О. Иоанн теперь

Каков е сегашниот о. Џон? На прв поглед о. Џон не престанува да обрнува внимание, но остануваат само една, две минути додека не ве капат во светлината на неговите очи. Моќта на овие очи беше совршено опишана од еден странец. Овие експресивни „северноруски“ очи, пишува тој, јасно укажуваат дека, и покрај неговиот надворешен скромен изглед, во лицето на о. Јован имаме работа со извонредна природа. Неговите очи, како што вели Спиноза, „гледаат на луѓето и на работите не за да се исмеваат, не за да жалат, не за да презираат, туку потоа за да разберат“, и навистина често го разбира она што останува нерешлива загатка за другите. Ова не е доволно. Неговите очи кажуваат уште повеќе. Тие ја изложуваат извонредната енергија на волјата, благодарение на која светлината на Христовата љубов се шири низ морињата и земјите, а влијанието на секоја мрачна сила победнички се рефлектира. Очи о. Тие го сожалуваат Јован, го сакаат и се молат за него. Авторот на овие редови го видел за прв пат пред 15 години и сè уште не може да го заборави неговиот изглед. Од горната палуба на бродот нежно погледна надолу кон толпата од илјадници луѓе со бескрајно приврзан, бескрајно моќен, радосен поглед. Погледна право во душата, ја покори, ја повика да го следи. „Очите на луѓето гледаа во него и во нив беа видливи радост, радост, нежност. Многу луѓе пролеаа солзи. Што беше тоа? Како да нашле нешто познато, драга, но сепак скриено во дното на душата на сите; тие не го најдоа тоа во себе, во некој друг, но тоа е сеедно. убавите во секоја од нив се издигнаа во нив и тие го поливаа својот идеал со солзи од радост и радост. Отец Јован почна да зборува. Тие тврдат дека сега во нашата црква не се повторуваат евангелски сцени. Не, ова беше несомнено евангелска сцена. Тој зборуваше искрено и едноставно дека му е мило што нè гледа, дека ни посака се најдобро и се радуваше кога виде дека веруваме во Бога и Неговиот Христос. Народот замрзна. Очите блеснаа од солзи, љубезни, блажени, среќни. Ако на вагата на Божјата вистина се одмеруваше интензитетот на верата и светата радост, мислам дека овој момент би бил показател за големата вера на нашиот народ. Ако во тој момент о. Џон им рекол на овие луѓе да остават се и да го следат, убеден сум дека многумина би го следеле. Такви зборови не беа кажани, но јасно е дека, откако го допреа работ, само работ, со светото и вистинито, овие луѓе почнаа да оживуваат“. И тогаш, под благиот допир на неговата рака, јас, тогаш судејќи се и страдајќи од сомнежот за будната свест, ја најдов мојата душа. Овој поглед, овие говори, овој народ што го слуша, за мене беше неодолив аргумент во полза на Бога и христијанството, во корист на животот и животот во црквата. „Дојде црковен свештеник, обвиен во вистината Божја, и убавиот и добриот дух Христов почна да зборува во народот“ 8 . Еро расположението може да се дефинира со зборови: полно е со дух; тој е Богоносец, Христос е во него. Отец Јован е човек кој е оптоварен со „тага“ и „неговата желба во тага“. Но, ние ќе зборуваме за ова подоцна. Како прелиминарна карактеристика засега ќе биде доволно кажаното. Ајде да погледнеме подобро. Џон во неговиот секојдневен живот. Прво ќе го опишам денот на Кронштат. О. Џон разговара со луѓето Отец Јован многу го сака утрото. „Утринските часови се најубавите часови од денот. Во тоа време, пишува отец во својот дневник. Јован, внатрешниот човек послободно гледа надвор од суетата на светлината, од темнината на своето тело, неврзан од искушенијата на злобниот. утринските часови се како часови од нов живот, обновен со привремен сон“. И ох. Јован со задоволство би ги давал своите утрински часови за одмор во Бога - на мислите за Бога, далеку од оваа обична, иако света, врева. За жал, тоа е невозможно за него. Половина час молитва е сè што може да одземе наутро од својата работа за другите. И тој се моли „со свои зборови“ со радост на влегувањето во светлината на Господовиот ден. „Создателу и Господар на светот! - се моли тој. Гледај милосрдно на Твоето создание, украсено со Твојот божествен лик во овие утрински часови; нека Твоето око живее и просветли, преку темнината повеќе од најсветлите зраци на сонцето, мојата душа, темна и умрена од гревот. Отстрани од мене очајот и мрзеливоста, дај ми ја радоста на моето добро, радост и духовна енергија. Светост, Твоја безгранична величина, Твои бескрајни совршенства во секој час и на секое место, зашто Ти си мојот Создател и Господар на мојот живот, Господи, и Ти си должна слава од Твоите разумни суштества за секој час, сега и секогаш и во вечни векови. Татко шета сам во градинка Молитвата му ја дава таа железна енергија со која толку ги изненадува сите. Ја напушта својата соба силен и радосен. Се разбира, тој со задоволство би го искористил утрото, размислува, моча, разговара со природата. Но, каде е ова? Тоа е премногу. Еве еден фрапантен податок: о. Џон има градинка што ја сака. И така тешко дека треба да го види со години. „Кога отец почива? - прашува прилично познат писател еден од обожавателите на Кронштат, кој живее речиси до отец Јован. - И Господ знае. Цела година во градинка мораше да пешачи само еден час! - Само околу еден час. Летово отиде во татковината, во Сура, и се врати ноќе и сосема неочекувано за никого... Стана, што значи дека бил рано и со мислите се шетал низ градинката... така, скоро, пешачел еден час додека не го видел некој минлив дрозд... Па, се разбира, готово е!.. - Ова значи мир на таткото. Затоа, сега сите знаеја дека свештеникот пристигнал, а луѓето од целиот Кронштат почнаа да доаѓаат на тремот. И повторно, тоа значи дека „страдањето“ на Таткото започна. Да, за о. Џон токму „страда“. Уште од утрото о. Јован е опколен од обожаватели, така што веднаш по молитвата понекогаш е принуден да прима, иако тоа го избегнува за да ја „собере душата“ пред литургијата. Меѓутоа, овде интервалот помеѓу утринската молитва и службата е многу краток. Тие почнуваат да ѕвонат за утрена. Го земаме денот на голем празник. На вратата о. Го чекаат Џон. Оваа чекачка толпа аџии е шарена и разновидна: еве еден важен господин кој ја заборавил својата примарна ароганција, а до него се гушка болна старица, која шепоти молитва и целосно проткаена со вера во благодатната моќ на молитвата. Џон. Веднаш, бледа, слаба жена, во искинат фустан, слабо заштитувајќи ја од налетите на силен ветер, стои тажно и замислено, прилепувајќи се за ѕидот. Тажен израз на горчлива, безнадежна потреба и тага беше втиснат на нејзиното сино лице и јасно се рефлектираше во нејзините очи, се надеваме упатени кон о. Џон. Таа трпеливо чека да се појави свештеникот за да го погледне неговото лице, полно со сочувство; еден поглед во него ѝ се чини доволен за да ја утеши натажената душа, да ја смири, да ја стопли, да ја спаси. И таа сигурно нема да погреши. Еве тој се појави на вратата. Тој брзо е придружуван до вратата и го ставаат во кочијата. Во спротивно, тој нема да може да стигне до црквата низ толпата што „го предвидува движењето на водата“. Луѓето брзаат по пајтонот, го фаќаат за тркалата... Се слушаат овации. Лево. Овде и таму се слушаа извици: „Оче, благослови!“ „Татко, моли се“, а целата толпа, како едно лице, брза да трча по неговата кочија, повторувајќи ги нивните извици и фаќајќи ја неговата благословна рака во лет. Народот трча сè до портата изградена зад катедралата, преку која о. Џон оди директно во олтарот. Тука го пречекува нова толпа. „Видовме трогателна слика на портата“, пишува Арх. Евдоким. Огромна толпа луѓе се сретнаа и го опколија својот сакан овчар, брзајќи да се натпреваруваат еден со друг за да го добијат неговиот благослов, па дури и да го допрат работ од неговата облека. Во налет на духовна ревност, народот целосно заборави на секаква претпазливост во постапувањето со свештеникот и го притискаше, го турна на сите страни, не дозволувајќи слободен премин. И покрај турканиците и здробите, исцеден и засрамен од секаде, о. Џон не им го изразуваше своето незадоволство на невнимателните луѓе со ниту еден мускул, туку трпеливо ја гледаше раздвижената толпа со кротка насмевка и не направи ни најмал обид да избега од толпата. До почетокот на Матин, огромниот храм, во кој се сместени повеќе од седум илјади луѓе, е полн со луѓе. Во хорот се пејачите, а се собраа и катедралните свештеници. Еве го, ох. Јован влезе во храмот преку страничните врати направени во олтарот. Апсолутно е незамисливо да се оди преку народот. Доколку о. Јован влегол во храмот низ западните врати преку народот, тогаш, се чини, никогаш немало да стигне до олтарот. Да помине околу. Јован во олтарот, по ѕидот до должината на целиот храм, местото беше оградено со решетка. Но, тоа малку помогна, бидејќи и овде постојано беше запиран. Рекоа дека некогаш имало таков случај: о. Џон сакаше да благослови некого низ решетките кога влезе во олтарот со ова место. Веднаш го фатија за рака и почнаа да ја покриваат со бакнежи, подавајќи ја еден на друг. „Кажи ми, кажи ми“, слушнаа луѓето далеку. Доколку о. не беше одземен од народот со сила. Јован, тешко е да се каже не само кога би дошол до олтарот, туку и во каква форма би дошол таму. Велат дека понекогаш и делови од облеката му се кинеле. Откако се искачи на олтарот, тој почна срдечно да ги поздравува прво колегите, а потоа и „среќниците“ кои имаа можност да го видат толку блиску. - А, здраво, браќа, здраво. Тој направи сè набрзина и брзо. Откако се поздрави, ги облече црвените одежди и почна да се занимава со Метинс. Велат црвената е неговата омилена боја. А во олтарот, ова големо христијанско светилиште, не го дадоа о. Почивај на Џон. Прво едниот, па другиот, во погоден момент му приоѓале со разни барања и потреби. Знаејќи добро дека секој од оние во олтарот дојде овде со некаква жешка, итна потреба, о. Самиот Џон понекогаш се приближуваше на едниот или на другиот. Ќе праша за потребата, тагата и ќе даде добар совет. Изгледа дал пари на некои луѓе. Едниот ќе го гали, а друг ќе го тапка по рамо. Молитва за. Јован напорно, страсно - инспирирано. „За мене“, вели замислениот Арх. Евдоким - Посебно се сеќавам на еден момент од неговата служба за време на утрешниот ден. Канонот на хорот гласи о. Џон, и секогаш самиот тој. Невозможно е да не се обрне внимание на ова читање. „Нежност, ентузијазам, цврстина, надеж, надеж, радост, тага, длабока почит - сè се слушна во ова прекрасно читање“. „За. Џон се приближи до олтарот, клекна пред него, ги свитка рацете попречно на олтарот и ја положи главата на нив. Под рацете, се чинеше, имаше белешки во кои бараше да се сети на болните и мртвите. Го погледнав од зад столбовите. Нејзината коса падна во прамени над нејзините раменици; целата беше осветлена густо утрото на северното утро. Тој остана во оваа положба околу десет минути, се чинеше дека тој умрел, а пред нас беше само неговото тело, напуштено, фрлено од неговата душа, како некаква облека. О, каква молитва е ова, каков најсвет момент... Човек ја напушта земјата и со душа се воздигнува на небото, жителот на земјата продира во повисоките светови, ограничените ги разбираат тајните на небото, телесното станува духовно, слабиот се зајакнува, тагуваниот се утешува, силниот станува посилен. Чита за. Јован, како да рече, разговара, зборува со Спасителот, Богородица и светителите, како да се тука пред него, а не некаде во височините невидливи за нас, во надѕвездените, трансцендентални светови“ (Два дена во Кронштат). Јован имаше многу малку заедничко со вообичаеното читање на повеќето свештеници... Гласно, остро и нервозно, како да го откинува секој збор од срцето, ја изговара светата молитва и од овие звуци, исполнувајќи ја воздржаната тишина на преполната црква, навистина се слуша здив на нешто свето и повисоко“. Секој и секој силно чувствува дека ова не е едноставно читање пред почитувана икона, туку жив разговор со видливо и постоечко Битие. „Свети Велики Јоване, Господовиот Претеча, моли Го Бога за нас! – Свештенството ги прекинува неговите последни зборови, а ти се напрегаш со сиот последен слух за да ги откриеш следните. „Крстителот и Претеча Христов“! повторно се слуша познат, душевен глас. прослави Тебе!