wprawą i ożywieniem. Śpiew, początkowo nie do końca harmonijny, szybko stał się harmonijny, mocny, dźwięczny, potężny, inspirujący, rozlewający się po całej cerkwi, wypełniający całą duszę czciciela. Wzruszające było obserwowanie śpiewaków w tym momencie. To było tak, jak gdyby jedna święta rodzina wczesnochrześcijańska śpiewała z ojcem na czele, śpiewała swoje zwycięskie, święte, wielkie hymny”. Poranek dobiegł końca. Zaczęli dzwonić na liturgię. Wiadomo, że pierwsza część liturgii, proskomedia, traktowana jest bardzo mało uwagi nawet przez duchownych, którzy nie biorą udziału w samej celebracji. Warto być na proskomedii w wykonaniu ks. Jana, aby zrozumieć ogromne znaczenie tej części liturgii, potrzebę zwrócenia na nią uwagi przynajmniej ze strony duchowieństwa koncelebrującego. Ojciec Jan podchodzi do ołtarza. Jest pełen uroczystej radości. Już w tym momencie ogarnęła go jakaś radosna prorocza ekstaza. Wyjmuje Baranka. Spójrzcie, jak z miłością Go poziomuje, przycina ze wszystkich stron i z czcią kładzie na patenie. Następnie ks. John zaczyna usuwać cząstki. Na proskomedii jest tak dużo prosfor, że przywieziono je tutaj w całych, wielkich koszach. ks. sam Jan może jedynie wyjąć z każdego koszyka po kilka prosfor i przeczytać jedynie kilka upamiętnień i notatek z masy ich ofiarowanych na ołtarz dla upamiętnienia przez pielgrzymów zgromadzonych w cerkwi z najodleglejszych zakątków Rosji. A jak inaczej to zrobić? Prosphorę podaje się czasami do pięciu tysięcy, a trzy i pół tysiąca jest dość powszechne. Podczas prosskomedia wiele osób osobiście zwraca się do ks. Jana i poproś go, aby pamiętał o swoich bliskich, aby wyjął chociaż jedną prosforę, aby nie miał ani jednej wolnej minuty. Współpracownicy z ks. Jana (a na święta jest ich zawsze dużo – księży, arcykapłanów, hieromoników) – jak już powiedzieliśmy, w czasie proskomedii są przeważnie nieuważni. O. Jan czasami w swoim modlitewnym uniesieniu udaje się ich zgromadzić wokół ołtarza św. „Patrz, patrz” – woła nagle wśród proskomediów – „och, Mikołaju, spójrz, och, Pawle, gdzie jest coś takiego jak nasze? Spójrz. Oto On, Chrystus. Oto On. Tutaj wśród nas, a my jesteśmy blisko Niego, wokół Niego, jak apostołowie”. Natchniony okrzyk budzi pełen szacunku strach. Czuć anioły lecące na skrzydłach, księża gromadzą się wokół ks. Jana i nie opuszczaj go aż do końca proskomedia. „Panie, wspomnij na swoje sługi” – czytamy ks. Jana i wymienia imiona żywych i umarłych, często z podaniem pełnego imienia i nazwiska. Ale teraz proskomedia się skończyła. W mitrze, z błyszczącym krzyżem na piersi, z twarzą jaśniejącą od wewnętrznego wzruszenia modlitewnego, ks. Jan stoi na czele rady duchowieństwa. „Módlcie się, bracia, aby Pan pozwolił nam pobożnie sprawować liturgię zbawienia świata” – rozpoczyna ks. Jan. Rozpoczęła się liturgia, ks. John jest jeszcze bardziej przemieniony. Czy widzieliście kiedyś religijnie myślącego młodego księdza, gdy ten, świeżo oświecony łaską, stoi z barankiem przekazanym mu na przechowanie? Płonie świętym uczuciem. Strach przed ciężką odpowiedzialnością walczy w nim z uczuciem duchowej radości, pełnym czci zachwytem, ​​z poczuciem szczęścia zgłębienia tajemnicy, której aniołowie nie mogli zobaczyć na własne oczy. Taki kapłan, jeśli go widzieliście, będzie bladą imitacją pełniącego obowiązki pasterza kronsztadzkiego. Autor tych wersetów miał szczęście służyć liturgii wraz z ks. Jana i czuwajcie nad nim w czasie jego posługi, aż będzie mógł pozostać jedynie obserwatorem. Bramy królewskie są otwarte. Padł pierwszy okrzyk. Ojciec Jan niespodziewanie, odruchowo bierze krzyż ołtarzowy i z miłością go całuje, obejmuje go rękami, patrzy z entuzjazmem, z ust szepcze słowa modlitwy. Następnie całuje go trzy lub cztery razy z rzędu i przykłada do czoła. Usta znów coś szepczą. Wykrzykniki o. Jan wymawia to samo, gdy czyta kanon podczas Jutrzni. W głosie słychać silną wiarę, nadzieję i czułość. Wzrok skierowany jest na górzyste miejsce. Czasami wydaje okrzyk, zamykając oczy i zagłębiając się w siebie. Jakże skupiony i skupiony podczas nabożeństwa ks. John, trudno to nawet przekazać. Cały czas jest zanurzony w takich głębinach duszy, że ma wrażenie, że nic nie widzi, nic nie słyszy, nie zauważa, co się wokół niego dzieje. Jest w swoim własnym, wyjątkowym świecie. W tym czasie jest sam i nie jest taki jak drugi. Mszał ks. Jan prawie tego nie ujawnia, gdyż zna wszystkie modlitwy na pamięć. Często czyta ściszonym głosem. Pierwsza część liturgii prowadzona przez ks. Jana jest przede wszystkim, że tak powiem, częścią modlitewną. W tej chwili jest najbardziej świadomy siebie jako modlitewnika „dla ludu”. Stale pamięta, że ​​wszyscy ci ludzie, ci jeńcy w mocy grzechu i próżności, ci chorzy fizycznie i duchowo, czekają na jego wstawiennictwo, mając nadzieję, modląc się, przez Niego oczekują wielkiego i bogatego miłosierdzia. Ojciec Jan jest całkowicie przytłoczony świadomością swojej ogromnej odpowiedzialności wobec tych słabych ludzi, którzy powierzyli mu dobro swojej duszy i ciała, i wydaje się, że spieszy mu się z modlitwą za nich; Modli się impulsywnie, wytrwale, nie prosi, ale żąda od Boga spełnienia próśb tych nieszczęśników, z upoważnieniem kapłana wyznaczonego przez Chrystusa, chwyta za rąbek szaty Pańskiej, prosząc o miłosierdzie dla dusz powierzonych mu przez Pana. Modlitwa jest niezwykła, niezwyciężona, ekscytująca. Od Wielkiego Wejścia rozpoczyna się drugi moment liturgii. Ojciec Jan bierze święty kielich i zabiera go, dodając od siebie: „I wyprowadził go z winnicy, i tam go zabił”. Dzięki temu przemyślanemu wpisowi ks. Jan wprowadza się, jak sam mówi, „w święte wspomnienia ostatnich dni Chrystusa Pana”. Przez całą drugą część, aż do przeistoczenia darów, poświęca się przeżywaniu świętych obrazów ewangelicznej przeszłości. Od tego czasu, głównie po „Wierzę”, przebywał w Getsemane, w Wieczerniku Syjonu, niedaleko Golgoty. W tej części liturgii ks. John wrzuca wiele od siebie, czasem w tajemnicy, czasem na głos. Wszystkie te modlitwy zebrał sam w swojej książce „Moje życie w Chrystusie”. Po złożeniu Świętych Darów na tronie ks. Jan czyta zwykłą modlitwę, dodając do kościoła słowa o zesłaniu łaski na ludzi następujące słowa o głębokim znaczeniu: „we wszystkich żłobkach młodzieżowych i dorastających, duchowych i światowych, męskich i żeńskich, miejskich i wiejskich, we wszystkich młodzieżach nieuczelnianych - we wszystkich żłobkach duchowych, monastycznych - męskich i żeńskich - u waszych biednych ludzi, wdów, sierot i ubogich, - tych, którzy cierpieli z powodu ognia, powodzi, burz i tchórzostwa, - z powodu braku chleba i głodu, – na wszystkich, którzy mi nakazali niegodnych, aby się za nich modlić, i na cały Twój lud”. Całując w oba ramiona koncelebrującego duchowieństwa po okrzyku „kochajmy się wzajemnie”, powiedział: – Chrystus żyje i działa wśród nas. Te słowa robią ogromne wrażenie. „Ja – mówi jeden ze świadków – stałem zdumiony tymi słowami i mimowolnie myślałem. Tak, tu wśród nas, a nie tam, gdzieś w oddali, jest Chrystus Zbawiciel, nie umarł, nie jako jakaś abstrakcyjna doktryna, nie tylko jako sławna postać historyczna, ale żywy, „żywy i aktywny”. On jest wśród nas. A nawet „aktorstwo”. Stało się to niesamowite i mimowolnie duszę moją napełnił wielki niepokój. Byłem gotowy upaść przed tron”. „Zabrałem ze sobą, czytamy w innym pamiętniku, na zawsze wrażenie tych słów, jak jakiś skarb i myślę, że ten «Chrystus w pośrodku» wzburzył wielu świętym uczuciem. Po przeczytaniu Credo ks. Jan dodaje następującą modlitwę: „Utwierdzajcie w tej wierze i tą wiarą moje serce i serce wszystkich prawosławnych chrześcijan, siejąc wiarę i to dążenie do godnego życia, rozumem, zjednoczcie w tej wierze wszystkie wielkie społeczności chrześcijańskie, które niestety odpadły od jedności św. Prawosławnemu Kościołowi Katolickiemu i Apostolskiemu, który jest Twoim Ciałem i którego Głową jesteś Ty i Zbawiciel ciała, obalić pychę i sprzeciw ich nauczycieli i tych, którzy za nimi podążają, udziel im sercem zrozum prawdę i zbawczą naturę Twojego Kościoła i zjednocz się z nim bez lenistwa, zbierz swój święty Kościół i tych, którzy cierpią z powodu niewiedzy, złudzeń i uporu schizmy, przełamując mocą łaski Twojego Ducha ich upór i sprzeciw wobec Twojej prawdy, aby dzicy nie zginęli w ich opozycji, jak Korach, Datan i Abiron, którzy sprzeciwiali się Mojżeszowi i Aaronowi, Twoim sługom. Pociągnijcie do tej wiary wszystkie języki zamieszkujące ziemię, aby jednym sercem i jednymi ustami wszystkie narody wielbiły Ciebie, jedynego Boga i dobroczyńcę wszystkich. w tej wierze zjednoczcie nas wszystkich w duchu łagodności, pokory, dobroci, prostoty, beznamiętności, cierpliwości i wielkodusznej cierpliwości, miłosierdzia, kondolencji i radości”. Ale teraz zbliżają się najświętsze chwile liturgii i ks. John jest znowu nowy! „Biada naszym sercom” – woła ks. Jana i od siebie dodaje: Sam Panie, podnieś nasze skłonione serca! „Dziękujemy Panu” – ks. – woła ponownie. Jan. Pierwsze dwa słowa modlitwy wypowiada głośno: „Warto i sprawiedliwie oddawać cześć”, a ostatnie ciszej, aż w końcu całkowicie cichnie. Czytając potajemnie modlitwę, po słowach: „Wyprowadziłeś nas z nieistnienia do istnienia”, dla wzmocnienia uczucia wdzięczności dodaje: do racjonalnego istnienia i nieśmiertelności w duszy, czyli nas sprowadziłeś; po słowach „podniosłeś na nowo nas, którzy upadliśmy”, dodaje: