О. Иоанн теперь

Какъв е сегашният о. Джон? На пръв поглед о. Джон не спира да обръща внимание, но остават само една, две минути, докато се окъпеш в светлината на очите му. Силата на тези очи е описана перфектно от един чужденец. Тези изразителни „северноруски“ очи, пише той, ясно показват, че въпреки външния си скромен вид, в лицето на о. Джон, имаме работа с необикновена природа. Очите му, както казва Спиноза, „гледат хората и нещата не за да се присмиват, не за да скърбят, не за да презират, а за да разберат“ и той наистина често разбира това, което остава неразрешима загадка за другите. Това не е достатъчно. Очите му говорят още повече. Те разкриват необикновената енергия на волята, благодарение на която светлината на Христовата любов се разпространява по морета и земи и влиянието на всяка тъмна сила се отразява победоносно. Очи о. Те съжаляват Йоан, обичат го и се молят за него. Авторът на тези редове го вижда за първи път преди 15 години и все още не може да забрави погледа му. От горната палуба на кораба той гледаше нежно многохилядната тълпа с безкрайно нежен, безкрайно могъщ, радостен поглед. Той погледна право в душата, покори я, извика я да го последва. "Очите на хората го гледаха и в тях се виждаше радост, наслада, нежност. Много хора рониха сълзи. Какво беше това? Сякаш бяха намерили нещо познато, скъпо, но все още скрито в дъното на душата на всеки; те го намериха не в себе си, в някой друг, но това е все едно; те усетиха, че може би човек е красив и имаше такъв човек, и ето, че стои пред тях. И всичко, което беше красиво във всеки от тях се надигнаха в тях и те обляха своя идеал със сълзи на наслада и радост. Отец Йоан започна да говори. Те твърдят, че евангелски сцени не се повтарят в нашата църква сега. Не, това несъмнено беше евангелска сцена. Той говореше искрено и просто, че се радва да ни види, че ни пожелава всичко най-добро и се радва да види, че вярваме в Бог и Неговия Христос. Хората замръзнаха. Очите искряха от сълзи, мили, блажени, щастливи. Ако силата на вярата и святата радост бяха претеглени на везните на Божията истина, мисля, че този момент би бил показател за голямата вяра на нашия народ. Ако в този момент о. Джон каза на тези хора да оставят всичко и да го последват, убеден съм, че мнозина биха го последвали. Такива думи не са казани, но е ясно, че докоснали ръба, само ръба, със святото и истинното, тези хора започнаха да оживяват.” И тогава, под нежното докосване на ръката му, аз, тогава съдейки се и страдайки от съмнението на пробуждащото се съзнание, намерих душата си. Този поглед, тези речи, този народ, който го слушаше, беше за мен неустоим аргумент в полза на Бога и християнството, в полза на живота и живота в църквата. „Дойде един църковен служител, обгърнат от Божията истина, и красивият и добър дух на Христос започна да говори в хората” 8 . Еро настроението може да се определи с думи: изпълнено е с дух; той е богоносец, Христос е в него. Отец Йоан е човек, който е обременен от „скръб“ и „своето желание в скръб“. Но ще говорим за това по-късно. Като предварителна характеристика засега ще е достатъчно казаното. Нека да погледнем по-добре. Йоан в ежедневието му. Първо ще опиша деня в Кронщад. О. Джон разговаря с хората Отец Йоан много обича утрото. "Сутрешните часове са най-добрите часове на деня. По това време, пише о. в дневника си. Джон, вътрешният човек гледа по-свободно изпод суетата на светлината, изпод тъмнината на плътта си, необвързан от изкушенията на лукавия. През останалото време той е покрит с почти непрогледна тъмнина; има болезнена превръзка върху очите му, криеща от него истинския ред на духовните и чувствени неща. За него сутринта часовете са като часове на нов живот, подновен от временен сън.” и о Йоан с радост би дал сутрешните си часове за почивка в Бога - на мисли за Бога, далеч от тази