О. Иоанн теперь
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
რა არის ამჟამინდელი Fr. იოანე?
ერთი შეხედვით ფრ. იოანე არ წყვეტს ყურადღებას, მაგრამ მხოლოდ ერთი, ორი წუთია, სანამ მისი თვალების შუქზე დაბანავ. ამ თვალების ძალა მშვენივრად აღწერა ერთმა უცხოელმა. ეს გამომხატველი „ჩრდილოეთ რუსული“ თვალები, წერს ის, ნათლად მიუთითებს იმაზე, რომ, მიუხედავად მისი გარეგნული მოკრძალებული გარეგნობისა, ფრ. ჯონ არაჩვეულებრივ ბუნებასთან გვაქვს საქმე. მისი თვალები, როგორც სპინოზა ამბობს, „უყურებს ადამიანებს და საგნებს არა იმისთვის, რომ დაცინონ, არა იმისთვის, რომ გლოვობდეთ, არა იმისთვის, რომ აბუჩადონ, არამედ იმისთვის, რომ გაიგონ“ და ის ნამდვილად ხშირად ხვდება იმას, რაც სხვებისთვის გადაუჭრელ გამოცანად რჩება. ეს საკმარისი არ არის. მისი თვალები კიდევ უფრო მეტს ამბობს. ისინი ავლენენ ნებისყოფის არაჩვეულებრივ ენერგიას, რომლის წყალობითაც ქრისტეს სიყვარულის შუქი ვრცელდება ზღვებსა და ხმელეთზე და ყოველი ბნელი ძალის გავლენა გამარჯვებულად აისახება.
თვალები ო. სწყალობენ იოანეს, უყვართ და ლოცულობენ მისთვის. ამ სტრიქონების ავტორმა ის პირველად 15 წლის წინ ნახა და დღემდე ვერ ივიწყებს მის მზერას.
გემის ზედა გემბანიდან მან სათუთად შეხედა ათასობით ადამიანის ბრბოს უსაზღვროდ მოსიყვარულე, უსაზღვროდ ძლიერი, მხიარული მზერით. პირდაპირ სულში ჩაიხედა, დაიმორჩილა, მისკენ მოუწოდა.
ხალხის თვალები უყურებდნენ მას და მათში ჩანდა სიხარული, აღფრთოვანება, სინაზე. ბევრს ცრემლები წამოუვიდა. რა იყო ეს? თითქოს რაღაც ნაცნობი იპოვეს, ძვირფასო, მაგრამ მაინც დამალული ყველას სულში; მათ ნახეს არა საკუთარ თავში, სხვაში, მაგრამ ეს იგივეა. გრძნობდნენ, რომ შეიძლება ის იყო ასეთი ლამაზი ადამიანი, მათ წინაშე იყო ყველაფერი, თითოეულ მათგანში მშვენიერი აღიმართა მათში და ისინი თავიანთ იდეალს სიხარულისა და სიხარულის ცრემლებით ასველებდნენ.
მამა იოანემ დაიწყო ლაპარაკი. ისინი ამტკიცებენ, რომ სახარების სცენები ახლა ჩვენს ეკლესიაში არ მეორდება. არა, ეს უდავოდ სახარებისეული სცენა იყო. გულწრფელად და მარტივად ლაპარაკობდა, რომ უხაროდა ჩვენი დანახვა, რომ გვსურდა ყველაფერი საუკეთესო და ბედნიერი იყო, რომ გვწამდა ღმერთი და მისი ქრისტე. ხალხი გაიყინა. თვალები ცრემლებით უბრწყინავდა, კეთილი, ნეტარი, ბედნიერი. რწმენის სიმძაფრე და წმინდა სიხარული რომ აწონ-დაწონოს ღვთის ჭეშმარიტების სასწორზე, ვფიქრობ, ეს წამი ჩვენი ხალხის დიდი რწმენის მაჩვენებელი იქნებოდა. თუ იმ მომენტში ფრ. იოანემ უთხრა ამ ხალხს, ყველაფერი მიატოვეთ და გაჰყევით, დარწმუნებული ვარ, ბევრი გაჰყვებოდა. ასეთი სიტყვები არ თქმულა, მაგრამ ცხადია, რომ ზღვარს, მხოლოდ კიდეს შეეხო, წმიდასა და მართალს, ამ ხალხმა სიცოცხლე დაიწყო“.
და შემდეგ, მისი ხელის ნაზი შეხებით, მე, მაშინ, როცა სასამართლოში ვიტანჯებოდი და ვიტანჯებოდი გაღვიძებული ცნობიერების ეჭვით, ვიპოვე ჩემი სული. ეს მზერა, ეს გამოსვლები, ეს ხალხი, რომელიც მას უსმენდა, ჩემთვის დაუძლეველი არგუმენტი იყო ღვთისა და ქრისტიანობის სასარგებლოდ, ეკლესიურად ცხოვრებისა და ცხოვრების სასარგებლოდ. „მოვიდა ეკლესიის მსახური, მოცული ღვთის ჭეშმარიტებით და ქრისტეს მშვენიერმა და კეთილმა სულმა დაიწყო ლაპარაკი ხალხში“ 8 .
ერო განწყობა სიტყვებით შეიძლება განისაზღვროს: სულით სავსეა; ის ღმერთის მატარებელია, ქრისტე მასშია. მამა იოანე არის ადამიანი, რომელსაც ამძიმებს "მწუხარება" და "მისი სურვილი მწუხარებაში". მაგრამ ამაზე მოგვიანებით ვისაუბრებთ. როგორც წინასწარი მახასიათებელი, ჯერჯერობით ის, რაც ითქვა, საკმარისი იქნება.
მოდით უკეთ შევხედოთ. ჯონი ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ჯერ კრონშტადტის დღეს აღვწერ.
ო.ჯონი ესაუბრება ხალხს
მამა იოანეს დილა ძალიან უყვარს. დილის საათები დღის საუკეთესო საათებია. ამ დროს წერს მამა თავის დღიურში. იოანე, შინაგანი ადამიანი უფრო თავისუფლად იყურება სინათლის ამაოებიდან, მისი ხორცის სიბნელიდან, ბოროტის ცდუნებებისგან შეუზღუდავი. დანარჩენ დროს იგი დაფარულია თითქმის შეუღწევადი სიბნელეში. დილის საათები ახალი ცხოვრების საათებს ჰგავს, დროებითი ძილით განახლებული“.
და ოჰ. იოანე სიამოვნებით აძლევდა თავის დილის საათებს ღმერთში დასვენებას - ღვთის აზრებს, ამ ჩვეულებრივი, თუმცა წმინდა აურზაურისგან მოშორებით. სამწუხაროდ, მისთვის ეს შეუძლებელია. ნახევარი საათის ლოცვა არის ყველაფერი, რაც მას შეუძლია დილით წაართვას სხვებისთვის სამუშაოდან. და ის ლოცულობს „თავისი სიტყვებით“ უფლის დღის სინათლეში შესვლის სიხარულით.
შემოქმედი და სამყაროს მბრძანებელი! - ლოცულობს ის. გულმოწყალედ შეხედე შენს ქმნილებას, შენი ღვთაებრივი ხატებით შემკულს ამ დილის საათებში; იცოცხლოს და გაანათოს შენი თვალი, მზის ნათელ სხივებზე მეტად, ჩემი სული, ბნელი და ცოდვით გაჟღენთილი. მომაშორე სასოწარკვეთა და სიზარმაცე, მომეცი სიკეთე ჩემს გულს სიხარულსა და სულიერში. სიწმინდე, შენი უსაზღვრო სიდიადე, შენი უსაზღვრო სრულყოფილება ყოველ საათსა და ყოველ ადგილას, რადგან შენ ხარ ჩემი შემოქმედი და ჩემი ცხოვრების უფალი, უფალო, და შენ ხარ სათანადო დიდება შენი გონიერი ქმნილებებისგან, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე.
მამა მარტო დადის საბავშვო ბაღში
ლოცვა აძლევს მას იმ რკინის ენერგიას, რომლითაც ის ასე აოცებს ყველას. ის ტოვებს თავის ოთახს ძლიერი და მხიარული. რა თქმა უნდა, ის სიამოვნებით ისარგებლებდა დილით, იფიქრებდა, მოირტყამდა, ესაუბრებოდა ბუნებას. მაგრამ სად არის ეს? ძალიან ბევრია.
აქ არის გასაოცარი ფაქტი: ფრ. ჯონს აქვს საბავშვო ბაღი, რომელიც უყვარს. ასე რომ, მას წლების განმავლობაში თითქმის არ უწევს მისი ნახვა.
„როდის ისვენებს მამა? - ეკითხება საკმაოდ ცნობილი მწერალი კრონშტადტის ერთ-ერთი თაყვანისმცემელი, რომელიც თითქმის მამა იოანეს გვერდით ცხოვრობს.
- და ღმერთმა იცის. მთელი წლის განმავლობაში მას მხოლოდ ერთი საათი მოუწია საბავშვო ბაღში სიარული!
- სულ რაღაც ერთი საათი. ამ ზაფხულს წავიდა სამშობლოში, სურაში და ღამით დაბრუნდა და არავისთვის სრულიად მოულოდნელად... ადგა, რაც ნიშნავს, რომ ადრე იყო და ფიქრებით დადიოდა საბავშვო ბაღში... ასე, თითქმის, ერთი საათი იარა, სანამ გამვლელმა შაშვი დაინახა... კარგი, რა თქმა უნდა, დამთავრდა!..
- ეს ნიშნავს მამის სიმშვიდეს. ამიტომ, ახლა ყველამ იცოდა, რომ მღვდელი ჩამოვიდა და ხალხმა მთელი კრონშტადტიდან ვერანდაზე მოსვლა დაიწყო. და კიდევ, ეს ნიშნავს, რომ მამის "ტანჯვა" დაიწყო.
დიახ, ფრ. იოანე სწორედ „იტანჯება“.
დილიდანვე ფრ. იოანეს თაყვანისმცემლები ალყაში მოჰყავთ, ასე რომ, ლოცვის შემდეგ დაუყოვნებლივ მას ზოგჯერ აიძულებენ მიიღოს, თუმცა ამას თავს არიდებს, რათა ლიტურგიის წინ „სულის შეკრება“ მოხდეს. თუმცა, აქ დილის ლოცვასა და მსახურებას შორის ინტერვალი ძალიან მცირეა. ისინი იწყებენ რიჟრაჟს მატიანისთვის.
ვიღებთ დიდი დღესასწაულის დღეს. კართან ო. ისინი იოანეს ელოდებიან. მომლოცველთა ეს მომლოდინე ბრბო ფერადი და მრავალფეროვანია: აქ არის მნიშვნელოვანი ჯენტლმენი, რომელმაც დაივიწყა თავისი მთავარი ამპარტავნობა და მის გვერდით ეხვევა ავადმყოფი მოხუცი ქალი, რომელიც ლოცვას ჩურჩულებს და მთლიანად გაჟღენთილია ლოცვის მადლიანი ძალის რწმენით. იოანე. მაშინვე ფერმკრთალი, გამხდარი ქალი, დახეული კაბაში, რომელიც ცუდად იცავს მას ძლიერი ქარისგან, სევდიანად და ჩაფიქრებული დგას, კედელს ეკიდება. მწარე, უიმედო მოთხოვნილებისა და მწუხარების სამწუხარო გამოხატულება იყო აღბეჭდილი მის ცისფერ სახეზე და აშკარად აისახა მის თვალებში, იმედია მიმართული ფრ. იოანე. იგი მოთმინებით ელოდება მღვდლის გამოჩენას, რათა შეხედოს მის თანაგრძნობით სავსე სახეს; ერთი შეხედვა მას საკმარისად ეჩვენება, რომ დაამშვიდოს მისი დამწუხრებული სული, დაამშვიდოს, გაათბოს, გადაარჩინოს. და ის ნამდვილად არ ცდება.
აი ის გამოჩნდა კარებთან. მას სწრაფად მიაცილებენ კარისკენ და ეტლში ათავსებენ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის ვერ შეძლებს ეკლესიამდე მისვლას "წყლის მოძრაობის მოლოდინში" ბრბოში. ხალხი ეტლის უკან მირბის, ბორბლებით იჭერენ... ისმის გამხიარულება.
მარცხენა. აქა-იქ შეძახილები ისმოდა: მამაო, დალოცე! „მამაო, ილოცე“ და მთელი ბრბო, როგორც ერთი ადამიანი, მირბის მის ეტლის შემდეგ, იმეორებს ძახილებს და იჭერს მის კურთხევის ხელს. ხალხი ბოლომდე გარბის საკათედრო ტაძრის უკან აშენებულ ჭიშკარამდე, რომლის გავლითაც ფრ. იოანე პირდაპირ საკურთხეველში დადის.
აქ მას ახალი ხალხი ხვდება.
"კარიბჭესთან ვნახეთ შემაშფოთებელი სურათი", - წერს არქი. ევდოკიმი. ხალხის უზარმაზარი ბრბო შეხვდა და გარს შემოეხვია საყვარელ მწყემსს, ჩქარობდა ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს მისი კურთხევის მისაღებად, ან თუნდაც მისი კვართის კიდეს შეეხოთ. სულიერი მოშურნეობის გამო ხალხმა სრულიად დაივიწყა ყოველგვარი სიფრთხილე მღვდელთან ურთიერთობისას და დააჭირა, უბიძგა მას ყველა მიმართულებით, არ აძლევდა თავისუფალ გავლას.
მიუხედავად ბიძგებისა და დამსხვრეულისა, ყველგან გაჭედილი და დარცხვენილი, ფრ. იოანე ერთი კუნთით არ გამოხატავდა უკმაყოფილო ხალხს, მაგრამ მოთმინებით ათვალიერებდა აჟიოტაჟებულ ბრბოს თვინიერი ღიმილით და არ უცდია ბრბოსგან თავის დაღწევა.
მატინსის დასაწყისისთვის უზარმაზარი ტაძარი, რომელიც შვიდ ათასზე მეტ ადამიანს იტევს, სავსეა ხალხით. გუნდში მომღერლები არიან, საკათედრო ტაძრის სასულიერო პირებიც შეიკრიბნენ. აი ის არის, ოჰ. იოანე ტაძარში შევიდა საკურთხეველში გაკეთებული გვერდითი კარებიდან. ხალხში გავლა აბსოლუტურად წარმოუდგენელია.
თუ ფრ. იოანე ტაძარში ხალხის მეშვეობით დასავლეთის კარებიდან შევიდა, შემდეგ, როგორც ჩანს, ვერასოდეს მიაღწევდა საკურთხეველს. გაივლის შესახებ. იოანე შევიდა საკურთხეველში, მთელი ტაძრის სიგრძის კედელზე, ადგილი შემოღობილი იყო გისოსებით. მაგრამ ეს ცოტა დაეხმარა, რადგან ის მუდმივად აქაც იყო გაჩერებული. თქვეს, ერთხელ ყოფილა ასეთი შემთხვევა: ფრ. ჯონს სურდა ვიღაცის დალოცვა გისოსებიდან, როცა ამ ადგილით საკურთხეველში შევიდა. მაშინვე მოჰკიდეს ხელი და კოცნით დაუწყეს დაფარვა, გადასცეს ერთმანეთს.
"მითხარი, მითხარი", - გაიგო ხალხმა შორს.
თუ ფრ. ხალხს ძალით არ წაართვეს. იოანე, ძნელი სათქმელია არა მარტო როდის მივიდოდა საკურთხეველთან, არამედ იმაზეც, თუ რა ფორმით მივიდოდა იქ. ამბობენ, რომ ხანდახან ტანსაცმლის ნაწილებსაც კი წყვეტდნენ.
საკურთხეველზე ასვლის შემდეგ, მან დაიწყო თბილად მისალმება ჯერ კოლეგების, შემდეგ კი "იღბლიანების", რომელთაც ჰქონდათ მისი ასე ახლოს ნახვის საშუალება.
- ოჰ, გამარჯობა, ძმებო, გამარჯობა.
მან ყველაფერი სწრაფად და ნაჩქარევად გააკეთა. გამარჯობა რომ თქვა, წითელი ჟილეტები ჩაიცვა და მატიანე დაიწყო. ამბობენ, წითელი მისი საყვარელი ფერია.
და საკურთხეველში, ამ დიდ ქრისტიანულ საკურთხეველში, არ მისცეს ფრ. დაისვენე იოანეს. ჯერ ერთი, მერე მეორე, ხელსაყრელ მომენტში სხვადასხვა თხოვნითა და საჭიროებით მიუახლოვდა. კარგად იცის, რომ საკურთხეველში მყოფთაგან თითოეული მოვიდა აქ რაღაც ცხელი, გადაუდებელი საჭიროებით, ფრ. თავად იოანე ხანდახან უახლოვდებოდა ერთს ან მეორეს. ის ჰკითხავს საჭიროებას, მწუხარებას და კარგ რჩევას მოგცემთ. ეტყობა ვიღაცებს ფული მისცა. ერთს მოეფერება, მეორეს კი მხარზე დაადებს.
შესახებ ლოცვა. იოანე იმპულსურად, ვნებიანად - შთაგონებით. "ჩემთვის", - ამბობს დაფიქრებული არქი. ევდოკიმი - განსაკუთრებით მახსოვს მისი მსახურების ერთი მომენტი მატიანეში. გუნდზე კანონში ნათქვამია ფრ. იოანე და ყოველთვის თვითონ. შეუძლებელია ამ კითხვას ყურადღება არ მიაქციოთ. სინაზე, ენთუზიაზმი, სიმტკიცე, იმედი, იმედი, სიხარული, სევდა, ღრმა პატივისცემა - ყველაფერი ისმოდა ამ შესანიშნავ კითხვაში.
იოანე მიუახლოვდა საკურთხეველს, დაიჩოქა მის წინ, ხელები ჯვარედინად მოხვია საკურთხეველზე და თავი დაადო მათ. ხელების ქვეშ, ეტყობა, ჰქონდა ჩანაწერები ავადმყოფებისა და მიცვალებულების გახსენებაზე. მე მას სვეტების უკნიდან შევხედე. თმები მხრებზე ჩამოცვივდა; მთელი ის სუსტი დილა იყო განათებული. ის დაახლოებით ათი წუთის განმავლობაში დარჩა ამ მდგომარეობაში, როგორც ჩანს, მოკვდა და ჩვენამდე მხოლოდ მისი სხეული იყო, მიტოვებული, როგორც რაღაც ტანსაცმელი.