i każdego dnia stokrotnie podnosisz tych, którzy grzeszą i żałują. Po słowach: „Aż dotąd wzniosłeś nas do nieba i obdarzyłeś przyszłym królestwem” – dodaje: „W samej naszej społeczności Twoich życiodajnych tajemnic już nas wznosisz do nieba, bo gdzie jesteś, tam jest niebo i niebo niebieskie, a oddawszy się wiernym, już udzielasz wraz z sobą królestwa niebieskiego – królestwa przyszłości w zadatku Twojego najczystszego Ciała i Krwi”. Czytając modlitwę „z tymi błogosławionymi mocami” ze słowami: „Oddałem się światowemu brzuchowi”, „ojciec” od siebie dodaje, aby pogłębić uczucia wdzięczności i czułości, słowa: „Nade wszystko za mnie, grzesznika, niech uwolnię się od grzechu śmiertelnego i żyję na wieki”. O. John oddaje się wspomnieniom. Widzi Chrystusa Boga w Wieczerniku Syjonu, w otoczeniu apostołów. Ukochany John na piersi. On, jasny i smutny, dzieli chleb i podnosi kielich. O. John się spieszy; jego głos śpieszy, by z radością głosić ludowi słowa obietnicy: „Tutaj trzeba krzyczeć, mówi do wszystkich głośno, jak można ukrywać takie słowa?” I zwraca się do ludu i mówi głośno: „Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało moje, pijcie z niego wszyscy” – woła ks. Jan. Wypowiadając te słowa, wielokrotnie dotyka palcem kubka, jakby nawet uderzał go z siłą. Znów zostały podkreślone słowa „za was i za wielu”. Według słów ks. Janie, święty dreszcz przebiega przez wszystkie twoje członki, całą twoją istotę, kiedy słuchasz tych słów uchem swego serca. I ten podziw odbija się w jego głosie, w sile, z jaką wypowiada to „dla ciebie”. "To właśnie słychać w głosie kapłana w tych chwilach: krew została przelana za nas, za ciebie, za tych, którzy tu w tej chwili stoją, a nie tylko za tych, którzy stali pod krzyżem. Przelana jest nie za jakąś abstrakcyjną ludzkość, ale za ludzi żywych, za każdego biednego, nędznego, bogatego, szlachetnego, mężczyznę i kobietę. Twoja pierś jest ledwie okryta worami, a krew została przelana za ciebie. Zapomniałeś i odrzuciłeś Boga, a ta najświętsza krew została przelana za ty, Chrystus cierpiał za twoje grzechy, które tu stoją”? (Dwa dni w Kronsztadzie). - A ty, co mu płacisz? Przed wymówieniem słów założenia ks. Aby spotęgować uczucie wdzięczności i zdumienia, Jan wypowiada słowa pieśni kościelnej: „O Boski, o Twój miły i najsłodszy głos!” A co on czuje w takich momentach? „Oto otchłań miłości”, mówi, miłości Boga do rodzaju ludzkiego. Jest coś do przemyślenia dla każdego, kto bezstronnie zagłębia się w losy Boga dotyczące rodzaju ludzkiego”. Twoje z Twojego” – głosi ks. Jana, kładąc szczególny nacisk na słowo o wszystkich, wymawiając je bardziej przeciągle niż inne. Jego dusza czuje, jak licznie zgromadzeni w tej cerkwi ludzie potrzebują niebiańskiej pomocy i gorąco modli się za wszystkich. „Kiedy wypowiadam słowa: Twoje z Twojego” – pisze – „wyobrażam sobie powagę i wielkość tej chwili, gdy biskup lub kapłan, stojąc twarzą w twarz z odwieczną, doskonałą, niezmienną prawdą Ojca Niebieskiego, który karze za grzech, składa w imieniu wszystkich i za wszystkich jedną niezmierzoną, sprawiedliwą, przebłagalną ofiarę Chrystusa, Syna Bożego, jedynego zdolnego zgiąć się w miłosierdziu Boga Ojca, odkupiając cały świat. od sprawiedliwego przekleństwa i prosić o odpuszczenie grzechów oraz błogosławieństwo dla wszystkich wierzących, a dla tych, którzy zasnęli w wierze i nadziei zmartwychwstania i życia wiecznego, odpuszczenia grzechów i pokoju ze świętymi, Ofiarę, przez którą wszyscy święci, którzy od wieków podobali się Bogu, zostali usprawiedliwieni, oraz w ramach dziękczynienia, za których jest ona składana. Tutaj trzyma w dłoniach świętą patenę i dotykając ustami jej brzegów, modli się. Można poczuć tchnienie Ducha Świętego, można poczuć, że ks. Jan słyszy zbliżanie się łaski, czeka na nią i woła. To trzeci najwspanialszy moment liturgii ks. John, tu jest triumf i zwycięstwo. Niewykluczone, że ojciec Jan widzi Pana na Golgocie, ale w chwale zmartwychwstałego zwycięzcy. Umiera za nas, za naszą niedzielę, a broń przechodzi do duszy; rodzi smutek za grzechy ludzkości, które przywiodły Pana na krzyż, i radość z Jego ofiary. W takich chwilach sam pasterz wstępuje dla Pana na Golgotę, a smutek zamienia się w radość Zmartwychwstania. Walka łez i radosnego zachwytu, stopniowe zwycięstwo uroczystej radości nad smutkiem to największa i najstraszniejsza rzecz, która sprawia, że ​​posługa ks. Jana Niezwykłego. Ojciec Jan rozpoczyna modlitwę przeistoczenia: „Panie, który o trzeciej godzinie zesłałeś Ducha Świętego na Apostołów, nie odbieraj nam Tego Dobrego”. Za pierwszym razem wymawia te słowa uroczyście i zwycięsko, ale mniej lub bardziej spokojnie. To wciąż tylko głęboko religijny ksiądz. Za drugim razem głos podnosi się i drży. Wzmacnia konotację autorytetu i radości. Słyszymy, że On już wszystko wie, ma pewność, że wydarzy się cud, słyszy zbliżające się światło niewieczornego światła i z radością spogląda przed siebie, gotowy powiedzieć „Hosanna”, Pan nadchodzi, przywitaj nas. Czyta ks. po raz trzeci. Jan: „Panie, jak Twój Najświętszy Duch...” Jego oczy, szeroko otwarte, zdają się widzieć samego Pana przychodzącego, aby zostać złożony w ofierze i dany jako pokarm wiernym. Nie widzi Chrystusa i aniołów w obrazach wizualnych (przynajmniej tego nie wiemy), ale odczuwa obecność Chrystusa całą swoją istotą bardziej namacalnie, wyraźniej niż można to zobaczyć oczami. „On jest tutaj, tutaj” – zdają się szeptać jego usta. I to „tu” jest wyraźnie widoczne w jego oczach. Wszyscy obecni są pełni podziwu. Rozejrzyj się wokół siebie, kapłani, którzy razem służą, są bladzi i podekscytowani; byli świadkami cudu... Tutaj ks. Jana od Ciała i Krwi Chrystusa. Jego twarz się zmieniła. Nie ma już na nim śladu zmęczenia ani żadnego rodzaju smutku, jakie można było zobaczyć, gdy dziś rano wchodził do cerkwi. Niezwykła duchowa radość, niezwykły pokój i niebiański spokój, niezwykła siła i moc były teraz widoczne w każdym rysie jego twarzy. Jego twarz zdawała się promieniować, jakby emanowała jakimś blaskiem. Od rana do późnej nocy ksiądz Jan był znowu gotowy do pracy, bez zmęczenia; teraz nabrał sił na wszystkie stojące przed nim codzienne trudy i zmartwienia. Osoby stojące blisko niego opowiadały mi, że taka zmiana zachodzi u niego za każdym razem, gdy rozpoczyna Święte Tajemnice. On sam powiedział nam, że ze Świętych Tajemnic czerpie siły jedynie po to, aby wykonywać pracę, która niewątpliwie przekracza wszelkie siły ludzkie. I tą samą codzienną komunią wyjaśniał miłość ludzi do niego. Opisaliśmy najlepiej, jak potrafiliśmy, dlaczego taka służba od pierwszych lat zwróciła serca wielu osób ku Bogu i Jego słudze. Pomiędzy dokumentami, które wielbiciele ks. Jana, ktoś opowiada co następuje. "Byłem w Kronsztadzie w interesach w 1895 roku. Wiele przeżyłem. Straciłem wiarę i rozgoryczyłem. Nigdy nie przyszło mi do głowy szukać pojednania ani w kościele, ani na modlitwie. Do katedry w Kronsztadzie poszedłem po prostu dlatego, że nie miałem nic do roboty. Puścili mnie dalej, na szczęście nie było wielu ludzi. Od pierwszych słów urzekła mnie żywa wiara w pasterza... "Chrystus jest wśród nas" - wykrzyknął i powiedział: Poczułam, że Chrystus przyszedł, że Go potrzebuję, Jego bliskość nie wystarczyła do zbawienia w tym zgiełku życia. „Idź w bojaźni Bożej”… „Z bojaźnią”… Tak, zrobiło się strasznie, ale trzeba zacząć… Trzeba. Jest życie… Prawie instynktownie ruszyłam w stronę kielicha, ale przypomniałam sobie, że muszę „pościć”, przygotować się, że od kilkudziesięciu lat nie podeszłam do kielicha i płakałam. on sam zadał pytanie: „Jesteś nieszczęśliwy, cierpisz”… A dwa dni później wyszedłem jako wierzący, szczęśliwy, uświęcony Świętymi Tajemnicami „Idź tam” – dodał autor listu. Założenie fundamentów pod dom pracowitości w Kronsztadzie. Otwarcie domu ciężkiej pracy na Kanale Obvodnym. Ale odkopujemy. Wróćmy do serwisu. Jeśli nie ma spowiedzi generalnej, nabożeństwo przebiega dość szybko. Jeżeli tak, to usługa jest opóźniona. Nie widzieliśmy spowiedzi generalnej i opiszemy ją na podstawie słów innych osób. Ksiądz Jan wyszedł od ołtarza na ambonę w pokornej postawie, bez mitry i zaczął wygłaszać lekcję przed spowiedzią. Rozpoczął to bez naszych zwyczajowych słów „w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”. – Grzesznicy i grzesznicy tacy jak ja! Przyszliście do tej cerkwi, aby zanieść skruchę za swoje grzechy Panu Jezusowi Chrystusowi, naszemu Zbawicielowi, a następnie rozpocząć Święte Tajemnice – tak stwierdził ks. John! Czy przygotowałeś się na przyjęcie tak wielkiego Sakramentu? Czy wiesz, że niosę wielką odpowiedź przed tronem Najwyższego, jeśli przyjdziesz bez przygotowania? Wiedzcie, że nie żałujecie mnie, ale samego Pana, który jest tu niewidzialnie obecny, a którego Ciało i Krew zasiadają obecnie na tronie. Powiedziawszy jeszcze kilka serdecznych słów, ks. Jan mówił dalej: - Słuchaj... Przeczytam modlitwy pokutne. I natychmiast zaczął je czytać, zwracając twarz do ludu. „Bóg, nasz Zbawiciel” – ks. czyta się z entuzjazmem, głośno i wzruszająco. Jan, przebacz tym sługom. Słowa „Twój” czyta przeciągle, dzieląc je na sylaby. Jednocześnie otwartą prawą ręką przechodzi nad głowami stojących i modlących się na dole, jakby wskazując każdemu z osobna miłosiernego Sędziego. Wtedy wszystkim mimowolnie zadrżało serce. Wszyscy czuli, że to on, a nie ktoś inny, ma teraz zdać Bogu sprawę