“ О, ова е „Ти пеам пофалби!“ - пишува Шчеглов, од кој ги земаме последните редови - кога би можел да пренесам како се изговара, сигурен сум дека од овој огнен извик затрепери повеќе од едно срце во храмот. Ниту еден збор не се чита без значење и смисла. Поважни зборови од о. Јован изговара, дури и им се обраќа на луѓето, за луѓето подлабоко да го сфатат она што го читаат. Тој самиот е целосно фокусиран на она што го чита. Во овој момент ништо нема да му го одвлече вниманието на мислите. Се чини дека тој доживува се што ќе прочита. Доживува победи над гревот и злото извршени од светите луѓе, доживува човечки слабости и падови, доживува времиња на Божја наклоност и милост кон луѓето кои паднале и изгубиле. Голем дел од она што го читате, очигледно, некако се чувствува, се однесува директно на самиот себе. Што се случува во неговата душа во овој момент може да се процени дури и по неговиот изглед. Душа о. Џон е толку проникнат со мислите содржани во светите пеења што ги чита што не може да одолее да направи широк спектар на гестови. Додека чита постојано изгледа дека е загрижен и делува немирно. Како да ќе му заблеска блажена насмевка на лицето кога ќе прочита за небесната слава Божја, Богородица и св. Божјите светци; тогаш од неговите усни се слуша длабока молитва кога чита за слабост, грев и човечки падови; тогаш слушаш, како да е, праведен гнев кога зборовите „Сатана“ и „ѓавол“ се наоѓаат во канонот; таа нежност, длабока радост кога чита за големите подвизи, победи над гревот што ги постигнале светителите. маченици, подвижници. Според шестиот канто и литијата на о. Јован извикува: „кондак“ и гласно ја чита, како победничка песна на христијаните над нашиот поразен антички непријател. Откако заврши со читањето на канонот, тој брзо влегува во олтарот и паѓа во длабока молитва пред престолот. Откако се зацврсти со молитва, тој повторно оди во хорот и овде чита „стихови за пофалба“. „Никогаш нема да заборавам“, пишува авторот на „Два дена во Кронштат“: тие почнаа да пеат стихира во „стих“. Отец Јован во тоа време бил речиси облечен да служи литургија. Единственото нешто што му недостигаше беше неговата наметка. Брзо, брзо, тој истрча надвор наместо надвор од олтарот кон хорот, им се придружи на пејачите и почна да пее со нив. Пееше со ентузијазам, длабока верба во секој збор, регентизирајќи се себеси, повторно нагласувајќи поединечни зборови и успорувајќи го темпото онаму каде што беше потребно според логичното значење и содржина на пеењето. Пејачите инстинктивно ги погодија овие зборови, ова темпо и ритам, и го повторија со значителна вештина и анимација. Пеењето, на почетокот не сосема хармонично, брзо стана хармонично, силно, звучно, моќно, инспиративно, течејќи низ целиот храм, исполнувајќи ја целата душа на обожавателот. Во овој момент беше трогателно да се гледаат пејачите. Како едно свето ранохристијанско семејство да пее со својот татко на чело, да ги пее своите победнички, свети, големи химни“. Метинс заврши. Почнаа да ѕвонат за литургија. Познато е дека првиот дел од литургијата, проскомедија, се третира со многу малку внимание дури и од свештенството кои не се вклучени во самата прослава. Треба да бидете на проскомедијата што ја изведува о. Јован за да се разбере огромното значење на овој дел од литургијата, потребата од внимание на него барем од страна на сослужното свештенство. Отец Јован се приближува до олтарот. Тој е полн со свечена радост. Веќе во тоа време тој беше совладан од некаква радосна пророчка екстаза. Го вади Јагнето. Погледнете колку со љубов го израмнува, го скратува од сите страни и со почит го става на патент. Потоа о. Џон почнува да ги вади честичките. Кај проскомедијата има толку многу просфори што ги носеа овде во цели големи корпи. о. самиот Јован може да извади само неколку просфори од секоја кошница и да прочита само неколку комеморации и белешки од масата што им била претставена на олтарот за комеморација од аџиите кои се собрале во храмот од најоддалечените краишта на Русија. И како поинаку да го направи тоа? Просфора понекогаш се служи и до пет илјади, а три и пол илјади се сосема вообичаени. За време на проскомедијата многу луѓе лично му приоѓаат на о. Јован и замолете го да се сети на своите роднини, да извади барем една просфора, за да нема ниту една слободна минута. Соработниците со о. Јован (а на празниците секогаш ги има многу - свештеници, протоереи, јеромонаси) - како што рековме, за време на проскомедијата се главно невнимателни. О. Јован понекогаш со својата молитвена возбуда може да ги собере околу свети олтарот. „Гледај, види“, извикува тој наеднаш среде проскомедијата, „ох. Николај, види, ох. Павел, каде има нешто слично на нашето? Види. Еве го Христос. Еве го. Тука меѓу нас и ние сме близу Него, околу Него, како апостолите. Човек со почит се плаши од вдахновениот извик. Се чувствуваат ангелите како летаат со крилјата, свештениците се собираат околу о. Јован и не го оставај до крајот на проскомедијата. „Господи, спомни се за Твоите слуги“, чита о. Јован, и ги именува имињата на живите и мртвите, често со нивното целосно име и патроним. Но, сега проскомедијата заврши. Во митра, со светлечки крст на градите, со лице светло од внатрешна молитвена возбуда, о. Јован стои на чело на советот на свештенството. „Молете се, браќа, да ни даде Господ да ја извршиме светоспасувачката литургија на богоугоден начин“, започнува о. Џон. Започна Литургијата, о. Џон е уште повеќе трансформиран. Дали некогаш сте забележале религиозно настроен млад свештеник, кога тој, свежо осветлен од благодатта, стои со јагне што му е предадено на чување? Гори од свето чувство. Стравот од тешка одговорност во него се бори со чувство на духовна радост, благочестиво воодушевување, со чувство на среќа да навлезе во мистерија која ангелите не можеа да ја видат со свои очи. Таков свештеник, ако сте го виделе, ќе биде бледа имитација на службеникот Кронштатски овчар. Писателот на овие редови ја имал таа среќа да служи литургија кај о. Јован и гледај го додека трае неговата служба додека не може да остане само набљудувач. Кралските порти се отворени. Беше упатен првиот извик. Отец Јован неочекувано, импулсивно го зема олтарниот крст и со љубов го бакнува, го гушка со рацете, гледа воодушевено, неговите усни шепотат молитвени зборови. Потоа го бакнува три-четири пати по ред и го става на чело. Усните повторно нешто шепотат. Извици за. Јован го изговара истото како што го чита канонот на Матинс. Во гласот може да се слушне цврста вера, надеж и нежност. Погледот е свртен кон планинско место. Понекогаш изговара извик, затворајќи ги очите и длабоко во себе. Колку е концентриран и самособран за време на богослужбата о. Џон, тешко е дури и да се пренесе. Цело време е потопен во такви длабочини на душата што како да не гледа ништо, ништо не слуша, ништо не забележува што се случува околу него. Тој е во свој посебен свет. Во ова време тој е сам и не како другиот. Мисал о. Јован едвај го открива тоа, бидејќи сите молитви ги знае напамет. Често чита со низок глас. Првиот дел од литургијата на о. Јован е првенствено, така да се каже, молитвен дел. Во тоа време, тој е најмногу свесен за себе како молитвеник „за луѓето“. Тој постојано се сеќава дека сите овие луѓе, овие заробеници во моќта на гревот и суетата - овие болни и телесно и духовно - го чекаат неговото застапништво, надевајќи се, молејќи се, преку него чекаат големи и богати милости. Отец Јован е целосно обземен од свеста за неговата огромна одговорност кон овие слаби луѓе кои му се довериле, доброто на својата душа и тело, и се чини дека брза да се моли за нив; Се моли импулсивно, упорно, не бара, туку бара од Бога исполнување на барањата на овие несреќници, со овластување на свештеник назначен од Христос, го фаќа полите на Господовата облека, барајќи милост за душите што му ги доверил Господ. Молитвата е извонредна, непобедлива, возбудлива. Од големиот влез започнува вториот момент од литургијата. Отец Јован ја зема светата чаша и ја носи, додавајќи од себе: „И Го изведе од лозјето и Го уби таму“. Со ова промислено вметнување на о. Јован се претставува, како што вели, „во светите сеќавања на последните денови на Христос Господ“. Во текот на вториот дел, до преобразувањето на даровите, тој се посветува на доживување на светите слики од евангелското минато. Оттогаш, главно по „Верувам“, тој беше во Гетсиманија, во Горната соба на Сион, во близина на Голгота. Во овој дел од литургијата о. Џон вметнува многу од себе, понекогаш тајно, понекогаш гласно. Сите овие молитви сам ги собрал во својата книга: „Мојот живот во Христа“. По поставувањето на Светите Дарови на престолот, о. Јован ја чита вообичаената молитва, додавајќи на црковните зборови за испраќањето на благодатта врз луѓето следниве длабоко значајни зборови: „во сите расадници на младост и адолесценција, духовни и световни, машки и женски, градски и селски, и во сите млади нестудентски - во сите расадници на духовни, монашки - машки или женски, оние кои страдаат во вашите посери од пожар, поплави, бури и кукавичлук, - од недостиг на леб и глад, - на сите што ми заповедаа, недостојни, да се молам за нив и врз сиот Твој народ“. Бакнувајќи го сослужителното свештенство на двете рамена откако извикуваше „да се сакаме еден со друг“, тој рече: – Христос е жив и активен меѓу нас. Овие зборови оставаат огромен впечаток. „Јас, вели еден сведок, застанав восхитен од овие зборови и неволно