ოჰ, რა ლოცვაა ეს, რა წმინდა მომენტია... ადამიანი ტოვებს დედამიწას და სულით ამაღლდება ზეცაში, მიწის მკვიდრი შეაღწევს უმაღლეს სამყაროებში, შეზღუდულს ესმის ზეცის საიდუმლოება, ხორციელი სულიერი ხდება, სუსტი ძლიერდება, მწუხარენი ნუგეშისცემიან, ძლიერი ძლიერდება.
შესახებ კითხულობს. იოანე, თითქოსდა, ესაუბრება, ესაუბრება მაცხოვარს, ღვთისმშობელს და წმინდანებს, თითქოს ისინი აქ იყვნენ მის წინაშე და არა სადმე ჩვენთვის უხილავ სიმაღლეებში, ზევარსკვლავურ, ტრანსცენდენტურ სამყაროებში“ (ორი დღე კრონშტადტში). ის არ კითხულობს, არამედ აცხადებს - „წაიკითხე და გამოაცხადე ზუსტად. იოანეს ძალიან ცოტა ჰქონდა საერთო მღვდლების უმეტესობის ჩვეულ კითხვასთან... ხმამაღლა, მკვეთრად და ნერვიულად, თითქოს გულიდან ამოიღებს ყოველ სიტყვას, წარმოთქვამს წმინდა ლოცვას და ამ ბგერებიდან, ხალხმრავალი ეკლესიის თავშეკავებული სიჩუმეში, მართლაც რაღაც წმინდა და მაღალი სუნთქვა დგება. ყველა და ყველას ძლიერად გრძნობს, რომ ეს არ არის უბრალო კითხვა პატივცემული ხატის წინაშე, არამედ ცოცხალი საუბარი ხილულ და არსებულ არსებასთან.
"წმიდაო დიდო იოანე, უფლის წინამორბედო, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის! - სამღვდელოება წყვეტს მის უკანასკნელ სიტყვებს, შენ კი ბოლო სმენას აძნელებ, რომ გაარკვიო შემდეგი. "ნათლისმცემელო და ქრისტეს წინამორბედი"! ისევ ისმის ნაცნობი, სულიერი ხმა. - "ყოველთვის სხეულებრივ სიამოვნებებში ჩაძირული, ღვთაებრივი გონებით ვხელმძღვანელობ, რომ ვნებები და ვნებები. გადიდებ შენ!”
ოჰ, ეს არის "მე გიმღერებ შენს დიდებას!" - წერს შჩეგლოვი, საიდანაც ბოლო სტრიქონებს ვიღებთ - თუ როგორ წარმოთქვამდა, დარწმუნებული ვარ, ამ ცეცხლოვანი შეძახილისგან ტაძარში ერთზე მეტი გული აკანკალდა.
არც ერთი სიტყვა არ იკითხება მნიშვნელობისა და აზრის გარეშე. უფრო მნიშვნელოვანი სიტყვები Fr. იოანე წარმოთქვამს, ხალხსაც კი მიმართავს, რათა ადამიანებმა უფრო ღრმად გაიგონ რას კითხულობენ. ის თავად მთლიანად არის ორიენტირებული იმაზე, რასაც კითხულობს. მის აზრებს ამ დროს არაფერი გაუფანტავს. როგორც ჩანს, ის განიცდის ყველაფერს, რასაც კითხულობს. განიცდის გამარჯვებებს ცოდვაზე და ბოროტებაზე, ჩადენილი წმინდა ადამიანების მიერ, განიცდის ადამიანურ სისუსტეებს და დაცემას, განიცდის ღვთის კეთილგანწყობისა და წყალობის პერიოდებს დაცემულ და დაკარგულ ადამიანებზე. ბევრი რამ, რასაც წაიკითხავთ, როგორც ჩანს, რაღაცნაირად იგრძნობა, პირდაპირ ეხება საკუთარ თავს. რა ხდება ამ დროს მის სულში, მისი გარეგნობითაც შეიძლება ვიმსჯელოთ. სული ო. იოანე იმდენად არის გაჟღენთილი იმ აზრებით, რომლებიც შეიცავს წმინდა საგალობლებს, რომლებსაც ის კითხულობს, რომ მას არ შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს სხვადასხვა სახის ჟესტიკულაციას. კითხვისას მუდმივად თითქოს ღელავს და მოუსვენრად ეჩვენება. თითქოს ნეტარი ღიმილი მოეფინება სახეზე, როცა კითხულობს ღვთის ზეციურ დიდებას, ღვთისმშობელსა და წმ.
ღვთის წმინდანები; მაშინ მისი ბაგეებიდან ღრმა ლოცვა ისმის, როცა კითხულობს სისუსტეს, ცოდვასა და ადამიანურ დაცემას; მაშინ გესმით, თითქოსდა, მართალი რისხვა, როდესაც სიტყვა „სატანა“ და „ეშმაკი“ გვხვდება კანონში; ეს სინაზე, ღრმა აღფრთოვანება, როცა კითხულობს წმინდანთა მიერ აღსრულებულ დიდ ღვაწლზე, ცოდვაზე გამარჯვების შესახებ. მოწამეები, ასკეტები.
მეექვსე კანტოს და ლიტანიის მიხედვით ფრ. იოანე იძახის: „კონდაკიონ“ და ხმამაღლა კითხულობს მას, როგორც ქრისტიანთა გამარჯვების სიმღერა ჩვენს დამარცხებულ ძველ მტერზე. კანონის წაკითხვის შემდეგ ის სწრაფად შედის საკურთხეველში და ღრმა ლოცვაში ეცემა ტახტის წინაშე. ლოცვით გაძლიერებული, კვლავ მიდის გუნდში და აქ კითხულობს „სტროფებს ქებაზე“. „არასდროს დამავიწყდება“, წერს ავტორი „ორი დღე კრონშტადტში“: მათ დაიწყეს სტიკერის სიმღერა „ლექსში“. მამა იოანე ამ დროს თითქმის ჩაცმული იყო წირვა-ლოცვაზე. ერთადერთი, რაც აკლდა, ხალათი იყო. საკურთხევლის ნაცვლად გავარდა გუნდში, შეუერთდა მომღერლებს და დაიწყო მათთან ერთად სიმღერა. მღეროდა ენთუზიაზმით, ყოველი სიტყვის ღრმა რწმენით, აჯობებდა საკუთარ თავს, კვლავ ხაზს უსვამდა ცალკეულ სიტყვებს და ანელებდა ტემპს იქ, სადაც ეს საჭირო იყო გალობის ლოგიკური მნიშვნელობისა და შინაარსის მიხედვით. მომღერლებმა ინსტინქტურად გამოიცნეს ეს სიტყვები, ეს ტემპი და ცემა და დიდი ოსტატობითა და ანიმაციით გაიმეორეს.
სიმღერა, რომელიც თავიდან ბოლომდე არ იყო ჰარმონიული, სწრაფად გახდა ჰარმონიული, ძლიერი, ხმაურიანი, ძლიერი, შთამაგონებელი, მიედინება მთელ ტაძარში და ავსებდა თაყვანისმცემლის მთელ სულს. ამ დროს მომღერლების ყურება სასიამოვნო იყო. თითქოს ერთი წმინდა ადრინდელი ქრისტიანული ოჯახი მღეროდა თავის მამასთან ერთად, მღეროდა თავის გამარჯვებულ, წმინდა, დიდ საგალობლებს“.
მატინსი დასრულდა. ლიტურგიაზე ზარი დაიწყეს. ცნობილია, რომ ლიტურგიის პირველ ნაწილს, პროსკომედიას, ძალიან მცირე ყურადღება ექცევა თვით სასულიერო პირების მიერაც კი, რომლებიც თავად დღესასწაულში არ მონაწილეობენ. თქვენ უნდა იყოთ პროსკომედიაზე, რომელსაც ასრულებდა ფრ. იოანე იმისთვის, რომ გაიგოს ლიტურგიის ამ ნაწილის უზარმაზარი მნიშვნელობა, საჭიროა მასზე ყურადღების მიქცევა, სულ მცირე, სასულიერო პირების მხრიდან.
მამა იოანე უახლოვდება საკურთხეველს. ის სავსეა საზეიმო სიხარულით. უკვე ამ დროს მას რაღაც მხიარული წინასწარმეტყველური ექსტაზი დაეუფლა. ის გამოაქვს კრავი. შეხედეთ, როგორი სიყვარულით ასწორებს მას, ჭრის მას ყველა მხრიდან და პატივისცემით აყენებს მას პატენზე. შემდეგ ფრ. ჯონი იწყებს ნაწილაკების ამოღებას.
პროსკომედიაში იმდენი პროფორიაა, რომ აქ მთელი დიდი კალათებით მოიტანეს. ფ. თავად იოანეს შეუძლია მხოლოდ რამდენიმე პროსფორის ამოღება თითოეული კალათიდან და წაიკითხოს მხოლოდ რამდენიმე ხსენება და ჩანაწერი მათი მასიდან, რომელიც სამსხვერპლოზე წარდგენილი იყო რუსეთის ყველაზე შორეული კუთხიდან ტაძარში შეკრებილი მომლოცველების მიერ. და სხვა როგორ გავაკეთო? პროსფორას ხანდახან ხუთ ათასამდე მიირთმევენ და სამნახევარი ათასი საკმაოდ გავრცელებულია. პროსკომედიის დროს ბევრი ადამიანი პირადად უახლოვდება მ. იოანეს და სთხოვე გაიხსენოს ახლობლები, ერთი პროფორა მაინც ამოიღოს, რომ ერთი თავისუფალი წუთიც არ ჰქონდეს.
თანამშრომლები Fr. იოანე (და დღესასწაულებზე ყოველთვის ბევრია - მღვდლები, დეკანოზები, მღვდელმონაზონი) - როგორც ვთქვით, პროსკომედიის დროს ძირითადად უყურადღებო არიან. ო.იოანე ზოგჯერ თავისი ლოცვითი მღელვარებით ახერხებს მათი შეკრება წმინდა საკურთხევლის გარშემო.
”აჰა, შეხედე, - წამოიძახა მან უცებ პროსკომედიაში, - ოჰ, ნიკოლაი, შეხედე, ოჰ, პაველ, სად არის ჩვენი მსგავსი? შეხედე, აქ არის ის, ქრისტე, აქ არის ის. აქ ჩვენ შორის და ჩვენ ვართ მის მახლობლად, მის გარშემო, როგორც მოციქულები.
ადამიანს პატივისცემით ეშინია შთაგონებული ძახილის. ფრთებით დაფრინავს ანგელოზები იგრძნობა, მღვდლები ირგვლივ იკრიბებიან ფრ. იოანე და არ დატოვო იგი პროსკომედიის ბოლომდე. "უფალო, გაიხსენე შენი მსახურები", - კითხულობს ფრ. იოანე და ასახელებს ცოცხალთა და მიცვალებულთა სახელებს, ხშირად მათი სრული სახელითა და პატრონიმიკით.
მაგრამ ახლა პროსკომედია დასრულდა. მიტრაში, მკერდზე მბზინავი ჯვრით, შინაგანი ლოცვითი მღელვარებისგან გაბრწყინებული სახით, ფრ. იოანე დგას სასულიერო საბჭოს სათავეში. „ილოცეთ, ძმანო, რომ უფალმა მოგვცეს ღვთიური წესით აღვასრულოთ მსოფლიო მხსნელი ლიტურგია“, - იწყებს ფრ. იოანე. ლიტურგია დაიწყო, პ. იოანე კიდევ უფრო გარდაიქმნება. გინახავთ ოდესმე რელიგიურად მოაზროვნე ახალგაზრდა მღვდელს, როცა მადლით ახლად განათებული დგას შესანახად გადაცემული კრავთან ერთად?
წმიდა გრძნობით იწვის. მძიმე პასუხისმგებლობის შიში მასში ებრძვის სულიერი სიხარულის განცდას, პატივმოყვარე სიამოვნებას, ბედნიერების განცდას ჩაუღრმავდეს საიდუმლოს, რომელსაც ანგელოზები საკუთარი თვალით ვერ ხედავდნენ. ასეთი მღვდელი, თუ გინახავთ, კრონშტადტელი მწყემსის ფერმკრთალი იმიტაცია იქნება.
ამ სტრიქონების დამწერს ჰქონდა ბედი, წირვა აღესრულებინა მ. ჯონ და უყურე მას მსახურების დროს, სანამ მხოლოდ დამკვირვებლად დარჩება. სამეფო კარი ღიაა. პირველი ძახილი გაისმა. მამა იოანე მოულოდნელად, იმპულსურად იღებს საკურთხევლის ჯვარს და სიყვარულით კოცნის, ხელებით ეხუტება, ენთუზიაზმით უყურებს, ტუჩები ლოცვის სიტყვებს ჩურჩულებენ. მერე ზედიზედ სამ-ოთხჯერ კოცნის და შუბლზე მიადებს. ტუჩები ისევ რაღაცას ჩურჩულებენ.
ძახილები იმის შესახებ. იოანე ისევე წარმოთქვამს, როგორც კითხულობს კანონის მატინსში. ხმაში ისმის მტკიცე რწმენა, იმედი და სინაზე. მზერა მთიან ადგილასაა გადატანილი. ხანდახან ძახილს წარმოთქვამს, თვალებს ხუჭავს და საკუთარ თავში ღრმად ჩადის. რამდენად კონცენტრირებული და თავმოყრილი მსახურების დროს ფრ. ჯონ, გადმოცემაც კი რთულია. მთელი დრო სულის ისეთ სიღრმეშია ჩაძირული, თითქოს ვერაფერს ხედავს, ვერაფერს ესმის, ვერაფერს ამჩნევს, რაც მის გარშემო ხდება. ის თავის განსაკუთრებულ სამყაროშია. ამ დროს ის მარტოა და არ ჰგავს სხვას. მისალ ფრ. იოანე ძლივს ამხელს ამას, რადგან ზეპირად იცის ყველა ლოცვა. ხშირად კითხულობს დაბალი ხმით.
ლიტურგიის პირველი ნაწილი ფრ. იოანე უპირველეს ყოვლისა, ასე ვთქვათ, ლოცვის ნაწილია. ამ დროს ის ყველაზე მეტად აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც ლოცვის წიგნს „ხალხისთვის“. მას გამუდმებით ახსოვს, რომ ყველა ეს ადამიანი, ცოდვისა და ამაოების ძალით მყოფნი - ეს ავადმყოფები ფიზიკურადაც და სულიერადაც - ელიან მის შუამავლობას, იმედოვნებენ, ლოცულობენ, მისი მეშვეობით ელიან დიდ და მდიდარ წყალობას.
მამა იოანეს სრულიად ეუფლება თავისი უზარმაზარი პასუხისმგებლობის შეგნება ამ სუსტი ადამიანების მიმართ, რომლებმაც მიანდეს საკუთარი თავი, მათი სულისა და სხეულის სიკეთე და თითქოს ჩქარობს მათთვის ლოცვას; ლოცულობს იმპულსურად, დაჟინებით, არ ითხოვს, მაგრამ ითხოვს ღმერთისგან ამ უბედურების თხოვნის შესრულებას, ქრისტეს მიერ დანიშნული მღვდლის უფლებამოსილებით, უფლის კვართის ძირს იჭერს და უფლის მიერ მინდობილ სულებს წყალობას ითხოვს. ლოცვა არის არაჩვეულებრივი, უძლეველი, ამაღელვებელი. დიდი შესასვლელიდან იწყება ლიტურგიის მეორე წუთი.
მამა იოანე იღებს წმიდა თასს და ატარებს და თავისგან დასძენს: „და გამოიყვანა იგი ვენახიდან და იქ მოკლა“. ფრ. იოანე თავს წარუდგენს, როგორც ის ამბობს, „უფლის ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდა მოგონებებში“.
მთელი მეორე ნაწილის განმავლობაში, ძღვენის ტრანსბუსტანციამდე, იგი ეძღვნება სახარების წარსულის წმინდა სურათების განცდას. იმ დროიდან მოყოლებული, ძირითადად „მე მჯერა“-ს შემდეგ, ის იყო გეთსიმანიაში, სიონის ზედა ოთახში, გოლგოთასთან. ლიტურგიის ამ ნაწილში ფრ. ჯონი ბევრს ათავსებს საკუთარი თავისგან, ხან მალულად, ხან ხმამაღლა. ყველა ეს ლოცვა თავად შეაგროვა თავის წიგნში: "ჩემი ცხოვრება ქრისტეში".
ტახტზე წმინდა ძღვენის დადებისთანავე ფრ. იოანე კითხულობს ჩვეულებრივ ლოცვას და ეკლესიურ სიტყვებს ამატებს ხალხზე მადლის გადმოცემის შესახებ შემდეგ ღრმა მნიშვნელოვან სიტყვებს: „ახალგაზრდობისა და მოზარდობის ყველა ბაგა-ბაღში, სულიერ და ამქვეყნიურ, კაცსა და ქალში, ქალაქში და სოფლად და ყველა არასტუდენტურ ახალგაზრდობაში - სულიერის, ბერ-მონაზვნური - მამრობითი თუ ქალწულის ბაგა-ბაღებში, ვინც იტანჯება შენში. ცეცხლის, წყალდიდობის, ქარიშხლისა და სიმხდალისგან, - პურის უკმარისობისა და შიმშილისგან, - ყველა მათზე, ვინც მიბრძანა მე, უღირსმა, ვილოცო მათთვის და მთელ შენს ხალხზე."
კოცნა კრების სასულიერო პირებს ორივე მხრებზე მას შემდეგ, რაც ყვიროდა „გვიყვარდეს ერთმანეთი“, თქვა:
- ქრისტე ცოცხალი და აქტიურია ჩვენ შორის.
ეს სიტყვები დიდ შთაბეჭდილებას ახდენს.