z czasu swego życia, za wszystkie swoje czyny. Teraz nie może ukrywać się za innymi przed tym Sędzią. Modlitwa trwa. Głos pasterza wznosi się i wznosi. Czasami podczas czytania jeszcze bardziej wyraziście, niczym prorok potężnego i sprawiedliwego Sędziego, wskazuje palcem na tłum, na tę czy inną stronę cerkwi... Wszystkie te i podobne gesty są bardzo wzruszające, niezwykle wyjaśniają znaczenie tego, co jest czytane i wywierają silne wrażenie na masach. Po przeczytaniu pierwszej modlitwy pokutnej ks. Jan stwierdza, że ​​należy to „interpretować” i kontynuuje swoje nauczanie. Mówi oczywiście bez notesu. Mów prosto, bez żadnych technik oratorskich. W jednym miejscu nie potrafił poprawnie skonstruować zdania. Kaznodzieja zrobił pauzę na kilka chwil, po czym oświadczając, że „powiedział źle”, spokojnie kontynuował swoje przemówienie. Jego słowo wyróżniało się wewnętrzną siłą i autorytetem (1 Kor. 2:4; 4:20) i wcale nie przypominało chłopca czytającego dobrze zapamiętaną lekcję. Mówił z głęboką wiarą w każde słowo, gotowy nawet cierpieć za każde słowo, bo mówił wszystko z serca, mówił to, co sam dobrze wiedział z własnego doświadczenia. To niemal dosłownie słowa ks. John (oczywiście jego przemówienie stale się różnicuje, ale tylko w szczegółach). "Król i prorok Dawid był człowiekiem według serca Bożego, ale nie dbał o siebie i miał nieszczęście popaść w grzech ciężki morderstwa i cudzołóstwa. Pewnego dnia spacerując po tarasie swojego pałacu Dawid ujrzał kąpiącą się piękną Żydówkę, urzeczony jej urodą, zapałał do niej namiętnością i zapragnął uczynić ją swoją żoną. Jednak ta Żydówka wyszła za mąż i aby spełnić swoje grzeszne pragnienie, Dawid wysłał męża na wojnę i kazał go umieścić w niebezpiecznym miejsce, gdzie został powalony strzałami wroga. W ten sposób Dawid osiągnął swój zbrodniczy cel i upojony grzeszną namiętnością nie chciał myśleć o tym, jak poważny grzech popełnił przed Bogiem. Ale Pan Bóg zlitował się nad zagubionym grzesznikiem i posłał proroka Natana, który skazał króla za bezprawie i przekonał go do pokuty. Wtedy król zdał sobie sprawę ze swojego ciężkiego grzechu, przeraził się nim i posypując głowę popiołem na znak pokory, zaczął gorzko i szczerze płakać, żarliwie żałować przed Panem. A Pan wysłuchał jego bolesnej modlitwy i przebaczył mu grzech. Król Dawid wyraził swą szczerą skruchę za swoje grzechy w psalmach, duchowych pieśniach, w których dziękuje i wysławia Pana. Pozostawił po sobie księgę – Psałterz i umieszczony w niej psalm 50.: „Boże, zmiłuj się nade mną!” stanowi wspaniały i niezastąpiony przykład szczerej pokuty. Bracia i siostry! Król Dawid był człowiekiem pobożnym, mądrym i cichym i miał w sobie Ducha Bożego, a mimo to zgrzeszył, popadając w błąd. O, jak łatwo jest popaść w grzech! Trzeba czuwać nad sobą każdego dnia i godziny, w każdej minucie i przewidywać z wyprzedzeniem grzeszne pragnienia swoich uczuć oraz chronić się przed pokusami, gdyż diabeł niczym ryczący lew biegnie za nami i szuka kogo pożreć. Aby to zrobić, musisz przemyśleć i rozważyć każdy swój krok i każde działanie. Poniżej znajduje się przykład króla Judy, Manassesa i ks. Jan tak o nim mówi: „Król Manasses odstąpił od Boga i stał się bałwochwalcą, uprawiał czary i tych samych niegodziwości uczył swoje dzieci. Dumny i niewdzięczny, nienawidził tych, którzy kochali Boga i przybliżali do siebie oczywistych bezbożników. Ale Pan odszukał także jego ginącą duszę i wezwał ją do pokuty. Podczas wojny między Żydami a Asyryjczykami Manasses został wzięty do niewoli i w haniebnej postaci, niczym dzikie zwierzę z miedzianym pierścieniem w nosie, został zabrany do Babilonu i tutaj wrzucony do śmierdzącego więzienia. I tak, będąc w ciężkiej niewoli, opamiętał się, zdał sobie sprawę ze swoich niegodziwości przed Panem i zaczął szczerze żałować, płakać i modlić się dzień i noc za swoje błędy. A miłosierny Pan wysłuchał jego modlitw i udzielił mu przebaczenia grzechów. W osobach tych dwóch królów Dawida i Manassesa, którzy ciężko zgrzeszyli i otrzymali przebaczenie dzięki miłosierdziu Bożemu, mamy wyraźne przykłady szczerej i głębokiej skruchy. Pan jest strasznym i bezstronnym Sędzią całego wszechświata i żyjących w nim narodów. Nie patrzy na niczyją twarz: czy to mężczyzna, czy kobieta, chłopiec czy młoda kobieta, król czy prosty człowiek, bogaty czy biedny – wszyscy są równi przed Jego obliczem i On wszystkich jednakowo osądza według swojej niebiańskiej prawdy. Pan będzie wymagał więcej od ludzi wysokich i wykształconych niż od zwykłych ludzi, ale oni również zostaną potępieni, jeśli zgrzeszą: piją, kradną, cudzołóstwo. Interpretacja pierwszej modlitwy kończy się. „Słuchajcie, bracia i siostry, drugiej modlitwy do Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, głośniej niż dotychczas” – powiedział ks. Jan. Następnie czytana jest druga modlitwa pokuty. Po przeczytaniu modlitwy z księgi ks. Jan interpretuje to w ten sam sposób, co pierwszy. "W tej modlitwie, którą teraz wypowiedziałem, Kościół Święty modli się do Pana naszego Jezusa Chrystusa, Najwyższego Pasterza, aby On, Najmiłosierniejszy, przebaczył nasze grzechy i wybawił nas od wiecznych mąk przygotowanych dla grzeszników. Kościół Święty modli się do Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, który wziął na siebie grzechy całego świata, przyjął śmierć na krzyżu za grzechy ludzi i swoją najczystszą krwią zmył nieczystość dusz naszych, błaga Go, aby zmiłuj się nad nami, jako dwie ewangeliczne dłużniczki, które nie mogły spłacić wielkiego długu wobec wierzycieli, jak nierządnica, która łzami umyła stopy Chrystusa i otarła je włosami. Pan widział jej szczerą skruchę i pragnienie wyrzeczenia się swoich grzechów, zadośćuczynienia za nie i udzieliwszy jej przebaczenia, pozwól jej odejść w pokoju. W ten sam sposób wszyscy, którzy szczerze i świadomie pokutują, otrzymają od Pana przebaczenie i zostaną uwolnieni od wiecznych mąk! „Twoja wielkość jest niezrównana i Twoje miłosierdzie niezmierzone!” ks. zawołał głośno. Jan, kończąc kazanie i kierując swoje jasne i czyste spojrzenie na obraz Zbawiciela, gorąco i żarliwie błagał Go, aby zmiłował się nad tymi grzesznikami i grzesznikami stojącymi przed Jego obliczem, pragnącymi przebaczenia i wyzwolenia z więzów grzechu, niewidzialnie, ale potężnie wiążących wewnętrzny świat człowieka. Jakie wrażenie wywołuje spowiedź generalna, mówiliśmy już nie raz. Uważamy, że najlepiej będzie zacytować na ten temat słowa pewnej kobiety, niezbyt błyskotliwe w sensie artystycznym, ale z pewnością szczere. "O mój Boże, mój Boże! Jakże się radowała - pisze, jak pokutująca dusza drżała na widok dobrego pasterza, który w tych chwilach brał na siebie trudny obowiązek pojednania i błagania o dobroć Boga wobec nas grzeszników! Jakże wzruszająco prosił Pana o przebaczenie naszych grzechów, podając jako usprawiedliwienie nasze życie w cudzołożnym i grzesznym świecie, nieustannie oszukiwanych przez diabła i, na zewnątrz, duchowej słabości, popadnijcie w grzechy i występki! Z jakim drżeniem ludzie słuchali natchnionych modlitw swego mądrego mentora i jak żarliwie się z nim modlili! Wtedy w oczyszczającej duszy każdego człowieka zrodziła się jakaś nieziemska siła. Była to cudowna, cudowna, nadprzyrodzona moc dobroci, prawdy i wiary, która wyniosła nas ponad nasze własne wady, i ta cudowna moc żyła i rosła w naszych duszach. Wlewając w serce mądre słowa mojego mentora, gorąco pragnęłam podniesienia się na duchu, oczyszczenia z brudu grzechów i uniesienia czystymi myślami tam, na górzyste, błękitne, cudowne wyżyny nieba, do promiennego Tronu Bożego i tam, rzucając się w proch, błagać Pana o przebaczenie grzechów, których tak gorąco pragnęła moja dusza. Święte chwile oświecenia moralnego! Cudowne chwile duchowej komunikacji ze svesarem Obrazem Bycia w niebie! Dosłownie wszyscy płakali, bez najmniejszego wyjątku, a wraz z tymi krzykami i jękami w cudowny sposób oczyszczały się ludzkie dusze, tak jak oczyszcza się kawałek złota w tyglu ognistym”. „Mimowolnie zwróciłam uwagę na siebie” – pisze inna kobieta, pisząc o dwóch panach stojących przede mną za kratami: jeden siwowłosy, drugi młody, obaj elegancko i elegancko ubrani; pierwszy stary o. John słuchał z protekcjonalnym spojrzeniem, a młody człowiek po prostu się uśmiechał, ale gdy ks. Po przemowie Johna ich wyraz twarzy stał się poważny i skupiony; skończyło się na tym, że oboje nie wstali, tylko od razu padli na kolana i gorzko płakali, zakrywając twarz rękami... A on, inspirator i przywódca tego serdecznego impulsu, który natychmiast wzniósł tysiące dusz do czynów szczerej pokuty, co robił w tym czasie? Stanął na ambonie przed obrazem Zbawiciela i żarliwie się modlił, prosząc Pana o miłosierne przebaczenie dla całej masy głośno pokutującej i płaczącej osoby. Patrzył na nas swoim głębokim spojrzeniem i nagle... wielkie łzy potoczyły się po twarzy ks. niczym grad. Joanna... Płakał za nami!.. Swoimi czystymi łzami zmył brud z naszych grzechów!.. Gdzież jest najlepszy dowód świętej, ewangelicznej miłości bliźniego?.. Czyż nie jest to głęboka, wszechogarniająca miłość, żałoba, cierpienie i łzy czysto serdeczne obmywające grzechy bliźniego? Katedra św. Andrzeja podczas liturgii w wykonaniu ks. Jan. Tak, och. Jan płakał, łącząc swoje łzy z naszymi łzami i jak prawdziwie dobry pasterz trzody Chrystusowej, jego dusza opłakiwała swoje owce! I w tym momencie podniecenie