обикновена, макар и свята суматоха. За съжаление това е невъзможно за него. Половин час молитва е всичко, което той може да отдели сутрин от работата си за другите. И той се моли „със собствените си думи“ с радостта на човек, който влиза в светлината на Господния ден. "Създател и Господи на света! - моли се той. Погледни милостиво Твоето творение, украсено с Твоя божествен образ в тези утринни часове; нека окото Ти оживее и просвети, чрез тъмнината повече от най-ярките лъчи на слънцето, душата ми, тъмна и умъртвена от греха. Отнеми от мен унинието и леността, дай ми радост и духовна сила, така че в радостта на сърцето си да прославя Твоята доброта, святост, Твое безкрайно величие, Твои безкрайни съвършенства във всеки час и на всяко място. Защото Ти си мой Създател и Господар на моя живот, Господи, и Ти се полага слава от Твоите разумни създания за всеки час, сега и винаги, и во веки веков". Татко се разхожда сам в детската градина Молитвата му дава онази желязна енергия, с която той така изненадва всички. Той излиза от стаята си силен и радостен. Разбира се, той ще се радва да се възползва от сутринта, да мисли, да пикае, да говори с природата. Но къде е това? Прекалено е. Ето един поразителен факт: о. Джон има детска градина, която обича. И така почти не му се налага да го вижда години наред. „Кога почива татко? - пита един доста известен писател, един от почитателите на Кронщад, който живее почти до отец Йоан. - И Бог знае. През цялата година той трябваше да ходи само един час в детската градина! - Само около час. Това лято той отиде в родината си, в Сура, и се върна през нощта и абсолютно неочаквано за никого... Стана, което означава, че беше рано и се разхождаше с мислите си из детската градина... та, почти, вървеше цял час, докато го видя минаващ дрозд... Е, разбира се, свърши!.. - Това означава мир на бащата. Затова сега всички знаеха, че свещеникът е пристигнал и хора от цял Кронщат започнаха да идват на верандата. И отново, това означава, че „страданието“ на Отец е започнало. Да, за о. Йоан е точно „страдание“. Още от сутринта о. Йоан е обсаден от почитатели, така че веднага след молитвата понякога е принуден да приеме, въпреки че избягва това, за да „събере душата си“ преди литургията. Тук обаче интервалът между сутрешната молитва и службата е много кратък. Започват да звънят за утреня. Вземаме деня на голям празник. На вратата о. Те чакат Джон. Тази чакаща тълпа от поклонници е пъстра и разнообразна: тук е важен джентълмен, който е забравил първичната си арогантност, а до него се е сгушила болна старица, шепнеща молитва и изцяло пропита с вяра в благодатната сила на молитвата. Джон. Веднага бледа, слаба жена, в разкъсана рокля, слабо предпазваща я от пориви на силен вятър, стои тъжно и замислено, вкопчена в стената. Тъжно изражение на горчива, безнадеждна нужда и мъка беше отпечатано върху синьото й лице и ясно отразено в очите й, с надежда насочени към о. Джон. Тя търпеливо чака свещеника да се появи, за да погледне лицето му, изпълнено със състрадание; един поглед към него й се струва достатъчен, за да утеши скърбящата си душа, да я успокои, да я стопли, да я спаси. И тя със сигурност няма да сгреши. Ето, той се появи на вратата. Бързо е придружен до вратата и поставен в каретата. В противен случай той няма да може да стигне до църквата през тълпите от „очакване на движението на водата“. Хората се втурват след файтона, хващат го за колелата... Чуват се възгласи. наляво. Тук-там се чуваха викове: „Отче, благословете! „Отче, молете се“ и цялата тълпа, като един човек, се втурва да тича след каретата му, повтаряйки своите възгласи и хващайки благославящата му ръка в бяг. Хората тичат чак до изградената зад катедралата порта, през която о. Джон влиза право в олтара. Тук той е посрещнат от нова тълпа. „Видяхме трогателна картина на