"მე, ამბობს ერთი მოწმე, გაოცებული დავდექი ამ სიტყვებით და უნებურად ვფიქრობდი. დიახ, აქ ჩვენ შორის და არა იქ, სადღაც შორს, არის ქრისტე მაცხოვარი, არა მკვდარი, როგორც რაღაც აბსტრაქტული მოძღვრება, არა როგორც ისტორიული ცნობილი პიროვნება, არამედ ცოცხალი, "ცოცხალი და აქტიური". ის ჩვენს შორისაა. და კიდევ "მსახიობობა". შემზარავი გახდა და ჩემი სული უნებურად დიდი მოწიწებით აივსო. მზად ვიყავი ტახტის წინაშე დამხობილიყო“.
„ჩემთან წავიყვანე, სხვა დღიურში ვკითხულობთ, სამუდამოდ ამ სიტყვების შთაბეჭდილება, როგორც განძი, და ვფიქრობ, რომ ამ „ქრისტე შუაგულში“ ბევრს აღაგზნებს წმინდა გრძნობით.
მრწამსის წაკითხვის შემდეგ ფრ. იოანე ამატებს შემდეგ ლოცვას: „დაადასტურეთ ჩემი გული და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანის გული ამ რწმენით და ამ რწმენით, დათესეთ რწმენა და მისწრაფება ღირსეულად ცხოვრებისაკენ, გააერთიანეთ ამ რწმენით ყველა დიდი ქრისტიანული საზოგადოება, რომლებიც სამწუხაროდ ჩამოშორდნენ წმინდანის ერთობას მართლმადიდებელ კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიაზე, რომელიც არის შენი სხეული და სამოციქულო ეკლესია. მათი მოძღვრებისა და მათ მიმდევრების სიამაყე და წინააღმდეგობა, მიეცი მათ გულით გაიგონ შენი ეკლესიის ჭეშმარიტება და მაშველი ბუნება და სიზარმაცის გარეშე გაერთიანდნენ შენი წმიდა ეკლესია და ისინი, ვინც განიცდიან უმეცრებას, ბოდვასა და განხეთქილების სიჯიუტეს, გაარღვიონ შენი სულის მადლის ძალა. კორახი, დათანი და აბირონი, რომლებიც დაუპირისპირდნენ მოსეს და აარონს, შენს მსახურებს.
ამ სარწმუნოებამდე მიაპყრო დედამიწის მცხოვრები ყველა ენა, რათა ერთი გულით და ერთი პირით გადიდებდეს შენ ყველა ერმა, ერთადერთო ღმერთო და ყოვლის მოწყალეო; ამ სარწმუნოებაში გაგვაერთიანე თვინიერების, თავმდაბლობის, სიკეთის, უბრალოების, უვნებლობის, მოთმინებისა და სულგრძელობის, მოწყალების, სამძიმრისა და სიხარულის სულით“.
მაგრამ ახლა ლიტურგიის ყველაზე წმინდა წუთები ახლოვდება და ფრ. ჯონი ისევ ახალია! "ვაი ჩვენს გულებს", - იძახის ფრ. იოანე და მერე თავისით დასძენს: თვით უფალო, აღამაღლე ჩვენი დახრილი გული!
"ვმადლობთ უფალს", - თქვა ფრ. ისევ იძახის. იოანე. ლოცვის პირველ ორ სიტყვას ხმამაღლა წარმოთქვამს: „ღირსია და მართალი თაყვანისცემა“, ხოლო ბოლო უფრო ჩუმად, ბოლოს კი სრულიად ჩუმად ეცემა. ლოცვის ფარულად კითხვისას, სიტყვების შემდეგ: „შენ მოგვიყვანე არარსებიდან არსებაში“, მადლიერების განცდის გასაძლიერებლად ამატებს: რაციონალურ არსებობას და სულში უკვდავებას, ანუ შენ მოგვიყვანე; სიტყვების შემდეგ „შენ აღადგინე ჩვენ დაცემული“, დასძენს: და ყოველ დღე ასჯერ აღადგენ მათ, ვინც ცოდავს და ინანიებს. სიტყვების შემდეგ: „აქამდე აგვამაღლე ჩვენ ზეცად და მოგანიჭე მომავლის სასუფეველი“, დასძენს: „შენი მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებისას უკვე ზეცად აგვამაღლებ, რადგან სადაც ხარ, იქ არის ცა და ზეცის ცა, და მოგეცით უკვე სარწმუნოების უფალი შენთან ერთად. მომავალი შენი ყველაზე სუფთა სხეულისა და სისხლის აღთქმაში“.
როდესაც კითხულობს ლოცვას „ამ კურთხეულ ძალებით“ სიტყვებით: „მე მივეცი თავი ამქვეყნიურ მუცელს“, „მამა“ თავისთავად ამატებს მადლიერებისა და სინაზის გრძნობების გასაღრმავებლად სიტყვებს: „ყველაფერზე მეტად ჩემთვის, ცოდვილი, მომაკვდინებელი ცოდვისაგან განთავისუფლდე და ვიცხოვრო მარადიულად“.
ო.ჯონი თავს თმობს მოგონებებს. ის ხედავს ქრისტე ღმერთს სიონის ზედა ოთახში, მისი მოციქულების გარემოცვაში. საყვარელი იოანე მკერდზე. ის ნათელი და მწუხარე პურს ყოფს და თასს ასწევს. ო.ჯონი ჩქარობს; მისი ხმა ჩქარობს ხალისიანად გამოუცხადოს ხალხს აღთქმის სიტყვები: "აი, თქვენ უნდა იყვიროთ, ის ყველას ხმამაღლა ეუბნება, როგორ შეგიძლიათ ასეთი სიტყვების დამალვა?"
და ის მიუბრუნდა ხალხს და ხმამაღლა ეუბნება: „აიღეთ, ჭამეთ ეს ჩემი სხეულია, დალიეთ მისგან, ყველამ“, - იძახის ფრ. იოანე. ამ სიტყვების წარმოთქმისას ის არაერთხელ ეხება თასს თითით, თითქოს ძალით ურტყამს კიდეც. კვლავ ხაზგასმულია სიტყვები „შენთვის და მრავალისთვის დაიღვარა“. თავად ფრ. იოანე, წმინდა მღელვარება გადის შენს ყველა კიდურზე, მთელ შენს არსებაში, როცა ამ სიტყვებს გულის ყურით უსმენ. და ეს შიში აისახება მის ხმაში, იმ ძალაში, რომლითაც ის წარმოთქვამს ამას "შენთვის". „აი, რაც ამ წუთებში მღვდლის ხმაში გესმით: სისხლი დაიღვარა ჩვენთვის, თქვენთვის, მათთვის, ვინც ამ წუთას აქ დგას და არა მხოლოდ მათთვის, ვინც ჯვარზე დგას. იგი დაიღვარა არა რაღაც აბსტრაქტული კაცობრიობისთვის, არამედ ცოცხალი ადამიანებისთვის, ყოველი ღარიბი, საწყალი, მდიდარი, კეთილშობილი, სისხლით დაფარული კაცი და ქალი. შენ დაივიწყე და უარყავი ღმერთი და ეს უწმიდესი სისხლი დაიღვარა შენთვის აქ მყოფი შენი ცოდვების გამო. (ორი დღე კრონშტადტში).
- და შენ, რას უხდის მას?
დაწესებულების სიტყვების წარმოთქმამდე ფრ. მადლიერებისა და გაოცების გრძნობის გასაძლიერებლად, იოანე წარმოთქვამს საეკლესიო სიმღერის სიტყვებს: „ო ღვთაებრივი, ო, შენო კეთილი და ტკბილი ხმა!“ და რას გრძნობს ის ამ წუთებში? "აქ არის სიყვარულის უფსკრული", - ამბობს ის, ღვთიური სიყვარული კაცობრიობის მიმართ. არის რაღაც საფიქრალი ყველასთვის, ვინც მიუკერძოებლად იკვლევს ღმერთის ბედს კაცობრიობის მიმართ“.
შენი შენგანი“, - აცხადებს ფრ. იოანე, განსაკუთრებულ აქცენტს აკეთებს სიტყვაზე ყველას შესახებ, სხვებზე მეტად გამოთქვამს მას. მისი სული გრძნობს, როგორ სჭირდება ამ ტაძარში დიდი რაოდენობით შეკრებილ ხალხს ზეციური დახმარება და მხურვალედ ლოცულობს ყველასთვის.
„როდესაც წარმოვთქვამ სიტყვებს: „შენი შენგან“, წერს ის, „მაშინ წარმომიდგენია ამ მომენტის საზეიმო და სიდიადე, როდესაც ეპისკოპოსი ან მღვდელი, პირისპირ დგას მამაზეციერის მარადიულ, სრულყოფილ, უცვლელ ჭეშმარიტებასთან, რომელიც სჯის ცოდვას, ყველას სახელით და ყველას სახელით გვთავაზობს მხოლოდ ქრისტეს განუზომელ, ყოვლისშემძლე ღმერთს. ვისაც შეუძლია მოითხოვოს მამა ღმერთის წყალობა, გამოისყიდოს მთელი სამყარო მართალი წყევლისგან და ეძიოს ცოდვათა შენდობა და კურთხევა ყველა მორწმუნესთვის და მათთვის, ვინც დაიძინა აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლის რწმენითა და იმედით - ცოდვათა მიტევება და მშვიდობა წმინდანებთან - მსხვერპლად შეწირული ღმერთები მადლიერება, ვისთვისაც მას ასევე შესთავაზებენ“.
აქ მას ხელში უჭირავს წმიდა პატენი და მის კიდეებს ტუჩებით შეხებით ლოცულობს. თქვენ იგრძნობთ სულიწმიდის სუნთქვას, შეგიძლიათ იგრძნოთ, რომ ფრ. იოანე ისმენს მადლის მოახლოებას და ელოდება მას და უხმობს.
ეს არის მეუფის ლიტურგიის მესამე უდიდესი მომენტი. ჯონ, აქ არის ტრიუმფი და გამარჯვება. მამა იოანე წარმოსადგენად ხედავს უფალს გოლგოთაზე, მაგრამ მკვდრეთით აღმდგარი გამარჯვებულის დიდებაში. ის კვდება ჩვენთვის, ჩვენი კვირისთვის და იარაღი გადადის სულში; იწვევს მწუხარებას კაცობრიობის ცოდვების გამო, რომლებმაც უფალი ჯვარზე მიიყვანა და სიხარული მისი მსხვერპლის გამო. ამ წუთებში მწყემსი თავად ადის გოლგოთაზე უფლისთვის და მწუხარება იქცევა აღდგომის სიხარულად. ცრემლებისა და მხიარული სიამოვნების ბრძოლა, საზეიმო სიხარულის თანდათანობითი გამარჯვება მწუხარებაზე არის ყველაზე დიდი და საშინელი რამ, რაც აიძულებს ფრ. იოანე არაჩვეულებრივი. მამა იოანე იწყებს გარდასახვის ლოცვას: „უფალო, რომელმაც მოავლინა შენი ყოვლადწმიდა სული მოციქულებს მესამე საათზე, ნუ წაგვართმევ ჩვენგან ის კეთილი“.
პირველად წარმოთქვამს ამ სიტყვებს საზეიმოდ და გამარჯვებით, მაგრამ მეტ-ნაკლებად მშვიდად. ეს ჯერ კიდევ მხოლოდ ღრმად რელიგიური მღვდელია.
მეორედ ხმა ამოდის და კანკალებს. ეს აძლიერებს ავტორიტეტისა და სიხარულის კონოტაციას. გვესმის, რომ მან უკვე ყველაფერი იცის, დარწმუნებულია, რომ სასწაული მოხდება, ესმის არასაღამოს შუქის მოახლოება და სიხარულით მიყურებს წინ, მზად არის თქვას „ოსანა“, უფალი მოდის, მოგვესალმე.
კითხულობს ფრ. მესამედ. იოანე: „უფალო, ვითარცა სულიწმიდა შენი...“ მისი თვალები, ფართოდ გახელილი, თითქოს ხედავს თავად უფალს, რომელიც მოვიდა მსხვერპლად შესაწირად და მორწმუნეებისთვის საზრდოს მიცემად. ის არ ხედავს ქრისტეს და ანგელოზებს ვიზუალურ გამოსახულებებში (ყოველ შემთხვევაში, ჩვენ ეს არ ვიცით), მაგრამ ქრისტეს ყოფნას მთელი არსებით უფრო ხელშესახებ, უფრო ნათლად გრძნობს, ვიდრე თვალით ჩანს.
"ის აქ არის, აქ," მისი ტუჩები თითქოს ჩურჩულებენ. და ეს "აქ" აშკარად ჩანს მის თვალებში. ყველა დამსწრე აღსავსეა შიშით. მიმოიხედე გარშემო, მღვდლები, რომლებიც ერთად მსახურობენ, ფერმკრთლები და აღელვებულები არიან; სასწაულის მომსწრე გახდნენ...
აქ ფრ. იოანე ქრისტეს სხეულისა და სისხლისა. სახე შეეცვალა. მასზე აღარ არის კვალი იმ დაღლილობისა და რაიმე სახის მწუხარებისა თუ სევდისა, რაც შეიძლებოდა დაენახა დღეს დილით ტაძარში შესვლისას. არაჩვეულებრივი სულიერი სიხარული, არაჩვეულებრივი სიმშვიდე და ზეციური სიმშვიდე, არაჩვეულებრივი ძალა და ძალა ახლა გამოსახული იყო მისი სახის ყოველ ნიშანში. მისი სახე თითქოს ანათებდა, თითქოს რაღაც ბზინვარებას გამოსცემდა. მამა იოანე დილიდან გვიან ღამემდე ყოველგვარი დაღლილობის გარეშე მზად იყო სამუშაოდ; ახლა მან მოიპოვა ძალა ყველა ყოველდღიური შრომისა და საზრუნავისთვის, რომელიც წინ ელოდა. მასთან ახლოს მდგომმა ადამიანებმა მითხრეს, რომ ასეთი ცვლილება მას ყოველ ჯერზე ემართება, როცა წმინდა საიდუმლოებას იწყებს. მან თავად გვითხრა, რომ მხოლოდ წმინდა საიდუმლოებიდან იღებს ძალას იმ შრომის შესასრულებლად, რომელიც უდავოდ აღემატება ყოველგვარ ადამიანურ ძალას. და იმავე ყოველდღიური ზიარებით მან ახსნა ხალხის სიყვარული მის მიმართ.
ჩვენ ავუხსენით, როგორც შეგვეძლო, რატომ მოაქცია ამგვარმა მსახურებამ პირველივე წლებიდან მრავალი ადამიანის გული ღვთისა და მისი მსახურისკენ. საბუთებს შორის, რომ თაყვანისმცემლები Fr. იოანე, ერთი მოგვითხრობს შემდეგს.
1895 წელს კრონშტადტში სამუშაოდ ვიყავი. ბევრი განვიცადე, რწმენა დავკარგე და გამწარებული გავხდი. აზრადაც არ მომსვლია შერიგება არც ეკლესიაში და არც ლოცვაში. კრონშტადტის ტაძარში წავედი უბრალოდ იმიტომ, რომ არაფერი მქონდა გასაკეთებელი. მათ გამიშვეს, საბედნიეროდ, ბევრი სიტყვა არ იყო, რწმენით ცხოვრობდა... „ქრისტე ჩვენს შუაშია“ – წამოიძახა მან და ვიგრძენი, რომ ქრისტე მოვიდა, რომ მე ის მჭირდებოდა, მისი სიახლოვე არ იყო საკმარისი ხსნისთვის ამ აურზაურისა და აურზაურის დროს... „შიშით“... დიახ, ეს საშინელი გახდა, მაგრამ უნდა დავიწყოთ… მოამზადე, რომ თასს არ მივუახლოვდი და ტირილით მომიწია წირვა-ლოცვა, ისიც გამაჩნდა კითხვა: „შენ უბედური ხარ, გტკივა“...
კრონშტადტში შრომისმოყვარეობის სახლის საძირკვლის ჩაყრა.
ობვოდნის არხზე შრომისმოყვარეობის სახლის გახსნა.
მაგრამ ჩვენ გადავდივართ. დავუბრუნდეთ სამსახურს.
მსახურება საკმაოდ სწრაფად მიდის, თუ არ არის ზოგადი აღიარება. თუ ასეა, მაშინ სერვისი დაგვიანებულია. აღსარება არ გვინახავს და სხვისი სიტყვებით აღვწერთ.
მამა იოანე საკურთხევლიდან ამბიონზე თავმდაბალი სახით გამოვიდა მიტრის გარეშე და აღსარებამდე დაიწყო გაკვეთილი. მან დაიწყო ეს ჩვენი ჩვეული სიტყვების გარეშე „მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით“.
– ცოდვილები და ჩემნაირი ცოდვილები! თქვენ მოხვედით ამ ტაძარში, რათა სინანული მოგატანოთ ცოდვების გამო უფალ იესო ქრისტესთან, ჩვენს მხსნელთან და შემდეგ დაიწყოთ წმინდა საიდუმლოებები, - ასე იქცევა ფრ. ჯონ! მოემზადეთ ასეთი დიდი საიდუმლოს მისაღებად? იცით, რომ უზენაესის ტახტის წინაშე დიდ პასუხს გავცემ, თუ მოუმზადებლად მიუახლოვდებით. იცოდე, რომ შენ ჩემთან კი არ ინანიებ, არამედ თავად უფალს, რომელიც აქ უხილავად იმყოფება, რომლის სხეული და სისხლი ამჟამად ტახტზეა.
კიდევ რამდენიმე გულწრფელი სიტყვა რომ თქვა, ფრ. ჯონმა განაგრძო:
- მისმინე... მონანიების ლოცვებს წავიკითხავ. და მაშინვე დაიწყო მათი კითხვა, ხალხისკენ მიბრუნდა. "ღმერთო ჩვენო მაცხოვარი", ფრ. კითხულობს ენთუზიაზმით, ხმამაღლა და შეხებით. იოანე, აპატიე ამ მსახურებს." ის კითხულობს სიტყვებს "შენი" და ანაწილებს მათ შრიფებად. ამავე დროს, ღია მარჯვენა ხელით გადადის ქვემოთ მდგართა და ლოცულთა თავებზე, თითქოს ცალ-ცალკე მიუთითებს მოწყალე მსაჯულზე. ღმერთი იმ დროისთვის, რაც მან იცოცხლა, ყველა თავისი საქმისთვის ახლა მას არ შეუძლია დამალული იყოს ამ მსაჯულისგან.