szlochających ludzi osiągnęło najwyższy stopień! Ogromną katedrę wypełniły jęki, krzyki i łkania; Wydawało się, że cała cerkiew trzęsie się od oszałamiających krzyków ludzi! Niesamowite zdjęcie! Majestatyczny, a zarazem wzruszający spektakl, dobitnie ukazujący, jak silna jest wiara w Boga i jak wielki jest duch narodu rosyjskiego, wzniesionego do dobrego czynu pokuty za natchnionymi wskazówkami mądrego pasterza! Jednak wśród krzyków słychać głos ks. Jan prosił ludzi, aby się uspokoili. Posłuszni Jego głosowi, zamilkliśmy i z radosną nadzieją patrzyliśmy na Jego oblicze”. "Czy pokutowaliście? Czy chcecie się poprawić? - zapytał głośno drżącego tłumu. "Nawróćcie się, ojcze! Życzymy poprawy! Módlcie się za nas” – odpowiedział jednomyślnie i szczerze tłum, pokornie pochylając głowy, oczekując przebaczenia i odpuszczenia grzechów za pośrednictwem swego duchowego ojca, który ma od Pana moc wiązania i rozwiązywania ludzkich grzechów. W ślad za tym ks. Jan położył stułę i swą autorytatywną, konsekrowaną rękę na pokornie pochylonym tłumie na znak, że pokutujący grzesznicy, dzięki łasce Bożej, otrzymali przebaczenie i odpuszczenie grzechów. Radośni ludzie, uwolnieni od ciężkiego ciężaru, oddychali swobodnie i ze łzami radości patrzyli na dobrego pasterza, jaśniejącego duchowym triumfem, który potrafił poruszyć dusze pokutujących zbawczym wstydem i obmyć dusze zanieczyszczone swoimi łzami. Następnie nastąpiło usunięcie Najczystszych Życiodajnych Tajemnic Chrystusa i po tym, jak wszyscy głośno przeczytali modlitwę „Wierzę, Panie, i wyznaję”, rozpoczęła się pełna czci komunia Ciała i Krwi Chrystusa, łaskawie wchodząc w dusze ludzkie oczyszczone i pojednane z Bogiem. Komunia licznego tłumu trwała ponad dwie godziny i wreszcie dobiegła końca. Po modlitwie dziękczynnej ks. Jan wyszedł na ambonę z krzyżem i radosnym okrzykiem pogratulował wszystkim łaskawego przyjęcia Ciała i Krwi Chrystusa, które na wieki wieków służy uświęceniu i oczyszczeniu naszych dusz. To już koniec. Ojciec odchodzi. Wyszedł więc bocznymi drzwiami i skierował się w stronę werandy. „To, co się tutaj wydarzyło” – pisze jeden z obserwatorów, zdecydowanie odmawiam reprodukcji z wystarczającą przejrzystością! Gdy tylko się pojawił, cały tłum niekontrolowaną falą, stłocząc się i miażdżąc, rzucił się na niego, a ci, którzy stali za cennymi kratami, natychmiast znaleźli się na samej ambonie i prawie zwalili go z nóg. Z pomocą lektora psalmów i dwóch stróżów ojciec Jan szybko przeszedł do lewego przejścia i zrobił krok do przodu, aby przejść z tej strony. Nie miało tak być... Za chwilę ten sam tłum, jakby pchnięty jakąś żywiołową siłą, szybko rzucił się w lewo i wyciągając ramiona, przerywając sobie nawzajem, krzycząc i płacząc, uparcie stłoczył się wokół kraty kościoła, blokując drogę swojemu dobremu pasterzowi. O czym krzyczeli, o co błagali, nie można było nic zrozumieć, bo wszystkie te prośby i krzyki zlewały się w jeden krzyk niejasny, ogłuszający i zmieszany. Wciśnięty w kąt ksiądz Jan stał posłusznie przyciśnięty do ściany, a na jego zmęczonej twarzy malowała się albo bolesna melancholia, albo niekończąca się gorycz na widok tego żałośnie bezbronnego tłumu szaleńczo niespokojnego u jego stóp. Wydawało się, że dla każdego innego pasterza łatwiej będzie opuścić ołtarz i przejść pięćdziesiąt kroków na ganek; ale dla księdza Jana taka podróż była długa, trudna, a nawet niebezpieczna. Przewidując to wszystko, dwóch policjantów, dyżurni stróże i kilka osób z wybitnych kupców podjęło bardzo szybki i oryginalny krok, mianowicie stanęli po obu stronach zamierzonej ścieżki i rozciągając grubą linę wzdłuż całej linii uformowali coś w rodzaju żywej kraty, która wyglądała bardzo stabilnie i efektownie. Ale gdy tylko ojciec Jan ruszył naprzód, cała ta imponująca krata okazała się dziecinnym i śmiesznym wynalazkiem: lina pękła z trzaskiem, kupcy i policjanci zostali natychmiast wyrzuceni na drugi koniec cerkwi, a tłum, mieszając się i przewracając, otoczył ojca Jana gęstym, nieprzeniknionym murem. Teraz wydawało się, że ojciec Jan nagle zniknął i przez jakiś czas w ogóle go nie było widać. Potem nagle cała ta wzburzona i krzycząca ściana przechyliła się na bok i ujrzałam księdza Jana, śmiertelnie bladego, skupionego i smutnego, powoli, krok za krokiem, jak w bezlitosnym występku, posuwającego się do przodu, z widoczną trudnością uwalniającego rękę po błogosławieństwo. A im bliżej wyjścia, tym bardziej uporczywy, bezlitosny i głośny stawał się tłum... Ten widok po prostu zaparł mi dech w piersiach i mimowolnie przymknąłem oczy. Kiedy je otworzyłem, księdza Jana nie było już w cerkwi, a sama cerkiew była już całkowicie pusta. Teraz w kącie przed „sroką” jakaś bogobojna staruszka modliła się na kolanach, a stary stróż ponuro zamiatał podłogę, na której leżały rozrzucone kawałki liny, damskie nitkowe rękawiczki, kawałek dzianinowego szalika i inne ślady niedawnego huraganu. Mój wzrok spotkał się ze współczującym spojrzeniem starca. - Panie, co to jest? Czy naprawdę zawsze tak jest z tobą? Strażnik westchnął smutno. - Och, drogi mistrzu, gdyby tak było zawsze. I wtedy, pewnego dnia, w pobliżu Zaśnięcia, ludzie znaleźli to, ponieważ zwalili „ojca” z nóg. - To znaczy, jak został „powalony”? - I tak zrzucili go całkowicie na ziemię i przeszli po nim jak mrówka. „Wiadomo, że Baranek Boży wstał, przeżegnał się, a nawet powiedział słowo”. Wreszcie, och, John jest w domu. Podają mu pocztę. Jak różnorodna i wzruszająca jest treść tej ogromnej korespondencji. Z całej Rosji, z Francji, Szwecji, Anglii, Ameryki. "Od dwóch lat boli mnie gardło, nie chce mi się jeść, żyję mlekiem i wodą, lekarze nie chcą go używać, zalecają operację. Pobłogosław mnie i proszę o odprawę modlitewną, bo mam siedmioro dzieci." "Nas, biednych, spotkał wielki smutek. Odbierany jest ostatni kawałek chleba. Ze łzami w oczach proszę Cię, abyś modlił się do Boga za nas, o zmianę tego nieszczęścia." "Mój mąż od dziesięciu lat jest bez pracy, mam czworo dzieci. Cierpię... Módlcie się o znalezienie pracy." „Módlcie się o powrót do zdrowia jedynego umierającego syna małego dziecka”. "Módlcie się, chora miała jednego syna, w nim samym pokładała całą nadzieję. Mój żywiciel rodziny teraz utonął. Cierpię, bieda, pomoc." A oto kolejny, być może najciekawszy, telegram z miasta Baku. „Módlcie się o zdrowie muzułmanina”. A oto kolejne ciekawe przesłanie do ks. Jan. "Dobry ojciec, och. John! Proszę o błogosławieństwo dla legalnego małżeństwa. Z Ekateriną lub Praskovyą? Czekam na odpowiedź. " Większość listów zawiera prośby o modlitwę o napomnienie wewnętrzne, o zwiększenie wiary w ludzi, o pomoc materialną w wydobyciu ludzi z skrajnej potrzeby lub o ułatwienie realizacji jakiegoś przedsięwzięcia. Proszą innych o radę lub błogosławieństwo na nowy krok w życiu. Inni proszą o udzielenie odpowiedzi na pytania o charakterze religijnym. Niektórzy wyrażają wdzięczność za okazaną im pomoc i głęboki szacunek dla Niego. Wielu chorych fizycznie i psychicznie, chorych od urodzenia, z powodu intensywnego porodu, czy też z powodu wypadku, widząc, że ziemscy lekarze nie mogą im pomóc, zwraca się także do ks. Janowi, opowiadając mu o swoim nieszczęściu, z żywą wiarą w Boga proszą go, aby modlił się za nich do niebieskiego Lekarza, dla którego niemożliwe jest możliwe. Pytają sami pacjenci, kilka osób pyta o tę samą osobę, pytają najwyraźniej nawet bez jego wiedzy i zgody. Wierząc w skuteczność modlitwy ks. Jana, niektórzy przesyłają mu swoje kartki fotograficzne, obcięte włosy, prosząc o błogosławieństwo. Wierzą, że błogosławieństwo obejmie wtedy ich samych. Niektórzy celowo nie podają swojego adresu i nie chcą odpowiedzi, mając głęboką nadzieję, że ks. Jan wystarczy, aby Pan ich uzdrowił. Inni pytają ks. Jana, aby zesłał im święconą wodę i lekarstwa. Wzruszające są prośby dzieci kierowane do ks. Jan. Pewien szwedzki chłopiec zapytał ks. Jana, aby modlił się o uzdrowienie swojej chorej matki, która jest mu najdroższa na świecie. Inny dziewięcioletni chłopiec, także ze Szwecji, pisze: "W gazetach słyszałem, że modlitwą potraficie uzdrawiać chorych, dlatego proszę o pomoc mojej mamie, bo ona jest chora. Nudzimy się sami w domu, mama została zabrana do szpitala, wariuje". Wielu pacjentów prosi o modlitwę ws. Jan, wyznaj mu wszystkie ich grzechy, bez względu na to, jak poważne są. Szczególnie często w listach narzekają na brak wiary i obojętność na religię. Znajdując w tym przyczynę swojej choroby, proszą go jednocześnie o modlitwę o ich uzdrowienie. Osoby fizycznie zdrowe, ale cierpiące z powodu jakiejś żałoby lub ubóstwa, proszą o modlitwę za ks. Jana, że ​​jeśli Panu nie będzie się podobało złagodzenie ich losu, to ześle im siłę, aby bez skargi nieśli swój krzyż. Wiele osób prosi, aby poprzez swoje pobożne życie zapracowali na wieczne szczęście. Jedna kobieta prosi o zmiękczenie serc dwojga ludzi, którzy swoim charakterem zatruwają życie bliskich. Jest wiele próśb o modlitwę o miejsca. Pewna biedna matka prosi o modlitwę, aby jej syn zdał egzamin, od którego zależy cała ich przyszłość. Wiele biednych narzeczonych i stajennych prosi o przyczynienie się do ich szczęścia modlitwą i pomocą finansową. Zewsząd słyszano o hojności ks. Jana, wielu biednych ludzi błaga go, aby wyprowadził ich ze skrajnej biedy lub dał im możliwość otwarcia jakiegoś zakładu handlowego, lub możliwość leczenia, lub po prostu ubrania się i