портата“, пише арх. Евдоким. Огромна тълпа от хора се срещнаха и заобиколиха своя любим пастир, бързайки да се надпреварват един с друг, за да получат благословията му или дори да докоснат полите на робата му. В пристъп на духовен плам хората напълно забравиха всяка предпазливост в отношенията със свещеника и го притискаха, блъскаха на всички страни, не позволявайки свободно преминаване. Въпреки блъсканията и мачканията, притискан и смутен отвсякъде, о. Джон не изрази недоволството си пред невнимателните хора с нито един мускул, но търпеливо гледаше оживената тълпа с кротка усмивка и не направи ни най-малък опит да избяга от тълпата. До началото на утренята огромният храм, който може да побере повече от седем хиляди души, е пълен с хора. На клирос са певците, събрало се е и катедралното духовенство. Ето го, о. Йоан влезе в храма през страничните врати, направени в олтара. Абсолютно немислимо е да минеш през хората. Ако о. Йоан влезе в храма през западните врати през хората, тогава, изглежда, никога не би стигнал до олтара. Да минеш. Йоан в олтара, покрай стената по дължината на целия храм, мястото беше оградено с решетка. Но това не помогна много, тъй като той постоянно беше спрян и тук. Казаха, че имало някога такъв случай: о. Джон искаше да благослови някого през решетките, когато влезе в олтара с това място. Те веднага хванаха ръката му и започнаха да я обсипват с целувки, подавайки си я. „Кажи ми, кажи ми“, чуха хората отдалеч. Ако о. не са били отнети насила от хората. Йоан, трудно е да се каже не само кога щеше да дойде до олтара, но и в каква форма щеше да дойде там. Казват, че понякога дори части от дрехите му са били разкъсани. След като се изкачи до олтара, той започна топло да поздравява първо колегите си, а след това и „късметлиите“, които имаха възможността да го видят толкова близо. - О, здравейте, братя, здравейте. Правеше всичко набързо и бързо. След като се поздрави, той облече червените си одежди и започна утренята. Казват, че червеното е любимият му цвят. И в олтара, тази велика християнска светиня, не дадоха о. Почивай на Джон. Първо единият, после другият, в удобен момент, се обръщаха към него с различни молби и нужди. Знаейки добре, че всеки от тези в олтара е дошъл тук с някаква гореща, неотложна нужда, о. Самият Джон понякога се приближаваше до единия или другия. Той ще попита за нужда, скръб и ще даде добри съвети. Изглежда е дал пари на някои хора. Един ще погали, друг ще потупа по рамото. Молитва за. Джон стремително, страстно - вдъхновено. „За мен“, казва замисленият арх. Евдоким - Особено си спомням един момент от службата му по време на утренята. Канонът на клироса чете о. Джон и винаги себе си. Невъзможно е да не обърнете внимание на това четиво. „Нежност, ентусиазъм, твърдост, надежда, надежда, радост, тъга, дълбоко благоговение - всичко се чу в това прекрасно четиво.“ „ЗА. Джон се приближи до олтара, коленичи пред него, скръсти ръце на кръст върху олтара и положи глава върху тях. Под ръцете си, изглежда, имаше бележки, които го молеха да си спомни за болните и мъртвите. Погледнах го иззад колоните. Косата й падаше на кичури по раменете й; цялата беше осветена от слаба утринна светлина, едва пробиваща дебелината на утринния север Той остана в тази поза около десетина минути, сякаш беше умрял, а пред нас беше само тялото му, изоставено, като някаква дреха. изхвърлен от душата. О, каква молитва е това, какъв най-свещен момент... Човек напуска земята и се възнася с душата си на небето, земният жител прониква във висшите светове, ограниченият разбира тайните на небето, плътският става духовен, слабият се укрепва, скърбящият се утешава, силният става по-силен.” Чете за. Йоан като че ли беседва, разговаря със Спасителя, Богородица и светиите, сякаш те са тук пред него, а не някъде в невидимите за нас висини, в надзвездните, трансцедентални светове" (Два дни в Кронщад). Той не чете, а провъзгласява - точно провъзгласява: "защото четенето и молитвите на о. Йоан нямаше много общо с обичайното четене на повечето свещеници... Силно, рязко и нервно, сякаш изтръгвайки всяка дума от сърцето си, той произнася светата молитва и от тези звуци, изпълващи сдържаната тишина на препълнена църква, наистина се долавя полъх на нещо свято и по-високо.