ლოცვა გრძელდება. მწყემსის ხმა ამოდის და მატულობს. ხანდახან კითხვისას კიდევ უფრო გამოხატულად, როგორც ძლიერი და მართალი მსაჯულის წინასწარმეტყველი, თითს უსვამს ბრბოს, ტაძრის ამა თუ იმ მხარეს... ეს და მსგავსი ჟესტები ძალზე შემაძრწუნებელია, უკიდურესად ხსნის წაკითხულის მნიშვნელობას და ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს მასებზე.
სინანულის პირველი ლოცვის წაკითხვის შემდეგ ფრ. იოანე აცხადებს, რომ საჭიროა მისი „ინტერპრეტაცია“ და აგრძელებს თავის სწავლებას. ის ლაპარაკობს, რა თქმა უნდა, ბლოკნოტის გარეშე. ისაუბრეთ მარტივად, ყოველგვარი ორატორული ტექნიკის გარეშე. ერთ ადგილას ვერ მოახერხა წინადადების სწორად აგება. მქადაგებელი რამდენიმე წამით შეჩერდა და შემდეგ, თქვა, რომ „არასწორად თქვა“, მშვიდად განაგრძო სიტყვა. მისი სიტყვა გამოირჩეოდა შინაგანი ძალითა და ავტორიტეტით (1 კორ. 2:4; 4:20) და სულაც არ ჰგავდა კარგად დამახსოვრებულ გაკვეთილს კითხულ ბიჭს. ყოველ სიტყვაში ღრმა რწმენით ლაპარაკობდა, ყოველი სიტყვისთვის მზად იყო ტანჯვაც კი, რადგან ყველაფერს გულიდან ამბობდა, ამბობდა ის, რაც თავადაც კარგად იცოდა პირადი გამოცდილებიდან.
ეს არის თითქმის სიტყვასიტყვით Fr. ჯონი (რა თქმა უნდა, მისი მეტყველება მუდმივად მრავალფეროვანია, მაგრამ მხოლოდ კონკრეტულად).
„მეფე და დავით წინასწარმეტყველი ღვთის გულის კაცი იყო, მაგრამ თავს არ უვლიდა და უბედურება მოჰყვა მკვლელობისა და მრუშობის მძიმე ცოდვაში ჩავარდნას. ერთ დღეს თავისი სასახლის ტერასაზე სეირნობისას დავითმა დაინახა მშვენიერი ებრაელი ქალი, რომელიც ბანაობდა, შეიპყრო მისმა სილამაზემ. სურვილისამებრ, დავითმა ქმარი გაგზავნა ომში და უბრძანა, სახიფათო ადგილას მოეთავსებინათ, სადაც მტრის ისრები დაარტყა.
ამრიგად, დავითმა მიაღწია თავის დანაშაულებრივ მიზანს და ცოდვილი ვნებით შემთვრალმა არ სურდა ეფიქრა იმაზე, თუ რა მძიმე ცოდვა ჩაიდინა ღვთის წინაშე. მაგრამ უფალმა ღმერთმა შეიწყალა დაკარგული ცოდვილი და გაგზავნა წინასწარმეტყველი ნათანი, რომელმაც გაასამართლა მეფე უკანონობისთვის და დაარწმუნა მონანიება. მაშინ მიხვდა მეფე თავის მძიმე ცოდვას, შეძრწუნდა ამით და თავმდაბლობის ნიშნად ფერფლი დაასხა თავზე, მწარედ და გულწრფელად დაიწყო ტირილი, მხურვალედ შეინანა უფლის წინაშე. და შეისმინა უფალმა მისი მწუხარე ლოცვა და მიუტევა ცოდვა. მეფე დავითმა გამოხატა თავისი გულითადი სინანული თავისი ცოდვების გამო ფსალმუნებით, სულიერი სიმღერებით, რომლებშიც იგი მადლობას უხდის და ადიდებს უფალს. მან დატოვა წიგნი - ფსალმუნი და მასში მოთავსებული 50-ე ფსალმუნი "ღმერთო შემიწყალე!" წარმოადგენს გულწრფელი სინანულის შესანიშნავ და შეუცვლელ მაგალითს.
ძმებო და დებო! მეფე დავითი იყო ღვთისმოსავი, ბრძენი, თვინიერი კაცი და ჰქონდა მასში სული ღვთისა, მაგრამ მაინც შესცოდა, ცდომილებაში ჩავარდა. ოჰ, რა ადვილია ადამიანი ცოდვაში ჩავარდნას!
თქვენ უნდა უყუროთ საკუთარ თავს ყოველდღე და საათს, ყოველ წუთს და წინასწარ განჭვრიტოთ თქვენი გრძნობების ცოდვილი სურვილები და დაიცვათ თავი ცდუნებებისგან, რადგან ეშმაკი მღელვარე ლომივით გარბის და ეძებს ვინმეს, ვინც გადაყლაპავს. ამისათვის თქვენ უნდა იფიქროთ და აწონ-დაწონოთ თქვენი ყოველი ნაბიჯი და ქმედება“.
ქვემოთ მოცემულია იუდას მეფის, მენაშესა და ფრ. იოანე მის შესახებ შემდეგ სიტყვებს ამბობს: „მეფე მენაშე განშორდა ღმერთს და გახდა კერპთაყვანისმცემელი, ჯადოქრობდა და შვილებსაც იგივე ცოდვები ასწავლა. ამაყი და უმადურმა სძულდა ღმერთის მოყვარული და აშკარა უკანონოები საკუთარ თავთან დააახლოვა. მაგრამ უფალიც ეძებდა მის წარწყმედილ სულს და სინანულისკენ მოუწოდა.
ებრაელებსა და ასურელებს შორის ომის დროს მენაშე ტყვედ აიყვანეს და სამარცხვინო სახით, გარეული მხეცივით, რომელსაც ნესტოებში სპილენძის რგოლი ჰქონდა გამოვლებული, წაიყვანეს ბაბილონში და აქ ჩააგდეს სუნიან ციხეში. ასე რომ, მძიმე ტყვეობაში ყოფნისას, იგი გონს მოვიდა, გააცნობიერა უფლის წინაშე თავისი ურჯულოება და დაიწყო გულწრფელად მონანიება, ტირილი და ლოცვა დღე და ღამე თავისი შეცდომების შესახებ.
და მოწყალე უფალმა შეისმინა მისი ლოცვა და ცოდვების მიტევება მისცა. ამ ორი მეფის, დავითის და მენაშეს პიროვნებებში, რომლებმაც სასტიკი შესცოდეს და ღვთის წყალობამ მიიტევა, გვაქვს გულწრფელი და ღრმად გულწრფელი მონანიების ნათელი მაგალითები.
უფალი არის მთელი სამყაროს და მასში მცხოვრები ხალხების საშინელი და მიუკერძოებელი მსაჯული. ის არავის სახეს არ უყურებს: იქნება ეს კაცი თუ ქალი, ბიჭი თუ ახალგაზრდა ქალი, მეფე თუ უბრალო ადამიანი, მდიდარი კაცი თუ ღარიბი - ყველა თანასწორია მისი სახის წინაშე და ის თანაბრად განსჯის ყველას თავისი ზეციური ჭეშმარიტების მიხედვით. უფალი უფრო მეტს მოითხოვს მაღალი რანგის და განათლებული ადამიანებისგან, ვიდრე უბრალო ადამიანებისგან, მაგრამ ისინიც დაგმობილნი იქნებიან, თუ შესცოდებენ: დალიონ, მოიპარონ, იმრუშონ.
პირველი ლოცვის ინტერპრეტაცია მთავრდება. „მოუსმინეთ, ძმებო და დებო, მეორე ლოცვას იესო ქრისტეს, ღვთის ძისადმი, უფრო ხმამაღლა, ვიდრე ადრე“, ფრ. იოანე. შემდეგ იკითხება მეორე სინანულის ლოცვა. წიგნიდან ლოცვის წაკითხვის შემდეგ ფრ. იოანე მას ისევე განმარტავს, როგორც პირველი.
„ამ ლოცვაში, რომელიც ახლა ვთქვი, წმიდა ეკლესია ევედრება ჩვენს უფალს იესო ქრისტეს, მწყემსს, რომ მან, ყველაზე მოწყალე, მოგვიტევოს ცოდვები და გვიხსნას ცოდვილთათვის მომზადებული მარადიული ტანჯვისაგან. წმიდა ეკლესია ლოცულობს იესო ქრისტეს, ღვთის ძეს, რომელმაც თავის თავზე აიღო ცოდვები მთელს მსოფლიოში და განიბანა ცოდვები მთელს ქვეყნიერების სისხლით. ჩვენი სულის სიბინძურე ევედრება მას, შეგვიწყალოს, როგორც სახარების ორი მოვალე, რომლებმაც ვერ გადაიხადეს კრედიტორები, როგორც მეძავი, რომელმაც დაბანა ფეხები თავისი თმით, უფალმა იხილა მისი გულწრფელი მონანიება და ცოდვების განდევნის სურვილი გულწრფელად და შეგნებულად მიიღებს შენდობას უფლისგან და განთავისუფლდება მარადიული ტანჯვისგან!
"შენი სიდიადე უბადლოა და შენი წყალობა განუზომელია!" ფ. - წამოიძახა ხმამაღლა. იოანემ, დაასრულა ქადაგება და ნათელ და წმინდა მზერა მაცხოვრის ხატისკენ მიაპყრო, გულითადად და მხურვალედ ევედრებოდა მას, შეეწყალებინა ეს ცოდვილები და ცოდვილები, რომლებიც მის წინაშე დგანან, წყურვილს ცოდვის ბორკილებიდან, უხილავად, მაგრამ ძლიერად აკავშირებენ ადამიანის შინაგან სამყაროს.
რა შთაბეჭდილებას ახდენს ზოგადი აღსარება, არაერთხელ ითქვა. მიგვაჩნია, რომ საუკეთესოდ მოვიყვანოთ ერთი ქალის სიტყვები ამის შესახებ, არა ნათელი არტისტიზმის გაგებით, მაგრამ რა თქმა უნდა გულწრფელი. "ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო! როგორ გაიხარა, წერს იგი, როგორ აკანკალდა მონანიებული სული კეთილი მწყემსის დანახვაზე, რომელმაც ამ წუთებში აიღო თავის თავზე შემარიგებლისა და მთხოვნელის ძნელი მოვალეობა ღვთის სიკეთისთვის ჩვენ ცოდვილების მიმართ! ეშმაკმა მოატყუა და სულიერი სისუსტის გამო ჩავარდა ცოდვებსა და მანკიერებაში!
რა მოწიწებით ისმენდა ხალხი თავისი ბრძენი მოძღვრის შთაგონებულ ლოცვებს და რა მხურვალედ ლოცულობდა მასთან ერთად! ყოველი ადამიანის განწმენდის სულში რაღაც არამიწიერი ძალა ამოვიდა. ეს იყო სიკეთის, ჭეშმარიტებისა და რწმენის მშვენიერი, გასაოცარი, ზებუნებრივი ძალა, რომელიც გვამაღლებდა საკუთარ მანკიერებაზე მაღლა და ეს მშვენიერი ძალა ცხოვრობდა და იზრდებოდა ჩვენს სულებში. გულში ჩავღვარე ჩემი მოძღვრის ბრძნული სიტყვები, მხურვალედ ვნატრობდი სულით ამაღლებას, ცოდვათა სიბინძურისგან განწმენდას და წმინდა ფიქრებს იქით, ცის მთიან, ცისფერ, საოცარ სიმაღლეებამდე, ღვთის გაბრწყინებულ ტახტამდე და იქ, მტვერში ჩავვარდი, ვევედრებოდი უფალს ცოდვისთვის ასე სასურველ ვნებას. ზნეობრივი განმანათლებლობის წმიდა წუთები!
სულიერი კომუნიკაციის მშვენიერი მომენტები სამოთხეში ყოფნის სვესარ გამოსახულებასთან! ფაქტიურად ყველა ტიროდა ოდნავი გამონაკლისის გარეშე და ამ ტირილთან და კვნესასთან ერთად საოცრად განიწმინდა ადამიანთა სულები, ისევე როგორც ოქროს ნაჭერი იწმინდება ცეცხლის ჭურჭელში“.
„ჩემი უნებურად მიიპყრეს ჩემი ყურადღება, - წერს მეორე ქალი, ჩემს წინ გისოსებს მიღმა მდგომმა ორმა ბატონმა: ერთი ჭაღარა, მეორე ახალგაზრდა, ელეგანტურად და ჭკვიანურად ჩაცმული; პირველი ძველი ო. იოანე დამთმობი მზერით უსმენდა და ახალგაზრდას უბრალოდ გაეღიმა, მაგრამ როგორც ფრ. იოანეს საუბარი, მათი სახის გამომეტყველება სერიოზული და კონცენტრირებული გახდა; დასრულდა იმით, რომ ორივე არ ადგებოდა, პირდაპირ მუხლებზე დაეცა და მწარედ ტიროდა, სახეზე ხელები აიფარა...
და ის, სულისჩამდგმელი და წინამძღოლი ამ გულწრფელი იმპულსის, რომელმაც მყისიერად აღამაღლა ათასობით სული გულწრფელი მონანიების საქმეებამდე, რას აკეთებდა ის იმ დროს? იგი ამბიონზე იდგა მაცხოვრის გამოსახულების წინ და მხურვალედ ლოცულობდა, უფალს მოწყალე პატიებას სთხოვდა ხმამაღლა მონანიებული და მტირალი ხალხის მთელი მასისთვის. თავისი ღრმა მზერით გადმოგვხედა და უცებ... მსხვილმა ცრემლებმა სეტყვავით ჩამოცურეს სახეზე. ჯოანა...
ჩვენთვის ტიროდა!.. თავისი წმინდა ცრემლით განიბანა ჩვენი ცოდვების სიბინძურე!.. სად არის მოყვასისადმი წმინდა, სახარებისეული სიყვარულის საუკეთესო დასტური?
ანდრიას საკათედრო ტაძარში წირვა-ლოცვაზე მღვ. იოანე.
დიახ, ოჰ. იოანე ტიროდა, თავის ცრემლებს ჩვენს ცრემლებს აერთებდა და, როგორც ქრისტეს სამწყსოს ჭეშმარიტად კარგი მწყემსი, მისი სული დარდობდა მის ცხვრებს! და იმ წამს ატირებული ხალხის მღელვარებამ უმაღლეს ხარისხს მიაღწია! უზარმაზარი ტაძარი კვნესით, კივილითა და ტირილით იყო სავსე; ხალხის განსაცვიფრებელი ტირილისგან თითქოს მთელი ტაძარი ირყევდა! საოცარი სურათი! დიდებული და ამავდროულად შემაძრწუნებელი სანახაობა, რომელიც ნათლად ამტკიცებს, თუ რამდენად ძლიერია რწმენა ღმერთისადმი და რამდენად დიდია რუსი ხალხის სული, რომელიც ამაღლებულია სინანულის კარგ საქმემდე ბრძენი მწყემსის შთაგონებული მითითებით!
მაგრამ ყვირილებს შორის გაისმა ფრ. იოანე ხალხს სთხოვს გაჩუმდეს. მის ხმას მორჩილად გავჩუმდით და მხიარული იმედით შევხედეთ სახეს“.
"მოინანია? გინდა გაუმჯობესდე? ჰკითხა მან ხმამაღლა აკანკალებულ ბრბოს. "მოინანიე, მამაო! გისურვებთ გაუმჯობესებას! ილოცეთ ჩვენთვის“, - ერთხმად და გულწრფელად უპასუხა ბრბომ და თავმდაბლად დაუქნია თავი, ცოდვათა მიტევებას და მიტევებას მოელოდა სულიერი მამის მეშვეობით, რომელსაც უფლისაგან აქვს ადამიანური ცოდვების შებოჭვისა და ამოხსნის ძალა.
ამის შემდეგ ფრ. იოანემ მოპარული და თავისი ავტორიტეტული, აკურთხებული ხელი თავმდაბლად დადებულ ბრბოზე დადო, როგორც ნიშანი იმისა, რომ მონანიებულ ცოდვილებს, ღვთის მადლით, მიეტევებინათ და ათავისუფლებდნენ ცოდვებს.
მძიმე ტვირთისაგან განთავისუფლებულმა გახარებულმა ხალხმა თავისუფლად სუნთქვა და სიხარულის ცრემლებით შეხედა სულიერი ტრიუმფით გაბრწყინებულ კეთილ მწყემსს, რომელმაც მოახერხა მხსნელი სირცხვილით აღეძრა მონანიებულთა სულები და თავისი ცრემლით დაბინძურებული სულების განწმენდა.
შემდეგ მოჰყვა ქრისტეს უწმინდესი სიცოცხლის მომცემი საიდუმლოების ამოღება და მას შემდეგ, რაც ყველამ ხმამაღლა წაიკითხა ლოცვა "მწამს, უფალო და ვაღიარებ", დაიწყო ქრისტეს სხეულისა და სისხლის პატივმოყვარე ზიარება, რომელიც კეთილგანწყობით შევიდა განწმენდილ და ღმერთთან შერიგებულ ადამიანთა სულებში. დიდი ხალხის ზიარება ორ საათზე მეტ ხანს გაგრძელდა და საბოლოოდ დასრულდა.
სამადლობელი ლოცვის შემდეგ ფრ. იოანე გამოვიდა ამბიონზე ჯვრით და მხიარული ძახილით მიულოცა ყველას ქრისტეს სხეულისა და სისხლის მადლიანი მიღება, რომელიც სამუდამოდ ემსახურება ჩვენი სულების განწმენდას და განწმენდას.