размислував. Да, овде меѓу нас, а не таму, некаде во далечината, Христос Спасителот не е мртов, не како некоја апстрактна доктрина, не само како историски позната личност, туку жив, „жив и активен“. Тој е меѓу нас. Па дури и „глума“. Стана морничаво, а мојата душа неволно се исполни со голем трепет. Бев подготвен да паднам пред тронот“. „Го зедов со себе, во друг дневник го прочитавме засекогаш впечатокот од овие зборови, како некакво богатство, и мислам дека овој „Христос среде“ многумина ги разбрануваше со свето чувство. По читањето на Символот на верата, о. Јован ја додава следната молитва: „Потврди во оваа вера и со оваа вера моето срце и срцето на сите православни христијани, сеејќи вера и овој стремеж да се живее достојно со разумот; обединете ги во оваа вера сите големи христијански општества кои за жал се оддалечиле од единството на Св. гордоста и противењето на нивните учители и на оние што ги следат, дај им со срцето да ја разберат вистината и спасителната природа на Твојата Црква и да се соединат со неа без мрзеливост, соберат ја Твојата света Црква и оние што страдаат од незнаење, заблуда и тврдоглавост на расколот, пробивајќи ја силата на благодатта на Твојот Дух, како противењето на твојата вистина и противењето на твојата вистина; Кореј, Датан и Авирон, кои се спротивставија на Мојсеј и на Арон, твоите слуги. Привлечете ги кон оваа вера сите јазици што живеат на земјата, та сите народи со едно срце и една уста да Те слават Тебе, единствениот Бог и добротвор на сите; во оваа вера обединете нè сите нас со духот на кротоста, смирението, добрината, едноставноста, бестрасноста, трпението и долготрпеливоста, милоста, сочувството и радоста“. Но сега се наближуваат најсветите мигови од литургијата и о. Џон повторно е нов! „Тешко на нашите срца“, извикува о. Јован и потоа сам додава: Самиот Господи, подигни ги нашите поклонети срца! „Му благодариме на Господа“, о. повторно извикува. Џон. Првите два збора од молитвата ги изговара: „Вреди и праведно да се поклонуваме“ гласно, а последните потивко, на крајот потполно тивко. При читањето на молитвата тајно, по зборовите: „Ти нè воведе од непостоење во битие“, за зајакнување на благодарното чувство додава: во разумно постоење и бесмртност во душата, односно нè воведе; по зборовите „не воскресна нас паднатите“, додава: и секој ден стократно ги воскреснуваш оние што грешат и се каат. По зборовите: „до сега нè воздигнуваше на небото, и го даваше царството на иднината“, тој додава: „Во самото наше заедништво со Твоите животворни Тајни, веќе нè воздигнуваш на небото: зашто таму каде што си Ти, таму е небото и небесата небеса, и откако си го дал Себесивото на верата веќе на верниците, царството на верата, иднината во залог на Твоето најчисто Тело и Крв“. Кога ја чита молитвата „со овие благословени сили“ со зборовите: „Се предадов на световниот стомак“, „таткото“ сам додава, за да ги продлабочи чувствата на благодарност и нежност, зборовите: „повеќе од сè за мене, грешникот, да бидам ослободен од смртниот грев и да живеам вечно“. О. Џон се предава на сеќавањата. Тој го гледа Христос Бог во Горната соба на Сион, опкружен со неговите апостоли. Возљубениот Џон на градите. Тој, светол и тажен, го дели лебот и ја крева чашата. О. Џон се брза; неговиот глас брза да ги објави радосните зборови на народот: „Еве треба да викате, гласно им вели на сите, како можете да ги скриете таквите зборови? И се свртува кон луѓето и гласно вели: „Земете, јадете ова е моето Тело, пијте од него сите“, извикува о. Џон. Додека ги изговара овие зборови, тој постојано ја допира чашата со прстот, како да ја удира со сила. Повторно се нагласени зборовите „за вас и за многумина се излеваат“. Според зборовите на самиот о. Јован, света возбуда се провлекува низ сите твои екстремитети, низ целото твое битие, кога ги слушаш овие зборови со увото на твоето срце. И оваа стравопочит се рефлектира во неговиот глас, во силата со која тој го изговара ова „за тебе“. „Тоа е она што можете да го слушнете во гласот на свештеникот во овие моменти: крв се пролеа за нас, за вас, за оние кои стојат овде во овој момент, а не само за оние што стоеја на крстот. Таа се пролева не за некое апстрактно човештво, туку за живи луѓе, за секој сиромашен, беден, богат, благороден, обложен со крв и жена. зашто си заборавил и го отфрлил Бога, а за тебе се пролеа оваа пресвета крв за твоите гревови што стојат овде. (Два дена во Кронштат). - А ти, што му плаќаш? Пред да ги изговори зборовите за воспоставување, о. За да го зголеми чувството на благодарност и зачуденост, Јован ги изговара зборовите на црковната песна: „О Божествен, о, љубезен и најсладок глас Твој!“ И што чувствува тој во овие моменти? „Овде е бездната на љубовта“, вели тој, љубовта на Божественото кон човечкиот род. Има за што да се размислува за сите кои непристрасно истражуваат во Божјите судбини во однос на човечкиот род“. Твое од твое“, прогласува о. Јован, ставајќи посебен акцент на зборот за секого, изговарајќи го поизвлечен од другите. Неговата душа чувствува како на народот собран во голем број во овој храм им е потребна небесна помош и тој горливо се моли за сите. „Кога ги изговарам зборовите: Твое од Твоето“, пишува тој, „тогаш ја замислувам свеченоста и големината на овој момент, кога епископот или свештеникот, стоејќи лице в лице со вечната, совршена, непроменлива вистина на Небесниот Отец, кој го казнува гревот, нуди во име на сите и за сите единствениот неизмерен, неизмерен, неизмерен, неизмерен, неизмерен на Бога. оној кој е способен да се наведне на милоста на Бога Отецот, да го откупи целиот свет од праведното проклетство и да бара прошка за гревовите и благослов за сите верници, и за оние кои се упокоиле во верата и надежта за воскресение и вечен живот - простување на гревовите и мир со светите - жртвата на сите праведни и угодни на Бога, со кои се угодиле благодарност за кого исто така се нуди“. Овде го држи светиот патен во рацете и, допирајќи ги со усните неговите рабови, се моли. Се чувствува здивот на Светиот Дух, се чувствува дека о. Јован го слуша пристапот на благодатта и го чека, и повикува. Ова е трет најголем момент од литургијата на о. Џон, тука има триумф и победа. Отец Јован замисливо Го гледа Господа на Голгота, но во слава на воскреснатиот победник. Тој умира за нас, за нашата недела, а оружјето преминува во душата; предизвикува тага за гревовите на човештвото, кои го доведоа Господа на крстот, и радост за неговата жртва. Во тие моменти самиот пастир се искачува на Голгота за Господ и тагата се претвора во радост на Воскресението. Борбата на солзите и радосната наслада, постепената победа на свечената радост над тагата е најголемото и најстрашното нешто што ја прави службата на о. Јован Вонредниот. Отец Јован ја започнува молитвата за транссупстанција: „Господи, Кој го испрати Твојот Пресвет Дух на апостолите во третиот час, не одземај го од нас тој Добриот“. Првиот пат тој ги изговара овие зборови свечено и победнички, но повеќе или помалку смирено. Ова е сè уште само длабоко религиозен свештеник. Вториот пат гласот се крева и трепери. Ја засилува конотацијата на авторитет и радост. Слушаме дека тој веќе знае сè, уверен е дека ќе се случи чудо, ја слуша светлината што се приближува на невечерната светлина и радосно гледа напред, подготвен да каже „Осана“, Господ доаѓа, добредојде нè. Чита о. по трет пат. Јован: „Господи, како Твојот Пресвет Дух...“ Неговите очи, широко отворени, како да го гледаат Самиот Господ како доаѓа да биде жртвуван и даден како храна на верните. Тој не ги гледа Христос и ангелите во визуелни слики (барем, ние не го знаеме ова), но присуството на Христос со целото свое битие го чувствува поопипливо, појасно отколку што може да се види со очите. „Тој е тука, тука“, се чини дека шепотат неговите усни. И ова „тука“ е јасно видливо во неговите очи. Сите присутни се исполнети со стравопочит. Погледнете околу себе, свештениците кои служат заедно се бледи и возбудени; беа сведоци на чудо... Тука о. Јован на Телото и Крвта Христови. Лицето му се смени. На него веќе нема ни трага од тој замор и каква било тага или тага што можеше да се види кога само што влезе во храмот утрово. Извонредна духовна радост, извонреден мир и небесна смиреност, извонредна сила и моќ сега беа прикажани во секоја црта на неговото лице. Неговото лице како да светеше, како да испушта некаков сјај. Отец Јован беше подготвен повторно да работи без никаков замор од утро до доцна навечер; сега натрупа сила за сите секојдневни трудови и грижи што му претстојат. Лицата што стоеја блиску до него ми кажаа дека таква промена му се случува секогаш кога ќе ги започне Светите Тајни. Самиот ни кажа дека од Светите Тајни црпи сила само за да изврши труд кој несомнено ја надминува секоја човечка сила. И со истото секојдневно причестување ја објаснуваше љубовта на народот кон него. Ние опишавме, најдобро што можевме, зошто таквата служба уште од првите години ги сврте срцата на многумина кон Бога и Неговиот слуга. Помеѓу документите дека почитувачите на о. Јован, еден го раскажува следново. „Бев во Кронштат на дело во 1895 година. Доживеав многу, изгубив верба и се огорчив. Не ми падна на памет да барам помирување ниту во црква ниту во молитва. Отидов во катедралата во Кронштат едноставно затоа што немав што да правам. Ме пуштија да одам напред, за среќа немаше многу зборови, таа беше заробена од верата. „Христос е меѓу нас“, извика тој, а јас почувствував дека Христос дојде, дека ми требаше, неговата блискост не беше доволна за спасение во оваа гужва на животот... „Со стравот“... Подгответе се дека не се приближив до чашата и плачев, по мисата, тој самиот ми постави прашање: „Ти си несреќен, боли си“... Поставување на темелите на куќата на трудољубивоста во Кронштат. Отворање на куќата на напорната работа на каналот Обводни. Но, ние се оддалечуваме. Да се ​​вратиме на услугата. Услугата оди доста брзо ако нема општа исповед. Ако е, тогаш услугата е одложена. Општата исповед не сме ја виделе и ќе ја опишеме од туѓи зборови. Отец Јован излезе од олтарот на амвон во скромна форма без митра и почна да зборува поука пред исповед. Тој го започна без нашите вообичаени зборови „во името на Отецот и Синот и Светиот Дух“. – Грешници и грешници како мене! Дојдовте во овој храм за да му донесете покајание за вашите гревови на Господ Исус Христос, нашиот Спасител, а потоа започнете со Светите Тајни, - вака о. Џон! Дали сте се подготвиле да примите толку голема Тајна? Знаеш ли дека јас носам голем одговор пред престолот на Севишниот ако пристапиш без да се подготвиш. Знај дека не се каеш за мене, туку за Самиот Господ, Кој е невидливо присутен овде, чие Тело и Крв моментално се на престолот. Откако кажа уште неколку искрени зборови, о. Џон продолжи: - Слушај... ќе читам молитви за покајание. И тој веднаш почна да ги чита, свртувајќи го лицето кон луѓето. „Боже наш Спасител“, о. чита ентузијастички, гласно и трогателно. Јован, прости им на овие слуги.