О. Иоанн теперь

Quel est le P. actuel. John? À première vue, le P. John n'arrête pas d'être attentif, mais il ne reste qu'une ou deux minutes avant que vous soyez baigné dans la lumière de ses yeux. Le pouvoir de ces yeux a été parfaitement décrit par un étranger. Ces yeux expressifs de « Russie du Nord », écrit-il, indiquent clairement que, malgré son apparence extérieure modeste, face au Père. John, nous avons affaire à une nature extraordinaire. Ses yeux, comme le dit Spinoza, « regardent les gens et les choses non pour se moquer, non pour pleurer, non pour mépriser, mais pour comprendre », et il comprend bien souvent ce qui reste une énigme insoluble pour les autres. Cela ne suffit pas. Ses yeux en disent encore plus. Ils révèlent l’extraordinaire énergie de la volonté, grâce à laquelle la lumière de l’amour du Christ se répand à travers les mers et les terres, et l’influence de toutes les forces obscures se reflète victorieusement. Les yeux o. Ils ont pitié de Jean, l'aiment et prient pour lui. L'auteur de ces lignes l'a vu pour la première fois il y a 15 ans et n'oublie toujours pas son look. Du pont supérieur du navire, il regardait tendrement la foule de milliers de personnes avec un regard infiniment affectueux, infiniment puissant et joyeux. Il regardait droit dans l'âme, la domptait, l'appelait à le suivre. "Les yeux des gens le regardaient, et en eux étaient visibles la joie, le plaisir, la tendresse. Beaucoup de gens versaient des larmes. Qu'est-ce que c'était ? C'était comme s'ils avaient trouvé quelque chose de familier, de cher, mais encore caché au fond de l'âme de chacun ; ils ne l'ont pas trouvé en eux-mêmes, chez quelqu'un d'autre, mais c'est tout de même ; ils sentaient que peut-être une personne était belle, et il y avait une telle personne, et là, il se tenait devant eux. Et tout ce qu'il y avait de beau en chacun d'eux montait en eux. eux, et ils ont aspergé leur idéal de larmes de joie et de joie. Le père John commença à parler. Ils affirment que les scènes évangéliques ne se répètent plus dans notre église à l'heure actuelle. Non, c'était sans aucun doute une scène gospel. Il a dit sincèrement et simplement qu'il était heureux de nous voir, qu'il nous souhaitait tout le meilleur et qu'il était heureux de voir que nous croyions en Dieu et en son Christ. Les gens se sont figés. Les yeux pétillaient de larmes, gentils, heureux, heureux. Si l'intensité de la foi et la sainte joie étaient pesées sur la balance de la vérité divine, je pense que ce moment serait un indicateur de la grande foi de notre peuple. Si à ce moment le P. John a dit à ces gens de tout quitter et de le suivre, je suis convaincu que beaucoup l'auraient suivi. De telles paroles n’ont pas été prononcées, mais il est clair qu’après avoir touché le bord, seulement le bord, avec le saint et le véridique, ces gens ont commencé à prendre vie. Et puis, sous le doux contact de sa main, moi, alors en litige et souffrant du doute d'une conscience qui s'éveille, j'ai retrouvé mon âme. Ce regard, ces discours, ce peuple qui l'écoutait, était pour moi un argument irrésistible en faveur de Dieu et du christianisme, en faveur de la vie et de la vie dans l'Église. « Un ministre de l'Église est venu, enveloppé dans la vérité de Dieu, et le bel et bon esprit du Christ a commencé à parler dans le peuple » 8 . L'humeur Ero peut être définie avec des mots : elle est pleine d'esprit ; il est porteur de Dieu, le Christ est en lui. Le père Jean est un homme accablé par le « chagrin » et « son désir de chagrin ». Mais nous en reparlerons plus tard. Comme caractéristique préliminaire, ce qui vient d’être dit suffit pour l’instant. Regardons mieux. Jean dans sa vie quotidienne. Je décrirai d'abord la journée de Kronstadt. O. John parle avec les gens Le père John aime beaucoup la matinée. "Les heures du matin sont les meilleures heures de la journée. A cette heure-là, écrit le Père dans son journal. Jean, l'homme intérieur regarde plus librement sous la vanité de la lumière, sous l'obscurité de sa chair, libre des tentations du malin. Le reste du temps, il est couvert d'obscurité presque impénétrable; il a un bandeau douloureux sur ses yeux, lui cachant le véritable ordre des choses spirituelles et sensuelles. Pour lui, les heures du matin sont comme les heures d'une nouvelle vie, renouvelée par des temps temporaires. dormir. » Et oh. Jean consacrerait volontiers ses heures matinales de repos en Dieu - aux pensées de Dieu, loin de cette agitation ordinaire, quoique sainte. Malheureusement, cela lui est impossible. Une demi-heure de prière, c'est tout ce qu'il peut retirer le matin de son travail pour les autres. Et il prie « avec ses propres mots » avec la joie de celui qui entre dans la lumière du jour du Seigneur. "Créateur et Seigneur du monde! - prie-t-il. Regarde avec miséricorde ta création, ornée de ton image divine en ces heures du matin; que ton œil vive et éclaire, à travers les ténèbres plus que les rayons les plus brillants du soleil, mon âme, sombre et mortifiée par le péché. Éloigne de moi le découragement et la paresse, accorde-moi la joie et la vigueur spirituelle, afin que dans la joie de mon cœur je glorifie ta bonté, ta sainteté, ta grandeur sans limites, tes perfections infinies à chaque heure et à partout. Car Tu es mon Créateur et le Seigneur de ma vie, Seigneur, et Tu reçois la gloire de Tes créatures rationnelles à chaque heure, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Père marchant seul à la maternelle La prière lui donne cette énergie de fer avec laquelle il surprend tant tout le monde. Il quitte sa chambre fort et joyeux. Bien sûr, il serait heureux de profiter de la matinée, de réfléchir, de faire pipi, de discuter avec la nature. Mais où est-ce ? C'est trop. Voici un fait frappant : le P. John a une école maternelle qu'il adore. Il ne doit donc pratiquement pas le voir pendant des années. "Quand le Père se repose-t-il ? - demande un écrivain assez célèbre, l'un des admirateurs de Cronstadt, qui vit presque à côté du Père Jean. - Et Dieu le sait. Durant toute l'année, il ne devait marcher qu'une heure à la maternelle ! - Environ une heure. Cet été, il est allé dans son pays natal, à Sura, et est revenu la nuit et de manière complètement inattendue pour personne... Il s'est levé, ce qui signifie qu'il était tôt et qu'il se promenait dans le jardin d'enfants avec ses pensées... alors, presque, il a marché pendant une heure jusqu'à ce qu'une grive passagère l'aperçoive... Eh bien, bien sûr, c'est fini !.. - Cela signifie la paix du Père. Par conséquent, tout le monde savait maintenant que le prêtre était arrivé et des gens de tout Cronstadt ont commencé à venir sous le porche. Et encore une fois, cela signifie que les « souffrances » du Père ont commencé. Oui, pour le P. Jean « souffre » précisément. Dès le matin, le P. Jean est assiégé par des admirateurs, de sorte qu'immédiatement après la prière, il est parfois obligé de recevoir, bien qu'il évite cela pour « rassembler son âme » avant la liturgie. Cependant, ici, l'intervalle entre la prière du matin et le service est très court. Ils commencent à sonner pour matines. Nous prenons le jour d'une grande fête. A la porte o. Ils attendent John. Cette foule de pèlerins en attente est colorée et diversifiée : voici un monsieur important qui a oublié son arrogance primitive, et à côté de lui se blottit une vieille femme malade, chuchotant une prière et complètement imprégnée de foi dans le pouvoir gracieux de la prière. John. Immédiatement, une femme pâle et maigre, vêtue d'une robe déchirée, la protégeant mal des rafales de vent fort, se tient tristement et pensivement, accrochée au mur. Une expression triste de besoin et de chagrin amer et désespéré était imprimée sur son visage bleu et se reflétait clairement dans ses yeux, dirigés, espérons-le, vers le Père. John. Elle attend patiemment l'apparition du prêtre pour regarder son visage plein de compassion ; un seul regard sur lui lui semble suffisant pour consoler son âme affligée, la calmer, la réchauffer, la sauver. Et elle n'aura certainement pas tort. Le voici apparu à la porte. Il est rapidement escorté jusqu'à la porte et placé dans la voiture. Sinon, il ne pourra pas se rendre à l’église à travers la foule qui « anticipe le mouvement de l’eau ». Les gens se précipitent après la voiture, ils l'attrapent par les roues... Des acclamations se font entendre. Gauche. Ici et là, des cris se faisaient entendre : « Père, bénis ! «Père, priez», et toute la foule, comme une seule personne, se précipite pour courir après sa voiture, répétant leurs exclamations et attrapant sa main bénissante en vol. Les gens courent jusqu'à la porte construite derrière la cathédrale, par laquelle le P. John entre directement dans l'autel. Ici, il rencontre une nouvelle foule. « Nous avons vu une image touchante à la porte », écrit Arch. Evdokim. Une foule immense se réunissait et entourait leur berger bien-aimé, se précipitant pour rivaliser les uns avec les autres pour recevoir sa bénédiction, ou même pour toucher le bord de sa robe. Dans un accès de zèle spirituel, le peuple a complètement oublié toute prudence dans ses relations avec le prêtre et l'a pressé, poussé dans toutes les directions, ne lui permettant pas le libre passage. Malgré les bousculades et les écrasements, pressés et embarrassés de partout, le P. John n'a pas exprimé son mécontentement aux gens imprudents avec un seul muscle, mais a patiemment regardé la foule animée avec un doux sourire et n'a pas fait la moindre tentative pour s'échapper de la foule. Au début des Matines, l'immense église, pouvant accueillir plus de sept mille personnes, est plein de monde. Les chanteurs sont dans le chœur et le clergé de la cathédrale s'est également réuni. Le voici, oh. Jean entra dans l’église par les portes latérales pratiquées dans l'autel. Il est absolument impensable de passer par le peuple. Si le P. Jean est entré dans l’église par les portes occidentales à travers le peuple, alors, semble-t-il, il n'aurait jamais atteint l'autel. Faire circuler. Jean dans l'autel, le long du mur sur toute la longueur de l’église, l'endroit était clôturé par un treillis. Mais cela n'a pas aidé, puisqu'il était constamment arrêté ici aussi. Ils ont dit qu'il y avait eu autrefois un tel cas : le P. Jean voulait bénir quelqu'un à travers les barreaux lorsqu'il entrait dans l'autel avec cet endroit. Ils lui saisirent immédiatement la main et commencèrent à la couvrir de baisers, se la passant. « Dis-moi, dis-moi », entendaient les gens au loin. Si le P. n'avait pas été enlevée au peuple par la force. Jean, il est difficile de dire non seulement quand il serait venu à l'autel, mais aussi sous quelle forme il y serait venu. On dit que parfois même des parties de ses vêtements étaient arrachées. Après être monté à l'autel, il a commencé à saluer chaleureusement d'abord ses collègues, puis les « chanceux » qui ont eu l'occasion de le voir de si près. - Oh, bonjour, mes frères, bonjour. Il a tout fait à la hâte et rapidement. Après avoir dit bonjour, il enfila ses vêtements rouges et commença les Matines. On dit que le rouge est sa couleur préférée. Et sur l'autel, ce grand sanctuaire chrétien, on n'a pas donné au Père. Reposez-vous pour John. L'un, puis l'autre, au moment opportun, se sont approchés de lui avec diverses demandes et besoins. Sachant bien que chacun de ceux qui étaient présents à l'autel était venu ici avec une sorte de besoin brûlant et urgent, le P. John lui-même s'approchait parfois de l'un ou de l'autre. Il posera des questions sur le besoin, le chagrin et donnera de bons conseils. Il semblerait qu'il ait donné de l'argent à certaines personnes. Il en caressera un et tapotera l’épaule d’un autre. Prier pour. John avec impétuosité, passion – inspiration. «Pour moi», dit Arch, pensif. Evdokim - Je me souviens particulièrement d'un moment de son service pendant les matines. Le canon du chœur lit le Père. John, et toujours lui-même. Impossible de ne pas prêter attention à cette lecture. "Tendresse, enthousiasme, fermeté, espoir, joie, tristesse, profonde révérence - tout a été entendu dans cette merveilleuse lecture." "À PROPOS. John s'est approché de l'autel, s'est agenouillé devant lui, a croisé ses mains en croix sur l'autel et a posé sa tête dessus. Sous ses mains, semblait-il, il avait des notes lui demandant de se souvenir des malades et des morts. Je l'ai regardé de derrière les colonnes. Ses cheveux tombaient en mèches sur ses épaules ; le tout était éclairé par une faible lumière matinale, perçant à peine l'épaisseur du brouillard matinal du nord. Il resta dans cette position pendant une dizaine de minutes. Il semblait de l'extérieur qu'il semblait sont morts et devant nous il n'y avait que son corps, abandonné, abandonné par son âme, comme une sorte de vêtement. À ces moments-là, je me suis rappelé très clairement de