ეს ყველაფერი დასრულდა. მამა უკან მიდის. ამიტომ გვერდითა კარებიდან გამოვიდა და ვერანდისკენ გაემართა. ”რა მოხდა აქ,” წერს ერთი დამკვირვებელი, მე მტკიცედ უარს ვამბობ საკმარისი სიცხადით! როგორც კი ის გამოჩნდა, მთელი ბრბო, უკონტროლო ტალღაში, ხალხმრავლობამ და ერთმანეთზე დამსხვრეული, მივარდა მისკენ, ხოლო ძვირფასი გისოსებს მიღმა მდგომები მყისვე აღმოჩნდნენ სწორედ ამბიონზე და კინაღამ ფეხზე ჩამოაგდეს. ფსალმუნის მკითხველისა და ორი დარაჯის დახმარებით მამა იოანე სწრაფად გადავიდა მარცხენა სადარბაზოში და ნაბიჯი გადადგა ამ მხრიდან გასავლელად. ეს არ უნდა ყოფილიყო... ერთ წამში, იგივე ბრბო, თითქოს რაღაც ელემენტარული ძალით უბიძგა, სწრაფად გაიქცა მარცხნივ და, ხელები წინ გაშალა, ერთმანეთს აწყვეტინა, ყვიროდა და ტიროდა, დაჟინებით მოიყარა ეკლესიის გისოსი, გადაუღო გზა კეთილ მწყემსს. რაზე ყვიროდა, რას ეხვეწებოდა, შეუძლებელი იყო რაიმეს გარჩევა, რადგან ყველა ეს ვედრება და ტირილი ერთ გაურკვეველ, ყრუ და დაბნეულ ძახილში გაერთიანდა.
კუთხეში გაჭედილი მამა იოანე მორჩილად იდგა კედელთან მიწებებული და მის დაღლილ სახეზე ან მტკივნეული სევდა ან გაუთავებელი სიმწარე ჩანდა ამ საწყალი უმწეო ბრბოს ფეხებთან სასტიკად მოუსვენარი.
ჩანდა, რომ ყველა სხვა მწყემსისთვის უფრო ადვილი იქნებოდა საკურთხევლის დატოვება და ვერანდამდე ორმოცდაათი ნაბიჯის გავლა; მაგრამ მამა იოანესთვის ასეთი მოგზაურობა ხანგრძლივი, რთული და სახიფათოც კი იყო. ამ ყველაფრის მოლოდინში, ორმა პოლიციელმა, დარაჯებმა და რამდენიმე გამოჩენილმა ვაჭრებმა მიიღეს ძალიან სწრაფი და ორიგინალური ზომა, კერძოდ, ისინი იდგნენ განზრახული ბილიკის ორივე მხარეს და, მთელი ხაზის გასწვრივ სქელი თოკით გადაჭიმული, შექმნეს რაღაც ცოცხალი ღერო, რომელიც ძალიან სტაბილური და შთამბეჭდავი ჩანდა.
მაგრამ როგორც კი მამა იოანე წინ წაიწია, მთელი ეს შთამბეჭდავი სარდაფი ბავშვური და სასაცილო გამოგონება აღმოჩნდა: თოკი ატყდა, ვაჭრები და პოლიციელები მყისიერად გადააგდეს ტაძრის მოპირდაპირე ბოლოში, ბრბო კი, შერეული და ძირს, მამა იოანეს ღობე კედლით შემოეხვია. ახლა მამა იოანე უცებ თითქოს გაუჩინარდა და რაღაც პერიოდი საერთოდ არ ჩანდა. მერე უცებ მთელი ეს მღელვარე და ყვირილი კედელი გვერდით მიიწია და დავინახე მამა იოანე, სასიკვდილოდ ფერმკრთალი, კონცენტრირებული და სევდიანი, ნელა, ნაბიჯ-ნაბიჯ, თითქოს დაუნდობელი მანკიერებით, წინ მიიწევდა, თვალსაჩინო გაჭირვებით ათავისუფლებდა ხელს კურთხევისთვის.
და რაც უფრო უახლოვდებოდა გასასვლელს, მით უფრო დაჟინებული, დაუნდობელი და ხმამაღალი ხდებოდა ბრბო... ამ სანახაობამ უბრალოდ სუნთქვა შემეკრა და უნებურად ნახევრად დავხუჭე თვალები. როცა გავხსენი, მამა იოანე აღარ იყო ტაძარში და თავად ტაძარი ახლა სრულიად მიტოვებული იყო. ახლა "კაჭაკა"-ს წინ კუთხეში მუხლებზე ლოცულობდა ღვთისმოშიში მოხუცი ქალი, მოხუცი დარაჯი კი პირქუშად იწმენდდა იატაკს, რომელზედაც იყო მიმოფანტული თოკის ნაჭრები, ქალის ძაფის ხელთათმანები, ნაქსოვი შარფის ნაჭერი და ბოლოდროინდელი ქარიშხლის სხვა კვალი.
ჩემი თვალები მოხუცის სიმპატიურ მზერას შეხვდა.
- უფალო, რა არის ეს? მართლა ასეა შენთან?
დარაჯმა სევდიანად ამოისუნთქა.
- ოჰ, ძვირფასო ოსტატო, რომ იყოს ყოველთვის ასე. და შემდეგ, მეორე დღეს, მიძინების მახლობლად, ხალხმა იპოვა იგი, რადგან მათ "მამა" ფეხზე დააგდეს.
-ანუ როგორ "დააგდეს"?
- და აი, მთლად მიწაზე დააგდეს და ჭიანჭველასავით გადავიდნენ.
ცნობილია, რომ ღვთის კრავი ადგა, გადაიჯვარედინა და სიტყვაც კი თქვა.
და ბოლოს, ოჰ, ჯონი სახლშია. ფოსტას გადასცემენ. რამდენად მრავალფეროვანი და შემაშფოთებელია ამ უზარმაზარი მიმოწერის შინაარსი. მთელი რუსეთიდან, საფრანგეთიდან, შვედეთიდან, ინგლისიდან, ამერიკიდან.
„ორი წელია ყელი მტკივა, საჭმელი არ გამივლის, რძით და წყლით ვცხოვრობ, ექიმებმა უარი თქვეს, ოპერაციას გირჩევენ. დამლოცეთ, გთხოვ, ლოცვა აღასრულო, რადგან შვიდი შვილი მყავს“. "დიდი მწუხარება დაგვატყდა გაჭირვებულებს, პურის ბოლო ნაჭერს ართმევენ, თვალცრემლიანი გთხოვ, ილოცო ღმერთს ჩვენთვის, შეცვალოს ეს უბედურება." "ჩემი ქმარი ათი წელია უშედეგოა, მე მყავს ოთხი შვილი, ვიტანჯები... ილოცე, რომ თანამდებობა იპოვო". "ილოცეთ პატარას ერთადერთი მომაკვდავი შვილის გამოჯანმრთელებისთვის." "ილოცე, ავადმყოფ ქალს ერთი ვაჟი ჰყავდა, მთელი მისი იმედი მხოლოდ მასზე იყო; ჩემი მარჩენალი ახლა დაიხრჩო. ვიტანჯები, სიღარიბე, დახმარება".
და აი კიდევ ერთი დეპეშა, ალბათ ყველაზე საინტერესო ქალაქ ბაქოდან. "ილოცეთ მუსლიმის ჯანმრთელობისთვის."
და აქ არის კიდევ ერთი საინტერესო გზავნილი ფრ. იოანე. "კარგი მამაო, იოანე! მე ვითხოვ შენს კურთხევას კანონიერი ქორწინებისთვის. ეკატერინასთან თუ პრასკოვიასთან? ველოდები პასუხს."
წერილების უმეტესობა შეიცავს თხოვნას, რომ ილოცოთ შინაგანი გამოსწორებისთვის, ადამიანებში რწმენის გასაზრდელად, ან მატერიალური დახმარებისთვის, რათა ხალხი გამოიყვანოთ უკიდურესი საჭიროებიდან, ან ხელი შეუწყოთ რაიმე საწარმოს განხორციელებას.
ისინი სხვებს სთხოვენ რჩევის მიცემას ან დალოცონ მათ ცხოვრებაში რაიმე ახალი ნაბიჯის გადადგმისთვის. სხვები ითხოვენ რელიგიური ხასიათის კითხვებზე პასუხის გაცემას. ზოგი გამოხატავს მადლიერების გრძნობას მათთვის გაწეული დახმარებისთვის და ღრმა პატივისცემის გრძნობას მის მიმართ.
ბევრი ავადმყოფი ფიზიკურად და გონებრივად, ავადმყოფი დაბადებიდან, ან ინტენსიური შრომით, ან რაიმე შემთხვევის შედეგად, რადგან ხედავენ, რომ მიწიერი ექიმები მათ დახმარებას არ შეუძლიათ, ასევე მიმართავენ ფრ. იოანეს, ეუბნებიან მას თავიანთ უბედურებაზე, ღმერთის ცოცხალი რწმენით, სთხოვენ, რომ ილოცოს მათთვის ზეციური ექიმისთვის, რომლისთვისაც შეუძლებელია შეუძლებელი. თავად პაციენტები ითხოვენ, რამდენიმე ადამიანი ითხოვს ერთსა და იმავე ადამიანს, ისინი ეკითხებიან, როგორც ჩანს, მისი ცოდნისა და თანხმობის გარეშეც კი. მწამს ლოცვის ეფექტურობისა. ჯონ, ზოგიერთი ადამიანი უგზავნის მას ფოტოგრაფიულ ბარათებს, თმის საჭრელებს და სთხოვს დალოცოს ისინი. მათ სჯერათ, რომ კურთხევა შემდეგ საკუთარ თავზე გავრცელდება. ზოგი შეგნებულად არ მიუთითებს მისამართს და არ სურს პასუხი, მტკიცედ იმედოვნებს, რომ ფრ. იოანე საკმარისია უფალმა განკურნოს ისინი. სხვები ეკითხებიან ფრ. იოანეს გამოეგზავნა მათთვის ნაკურთხი წყალი და წამალი.
შემაშფოთებელია ბავშვების თხოვნა, მიმართული ფრ. იოანე. ერთმა შვედმა ბიჭმა ჰკითხა ფრ. იოანემ ილოცოს ავადმყოფი დედის გამოჯანმრთელებისთვის, რომელიც მისთვის ყველაზე ძვირფასია მსოფლიოში. კიდევ ერთი ცხრა წლის ბიჭი, ისიც შვედეთიდან, წერს: „გაზეთებით გავიგე, რომ ლოცვით იცი ავადმყოფის განკურნება და ამიტომ გთხოვ, დაეხმარო დედაჩემს, რადგან ის ავადაა. სახლში ძალიან მოწყენილი ვართ, დედაჩემი საავადმყოფოში წაიყვანეს, გიჟდება“. ბევრი პაციენტი ითხოვს ლოცვას. იოანე, აღიარე მას ყველა მათი ცოდვა, რაც არ უნდა სერიოზული იყოს ისინი. განსაკუთრებით ხშირად წერილებში უჩივიან რწმენის ნაკლებობას და რელიგიისადმი გულგრილობას. მათი ავადმყოფობის მიზეზად თვლიან, რომ ისინი სთხოვენ მას, ამავე დროს ილოცოს მათი გამოსწორებისთვის.
ადამიანები, რომლებიც ფიზიკურად ჯანმრთელები არიან, მაგრამ განიცდიან რაიმე სახის მწუხარებას ან სიღარიბეს, ითხოვენ ილოცონ მღვ. იოანე, რომ თუ უფალს არ მოეწონება მათი შემსუბუქება, მაშინ გამოუგზავნის მათ ძალას, რომ ატარონ მათი ჯვარი უჩივის გარეშე. ბევრი ადამიანი ითხოვს, რომ მარადიული ნეტარება მოიპოვონ თავიანთი ღვთისმოსავი ცხოვრებით. ერთი ქალის თხოვნაა, დაარბილოს გული ორ ადამიანს, რომლებიც თავიანთი ხასიათით წამლავენ საყვარელი ადამიანების სიცოცხლეს.
უამრავი მოთხოვნაა ლოცვა ადგილებისთვის. ერთი ღარიბი დედა ითხოვს ილოცოს, რომ მისმა შვილმა ჩააბაროს გამოცდა, რომელზეც მთელი მათი მომავალია დამოკიდებული. ბევრი ღარიბი პატარძალი და საქმრო ითხოვს წვლილი შეიტანონ მათ ბედნიერებაში ლოცვით და ფინანსური დახმარებით. ყველგან ისმის ფრ. ჯონ, ბევრი ღარიბი ევედრება მას, გამოიყვანოს ისინი უკიდურესი სიღარიბიდან, ან მისცეს მათ საშუალება გახსნან რაიმე სახის სავაჭრო დაწესებულება, ან საშუალება მიიღონ მკურნალობა, ან უბრალოდ ჩაიცვან, რომ წავიდნენ ადგილის მოსაძებნად. ხშირად სთხოვენ მას ხატებსა და ბარათებს, როგორც პირადი კურთხევის შემცვლელს.
ზოგიერთი ასო გაოცებულია რწმენის ენერგიით. აქ არის ფრანგი ქალის წერილი. "მამაო! წერს, მიაღწევს ჩემს წერილს... იქნებ, როცა გახსნიან, დაინახონ, რომ ფული არ არის და კალათში ჩააგდონ. და მე ძალიან უბედური ვარ, ძალიან მჭირდება შენი ლოცვა. მამაო, ძლივს ვიცოცხლებ, ამდენ ხანს ვიტანჯე. ღვთის ნების გარეშე, სასწაულის გარეშე, ვკვდები სულითა და სხეულით. უცნობები იყვნენ და შორს იყვნენ ჩემი აღზრდა.
მამაო, გევედრები, მომეცი საშუალება შენთან მოვიდე, ღმერთს ვეღარ ვევედრები, რომ მიყვარდეს. მამაო, გამომიგზავნე სურათი, თუნდაც პატარა, მე მჯერა შენი უპირობოდ, ყოვლისშემძლე ძალით შეგიძლია ყველაფერი გააკეთო. მომეცი შენი ზებუნებრივი ძალის ნაჭერი, ღვთაებრივი შუქით განწმენდილი ერთი შეხედვის ღირსი; ერთი სიტყვით, ერთი ჟესტით ანუგეშა, აღამაღლა ღვთაებრივი მოძღვარი და შენ მისი მოწაფე ხარ.
მე ვითხოვ სამართლიანობას, თორემ არ მჯერა კეთილი ღმერთის. ის არის მსაჯული და არა მამა. სიძულვილი შემოქმედის მიმართ, განა საშინელი არ არის მის შემოქმედებაში? მამაო! შენს კურთხევას ვითხოვ, რომელიმე საგანს, რომელსაც შეეხო, ერთი პატარა გამოსახულება? და მე მჯერა, რომ ღმერთი შემიწყალებს“.
”და ისრაელში მე ვერ ვიპოვე ასეთი რწმენა,” ფრ. იოანე. მართლაც, ყველას სჯერა მისი ლოცვის ძალის. "შესახებ. ივანე - ვთხოვ სასწაულს - ზეცის გულისთვის, - წერს კიდევ ერთი ფრანგი ქალი, ილოცეთ დედის გამოჯანმრთელებისთვის.
„ჩვენს მთელ ხალხს სჯერა შენი“, წერს გერმანელი და მისი ბიჭის განკურნებას ითხოვს. „ილოცე ჩემთვის“, ლოცულობს ვიღაც ახალი ზელანდიიდან მოკლედ, სახელის დასახელების გარეშე.
მამა იოანე კითხულობს წერილებს, ზოგს მაშინვე პასუხობს, ზოგს თავისთვის იღებს, რათა არ დაივიწყოს ვისთვის და რისთვის ილოცოს...
ცოტა რომ დაისვენა, ფრ. ჯონი მიდის ბინებსა და სასტუმროებში, სადაც მას უიმედო დახმარება ან ნუგეში ელის. ის ჯერ ავადმყოფებთან და ჯანმრთელებთან ერთად ათვალიერებს ცალკეულ პირად ოთახებს, შემდეგ ზოგადს, სადაც ათეულობით და ზოგჯერ შესაძლოა ასობითაც იკრიბება.
გავისეირნოთ ფრ. ჯონი ამ ბინებში, თავისი ჩვეული ბრძანების საწინააღმდეგოდ, ჯერ დიდ საერთოს. ვინაიდან საინტერესოა ასეთ ბინაზე დაკვირვება ჯერ კიდევ ფრ. იოანე, იმის სანახავად, ვინ ელოდება, დავესესხებით კარგ აღწერას, რომელიც ჯერ არ არის გამოყენებული ფრ. იოანე.
"მე, ამბობს ეს მოწმე (რუსი პალ. No. 6 1902 წ.), დავრჩი მარია დმიტრიევნა სტარიცკაიასთან. მამა იოანე არ იყო კრონშტადტში და მას მოლოდინი მოუწია. თავისუფალი დრო გამოვიყენე მამა იოანეს "სტუმრების" გასაცნობად. შემთხვევით აღმოვაჩინე, რომ ამ ბინაში (აპარტამენტი დაყოფილია 9 კაცად) ერთ ოთახად. მდიდარი კურსკის მწარმოებელი ვაჭარი, რომელსაც ვიცნობდი, ვასილი პეტროვიჩ ტიხონოვი, დარჩა თავის ცოლთან და შვილთან მის ოთახში.
მე შემოვედი. ვასილი პეტროვიჩი, გაფითრებული, მუქი სახით, ნახევრად გიჟური ან გულნატკენი, თავი მკერდზე დადებული, კუთხეში სკამზე ზის. უხალისოდ გაახილა თვალები, კოჭლობით გამომიწოდა ხელი და ისევ დახარა თავი... მთლად დაბნეული ვიყავი.