“ Всички и всички силно усещат, че това не е просто четене пред почитана икона, а жив разговор с видимо и съществуващо Същество. „Свети велики Йоане, Предтече Господен, моли Бога за нас! – духовенството прекъсва последните му думи, а ти напрягаш целия си последен слух, за да доловиш следващите. „Кръстител и Предтеча Христов“!, чува се отново познат, прочувствен глас. – „Винаги потопен в телесни наслади, направлявай ума ми и укротявай вълните на страстите ми, та в божествената тишина да слава на Тебе!” О, това е "Аз пея хваление на Тебе!" – пише Шчеглов, откъдето вземаме последните редове – ако успях да предам как се произнесе, сигурен съм, че не едно сърце в храма трепна от този пламенен възглас. Нито една дума не се чете без смисъл и смисъл. По-важни думи от о. Йоан произнася, дори се обръща към хората, за да могат хората да разберат по-дълбоко това, което четат. Самият той е изцяло съсредоточен върху това, което чете. Нищо няма да разсее мислите му в този момент. Той сякаш преживява всичко, което чете. Преживява победи над греха и злото, извършени от свети хора, преживява човешки слабости и падения, преживява времена на Божието благоволение и милост към паднали и изгубени хора. Голяма част от това, което четете, очевидно се усеща по някакъв начин, се отнася директно до себе си. Това, което се случва в душата му в този момент, може да се съди дори по външния му вид. Душа о. Йоан е толкова пропит от мислите, съдържащи се в свещените песнопения, които чете, че не може да устои на голямо разнообразие от жестове. Докато чете, той постоянно изглежда притеснен и изглежда неспокоен. Сякаш блажена усмивка ще грее на лицето му, когато чете за небесната слава на Бога, Богородица и Св. Божиите светии; тогава дълбока молитва се чува от устните му, когато чете за слабостта, греха и човешките падения; тогава чувате сякаш справедлив гняв, когато думите „сатана” и „дявол” се срещат в канона; тази нежност, дълбока наслада, когато чете за великите подвизи, победи над греха, които светците са извършили. мъченици, подвижници. Според шеста песен и ектения на о. Йоан възкликва: „кондак” и го чете на висок глас, като победна песен на християните над нашия победен древен враг. След като приключи с четенето на канона, той бързо влезе в олтара и падна в дълбока молитва пред престола. След като се укрепи с молитва, той отново отива на хора и чете тук „стихи за хваление“. „Никога няма да забравя“, пише авторът на „Два дни в Кронщат“: те започнаха да пеят стихира в „стих“. Отец Йоан по това време беше почти облечен да служи на литургията. Единственото нещо, което му липсваше, беше халатът му. Бързо, бързо той изтича, вместо да излезе от олтара на клира, присъедини се към певците и започна да пее с тях. Той пееше с ентусиазъм, дълбока вяра във всяка дума, като се отмяташе, отново наблягаше на отделни думи и забавяше темпото, където беше необходимо според логическия смисъл и съдържание на песнопението. Певците инстинктивно отгатнаха тези думи, това темпо и ритъм и го повториха със значително умение и оживление. Пеенето, първоначално не съвсем хармонично, бързо става хармонично, силно, звучно, мощно, вдъхновяващо, обливащо целия храм, изпълващо цялата душа на богомолците. Беше трогателно да гледам певците по това време. Сякаш едно свято раннохристиянско семейство пееше с баща си начело, пееше своите победоносни, свещени, велики химни.” Утренята свърши. Започнаха да звънят