ces images qui montrent comment l'âme, après avoir été séparée du corps, le contemple depuis le ciel. Le corps là-bas semble vraiment être comme un vêtement abandonné, abandonné par l'âme. Oh, quelle prière c'est, quel moment des plus sacrés... L'homme quitte la terre et monte avec son âme au ciel, l'habitant de la terre pénètre dans les mondes supérieurs, le limité comprend les secrets du ciel, le charnel devient spirituel, le faible est fortifié, celui en deuil est consolé, le fort devient plus fort. Lit à propos. Jean, pour ainsi dire, converse, parle avec le Sauveur, la Mère de Dieu et les saints, comme s'ils étaient ici devant lui, et non quelque part dans les hauteurs invisibles pour nous, dans les mondes supra-stellaires et transcendantaux" (Deux jours à Cronstadt). Il ne lit pas, mais proclame - proclame précisément : "parce que la lecture et les prières du Père. Jean avait très peu de points communs avec la lecture habituelle de la plupart des prêtres... Fort, brusquement et nerveusement, comme s'il arrachait chaque mot de son cœur, il prononce la sainte prière, et de ces sons, remplissant le silence retenu d'une église bondée, il y a vraiment un souffle de quelque chose de saint et de plus élevé. Chacun et chacun ressent avec force qu'il ne s'agit pas d'une simple lecture devant une icône vénérée, mais plutôt d'une conversation vivante avec un Être visible et existant. "Saint Grand Jean, Précurseur du Seigneur, priez Dieu pour nous ! - Le clergé interrompt ses dernières paroles, et vous tendez toute votre audition pour distinguer les prochaines. " Baptiste et Précurseur du Christ " ! une voix familière et émouvante se fait à nouveau entendre. - " Toujours immergé dans les plaisirs corporels, guide mon esprit et apprivoise les vagues de mes passions, afin que dans le silence divin je te glorifie ! " Oh, c’est « Je te chante des louanges ! » - écrit Shcheglov, dont nous retirons les dernières lignes - si je pouvais transmettre comment cela a été prononcé, je suis sûr que plus d'un cœur dans l’église a tremblé de cette exclamation enflammée. Pas un seul mot n'est lu sans signification ni sens. Mots plus importants du Père. Jean prononce, s'adressant même aux gens, afin que ceux-ci puissent comprendre plus profondément ce qu'ils lisent. Lui-même est entièrement concentré sur ce qu’il lit. Rien ne pourra distraire ses pensées pour le moment. Il semble vivre tout ce qu'il lit. Expérimente des victoires sur le péché et le mal commis par des personnes saintes, expérimente des faiblesses et des chutes humaines, expérimente des moments de faveur et de miséricorde de Dieu envers les personnes qui sont tombées et perdues. Une grande partie de ce que vous lisez, apparemment, est ressentie d’une manière ou d’une autre, se rapporte directement à soi-même. Ce qui se passe dans son âme à ce moment-là peut être jugé même par son apparence. Âme o. Jean est tellement imprégné des pensées contenues dans les chants sacrés qu'il lit qu'il ne peut s'empêcher de faire une grande variété de gestes. En lisant, il semble constamment inquiet et agité. C'est comme si un sourire heureux brillait sur son visage lorsqu'il lisait la gloire céleste de Dieu, de la Mère de Dieu et de saint. Les saints de Dieu ; puis une prière profonde sort de ses lèvres lorsqu'il lit sur la faiblesse, le péché et les chutes humaines ; alors vous entendez, pour ainsi dire, une juste colère lorsque les mots « Satan » et « diable » se trouvent dans le canon ; cette tendresse, ce profond plaisir lorsqu'il lit les grands exploits, les victoires sur le péché que les saints ont accomplies. martyrs, ascètes. D'après le sixième chant et la litanie du P. Jean s'exclame : « kontakion » et le lit à voix haute, comme un chant de victoire des chrétiens sur notre ancien ennemi vaincu. Ayant fini de lire le canon, il entre rapidement dans l'autel et tombe en profonde prière devant le trône. Après s'être fortifié par la prière, il se rend à nouveau à la chorale et y lit des « versets de louange ». "Je n'oublierai jamais", écrit l'auteur de "Deux jours à Kronstadt" : ils ont commencé à chanter stichera en "verset". Le Père Jean, à cette époque, était presque habillé pour servir la liturgie. La seule chose qui lui manquait était sa robe. Rapidement, rapidement, il sortit en courant plutôt que de l'autel et se dirigea vers le chœur, rejoignit les chanteurs et commença à chanter avec eux. Il chantait avec enthousiasme, avec une foi profonde dans chaque mot, se régentant, mettant à nouveau l'accent sur les mots individuels et ralentissant le tempo là où cela était nécessaire, selon le sens logique et le contenu du chant. Les chanteurs ont instinctivement deviné ces mots, ce tempo et ce rythme, et les ont répétés avec une habileté et une animation considérables. Le chant, pas tout à fait harmonieux au début, est rapidement devenu harmonieux, fort, sonore, puissant, inspirant, coulant dans tout l’église, remplissant toute l'âme du fidèle. C'était touchant de voir les chanteurs à ce moment-là. C’était comme si une sainte famille chrétienne primitive chantait avec son père à sa tête, chantait ses grands hymnes victorieux et sacrés. Les matines sont terminées. Ils commencèrent à sonner pour la liturgie. On sait que la première partie de la liturgie, la proskomedia, est traitée avec très peu d'attention, même par le clergé qui n'est pas impliqué dans la célébration elle-même. Vous devriez être au proskomedia interprété par le P. Jean afin de comprendre l'énorme importance de cette partie de la liturgie, la nécessité d'y prêter attention, au moins de la part du clergé concélébrant. Le père Jean s'approche de l'autel. Il est plein de joie solennelle. Déjà à cette époque, il était envahi par une sorte d’extase prophétique jubilatoire. Il sort l'Agneau. Regardez avec quel amour il le nivelle, le coupe de tous les côtés et le place avec révérence sur la patène. Puis le P. John commence à retirer les particules. Au proskomedia, il y a tellement de prosphores qu'elles ont été amenées ici dans de grands paniers entiers. Le P. lui-même, Jean ne peut sortir que quelques prosphores de chaque panier et lire seulement quelques commémorations et notes de la masse d'entre elles présentées à l'autel pour la commémoration par les pèlerins rassemblés dans l’église des coins les plus reculés de la Russie. Et comment faire autrement ? La prosphora est parfois servie jusqu'à cinq mille, et trois mille et demi est assez courante. Pendant les proskomedia, de nombreuses personnes s'approchent personnellement du Père. John et demandez-lui de se souvenir de ses proches, de sortir au moins une prosphore, afin qu'il n'ait pas une seule minute de libre. Collaborateurs avec le P. Jean (et ils sont toujours nombreux en vacances - prêtres, archiprêtres, hiéromoines) - comme nous l'avons dit, pendant les proskomedia, ils sont pour la plupart inattentifs. O. John parfois, avec son enthousiasme priant, parvient à les rassembler autour de l'autel de Saint-Pierre. "Regarde, regarde", s'exclame-t-il soudain au milieu des proskomedia, "oh. Nicolas, regarde, oh. Pavel, où y a-t-il quelque chose comme le nôtre ? Regarde. Le voici, le Christ. Le voici. Ici parmi nous et nous sommes près de Lui, autour de Lui, comme les apôtres." On devient respectueusement effrayé par l’exclamation inspirée. On sent les anges voler avec leurs ailes, les prêtres se rassemblent autour du Père. John et ne le quittez pas jusqu'à la fin du proskomedia. « Seigneur, souviens-toi de tes serviteurs », lit-il. John, et donne les noms des vivants et des morts, souvent avec leur nom complet et leur patronyme. Mais maintenant, la proskomédia est terminée. En mitre, avec une croix brillante sur la poitrine, avec un visage brillant d'excitation intérieure de prière, le P. Jean est à la tête du conseil du clergé. « Priez, frères et sœurs, pour que le Seigneur nous accorde d'accomplir la liturgie salvatrice du monde d'une manière pieuse », commence le P. John. La liturgie a commencé, Père. John est encore plus transformé. Avez-vous déjà observé un jeune prêtre à l'esprit religieux, quand il, fraîchement illuminé par la grâce, se tient debout avec un agneau qui lui est remis pour qu'il le garde ? Il brûle d'un sentiment sacré. La peur d'une lourde responsabilité combat en lui avec un sentiment de joie spirituelle, de délice respectueux, avec un sentiment de bonheur de se plonger dans un mystère que les anges ne pouvaient pas voir de leurs propres yeux. Un tel prêtre, si vous l'avez vu, ne sera qu'une pâle imitation du berger officiant de Cronstadt. L'auteur de ces lignes a eu la chance de servir la liturgie avec le P. John et le surveillait pendant son ministère jusqu'à ce qu'il ne puisse rester qu'un observateur. Les portes royales sont ouvertes. La première exclamation fut émise. Le Père Jean prend de manière inattendue et impulsive la croix de l'autel et l'embrasse avec amour, la serre dans ses bras, regarde avec enthousiasme, ses lèvres murmurent des mots de prière. Puis il l'embrasse trois ou quatre fois de suite et le porte à son front. Les lèvres murmurent à nouveau quelque chose. Exclamations sur. Jean prononce la même chose en lisant le canon des Matines. Dans la voix, on peut entendre une foi ferme, une espérance et une tendresse. Le regard est tourné vers un lieu montagneux. Parfois, il pousse une exclamation en fermant les yeux et en plongeant au plus profond de lui-même. Comme il était concentré et recueilli pendant le service. John, c'est même difficile à transmettre. Tout le temps, il est plongé dans de telles profondeurs de l'âme que c'est comme s'il ne voyait rien, n'entendait rien, ne remarquait rien de ce qui se passe autour de lui. Il est dans son propre monde spécial. A cette époque, il est seul et pas comme les autres. Missel Fr. Jean ne le révèle guère, puisqu'il connaît toutes les prières par cœur. Il lit souvent à voix basse. La première partie de la liturgie du P. Jean est avant tout, pour ainsi dire, une partie de prière. À cette époque, il se considère surtout comme un livre de prières « pour le peuple ». Il se souvient constamment que tous ces gens, ces captifs au pouvoir du péché et de la vanité - ces malades tant physiques que spirituels - attendent son intercession, espérant, priant, à travers lui ils attendent de grandes et riches miséricordes. Le Père Jean est complètement submergé par la conscience de son énorme responsabilité envers ces personnes faibles qui se sont confiées à lui, le bien de leur âme et de leur corps, et il semble pressé de prier pour eux ; Il prie de manière impulsive, persistante, ne demande pas, mais exige de Dieu l'accomplissement des demandes de ces malheureux, avec l'autorité d'un prêtre nommé par le Christ, il saisit le bord de la robe du Seigneur, exigeant miséricorde pour les âmes qui lui sont confiées par le Seigneur. La prière est extraordinaire, invincible, passionnante. Depuis la Grande Entrée commence le deuxième moment de la liturgie. Le père Jean prend la coupe sainte et l'emporte, ajoutant de lui-même : « Et il le fit sortir de la vigne et l'y tua. » Avec cette insertion réfléchie du Père. Jean s’introduit, comme il le dit, « dans les souvenirs sacrés des derniers jours du Christ Seigneur ». Tout au long de la deuxième partie, jusqu'à la transsubstantiation des dons, il se consacre à l'expérience des images saintes du passé évangélique. À partir de ce moment-là, principalement après « Je crois », il se trouve à Gethsémani, dans le Cénacle de Sion, près du Golgotha. Dans cette partie de la liturgie, le P. John insère beaucoup de choses de lui-même, parfois secrètement, parfois à voix haute. Toutes ces prières ont été rassemblées par lui-même dans son livre : « Ma vie en Christ ». Après avoir placé les Saints Dons sur le trône, le P. Jean lit la prière habituelle, ajoutant aux paroles de l'église sur l'envoi de la grâce sur les gens les paroles suivantes profondément significatives : « dans toutes les crèches de jeunesse et d'adolescence, spirituelles et mondaines, masculines et féminines, urbaines et rurales, et dans toutes les jeunesses non étudiantes - dans toutes les crèches spirituelles, monastiques - masculines et féminines - chez vos pauvres, veuves, orphelins et pauvres, - ceux qui ont souffert du feu, des inondations, des tempêtes et de la lâcheté, - du manque de pain et de la famine, - sur tous ceux qui m'ont ordonné, indignes, de prier pour eux, et sur tout ton peuple. Embrassant le clergé concélébrant sur les deux épaules après avoir crié « aimons-nous les uns les autres », il a déclaré : – Le Christ est vivant et actif parmi nous. Ces mots font une énorme impression. "Moi, dit un témoin, j'ai été stupéfait par ces paroles et j'ai involontairement pensé. Oui, ici parmi nous, et non là, quelque part au loin, se trouve le Christ Sauveur, non pas mort, non pas comme une doctrine abstraite, pas seulement comme un personnage