გაირკვა, რომ ვასილი პეტროვიჩის ძმისშვილმა, რომელიც მის მიერ იყო გაგზავნილი მოსკოვში საქონლის შესაძენად, გაფლანგა მისთვის მიცემული 20 ათასი შესყიდვებზე, ამიტომ საქონელი კრედიტით უნდა ეყიდა; მაგრამ არა მხოლოდ ის, მან მოსკოვის ვაჭრებისგან ვასილი პეტროვიჩის კუპიურებზე 15 ათასი ისესხა და ორ საღამოს დაკარგა ეს ფული. შეურაცხყოფის მიზნით, ის მძიმედ გაცივდა, გარდამავალი მოხმარება განიცადა და სახლში დაბრუნებიდან ერთი კვირის შემდეგ გარდაიცვალა. ამრიგად, ვასილი პეტროვიჩი მოულოდნელად გახდა 34 ათასის მოვალე. მას მთელი მაღაზია უნდა ჩაებარებინა ვალების გამო, თვითონ კი მათხოვრის ჩანთით უნდა შემოევლო მსოფლიოში. კრედიტორებმა დაიწყეს საკუთარი თავის გაცნობა და ვასილი პეტროვიჩი სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა:
"ერთ საღამოს, - მეუბნება მარია სტეპანოვნა, - არაჩვეულებრივად გაუჩინარდა ჩემი ვასილი პეტროვიჩი. გავიდა ერთი საათი, ორი, სამი... წავიდა. ყველა ოთახში ვეძებთ - არა! ეზოში აქეთ-იქით - კვალი არ არის. აგაფია მზარეული მეუბნება: "რა არის ბეღელში ეს შუქი?" თავჩაღუნული მივვარდით იქ და კარები გავაღეთ. სკამზე ცვილის სანთელი იწვის, ღეროდან ქვემოდან მარყუჟით შეკრული თოკი ჩამოშვებულია, ვასილი პეტროვიჩი გადაჯვარედინება და მარყუჟს ადებს... სისხლი გამიყინა, მინდა ვიყვირო, მაგრამ არ შემიძლია. გმადლობთ, რომ აგაფია მივარდა ვასილი პეტროვიჩთან, აიღო მას მარყუჟი და წაიყვანა. ისეთი შიშისგან მოვედი, რომ ვიტირე! ის კი, კედელივით თეთრი, ჩუმად არის და ძლივს ამოძრავებს ფეხებს, აგაფიას მიჰყვება... მას შემდეგ ერთი სიტყვაც არ უთქვამს.
კრონშტადტში შრომისმოყვარეობის სახლი, რომელიც დაარსდა ფრ. იოანე.
სამკერვალო სახელოსნო დააარსა ფრ. იოანე
ქურდულად შევხედე ვასილი პეტროვიჩს, რომ გამეგო, როგორ გრძნობდა თავს, როცა მასზე ასეთი ამბავი გაიგო, მაგრამ მის გაყინულ სახეზე ვერაფერი წავიკითხე. ის ნაცრისფერი გრანიტის ცივი ქანდაკება იყო და როგორც მეჩვენებოდა, არაფერი ისმოდა.
იმავე საღამოს ჩემმა მეზობლებმა მირჩიეს კრონშტადტში წასვლა და მე გადავწყვიტე. მე თვითონ არ ვიცი, რა შეუძლია მამას ჩვენთვის, მე ვთხოვ ლოცვას. რაც დამაბნევია, ის არის, რომ ვასილი პეტროვიჩი ძველი მორწმუნეა.
მე მას გარკვეულწილად დავამშვიდე ამ ანგარიშით. მაინტერესებდა გენერალურში შესვლა. სამ უცნობ მამაკაცს ვხედავ. ერთი, მდიდარი გლეხი ან ვაჭარი, მაღალი, ოდნავ მოხრილი, შავგვრემანი პატარა რუსი ფერში, რატომღაც ჟილეტში ზის დიასახლის მარია დმიტრიევნასთან, მაგიდასთან მარჯვნივ, ორი სხვა: ერთი ინტელექტუალი, მეორე გლეხი - ისხდნენ სხვა დებთან ერთად მოპირდაპირე კედელთან. მივესალმე და მარჯვნივ დავჯექი.
ზახარ ნიკოლაევიჩმა (ასე ჰქვია შავგვრემანი პატარა რუსს) გაუზიარა შთაბეჭდილებები, რომელიც მან მიიღო სასაფლაოზე საღამოს წინ, დედის საფლავზე. იოანე, ნეტარი იოანე, რომელიც 17 წელი ავად იყო და ოლიმპიადა...
ყოველთვის მაინტერესებდა, რა თხოვნებმა და საჭიროებებმა გამოიწვია და მიიყვანა ფრ. იოანეს ათასობით მომლოცველი ჰყავს მთელი მართლმადიდებლური რუსეთიდან, ამიტომ შევეცადე საუბრის დაწყება ახალ ნაცნობთან.
- ვორონეჟის პროვინციიდან.
”ჩემი ცხოვრება სოლივით შეიკრიბა”, - თქვა ღიმილით ზახარ ნიკოლაევიჩმა, რაღაც მაშორებს სამყაროს.
და როცა დავინახე, რომ მისი ბედით მაინტერესებდა, საკუთარ თავზე დავიწყე ლაპარაკი: ”მე ვიყავი კლერკი, შემდეგ მენეჯერი მიწის მესაკუთრე პ.-ს სამკვიდროში; ბოლოს, მე გავხდი პატარა მიწის ნაკვეთის მფლობელი, რომელიც ვიქირავე. გარდა ამისა, ვაჭრობით ვიყავი ბაზრობებზე. მყავს ძმა იგნაციუსი, ახლა ის ავად არის ამ ღამეს დელირიუმით, დაახლოებით ერთი კვირის წინ. ავანთეთ ცვილის თაიგული, ავანთეთ ჯვარედინი ბორცვზე და აღფრთოვანებული ვიყავით მე, ჩემი ნაშვილები, ნიუროჩკა ამქვეყნიური მაცხოვრებლები, რაღაც გვაშორებს სამყაროს...
საკუთარ თავზე იმაზე მეტად ვფიქრობდი, ვიდრე ოდესმე. მთელი ჩემი ცხოვრება ჩემს წინ გავიდა; ვიგრძენი სიმძიმე და მრცხვენოდა ჩემი წინა სიცივის გამო ღმერთისა და ყოველივე წმინდანის მიმართ. სული მეწვოდა რადიკალურად შეცვლის სურვილით. სულიერი ცხოვრების გზაზე ძლიერი ინსტრუქციების მოსმენა მინდოდა, ამიტომ გადავწყვიტე მეორე დღეს კრონშტადტში წავსულიყავი. საღამოს, გამგზავრების წინა დღეს, წავედი ლოცვაზე და ისე მხურვალედ და ტირილით ვილოცე, როგორც ძნელად მომიწევს ლოცვა. დავმშვიდდი, დავწექი და დავიძინე...
"მაშინ ვხედავ, რომ უკვე გათენდა. ურმით ავიღე სადგური. მივდივარ მატარებლით. გავდივართ ვორონეჟს, კოზლოვს, რიაზანს, მოსკოვს; ბოლოს ჩავედით სანკტ-პეტერბურგში. აქამდე არც ერთ ქალაქში არ ვყოფილვარ. კრონშტადტში, მოხეტიალეს მითითებით, ვრჩები ამ ბინაში.
პირველად ვნახე მღვდელი საღამოს, მაგრამ ვიცანი და ძალიან გამიხარდა! გავიგე, როგორ წაიკითხა კანონი. სადღესასწაულო ტრაპეზის შემდეგ აღსარება გამოვუცხადე ფრ. ანდრია, მეორე დღეს კი თავად მღვდლის ხელიდან მივიღე ზიარება... გამიხარდა და მზად ვიყავი სიხარულისგან ტაშის დასაკრავად. წირვის შემდეგ ორი დღის შემდეგ ჩვენთან მოვიდა მღვდელი. აქ ლოცვა იყო და ბევრი ხალხი იყო. ლოცვის შემდეგ, სხვებთან ერთად, ჩემი საჭიროებით ავდივარ მღვდელთან და ვთხოვ, ხსნის გზაზე წამიყვანოს, მან კი მარცხენა ხელით მომიჭირა, იმ კუთხეში მიმიყვანა და დაახლოებით ხუთი წუთის განმავლობაში მითითებები მომცა. გული ისე მეწვა, თითქოს ცეცხლში იყო. ლოყებზე სინაზის ცრემლები ჩამომიგორდა. ცხოვრებაში არასდროს მიგრძვნია თავი ასე კარგად. მღვდელმა დაასრულა სიტყვებით: „და მომავალში თავად უფალი უხელმძღვანელებს და ასწავლის“. ასე თქვა და გარეთ გავიდა, მე კი მაშინვე გამოვფხიზლდი ძილიდან... ვიფიქრე სად ვარ? - სახლში ვიყავი, მეზობლის სახლში.
კრონშტადტისკენ მიმავალ გზაზე ყველაფერი ახდა, რაც სიზმარში ვნახე. და ქალაქები, რომლებიც პირველად ვნახე სიზმარში, ზუსტად იგივე აღმოჩნდა და მოსკოვში, პეტერბურგსა და კრონშტადტში ჩასვლის დრო ზუსტად იგივე იყო და მამა ფრ. იოანე ვნახე საღამოზე, ისევე როგორც სიზმარში. შრომისმოყვარეობის სახლი, ფრ. ანდრეი, მისი ბინა - ერთი სიტყვით, ყველაფერი ისეთივე აღმოჩნდა, როგორიც სიზმარში ვნახე სახლში და ადრე, გარდა ფრ. ჯონ და მე მსგავსი არაფერი მინახავს სურათზე...
– ხვალ უფალი გამოგიგზავნის რამეს? - თქვა ზახარ ნიკოლაევიჩმა, მცირე პაუზის შემდეგ ამოისუნთქა, - წავიდეთ, უფალო, ყველაფერი ისეა, როგორც დადგენილია!
– ვინ არიან ეს ორი ბატონი, რომლებიც დებთან ერთად სხედან? – ვკითხე მარია დმიტრიევნას.
- ეს მამაჩემის შინაური ცხოველები არიან. ერთი არის ფეოდორ ნიკოლაევიჩ პოლიაკოვი, დონის ოლქის კარგად დაბადებული მიწის მესაკუთრე, რომელსაც აქვს ათასნახევარი დესატინი მიწა. უფალო, როგორი იყო ადრე და როგორი ახლა! მოხდა, ღმერთმა ქნას, მის მიწაზე კაცის ცხენი ან თუნდაც ღორი შემოვიდეს; თუმცა პირუტყვი საძოვარზე ბალახსაც კი არ შეჭამს, ჯარიმა მიეცი, თორემ გარეთ არ გაგიშვებენ; და უბრალოდ ესროლა გლეხების წიწილებს და ბატებს... და თუ გლეხი მოხვდებოდა გზაზე, თავის მიწაზე და არა შემოვლით გზაზე, როგორც ბრძანა, ან წაიღებდა ცხენს და რამდენიც უნდოდა დაჭერდა, ან ბორბლებს დაჭრიდა და წინააღმდეგობის გაწევა არავინ იფიქრებდა. ასეთი გმირი - მან ერთზე მეტი ნეკნი მოიტეხა. ახლა კი მსგავსება არ არის. თვინიერი, უკიდურესობამდე დიდსულოვანი. სოფელში არ არის ღარიბი ადამიანი, რომელსაც საჭიროების შემთხვევაში არ ეფერებოდა და არ აჩუქებდა - უკანასკნელი ეზიარება... სამი წლის წინ მათ რაიონში მოსავალი აკლდა: ყველა ღარიბს პური ფეოდორ ნიკოლაევიჩისგან იღებდა გაზაფხულზე და დასათესად. და როცა ის კრონშტადტის ქუჩაზე დადის, მაშინვე შეგიძლიათ მისი ნახვა; მის უკან არის ქალაქგარეთა და ყველანაირი ღარიბი ხალხის რიგი...
მეორე კი არის პაველ დანილოვიჩ კულიბინი, იმავე ადგილიდან, დიდი გლეხის მიწის მესაკუთრის შვილი. მისი უბედური მამა ძლიერ სვამს და ფულს ხარჯავს ვისთანაც არ უნდა. პაველ დანილოვიჩმა, სუფთა და კეთილმა კაცმა, დიდხანს გაუძლო, მაგრამ საბოლოოდ გადაწყვიტა მამის დატოვება, თუნდაც ეს დაემუქრა მას მემკვიდრეობის უფლების დაკარგვის საფრთხე. მამაჩემთან მივედი. მამა იოანემ მას სულიერი დარიგება მისცა და უბრძანა, თავმდაბლად ეცხოვრა მამასთან და ერთი წლის შემდეგ ისევ აქ ჩამოსულიყო. ისე, ის ჩამოვიდა.
მეორე დღე მოვიდა. მამა დაბრუნდა. ელოდება. მარია დმიტრიევნამ და დებმა უკვე მოამზადეს ჭურჭელი წყლით ლოცვისთვის საერთო ოთახში და ვასილი პეტროვიჩის ოთახში, აანთეს ნათურები და სანთლები.
შემდეგ მკვეთრი ზარი დაირეკა, კარები გაიღო და მამა, ყველა საკუთარ თავში კონცენტრირებული, სწრაფად შევიდა საერთო სალოცავ ოთახში. იოანე. მას ეცვა საუცხოო ცისფერი, ზეციური კასო, მკერდზე ძვირფასი ქვებით ანათებდა ჯვარი და კაშკაშა წითელ აბრეშუმის ლენტაზე ოდნავ მარჯვნივ ჩამოკიდებული მონსტრი. დაიწყო ლოცვა წყლის კურთხევით...
- ვინ არის აქ ავად? – ჰკითხა ფრ. ლოცვის შემდეგ იოანე უკან დაბრუნდა.
- და აი, მამა, სტეფანიდა! - მიუთითა კრუნჩხვით დაავადებულ პაციენტზე.
სტეფანიდას კი თითქოს ისევ სძინავს: ზის დახუჭული თვალებით და დახრილი...
მამა იოანე მიუახლოვდა, მხარზე ხელი დაადო და უთხრა:
-თავი ასწიე და!
სტეფანიდამ თავი დაუქნია ისე, რომ არ აწია.
- თავი ასწიე, გეუბნები, - უფრო მბრძანებლად თქვა მღვდელმა. - კარგი, ახლა შემომხედე.
სტეფანიდამ თვალები გაახილა. მისი მზერა უკიდურესად უცნაური იყო, თვალები მოღრუბლული და, რაც განსაკუთრებით გამიკვირდა, დახრილი იყო: მარჯვენა თვალი მარცხნივ იყურებოდა მნიშვნელოვანი მწვავე კუთხით, ხოლო მარცხენა თვალი მარჯვნივ.
– უ-უ-უ··· არ მინდა, არ მინდა, არ მინდა...
სტეფანიდამ კი ხელები და ფეხები შეატრიალა.
- შეწყვიტე ჭკუაზე, პირდაპირ შემომხედე.
- არა, არა, არ მინდა, არ მინდა, საშინელი ხარ...
"უფალი ბრძანებს", - თქვა მღვდელმა ძლიერი ტირილით და უბრძანა, "უყურეთ პირდაპირ!"
სტეფანიდამ მზერა ფრ. იოანე. მის სახეზე ძლიერი და ამავდროულად სასიამოვნო სიურპრიზის წაკითხვა შეიძლებოდა.
- მამაო, რა კარგი ხარ, - სახე სასიამოვნო ღიმილით გაუბრწყინდა, - გზაში კი გაგილანძღე!
-რატომ გალანძღა? – იკითხა მამამ ღიმილით.
"არ ვიცი რატომ, მაგრამ როცა შენზე რამე თქვეს, მე გავბრაზდი შენზე და გსაყვედურობდი." მე მეგონა წმინდანი ვიყავი, მაგრამ რასაც შენზე ამბობენ სიმართლეს არ შეესაბამება...
– მაგრამ აღმოჩნდა, რომ შენც ჩემნაირი ცოდვილი ხარ; - ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ, - თქვა მღვდელმა და თავი მკერდთან ნაზად მიიდო. – გსურთ მიიღოთ წმიდა ზიარება?
სხვა ოთახში შევედით და როცა ისევ შევედით, მღვდელმა უკვე ზიარება მოითმინა.
"იყავი ჯანმრთელი და, უფრო ხშირად ევედრე ღმერთს, შეებრძოლე შენს აზრებს", - თქვა მამა სტეფანიდემ. იოანემ კავკასიიდან ჩამოსულ სტუმრებს მიმართა.
- ძვირფასო მამა, არ მიხარია, რომ დავიწყე ისინი! ლოცვას ვითხოვ ერთი რამისთვის, რომ მამაჩემმა თავი დააღწიოს სიგიჟეს და მშვიდად მოვახერხო ჩემს ებრაელ ბინადარს, რომ აღარ შევცოდო მასთან.
– მაგრამ შეუძლებელია მისი დეპორტაცია სასამართლოს გარეშე?
”ეს შეუძლებელია, მამაო, მაგრამ მე არ მაქვს სურვილი, რომ სენატში წარვდგე”.
- თქვენ უნდა გასცეთ, უბრალოდ ნუ დაეყრდნობით მთავრებს, კაცთა შვილებს და ბოროტს ნუ გადაუხდით ბოროტს, არამედ მიეცით ადგილი ღმერთის სამსჯავროს... უფალი დაგლოცავს!
კალუგადან ჩამოსულმა აცრემლებულმა თავი დააგდო ფრ. იოანე.
"მე სამუდამოდ მკვდარი ვარ... ჩემი სული დაკარგულია..." ძლივს თქვა მან ტირილით.
-რა მოხდა? ადექი, მითხარი, რაშია საქმე?
გამუდმებით ტირილით ტირილით მომლოცველმა თქვა, რომ დედამ აგინა, როცა არყის ფულს არ აძლევდა...
"ის უკვე მოკვდა, მე კი საწყალი ვარ, ადგილს ვერ ვპოულობ... აქ ვდგავარ - შეშინებული ვარ, წავალ - და იქ არ არის კარგი... ვაკეთებ საქმეს, არ ვიცი რატომ; მიჭირს, მთელი მსოფლიო არ არის ლამაზი, ვლაპარაკობ და მერე თითქმის დავივიწყე ჩემი თხოვნა, რაც ვთქვი... დიდი ხნის განმავლობაში ვთხოვდი ჩემს თანამდებობას. მე მპირდებიან, თუ თანამდებობა გაიხსნება, მივდივარ, რომ ვკითხო, მაგრამ ეს თანამდებობა ან მთლიანად გააუქმეს, ან უფროსმა თავის კანდიდატურას დაუთმო, ცოლი ჩემთან ერთად ცხოვრობდა და წავიდა... არ ვიცი, რა ხდება ჩემს ხელში. ვიტანჯები, მაგრამ ასევე მეშინია ჩემი სულის სამუდამოდ განადგურების...