“ Тој ги чита зборовите „твои“ навлечено, разложувајќи ги на слогови. Во исто време, со отворената десна рака поминува над главите на оние што стојат и се молат долу, како одделно да покажува секој кон милостивиот Судија. Бог за времето што го живееше, за сите негови дела Сега не може да се сокрие зад другите од овој Судија. Молитвата продолжува. Се крева и се крева гласот на овчарот. Понекогаш, за време на читањето, тој уште поизразно, како пророк на страшен и праведен Судија, покажува со прст кон толпата, на едната или онаа страна од храмот... Сите овие и слични гестови се многу трогателни, крајно го разјаснуваат значењето на она што се чита и оставаат силен впечаток кај масите. Откако ја прочита првата молитва за покајание, о. Џон изјавува дека треба да се „толкува“ и продолжува со своето учење. Зборува, се разбира, без тетратка. Зборувајте едноставно, без никакви ораторски техники. На едно место не успеал правилно да конструира реченица. Проповедникот застана неколку моменти, а потоа, изјавувајќи дека „зборува погрешно“, мирно го продолжи својот говор. Неговиот збор се одликуваше со внатрешна сила и авторитет (1. Кор. 2:4; 4:20) и воопшто не личеше на момче кое чита добро запаметена лекција. Зборуваше со длабока верба во секој збор, подготвен дури и да страда за секој збор, затоа што зборуваше сè од срце, го кажуваше она што и самиот добро го знаеше од своето лично искуство. Ова се речиси буквално зборови на о. Јован (се разбира, неговиот говор постојано се диверзифицира, но само во детали). „Кралот и пророкот Давид беше човек по Божјото срце, но тој не се грижеше за себе и ја имаше несреќата да падне во тешкиот грев на убиство и прељуба. Одејќи еден ден на терасата на својот дворец, Давид видел една убава Еврејка како се капе, бил занесен од нејзината убавина, се разгорел од страста кон својата жена и сакал да ја исполни својата жена, но сакал да ја исполни оваа жена. желба, Давид го испрати нејзиниот сопруг во војна и нареди да го стават на опасно место, каде што беше погоден од непријателските стрели. Така Давид ја постигнал својата злосторничка цел и опиен од грешната страст не сакал да размислува каков тежок грев направил пред Бога. Но, Господ Бог го помилува изгубениот грешник и го испрати пророкот Натан, кој го осуди царот за беззаконие и го убеди да се покае. Тогаш царот го сфати својот тежок грев, се ужасна од него и, посипувајќи ја со пепел по главата во знак на смирение, почна горко и искрено да плаче, горливо да се кае пред Господа. И Господ ја чу неговата тажна молитва и му го прости гревот. Царот Давид ја изразил својата срдечна покајание за своите гревови во псалми, духовни песни во кои му благодари и го слави Господа. Зад себе остави книга - Псалтир, а во неа е ставен 50-тиот псалм „Боже помилуј ме!“ претставува прекрасен и незаменлив пример на срдечно покајание. Браќа и сестри! Царот Давид бил побожен, мудар, кроток човек и го имал Божјиот Дух во себе, а сепак згрешил, паѓајќи во заблуда. О, колку е лесно човек да падне во грев! Треба да се чуваш секој ден и час, секоја минута и однапред да ги предвидиш грешните желби на твоите чувства и да се заштитиш од искушенијата, зашто ѓаволот, како лав што рика, трча по нас и бара кого да проголта. За да го направите ова, треба да размислите и да го измерите секој ваш чекор и секоја акција“. Следното е пример за кралот на Јуда, Манасија и о. Јован ги кажува следниве зборови за него: „Царот Манасија се оддалечи од Бога и стана идолопоклоник, се занимаваше со волшебство и ги научи своите деца на истите беззаконија. Горд и неблагодарен, тој ги мразеше оние кои го сакаа Бога и ги приближуваше до себе очигледните беззаконици. Но Господ ја барал и неговата душа која пропаѓа и ја повикал на покајание. За време на војната меѓу Евреите и Асирците, Манасија бил заробен и во срамна форма, како див ѕвер со бакарен прстен низ ноздрите, бил одведен во Вавилон и тука фрлен во смрдлив затвор. И така, бидејќи беше во тешко заробеништво, се освести, ги сфати своите беззаконија пред Господа и почна искрено да се кае, да плаче и да се моли дење и ноќе за своите грешки. И милостивиот Господ ги чу неговите молитви и му даде прошка на неговите гревови. Во личностите на овие два цара Давид и Манасија, кои тешко згрешија и беа простени од милоста Божја, имаме јасни примери на искрено и длабоко срдечно покајание. Господ е Страшниот и непристрасен Судија на целиот универзум и на народите што живеат во него. Тој не гледа во никого лице: било да е тоа маж или жена, момче или млада жена, крал или прост човек, богат или сиромав - сите се еднакви пред Неговото лице и Тој подеднакво им суди на сите според Неговата небесна вистина. Господ повеќе ќе бара од високите и образованите луѓе отколку од обичните луѓе, но и тие ќе бидат осудени ако згрешат: пијат, крадат, прават прељуба. Толкувањето на првата молитва завршува. „Слушајте, браќа и сестри, втората молитва до Исус Христос, Синот Божји, погласна од порано“, о. Џон. Потоа се чита втората молитва за покајание. Откако прочита една молитва од книгата, о. Јован го толкува исто како и првиот. „Во оваа молитва, која сега ја кажав, Светата Црква му се моли на нашиот Господ Исус Христос, Главниот пастир, да ни ги прости гревовите и да не избави од вечното мачење подготвено за грешниците. нечистотијата на нашите души, Го моли да нè смилува, како двајца должници на Евангелието, кои не можеа да платат голем долг кон доверителите, како блудницата што ги изми нозете на Христос со своите солзи и ги избриша со својата коса, Господ го виде нејзиното искрено покајание и желбата да се откаже од своите гревови, да ги поправа сите оние кои ѝ ги додели искрено и свесно ќе добие прошка од Господа и ќе се ослободи од вечните маки! „Вашата големина е неспоредлива и Твојата милост е неизмерна! о. извика гласно. Јован, откако ја заврши својата проповед и го сврте својот јасен и чист поглед кон ликот на Спасителот, срдечно и горливо Го молеше да ги помилува овие грешници и грешници кои стојат пред Неговото лице, жедни за прошка и ослободување од оковите на гревот, невидливо, но силно врзувајќи го внатрешниот свет на човекот. Каков впечаток остава општа исповед е кажано повеќе од еднаш. Сметаме дека е најдобро да цитираме зборови на една жена за ова, не светли во смисла на уметност, но секако искрени. „О Боже мој, Боже мој! колку се радуваше, пишува таа, како покајаната душа се тресеше пред погледот на добриот пастир, кој во овие моменти ја презеде на себе тешката должност на помирувач и моли за Божјата добрина кон нас грешните! Колку трогателно бараше од Господа прошка измамени од ѓаволот и од духовна слабост паѓаат во гревови и пороци! Со каква трепет луѓето ги слушаа вдахновените молитви на својот мудар ментор и колку горливо се молеа со него! Некој вид на неземна сила тогаш се издигна во душата што ја прочистуваше секоја личност. Тоа беше прекрасна, чудесна, натприродна сила на добрината, вистината и верата, која не издигнува над нашите сопствени пороци, и оваа прекрасна сила живееше и растеше во нашите души. Излевајќи ги во моето срце мудрите зборови на мојот ментор, жестоко копнеев да бидам воздигнат во духот, да се исчистам од нечистотијата на гревовите и да се занесам со чисти мисли таму, до планинските, сини, чудесни височини на небото до светлиот Престол Божји и таму, фрлајќи се себеси во прав, за да ја молам мојата душа со страста на Господа толку милосрдно. Свети моменти на морално просветлување! Прекрасни моменти на духовна комуникација со свесарската слика на битието во рајот! Буквално сите плачеа без ни најмал исклучок, а заедно со овие плачења и офкања, чудесно се прочистуваа човечките души, како што се прочистува парче злато во огнениот сад“. „Ненамерно, моето внимание го привлекоа кон себе“, пишува друга жена, двајца господа кои стојат зад решетки пред мене: едниот седокос, другиот млад, обајцата елегантно и паметно облечени; прв стар о. Јован слушаше со снисходлив поглед, а младиот човек едноставно се насмевна, но како што о. Говорот на Џон, нивните изрази на лицето станаа сериозни и концентрирани; заврши со тоа што и двајцата не станаа, туку директно паднаа на колена и горко плачеа покривајќи ги лицата со рацете... А тој, инспираторот и водачот на овој срдечен порив, кој веднаш подигна илјадници души на подвизи на искрено покајание, што правеше во тоа време? Тој застана на амвонот пред ликот на Спасителот и горливо се молеше, барајќи од Господ милосрдно прошка за целата маса гласно покајнички и плачливи луѓе. Нè погледна со својот длабок поглед и наеднаш.. големи солзи како град се тркалаа по лицето на о. Џоана... Плачеше за нас!.. Со своите чисти солзи ја изми нечистотијата на нашите гревови!.. Каде на друго место има најдобар доказ за света, евангелска љубов кон ближниот? Соборниот храм Свети Андреј за време на Литургијата што ја изведе о. Џон. Да, ох. Јован заплака, спојувајќи ги своите солзи со нашите солзи и, како вистински добар пастир на стадото Христово, неговата душа тагуваше за неговите овци! И во тој момент возбудата на липаниот народ достигна највисок степен! Огромната катедрала беше исполнета со офкање, врескање и липање; Се чинеше како целиот храм да се тресе од зашеметувачките крици на луѓето! Неверојатна слика! Величествен и во исто време трогателен спектакл, кој јасно докажува колку е силна верата во Бога и колку е голем духот на рускиот народ, издигнат до добриот подвиг на покајанието со вдахновените упатства на мудриот пастир! Но, меѓу врисоци гласот на о. Џон бара од луѓето да се смират. Послушни на неговиот глас, замолчевме и го погледнавме неговото лице со радосна надеж“. „Дали се покајавте? Дали сакате да се подобрите? ја праша гласно тој на треперливата толпа. „Покајте се, татко! Ви посакуваме да се подобрите! Молете се за нас“, едногласно и искрено одговори толпата и понизно ги наведна главите, очекувајќи прошка и простување на гревовите преку својот духовен отец, кој има моќ од Господа да ги врзува и решава човечките гревови. По ова, о. Јован го ставил украденото и неговата авторитетна, посветена рака на смирено наведната толпа, како знак дека на покајаните грешници, со милоста Божја, им се простени и се ослободуваат од своите гревови. Радосниот народ, ослободен од тежок товар, слободно дишеше и со солзи радосници го гледаше добриот пастир, блескав со духовен триумф, кој успеа со спасоносен срам да ги разбранува душите на покајаните и со своите солзи да ги измие загадените души. Потоа следеше отстранување на Пречистите животворни Христови Тајни и откако сите гласно ја прочитаа молитвата „Верувам, Господи, и