historique célèbre, mais vivant, "vivant et actif". Il est parmi nous. Et même « jouer ». C’est devenu inquiétant et mon âme a été involontairement remplie d’une grande appréhension. J’étais prêt à tomber devant le trône. « J'ai emporté avec moi, nous l'avons lu dans un autre journal, pour toujours l'impression de ces paroles, comme une sorte de trésor, et je pense que ce « Christ au milieu » a suscité chez beaucoup un sentiment de sainteté. Après avoir lu le Credo, le P. Jean ajoute la prière suivante : « Confirme dans cette foi et avec cette foi mon cœur et le cœur de tous les chrétiens orthodoxes ; seme la foi et cette aspiration à vivre dignement avec raison ; unis dans cette foi toutes les grandes sociétés chrétiennes qui se sont malheureusement éloignées de l'unité de Saint-Pierre. À l'Église orthodoxe catholique et apostolique, qui est ton corps et dont tu es la tête et le Sauveur du corps, renverse l'orgueil et l'opposition de leurs maîtres et de ceux qui les suivent, accorde-leur de tout cœur de comprendre le la vérité et la nature salvifique de Ton Église et de s'unir à elle sans paresse ; rassembler Ta sainte Église et ceux qui souffrent de l'ignorance, de l'illusion et de l'entêtement du schisme, brisant par la puissance de la grâce de Ton Esprit leur entêtement et leur opposition à Ta vérité, afin que les féroces ne périssent pas dans leur opposition, comme Coré, Dathan et Abiron, qui se sont opposés à Moïse et Aaron, Tes serviteurs. Attirez toutes les langues habitant la terre à cette foi, afin que d'un seul cœur et d'une seule bouche toutes les nations te glorifient, toi le Dieu unique et bienfaiteur de tous ; dans cette foi, unissez-nous tous avec l’esprit de douceur, d’humilité, de gentillesse, de simplicité, d’impartialité, de patience et de longanimité, de miséricorde, de condoléances et de réjouissance. Mais maintenant les moments les plus sacrés de la liturgie approchent et le P. John est à nouveau nouveau ! « Malheur à nos cœurs », s'exclame le Père. Jean puis ajoute de son propre chef : Seigneur lui-même, relève nos cœurs courbés ! "Nous remercions le Seigneur", a déclaré le père. s'exclame encore. John. Il prononce à haute voix les deux premiers mots de la prière : « Il est bon et juste d’adorer », et les derniers plus doucement, devenant complètement silencieux à la fin. En lisant secrètement la prière, après les mots : « Tu nous as fait passer de la non-existence à l'existence », ajoute-t-il pour renforcer le sentiment de gratitude : à l'existence rationnelle et à l'immortalité dans l'âme, c'est-à-dire que tu nous as amenés ; après les mots « tu nous as relevés qui étaient tombés », ajoute-t-il : et au centuple chaque jour tu relèves ceux qui pèchent et se repentent. Après les mots : « jusqu'à présent tu nous as élevés au ciel, et tu nous as accordé le royaume de l'avenir », ajoute-t-il : « Dans notre communion même de tes mystères vivifiants, tu nous élèves déjà au ciel : car là où tu es, il y a le ciel et le ciel du ciel, et t'étant donné aux fidèles, tu accordes déjà avec toi le royaume des cieux - le royaume de l'avenir en gage de ton corps et de ton sang très purs. En lisant la prière « avec ces puissances bénies » avec les mots : « Je me suis livré au ventre du monde », le « père » ajoute de lui-même, pour approfondir les sentiments de gratitude et de tendresse, les mots : « plus que tout pour moi, pécheur, que je sois libéré du péché mortel et que je vive éternellement ». O. John s'abandonne aux souvenirs. Il voit le Christ Dieu au Cénacle de Sion, entouré de ses apôtres. Bien-aimé John sur sa poitrine. Lui, brillant et triste, partage le pain et lève la coupe. O. John est pressé ; sa voix s'empresse de proclamer joyeusement les paroles de promesse au peuple : « Ici, il faut crier, dit-il haut et fort à tout le monde, comment peux-tu cacher de telles paroles ? Et il se tourne vers les gens et dit à haute voix : « Prenez, mangez ceci est mon Corps, buvez-en, tout le monde », s'exclame le Père. John. Tout en prononçant ces mots, il touche à plusieurs reprises la tasse avec son doigt, comme s'il la frappait avec force. Les mots « pour vous et pour beaucoup sont répandus » sont à nouveau soulignés. Selon les propres mots du Père. Jean, un frisson sacré parcourt tous tes membres, tout ton être, lorsque tu écoutes ces paroles avec l’oreille de ton cœur. Et cette crainte se reflète dans sa voix, dans la force avec laquelle il prononce « pour vous ». "C'est ce que vous pouvez entendre dans la voix du prêtre à ces moments-là : le sang a été versé pour nous, pour vous, pour ceux-là mêmes qui se tiennent ici en ce moment, et pas seulement pour ceux qui se sont tenus à la croix. Il n'a pas été versé pour une humanité abstraite, mais pour des êtres vivants, pour chaque pauvre, misérable, riche, noble, homme et femme. Votre poitrine est à peine recouverte d'un sac et le sang a été versé pour vous. Vous avez oublié et rejeté Dieu, et ce sang très saint a été versé. pour vous. Christ a souffert pour vos péchés qui sont ici » ? (Deux jours à Cronstadt). - Et vous, que lui payez-vous ? Avant de prononcer les paroles d'établissement, le P. Pour intensifier le sentiment de gratitude et d’étonnement, Jean prononce les paroles d’un chant religieux : « Ô Divin, ô Ta voix aimable et la plus douce ! » Et que ressent-il dans ces moments-là ? « Voici un abîme d'amour », dit-il, l'amour du Divin pour le genre humain. Il y a quelque chose à penser pour quiconque s’intéresse de manière impartiale aux destinées de Dieu concernant le genre humain. Le vôtre du vôtre », proclame le Père. John, mettant un accent particulier sur le mot concernant tout le monde, le prononçant plus long que les autres. Son âme ressent à quel point les personnes rassemblées en grand nombre dans cette église ont besoin de l'aide céleste, et il prie avec ferveur pour tout le monde. « Quand je prononce les mots : À Toi, écrit-il, alors j'imagine la solennité et la grandeur de ce moment où un évêque ou un prêtre, face à face avec la vérité éternelle, parfaite et immuable du Père Céleste, qui punit le péché, offre au nom de tous et pour tous l'unique sacrifice propitiatoire incommensurable, tout juste, du Christ Fils de Dieu, le seul capable de se plier à la miséricorde de Dieu le Père, rachetant le monde entier de la juste malédiction et de rechercher le pardon des péchés et la bénédiction pour tous les croyants et pour ceux qui se sont endormis dans la foi et l'espérance de la résurrection et de la vie éternelle - le pardon des péchés et la paix avec les saints - le sacrifice par lequel tous les saints qui ont plu à Dieu depuis les siècles ont été justifiés, et en action de grâces pour lesquels il est également offert. Ici, il tient la sainte patène dans ses mains et, touchant ses bords avec ses lèvres, il prie. Vous pouvez sentir le souffle du Saint-Esprit, vous pouvez sentir que le Père. Jean entend l'approche de la grâce, l'attend et appelle. C'est le troisième moment le plus important de la liturgie du Père. John, il y a le triomphe et la victoire ici. Il est concevable que le Père Jean voie le Seigneur sur le Golgotha, mais dans la gloire du vainqueur ressuscité. Il meurt pour nous, pour notre dimanche, et l'arme passe dans l'âme ; donne lieu à la tristesse pour les péchés de l'humanité, qui ont amené le Seigneur à la croix, et à la joie pour son sacrifice. Dans ces moments-là, le berger lui-même monte au Golgotha ​​​​pour le Seigneur et la tristesse se transforme en joie de la Résurrection. La lutte des larmes et de la joie joyeuse, la victoire progressive de la joie solennelle sur la douleur est la chose la plus grande et la plus terrible qui rend le service du Père. Jean l'Extraordinaire. Le Père Jean commence la prière de transsubstantiation : « Seigneur, qui as fait descendre ton Esprit Très Saint sur les Apôtres à la troisième heure, ne nous éloigne pas de ce Bon. » La première fois, il prononce ces paroles solennellement et victorieusement, mais plus ou moins calmement. Ce n'est encore qu'un prêtre profondément religieux. La deuxième fois, la voix monte et tremble. Cela intensifie la connotation d’autorité et de joie. Nous entendons dire qu’il sait déjà tout, qu’il est sûr qu’un miracle est sur le point de se produire, qu’il entend la lumière approcher de la lumière du soir et qu’il regarde joyeusement devant lui, prêt à dire « Hosanna », le Seigneur vient, accueille-nous. Lit le P. pour la troisième fois. Jean : « Seigneur, comme ton Très Saint Esprit... » Ses yeux grands ouverts semblent voir le Seigneur lui-même venir être sacrifié et donné en nourriture aux fidèles. Il ne voit pas le Christ et les anges dans des images visuelles (du moins, nous ne le savons pas), mais il ressent la présence du Christ avec tout son être de manière plus tangible, plus claire que ce que l'on peut voir avec les yeux. « Il est ici, ici », semblent murmurer ses lèvres. Et cet « ici » est clairement visible dans ses yeux. Toutes les personnes présentes sont remplies de respect. Regardez autour de vous, les prêtres qui servent ensemble sont pâles et excités ; ils ont été témoins d'un miracle... Ici le P. Jean du Corps et du Sang du Christ. Son visage a changé. Il n'y a plus sur lui aucune trace de cette fatigue et de toute sorte de chagrin ou de tristesse qu'on pouvait voir lorsqu'il venait d'entrer dans l’église ce matin. Une joie spirituelle extraordinaire, une paix extraordinaire et un calme céleste, une force et une puissance extraordinaires étaient désormais affichées dans chaque trait de son visage. Son visage semblait briller, comme s’il émettait une sorte de rayonnement. Le père Jean était prêt à travailler de nouveau sans aucune fatigue du matin jusqu'à tard dans la nuit ; il a maintenant fait le plein de forces pour tous les travaux et soucis quotidiens qui l'attendent. Les personnes qui se trouvaient près de lui m'ont dit qu'un tel changement lui arrivait à chaque fois qu'il commençait les Saints Mystères. Il nous a dit lui-même qu'il ne puise sa force dans les Saints Mystères que pour accomplir un travail qui dépasse sans aucun doute toutes les forces humaines. Et avec cette même communion quotidienne, il expliquait l’amour du peuple pour lui. Nous avons décrit, du mieux que nous pouvions, pourquoi un tel service, dès les premières années, tournait le cœur de nombreuses personnes vers Dieu et son serviteur. Entre les documents que les admirateurs du P. John, on raconte ce qui suit. "J'étais à Cronstadt pour affaires en 1895. J'ai vécu beaucoup de choses, j'ai perdu la foi et je suis devenu amer. Il ne m'est jamais venu à l'esprit de chercher la réconciliation ni dans l'église ni dans la prière. Je suis allé à la cathédrale de Cronstadt simplement parce que je n'avais rien à faire. Ils m'ont laissé aller, heureusement il n'y avait pas beaucoup de monde. Dès les premiers mots, j'ai été captivé par la foi vivante du berger... "Le Christ est parmi nous", s'est-il exclamé, et j'ai senti que le Christ avait viens, que j'avais besoin de lui, sa proximité n'était pas suffisante pour le salut dans cette agitation de la vie. "Procéder avec la crainte de Dieu"... "Avec peur"... Oui, c'est devenu effrayant, mais il faut commencer... Il faut. Il y a la vie... Je me suis dirigé vers la coupe presque instinctivement, mais je me suis rappelé que je devais "jeûner", me préparer, que je n'avais pas approché la coupe depuis des décennies, j'ai reculé et j'ai pleuré. avec la question : « Tu es malheureux, tu souffres »... Et deux jours plus tard, je suis parti en croyant, heureux, sanctifié par les Saints Mystères. « Allez-y », ajoutait l'auteur de la lettre. Là, tout le monde croira « et renaîtra ». Poser les fondations de la maison du travail à Cronstadt. Ouverture de la maison du travail acharné sur le canal Obvodny. Mais nous nous éloignons. Revenons au service. Le service va assez vite s'il n'y a pas de confession générale. Si tel est le cas, le service est retardé. Nous n'avons pas vu la confession générale et nous la décrirons à partir des paroles d'autres personnes. Le Père Jean est sorti de l'autel jusqu'à la chaire sous une forme humble sans mitre et a commencé à donner une leçon avant la confession. Il l’a commencé sans nos mots habituels « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ». – Des pécheurs et des pécheurs comme moi ! Vous êtes venu dans cette église pour apporter la repentance de vos péchés au Seigneur Jésus-Christ, notre Sauveur, puis commencer les Saints Mystères, - c'est ainsi que le Père. John! Êtes-vous prêt à recevoir un si grand sacrement ? Savez-vous que je porte une grande réponse devant le trône du Très-Haut si vous vous approchez sans vous y préparer. Sachez que vous ne vous repentez pas auprès de moi, mais auprès du Seigneur lui-même, qui est ici invisiblement présent, dont le Corps et le Sang sont actuellement sur le trône. Après avoir dit encore quelques mots