და ისევ ისტერიულად წამოუვიდა... ორმა კრისტალად გამჭვირვალე ცრემლი ლოყებზე ჩამოაგდო ფრ. ჯოანა...
მღვდელი მას სულ დახუჭული უსმენდა, როგორც ჩანს, ლოცულობდა.
- ოჰ, საწყალი, საწყალი... - გაიმეორა მან ღრმა მწუხარებით, შემდეგ თვალები გაახილა და დაჟინებით დაუწყო ყურება მთხოვნელს.
- გესმის, - მტკიცედ და დარწმუნებით თქვა მღვდელმა. - შენს ფიცი ჩემს თავზე ვიღებ. შეწყვიტე ტანჯვა, გესმის!
- მესმის, ძვირფასო, და ვგრძნობ...
„შევევედრები მამაო ჩვენი უფლისა, რომელმაც მთელი ქვეყნიერებიდან ცოდვაზე ფიცის მოხსნა, შემიწყალოს მე, ვინც წყევლა მოგართვეს... ამიერიდან მშვიდად იყავით“ და ფრ. იოანემ ორივე ხელი დაადო თავზე, ცოლი წაიყვანე და ერთად იცხოვრე.
”მამა, მეშინია საკუთარი თავისთვის, არ გაუჭირდება მას ჩემი გაჭირვება?”
-ნუ დაღონდები... უფალი გაგაძლიერებს და თანამდებობას მოგანიჭებს... ღვთის შიშით აღზარდე შენი შვილი...
– რთული იყო მამაშენის თავმდაბლობითა და მორჩილებით ცხოვრება? - ფრ. ჰკითხა ღიმილით. ჯონ პაველ დანილოვიჩ კულიბინი, მიუბრუნდა მას.
- ადვილი და სასიხარულოა, მამაო, შენი წმინდა ლოცვებით, თუნდაც მთელი ცხოვრება ასე იყოს...
- იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და თქვენი ცხოვრებით ემსახურეთ მეზობლებს შემოქმედებისთვის.
ამის შემდეგ მღვდელი მიუახლოვდა ზახარ ნიკოლაევიჩს, აიღო მარცხენა ხელი, წაიყვანა კუთხეში, დაახლოებით ორი წუთის განმავლობაში დაბალ ხმაზე ესაუბრებოდა, თავის ქნევით. ზახარ ნიკოლაევიჩი დგას დახრილი, ლოყებზე სინაზის ცრემლები ერთიმეორის მიყოლებით ჩამოდის.
”და მე უკვე გითხარი მომავლის შესახებ, დაიმახსოვრე,” ფრ. თქვა ხმამაღლა. ჯონი სწრაფად გავიდა ოთახიდან.
ამ სიტყვებმა ჭექა-ქუხილივით დამიარა. ზახარ ნიკოლაევიჩის ოცნება ფაქტიურად ახდა.
ჩვენგან მღვდელი ბინის მეორე ნახევარში წავიდა. მარია სტეპანოვნა მას მიწვევით მიესალმა, მთელი ცრემლებით. ვასილი პეტროვიჩი, ღამესავით ბნელი, სახეზე შინაგანი ტანჯვის ანაბეჭდით, შუა ოთახში იდგა. მათ ოთახში მამა იოანე შემოვიდა... მე, მღვდელთან ჩემს საქმეზე საუბარი რომ მსურდა, იქ მოწვევით შევედი. დაიწყო ლოცვა. მამა იოანემ სალოცავის წინაშე დაიჩოქა, თავი მაგიდაზე დადო და ლოცვა დაიწყო. უცებ გაისმა ხმამაღალი ყვირილი, რომელსაც მოჰყვა უწყვეტი, ღრმა, უკონტროლო მტკივნეული ტირილი. ეს იყო ვასილი პეტროვიჩის ბნელი ფიქრები, რომლებიც ატყდა. ავკანკალდი. მღვდელი კიდევ ერთხელ დაეცა მიწაზე, შემდეგ მხიარულად წამოდგა სიტყვებით: „დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო, იმედი ჩვენო, დიდება შენდა“ და კურთხევით მოგვმართა.
-რატომ ტირი ძმაო? შესახებ ეკითხება. ჯონ ვასილი პეტროვიჩი.
- მამაო, გავღატაკდი და გამოჯანმრთელებაზე არ ვფიქრობდი, გადავწყვიტე თვითმკვლელობა, შემაჩერეს; მათხოვრობის სირცხვილის ფიქრი მტანჯავდა და ახალი და მოსახერხებელი გზები მოვიგონე ჩემი სიცოცხლის დასასრულებლად. აქედან უკან დაბრუნებისას გადავწყვიტე პლატფორმიდან ურმების ქვეშ გადამეგდო და ასეც მოვიქცეოდი, თუ... და ისევ ტირილი დაიწყო.
– გაიხსენე, ძმაო, სიცოცხლის ბოლომდე უფალი აღადგენს დაჩაგრულს, უფალს სიღარიბე და სიმდიდრე მოაქვს... და ნეტარია კაცი, მას უფლის ღმერთის იმედი აქვს... როგორ დაივიწყე სულგრძელი იობი! უფალმა ხომ გამოსცადა შენი რწმენა!
ვასილი პეტროვიჩი თანდათან ტირილში ჩაცხრა და დამშვიდდა. მარია სტეპანოვნა სიხარულისგან გვერდით იდგა.
ვასილი პეტროვიჩის ოთახში სუფრაზე მსუბუქი საჭმელი და ჩაი მოამზადეს. მამა იოანე, მხიარული მომღიმარი სახით, ბატონის ღირსებით, იდგა, ჩაის ასხამდა, გულუხვად ასხამდა შაქარს ჭიქებში; შემდეგ მეოთხედი ჭიქა ღვინო დალია, სხვებს ღვინით გაუმასპინძლდა, შემდეგ ჩიზქეიქის პატარა ნაჭერი შეჭამა და, როცა ყველა დალოცა, წავიდა. შეუძლებელია აღწერო მომლოცველთა აღფრთოვანება ფრ. იოანე. ყველას სახეები გახდა ცოცხალი და მხიარული და ყველგან მხიარული მისალმებები იყო. ”
ბატონი დუხოვსევი საკმაოდ დეტალურად აღვწერეთ, რადგან ის ბევრ საინტერესო და ახალ დეტალს გვაწვდის. თუმცა, სისრულისთვის, ჩვენ მიგვაჩნია საჭიროდ, სხვა „მომლოცველებთან“ ერთად შევხედოთ სხვა საერთო ბინებს და კერძო ოთახებს. წარმოვიდგინოთ დიდი ბინა - ერთ-ერთი, სადაც მომლოცველები იკრიბებიან არა მხოლოდ ერთეულებად, არამედ ათეულებად.
მამა შემოდის. ყველა მხრიდან გარს ახვევენ, წუწუნებენ, ტირიან. თქვენ უნდა გქონდეთ დიდი სიყვარული მოყვასის მიმართ გულში, რათა მოუსმინოთ, გაიგოთ და რაც მთავარია ასე თბილად და თანაგრძნობით უპასუხოთ ტანჯული ადამიანების ამ ფრაგმენტულ, მორცხვ ვედრებას, როგორც ფრ. უსმენს მათ და პასუხობს მათ. იოანე. რა ყოველდღიური დრამები ხდებოდა აქ ერთმანეთის მიყოლებით. აი, ღარიბი, ცუდად ჩაცმული ქალი, გაჭირვებისა და მწუხარებით დაღლილ სახეზე, სირცხვილისა და შიშის ტკივილით, უახლოვდება მღვდელს და ევედრება წყალობას. მამა იოანე მაშინვე აძლევს მას ამანათი და ამატებს კარგ რჩევას: „ნუ იმედგაცრუებ მწუხარებაში და ღვთის იმედით“. მოფერებული, ბედნიერი ქალი მადლიერების ცხარე ცრემლებით კოცნის მოწყალე ხელს თავის ქველმოქმედს და გულიანი სინაზით ეცემა მის ფეხებთან. მის შემდეგ შემოიყვანეს ავადმყოფი და მას მიეცა სარგებლობა საძაგელი, თბილი ლოცვის სახით, მიმართული ფრ. იოანე ავადმყოფის ჯანმრთელობის შესახებ. გრძელ რიგში სულ უფრო და უფრო მეტი ხალხი გამოდიოდა სხვადასხვა ლოცვით და არავინ ტოვებდა უნუგეშო, არავინ ატირდა აქ მწუხარების ცრემლებით, თუმცა ყველა ტიროდა.
რა წვრილმანებს მიმართავენ ფრ. ჯონ, მაგრამ მისთვის არ არსებობს სხვისი სულის წვრილმანები, ყველაფერი მნიშვნელოვანია.
ასე რომ, ერთი ქალი მიუბრუნდა "მამას" (ვკითხულობთ შჩეგლოვისგან).
- მამაო, სახლში მეწყინება, თავი არსად მაქვს დადებული!
- ვინ შეურაცხყოფს? - ამბობს ფრ. იოანე.
- წადი სახლში, დამშვიდდი. ღმერთმა ქნას, აღარ გაწყენინონ.
ქალი ღრმა რწმენით უსმენს ამ სიტყვებს და სრულიად დამშვიდებული მიდის სახლში. მეორე ეკითხება:
„ჩემი შვილი გაქრა, ძვირფასო, როგორ ვილოცო მისთვის, ჯანმრთელობისთვის თუ მშვიდობისთვის?
- წადი სახლში, - თქვა მამამ. იოანე. - იქ გნახავ.
მესამე მღვდელს სთხოვს აკურთხოს მისი ქალიშვილი, რომელსაც მან დაითხოვა:
ღმერთმა დალოცოს, - თქვა ფრ. იოანე. „ჩემი ქმარი ღვთისმოშიში რომ იყოს და კეთილი იყოს, მას შეუყვარდებოდა და პატივს გცემდა“.
ვიღაცამ ჰკითხა, წასულიყო თუ არა მონასტერში. მღვდელი დაწვრილებით დაინტერესდა, ვინ იყო, უფიქრია თუ არა ასეთი ნაბიჯის გადადგმამდე, ჰკითხა ოჯახურ მდგომარეობაზე, შემდეგ კი აკურთხა უახლოეს მონასტერში წასვლა.
ბევრი მსგავსი კითხვა იყო შემოთავაზებული და ყველაფერი. იოანემ სათქმელი იპოვა: ანუგეშებდა მტირალებს, რჩევებს აძლევდა ავადმყოფებს, ყველას აკურთხებდა და ამატებდა: „ღმერთმა დაგლოცოთ, თქვენი რწმენისამებრ იყოთ!“
- მამაო, - ხმამაღლა, დაბალი თაფლით დაიტირა მემამულე, - ჩემი ძმისშვილი, ფეხსაცმლის მწარმოებელი, რომლის შესახებაც წინა დღეს მოგახსენეთ... სვამს ისე, რომ არ დაღვრიოს, ანუ არაყს უფრო გაუმაძღარია, ვიდრე ცხვარი მწვანილისა. მანამდე კი, ამბობს, დავლევ მანამ, სანამ მღვდელი არ მისცემს კურთხევას, რომ აიღოს მისი საზომები მისი ჩექმებისთვის... როგორც, ამბობს, გავზომავ, ისე, ამბობს, ყველა სნეულება ერთბაშად მომეშორება!..
და ძმისშვილს წინ უბიძგა.
- კარგი, ამოიღე, - თქვა მღვდელმა.
ძმისშვილმა, აღელვებულმა, გაზომვების აღება დაიწყო.
- მამაო, ძვირფასო, მიიღე ჩემი თავმდაბალი შესაწირავი! – ტირილი დაიწყო ვიღაც მოხეტიალემ. „უფალმა მომცა პირობა, წავიდე წმიდა წმინდანებთან, ყოველი ადგილისთვის თქვენი ჯანმრთელობისთვის პროსფორა მივცე... ეს ზადონსკის ტიხონიდან გამოვიტანე თქვენი ჯანმრთელობის შესახებ... ეს ერთი ტიხონ კალუგადან... მაგრამ ეს ორი სამების სერგეიდან და კიევის ლავრაში... მამაო, მიიღე, მამაო არ წახვიდე!“ - დაასკვნა მან.
მამა იოანემ პროსფორის თეფში მიიღო, გვერდით მაგიდაზე დადო და ნათელი და მხიარული ღიმილით გაიღიმა.
- კარგი, გმადლობთ, ძვირფასო, თქვენი ძალისხმევისთვის, გმადლობთ! – თქვა მან სიყვარულით. - უბრალოდ დაფიქრდი, ქველმოქმედო, რაში მჭირდება ეს ყველაფერი? (უზარმაზარ პროსფორაზე ნახევრად საყვედურით დაუქნია თავი.) მე ხომ მღვდელი ვარ, ყოველდღე ვჭამ პროსფორას - ახლა სად მივდივარ მათთან ერთად?!
ამ დროს ბრბოდან გამოვიდა მტკიცე, ლოყებწითლებული ბიჭი, რომელიც გუნდურ მუშაკს ჰგავდა და ოფლში გაწურული, ფრ. იოანე. ხელში ფულის მძიმე ტომარა ეჭირა, რომელიც მღვდელს სასწრაფოდ გადასცა.
– რიბინსკიდან... მოსავლის უკმარისობით დაზარალებულებს! – თქვა მან და ძლივს ამოისუნთქა.
როგორც ჩანს, პირდაპირ ფოსტადან აქ გამოვარდა, ამოსუნთქვის გარეშე, რათა მღვდელი ადგილზე დაეჭირა.
-ა! - თქვა კმაყოფილმა მამა იოანემ ისეთი ტონით, რომელიც ცხადყოფდა, რომ კარგად იცოდა, ვისგან იყო შემოწირულობა და ეფექტურ ფსალმუნის მკითხველს ამანათი გადასცა, უთხრა: - ივან პავლოვიჩ, მიიღე!
შემდეგ ფრ. იოანემ დალოცა არტელის მუშაკი, ცოტა დაფიქრდა და ერთ-ერთი პროსფორა გადასცა, რომელიც წმინდა ადგილებში მოხეტიალეს აჩუქა.
- და ეს თქვენთვის, ღვთისმოყვარე დებო! – დაამატა მან, დანარჩენი ორი აიღო და ვაჭარ ქველმოქმედებს გადასცა.
ზედმეტია იმის თქმა, რომ ზღურბლზე შეკრული ბრბო მოუთმენლად ადევნებდა თვალყურს თაყვანისმცემელი მწყემსის უმცირეს სიტყვას და მოძრაობას, ახლა კი მათი მოუთმენლობა უაღრესად გაიზარდა.
-მამა...მალე ჩვენთან მოხვალ? - ხალხში ატყდა ქალური ძახილი.
მამა იოანე ადგა, გადამწყვეტად დაუქნია თავი და მეორე ოთახში გავიდა. დაიწყო ლოცვა. როგორც უკვე ვნახეთ, ამ ვიზიტების დროს ფრ. იოანე ასევე კურნავს ავადმყოფებს. ამას ამბობს ერთი პაციენტი.
„მამა 15 იანვარს მოვიდა ჩვენთან სანახავად. საყოველთაო ლოცვამდე ვთხოვე ოპერაციისთვის დამლოცოს, მაგრამ არაფერი მითხრა. ლოცვის შემდეგ ისევ ვთხოვ ჩვენს ოთახში ლოცვა აღასრულოს და ოპერაციისთვის დამლოცოს. მან ისევ სიტყვა არ მითხრა და ყურადღება არ მიმიქცევია ჩემს თხოვნაზე. ძალიან სევდიანი ვარ...
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ფრ. ჩვენთან მოვიდა. იოანე. ის პირდაპირ ჩემთან მოვიდა და მითხრა: "მითხარი, რა გტკივა, რა გტკივა?" მის თვალებშიც, სიტყვებშიც და ხმაშიც იმდენი სიკეთე, იმდენი თანაგრძნობა იყო ჩემდამი, უბედური, რომ მკერდზე დავეცი და ცრემლებითა და ტირილით დაუფიქრებლად ვუთხარი, რომ უკვე მეოთხე წელია საშინლად ვიტანჯებოდი, ფეხი მტკიოდა და ოპერაცია გადავწყვიტე, დამლოცეთ...
"რატომ მოხდა ეს, არ გახსოვს ავადმყოფობის დაწყების დღე?" „კარგად მახსოვს ეს დღე, 13 სექტემბერი, როდესაც ბურთზე ფეხი დავიზიანე და მხოლოდ ახლა მწამს სინდისი, რომ ჯვრის ამაღლების ასეთ დიდ დღესასწაულზე გიჟივით ვხტებოდი და ვბრაზობდი.
მან დაიწყო ჩემი ცხოვრების შესახებ კითხვა. მას მთელი ჩემი სევდიანი სული გავუმხილე, მან ნება მომცა მთელი ჩემი ცრემლი მკერდზე მეტირო.
"მიენდე ღვთის წყალობას, ილოცეთ, უბრალოდ ილოცეთ გულწრფელად, სრული რწმენით. უფალი კურნავს ყველა სახის გონებრივ და ფიზიკურ დაავადებას, გაქვთ ასეთი რწმენა?"
"მჯერა, რომ უფალთან ყველაფერი შესაძლებელია, მაგრამ მე არ ვარ ასეთი ღვთის წყალობის ღირსი; ილოცე, მამაო, ჩემთვის, უბედურო".
"ილოცე საკუთარ თავს, მხოლოდ მთელი გულწრფელობით. რა გქვია? - ტატიანა. შემდეგ, ყველას მიუბრუნდა, თქვა: "მოდით, ყველამ ერთად ვილოცოთ ჩვენი ავადმყოფი დის ტატიანასთვის ქრისტეში."