за литургията. Известно е, че първата част на литургията, проскомидията, се третира с много малко внимание дори от духовници, които не участват в самото тържество. Трябва да сте на проскомидията, извършена от о. Йоан, за да разбере огромната важност на тази част от литургията, необходимостта от внимание към нея поне от страна на съслужащото духовенство. Отец Йоан се приближава до олтара. Той е пълен с тържествена радост. Още по това време той беше завладян от някакъв ликуващ пророчески екстаз. Той изважда Агнето. Вижте с каква любов Го изравнява, подрязва Го от всички страни и благоговейно Го поставя върху патената. Тогава о. Джон започва да вади частиците. В проскомидията има толкова много просфори, че са донесени тук в цели големи кошници. о. самият Йоан може само да извади няколко просфори от всяка кошница и да прочете само няколко възпоменания и бележки от масата им, представени на олтара за възпоменание от поклонници, събрали се в храма от най-отдалечените кътчета на Русия. И как иначе да го направя? Просфората понякога се сервира до пет хиляди, а три и половина хиляди е доста често. По време на проскомидията много хора лично се обръщат към о. Йоан и го помолете да си спомни близките си, да извади поне една просфора, за да няма нито една свободна минута. Сътрудници с о. Йоан (а на празниците винаги има много от тях - свещеници, протоиереи, йеромонаси) - както казахме, по време на проскомидията те са предимно невнимателни. О. Йоан понякога с молитвеното си вълнение успява да ги събере около олтара на Св. "Вижте, вижте - изведнъж възкликва той сред проскомидията, - о. Николай, вижте, о. Павел, къде има нещо като нашето? Виж. Ето го, Христос. Ето го. Тук сред нас и ние сме близо до Него, около Него, като апостолите." Човек се страхува благоговейно от вдъхновеното възклицание. Усеща се как ангелите летят с крилете си, свещениците се събират около о. Йоан и не го оставяйте до края на проскомидията. „Господи, спомни си за Твоите слуги“, гласи о. Йоан и назовава имената на живите и мъртвите, често с пълното им име и бащино име. Но сега проскомедията свърши. В митра, със светещ кръст на гърдите, със светъл от вътрешни молитвени вълнения лик о. Йоан застава начело на съвета на духовенството. „Молете се, събратя, да ни даде Господ да извършим богоугодно светоспасителната литургия”, започва о. Джон. Литургията започна, о. Джон е още по-трансформиран. Наблюдавали ли сте някога религиозно настроен млад свещеник, когато той, току-що озарен от благодат, стои с агне, подадено му за съхранение? Той гори от свято чувство. Страхът от тежката отговорност се бори в него с чувство на духовна радост, благоговейна наслада, с чувство на щастие да се рови в тайнство, което ангелите не са могли да видят с очите си. Такъв свещеник, ако сте го виждали, ще бъде бледа имитация на свещенодействащия кронщадски пастир. Пишещият тези редове имаше щастието да отслужи литургията с о. Йоан и да го наблюдават по време на служението му, докато остане само наблюдател. Царските двери са отворени. Прозвуча първото възклицание. Отец Йоан неочаквано, импулсивно взема престолен кръст и с любов го целува, прегръща го с ръце, гледа възторжено, устните му шепнат молитвени думи. След това го целува три-четири пъти подред и го слага на челото си. Устните пак нещо шепнат. Възклицания за. Йоан произнася същото, докато чете канона на утренята. В гласа се чува твърда вяра, надежда и нежност. Погледът е обърнат към планинско място. Понякога той издава възклицание, затваря очи и навлиза дълбоко в себе си. Колко съсредоточен и съсбран по време на службата о. Джон, трудно е дори да се предаде. През цялото време той е потопен в такива дълбини на душата, че сякаш нищо не вижда, не чува нищо, не забелязва нищо, което се случва около него. Той е в свой специален свят. В този момент той е сам и не е