sincères, le P. Jean continua : - Écoute... Je vais lire des prières de repentance. Et il se mit aussitôt à les lire, tournant son visage vers le peuple. « Dieu notre Sauveur », dit le P. lit avec enthousiasme, fort et touchant. Jean, pardonne à ces serviteurs. » Il lit longuement les mots « vôtres », les décomposant en syllabes. En même temps, avec sa main droite ouverte, il passe au-dessus de la tête de ceux qui se tiennent debout et prient en bas, comme s'ils dirigeaient chacun séparément vers le Juge miséricordieux. il ne peut pas se cacher derrière les autres de ce juge. La prière continue. La voix du berger monte et monte. Parfois, pendant la lecture, il montre de manière encore plus expressive, tel un prophète d'un juge formidable et juste, son doigt vers la foule, d'un côté ou de l'autre de l’église... Tous ces gestes et d'autres similaires sont très touchants, clarifient extrêmement le sens de ce qui est lu et font une forte impression sur les masses. Après avoir lu la première prière de repentance, le P. John déclare qu'il doit être « interprété » et continue son enseignement. Il parle bien entendu sans cahier. Parlez simplement, sans aucune technique oratoire. À un endroit, il n’arrivait pas à construire une phrase correctement. Le prédicateur s’arrêta quelques instants puis, déclarant qu’il « avait mal dit », continua calmement son discours. Sa parole se distinguait par sa force intérieure et son autorité (1 Cor. 2 :4 ; 4 :20) et ne ressemblait pas du tout à un garçon lisant une leçon bien mémorisée. Il parlait avec une foi profonde dans chaque mot, prêt même à souffrir pour chaque mot, car il parlait tout avec le cœur, il disait ce qu'il savait bien lui-même grâce à son expérience personnelle. Ce sont presque littéralement les paroles du Père. John (bien sûr, son discours se diversifie constamment, mais seulement dans les détails). "Le roi et prophète David était un homme selon le cœur de Dieu, mais il ne prenait pas soin de lui-même et avait le malheur de tomber dans le grave péché de meurtre et d'adultère. Se promenant un jour sur la terrasse de son palais, David vit une belle femme juive se baigner, fut captivé par sa beauté, s'enflamma de passion pour elle et voulut en faire sa femme. Mais cette femme juive était mariée et, pour réaliser son désir pécheur, David envoya son mari à la guerre et ordonna de le placer dans un endroit dangereux. endroit où il fut abattu par les flèches ennemies. Ainsi, David a atteint son objectif criminel et, enivré par une passion pécheresse, ne voulait pas penser au grave péché qu'il avait commis devant Dieu. Mais le Seigneur Dieu a eu pitié du pécheur perdu et a envoyé le prophète Nathan, qui a convaincu le roi d'anarchie et l'a convaincu de se repentir. Alors le roi réalisa son grave péché, en fut horrifié et, saupoudrant de cendres sur sa tête en signe d'humilité, se mit à pleurer amèrement et sincèrement, à se repentir avec ferveur devant le Seigneur. Et le Seigneur entendit sa triste prière et lui pardonna son péché. Le roi David a exprimé sa sincère contrition pour ses péchés dans des psaumes, des chants spirituels dans lesquels il remercie et glorifie le Seigneur. Il a laissé derrière lui un livre – le Psautier, et le 50e psaume placé dedans : « Dieu, aie pitié de moi ! représente un exemple merveilleux et irremplaçable de repentir sincère. Frères et sœurs ! Le roi David était un homme pieux, sage et doux et avait l’Esprit de Dieu en lui, et pourtant il a péché, tombant dans l’erreur. Oh, comme il est facile pour une personne de tomber dans le péché ! Vous devez vous surveiller chaque jour et chaque heure, chaque minute et anticiper à l'avance les désirs pécheurs de vos sentiments, et vous protéger des tentations, car le diable, comme un lion rugissant, court après nous et cherche quelqu'un à dévorer. Pour ce faire, vous devez réfléchir et peser chacun de vos pas et chacune de vos actions. Ce qui suit est un exemple du roi de Juda, Manassé, et du Père. Jean dit à son sujet les paroles suivantes : « Le roi Manassé s'est éloigné de Dieu et est devenu idolâtre, a pratiqué la sorcellerie et a enseigné les mêmes iniquités à ses enfants. Fier et ingrat, il détestait ceux qui aimaient Dieu et rapprochaient d’eux les personnes manifestement sans foi ni loi. Mais le Seigneur chercha aussi son âme qui périssait et l'appela à la repentance. Pendant la guerre entre les Juifs et les Assyriens, Manassé fut fait prisonnier et, sous une forme honteuse, comme une bête sauvage avec un anneau de cuivre enfilé dans ses narines, il fut emmené à Babylone et ici jeté dans une prison puante. Et ainsi, étant en forte captivité, il reprit ses esprits, réalisa ses iniquités devant le Seigneur et commença à se repentir sincèrement, à pleurer et à prier jour et nuit au sujet de ses erreurs. Et le Seigneur miséricordieux a entendu ses prières et lui a accordé le pardon de ses péchés. En la personne de ces deux rois David et Manassé, qui ont gravement péché et ont été pardonnés par la miséricorde de Dieu, nous avons des exemples clairs de repentance sincère et profondément sincère. Le Seigneur est le Juge Terrible et impartial de l'univers entier et des peuples qui y vivent. Il ne regarde le visage de personne : que ce soit un homme ou une femme, un garçon ou une jeune femme, un roi ou un simple homme, un homme riche ou un pauvre, tous sont égaux devant Sa face, et Il juge également chacun selon Sa vérité céleste. Le Seigneur exigera plus des personnes élevées et instruites que des gens ordinaires, mais ils seront également condamnés s'ils pèchent : boivent, volent, commettent l'adultère. L'interprétation de la première prière se termine. "Écoutez, frères et sœurs, la deuxième prière à Jésus-Christ, le Fils de Dieu, plus forte qu'auparavant", a déclaré le père. John. Ensuite, la deuxième prière de repentance est lue. Après avoir lu une prière du livre, le P. John l'interprète de la même manière que le premier. "Dans cette prière, que je viens de dire, la Sainte Église prie notre Seigneur Jésus-Christ, le Grand Pasteur, qu'Il, le plus miséricordieux, pardonne nos péchés et nous délivre du tourment éternel préparé pour les pécheurs. La Sainte Église prie Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui a pris sur lui les péchés du monde entier, a accepté la mort sur la croix pour les péchés des hommes et avec son sang très pur a lavé l'impureté de nos âmes, le supplie d'avoir pitié de nous, comme deux débiteurs de l'Évangile qui ne pouvaient pas payer une dette importante aux créanciers, comme la prostituée qui a lavé les pieds du Christ avec ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux. Le Seigneur a vu son repentir sincère et son désir de renoncer à ses péchés, de les réparer et, lui ayant accordé le pardon, de la laisser partir en paix. De la même manière, tous ceux qui se repentent sincèrement et consciemment recevront le pardon du Seigneur et seront libérés des tourments éternels ! « Ta grandeur est sans précédent et ta miséricorde est incommensurable ! » Le P. s'exclama bruyamment. Jean, ayant terminé son sermon et tournant son regard clair et pur vers l'image du Sauveur, le supplia sincèrement et avec ferveur d'avoir pitié de ces pécheurs et pécheurs debout devant sa face, assoiffés de pardon et de libération des liens du péché, liant invisiblement mais puissamment le monde intérieur de l'homme. L'impression que produit la confession générale a été dite plus d'une fois. Nous pensons qu’il est préférable de citer les paroles d’une femme à ce sujet, pas brillantes au sens artistique, mais certainement sincères. "Oh mon Dieu, mon Dieu ! Comme elle se réjouissait, écrit-elle, comme l'âme repentante tremblait à la vue du bon berger, qui à ces moments-là assumait le difficile devoir de réconciliateur et de suppliant de la bonté de Dieu envers nous, pécheurs ! Comme il demandait de manière touchante au Seigneur le pardon de nos péchés, citant comme justification notre vie dans un monde adultère et pécheur, qui sont constamment trompés par le diable et, par faiblesse spirituelle, tombent dans péchés et vices ! Avec quelle appréhension les gens écoutaient les prières inspirées de leur sage mentor et avec quelle ferveur ils priaient avec lui ! Une sorte de force surnaturelle s’est alors élevée dans l’âme purificatrice de chaque personne. C'était un pouvoir merveilleux, merveilleux et surnaturel de bonté, de vérité et de foi, nous élevant au-dessus de nos propres vices, et ce pouvoir merveilleux vivait et grandissait dans nos âmes. Versant dans mon cœur les sages paroles de mon mentor, j'aspirais ardemment à être élevé en esprit, à être purifié de la saleté des péchés et à être emporté par des pensées pures là-bas, vers les hauteurs montagneuses, bleues et merveilleuses du ciel jusqu'au trône radieux de Dieu et là, me jetant dans la poussière, pour implorer le Seigneur le pardon des péchés si passionnément désiré par mon âme. Moments sacrés d’illumination morale ! Merveilleux moments de communication spirituelle avec l'image svesar de l'Être au ciel ! Littéralement, tout le monde pleurait sans la moindre exception, et avec ces cris et ces gémissements, les âmes humaines étaient merveilleusement purifiées, tout comme une pièce d'or est purifiée dans le creuset du feu. « Involontairement, mon attention a été attirée sur eux », écrit une autre femme, par deux messieurs debout derrière les barreaux devant moi : l'un aux cheveux gris, l'autre jeune, tous deux élégamment et habillés ; premier vieux o. John écoutait avec un regard condescendant, et le jeune homme souriait simplement, mais comme le disait le Père. Après le discours de John, leurs expressions faciales sont devenues sérieuses et concentrées ; à la fin, ils ne se sont pas levés tous les deux, mais sont tombés à genoux et ont pleuré amèrement, se couvrant le visage avec leurs mains... Et lui, l'inspirateur et le chef de cette impulsion sincère, qui a instantanément élevé des milliers d'âmes à des exploits de repentir sincère, que faisait-il à ce moment-là ? Il se tenait sur la chaire devant l'image du Sauveur et priait avec ferveur, demandant au Seigneur son pardon miséricordieux pour toute la masse de gens bruyamment repentants et en pleurs. Il nous a regardé avec son regard profond et soudain... de grosses larmes ont coulé sur le visage du Père comme de la grêle. Jeanne.... Il a pleuré pour nous !.. Il a lavé la saleté de nos péchés avec ses larmes pures !.. Où peut-on trouver la meilleure preuve de l’amour saint et évangélique pour le prochain ?.. N’est-ce pas un amour profond et global, des chagrins, des souffrances et des larmes purement sincères qui lavent les péchés du prochain ? Cathédrale Saint-André pendant la liturgie interprétée par le P. John. Oui, oh. Jean a pleuré, combinant ses larmes avec nos larmes, et, comme un véritable bon berger du troupeau du Christ, son âme a pleuré pour ses brebis ! Et à ce moment-là, l’excitation du peuple en sanglotant atteignit son plus haut degré ! L'immense cathédrale était remplie de gémissements, de cris et de sanglots ; Il semblait que tout l’église tremblait sous les cris assourdissants du peuple ! Image incroyable ! Un spectacle majestueux et en même temps touchant, prouvant clairement combien est forte la foi en Dieu et combien est grand l'esprit du peuple russe, élevé au bon exploit de la repentance par les instructions inspirées d'un sage berger ! Mais parmi les cris, la voix du Père. John demande aux gens de se calmer. Obéissant à sa voix, nous nous sommes tus et avons regardé son visage avec une joyeuse espérance. " Vous êtes-vous repenti ? Voulez-vous vous améliorer ? " a-t-il demandé à haute voix à la foule tremblante. " Repentez-vous, père ! " Nous vous souhaitons de vous améliorer ! Priez pour nous », a répondu la foule unanimement et sincèrement en inclinant humblement la tête, attendant le pardon et la rémission des péchés par l'intermédiaire de leur père spirituel, qui a le pouvoir du Seigneur de lier et de résoudre les péchés humains. Suite à cela, le P. Jean a placé l'étole et sa main autoritaire et consacrée sur la foule humblement inclinée comme un signe que les pécheurs repentants, par la grâce de Dieu, étaient pardonnés et absous de leurs péchés. Le peuple joyeux, libéré d'un lourd fardeau, respirait librement et regardait avec des larmes de joie le bon berger, brillant de triomphe spirituel, qui parvenait à remuer les âmes des repentants avec une honte salvatrice et à laver les âmes polluées avec ses larmes. Ensuite a suivi la suppression des mystères vivifiants les plus purs du Christ, et après que tout le monde ait lu à haute voix la prière « Je crois, Seigneur, et je l'avoue », la communion respectueuse du Corps et du Sang du Christ a commencé, entrant gracieusement dans les âmes humaines purifiées et réconciliées avec Dieu. La communion de la foule nombreuse dura plus de deux heures et fut enfin