ლოცვის აღსრულების შემდეგ წყალი აკურთხა, ჯვარი დაასხა და ჯვრიდან მთელი წყალი თავზე გადამასხა, ჯვრის თაყვანისცემა მომცა და მითხრა: „უფალი ღმერთი და ზეციური დედოფალი დაგეხმარონ“. ვიგრძენი არაჩვეულებრივი სიხარული, ძალა, ენერგიულობა; მღვდელს ვთხოვ, მაკურთხოს კოზელშჩანსკაიას ღვთისმშობლის ხატი. აკურთხა და თქვა: „ყოველთვის გარბოდით უფალთან და ზეცის დედოფალთან გულწრფელი ლოცვისთვის“.
დალოცა ყველა დამსწრე და მეუბნება: „ახლა წავიდეთ და ისევ ერთად ვილოცოთ“. სხვა ოთახში გავყევი და იქ ლოცვას მოვუსმინე. გამოსვლისას მღვდელმა კვლავ მითხრა: „წავიდეთ და კიდევ ვილოცოთ“.
მესამე ოთახში გავყევი. ლოცვის შემდეგ დამლოცა და მითხრა: „მოვალ თქვენთან გამოსამშვიდობებლად“. ჩემს ოთახში დავბრუნდი, ყველანი ხალისიანები, გაცოცხლებულები ვიყავით, ყველა მხოლოდ იმაზე საუბრობდა, თუ როგორი კეთილი იყო მღვდელი, როგორი მოსიყვარულე, ყურადღებიანი, როგორ მოვიდა თავად მღვდელი ჩვენთან, იჯდა, გვეფერებოდა. წასვლისას ყველა დაგვლოცა, შემდეგ ყველას ღიმილით გადახედა და თქვა: "კარგი, მშვიდობით, დებო, ღმერთმა დაგლოცოთ!"
ეს არის საერთო ბინაში. ცალკეული ოთახების საიდუმლოებები, რა თქმა უნდა, მიუწვდომელია დაკვირვებისთვის. იქ საუბარი დახურულ კარს მიღმა მიმდინარეობს. თუმცა ჩვენ გვაქვს საინტერესო ინფორმაცია ამ ვიზიტების შესახებ იმის გამო, რომ ზოგიერთი "სტუმარი" ფრ. საჭიროდ ჩათვალა მოხსენება ღვთის სადიდებლად. იოანე.
"მე ველოდებოდი მამა იოანეს თავის ოთახში", - ამბობს ცნობილი ი. შჩეგლოვი. საათი ორის ნახევარს უჩვენებდა. გული ვიგრძენი: მძაფრად და მხიარულად უცემდა შეშფოთებული... იმ წამს ტყუილისა და ურწმუნოების წვეთსაც რომ ვგრძნობდი, როგორც ჩანს, უყოყმანოდ გავაღებ ფანჯარას და უკანმოუხედავად გავიქცევი. გავიდა კიდევ ათი მტანჯველი წუთი, რომელიც მარადისობად მეჩვენებოდა და უცებ დერეფანში რაღაც მოსაწყენი ხმაური გავიგონე, ვიღაცის გამჭოლი ყვირილი, გამაოგნებელი ძახილი: „მამა, გადაარჩინე, გადაარჩინე!... მამაო, დალოცე!“ და ჩემი კარადის კარები გაიღო...
შემოვიდა მამა იოანე. როგორც ახლა მახსოვს, ძალიან სწრაფად შემოვიდა, ახალგაზრდა და ნაჩქარევი სიარულით, ცეცხლმოკიდებული, გამჭოლი მზერით, ნერვიულად აკანკალებული ლოყების კაშკაშა სიწითლით, თავის ზურგზე მიმოფანტული ღია ყავისფერი საკეტით... მთელი მისი ფიგურით, მოძრაობებით, ხმის პირველ ხმაზე იგრძნობოდა ცოტა ხნის წინ აღუწერელი კაცის მშვენიერი ლოცვა. იმპულსი, ამაღლებული მისი მძლავრი საქმიანობით, ვნებიანად მზად უთვალავი ახალი ექსპლუატაციისთვის... ახლა ჩემს წინაშე გამოჩნდა თითქოს სრულიად ახალი მამა იოანე, ვიდრე ის, რაც სულ რამდენიმე საათის წინ დუმას ეკლესიაში დავინახე - და იმ ერთ გაუგებარ, განსაცვიფრებელ მომენტში უცებ მივხვდი მას მთლიანად, მთელი მისი დაუძლეველი სიდიადე.
ღრმად და უდავოდ მესმოდა ერთი რამ: ამ კაცს ახლა რომ ეთქვათ, რომ ქალბატონ სნეგირევასთან საერთო ლოცვის ბოლოს, მას სარწმუნოების მტრები კოცონზე დაწვა მიუსაჯეს - ლოცვას ისე მოემსახურებოდა, თითქოს არაფერი მომხდარა და თვალის დახამხამებლად, ისევე თამამად ავიდოდა ჩემს ოთახში...
არ ვიცი რატომ, მაგრამ საშინლად მეწყინება, რომ არ მახსოვს, რა ფერის იყო მაშინ მისი კასო და რა ჯვრები ამშვენებდა მის მკერდს... დიახ, არცერთი არ მახსოვს, რადგან მხოლოდ ერთი რამით ვიყავი მთლიანად შთანთქმული; როგორ შემოვიდა, როგორ გამოიყურებოდა და როგორ გაისმა ჩემს გვერდით იმპერიული და მამობრივი ხმა:
- აბა, მითხარი, რა გჭირს?
რა თქმა უნდა ვთქვი რაც მჭირდებოდა; რა თქმა უნდა, მამა იოანემ ლოცვა წაიკითხა და ინტერვიუ ჰქონდა... და, რა თქმა უნდა, კეთილი მკითხველი ნებას მომცემს, ამ ყველაფრის ინტიმურ დეტალებზე გავჩუმდე. ვფიქრობ, საკმარისი იქნება, თუ ვიტყვი, რომ კრონშტადტის მწყემსის დიდი გულის ცოდნით მთლად დათრგუნული და განადგურებული ვიყავი!... დიახ, ეს კაცი, რომელიც ახლახან შემოვიდა და ცხოვრებაში პირველად დამინახა, ხუთი წუთის შემდეგ ისე მელაპარაკა, თითქოს კარგა ათი წელი ერთ ჭერქვეშ იცხოვრა ჩემთან ერთად... და ამას გარდა, რა ხმით ლაპარაკობდა! საიდანაც ბავშვის გული ცვილისავით იხსნებოდა და რბილდა, უნებლიე ცრემლები ყელს სწევდა და ხელს უშლიდა მას გაქცეულიყო მადლობის სიტყვებით.
მოკლე ინტერვიუს დასასრულს მამა იოანემ შუბლზე მტკიცედ მაკოცა და მითხრა:
– მადლობა ნდობისთვის, ჩემო კარგო!.. გმადლობთ ნდობისთვის!..
ოდესმე დამავიწყდება ის შეუდარებელი, შემაშფოთებელი სინაზე, რომლითაც ეს სიტყვები იყო ნათქვამი? ოჰ, არასოდეს, არასოდეს!.. ეს არის ყველაზე დახვეწილი, ყველაზე წარუშლელი შთაბეჭდილება მთელ ჩემს ცხოვრებაში და ის მხოლოდ ჩემთან ერთად შეიძლება მოკვდეს!”
მაგრამ ყველა ბინა და ოთახი გაჩხრიკეს, ო. იოანე ტოვებს. ზედმეტია იმის თქმა, რომ მამა იოანეს ეტლში მიყვანა თითქმის ისეთივე რთული იყო, როგორც ტაძრის დატოვება. ნაჩქარევად აკურთხებდა ხალხს, სანაცვლოდ აძლევდა მაწანწალებს, რომლებიც მისკენ მიიწევდნენ, სწრაფად პასუხობდა თხოვნებსა და კითხვებს, რომლებიც მას ყველა მხრიდან წვიმდა, ბოლოს დროშკის მახლობლად აღმოჩნდა. ახალგაზრდა ფსალმუნის მკითხველმა, რომელიც მამა იოანეს თან ახლდა და, როგორც ჩანს, ყველანაირ უბედურებას იყო მიჩვეული, მოხერხებული მოძრაობით აიყვანა და დროშკიში ჩასვა. ერთ წამში თავადაც დროშკიზე აღმოჩნდა და ქოხს შესძახა: წავიდეთო.
ო.ჯონი წავიდა. სად? დასვენება? არა. კრონშტადტის აპარტამენტების მონახულების შემდეგ, ფრ. ჯონი გადადის სანქტ-პეტერბურგში, სადაც, რა თქმა უნდა, კიდევ ნაკლები დასვენება და სიმშვიდე აქვს.
გვიან ღამით ის მიდის ბალტიის სადგურზე, სადაც ისევ ხალხის ბრბო ელოდება. ყველა მხრიდან დაჭერილი, ძლივს ადგას გზას ვაგონში, არ ავიწყდება ფულის მიცემა გაჭირვებულებისთვის. ღია ფანჯარასთან ასოების მასა ისვრება; მატარებელი იწყებს მოძრაობას; მამა იოანე დგას ფანჯარასთან და მადლიერების გამოხატვითა და კეთილი სურვილებით გამხნევებული, მეგობრული ღიმილით აკურთხებს ბრბოს და უგზავნის სიტყვებს:
- ნახვამდის, ძმებო, ნახვამდის, ჩემო ძვირფასებო, მშვიდობით, მეგობრებო! ღმერთმა დაგლოცოთ!..
პირველ სადგურამდე, მეორე სადგურამდე, ის კითხულობს წერილებს, შემდეგ კი, ორანიენბაუმამდე, ჩვეულებრივ სძინავს.
ორანიენბაუმში არის ჩვეულებრივი შეხვედრა და ჩვეულებრივი სცენები. ზაფხულში ო. ჯონი, რომელიც ორთქლის გემით კვეთს ფინეთის ყურეს, დგას მკერდზე გადაჯვარედინებული ხელებით მკერდზე და სთხოვს არ შეაწუხოს იგი, თქვას საღამოს ლოცვებს. ზამთარში, ვაგონში მჯდომი, მთელი გზაც ლოცულობს და ხელებს ჯვარედინად ახვევს.
ბოლოს უკვე შუაღამეა. ო.ჯონი კრონშტადტს უახლოვდება. პეტერბურგის კარიბჭესთან (ასე ჰქვია კრონშტადტის შესასვლელს) მას ყოველ წუთს ელოდება "ჯარი" და მხოლოდ ფრ. იოანე ახერხებს მიწაზე ფეხის დადგმას, როცა მას "სელაპარატები" ახვევენ და კვლავ არიგებს მოწყალებას ღამის გასათევად.
თუ ის შემთხვევით აღმოაჩენს, რომ ქალაქში გადაუდებელია რაიმე მძიმე ავადმყოფის მომსახურება, მაშინ, მიუხედავად გვიანი საათისა, ფსალმუნის მკითხველს მოუწოდებს და მიდის იქ, სადაც ასეთი გადაუდებელი საჭიროება გაჩნდება.
არ არის საჭირო იმის დამალვა, რომ ხანდახან ფრ. იოანე იღლება და წუწუნებს წუთებით. თუმცა ის ამ წუთებს დაცემის, ღვთის ღალატის წუთებად თვლის და ცრემლებით ინანიებს მათ როგორც დღიურის ფურცლებზე, ისე მათი "სამლოცველოს" წმინდა ხატების წინაშე.
მას შემდეგ, რაც ყველა კმაყოფილია, გვიან ღამით, დაახლოებით ერთ საათზე, ბოლოს და ბოლოს სახლში ბრუნდება და ოთხ-ხუთ საათზე, დილის ლოცვით, იწყებს ახალ დღეს, სავსე შრომითა და გაჭირვებით.
თითოეულ ჩვენგანს, ვისაც აქვს საკუთარი კუთხე და სახლი, აქვს გარკვეული საათი საკვებით გასახალისებლად. აკეთებს რა დროს. იოანე? – ვკითხე ზოგიერთს კრონშტადტში. ისინი ამბობენ, რომ ის მხოლოდ წელიწადში რამდენჯერმე მოდის სახლში საუზმეზე ან ლანჩზე. სად ისადილობს? ყველგან და არსად, ყოველთვის და, შეიძლება ითქვას, არასდროს. ვიზიტორთა სიმრავლის გამო ის ვერასოდეს ადგენს საათს სტუმრობისთვის და თითქმის ვერცერთ ვახშამს ესწრება. ამიტომ, ის მოთმინებით უნდა დაკმაყოფილდეს ცოტათი. იქ ხილს შეჭამს, აქ ჩაის დალევს, აქ პურის ნაჭერს ან რამდენიმე ნამცხვარს. ხშირად ხდება, რომ მთელი დღის განმავლობაში მას არ უწევს სათანადო კვება. მაგრამ ის ამას არ ეძებს, სრულიად კმაყოფილია იმ მცირედით, რასაც ღმერთი დღის განმავლობაში აქეთ-იქით უგზავნის.
ო.ჯონი ღამით ბრუნდება კრონშტადტში
ერთხელ თქვა ფრ. ერთმა პეტერბურგელმა დეკანოზმა უთხრა იოანეს: „ძალიან დაიღალე, მამაო, თავს არ ისვენებ!“ ამ ო. იოანემ უპასუხა: "რაში მჭირდება სიმშვიდე, ჩემო მეგობარო! ჩვენი სიმშვიდე იქნება (ცისკენ ანიშნა), თუ აქ ვიშოვით. და შეიძლება მწყემსი მშვიდად იყოს, როცა ჯერ ყველა ცხვარს არ ესმის მისი ხმა და ზოგს არ უნდა მისი მოსმენა? აქვს!.. მწყემსმა უნდა დაისვენოს და დაიძინოს, როცა მათ განადგურებას არ სძინავს“.
Fr საოცრად ცოტას სძინავს. იოანე. ყოველთვის ისიც კი არ არის, რომ დღე-ღამეში ღამის 3-4 საათი მთლიანად ფრ. იოანე. საკმაოდ ხშირად ატარებს მათ რკინიგზის ვაგონში, ვაგონში და ზოგჯერ საერთოდ არ სძინავს. რა გიგანტური ნამუშევარია! და ეს სამუშაო უნდა განხორციელდეს არა მხოლოდ ერთი დღის ან რამდენიმე დღის განმავლობაში, არამედ მთელი თვეების, წლების, ათწლეულების განმავლობაში. უნებურად გამახსენდა ამ წუთებში ჩვენი მუდმივი ჩივილი ნერვებზე, უძილობაზე, არასრულფასოვან კვებაზე და ყბადაღებულ ზედმეტ მუშაობაზე. თუ თითოეული ჩვენგანი იმდენს იშრომებდა, როგორც ფრ. ჯონ, არ ვიცი, რა დაგვხვდებოდა და რა ამბებს არ მოვიგონებდით ჩვენს დასაბუთებასა და ბოდიშში. შესაძლოა ზოგიერთმა ვერ გაუძლოს ასეთი საქმის აზრს და დაავადდეს. ისინი ბევრს საუბრობენ ფრ. იოანე. ჩემი თვალით არ მინახავს, მაგრამ მათ შესახებ ისტორიების სრულად მჯერა. ჩემი ღრმა რწმენით, მარტოდმარტო ეს რთული ცხოვრება ფრ. თავად ჯოანა ყველაზე დიდი სასწაულია“. (ორი დღე კრონშტადტში).
არის ფრ. სძინავს? იოანე?.. მართლა, არ მჯერა.
- სძინავს? - მე ეს კითხვა დავუსვი - ამბობს შჩეგლოვი - ფედოსია მინაევნას, რომელიც ცხოვრობს ფრ. იოანე და, როგორც სტუმრების ბინის ბედია, ფხიზლად აკონტროლებს მღვდლის „დღეს“.
ფედოსია მინაევნამ იდუმალ გაიღიმა ჩემს კითხვაზე.
- კარგი, ამის დადგენა არ არსებობს... ეს ისეთივეა, როცა უნდა. მას, მოგეხსენებათ, აქვს ძალიან განსაკუთრებული ოცნება, როგორც ხალხი ამბობს - "კარგად ნაკვები ოცნება". სხვა დროს გემზე ფიქრებით ზის, უცებ თავს უკან აგდებს და ნახევარი საათის განმავლობაში ღრმად იძინებს... მაგრამ რას ფიქრობ? და აქ ძვირფას მამას მშვიდობა არ მიეცემა.
– რა უჭერს მხარს ფრ. იოანე? – რა თქმა უნდა, შინაგანი წვა, სული, რომელიც მასში ცხოვრობს. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ თითქმის მთელი დღის განმავლობაში ფრ. იოანე არის უდიდესი გონებრივი აღგზნების მდგომარეობაში, რომელიც ვლინდება ან ლოცვის სახით უსიტყვოდ, შემდეგ ამაღლებული განწყობის სახით, რომელიც ესაზღვრება ლოცვას, შემდეგ, ბოლოს, უმაღლესი იდეალების გონებრივი გამოცდილების სახით. შეიძლება ითქვას, რომ ამაღლებული განწყობა, რომელიც უჩნდება ჩვეულებრივ ადამიანს ზოგჯერ, გამონაკლის მომენტებში, ფრ. ჯოანა რეგულარულია და დღის განმავლობაში არ ტოვებს მას. მამა იოანე ჩვეულებრივ ადამიანად გვევლინება მხოლოდ უკიდურესი დაღლილობის მომენტებში ან ჭამის დროს; დღის ყველა სხვა დროს ის ანიმაციურ მდგომარეობაშია და ცხოვრობს ყველაზე სრულყოფილი, ფართო იდეალური ცხოვრებით, რაც შესაძლებელია ადამიანისთვის. (პროფ. სიკორსკი).
და თავად ამ მღელვარების მიზეზი, რა თქმა უნდა, ღვთის მადლში და წმიდა ევქარისტიის მადლშია.
აქ ნაწილობრივ გამოვიყენეთ სხვების სიტყვები („ახალი გზა“ 1903, ივლისი) იმის დასახასიათებლად, რაც რეალურად განვიცადეთ. ამაზე ჩვენი გამოსვლა დაადასტურებს, რომ აქ პლაგიატი არ არის. იოანე 1902 წლის 19 ოქტომბერი, დაბეჭდილი. "მის. მიმოხილვაში".