исповедам“, започна благочестивното заедништво на Телото и Крвта Христови, милосрдно влегувајќи во човечките души очистени и помирени со Бога. Заедницата на големата толпа траеше повеќе од два часа и конечно заврши. По молитвата за благодарност, о. Јован излезе на проповедникот со крст и со радосен восклик им го честиташе на сите благодатното примање на Телото и Крвта Христови, кои засекогаш служат како осветување и очистување на нашите души. Се е готово. Татко си заминува. Така тој излезе од страничните врати и се упати кон тремот. „Што се случи овде“, пишува еден набљудувач, јас одлучно одбивам да репродуцирам со доволно јасност! Веднаш штом се појави, целата толпа, во неконтролиран бран, гужвајќи се и згмечејќи се, се упати кон него, а оние што стоеја зад скапоцените решетки веднаш се најдоа на самиот говорница и за малку ќе го соборат од нозе. Со помош на псалмочитачот и двајца стражари, отец Јован брзо се префрли на левата патека и направи чекор напред за да помине од оваа страна. Не требаше да биде... Во еден миг, истата толпа, како да ја турна некоја елементарна сила, брзо залетна налево и, испружејќи ги рацете напред, прекинувајќи се, викајќи и плачејќи, упорно се натрупа околу црковната решетка, блокирајќи му го патот на својот добар овчар. За што викаа, за што молеа, ништо не можеше да се забележи, бидејќи сите овие молби и плачења се споија во еден нејасен, заглупувачки и збунет крик. Отец Јован, стиснат во еден агол, стоеше послушно притиснат на ѕидот, а неговото уморно лице покажуваше или болна меланхолија или бескрајна горчина од глетката на оваа жално беспомошна толпа френетично немирна пред неговите нозе. Се чинеше дека она што можеше да биде полесно за секој друг овчар е да го напушти олтарот и да оди педесет чекори до тремот; но за отец Јован таквото патување било долго, тешко, па дури и небезбедно. Предвидувајќи го сето ова, двајца полицајци, чуварите кои беа достапни и неколку луѓе од еминентни трговци презедоа многу брза и оригинална мерка, имено, застанаа од двете страни на предвидената патека и, истегнувајќи дебело јаже по целата линија, формираа нешто како жива пергола, која изгледаше многу стабилно и импресивно. Но, штом отец Јован тргна напред, целата оваа импресивна пергола се покажа како детски и смешен изум: јажето пукна со удар, трговците и полицајците веднаш беа фрлени на спротивниот крај на храмот, а толпата, мешајќи се и соборувајќи се едни со други, го опкружи отец Јован, набиен со ѕид. Сега отец Јован наеднаш како да исчезна, а некое време воопшто не се гледаше. Тогаш наеднаш целиот овој вознемирен и врескачки ѕид се заниша на страна, и го видов отец Јован, смртно блед, концентриран и тажен, полека, чекор по чекор, како во безмилосен порок, како се движи напред, со видливи тешкотии како ја ослободува раката за благослов. И колку повеќе се приближуваше до излезот, толпата стануваше поупорна, немилосрдна и погласна... Оваа глетка едноставно ми го одзема здивот и несакајќи ги полузатворив очите. Кога ги отворив, отец Јован веќе не беше во храмот, а самиот храм сега беше целосно напуштен. Сега во аголот пред „страчката“ на колена се молеше некоја богобојазлива старица, а стариот чувар мрачно го метеше подот, на кој имаше расфрлани парчиња јаже, ракавици од женски конец, парче плетен шал и други траги од неодамнешниот ураган. Моите очи се сретнаа со симпатичниот поглед на старецот. - Господи, што е ова? Дали е навистина секогаш вака со тебе? Стражарот тажно воздивна. - Ах, драг мајсторе, да беше секогаш вака. И тогаш, пред некој ден, во близина на Успението, луѓето го нашле, бидејќи го собориле „таткото“ од неговите нозе. - Односно, како беше „соборен“? - И така, го испуштија целосно на земја и како мравка поминаа по него. „Познато е дека јагнето Божјо стана, се прекрсти, па дури и рече збор“. Конечно, ох, Џон е дома. Му ја предаваат поштата. Колку е разновидна и трогателна содржината на оваа огромна кореспонденција. Од цела Русија, од Франција, Шведска, Англија, Америка. „Имам болки во грлото две години, храната не минува, живеам со млеко и вода, лекарите одбија да ја користат, ми препорачуваат операција. Благослови ме, ве молам да служите молитва, бидејќи имам седум деца“. „Голема тага нè зафати нас, кутрите, последното парче леб се одзема. Ве молам со солзи во очите да се молите на Бога за нас, за промена на оваа несреќа“. „Мојот сопруг е без позиција десет години, имам четири деца. Страдам... Моли се да најдеш позиција“. „Молете се за закрепнување на единствениот син на малечката што умира“. „Молете се, болната жена имаше еден син, целата нејзина надеж беше само во него; мојот хранител сега се удави. Страдам, сиромаштија, помош“. И еве уште една телеграма, можеби најинтересната, од градот Баку. „Молете се за здравјето на еден муслиман“. И еве уште една интересна порака до о. Џон. „Добар татко, ох. Џон! Барам твој благослов за легален брак. Со Екатерина или Прасковја? Чекам одговор“. Повеќето од писмата содржат барања или да се молат за внатрешна корекција, да се зголеми вербата во луѓето или за материјална помош за да се извлечат луѓето од екстремна потреба или да се олесни спроведувањето на некое претпријатие. Тие бараат од другите да дадат совет или да ги благословат за некој нов чекор во животот. Други бараат да одговорат на прашања од религиозна природа. Некои изразуваат чувство на благодарност за помошта што им е дадена и чувства на длабока почит кон него. Многумина болни физички и психички, болни од раѓање, или од интензивно породување или од некоја несреќа, гледајќи дека земните лекари не можат да им помогнат, се обраќаат и кај о. На Јован, кажувајќи му за нивната несреќа, со жива вера во Бога, го молат да се моли за нив на небесниот Лекар, за кого невозможното е возможно. Самите пациенти прашуваат, неколку луѓе бараат иста личност, тие бараат, очигледно, дури и без негово знаење или согласност. Верувајќи во делотворноста на молитвата на о. Џон, некои луѓе му испраќаат свои фотографски картички, исечоци за коса, барајќи од него да ги благослови. Тие веруваат дека благословот потоа ќе се прошири на нив самите. Некои намерно не ја наведуваат својата адреса и не сакаат одговор, цврсто надевајќи се дека о. Јован е доволен за Господ да ги исцели. Други го прашуваат о. Јован да им испрати благословена вода и лек. Трогателни се барањата на децата упатени до о. Џон. Едно шведско момче го праша о. Јован да се моли за исцелување на својата болна мајка, која му е помила од се на светот. Друго деветгодишно момче, исто така од Шведска, пишува: „Преку весниците слушнав дека знаеш да лечиш болни со молитва и затоа те молам да и помогнеш на мајка ми, бидејќи е болна. Многу ни е досадно дома сами, мајка ми ја однесоа во болница, таа полудува“. Многу пациенти, барајќи молитви за. Јован, исповедај му ги сите нивни гревови, без разлика колку се сериозни. Особено често во писмата се жалат на недостаток на вера и рамнодушност кон религијата. Откривајќи ја оваа причина за нивната болест, тие бараат од него да се моли во исто време за нивна исправка. Луѓето кои се физички здрави, но страдаат од некаква тага или сиромаштија, бараат да се молат за о. Јован дека ако Господ не сака да им ја олесни судбината, тогаш ќе им испрати сила да го носат нивниот крст без жалење. Многу луѓе бараат да заработат вечно блаженство преку нивните побожни животи. Има барање од една жена да ги разнежни срцата на двајца луѓе кои со својот карактер ги трујат животите на најблиските. Има многу барања да се молиме за места. Една сиромашна мајка бара да се моли нејзиниот син да го положи испитот од кој зависи целата нивна иднина. Многу сиромашни невести и младоженци бараат да придонесат за нивната среќа со молитви и финансиска помош. Слушајќи од секаде за дарежливоста на о. Јован, многу сиромашни луѓе го молат да ги извади од крајна сиромаштија, или да им даде можност да отворат некаков трговски објект, или можност да се лекуваат или едноставно да се облечат да одат да бараат место за себе. Често од него бараат икони и картички како замена за лични благослови. Некои букви воодушевуваат со енергијата на верата. Еве едно писмо од една Французинка. „Татко! таа пишува, дали моето писмо ќе стигне до тебе... Можеби кога ќе го отворат ќе видат дека нема пари на него и ќе го фрлат во корпата. А јас сум толку несреќен; навистина ми требаат твоите молитви. Татко, едвај можам да живеам, толку долго страдав. беа странци и далеку од моето воспитување, јас сум болен кај тебе да го бакнам вашиот фустан, тогаш ќе оздравев, кога би можел да бидам во Кронштат, и ќе бидам исцелен. Татко, те молам, дај ми можност да дојдам кај тебе, повеќе не можам да му се молам на Бога да Го љубам. Татко, прати ми слика, макар и мала, ти верувам безусловно, со силата на Семоќниот можеш се. Дај ми дел од твојата натприродна сила, удостој да имам еден поглед, осветен од Божествената светлина; со еден збор, со еден гест, Божествениот Учител утеши, воскресна, а вие сте Негови ученик. Барам правда, инаку не можам да верувам во Добриот Бог. Тој е Судијата, а не Таткото. Омразата кон Создателот, зарем не е страшна во неговото создавање? Татко! Го молам твојот благослов, некој предмет што си го допрел, една мала слика? и верувам дека Бог ќе ме смилува“. „И во Израел не најдов таква вера“, рече о. Џон. Навистина, секој верува во моќта на неговата молитва. „За. Иван – барам чудо – заради небото“, пишува друга Французинка, моли се за оздравување на мајката. „Сите наши луѓе веруваат во тебе“, пишува Германецот и бара исцелување на своето момче. „Молете се за мене“, се моли накратко некој од Нов Зеланд, без да го каже своето име. Отец Јован ги чита писмата, на некои веднаш одговара, други ги зема за себе за да не заборави за кого и за што да се моли... Откако се одмори малку, о. Џон оди во станови и гостилници, каде што го чека безнадежна помош или утеха. Прво ги обиколува индивидуалните приватни соби со болните и здравите, потоа општите, каде што се собираат десетици, а понекогаш можеби и стотици. Ајде да прошетаме со о. Јован до овие станови, спротивно на неговиот вообичаен редослед, прво до големите заеднички. Бидејќи е интересно да се набљудува таков стан уште пред о. Јован, за да видиме кој чека, ќе позајмиме добар опис кој се уште не е употребен во житијата на о. Џон. „Јас, вели овој сведок (руски Пал. бр. 6 1902), останав со Марија Дмитриевна Старицкаја. Отец Јован не беше во Кронштат и мораше да чека. богатиот производствен трговец од Курск, Василиј Петрович Тихонов, остана со неговата сопруга и синот до нејзината соба. Влегов. Василиј Петрович, со ослабено темно лице, изгледа полулуд или со скршено срце, со наведната глава на градите, седи на столот во аголот. Тој неволно ги подигна очите, млитаво ми ја подаде раката и повторно ја наведна главата... Бев