poszukiwania miejsca dla siebie. Często proszą go o ikony i karty w zamian za osobiste błogosławieństwa. Niektóre listy zadziwiają energią wiary. Oto list od Francuzki. "Ojcze! pisze, czy mój list dotrze do Ciebie... Może kiedy go otworzą, zobaczą, że nie ma w nim pieniędzy i wrzucą do kosza. A ja jestem taka nieszczęśliwa, bardzo potrzebuję Twojej modlitwy. Ojcze, ledwo mogę żyć, tak długo cierpiałam. Bez woli Bożej, bez cudu, umieram na ciele i duszy. Próby były zbyt długie: choroba, utrata majątku, konieczność życia z ludźmi obcymi i dalekimi od mojego wychowania. Proszę Cię o pomoc moralną. Nie mogę przyjść do Ciebie, żeby ucałować rąbek Twojej sukni, wtedy wyzdrowiałabym. Gdybym mogła być w Kronsztadzie, położyłbyś na mnie ręce i zostałabym uzdrowiona, uwolniona od czarnych myśli. Ojcze, błagam Cię, daj mi możliwość przyjścia do Ciebie, nie mogę już modlić się do Boga, aby Go kochał. Ojcze, prześlij mi obraz, nawet mały. Wierzę Ci bezwarunkowo, mocą Wszechmogącego możesz wszystko. Daj mi cząstkę swojej nadprzyrodzonej mocy, racz rzucić jedno spojrzenie, uświęcone Boskim światłem; jednym słowem, jednym gestem Boski Nauczyciel pocieszał, podnosił, a ty jesteś Jego uczniem. Proszę o sprawiedliwość, bo inaczej nie mogę wierzyć w Dobrego Boga. On jest Sędzią, a nie Ojcem. Nienawiść do Stwórcy, czyż nie jest straszna w Jego stworzeniu? Ojciec! Proszę o błogosławieństwo, jakikolwiek przedmiot, którego dotknąłeś, jeden mały obrazek? i wierzę, że Bóg zmiłuje się nade mną”. „A w Izraelu nie znalazłem takiej wiary” – ks. Jan. Rzeczywiście każdy wierzy w moc swojej modlitwy. „O. Iwan – proszę o cud – na litość boską – pisze kolejna Francuzka, módl się o powrót matki do zdrowia. „Cały nasz naród wierzy w Ciebie” – pisze Niemiec i prosi o uzdrowienie swojego chłopca. „Módlcie się za mnie” – modli się krótko ktoś z Nowej Zelandii, nawet nie podając swojego imienia. Ojciec Jan czyta listy, na niektóre odpowiada natychmiast, inne bierze dla siebie, żeby nie zapomnieć o kim i o co się modlić... Odpocząwszy trochę, ks. Jan udaje się do mieszkań i zajazdów, gdzie czeka na niego beznadziejna pomoc i pocieszenie. Najpierw chodzi po poszczególnych pokojach prywatnych z chorymi i zdrowymi, potem po ogólnych, gdzie gromadzą się dziesiątki, a czasem może setki. Chodźmy z ks. Jana do tych mieszkań, wbrew swemu zwykłemu porządkowi, najpierw do dużych, wspólnych. Ponieważ ciekawie jest obserwować takie mieszkanie jeszcze przed ks. Jana, żeby zobaczyć, kto czeka, pożyczymy dobry opis, który nie był jeszcze używany w biografiach ks. Jan. "Ja, jak mówi ten świadek (ros. pal. nr 6 1902), przebywałem u Marii Dmitriewnej Starickiej. Księdza Jana nie było w Kronsztadzie i musiał poczekać. Korzystając z wolnego czasu, poznałem „gości" o. Jana. Przypadkowo dowiedziałem się, że w tym mieszkaniu (mieszkanie jest podzielone na 2 części i składa się z 9 pokoi) nawet jeden z moich rodaków, znany mi zamożny kupiec kurski, Wasilij Pietrowicz Tichonow przebywał z żoną i synem. Wiem dobrze, że jest to jeden ze starowierców i że jest to człowiek o bardzo pogodnym usposobieniu, więc jego przybycie do Kronsztadu wydawało mi się wyjątkowo niezrozumiałe i tajemnicze. Dowiedziawszy się o moim przybyciu, Maria Stiepanowna (żona Wasilija Pietrowicza) zaprosiła mnie do swojego pokoju. Wszedłem. Wasilij Pietrowicz o wychudłej, ciemnej twarzy, wyglądający na na wpół oszalałego lub załamanego, z głową pochyloną na piersi, siedzi na krześle w kącie. Niechętnie podniósł wzrok, bezwładnie podał mi rękę i ponownie pochylił głowę... Byłam całkowicie zakłopotana. Okazało się, że bratanek Wasilija Pietrowicza, wysłany przez niego do Moskwy w celu dokonania zakupów, wydał przekazane mu 20 tysięcy na zakupy, więc musiał kupić towar na kredyt; ale nie tylko, pożyczył od kupców moskiewskich 15 tysięcy na rachunki Wasilija Pietrowicza i stracił u nich te pieniądze w dwa wieczory. Na domiar złego przeziębił się, doznał przejściowej suchości i zmarł tydzień po powrocie do domu. Tym samym Wasilij Pietrowicz nieoczekiwanie stał się dłużnikiem 34 tys. Musiał oddać cały sklep za długi, a sam musiał objechać świat z żebraczą torbą. Kredytodawcy zaczęli się ujawniać, a Wasilij Pietrowicz popadł w rozpacz: "Pewnego wieczoru" - opowiada mi Maria Stiepanowna - "niezwykle zniknął mój Wasilij Pietrowicz. Minęła godzina, dwie, trzy... już go nie było. Szukamy go po wszystkich pokojach - nie! Tu i ówdzie na podwórzu - ani śladu. Kucharka Agafia mówi do mnie: "Co to za światło w stodole?" Pobiegliśmy tam na oślep i otworzyliśmy drzwi. Na stołku pali się świeca woskowa, z poprzeczki opuszcza się przewiązany sznur z pętlą na dole, Wasilij Pietrowicz żegna się i zakłada pętlę... Krew mi zamarzła, chcę krzyczeć, ale nie mogę. Dziękuję, że Agafia pobiegła do Wasilija Pietrowicza, wzięła od niego pętlę i wyprowadziła. Pozbyłam się takiego strachu, że będę płakać! A on, biały jak ściana, milczy i ledwo poruszając nogami, wędruje za Agafią... Od tej chwili nie odezwał się ani słowem. Dom Pracowitości w Kronsztadzie, założony dzięki pracy ks. Jan. Pracownia krawiecka założona przez ks. Jan Spojrzałem ukradkiem na Wasilija Pietrowicza, żeby zobaczyć, jak się czuł, słysząc o nim taką historię, ale z jego zamarzniętej twarzy nie mogłem nic odczytać. Był zimnym posągiem z szarego granitu i, jak mi się wydawało, nic nie słyszał. "Tego samego wieczoru sąsiedzi poradzili mi, żebym pojechał do Kronsztadu i podjąłem decyzję. Sam nie wiem, co Ojciec może dla nas zrobić. Poproszę go o modlitwę. Niepokoi mnie to, że Wasilij Pietrowicz jest staroobrzędowcem. " Uspokoiłem ją nieco w tej kwestii. Chciałem przejść do tego ogólnego. Widzę trzech nieznanych mężczyzn. Jeden, albo zamożny chłop, albo kupiec, wysoki, nieco pochylony, ciemnoskóry Mały Rosjanin, z jakiegoś powodu siedzi w kamizelce z gospodynią Marią Dmitriewną, przy stole po prawej stronie, dwaj pozostali: jedna intelektualistka, druga wieśniaczka – siedzą z innymi siostrami pod przeciwległą ścianą. Przywitałem się i usiadłem po prawej stronie. Zachar Nikołajewicz (tak nazywa się ciemnowłosy Mały Rosjanin) podzielił się wrażeniami, jakie odniósł przed Nieszporami na cmentarzu, przy grobie swojej matki ks. Jana, błogosławionego Jana, który chorował od 17 lat i igrzysk olimpijskich... Zawsze interesowało mnie, jakie prośby i potrzeby kierowały i prowadzą do ks. Jana ma tysiące pielgrzymów z całej prawosławnej Rosji, więc próbowałem nawiązać rozmowę z nowym znajomym. - Z prowincji Woroneż. „Moje życie złączyło się jak klin” - powiedział z uśmiechem Zachar Nikołajewicz, coś wypędza mnie ze świata. I widząc, że zainteresowałem się jego losem, zacząłem opowiadać o sobie: "Byłem urzędnikiem, potem zarządcą majątku ziemianina P.; Wreszcie sam zostałem właścicielem małej działki, którą dzierżawiłem. Poza tym zajmowałem się handlem na jarmarkach. Mam brata Ignacego, teraz jest chory na delirium tremens. Brat ten tydzień temu w nocy chodził po naszym majątku z zapaloną wiązką świec woskowych, zapalał ją z czterech stron, w poprzek, usiedliśmy niedaleko na pagórku i podziwialiśmy ja, moja żona i moja adoptowana córka Nyurochka, ledwo udało nam się uciec, wszystko spłonęło, zostaliśmy z tym, co mieliśmy na sobie.. Co to znaczy, Panie? – myślę – to już trzeci raz, kiedy cała moja praca spłonęła. Nie możemy być światowymi mieszkańcami, coś nas wypędza z tego świata… Myślałam o sobie częściej niż kiedykolwiek wcześniej. Całe moje życie minęło przede mną; Poczułam się ciężka i zawstydzona swoim dotychczasowym chłodem wobec Boga i wszystkiego, co święte. Duszę moją płonęło pragnienie radykalnej zmiany. Pragnąłem usłyszeć mocne wskazówki dotyczące ścieżki życia duchowego, dlatego następnego dnia zdecydowałem się wyjechać do Kronsztadu. Wieczorem, w przeddzień wyjazdu, poszłam na modlitwę i modliłam się tak żarliwie i ze łzami w oczach, że prawie już nigdy nie będę musiała się modlić. Uspokoiłem się, położyłem i zasnąłem... "Wtedy widzę, że już świta. Pojechałem wózkiem na stację. Jadę pociągiem. Mijamy Woroneż, Kozłów, Riazań, Moskwę. Wreszcie dotarliśmy do Petersburga. Nigdy wcześniej nie byłem w żadnym z tych miast. W Kronsztadzie, za kierunkiem wędrowca, zatrzymuję się w tym mieszkaniu. " Po raz pierwszy zobaczyłam księdza na nieszporach, ale rozpoznałam go i bardzo się ucieszyłam! Słyszałem, jak czytał kanon. Po Nieszporach spowiadałem się ks. Andrzeja, a następnego dnia przyjęłam Komunię z rąk samego księdza... Ucieszyłam się i byłam gotowa bić brawo. Dwa dni po mszy przyszedł do nas ksiądz. Odbyło się tu nabożeństwo i było dużo ludzi. Po nabożeństwie wraz z innymi idę do księdza z moją potrzebą i proszę go, aby mnie poprowadził drogą zbawienia, a on wziął mnie za lewą rękę, zaprowadził do tego kąta i udzielał mi wskazówek przez około pięć minut. Moje serce płonęło, jakby płonęło. Łzy czułości spłynęły po moich policzkach. Nigdy w życiu nie czułem się tak dobrze. Kapłan zakończył słowami: „A w przyszłości sam Pan będzie prowadził i pouczał”. Tak powiedział i wyszedł, a ja od razu się obudziłem ze snu... Pomyślałem, gdzie jestem? – Byłem w domu, u sąsiada. W drodze do Kronsztadu spełniło się wszystko, co widziałem w moim śnie. A miasta, które po raz pierwszy zobaczyłem we śnie, okazały się dokładnie takie same, a czas przybycia do Moskwy, Petersburga i Kronsztadu był dokładnie taki sam, a ks. Widziałem Jana na nieszporach, tak jak