като другия. Мисал о. Йоан почти не го разкрива, тъй като знае всички молитви наизуст. Често чете с тих глас. Първата част на литургията от о. Йоан е предимно, така да се каже, молитвена част. По това време той най-добре се осъзнава като молитвеник „за народа“. Той постоянно помни, че всички тези хора, тези пленници във властта на греха и суетата – тези болни и физически, и духовно – чакат неговото застъпничество, надяват се, молят се, чрез него чакат големи и богати милости. Отец Йоан е напълно обхванат от съзнанието за огромната си отговорност към тези слаби хора, които са му поверили себе си, благото на душата и тялото им, и сякаш бърза да се помоли за тях; Той се моли импулсивно, упорито, не моли, а изисква от Бога изпълнението на молбите на тези нещастници, с властта на свещеник, поставен от Христос, хваща полите на Господната дреха, искайки милост за поверените му от Господ души. Молитвата е необикновена, непобедима, вълнуваща. От Великия вход започва вторият момент от литургията. Отец Йоан взема светата чаша и я отнася, като добавя от себе си: „И Го изведе от лозето и там Го уби“. С това замислено вмъкване на о. Йоан се въвежда, както той казва, „в свещените спомени от последните дни на Христос Господ“. През цялата втора част, до пресъществяването на даровете, той се посвещава на преживяването на светите картини от евангелското минало. От този момент нататък, главно след „Вярвам“, той беше в Гетсимания, в горницата на Сион, близо до Голгота. В тази част от литургията о. Джон вмъква много от себе си, понякога тайно, понякога на глас. Всички тези молитви са събрани от самия него в неговата книга: „Моят живот в Христос“. При възлагането на св. Дарове на престола о. Йоан чете обичайната молитва, добавяйки към църковните думи за изпращането на благодатта върху хората следните дълбоко смислени думи: „във всички ясли на младостта и юношеството, духовни и светски, мъжки и женски, градски и селски, и във всички неучащи се младежи - във всички ясли духовни, монашески - мъжки и женски - във вашите бедни хора, вдовици, сираци и бедни, - страдащи от огън, наводнения, бури и малодушие, - от недостиг на хляб и глад, - върху всички онези, които ми заповядаха, недостоен, да се моля за тях, и върху целия Твой народ.” Целувайки двете рамене на съслужаващото духовенство след възгласа „нека се обичаме“, той каза: – Христос е жив и действащ сред нас. Тези думи правят огромно впечатление. "Аз, казва един свидетел, стоях удивен от тези думи и неволно си помислих. Да, тук сред нас, а не там, някъде в далечината, е Христос Спасителят, не мъртъв, не като някаква абстрактна доктрина, не просто като историческа известна личност, а жив, "жив и действен". Той е сред нас. И дори „актьорство“. Стана зловещо и душата ми неволно се изпълни с голям трепет. Бях готов да падна пред трона. „Взех със себе си, прочетохме в друг дневник, завинаги впечатлението от тези думи, като някакво съкровище, и мисля, че това „Христос в средата“ накара мнозина да се раздвижат със свято чувство. След прочитането на Символа на вярата о. Йоан добавя следната молитва: „Утвърдете в тази вяра и с тази вяра моето сърце и сърцето на всички православни християни; сейте вяра и този стремеж да живеете достойно с разума; обединете в тази вяра всички велики християнски общества, които за съжаление са отпаднали от единството на Св. Към Православната католическа и апостолска църква, която е Твоето тяло и чиято Глава си Ти и Спасител на тялото, събори гордостта и съпротивата на техните учители и тези, които ги следват, дай им със сърцата си да разберат истината и спасителната природа на Твоята Църква и да се съединят с нея без мързел; събери заедно Твоята свята Църква и онези, които страдат от невежеството, заблудата и упоритостта на разкола, пречупвайки чрез силата на благодатта на Твоя Дух тяхната упоритост