целосно збунет. Се испостави дека внукот на Василиј Петрович, кој бил испратен од него во Москва за да купува стоки, ги потрошил 20-те илјади што му биле дадени на купувања, па морал да ја купи стоката на кредит; но не само тоа, тој позајми 15 илјади од московските трговци на сметките на Василиј Петрович и ги загуби овие пари за две вечери. За да биде навредлива повреда, тој фатил тешка настинка, претрпел минливо консумирање и починал една недела откако се вратил дома. Василиј Петрович, така, неочекувано стана должник од 34 илјади. Тој мораше да ја предаде целата продавница за долгови, а тој самиот мораше да го обиколи светот со просјак торба. Заемодавачите почнаа да се објавуваат, а Василиј Петрович падна во очај: „Една вечер“, ми вели Марија Степановна, „необично, мојот Василиј Петрович исчезна. Помина еден час, два, три... го немаше. Го бараме во сите соби - не! Овде и таму во дворот - ни трага. Агафија готвачот ми вели: „Каква е таа светлина во шталата? Набрзина се упативме таму и ги отворивме вратите. На столчето гори восочна свеќа, од гредата се спушта врзано јаже со јамка на дното, Василиј Петрович се прекрстува и го става јамката... Крвта ми замрзна, сакам да врескам, но не можам. Ви благодариме што Агафија брзаше кај Василиј Петрович, му ја зеде јамката и го одведе. Излегов од таков страв што ќе плачам! А тој, бел како ѕид, молчи и едвај мрдајќи ги нозете, талка по Агафја... Оттогаш не изговори ниту еден збор. Домот на трудољубивоста во Кронштат, основан од трудот на о. Џон. Работилница за шиење основана од о. Џон Погледнав тајно во Василиј Петрович за да видам како се чувствува кога слушна таква приказна за него, но не можев да прочитам ништо на неговото замрзнато лице. Тој беше ладна статуа од сив гранит и, како што ми се чинеше, ништо не слушна. „Истата вечер, соседите ме советуваа да одам во Кронштат, и јас одлучив. И самиот не знам што може да направи таткото за нас; ќе ги молам неговите молитви. Она што ме збунува е што Василиј Петрович е стар верник. Некако ја уверив на овој резултат. Бев љубопитен да влезам во општото. Гледам тројца непознати мажи. Еден, или богат селанец или трговец, висок, малку свиткан, темен Русин во тен, седи поради некоја причина во елек со водителка Марија Дмитриевна, покрај масата од десната страна, други двајца: едниот интелектуалец, другиот селанец - седи со другите сестри на спротивниот ѕид. Се поздравив и седнав десно. Захар Николаевич (така се вика темнокосиот Русин) ги сподели впечатоците што ги добил пред Вечерната на гробиштата, на гробот на неговата мајка о. Јован, блажениот Јован, кој беше болен 17 години и Олимпијадата... Отсекогаш ме интересирало какви барања и потреби водеа и водеа до о. Јован има илјадници аџии од цела православна Русија, па се обидов да започнам разговор со нов познаник. - Од провинцијата Воронеж. „Мојот живот се собра како клин“, рече Захар Николаевич, насмеан, нешто ме избрка од светот. И гледајќи дека ме интересира неговата судбина, почнав да зборувам за себе: „Порано бев службеник, а потоа управител на имотот на земјопоседникот П.; Конечно, јас самиот станав сопственик на мала парцела што ја изнајмив. Покрај тоа, се занимавав со трговија на панаѓури. Имам брат Игнатиј, сега тој е болен од делириум пред една недела. запаливме восок од четири страни, седнавме недалеку на еден рид и се восхитувавме јас, мојата посвоена ќерка, едвај изгоревме до темел, бевме многу исончани... световни жители, нешто не брка од светот... Мислев за себе повеќе од кога било досега. Целиот мој живот помина пред мене; Се чувствував тежок и засрамен поради мојата претходна студенило кон Бога и сè свето. Душата ми гореше од желба радикално да се сменам. Копнеев да слушнам моќни упатства за патот на духовниот живот, па решив да заминам за Кронштат следниот ден. Вечерта, во пресрет на заминувањето, отидов на молитва и се молев толку горливо и со солзи, колку што тешко дека ќе морам повторно да се молам. Се смирив, легнав и заспав... „Тогаш гледам дека веќе се раздени. Зедов количка до станицата. Одам со воз. Поминуваме покрај Воронеж, Козлов, Рјазан, Москва; конечно стигнавме во Санкт Петербург. Никогаш порано не сум бил во ниту еден од овие градови. Во Кронштат, во насока на скитник, останувам во овој стан. За прв пат го видов свештеникот на вечерна, но го препознав и многу ми беше мило! Слушнав како го чита канонот. По Вечерната му се исповедав на о. Андреј, а следниот ден се причестив од рацете на самиот свештеник... се радував и бев подготвен да ракоплескам од радост. Два дена по мисата, свештеникот дојде кај нас. Овде имаше молитва, а имаше многу луѓе. По молитвата, заедно со другите, се качувам кај свештеникот со мојата потреба и го молам да ме води на патот на спасението, а тој ме фати за левата рака, ме одведе до тој агол и ми даде упатства околу пет минути. Срцето ми изгоре како да гори. По моите образи се тркалаа солзи на нежност. Никогаш во животот не сум се чувствувал толку добро. Свештеникот заврши со зборовите: „И во иднина Самиот Господ ќе води и поучува“. Така рече и излезе, а јас веднаш се разбудив од сон... си помислив каде сум? – Бев дома, кај соседот. На пат кон Кронштат се оствари се што видов во сонот. А градовите што првпат ги видов во сон се покажаа сосема исти, а времето на пристигнување во Москва, Санкт Петербург и Кронштат беше сосема исто, а отец о. Го видов Јован на вечерна, исто како во сонот. Домот на трудољубивоста, о. Андреј, неговиот стан - со еден збор, сè испадна исто како што го видов во мојот сон дома, а и порано, освен портретот на о. Џон, а јас никогаш не сум видел такво нешто на сликата... – Ќе испрати ли Господ нешто утре? - рече Захар Николаевич, воздивнувајќи по кратка пауза, „ајде да одиме, Господи, сè е како што е пропишано! – Кои се овие двајца господа што седат со сестрите? – ја прашав Марија Дмитриевна. - Ова се милениците на татко ми. Еден од нив е Феодор Николаевич Полјаков, добро роден земјопоседник на регионот Дон, кој има илјада и пол десијатини земја. Господи, каков беше порано и каков сега! Се случи, не дај Боже, во неговата земја да влезе човечки коњ, па дури и свиња; иако добитокот нема да изеде ни парче трева на пасиштето, дајте парична казна, инаку нема да ве пуштат надвор; и едноставно ги застрела кокошките и гуските на селаните... И ако селанецот се најдеше на пат, на својата земја, а не на заобиколен пат, како што нареди, или ќе го земеше коњот и ќе го држеше додека сакаше, или ќе ги исецкаше тркалата, и никој немаше да помисли да се спротивстави. Таков херој - скрши повеќе од едно ребро. И сега нема сличност. Кроток, дарежлив до крајност. Нема сиромав во селото што по потреба не би го галел и не подарувал - последниот дели... Пред три години во нивниот крај имало недостиг на род: сите сиромаси добиле леб од Феодор Николаевич за да ги нахрани на пролет и за сеидба. И кога ќе оди по улицата во Кронштат, веднаш можете да го видите; зад него е редот на жители и секакви сиромашни луѓе... А другиот е Павел Данилович Кулибин, од истото место, син на голем селанец земјопоседник. Неговиот несреќен татко пие многу и троши пари со кого не треба. Павел Данилович, чист и љубезен човек, издржа долго време, но конечно реши да го напушти својот татко, дури и ако тоа му се закануваше со опасност да го загуби правото на наследство. Дојдов кај татко ми. Отец Јован му даде духовна поука и му нареди да живее понизно со својот татко, а една година подоцна повторно да дојде овде. Па, тој пристигна. Дојде следниот ден. Таткото се врати. Чекање. Марија Дмитриевна и сестрите веќе подготвија садови со вода за молитвата во заедничката соба и во собата на Василиј Петрович, запалија светилки и свеќи. Тогаш заѕвони остро ѕвонче, вратите се отворија и отец, целиот концентриран во себе, брзо влезе во заедничката молитвена соба. Џон. Носеше прекрасно лазурно, небесно расо, крст што светеше со скапоцени камења на градите и чудовиште што висеше малку десно на светло-црвена свилена лента. Започна молебенот со благослов на вода... - Кој е болен овде? – праша о. Јован се врати назад по молитвата. - И еве, татко, Стефанида! - посочи на пациент со напади. А Стефанида се чини дека сè уште спие: седи со затворени очи и наведната глава... Отец Јован и пријде, ја стави раката на нејзиното рамо и рече: - Крени глава, сестро! Стефанида одмавна со главата без да ја крене. „Крени ја главата, ти велам“, позаповедно рече свештеникот. - Добро, сега погледни ме. Стефанида ги отвори очите. Нејзиниот поглед беше крајно чуден, очите и беа заматени и, што особено ме изненади, беа закосени: десното око гледаше налево со значителен остар агол, а левото око десно. – У-У-У··· не сакам, не сакам, не сакам... И Стефанида ги затресе рацете и нозете. - Престани да се мачиш, погледни ме право. - Не, не, не сакам, не сакам, ти си страшен... „Господ заповеда“, рече свештеникот со силен крик, наредувајќи, „гледајте право! Стефанида погледна кон о. Џон. На нејзиното лице можеше да се прочита силно и во исто време пријатно изненадување за неа. „Татко, колку си добар“, нејзиното лице светна со пријатна насмевка, „и јас те искарав на патот!“ - Зошто ме искара? – насмеано праша таткото. „Не знам зошто, но кога рекоа нешто за тебе, јас се налутив на тебе и те искарав“. Мислев дека сум светец, но тоа што го велат за тебе не е точно... – Но, испадна дека си грешник, исто како мене; „Сите сме грешници“, рече свештеникот и нежно ја наведна главата до неговите гради. – Дали сакате да се причестите? Влеговме во друга соба и кога повторно влеговме, свештеникот веќе го причести трпеливиот. „Биди здрава сестро, моли се почесто на Бога, бори се со своите мисли“, рече отец Стефанид. Јован им се обрати на посетителите од Кавказ. - Драг татко, не ми е драго што ги започнав! Ги молам твоите молитви за една работа, за да може татко ми да се ослободи од своето лудило и да можам мирно да се справам со мојот еврејски станар, за повеќе да не грешам со него. – Но, невозможно е да се депортира без судење? „Тоа е невозможно, татко, но јас немам желба да се поднесам пред Сенатот“. - Треба да давате, само не потпирајте се на кнезовите, на синовите човечки и не враќајте зло за зло, туку дајте место на Божјиот суд... Господ ќе благослови! Посетител од Калуга, облеан во солзи, се фрли пред нозете на о. Џон. „Јас сум мртов засекогаш... душата ми е изгубена...“ едвај можеше да каже низ плачот. - Што се случи? Стани, кажи ми што е работата? Постојано липајќи од солзи, аџиот рекол дека мајка му го пцуела кога не и дал пари за вотка... „Таа е веќе умрена, а јас сум мизерен, не можам да најдам место за себе... Стојам овде - преплашен сум, ќе одам таму - и не е добро таму... Ја работам работата, не знам зошто; Тешко ми е, целиот свет не е убав, зборувам, а потоа речиси заборавам што сум го рекла од долго време; ми ветуваат место, ако се отвори, одам да прашам, но позицијата или е целосно укината, или постариот шеф му ја дал на својот кандидат. страдам, но се плашам и да не си ја уништам душата засекогаш... И повторно хистерично се расплака... Две солзи, бистри како кристал, се тркалаа по образите на о. Џоана... Свештеникот цело време го слушал со затворени очи, очигледно молејќи се. „Ох, кутри, кутри...