we śnie. Dom Pracowitości, ks. Andriej, jego mieszkanie – jednym słowem wszystko okazało się takie samo, jak widziałem go we śnie w domu i wcześniej, z wyjątkiem portretu ks. John, a czegoś takiego nigdy nie widziałem na zdjęciu... – Czy Pan ześle coś jutro? - Zachar Nikołajewicz powiedział, wzdychając po krótkiej przerwie: „chodźmy, Panie, wszystko jest zgodnie z zaleceniami!” – Kim są ci dwaj panowie, którzy siedzą z siostrami? – zapytałem Marię Dmitriewną. - To zwierzęta mojego ojca. Jednym z nich jest Fiodor Nikołajewicz Polakow, dobrze urodzony ziemianin obwodu dońskiego, posiadający półtora tysiąca dzierżawców ziemi. Panie, jaki był wcześniej i jaki jest teraz! Zdarzyło się, nie daj Boże, że koń lub nawet świnia wkroczyły na jego ziemię; chociaż bydło nie zje ani kawałka trawy na pastwisku, daj karę, bo inaczej cię nie wypuszczą; i po prostu chłopom strzelał do kurczaków i gęsi... A gdyby chłop znalazł się na drodze, na swojej ziemi, a nie na objeździe, jak mu rozkazał, albo brał konia i trzymał go tak długo, jak chciał, albo rąbał koła i nikomu nie przyszło do głowy stawiać oporu. Taki bohater - złamał więcej niż jedno żebro. A teraz nie ma już podobieństwa. Cichy, hojny do granic możliwości. Nie ma we wsi biedaka, którego w razie potrzeby by nie pogłaskał i nie obdarował prezentami - ten ostatni się dzieli... Trzy lata temu w ich regionie brakowało plonów: wszyscy biedni ludzie dostawali od Fiodora Nikołajewicza chleb na wiosnę i do siewu. A kiedy idzie ulicą w Kronsztadzie, od razu go widać; za nim jest rząd mieszczan i wszelkiego rodzaju biedaków... A drugi to Paweł Daniłowicz Kulibin, pochodzący z tego samego miejsca, syn wielkiego chłopa. Jego nieszczęsny ojciec dużo pije i wydaje pieniądze z kimkolwiek nie powinien. Paweł Daniłowicz, człowiek czysty i dobry, wytrwał długo, ale w końcu zdecydował się opuścić ojca, nawet jeśli groziło mu to niebezpieczeństwem utraty prawa do spadku. Przyszedłem do mojego ojca. Ojciec Jan udzielił mu pouczeń duchowych i nakazał pokornie żyć z ojcem, a rok później ponownie tu przyjechać. Cóż, przybył. Nadszedł następny dzień. Ojciec wrócił. Czekanie. Maria Dmitriewna i siostry przygotowały już naczynia z wodą do nabożeństwa w świetlicy oraz w pokoju Wasilija Pietrowicza, zapaliły lampy i świece. Wtedy rozległ się ostry dzwonek, drzwi się otworzyły i skupiony w sobie ks. szybko wszedł do wspólnej sali modlitewnej. Jan. Miał na sobie wspaniałą lazurową sutannę w niebiańskiej barwie, na piersi lśniący drogocennymi kamieniami krzyż i monstrancję wiszącą nieco po prawej stronie na jaskrawoczerwonej jedwabnej wstążce. Rozpoczęło się nabożeństwo modlitewne z poświęceniem wody... - Kto tu jest chory? – zapytał ks. Jan zawrócił po nabożeństwie. - A tu, ojcze, Stefanida! – wskazał na pacjenta z drgawkami. A Stefanida zdaje się jeszcze spać: siedzi z zamkniętymi oczami i pochyloną głową... Ojciec Jan podszedł do niej, położył jej rękę na ramieniu i powiedział: - Podnieś głowę, siostro! Stefanida pokręciła głową, nie podnosząc jej. „Podnieś głowę, mówię ci” – powiedział ksiądz bardziej władczo. - Dobra, teraz spójrz na mnie. Stefanida otworzyła oczy. Jej spojrzenie było niezwykle dziwne, oczy miała zamglone i, co mnie szczególnie zdziwiło, skośne: prawe oko patrzyło w lewo pod znacznym kątem ostrym, a lewe oko w prawo. – U-U-U··· Nie chcę, nie chcę, nie chcę... A Stefanida potrząsała rękami i nogami. - Przestań się miotać, spójrz na mnie prosto. - Nie, nie, nie chcę, nie chcę, jesteś straszny... „Pan rozkazuje” – zawołał kapłan z mocnym okrzykiem, nakazując „patrz prosto!” Stefanida spojrzała na ks. Jan. Na jej twarzy można było wyczytać mocne, a zarazem miłe dla niej zaskoczenie. „Ojcze, jaki jesteś dobry” – jej twarz rozjaśnił przyjemny uśmiech – „a ja cię po drodze skarciłam!” - Dlaczego mnie zbeształeś? – zapytał uśmiechając się ojciec. „Nie wiem dlaczego, ale kiedy coś o tobie powiedzieli, rozzłościłem się na ciebie i zbeształem”. Myślałam, że jestem święta, ale to co o Tobie mówią to nieprawda... – Ale okazało się, że jesteś grzesznikiem, tak jak ja; „Wszyscy jesteśmy grzesznikami” – powiedział ksiądz i delikatnie pochylił głowę do jego piersi. – Czy chcesz przyjąć Komunię Świętą? Poszliśmy do innego pokoju i kiedy weszliśmy ponownie, ksiądz udzielił już komunii pacjentowi. „Bądź zdrowa, siostro, częściej módl się do Boga, walcz ze swoimi myślami” – powiedział ojciec Stefanide. Jan zwrócił się do gości z Kaukazu. - Drogi ojcze, nie cieszę się, że je zacząłem! Proszę Was o modlitwę o jedno, aby mój tata pozbył się szaleństwa, a ja żebym mogła spokojnie poradzić sobie z moim żydowskim lokatorem, abym już z nim nie grzeszyła. – Ale nie da się go deportować bez procesu? „To niemożliwe, ojcze, ale nie mam zamiaru podporządkowywać się Senatowi”. - Trzeba dawać, tylko nie polegać na książętach, na synach ludzkich i nie odpłacać złem za zło, ale dać miejsce sądowi Bożemu... Pan będzie błogosławił! Przybysz z Kaługi zalany łzami rzucił się do stóp ks. Jan. „Umarłem na zawsze… moja dusza jest stracona…” Ledwo mógł powiedzieć przez szloch. - Co się stało? Wstań, powiedz mi, co się dzieje? Nieustannie łkając ze łzami, pielgrzym powiedział, że matka go przekląła, gdy nie dał jej pieniędzy na wódkę... „Już umarła, a ja jestem nieszczęśliwa, nie mogę znaleźć dla siebie miejsca... Stoję tu - boję się, pójdę tam - i tam nie jest dobrze... Robię tę robotę, nie wiem po co; Ciężko mi, cały świat nie jest miły, mówię i prawie zapominam, co powiedziałam... Już dawno odeszłam ze swojego stanowiska; Proszę wpływowych znajomych, żeby mi dali miejsce, obiecują, jeśli tak się stanie Otwiera się stanowisko, idę zapytać ponownie, ale albo stanowisko zostało całkowicie zniesione, albo starszy szef oddał je swojemu kandydatowi. Ożeniłem się, żona mieszkała ze mną dwa lata i odeszła, został mi syn... Nie wiem, co się ze mną dzieje... Ojcze, kochany, pomóż mi, bo inaczej się zgubię: czasami chcę położyć na sobie ręce, żeby nie cierpieć, ale boję się też, że zrujnuję swoją duszę na zawsze... I znowu zalał się histerią łzami... Dwie łzy, czyste jak kryształ, spłynęły po policzkach ks. Joanna... Ksiądz cały czas słuchał go z zamkniętymi oczami, najwyraźniej modląc się. „Och, biedny, biedny…” – powtarzał z głębokim smutkiem, po czym otworzył oczy i zaczął uważnie patrzeć na składającego petycję. „Słyszysz” – powiedział ksiądz stanowczo i pewnie. – Biorę na siebie twoją przysięgę. Przestań cierpieć, słyszysz! - Słyszę kochanie i czuję... „Błagam Ojca naszego Pana, który zdjął przysięgę za grzechy całego świata, aby zlitował się nade mną, który zdjął z ciebie klątwę... Odtąd bądź spokojny” – i ks. Jan położył obie ręce na jego głowie, a jego żonę zabierze do siebie i zamieszkacie razem. „Ojcze, boję się o siebie, czy nie będzie jej trudno w mojej potrzebie?” - Nie bądź małoduszny... Pan cię wzmocni i da ci stanowisko... Wychowuj swego syna w bojaźni Bożej... – Czy trudno było żyć w pokorze i posłuszeństwie ojcu? – Ks. zapytał z uśmiechem. Jan Paweł Daniłowicz Kulibin, zwracając się do niego. - Łatwo i radośnie, ojcze, z twoją świętą modlitwą, choćby tak było przez całe twoje życie... – Noście nawzajem ciężary i całym swoim życiem służcie bliźnim dla stworzenia. Następnie ksiądz podszedł do Zachara Nikołajewicza, ujął go za lewą rękę, zaprowadził do kąta i przez około dwie minuty mówił do niego cicho, kręcąc głową. Zachar Nikołajewicz stoi z opuszczoną głową, a po policzkach spływają mu łzy czułości. „A mówiłem wam już o przyszłości, pamiętajcie” – ks. powiedział głośno. John szybko opuścił pokój. Te słowa uderzyły mnie jak grzmot. Marzenie Zachara Nikołajewicza dosłownie się spełniło. Od nas ksiądz udał się na drugą połowę mieszkania. Maria Stiepanowna powitała go zaproszeniem do siebie, cała we łzach. Wasilij Pietrowicz, ciemny jak noc, ze śladem wewnętrznego cierpienia na twarzy, stał na środku pokoju. Ksiądz Jan wszedł do ich pokoju... Ja, chcąc porozmawiać z księdzem o moich sprawach, wszedłem tam na zaproszenie. Rozpoczęło się nabożeństwo modlitewne. Ojciec Jan uklęknął przed sanktuarium, pochylił głowę na stół i zaczął się modlić. Nagle rozległ się głośny krzyk, po którym nastąpił ciągły, głęboki, niekontrolowany, bolesny szloch. Wybuchły czarne myśli Wasilija Pietrowicza. wzdrygnąłem się. Ojciec raz jeszcze upadł na ziemię, po czym wstał radośnie ze słowami: „Chwała Tobie, Chryste Boże, nadziejo nasza, chwała Tobie” i zwrócił się do nas z błogosławieństwem. - Dlaczego, bracie, płaczesz? pyta o. Jan Wasilij Pietrowicz. - Ojcze, stałem się biedny i nie myśląc o wyzdrowieniu, postanowiłem popełnić samobójstwo, zatrzymali mnie; Dręczyła mnie myśl o wstydzie żebrania i wymyśliłem nowe i wygodne sposoby zakończenia życia. W drodze powrotnej postanowiłem rzucić się z peronu pod wagony i zrobiłbym to, gdyby... I znowu zaczął płakać. – Pamiętaj, bracie, przez całe życie, że Pan podnosi uciśnionych, Pan przynosi ubóstwo i bogactwo… Błogosławiony człowiek, ma nadzieję w Panu, swoim Bogu… Jakże zapomniałeś o cierpliwym Hiobie! W końcu Pan wypróbował twoją wiarę! Wasilij Pietrowicz stopniowo przestał płakać i uspokoił się. Maria Stiepanowna nie posiadała się z radości. Na stole w pokoju Wasilija Pietrowicza przygotowano lekką przekąskę i herbatę. Ojciec Jan z pogodną, ​​uśmiechniętą twarzą, z godnością mistrza, stojąc, nalewał herbatę, hojnie nasypywał cukier do szklanek; potem