terminée. Après la prière de remerciement, le P. Jean est monté à la chaire avec une croix et avec une exclamation joyeuse a félicité tout le monde pour l'acceptation gracieuse du Corps et du Sang du Christ, qui sert pour toujours et à jamais de sanctification et de purification de nos âmes. C'est fini. Père repart. Il sortit donc par les portes latérales et se dirigea vers le porche. « Ce qui s'est passé ici », écrit un observateur, je refuse résolument de le reproduire avec suffisamment de clarté ! Dès son apparition, toute la foule, dans une vague incontrôlable, se pressant et s'écrasant, se précipita vers lui, et ceux qui se tenaient derrière les précieux barreaux se retrouvèrent instantanément sur la chaire même et le renversèrent presque. Avec l'aide du psalmiste et de deux veilleurs, le père Jean se dirigea rapidement vers l'allée de gauche et fit un pas en avant pour passer de ce côté. Ce n'était pas le cas... En un instant, la même foule, comme poussée par une force élémentaire, s'élança rapidement vers la gauche et, tendant les bras en avant, s'interrompant, criant et pleurant, se pressa avec persistance autour de la grille de l'église, bloquant le chemin de son bon berger. Ce qu'ils criaient, ce qu'ils mendiaient, il était impossible de comprendre quoi que ce soit, car tous ces supplications et tous ces cris se confondaient en un seul cri flou, assourdissant et confus. Le père Jean, coincé dans un coin, se tenait docilement appuyé contre le mur, et son visage fatigué montrait soit une mélancolie douloureuse, soit une amertume sans fin à la vue de cette foule pitoyablement impuissante et frénétiquement agitée à ses pieds. Il semblait que ce qui aurait pu être plus facile pour n’importe quel autre berger était de quitter l’autel et de faire cinquante pas jusqu’au porche ; mais pour le père Jean, un tel voyage était long, difficile et même dangereux. Anticipant tout cela, deux policiers, les gardiens disponibles et plusieurs personnes appartenant à des commerçants éminents ont pris une mesure très rapide et originale, à savoir qu'ils se sont tenus des deux côtés du chemin prévu et, en étirant une corde épaisse le long de toute la ligne, ont formé quelque chose comme un treillis vivant, qui avait l'air très stable et impressionnant. Mais dès que le Père Jean s'avança, tout cet impressionnant treillis s'avéra être une invention enfantine et ridicule : la corde éclata avec fracas, les marchands et les policiers furent instantanément projetés à l'extrémité opposée de l’église, et la foule, se mêlant et se renversant, entoura le Père Jean d'un mur dense et impénétrable. Maintenant, le père John semblait soudainement disparaître et pendant un certain temps, il n'était plus visible du tout. Puis soudain, tout ce mur agité et hurlant s'est balancé sur le côté, et j'ai vu le Père John, mortellement pâle, concentré et triste, lentement, pas à pas, comme dans un vice impitoyable, avancer, avec une difficulté visible à libérer sa main pour la bénédiction. Et plus il s'approchait de la sortie, plus la foule devenait persistante, impitoyable et bruyante... Cette vue m'a tout simplement coupé le souffle et j'ai involontairement fermé les yeux à moitié. Lorsque je les ai ouverts, le père Jean n'était plus dans l’église et l’église lui-même était maintenant complètement désert. Maintenant, dans le coin devant la "pie", une vieille femme craignant Dieu priait à genoux, et le vieux gardien balayait sombrement le sol, sur lequel étaient éparpillés des morceaux de corde, des gants en fil de femme, un morceau d'écharpe tricotée et d'autres traces d'un ouragan récent. Mes yeux rencontrèrent le regard sympathique du vieil homme. - Seigneur, qu'est-ce que c'est ? Est-ce vraiment toujours comme ça avec toi ? Le gardien soupira tristement. - Oh, cher maître, si seulement c'était toujours ainsi. Et puis, l'autre jour, près de la Dormition, des gens l'ont trouvé, parce qu'ils ont fait tomber le « père ». - Autrement dit, comment a-t-il été « renversé » ? - Et alors, ils l'ont laissé tomber complètement par terre et ont marché dessus comme une fourmi. "On sait que l'agneau de Dieu s'est levé, s'est signé et a même dit un mot." Enfin, oh, John est à la maison. Ils lui remettent le courrier. Comme le contenu de cette énorme correspondance est varié et touchant. De toute la Russie, de France, de Suède, d'Angleterre, d'Amérique. "J'ai mal à la gorge depuis deux ans, la nourriture ne disparaît pas, je vis de lait et d'eau, les médecins ont refusé d'en utiliser, ils recommandent une intervention chirurgicale. Bénis-moi, je te demande de faire un service de prière, car j'ai sept enfants." "Un grand chagrin nous est arrivé, pauvres gens, le dernier morceau de pain nous est enlevé. Je vous demande, les larmes aux yeux, de prier Dieu pour nous, pour qu'il change ce malheur." "Mon mari est sans emploi depuis dix ans, j'ai quatre enfants. Je souffre... Priez pour trouver un emploi." « Priez pour le rétablissement du fils unique mourant du petit. » "Priez, la malade avait un fils, tout son espoir était en lui seul ; mon soutien de famille s'est noyé. Je souffre, je suis pauvre, j'aide." Et voici un autre télégramme, peut-être le plus intéressant, en provenance de la ville de Bakou. "Priez pour la santé d'un musulman." Et voici un autre message intéressant au Père. John. "Bon père, oh. John ! Je demande ta bénédiction pour un mariage légal. Avec Ekaterina ou Praskovya ? J'attends une réponse." La plupart des lettres contiennent des demandes de prière pour une correction interne, pour accroître la foi dans les gens, ou pour une aide matérielle pour sortir les gens d'un besoin extrême, ou pour faciliter la mise en œuvre d'une entreprise. Ils demandent aux autres de leur donner des conseils ou de les bénir pour une nouvelle étape dans la vie. D'autres demandent à répondre à des questions d'ordre religieux. Certains expriment un sentiment de gratitude pour l’aide qui leur a été apportée et des sentiments de profond respect à son égard. Beaucoup de malades physiques et mentaux, malades depuis la naissance, ou à cause d'un travail intense, ou de quelque accident, voyant que les médecins terrestres ne peuvent pas les aider, se tournent également vers le Père. A Jean, lui racontant leur malheur, avec une foi vivante en Dieu, ils lui demandent de prier pour eux le Médecin céleste, pour qui l'impossible est possible. Les patients eux-mêmes demandent, plusieurs personnes demandent la même personne, elles demandent, apparemment, sans même qu'elle le sache ou son consentement. Croyant en l'efficacité de la prière du P. John, certaines personnes lui envoient leurs cartes photographiques, leurs coupes de cheveux, en lui demandant de les bénir. Ils croient que la bénédiction s’étendra alors à eux-mêmes. Certains n'indiquent délibérément pas leur adresse et ne veulent pas de réponse, espérant fermement que le Père. Jean suffit au Seigneur pour les guérir. D'autres demandent au P. John pour leur envoyer de l'eau bénite et des médicaments. Touchantes sont les demandes des enfants adressées au P. John. Un garçon suédois a demandé au Père. Jean de prier pour la guérison de sa mère malade, qui lui est plus chère que tout au monde. Un autre garçon de neuf ans, également suédois, écrit : " J'ai entendu dans les journaux que vous savez guérir les malades par la prière, et c'est pourquoi je vous demande d'aider ma mère, car elle est malade. Nous nous ennuyons beaucoup seuls à la maison, ma mère a été emmenée à l'hôpital, elle devient folle. " De nombreux patients demandent des prières. Jean, confesse-lui tous leurs péchés, peu importe leur gravité. Souvent, dans leurs lettres, ils se plaignent du manque de foi et de l'indifférence à l'égard de la religion. Constatant que c'est là la cause de leur maladie, ils lui demandent de prier en même temps pour leur correction. Les personnes physiquement en bonne santé, mais souffrant d'une sorte de chagrin ou de pauvreté, demandent à prier pour le Père. Jean que si le Seigneur ne veut pas alléger leur sort, alors il leur enverra la force de porter leur croix sans se plaindre. Beaucoup de gens demandent à gagner le bonheur éternel grâce à leur vie pieuse. Il y a une demande d'une femme pour adoucir le cœur de deux personnes qui empoisonnent la vie de leurs proches avec leur caractère. Il y a beaucoup de demandes de prière pour des places. Une mère pauvre demande à prier pour que son fils réussisse l'examen dont dépend tout son avenir. De nombreux mariés pauvres demandent à contribuer à leur bonheur par des prières et une aide financière. Partout on entend parler de la générosité du P. John, beaucoup de pauvres le supplient de les sortir de l'extrême pauvreté, ou de leur donner la possibilité d'ouvrir une sorte d'établissement commercial, ou la possibilité de se faire soigner, ou simplement de s'habiller pour aller chercher un logement. Ils lui demandent souvent des icônes et des cartes en remplacement de bénédictions personnelles. Certaines lettres étonnent par l'énergie de la foi. Voici une lettre d'une Française. "Père ! écrit-elle, ma lettre t'arrivera-t-elle... Peut-être qu'en l'ouvrant, ils verront qu'il n'y a pas d'argent dessus et la jetteront dans le panier. Et je suis si malheureuse, j'ai vraiment besoin de tes prières. Père, je peux à peine vivre, j'ai souffert si longtemps. Sans la volonté de Dieu, sans miracle, je péris corps et âme. Les épreuves ont été trop longues : maladie, perte de fortune, besoin de vivre avec des gens étrangers et loin de mon éducation. Je te le demande. pour une aide morale, je suis malade. Je ne peux pas venir vers toi pour embrasser le bas de ta robe, alors je me rétablirais en France. Si je pouvais être à Cronstadt, tu mettrais tes mains sur moi et je serais guérie, libérée des pensées noires. Père, je t'en supplie, donne-moi l'occasion de venir à toi, je ne peux plus prier Dieu de l'aimer. Père, envoie-moi une image, même petite, je te crois inconditionnellement, par la puissance du Tout-Puissant tu peux tout faire. Donnez-moi un morceau de votre puissance surnaturelle, daignez jeter un regard, sanctifié par la lumière divine ; en un mot, d'un seul geste, le Divin Maître a consolé, relevé, et vous êtes son disciple. Je demande justice, sinon je ne peux pas croire au Bon Dieu. Il est le Juge, pas le Père. La haine envers le Créateur, n'est-elle pas terrible dans sa création ? Père! Je demande votre bénédiction, un objet que vous avez touché, une petite image ? et je crois que Dieu aura pitié de moi. "Et en Israël, je n'ai pas trouvé une telle foi", dit le père. Jean. En effet, chacun croit à la puissance de sa prière. "À PROPOS. Ivan – je demande un miracle – pour l’amour du ciel », écrit une autre Française, priant pour le rétablissement de la mère. "Tout notre peuple croit en vous", écrit l'Allemand et demande la guérison de son garçon. « Priez pour moi », prie brièvement quelqu'un de Nouvelle-Zélande, sans même donner son nom. Le Père Jean lit les lettres, répond immédiatement à certaines, en prend d'autres pour lui pour ne pas oublier pour qui et pour quoi prier... Après s'être reposé un peu, le P. John se rend dans des appartements et des auberges, où l'attend une aide ou une consolation désespérée. Il parcourt d'abord les chambres individuelles des malades et des bien-portants, puis les chambres générales, où se rassemblent des dizaines, parfois des centaines. Marchons avec le P. John dans ces appartements, contrairement à son ordre habituel, d'abord dans les grands appartements communs. Puisqu'il est intéressant d'observer un tel appartement avant même le P. Jean, pour voir qui attend, nous emprunterons une bonne description qui n'a pas encore été utilisée dans les biographies du P. Jean. John. "Moi, dit ce témoin (pal russe n° 6 1902), je suis resté avec Marya Dmitrievna Staritskaya. Le père Jean n'était pas à Cronstadt et il a dû attendre. J'ai profité du temps libre pour faire connaissance avec les "invités" du père Jean. J'ai découvert par hasard que dans cet appartement (l'appartement est divisé en 2 moitiés et se compose de 9 pièces) même un de mes compatriotes, un riche marchand de Koursk que je connaissais, Vasily Petrovich Tikhonov est resté avec sa femme et son fils. Je sais bien qu'il fait partie des vieux croyants et qu'il est un homme très joyeux, donc son arrivée à Cronstadt m'a semblé extrêmement incompréhensible et mystérieuse. Ayant appris mon arrivée, Maria Stepanovna (épouse de Vasily Petrovich) m'a invitée dans sa chambre. Je suis entré. Vassili Petrovitch, au visage sombre et hagard, à moitié fou ou navré, la tête penchée sur la poitrine, est assis sur une chaise dans un coin. Il leva les yeux à contrecœur, me tendit mollement la main et baissa de nouveau la tête... J'étais complètement perplexe. Il s’est avéré que le neveu de Vasily Petrovich, envoyé par lui à Moscou pour faire des achats de marchandises, a dépensé