“ повтори со длабока тага, потоа ги отвори очите и почна внимателно да гледа во барателот. „Дали слушаш“, рече свештеникот цврсто и самоуверено. – Ја земам твојата заклетва врз себе. Престани да страдаш, слушаш ли! - Слушам, драга, и чувствувам... „Ќе го молам Отецот на нашиот Господ, кој ја укина заклетвата за гревовите од целиот свет, да ме помилува мене, кој ја зедов клетвата од вас... Отсега бидете мирни“, а о. Јован ги стави двете раце на главата, и одведи му ја жената кај тебе и живееме заедно. „Татко, се плашам за себе, зарем не ѝ е тешко во мојата потреба? - Не биди слабо срце... Господ ќе те зајакне и ќе ти даде позиција... Воспитувајте го синот во страв Божји... – Дали беше тешко да се живее во понизност и послушност кон татко ти? – о. праша со насмевка. Џон Павел Данилович Кулибин, свртувајќи се кон него. - Лесно е и радосно, оче, со твоите свети молитви, макар и цел живот вака... – Носете ги товарите еден на друг и низ животот служете им на ближните за создавање. По ова, свештеникот му пришол на Захар Николаевич, го фатил за левата рака, го однел во ќош, му зборувал со тивок глас околу две минути, тресејќи го со главата. Захар Николаевич стои со наведната глава, солзи на нежност се тркалаат по образите една по друга. „И јас веќе ви кажав за иднината, запомнете“, о. рече гласно. Џон брзо ја напушти собата. Овие зборови ме погодија како гром. Сонот на Захар Николаевич буквално се оствари. Од нас попот отиде во другата половина од станот. Марија Степановна го поздрави со покана до неа, целата во солзи. Василиј Петрович, темен како ноќ, со отпечаток на внатрешно страдање на лицето, стоеше во средината на собата. Во нивната соба влезе отец Јован... Јас, сакајќи да разговарам со свештеникот за мојата работа, влегов таму на покана. Започна молитвената служба. Отец Јован клекна пред светилиштето, ја наведна главата на масата и почна да се моли. Одеднаш се слушна силен крик проследен со континуирано, длабоко, неконтролирано болно липање. Темните мисли на Василиј Петрович избувнаа. се стресов. Таткото уште еднаш падна на земја, а потоа радосно стана со зборовите: „Слава Ти, Христе Боже, надежта наша, слава Ти“ и ни се обрати со благослов. - Зошто, брат, плачеш? прашува за. Џон Василиј Петрович. - Татко, осиромашив и, не размислувајќи да се опоравам, решив да се самоубијам, ме спречија; Ме измачуваше мислата за срамот од просење и измислив нови и погодни начини да го завршам животот. На враќање оттука решив да се фрлам од платформата надолу под вагоните и ќе го направев ако... И тој повторно почна да плаче. – Запомни, брате, до крајот на животот дека Господ ги подига понижените, Господ носи сиромаштија и богатство... а блажен е човекот, тој има надеж во Господа, својот Бог... Како си заборавил на долготрпеливиот Јов! На крајот на краиштата, Господ ја тестирал вашата вера! Василиј Петрович постепено се смири во плачење и се смири. Марија Степановна беше покрај себе од радост. Лесна закуска и чај беа подготвени на масата во собата на Василиј Петрович. Отец Јован, со весело насмеано лице, со достоинство на мајстор, стоечки, истури чај, великодушно истураше шеќер во чаши; потоа испи четвртина чаша вино, ги почести другите со вино, потоа изеде мало парче чизкејк и, откако ги благослови сите, си замина. Невозможно е да се опише задоволството на аџиите по посетата на о. Џон. Лицата на сите станаа живи и весели, а радосните поздрави беа насекаде“. Дадовме прилично детален опис на г-дин Духовцев, бидејќи тој дава многу интересни и нови детали. За комплетност, сепак, сметаме дека е неопходно, заедно со другите „аџии“, да погледнеме во други заеднички станови и приватни соби. Ајде да замислиме голем стан - еден од оние каде што аџиите се собираат не само во единици, туку и во десетици. Влегува татко. Го опкружуваат од сите страни, се жалат, плачат. Треба да имаш многу љубов кон ближниот во твоето срце за да слушаш, разбираш и што е најважно толку топло и сочувствително одговараш на сите овие фрагментарни, срамежливи молби на страдалниците, како што вели о. ги слуша и одговара на нив. Џон. Какви секојдневни драми овде се случуваа една по друга. Еве една сиромашна, лошо облечена жена, со тага од потреба и тага на нејзиното уморно лице, со болка од срам и страв, му приоѓа на свештеникот и го моли за милост. Отец Јован веднаш ѝ го дава пакетот, додавајќи добар совет: „Не очајувај во тага и надевај се во Бога“. Галената, среќна жена со врели солзи на благодарност ја бакнува милостивата рака на својот добротвор и, во налет на срдечна нежност, паѓа пред неговите нозе. По неа, болниот беше донесен и му беше дадена корист во вид на сочувствителна, топла молитва упатена до о. Јован за здравјето на болните. Во долга редица сè повеќе луѓе смислуваа разни молитви, а никој не замина неутешен, никој овде не плачеше солзи од тага, иако сите плачеа. Какви ситници му упатуваат на о. Џон, но за него нема ситници од туѓа душа, сè е важно. Така, една жена се сврте кон „таткото“ (читаме од Шчеглов). - Татко, дома ме навредуваат, нема каде да ја положам главата! - Кој навредува? - вели о. Џон. -Оди дома, помири се. Дај Боже, повеќе нема да те навредуваат. Жената со длабока вера ги слуша овие зборови и целосно уверена си оди дома. Друг прашува: „Мојот син исчезна, драга, како да се молам за него, за здравје или за мир? „Одете дома“, рече о. Џон. - Ќе видиш таму. Третиот го замолува свештеникот да ја благослови нејзината ќерка, со која се верила: „Бог да благослови“, рече о. Џон. „Да беше мојот сопруг само богобојазлив и љубезен, ќе ја сакаше и ќе те почитуваше“. Некој праша дали треба да оди во манастир. Свештеникот детално се распрашал кој е тој, дали размислувал пред да се реши на таков чекор, го прашал за семејните околности, а потоа го благословил да оди во најблискиот манастир. Беа предложени многу слични прашања, и сè за. Јован најде што да каже: ги тешеше плачечките, ги советуваше болните, ги благослови сите, додавајќи: „Бог да ве благослови, да бидете според верата!“ „Татко“, гласно се пожали газдарицата, со низок лак, „внук ми, чевларот, за кој пред некој ден ти пријавив... Пие без да се истури, односно повеќе е алчна за вотка отколку овца за зелена“. А дотогаш, вели, ќе пијам додека попот не даде благослов да му ги земе мерките за чизмите... Како што, вели, ќе му земам мерења, така, вели, ќе ми ја одземат целата болест наеднаш!.. И таа го турна својот внук напред. „Па, добро, соблечи го“, рече свештеникот. Внукот, гушејќи се од возбуда, почнал да прави мерења. - Татко, драг, прими ја мојата скромна понуда! – Некој скитник почна да плаче. „Господ ми даде гаранција да одам кај светите светци, да давам просфора за твоето здравје на секое место... Оваа ја извадив од Тихон Задонски за твоето здравје... Овој од Тихон Калуга... Но овие двајца од Троица Сергеј и во Киевската лавра... Татко, прими, Татко не заминувај со солзи!“ – заклучи таа! Отец Јован ја прифати чинијата просфора, ја стави на масата до него и се насмевна со чиста и весела насмевка. - Па, ти благодарам, драга, за твоите напори, ти благодарам! – рече љубезно. - Само размисли, добротворко, зошто ми е потребно сето ова? (Полупрекорно кимна со главата на огромната профора.) На крајот на краиштата, јас сум свештеник, секој ден јадам просфора - каде ќе ги носам сега?! Во тој момент, од толпата излезе тврдоглав тип со црвени образи, кој изгледаше како тимски работник и обилно испотен се наведна пред о. Џон. Во рацете имаше тешка вреќа со пари, која побрза да му ја предаде на свештеникот. – Од Рибинск... до погодените од неуспехот на посевите! – рече тој едвај земајќи здив. Очигледно тој се залетал овде директно од поштата, без да земе здив, за да го фати свештеникот на лице место. - А! - рече отец Јован задоволно со тон што покажа дека многу добро знае од кого е донацијата и, подавајќи го пакетот на ефикасниот псалмочитач, рече: „Иван Павлович, прими!“ Потоа о. Јован го благослови артелскиот работник, малку се замисли и му подаде една од просфорите што му ги подари скитникот по свети места. - И ова е за вас, богољубиви сестри! – додаде тој, земајќи ги другите двајца и им ги предаде на трговците добродетели. Непотребно е да се каже дека толпата тесна на прагот со нетрпение го следеше најмалиот збор и движење на обожаваниот овчар, а сега нивната нетрпеливост се зголеми до крајна мера. - Татко... ќе дојдеш ли кај нас наскоро? – од толпата избувна молбен женски крик. Отец Јован стана, решително одмавна со главата и влезе во друга просторија. Започна молитвената служба. Како што веќе видовме, при овие посети о. И Јован лекува болни. Ова го вели еден пациент. „Татко дојде да не види на 15 јануари. Пред општата молитвена служба, го замолив да ме благослови за операцијата, но тој не ми кажа ништо. По молитвата, повторно го молам да служи молитва во нашата соба и да ме благослови за операцијата. Тој повторно не ми кажа ниту збор и не ми обрна внимание на моето барање. По некое време, о. дојде кај нас. Џон. Тој дојде директно до мене и ми рече: „Кажи ми, каква ти е тагата, што те боли? И во неговите очи, и во неговите зборови и во самиот глас имаше толку многу добрина, толку многу сочувство кон мене, несреќно, што му паднав на градите и низ солзи и липања почнав неповрзано да му кажувам дека веќе четврта година страшно страдам, ме болеше ногата и решив да направам операција, те молам благослови ме... „Зошто се случи ова, не се сеќавате ли на денот кога започна болеста? „Добро се сеќавам на овој ден, 13 септември, кога ја повредив ногата на балот и дури сега совеста ме осудува дека на таков голем празник Воздвижение на чесниот крст скокнав и беснеев како луд“. Почна да ме прашува за мојот живот. Му ја открив целата моја тажна душа, ме пушти да ги расплачам сите мои солзи на неговите гради. „Имајте доверба во Божјата милост, молете се, само молете се искрено, со целосна вера. Господ лечи секакви ментални и физички заболувања, дали имате таква вера? „Верувам дека сè е можно со Господа, но не сум достоен за таква Божја милост; моли се, татко, за мене, несреќно“. „Моли се, само со сета искреност. Како се викаш? - Татјана. Потоа, свртувајќи се кон сите, рече: „Да се ​​молиме сите заедно за нашата болна сестра Татјана во Христа“. Откако ја отслужи молитвата, ја благослови водата, го потопи крстот и ја истури сета вода од крстот врз мојата глава, ми даде да го почитувам крстот и рече: „Нека ти помогне Господ Бог и Небесната Царица“. Чувствував извонредна радост, сила, енергија; Го молам свештеникот да ме благослови со иконата на Богородица Козелшчанскаја. Тој благослови и рече: „Секогаш трчајте кај Господ и небесната кралица за срдечна молитва“. Откако ги благослови сите присутни, ми вели: „Сега да одиме и повторно да се молиме заедно“. Го следев во друга соба и таму слушав молитва. Излегувајќи, свештеникот повторно ми рече: „Ајде да одиме да се молиме уште малку“. Го следев до третата соба. По молитвата, тој ме благослови и рече: „Ќе дојдам кај тебе да се збогувам“. Се вратив во мојата соба, сите бевме радосни, анимирани, сите зборуваа само за тоа колку е љубезен свештеникот, колку е приврзан, внимателен, како самиот свештеник дојде кај нас, седеше со нас, не галеше. Како што заминуваше, не благослови сите нас, а потоа ги погледна сите со насмевка и рече: „Па, збогум, сестри, Господ да ве благослови!