wypił ćwierć kieliszka wina, częstował winem innych, potem zjadł mały kawałek sernika i pobłogosławiwszy wszystkich, wyszedł. Nie sposób opisać zachwytu pielgrzymów po wizycie u ks. Jan. Twarze wszystkich stały się ożywione i pogodne, a wszędzie rozległy się radosne pozdrowienia”. Podaliśmy dość szczegółowy opis pana Dukhovtseva, ponieważ podaje on wiele interesujących i nowych szczegółów. Jednakże dla kompletności uważamy za konieczne, aby wraz z innymi „pielgrzymami” zajrzeć do innych wspólnych mieszkań i pokoi prywatnych. Wyobraźmy sobie duże mieszkanie – jedno z tych, w którym pielgrzymi gromadzą się nie tylko jednostkami, ale dziesiątkami. Wchodzi ojciec. Otaczają go ze wszystkich stron, narzekają, płaczą. Trzeba mieć w sercu dużo miłości do bliźniego, żeby słuchać, rozumieć, a co najważniejsze, z taką serdecznością i współczuciem odpowiadać na te wszystkie fragmentaryczne, nieśmiałe prośby cierpiących ludzi, jak mówił ks. słucha ich i reaguje na nie. Jan. Jakie codzienne dramaty rozgrywały się tu jeden po drugim. Oto biedna, źle ubrana kobieta, ze smutkiem potrzeby i żalem na zmęczonej twarzy, z bólem wstydu i strachu, podchodzi do księdza i błaga go o miłosierdzie. Ojciec Jan natychmiast wręcza jej paczkę, dodając dobrą radę: „nie rozpaczajcie w smutku i pokładajcie nadzieję w Bogu”. Wypieszczona, szczęśliwa kobieta zalana gorącymi łzami wdzięczności całuje miłosierną dłoń swego dobroczyńcy i w przypływie serdecznej czułości pada mu do stóp. Za nią przyprowadzono chorego, któremu udzielono dobrodziejstwa w postaci serdecznej, serdecznej modlitwy skierowanej do ks. Jana o zdrowiu chorych. Coraz więcej ludzi ustawiało się w długiej kolejce z różnymi modlitwami i nikt nie wychodził niepocieszony, nikt tu nie płakał łzami smutku, choć wszyscy płakali. Jakie drobne rzeczy kierują do ks. John, ale dla niego nie ma drobiazgów w czyjejś duszy, wszystko jest ważne. Jedna kobieta zwróciła się więc do „ojca” (czytamy u Szczeglowa). - Ojcze, obrażają mnie w domu, nie mam gdzie głowy oprzeć! - Kto obraża? – mówi ks. Jan. - Idź do domu, zawrzyj pokój. Jeśli Bóg da, nie będą cię już obrażać. Kobieta słucha tych słów z głęboką wiarą i wraca do domu całkowicie uspokojona. Inny pyta: „Mój syn zniknął, kochanie, jak mogę się za niego modlić, o zdrowie i pokój? „Idźcie do domu” – powiedział ks. Jan. - Zobaczysz tam. Trzecia prosi księdza o błogosławieństwo dla jej córki, którą poślubiła: „Szczęść Boże” – powiedział ks. Jan. „Gdyby tylko mój mąż był bogobojny i życzliwy, kochałby ją i szanował ciebie”. Ktoś zapytał, czy powinien pójść do klasztoru. Ksiądz szczegółowo wypytywał, kim jest, czy myślał, zanim zdecydował się na taki krok, zapytał o sytuację rodzinną, po czym pobłogosławił, aby udał się do najbliższego klasztoru. Zaproponowano wiele podobnych pytań i wszystko na temat. Jan znalazł coś do powiedzenia: pocieszał płaczących, udzielał rad chorym, błogosławił wszystkich, dodając: „Niech was Bóg błogosławi, abyście postępowali zgodnie ze swoją wiarą!” „Ojcze” – lamentowała głośno gospodyni z niskim ukłonem – „mój siostrzeniec, szewc, o którym Ci kiedyś opowiadałam... Pije bez rozlewania, to znaczy ma większą ochotę na wódkę niż owca na warzywa”. A do tego czasu – mówi – będę pić, dopóki ksiądz nie udzieli mi błogosławieństwa na zmierzenie butów... Tak jak, jak mówi, zmierzę mu buty, tak też – mówi – od razu zniknie ze mnie cała choroba!.. I popchnęła siostrzeńca do przodu. „No dobrze, zdejmij to” – powiedział ksiądz. Bratanek, krztusząc się z podniecenia, zaczął dokonywać pomiarów. - Ojcze, kochany, przyjmij moją pokorną ofiarę! – Jakiś wędrowiec zaczął zawodzić. „Pan pozwolił mi udać się do świętych świętych, abym w każdym miejscu niosła prosforę za twoje zdrowie... Tę wyniosłam od Tichona z Zadońska w sprawie twojego zdrowia... Ta od Tichona z Kaługi... Ale ci dwaj z Trójcy Siergieja i z Ławry Kijowskiej... Ojcze, przyjmij, Ojcze, nie odchodź!! – zakończyła łzami. Ojciec Jan przyjął talerz prosphory, położył go na stole obok siebie i uśmiechnął się jasnym, pogodnym uśmiechem. - Cóż, dziękuję, kochanie, za twoje wysiłki, dziękuję! – powiedział czule. - Pomyśl tylko, dobrodziejko, po co mi to wszystko? (Kieł głową z półwyrzutem w stronę ogromnej prosphory.) Przecież jestem księdzem, na co dzień jem prosphorę - gdzie ja ją teraz zaniosę?! W tym momencie z tłumu wyłonił się krzepki chłopak z czerwonymi policzkami, wyglądający na pracownika zespołowego i obficie pocąc się, pochylił się przed ks. Jan. W rękach trzymał ciężki worek pieniędzy, który pospiesznie oddał kapłanowi. – Z Rybińska...do dotkniętych nieurodzajami! – powiedział, ledwo łapiąc oddech. Podobno prosto z poczty pobiegł tu bez tchu, żeby na miejscu dogonić księdza. - A! - Ojciec Jan powiedział z zadowoleniem tonem świadczącym, że bardzo dobrze wiedział, od kogo przyszła darowizna, i wręczając paczkę sprawnemu czytelnikowi psalmów, powiedział: „Iwanie Pawłowiczu, przyjmij!” Następnie ks. Jan pobłogosławił robotnika artelu, zamyślił się i wręczył mu jedną z prosfor, które dał mu wędrowiec do miejsc świętych. - A to dla Was, kochające Boga siostry! – dodał, zabierając pozostałe dwa i podając je dobroczyńcom kupieckim. Nie trzeba dodawać, że zgromadzony na progu tłum z zapałem podążał za najlżejszym słowem i ruchem uwielbianego pasterza, a teraz ich zniecierpliwienie wzrosło do najwyższego stopnia. - Ojcze... przyjedziesz do nas niedługo? – z tłumu rozległ się błagalny kobiecy krzyk. Ojciec Jan wstał, zdecydowanie potrząsnął głową i poszedł do innego pokoju. Rozpoczęło się nabożeństwo modlitewne. Jak już widzieliśmy, podczas tych wizyt ks. Jan także uzdrawia chorych. Tak twierdzi jeden z pacjentów. "Ojciec przyszedł do nas 15 stycznia. Przed nabożeństwem powszechnym poprosiłam go, aby pobłogosławił mnie na operację, ale nic mi nie powiedział. Po nabożeństwie ponownie proszę go, aby odprawił nabożeństwo w naszym pokoju i pobłogosławił mnie za operację. Znów nie odezwał się do mnie słowem i zdawał się nie zwracać uwagi na moją prośbę. Było mi bardzo smutno, smutno... Boże, jaka jestem żałosna i nieszczęśliwa! Po pewnym czasie ks. przyszedł do nas. Jan. Od razu podszedł do mnie i powiedział: „Powiedz mi, jaki jest Twój smutek, co Cię boli?” I w jego oczach, w jego słowach, i w samym głosie było tyle życzliwości, tyle współczucia dla mnie, nieszczęsnej, że upadłam na jego klatkę piersiową i przez łzy i łkanie zaczęłam mu nieskładnie mówić, że już czwarty rok strasznie cierpię, bolała mnie noga i zdecydowałam się na operację, proszę, pobłogosław mnie... „Dlaczego tak się stało, nie pamiętasz dnia, w którym zaczęła się choroba?” „Dobrze pamiętam ten dzień, 13 września, kiedy na balu doznałem kontuzji nogi i dopiero teraz sumienie mi podpowiada, że ​​w tak wielkie święto Podwyższenia Krzyża Świętego skakałem i wściekałem się jak szalony”. Zaczął mnie wypytywać o moje życie. Objawiłem mu całą moją bolesną duszę, pozwolił mi wylać wszystkie łzy na swoją pierś. "Zaufaj miłosierdziu Bożemu, módl się, po prostu módl się szczerze, z pełną wiarą. Pan leczy wszelkie dolegliwości psychiczne i fizyczne, czy masz taką wiarę?" „Wierzę, że u Pana wszystko jest możliwe, ale nie jestem godzien takiego miłosierdzia Bożego; módl się, ojcze, za mną, nieszczęsnym”. "Módlcie się, tylko z całą szczerością. Jak masz na imię? - Tatiana. Następnie zwracając się do wszystkich, powiedział: "Módlmy się wszyscy razem za naszą chorą siostrę Tatianę w Chrystusie. " Po odbyciu nabożeństwa pobłogosławił wodę, zanurzył krzyż i wylał całą wodę z krzyża na moją głowę, dał mi adorację krzyża i powiedział: „Niech Pan Bóg i Królowa Niebios wam pomogą”. Poczułam niezwykłą radość, siłę, wigor; Proszę księdza, aby pobłogosławił mnie ikoną Matki Bożej Kozelszczańskiej. Pobłogosławił i powiedział: „Zawsze uciekajcie się do Pana i Królowej Niebios o serdeczną modlitwę”. Pobłogosławiwszy wszystkich obecnych, mówi do mnie: „Teraz pójdźmy jeszcze raz i pomódlmy się razem”. Poszedłem za nim do innego pokoju i tam wysłuchałem nabożeństwa. Wychodząc, ksiądz ponownie powiedział do mnie: „Chodźmy jeszcze trochę się pomodlić”. Poszedłem za nim do trzeciego pokoju. Po nabożeństwie pobłogosławił mnie i powiedział: „Przyjdę do ciebie, aby się pożegnać”. Wróciłem do swojego pokoju, wszyscy byliśmy radośni, ożywieni, wszyscy rozmawiali tylko o tym, jaki był miły ksiądz, jaki czuły, uważny, jak sam ksiądz do nas przychodził, siedział z nami, pieścił nas. Wychodząc, pobłogosławił nas wszystkich, po czym popatrzył na wszystkich z uśmiechem i powiedział: „No cóż, żegnajcie siostry, niech was Bóg błogosławi!” To jest we wspólnym mieszkaniu. Tajemnice poszczególnych pomieszczeń są oczywiście niedostępne do obserwacji. Tam rozmowa toczy się za zamkniętymi drzwiami. Mamy jednak ciekawe informacje na temat tych wizyt, gdyż niektórzy „goście” ks. uznali za konieczne zgłosić się na chwałę Bożą. Jan. „Czekałem na o. Jana w jego pokoju” – mówi słynny I. Szczegłow. Zegar wskazywał wpół do drugiej. Poczułam serce: biło intensywnie i radośnie, niespokojnie... Gdybym w tej chwili poczuła w głębi choćby kroplę kłamstwa i niedowierzania, wydaje mi się, że bez wahania otworzyłabym okno i wybiegła, nie oglądając się za siebie. Minęło kolejnych dziesięć bolesnych minut, które wydawały mi się wiecznością i nagle usłyszałem jakiś głuchy hałas na korytarzu, czyjś przeszywający krzyk, szaleńcze wołanie: „Ojcze, ratuj, ratuj!.. Ojcze, błogosław!”, a drzwi do mojej szafy się otworzyły… Wszedł ojciec Jan. Jak teraz pamiętam, wszedł bardzo szybko, młodym i pospiesznym krokiem, z płonącym, przenikliwym spojrzeniem, z jasnym rumieńcem na nerwowo drżących policzkach, z jasnobrązowym puchem rozrzuconym z tyłu głowy... W całej jego postaci, w ruchach, w pierwszym dźwięku głosu dało się wyczuć jakieś niewypowiedzianie cudowne natchnienie człowieka, który nie ostygł jeszcze od niedawnego impulsu modlitewnego, wzniośle rozpalony swą potężną aktywnością, żarliwie gotowy do niezliczone nowe wyczyny... Teraz pojawił się przede mną jakby zupełnie nowy ojciec Jan, niż ten, którego obserwowałem zaledwie kilka godzin temu w kościele Dumy - i w tej jednej nieuchwytnej, oszałamiającej chwili nagle zrozumiałem go całkowicie, w całej jego nieodpartej wielkości, jak być może nigdy nie zrozumiałem go w innych, spokojniejszych chwilach... Zrozumiałem głęboko i niezbicie jedno: gdyby teraz powiedziano temu człowiekowi, że na zakończenie nabożeństwa ogólnego z panią Snegirewą został skazany przez wrogów wiary na spalenie na stosie – odprawiał nabożeństwo jak gdyby nigdy nic i bez mrugnięcia okiem podszedłby do ognia równie śmiało, jak wszedł do mojego pokoju… Nie wiem dlaczego, ale strasznie się denerwuję, że nie pamiętam, jakiego koloru miał wtedy sutannę i jakie krzyże zdobiły jego pierś... Tak, nic z tego nie pamiętam, bo pochłonęła mnie całkowicie tylko jedna rzecz; jak wszedł, jak wyglądał i jak rozległ się obok mnie głos władczy i ojcowski: - No, powiedz mi, czego potrzebujesz? Oczywiście powiedziałem, czego potrzebowałem; Oczywiście ksiądz Jan przeczytał modlitwę i udzielił wywiadu... i oczywiście miły czytelnik pozwoli mi przemilczeć intymne szczegóły tej całej sprawy. Chyba wystarczy, jeśli powiem, że byłem całkowicie przygnębiony i zniszczony przez wielką wiedzę serca pasterza kronsztadzkiego!.. Tak, ten człowiek, który właśnie wszedł i zobaczył mnie po raz pierwszy w życiu, po jakichś pięciu minutach przemówił do mnie, jakby mieszkał ze mną pod jednym dachem przez dobre dziesięć lat... I w dodatku jakim głosem mówił! Z którego serce dziecka otworzyło się i zmiękło jak wosk, a mimowolne łzy ścisnęły gardło i nie pozwoliły mu wypłynąć w słowach gotującej się wdzięczności. Na zakończenie krótkiej rozmowy ksiądz John pocałował mnie mocno w czoło i powiedział: – Dziękuję za zaufanie, kochanie!.. Dziękuję za zaufanie!.. Czy kiedykolwiek zapomnę niezrównaną, wzruszającą czułość, z jaką wypowiedziane zostały te słowa? Och, nigdy, nigdy!.. To najsubtelniejsze, najbardziej niezatarte wrażenie w całym moim życiu, które może tylko umrzeć wraz ze mną!” Ale wszystkie mieszkania i pokoje zostały przeszukane, och. Jan odchodzi. Nie trzeba dodawać, że doprowadzenie księdza Jana do powozu było prawie tak samo trudne, jak opuszczenie katedry. Pospiesznie błogosławiąc lud, wydając resztę włóczęgom, którzy się do niego przeciskali, szybko odpowiadając na prośby i pytania, które spadały na niego ze wszystkich stron, w końcu znalazł się w pobliżu dorożki. Młody Psalmista, który towarzyszył księdzu Janowi i najwyraźniej przyzwyczajony do wszelkiego rodzaju kłopotów, zręcznym ruchem podniósł go i włożył do dorożki. W jednej chwili sam znalazł się na dorożce i krzyknął do woźnicy: jedziemy. O. John odszedł. Gdzie? odpocząć? Nie. Po odwiedzeniu apartamentów w Kronsztadzie ks. John przeprowadza się do Petersburga, gdzie oczywiście ma jeszcze mniej odpoczynku i spokoju. Późnym wieczorem udaje się na Dworzec Bałtycki, gdzie znów czeka na niego tłum ludzi. Naciskany ze wszystkich stron ledwo przedostaje się do wagonu, nie zapominając o dawaniu pieniędzy potrzebującym. W otwarte okno rzuca się masę listów; pociąg rusza; Ksiądz Jan staje w oknie i zachęcony wyrazami wdzięczności i dobrych życzeń, błogosławi zgromadzonych przyjaznym uśmiechem, przesyłając słowa: - Żegnajcie bracia, żegnajcie moi drodzy, żegnajcie przyjaciele! Niech Cię Bóg błogosławi!.. Przed pierwszą, aż do drugiej stacji czyta listy, a potem, aż do Oranienbauma, zwykle śpi. W Oranienbaum jest zwyczajne spotkanie i zwyczajne sceny. Latem o. Jan, przepływając parowcem przez Zatokę Fińską, stoi na rufie z rękami skrzyżowanymi na piersi i prosząc, aby mu nie przeszkadzać, odmawia wieczorne modlitwy. Zimą, siedząc w wozie, także modli się całą drogę, krzyżując ramiona. W końcu jest już po północy. O. John zbliża się do Kronsztadu. U bramy Petersburga (tak nazywa się wejście do Kronsztadu) lada chwila czeka na niego „armia” i tylko ks. Janowi udaje się postawić stopę na ziemi, gdy zostaje otoczony przez „lordów fok” i ponownie rozdaje jałmużnę na noc. Jeśli przypadkowo dowie się, że w mieście pilnie potrzebna jest pomoc jakiejś ciężko chorej osoby, to mimo późnej pory wzywa lektora psalmów i udaje się wszędzie tam, gdzie zachodzi taka pilna potrzeba. Nie ma co ukrywać, że czasami ks. John męczy się i narzeka przez kilka minut. On jednak uważa te minuty za chwile upadku, zdrady Boga i ze łzami w oczach żałuje ich zarówno na kartach swojego pamiętnika, jak i przed św. ikonami ich „sali modlitewnej”. Kiedy wszyscy są już usatysfakcjonowani, późnym wieczorem, około pierwszej w nocy, wraca wreszcie do domu i o czwartej lub piątej poranną modlitwą rozpoczyna nowy dzień, pełen pracy i trudów. Każdy z nas, mający swój kącik i dom, ma określoną godzinę na odświeżenie się jedzeniem. Czy o której godzinie ks. John? – pytałem niektórych w Kronsztadzie. Mówią, że wraca do domu na śniadanie lub lunch tylko kilka razy w roku. Gdzie on je lunch? Wszędzie i nigdzie, zawsze i można powiedzieć, że nigdy. Ze względu na dużą liczbę gości nigdy nie może ustalić godziny odwiedzin i prawie nigdy nie może uczestniczyć w żadnej kolacji. Dlatego musi cierpliwie zadowolić się małym. Tam zje owoc, tu wypije szklankę herbaty, tu zje kawałek chleba lub kilka ciasteczek. Często zdarza się, że w ciągu całego dnia nie musi się odpowiednio odżywiać. Ale nie szuka tego, zadowalając się tą odrobiną, którą Bóg mu posyła tu czy tam w ciągu dnia. O. John wraca nocą do Kronsztadu Kiedyś powiedział ks. Pewien petersburski arcykapłan powiedział do Jana: „Jesteś tak zmęczony, ojcze, że nie dajesz sobie spokoju!” Do tego o. Jan odpowiedział mu: "Po co mi pokój, przyjacielu! Tam będzie nasz pokój (wskazał na niebo), jeśli tylko tu na niego zasłużymy. A czy pasterz może zaznać spokoju, gdy nie wszystkie owce słyszą jeszcze jego głos, a niektóre nie chcą go słyszeć? Inni sami wzdychają i błagają o pomoc; czy pasterz nie powinien spieszyć im z pomocą? Ile łez, potrzeb, smutków, niemocy, ile grzechów mają nasze owce!... Czy pasterz powinien odpoczywać i spać, kiedy ich zniszczenie nie śpi.” Ks. śpi zaskakująco mało. Jan. Nie zawsze jest tak, że 3–4 godziny ciszy nocnej dziennie należą wyłącznie do ks. Jan. Dość często spędza je w wagonie kolejowym, w wagonie, a czasami w ogóle nie śpi. Cóż za gigantyczna praca! I ta praca musi być wykonywana nie w ciągu jednego dnia czy kilku dni, ale w ciągu całych miesięcy, lat, dziesięcioleci. Mimowolnie przypomniałem sobie w tych chwilach nasze ciągłe skargi na nerwy, brak snu, niedożywienie i notoryczne przepracowanie. Gdyby każdy z nas pracował tak ciężko jak ks. John, nie wiem, co by się z nami stało i jakich historii byśmy nie wymyślili w naszych usprawiedliwieniach i przeprosinach. Być może niektórzy nie mogli znieść myśli o takiej pracy i zachorowali. Dużo mówi się o cudach ks. Jan. Nie widziałem ich na własne oczy, ale w pełni wierzę w opowieści o nich. W moim głębokim przekonaniu samotne, trudne życie ks. Największym cudem jest sama Joanna.” (Dwa dni w Kronsztadzie). Czy ks. śpi? John?.. Naprawdę, nie mogę w to uwierzyć. - Czy on śpi? – Zadałem to pytanie – mówi Szczegłow – Fedosyi Minaevnie, która mieszka naprzeciw domu ks. Jana i jako pani apartamentu dla gości czujnie czuwa nad „dniem” księdza. W odpowiedzi na moje pytanie Fedosya Minaevna uśmiechnęła się tajemniczo. - No cóż, tego nie da się ustalić... To tak, jak trzeba. On, wiesz, ma bardzo szczególny sen, jak mówią ludzie - „dobrze odżywiony sen”. Innym razem siedzi myślami na statku, nagle odrzuca głowę do tyłu i na pół godziny smacznie zasypia... Ale co o tym sądzicie? I tutaj kochany ojciec nie zazna spokoju. – Co wspiera ks. John? – Oczywiście, że wewnętrzne spalanie, duch, który w nim żyje. Można tak powiedzieć przez niemal cały dzień ks. Jan znajduje się w stanie największego pobudzenia psychicznego, które objawia się albo modlitwą bez słów, potem wzniosłym nastrojem graniczącym z modlitwą, wreszcie w postaci mentalnego przeżycia najwyższych ideałów. Można powiedzieć, że podniosły nastrój, jaki pojawia się u zwykłego człowieka sporadycznie, w wyjątkowych momentach, u ks. Joanna jest regularna i nie opuszcza w ciągu dnia. Ojciec Jan jawi się jako zwykły człowiek tylko w chwilach skrajnego zmęczenia lub podczas jedzenia; we wszystkich innych porach dnia jest w stanie ożywienia i żyje najpełniejszym, najszerszym idealnym życiem, jakie jest możliwe dla człowieka. (prof. Sikorski). A powodem tego podniecenia jest oczywiście łaska Boża i łaska Najświętszej Eucharystii. Tutaj częściowo użyliśmy słów innych („Nowa Droga” 1903, lipiec), aby scharakteryzować to, czego naprawdę doświadczyliśmy. Nasza wypowiedź na ten temat udowodni, że nie ma tu mowy o plagiacie. Jana 19 października 1902, wydrukowano. w „Panna Przeglądu”.