les 20 000 $ qui lui avaient été donnés en achats, il a donc dû acheter les marchandises à crédit ; mais pas seulement cela, il a emprunté 15 000 dollars aux marchands de Moscou sur les factures de Vasily Petrovich et a perdu cet argent en deux soirs. Pour ajouter l’insulte à l’injure, il a attrapé un grave rhume, a souffert d’une phtisie passagère et est décédé une semaine après son retour chez lui. Vasily Petrovich est ainsi devenu de manière inattendue un débiteur de 34 000 dollars. Il a dû céder tout le magasin pour dettes, et lui-même a dû faire le tour du monde avec un sac de mendiant. Les prêteurs ont commencé à se faire connaître et Vasily Petrovich est tombé dans le désespoir : "Un soir, me raconte Maria Stepanovna, mon Vassili Petrovitch a disparu de façon inhabituelle. Une heure s'est écoulée, deux, trois... il n'était plus là. Nous le cherchons dans toutes les pièces - non ! Ici et là dans la cour - pas de trace. Agafia la cuisinière me dit : "Qu'est-ce que c'est que cette lumière dans la grange ?" Nous nous y sommes précipités et avons ouvert les portes. Une bougie de cire brûle sur le tabouret, une corde nouée avec un nœud coulant en bas est descendue de la barre transversale, Vasily Petrovich se signe et met le nœud coulant... Mon sang est gelé, j'ai envie de crier, mais je ne peux pas. Merci pour Agafya qui s'est précipité vers Vasily Petrovich, lui a pris le nœud coulant et l'a emmené. Je suis sorti d'une telle peur que j'en pleure ! Et lui, blanc comme un mur, se tait et, bougeant à peine les jambes, erre après Agafya... Depuis lors, il n'a plus prononcé un seul mot. La Maison de Diligence à Cronstadt, fondée par les travaux du Père. Jean. Atelier de couture fondé par le P. Jean J'ai regardé furtivement Vasily Petrovich pour voir ce qu'il ressentait en entendant une telle histoire à son sujet, mais je ne pouvais rien lire sur son visage figé. C'était une froide statue de granit gris et, me semblait-il, il n'entendait rien. "Le soir même, mes voisins m'ont conseillé d'aller à Cronstadt et j'ai pris ma décision. Moi-même, je ne sais pas ce que mon Père peut faire pour nous ; je vais lui demander ses prières. Ce qui me trouble, c'est que Vasily Petrovich est un vieux croyant. Je l'ai quelque peu rassurée sur ce point. J'étais curieux d'aborder la question générale. Je vois trois hommes inconnus. L'un, soit un riche paysan, soit un marchand, grand, un peu courbé, au teint foncé, Petit Russe, est assis pour une raison quelconque en gilet avec l'hôtesse Maria Dmitrievna, près de la table de droite, deux autres : l'un un intellectuel, l'autre un paysan - sont assis avec les autres sœurs près du mur opposé. J'ai dit bonjour et je me suis assis à droite. Zakhar Nikolaïevitch (c'est le nom du Petit Russe aux cheveux noirs) a partagé les impressions qu'il a reçues avant les Vêpres au cimetière, sur la tombe de sa mère, le Père. Jean, le Bienheureux Jean, qui a été malade pendant 17 ans, et les Jeux Olympiques... J'ai toujours été intéressé par les demandes et les besoins qui ont conduit et conduit le P. John a des milliers de pèlerins de toute la Russie orthodoxe, alors j'ai essayé d'entamer une conversation avec une nouvelle connaissance. - De la province de Voronej. "Ma vie s'est assemblée comme un coin", a déclaré Zakhar Nikolaevich en souriant, quelque chose me chasse du monde. Et voyant que je m'intéressais à son sort, j'ai commencé à parler de moi: "J'étais commis, puis gérant dans le domaine du propriétaire foncier P.; Finalement, je suis devenu moi-même propriétaire d'un petit terrain que j'ai loué. De plus, je faisais du commerce dans les foires. J'ai un frère Ignatius, maintenant il est malade du delirium tremens. Ce frère, il y a une semaine dans la nuit, s'est promené dans notre domaine avec un bouquet de bougies de cire allumées, l'a allumé sur quatre côtés, en travers, je me suis assis non loin sur une colline et j'ai admiré. Moi, ma femme et ma fille adoptive Nyurochka avons réussi à nous échapper, tout a brûlé, nous nous sommes retrouvés avec ce que nous avions. Nous étions très bronzés... Qu'est-ce que cela signifie, Seigneur - je pense - c'est la troisième fois que tout mon travail brûle. Je pensais à moi plus que jamais. Toute ma vie s'est déroulée devant moi ; Je me sentais lourd et honteux de ma froideur antérieure envers Dieu et tout ce qui était saint. Mon âme brûlait du désir de changer radicalement. J'avais très envie d'entendre des instructions puissantes sur le chemin de la vie spirituelle, alors j'ai décidé de partir pour Cronstadt le lendemain. Le soir, la veille du départ, je suis allé prier et j'ai prié avec tant de ferveur et de larmes que je n'aurai presque plus jamais à prier. Je me suis calmé, je me suis allongé et je me suis endormi... "Puis je vois qu'il est déjà l'aube. J'ai pris une charrette jusqu'à la gare. Je pars avec le train. Nous passons par Voronej, Kozlov, Riazan, Moscou; nous sommes enfin arrivés à Saint-Pétersbourg. Je n'étais jamais allé dans aucune de ces villes auparavant. A Cronstadt, sous la direction d'un vagabond, je reste dans cet appartement. Pour la première fois, je voyais le curé aux vêpres, mais je le reconnaissais et j'étais si heureux ! Je l'ai entendu lire le canon. Après les Vêpres, j'ai confessé au P. André, et le lendemain j'ai communié des mains du prêtre lui-même... Je me suis réjoui et j'étais prêt à applaudir de joie. Deux jours après la messe, le curé est venu nous voir. Il y avait un service de prière ici et il y avait beaucoup de monde. Après le service de prière, avec d'autres, je m'approche du prêtre avec mon besoin et lui demande de me guider sur le chemin du salut, et il m'a pris par la main gauche, m'a emmené dans ce coin et m'a donné des instructions pendant environ cinq minutes. Mon cœur brûlait comme s'il était en feu. Des larmes de tendresse coulaient sur mes joues. Je ne me suis jamais senti aussi bien de ma vie. Le prêtre a terminé par ces mots : « Et à l’avenir, le Seigneur lui-même guidera et instruira ». Alors il a dit et il est sorti, et je me suis immédiatement réveillé de mon sommeil... J'ai pensé, où suis-je ? – J’étais chez moi, chez un voisin. Sur le chemin de Cronstadt, tout ce que j'avais vu dans mon rêve s'est réalisé. Et les villes que j'ai vues pour la première fois dans un rêve se sont avérées exactement les mêmes, et l'heure d'arrivée à Moscou, Saint-Pétersbourg et Cronstadt était exactement la même, et le Père P. J'ai vu Jean aux vêpres, comme dans le rêve. Maison de la Diligence, le P. Andrei, son appartement - en un mot, tout s'est avéré être comme je l'ai vu dans mon rêve à la maison, et avant, à l'exception du portrait du P. Andrei. John, et je n'ai jamais rien vu de tel sur la photo... – Le Seigneur enverra-t-il quelque chose demain ? - Zakhar Nikolaïevitch a dit en soupirant après une courte pause : "Allons-y, Seigneur, tout est comme prescrit !" – Qui sont ces deux messieurs qui sont assis avec les sœurs ? – J'ai demandé à Maria Dmitrievna. - Ce sont les animaux de compagnie de mon père. L'un d'entre eux est Fiodor Nikolaïevitch Polyakov, un propriétaire terrien bien né de la région du Don, qui possède mille et demi dessiatines de terre. Seigneur, comment était-il avant et maintenant ! Il arrivait, à Dieu ne plaise, que le cheval d’un homme, ou même un cochon, entre dans son pays ; même si le bétail ne mange même pas un morceau d'herbe dans le pâturage, donnez une amende, sinon ils ne vous laisseront pas sortir ; et il tuait simplement les poules et les oies des paysans... Et si le paysan se trouvait sur la route, sur ses terres, et non pas au détour, comme il l'ordonnait, soit il prenait le cheval et le tenait aussi longtemps qu'il voulait, soit il coupait les roues, et personne ne songerait à résister. Un tel héros - il s'est cassé plus d'une côte. Et maintenant, il n’y a aucune similitude. Doux, généreux à l’extrême. Il n'y a pas un pauvre dans le village qui, en cas de besoin, ne caresserait et n'offrirait des cadeaux - le dernier partage... Il y a trois ans, il y avait une pénurie de récoltes dans leur région : tous les pauvres recevaient du pain de Fiodor Nikolaïevitch pour les nourrir au printemps et pour les semailles. Et quand il marche dans la rue de Cronstadt, on le voit immédiatement ; derrière lui se trouve une file de citadins et de toutes sortes de pauvres... Et l'autre est Pavel Danilovich Kulibin, du même endroit, fils d'un grand paysan propriétaire terrien. Son malheureux père boit beaucoup et dépense de l’argent avec qui il ne devrait pas. Pavel Danilovich, un homme pur et gentil, a enduré longtemps, mais a finalement décidé de quitter son père, même si cela le menaçait du danger de perdre son droit à l'héritage. Je suis venu chez mon père. Le père Jean lui a donné une instruction spirituelle et lui a ordonné de vivre humblement avec son père et de revenir ici un an plus tard. Eh bien, il est arrivé. Le lendemain arriva. Père est revenu. En attendant. Maria Dmitrievna et les sœurs avaient déjà préparé des récipients avec de l'eau pour le service de prière dans la salle commune et dans la chambre de Vasily Petrovich, allumé des lampes et des bougies. Puis une cloche retentit, les portes s'ouvrirent et le Père, tout concentré sur lui-même, entra rapidement dans la salle de prière commune. John. Il portait une magnifique soutane azur de couleur céleste, une croix brillante de pierres précieuses sur la poitrine et un ostensoir pendait un peu à droite à un ruban de soie rouge vif. Un service de prière avec la bénédiction de l'eau a commencé... - Qui est malade ici ? – a demandé le P. John est revenu après le service de prière. - Et ici, père, Stefanida ! - a montré un patient souffrant de convulsions. Et Stefanida semble encore dormir : elle est assise, les yeux fermés et la tête baissée... Le père Jean s'approcha d'elle, posa sa main sur son épaule et dit : - Lève la tête, ma sœur ! Stefanida secoua la tête sans la lever. « Levez la tête, je vous le dis », dit le prêtre d'un ton plus autoritaire. - D'accord, maintenant regarde-moi. Stefanida ouvrit les yeux. Son regard était extrêmement étrange, ses yeux étaient troubles et, ce qui m'a particulièrement surpris, ils étaient inclinés : son œil droit regardait vers la gauche selon un angle aigu important, et son œil gauche vers la droite. – U-U-U··· Je ne veux pas, je ne veux pas, je ne veux pas... Et Stefanida secoua les bras et les jambes. - Arrête de patauger, regarde-moi droit. - Non, non, je ne veux pas, je ne veux pas, tu fais peur... « Le Seigneur commande », dit le prêtre avec un cri puissant, en ordonnant : « regarde droit ! Stefanida jeta un coup d'œil au Père. John. On pouvait lire sur son visage une surprise à la fois forte et agréable pour elle. "Père, comme tu es bon", son visage s'éclaira d'un sourire agréable, "et je t'ai grondé en chemin !" - Pourquoi m'as-tu grondé ? – demanda le père en souriant. "Je ne sais pas pourquoi, mais quand ils ont dit quelque chose à ton sujet, je me suis mis en colère contre toi et je t'ai grondé." Je pensais que j'étais un saint, mais ce qu'on dit de toi n'est pas vrai... – Mais il s’est avéré que tu es un pécheur, tout comme moi ; « Nous sommes tous des pécheurs », dit le prêtre en inclinant doucement la tête contre sa poitrine. – Voulez-vous recevoir la Sainte Communion ? Nous sommes allés dans une autre pièce et lorsque nous sommes rentrés, le prêtre avait déjà donné la communion au patient. "Soyez sœur en bonne santé, priez Dieu plus souvent, combattez vos pensées", a déclaré le père Stefanide. John s'est adressé aux visiteurs du Caucase. - Cher père, je ne suis pas content de les avoir commencés ! Je demande vos prières pour une chose, afin que mon père puisse se débarrasser de sa folie et que je puisse m'occuper paisiblement de mon locataire juif, afin de ne plus pécher avec lui. – Mais c’est impossible de l’expulser sans procès ? "C'est impossible, mon père, mais je n'ai aucune envie de me soumettre au Sénat." - Il faut donner, mais ne pas compter sur les princes, sur les fils des hommes, et ne pas rendre le mal pour le mal, mais céder la place au jugement de Dieu... Le Seigneur bénira ! Un visiteur de Kalouga, couvert de larmes, s'est jeté aux pieds du Père. John. "Je suis mort pour toujours... mon âme est perdue..." pouvait-il à peine dire à travers ses sanglots. - Ce qui s'est passé? Lève-toi, dis-moi, qu'est-ce qu'il y a ? Sanglotant constamment en larmes, le pèlerin a déclaré que sa mère le maudissait quand il ne lui donnait pas d'argent pour la vodka... "Elle est déjà morte et je suis malheureux, je n'arrive pas à trouver une place pour moi... Je suis ici - j'ai peur, j'irai là-bas - et ce n'est pas bien là-bas... Je fais le travail, je ne sais pas pourquoi ; c'est dur pour moi, le monde entier n'est pas gentil, je parle et j'oublie presque ce que j'ai dit... J'ai depuis longtemps pris ma retraite ; je demande à des