“ Ова е во заеднички стан. Тајните на поединечните простории, се разбира, се недостапни за набљудување. Таму разговорот се одвива зад затворени врати. Имаме, сепак, интересни информации за овие посети поради фактот што некои „гости“ на о. сметал дека е неопходно да се извести за слава Божја. Џон. „Го чекав отец Јован во неговата соба“, вели познатиот И. Шчеглов. Часовникот покажуваше два и пол. Го почувствував своето срце: чука силно и радосно вознемирено... ако во тој момент почувствував макар и капка лага и неверување, се чини, без двоумење ќе го отворам прозорецот и ќе трчам без да погледнам назад. Поминаа уште десет мачни минути, што ми се чинеше како цела вечност, и одеднаш слушнав тапа врева во ходникот, нечиј продорен крик, избезумени извици: „Татко, спаси, спаси!.. Татко, благослови!“, а вратите од плакарот ми се отворија... Влезе отец Јован. Како што сега се сеќавам, влезе многу брзо, со младо и избрзано одење, со запален, продорен поглед, со светло руменило во нервозно растреперените образи, со светло-кафеава прамени расфрлена низ задниот дел од главата... Во целата негова фигура, во движењата, во првиот звук на гласот, можеше да се почувствува некаква прекрасна молитва од неописливо долу. импулс, возвишено разгорен од неговата моќна активност, страсно подготвен за безброј нови подвизи... Сега пред мене се појави како сосема нов отец Јован, од оној што го забележав пред само неколку часа во црквата во Дума - и во тој еден неостварлив, зачудувачки момент одеднаш го разбрав целосно, во сиот негов неодолив, можеби посмирен момент, како што не би го разбрал... Длабоко и непобитно разбрав една работа: ако на овој човек сега му беше кажано дека на крајот од општата молитвена служба со г-ѓа Снегирева, непријателите на верата го осудија да го запалат на клада - ќе ја служеше молитвата како ништо да не се случило, и без око да трепне, исто толку смело ќе се качи во мојата соба како штотуку влезе во мојата соба... Не знам зошто, но ужасно сум навреден што не се сеќавам на каква боја беше тогаш неговата расо и кои крстови му ги красеа градите... Да, не се сеќавам на ништо од ова, бидејќи бев целосно обземен од само една работа; како влезе, како изгледаше и како до мене се слушаше еден царски и татковски срдечен глас: - Па, кажи ми, што ти треба? Се разбира, кажав што ми требаше; Се разбира, отец Јован прочита молитва и имаше интервју... и, се разбира, љубезниот читател ќе ми дозволи да молчам за интимните детали од сето ова. Мислам дека ќе биде сосема доволно ако кажам дека бев потполно депресивен и уништен од големото срце-сознание на Кронштатскиот овчар!.. Да, овој човек, кој штотуку влезе и ме виде за прв пат во животот, по пет минути ми зборуваше како да живеел под ист покрив со мене цели десет години... И, дополнително, каков глас зборуваше! Од кое срцето на детето се отвораше и омекнуваше како восок, а неволните солзи го стискаа грлото и го спречуваа да побегне со зборови на вривачка благодарност. На крајот од своето кратко интервју, отец Јован цврсто ме бакна во челото и рече: – Ти благодарам на довербата, драга моја!.. Благодарам на довербата!.. Дали некогаш ќе ја заборавам неспоредливата, трогателна нежност со која беа кажани овие зборови? О, никогаш, никогаш!.. Ова е најсуптилниот, најнеизбришливиот впечаток во целиот мој живот и може да умре само со мене!“ Но, сите станови и соби се претресени, ох. Џон заминува. Непотребно е да се каже дека да се дојде отец Јован до неговата кочија беше речиси исто толку тешко како и напуштањето на катедралата. Набрзина благословувајќи го народот, давајќи им кусур на скитниците што му се стиснаа, брзо одговарајќи на молбите и прашањата што го врнеа од сите страни, конечно се најде во близина на друшката. Младиот псалмочитач, кој го придружуваше отец Јован, и очигледно навикнат на секакви неволји, со вешто движење го крена и го стави во друшката. Во еден миг се најде самиот на друшката и му викна на кочијашот: ајде да одиме. О. Џон замина. Каде? одмор? Не. Откако ги посети становите во Кронштат, о. Џон се сели во Санкт Петербург, каде што, се разбира, има уште помалку одмор и мир. Доцна во ноќта оди на Балтичката станица, каде повторно го чека толпа луѓе. Притиснат од сите страни, едвај влегува во кочијата, не заборавајќи да им даде пари на оние на кои им е потребна. На отворениот прозорец е фрлена маса букви; возот почнува да се движи; Отец Јован стои на прозорецот и, охрабрен од изразите на благодарност и добри желби, ја благословува толпата со пријателска насмевка, испраќајќи ги зборовите: - Збогум, браќа, збогум, драги мои, збогум пријатели! Господ да ве благослови!.. Пред првата, до втората станица, тој чита букви, а потоа, до Ораниенбаум, обично спие. Во Ораниенбаум има обична средба и обични сцени. Во лето о. Јован, минувајќи го Финскиот залив на параброд, стои на крмата со скрстени раце на градите и барајќи да не го вознемирува, ја кажува вечерната молитва. Зима, седејќи во вагон, се моли и до крај, преклопувајќи ги рацете напречно. Конечно помина полноќ. О. Џон се приближува до Кронштат. На портата на Санкт Петербург (така се вика влезот во Кронштат), секоја минута го чека „војска“ и само о. Џон успева да стапне на земја кога е опкружен со „фоки“ и повторно дели милостина за ноќта. Ако случајно дознае дека во градот има итна потреба од услуги на некое тешко болно лице, тогаш, и покрај доцниот час, го повикува псалмочитачот и оди секаде каде што ќе се појави таква итна потреба. Нема потреба да се крие дека понекогаш о. Џон се изморува и мрмори со минути. Тој, пак, овие минути ги смета за моменти на пад, предавство на Бога и со солзи се кае за нив и на страниците од неговиот дневник и пред св. иконите на нивната „молитвеница“. Откако сите се задоволни, доцна навечер, околу еден часот, конечно се враќа дома, а во четири или пет часот, со утринска молитва, започнува нов ден, полн со работа и маки. Секој од нас кој има свое катче и дом, има одреден час да се освежи со храна. Дали она време о. Џон? – прашав некои во Кронштат. Тие велат дека тој доаѓа дома само за појадок или ручек неколку пати годишно. Каде руча? Секаде и никаде, секогаш и, може да се каже, никогаш. Поради мноштвото посетители, тој никогаш не може да одреди час за посета и речиси никогаш не може да присуствува на вечера. Затоа, тој мора трпеливо да се задоволува со малку. Таму ќе изеде некое овошје, овде ќе се напие чаша чај, овде ќе изеде парче леб или неколку колачиња. Често се случува во текот на целиот ден да не мора да јаде правилно. Но, тој не го бара тоа, целосно задоволен со она малку што Бог му го праќа овде или таму преку ден. О. Џон се враќа во Кронштат ноќе Еднаш рече о. Еден протоереј во Санкт Петербург му рекол на Јован: „Толку си уморен, оче, не се одмораш! На овој о. Јован му одговори: „Што ми треба мир пријателе! Таму ќе ни биде мирот (покажа кон небото), само да го заработиме овде. А може ли овчарот да биде мирен кога сѐ уште не го слушаат неговиот глас, а некои не сакаат да го слушнат? имаат!.. Дали овчарот треба да одмора и да спие кога нивното уништување не спие“. Отец изненадувачки малку спие. Џон. Дури и не е секогаш случај дека 3-4 часа од ноќните часови на ден целосно му припаѓаат на о. Џон. Доста често ги поминува во железнички вагон, во вагон, а понекогаш и воопшто не спие. Какво џиновско дело! И оваа работа треба да се изврши не во текот на еден ден или неколку дена, туку во текот на цели месеци, години, децении. Несакајќи се сетив во овие моменти на нашите постојани поплаки за нерви, недостаток на сон, неухранетост и озлогласената прекумерна работа. Ако секој од нас работеше напорно како о. Џон, не знам што ќе ни се случеше и какви приказни немаше да измислиме во нашето оправдување и извинување. Можеби некои луѓе не би можеле да ја поднесат идејата за таква работа и би се разболеле. Многу зборуваат за чудата на о. Џон. Не сум ги видел со свои очи, но целосно верувам во приказните за нив. Според мое длабоко убедување, овој тежок живот сам на о. Самата Јоана е најголемото чудо“. (Два дена во Кронштат). Дали о. спие? Џон?.. Навистина, не можам да верувам. - Дали спие? - Го поставив ова прашање - вели Шчеглов - на Федосија Минаевна, која живее спроти куќата на о. Јован и, како господарка на станот за гости, будно го следи „денот“ на свештеникот. Федосија Минаевна мистериозно се насмевна како одговор на моето прашање. - Па, нема начин да се утврди ова... Тоа е исто како кога треба. Тој, знаете, има многу посебен сон, како што велат луѓето - „добро нахранет сон“. Друг пат седнува со мислите на бродот, наеднаш ја фрла главата назад и цврсто заспива половина час... Но, што мислиш? И тука на милиот татко нема да му се даде мир. – Она што го поддржува о. Џон? – Се разбира, внатрешното горење, духот што живее во него. Можеме да кажеме дека речиси цел ден о. Јован е во состојба на најголема душевна возбуда, која се појавува или во форма на молитва без зборови, потоа во форма на возвишено расположение што се граничи со молитвата, па, конечно, во форма на умствено искуство на највисоките идеали. Можеме да кажеме дека покаченото расположение што се јавува кај обичниот човек повремено, во исклучителни моменти, кај о. Јоана е редовна и не го остава преку ден. Отец Јован се чини дека е обичен човек само во моменти на екстремен замор или додека јаде; во сите други периоди од денот, тој е во состојба на анимација и го живее најцелосниот, најширокиот идеален живот што е можен за една личност. (проф. Сикорски). А причината за самата оваа возбуда, секако, е во благодатта Божја и во благодатта на Светата Евхаристија. Овде делумно ги користевме зборовите на другите („Нова патека“ 1903, јули) за да го карактеризираме она што навистина го доживеавме. Нашиот говор за ова ќе докаже дека овде нема плагијат. Јован 19 октомври 1902 година, отпечатен. во „Госпоѓица Преглед“.