connaissances influentes de me donner une place, elles me promettent si elle ouvre. le poste s'ouvre, je vais demander à nouveau, mais soit le poste a été complètement supprimé, soit le patron principal l'a donné à son candidat. Je me suis marié, ma femme a vécu avec moi pendant deux ans et je suis partie, j'ai un fils dans mes bras... Je ne sais pas ce qui m'arrive... Père, mon cher, aide-moi, sinon je suis perdu : parfois j'ai envie de mettre la main sur moi pour ne pas souffrir, mais j'ai aussi peur de ruiner mon âme pour toujours... Et il fondit à nouveau en larmes hystériquement... Deux larmes, claires comme du cristal, roulèrent sur les joues du Père. Jeanne.... Le prêtre l'écoutait tout le temps, les yeux fermés, apparemment en train de prier. "Oh, pauvre, pauvre..." répéta-t-il avec une profonde tristesse, puis il ouvrit les yeux et commença à regarder attentivement le pétitionnaire. «Entendez-vous», dit le prêtre avec fermeté et assurance. – Je prends sur moi votre serment. Arrêtez de souffrir, entendez-vous ! - J'entends, chérie, et je sens... "Je prierai le Père de notre Seigneur, qui a levé le serment pour les péchés du monde entier, d'avoir pitié de moi, qui ai enlevé la malédiction de vous... Désormais, soyez en paix", et le Père. Jean lui posa les deux mains sur la tête, et il t'emmène sa femme et habite ensemble. "Père, j'ai peur pour moi, est-ce que ce ne sera pas dur pour elle d'avoir besoin de moi?" - Ne sois pas timide... Le Seigneur te fortifiera et te donnera une position... Élève ton fils dans la crainte de Dieu... – Était-ce difficile de vivre dans l'humilité et l'obéissance à votre père ? – le P. » demanda avec un sourire. John Pavel Danilovich Kulibin, se tournant vers lui. - C'est facile et joyeux, mon père, avec tes saintes prières, même si c'est comme ça toute ta vie... – Portez les fardeaux les uns des autres et, tout au long de votre vie, servez vos voisins pour la création. Après cela, le prêtre s'est approché de Zakhar Nikolaïevitch, l'a pris par la main gauche, l'a emmené dans un coin, lui a parlé à voix basse pendant environ deux minutes en secouant la tête. Zakhar Nikolaïevitch se tient la tête baissée, des larmes de tendresse coulant les unes après les autres sur ses joues. "Et je vous ai déjà parlé de l'avenir, rappelez-vous", dit le père. dit fort. John quitta rapidement la pièce. Ces mots m'ont frappé comme le tonnerre. Le rêve de Zakhar Nikolaïevitch devenait littéralement réalité. De nous, le curé s'est dirigé vers l'autre moitié de l'appartement. Maria Stepanovna l'a accueilli avec une invitation, toute en larmes. Vasily Petrovich, sombre comme la nuit, avec l'empreinte de souffrance intérieure sur son visage, se tenait au milieu de la pièce. Le père Jean est entré dans leur chambre... Moi, voulant parler de mes affaires avec le prêtre, j'y suis entré sur invitation. Le service de prière a commencé. Le Père Jean s'agenouilla devant le sanctuaire, baissa la tête sur la table et commença à prier. Soudain, il y eut un grand cri suivi d'un sanglot douloureux continu, profond et incontrôlable. Ce sont les pensées sombres de Vasily Petrovich qui ont éclaté. J'ai frémi. Le Père tomba de nouveau à terre, puis se releva joyeusement avec les mots : « Gloire à toi, Christ Dieu, notre espérance, gloire à toi » et nous adressa une bénédiction. - Pourquoi, frère, tu pleures ? demande à propos de. Jean Vassili Petrovitch. - Père, je suis devenu pauvre et, ne pensant pas à m'en remettre, j'ai décidé de me suicider, ils m'ont arrêté ; la pensée de la honte de mendier me tourmentait et j'inventais de nouvelles façons pratiques de mettre fin à mes jours. En revenant d'ici, j'ai décidé de me jeter du quai sous les voitures, et je l'aurais fait si... Et il s'est remis à pleurer. – Souviens-toi, frère, pour le reste de ta vie que le Seigneur relève les opprimés, que le Seigneur apporte la pauvreté et la richesse... et que l'homme soit béni, il a de l'espérance dans le Seigneur son Dieu... Comment as-tu oublié Job qui souffre depuis si longtemps ! Après tout, le Seigneur a testé votre foi ! Vasily Petrovich a progressivement cessé de pleurer et s'est calmé. Maria Stepanovna était folle de joie. Une collation légère et du thé ont été préparés sur la table dans la chambre de Vasily Petrovich. Le Père Jean, au visage joyeux et souriant, avec la dignité d'un maître, debout, versait du thé, versait généreusement du sucre dans des verres ; puis il a bu un quart de verre de vin, a offert du vin aux autres, puis a mangé un petit morceau de cheesecake et, après avoir béni tout le monde, est parti. Il est impossible de décrire la joie des pèlerins après avoir rendu visite au Père. John. Les visages de chacun sont devenus vivants et joyeux, et les salutations joyeuses étaient partout. Nous avons donné une description assez détaillée de M. Dukhovtsev, car il donne beaucoup de détails intéressants et nouveaux. Cependant, pour être complet, nous considérons qu'il est nécessaire, avec d'autres « pèlerins », d'examiner d'autres appartements partagés et chambres privées. Imaginons un grand appartement, un de ceux où les pèlerins se rassemblent non seulement par unités, mais par dizaines. Le père entre. Ils l'entourent de toutes parts, se plaignent, pleurent. Il faut avoir beaucoup d'amour pour le prochain dans son cœur pour écouter, comprendre et surtout répondre avec autant de chaleur et de sympathie à tous ces appels fragmentaires et timides des personnes qui souffrent, comme le dit le Père. les écoute et leur répond. John. Quels drames quotidiens se sont produits ici les uns après les autres. Voici une femme pauvre et mal habillée, avec la tristesse du besoin et du chagrin sur son visage fatigué, avec la douleur de la honte et de la peur, s'approche du prêtre et lui demande grâce. Le père Jean lui remet immédiatement le paquet, en ajoutant un bon conseil : « ne désespérez pas dans la tristesse et espérez en Dieu ». Une femme caressée et heureuse, aux larmes chaudes de gratitude, embrasse la main miséricordieuse de son bienfaiteur et, dans un accès de tendresse sincère, tombe à ses pieds. A sa suite, le malade fut amené et il reçut un bénéfice sous la forme d'une prière sympathique et chaleureuse adressée au Père. John à propos de la santé des malades. Dans une longue file, de plus en plus de gens ont proposé diverses prières, et personne n'est resté inconsolable, personne n'a pleuré de larmes de chagrin ici, même si tout le monde a pleuré. Quelles petites choses adressent-ils au P. John, mais pour lui, il n'y a pas de bagatelles de l'âme de quelqu'un d'autre, tout est important. Ainsi, une femme s'est tournée vers le « père » (lire Shcheglov). - Père, on m'offense à la maison, je n'ai nulle part où reposer la tête ! - Qui offense ? - dit le P. John. - Rentre chez toi, fais la paix. Si Dieu le veut, ils ne vous offenseront plus. La femme écoute ces paroles avec une foi profonde et rentre chez elle complètement rassurée. Un autre demande : « Mon fils a disparu, ma chère, comment puis-je prier pour lui, pour la santé ou pour la paix ? «Rentrez chez vous», dit le Père. Jean. - Vous verrez là-bas. La troisième demande au prêtre de bénir sa fille, qu'elle a fiancée : « Que Dieu vous bénisse », dit le Père. Jean. « Si seulement mon mari craignait Dieu et était gentil, il l’aimerait et vous honorerait. » Quelqu'un lui a demandé s'il devait aller dans un monastère. Le prêtre lui demanda en détail qui il était, s'il avait réfléchi avant de prendre une telle décision, l'interrogea sur sa situation familiale, puis le bénit pour qu'il se rende au monastère le plus proche. Beaucoup de questions similaires ont été proposées, et tout le reste. Jean trouve quelque chose à dire : il console ceux qui pleurent, donne des conseils aux malades, bénit tout le monde, ajoutant : « Que Dieu vous bénisse, que vous soyez selon votre foi ! "Père", se lamenta bruyamment l'hôtesse en s'inclinant profondément, "mon neveu, le cordonnier, dont je vous ai parlé l'autre jour... Il boit sans renverser, c'est-à-dire qu'il est plus avide de vodka qu'un mouton ne l'est de légumes verts." Et d'ici là, dit-il, je boirai jusqu'à ce que le prêtre donne sa bénédiction pour prendre les mesures de ses bottes... De même que, dit-il, je prendrai ses mesures, ainsi, dit-il, toute la maladie me sera enlevée d'un coup !.. Et elle poussa son neveu en avant. "Eh bien, d'accord, enlève-le", dit le prêtre. Le neveu, étouffé d'excitation, commença à prendre des mesures. - Père, mon cher, accepte mon humble offrande ! – Un vagabond a commencé à gémir. "Le Seigneur m'a donné d'aller vers les saints saints, de donner une prosphore pour votre santé en chaque lieu... J'ai pris celle-ci de Tikhon de Zadonsk au sujet de votre santé... celle-ci de Tikhon de Kalouga... Mais ces deux-là de la Trinité Sergueï et dans la Laure de Kiev... Père, accepte, Père ne pars pas !! – a-t-elle conclu en pleurant. Le Père Jean accepta l'assiette de prosphore, la posa sur la table à côté de lui et sourit d'un sourire clair et joyeux. - Eh bien, merci, ma chérie, pour tes efforts, merci ! – dit-il affectueusement. - Réfléchissez, bienfaitrice, pourquoi ai-je besoin de tout cela ? (Il hocha la tête d'un air de reproche en direction de l'énorme prosphore.) Après tout, je suis prêtre, je mange des prosphores tous les jours - où vais-je les emmener maintenant ?! À ce moment-là, un homme robuste, aux joues rouges, qui ressemblait à un travailleur d'équipe, a surgi de la foule et, en sueur abondamment, s'est penché devant le Père. Jean. Il tenait dans ses mains un lourd sac d'argent qu'il s'empressa de remettre au curé. – De Rybinsk... aux personnes touchées par les mauvaises récoltes ! – dit-il en reprenant à peine son souffle. Apparemment, il s'est précipité ici directement de la poste, sans reprendre son souffle, pour attraper le curé sur place. - UN! - Le Père Jean a dit avec contentement sur un ton qui montrait qu'il savait très bien de qui venait le don, et, remettant le paquet au lecteur efficace des psaumes, il a dit : « Ivan Pavlovitch, accepte ! Puis le P. Jean bénit l'ouvrier de l'artel, réfléchit un peu et lui tendit une des prosphores que lui avait offertes le vagabond des lieux saints. - Et ceci est pour vous, sœurs qui aiment Dieu ! – ajouta-t-il en prenant les deux autres et en les remettant aux marchands bienfaiteurs. Inutile de dire que la foule massée sur le seuil suivait avec avidité les moindres paroles et les moindres mouvements du berger adoré, et maintenant leur impatience augmentait au plus haut degré. - Père... tu viendras bientôt chez nous ? – un cri féminin suppliant jaillit de la foule. Le père John se leva, secoua la tête de manière décisive et entra dans une autre pièce. Le service de prière a commencé. Comme nous l'avons déjà vu, lors de ces visites le P. Jean guérit aussi les malades. C'est ce que dit un patient. "Père est venu nous voir le 15 janvier. Avant la prière générale, je lui ai demandé de me bénir pour l'opération, mais il ne m'a rien dit. Après la prière, je lui demande à nouveau de faire une prière dans notre chambre et de me bénir pour l'opération. Encore une fois, il ne m'a pas dit un mot et n'a pas semblé prêter aucune attention à ma demande. J'étais si triste, triste... Dieu, comme je suis pitoyable et malheureux ! Après un certain temps, le P. est venu vers nous. Jean. Il s'est approché de moi et m'a dit : « Dis-moi, quel est ton chagrin, qu'est-ce qui te fait mal ? Et dans ses yeux, et dans ses paroles, et dans sa voix même, il y avait tellement de gentillesse, tellement de sympathie pour moi, malheureux, que je suis tombé sur sa poitrine et, à travers les larmes et les sanglots, j'ai commencé à lui dire de manière incohérente que depuis la quatrième année, je souffrais terriblement, j'avais mal à la jambe et j'ai décidé de me faire opérer, s'il te plaît, bénis-moi... "Pourquoi est-ce arrivé, tu ne te souviens pas du jour où la maladie a commencé?" "Je me souviens bien de ce jour, le 13 septembre, où je me suis blessé à la jambe lors d'un ballon, et c'est seulement maintenant que ma conscience me convainc que lors d'une si grande fête de l'Exaltation de la Sainte Croix, j'ai sauté et j'ai fait rage comme un fou." Il a commencé à me poser des questions sur ma vie. Je lui ai révélé toute mon âme douloureuse, il m'a laissé pleurer toutes mes larmes sur sa poitrine. "Ayez confiance en la miséricorde de Dieu, priez, priez simplement sincèrement, avec une foi totale. Le Seigneur guérit toutes sortes de maladies mentales et physiques, avez-vous une telle foi ?" "Je crois que tout est possible au Seigneur, mais je ne suis pas digne d'une telle miséricorde de Dieu; priez, mon père, pour moi, malheureux." "Priez vous-même, seulement en toute sincérité. Quel est votre nom ? - Tatiana. Puis, se tournant vers tout le monde, il dit : "Prions tous ensemble pour notre sœur malade Tatiana en Christ." Après avoir servi le service de prière, il a béni l'eau, a immergé la croix et a versé toute l'eau de la croix sur ma tête, m'a donné de vénérer la croix et a dit : « Que le Seigneur Dieu et la Reine du Ciel vous aident. J'ai ressenti une joie, une force, une vigueur extraordinaires ; Je demande au prêtre de me bénir avec l'icône de la Mère de Dieu Kozelshchanskaya. Il a béni et a dit : « Courez toujours vers le Seigneur et la Reine du Ciel pour une prière sincère. » Après avoir béni toutes les personnes présentes, il me dit : « Maintenant, allons prier à nouveau ensemble. » Je l'ai suivi dans une autre pièce et j'y ai écouté un service de prière. En sortant, le curé me dit encore : « Allons prier encore. » Je l'ai suivi jusqu'à la troisième pièce. Après le service de prière, il m’a béni et m’a dit : « Je viendrai vers vous pour vous dire au revoir. » Je suis rentré dans ma chambre, nous étions tous joyeux, animés, tout le monde ne parlait que de la gentillesse du prêtre, de son affection, de son attention, de la façon dont le prêtre lui-même venait vers nous, s'asseyait avec nous, nous caressait. En partant, il nous a tous bénis, puis a regardé tout le monde avec un sourire et a dit : « Eh bien, au revoir, mes sœurs, que Dieu vous bénisse ! C'est dans un appartement partagé. Les secrets des pièces individuelles sont bien entendu inaccessibles à l’observation. Là, la conversation se déroule à huis clos. Nous disposons cependant d'informations intéressantes sur ces visites du fait que certains « invités » du P. a jugé nécessaire de se présenter pour la gloire de Dieu. John. "J'attendais le P. John dans sa chambre", raconte le célèbre I. Shcheglov. L’horloge indiquait deux heures et demie. Je sentais mon cœur : il battait intensément et joyeusement avec anxiété... si à ce moment j'avais senti au fond ne serait-ce qu'une goutte de mensonge et d'incrédulité, j'ouvrirais, semble-t-il, sans hésiter la fenêtre et courrais sans me retourner. Dix autres minutes angoissantes s'écoulèrent, qui me parurent une éternité, et soudain j'entendis un bruit sourd dans le couloir, le cri perçant de quelqu'un, des cris frénétiques : « Père, sauve, sauve !.. Père, bénis ! », et les portes de mon placard s'ouvrirent... Le père John entra. Si je me souviens bien, il entra très vite, d'une démarche jeune et précipitée, avec un regard brûlant et perçant, avec une rougeur vive sur ses joues nerveusement tremblantes, avec une mèche marron clair éparpillée à l'arrière de sa tête... Dans toute sa silhouette, dans ses mouvements, dans le premier son de sa voix, on pouvait sentir une sorte d'inspiration indescriptiblement merveilleuse d'un homme qui ne s'était pas encore refroidi d'un récent élan de prière, sublimement enflammé par sa puissante activité, passionnément prêt pour d'innombrables nouveaux exploits... Maintenant, devant moi apparaissait comme un Père Jean complètement nouveau, que celui que j'avais observé il y a quelques heures à peine dans l'église de la Douma - et dans ce moment insaisissable et stupéfiant, je l'ai soudain compris complètement, dans toute sa grandeur irrésistible, comme peut-être je ne l'aurais jamais compris dans d'autres moments plus calmes... J'ai compris profondément et de manière irréfutable une chose : si on disait maintenant à cet homme qu'à la fin de l'office général de prière avec Mme Snegireva, il a été condamné par les ennemis de la foi à être brûlé vif, il servirait l'office de prière comme si de rien n'était, et sans sourciller, il s'approcherait du feu avec autant d'audace qu'il vient d'entrer dans ma chambre... Je ne sais pas pourquoi, mais je suis terriblement offensé de ne pas me rappeler de quelle couleur était alors sa soutane et quelles croix ornaient sa poitrine... Oui, je ne me souviens de rien de tout cela, parce que j'étais complètement consumé par une seule chose ; comment il est entré, à quoi il ressemblait et comment une voix impérieuse et paternelle s'est fait entendre à côté de moi : - Eh bien, dis-moi, de quoi as-tu besoin ? Bien sûr, j’ai dit ce dont j’avais besoin ; Bien sûr, le Père Jean a lu une prière et a eu un entretien... et, bien sûr, le aimable lecteur me permettra de garder le silence sur les détails intimes de tout cela. Je pense qu'il suffira de dire que j'ai été complètement déprimé et détruit par la grande connaissance du cœur du berger de Cronstadt !.. Oui, cet homme, qui venait d'entrer et qui m'a vu pour la première fois de sa vie, m'a parlé au bout de cinq minutes comme s'il avait vécu sous le même toit que moi pendant dix bonnes années... Et en plus, de quelle voix il parlait ! D'où le cœur d'un enfant s'ouvrait et s'adoucit comme de la cire, et des larmes involontaires serraient la gorge et l'empêchaient de s'échapper dans des mots de gratitude frémissante. A la fin de sa courte entrevue, le Père John m'a embrassé fermement sur le front et m'a dit : – Merci pour ta confiance, ma chérie !.. Merci pour ta confiance !.. Oublierai-je un jour la tendresse incomparable et touchante avec laquelle ces paroles ont été prononcées ? Oh, jamais, jamais !... C'est l'impression la plus subtile, la plus indélébile de toute ma vie, et elle ne peut que mourir avec moi ! Mais tous les appartements et toutes les chambres ont été fouillés, oh. Jean part. Inutile de dire que conduire le père John jusqu'à sa voiture était presque aussi difficile que de quitter la cathédrale. Bénissant à la hâte les gens, rendant la monnaie aux vagabonds qui se pressaient vers lui, répondant rapidement aux demandes et aux questions qui pleuvent sur lui de toutes parts, il se retrouva enfin près du droshky. Le jeune psalmiste, qui accompagnait le père Jean et apparemment habitué à toutes sortes de troubles, le souleva d'un mouvement adroit et le mit dans le droshky. En un instant, il se retrouva lui-même sur le droshky et cria au cocher : allons-y. O. John est parti. Où ? du repos ? Non. Après avoir visité les appartements de Cronstadt, le P. John déménage à Saint-Pétersbourg, où, bien sûr, il a encore moins de repos et de paix. Tard dans la nuit, il se rend à la gare Baltique, où une foule de gens l'attend à nouveau. Pressé de toutes parts, il parvient à peine à monter dans la voiture, sans oublier de donner de l'argent à ceux qui en ont besoin. Une masse de lettres est jetée à la fenêtre ouverte ; le train démarre ; Le Père Jean se tient à la fenêtre et, encouragé par des expressions de gratitude et de bons vœux, bénit la foule avec un sourire amical, envoyant les mots : - Adieu, frères, adieu, mes chers, adieu, amis ! Que Dieu vous bénisse !.. Avant la première, jusqu'à la deuxième station, il lit des lettres, puis, jusqu'à Oranienbaum, il dort habituellement. A Oranienbaum, il y a une rencontre ordinaire et des scènes ordinaires. En été o. Jean, traversant le golfe de Finlande sur un bateau à vapeur, se tient à l'arrière, les bras croisés sur la poitrine et, demandant de ne pas le déranger, récite ses prières du soir. En hiver, assis dans un chariot, il prie aussi tout le long du chemin, croisant les bras en croix. Finalement, il est minuit passé. O. John s'approche de Cronstadt. A la porte de Saint-Pétersbourg (c'est le nom de l'entrée de Cronstadt), une « armée » l'attend d'une minute à l'autre, et seul le Père. John parvient à remettre le pied à terre lorsqu'il est entouré de « seigneurs des phoques » et distribue à nouveau l'aumône pour la nuit. S'il découvre par hasard que dans la ville il y a un besoin urgent des services d'une personne gravement malade, alors, malgré l'heure tardive, il appelle le lecteur de psaume et se rend partout où un besoin aussi urgent se fait sentir. Il n'est pas nécessaire de cacher que parfois le P. John est fatigué et grogne pendant des minutes. Il considère cependant ces minutes comme des moments de chute, de trahison de Dieu, et il s'en repent avec des larmes tant sur les pages de son journal que devant les icônes de Saint-Pierre de leur « salle de prière ». Une fois que tout le monde est satisfait, tard dans la nuit, vers une heure, il rentre enfin chez lui, et à quatre ou cinq heures, avec la prière du matin, il commence une nouvelle journée, pleine de travail et d'épreuves. Chacun de nous, qui a son propre coin et sa propre maison, dispose d'une certaine heure pour se rafraîchir avec de la nourriture. Est-ce qu'à quelle heure le P. John? – J'en ai demandé à Cronstadt. On dit qu’il ne rentre à la maison que pour le petit-déjeuner ou le déjeuner quelques fois par an. Où déjeune-t-il ? Partout et nulle part, toujours et, pourrait-on dire, jamais. En raison de la multitude de visiteurs, il ne peut jamais fixer une heure de visite et n'a presque jamais l'occasion d'assister à un dîner. Il doit donc patiemment se contenter de peu. Là, il mangera des fruits, ici il boira un verre de thé, ici il mangera un morceau de pain ou quelques biscuits. Il arrive souvent que pendant toute la journée, il ne soit pas obligé de manger correctement. Mais il ne le recherche pas, se contentant entièrement du peu que Dieu lui envoie ici ou là dans la journée. O. John retourne à Cronstadt la nuit Un jour, le père a dit. Un archiprêtre de Saint-Pétersbourg a dit à Jean : « Tu es si fatigué, père, tu ne te donnes pas de repos ! » À cela o. Jean lui répondit : "Pourquoi ai-je besoin de paix, mon ami ! Notre paix sera là (il montra le ciel), si seulement nous la gagnons ici. Et le berger peut-il être en paix quand toutes les brebis n'entendent pas encore sa voix, et que certaines ne veulent pas l'entendre ? d'autres gémissent et implorent elles-mêmes de l'aide ; le berger ne devrait-il pas se précipiter à leur aide ? Combien de larmes, de besoins, de chagrins, d'infirmités, combien de péchés nos brebis ont !.. Le berger doit-il se reposer ? et dors quand leur destruction ne dort pas. Fr dort étonnamment peu. John. Il n'est même pas toujours vrai que 3 à 4 heures de nuit par jour appartiennent entièrement au Père. John. Très souvent, il les passe dans un wagon, dans une voiture, et parfois il ne dort pas du tout. Quel travail gigantesque ! Et ce travail ne doit pas être réalisé sur une ou plusieurs journées, mais sur des mois, des années, des décennies entières. Involontairement, je me souvenais à ces moments de nos plaintes constantes concernant les nerfs, le manque de sommeil, la malnutrition et le fameux surmenage. Si chacun de nous travaillait aussi dur que le Père. John, je ne sais pas ce qui nous serait arrivé et quelles histoires nous n’aurions pas inventées pour nous justifier et nous excuser. Peut-être que certaines personnes ne supporteraient pas l’idée d’un tel travail et tomberaient malades. On parle beaucoup des miracles du P. John. Je ne les ai pas vus de mes propres yeux, mais je crois pleinement aux histoires qui les concernent. Dans ma profonde conviction, cette vie difficile du P. Joanna elle-même est le plus grand miracle. (Deux jours à Cronstadt). Est-ce que le P. endormi ? John ?... Vraiment, je n'arrive pas à y croire. - Il dort ? - J'ai posé cette question - dit Shcheglov - à Fedosya Minaevna, qui habite en face de la maison du Père. John et, en tant que maîtresse de l'appartement des invités, surveille avec vigilance la « journée » du prêtre. Fedosya Minaevna a souri mystérieusement en réponse à ma question. - Eh bien, il n'y a aucun moyen de le déterminer... C'est comme quand il le faut. Vous savez, il a un rêve très spécial, comme on dit : « un rêve bien nourri ». Une autre fois, il s'assoit avec ses pensées sur le navire, rejette soudain la tête en arrière et s'endort profondément pendant une demi-heure... Mais qu'en pensez-vous ? Et ici, le cher père n'aura pas la paix. – Ce qui soutient le P. John? – Bien sûr, la brûlure intérieure, l’esprit qui l’habite. Nous pouvons dire que pendant presque une journée entière, le P. Jean est dans un état de plus grande excitation mentale, qui apparaît soit sous la forme d'une prière sans paroles, puis sous la forme d'une humeur sublime confinant à la prière, puis enfin sous la forme d'une expérience mentale des idéaux les plus élevés. Nous pouvons dire que l'humeur élevée qui se produit occasionnellement chez une personne ordinaire, dans des moments exceptionnels, chez le Père. Joanna est régulière et ne le quitte pas dans la journée. Le Père Jean n'apparaît comme une personne ordinaire que dans les moments d'extrême fatigue ou en mangeant ; à tous les autres moments de la journée, il est dans un état d'animation et vit la vie idéale la plus complète et la plus large possible pour une personne. (Prof. Sikorsky). Et la raison même de cet enthousiasme réside bien sûr dans la grâce de Dieu et dans la grâce de la Sainte Eucharistie. Ici, nous avons en partie utilisé les mots d'autrui (« New Path » 1903, juillet) pour caractériser ce que nous avons réellement vécu. Notre discours à ce sujet prouvera qu’il n’y a pas de plagiat ici. John, 19 octobre 1902, imprimé. dans "Miss. Revue."