и противопоставяне на Твоята истина, така че ожесточените да не загинат в противопоставянето си, като Корей, Датан и Авирон, който се противопостави на Мойсей и Аарон, Твоите слуги. Привлечете към тази вяра всички езици, населяващи земята, така че с едно сърце и една уста всички народи да прославят Тебе, единствения Бог и благодетеля на всички; в тази вяра съедини всички нас с духа на кротост, смирение, доброта, простота, безстрастие, търпение и дълготърпение, милост, съболезнования и радост.” Но сега наближават най-светите моменти от литургията и о. Джон отново е нов! „Горко на нашите сърца“, възкликва о. Йоан и след това сам добавя: Сам Господи, издигни преклонените ни сърца! „Благодарим на Господа“, каза о. възкликва отново. Джон. Първите две думи от молитвата: „Достойно и праведно е да се поклоним“ той произнася силно, а последните по-тихо, като накрая напълно замлъква. При тайно четене на молитвата, след думите: „Ти ни преведе от небитието в битие“, той добавя, за да засили чувството на благодарност: в разумно съществуване и безсмъртие в душата, тоест ти ни доведе; след думите „ти възкреси нас, падналите“, той добавя: и стократно всеки ден възкресяваш съгрешилите и каещите се. След думите: „досега си ни възнесъл на небето и си дарил царството на бъдещето” той добавя: „В самото ни общение с Твоите животворящи Тайни Ти вече ни въздигаш на небето: защото където си Ти, там е небето и небето на небето, и като си дал Себе Си на верните, Ти вече даряваш със Себе си царството небесно – царството на бъдещето. в залог за Твоето пречисто Тяло и Кръв.” Когато чете молитвата "с тези благословени сили" с думите: "Предадох се на светския корем", "бащата" добавя самостоятелно, за да задълбочи чувствата на благодарност и нежност, думите: "повече от всичко за мен, грешника, да се освободя от смъртния грях и да живея вечно". О. Джон се отдава на спомени. Той вижда Христос Бог в Сионската горница, заобиколен от неговите апостоли. Любимият Джон на гърдите си. Той, светъл и скръбен, разделя хляба и вдига чашата. О. Джон бърза; гласът му бърза да възвести радостно думите на обещанието към хората: „Тук трябва да викате, казва той високо на всички, как можете да скриете такива думи?“ И се обръща към хората и казва високо: „Вземете, яжте това е Моето Тяло, пийте от него всички”, възкликва о. Джон. Докато произнася тези думи, той многократно докосва чашата с пръст, сякаш дори я удря със сила. Думите „за вас и за мнозина се изливат” отново са подчертани. По собствените думи на о. Джон, свещена тръпка преминава през всичките ти крайници, през цялото ти същество, когато слушаш тези думи с ухото на сърцето си. И това страхопочитание се отразява в гласа му, в силата, с която произнася това „за теб“. "Ето какво можете да чуете в гласа на свещеника в тези моменти: кръв се проля за нас, за вас, за същите тези, които стоят тук в този момент, а не само за тези, които стояха на кръста. Тя се пролива не за някакво абстрактно човечество, а за живи хора, за всеки беден, окаян, богат, благороден, мъж и жена. Гърдите ви едва са покрити с вретище, а кръв е пролята за Вие сте забравили и отхвърлили Бога и тази пресвята кръв е пролята за вас за вашите грехове, които стоят тук? (Два дни в Кронщат). - А вие какво му плащате? Преди да произнесе думите на учредяването, о. За да засили чувството на благодарност и удивление, Йоан произнася думите на църковна песен: „О, Божествено, о, Твоят благ и сладък глас!“ И какво чувства той в тези моменти? „Тук е бездна от любов“, казва той, любовта на Божественото към човешката раса. Има над какво да се замисли всеки, който безпристрастно се впуска в съдбите на Бог по отношение на човешката раса.” Твоето от Твоето”, провъзгласява о. Йоан, поставяйки специално ударение върху думата за всички, произнасяйки я по-разтеглено от другите. Душата му усеща как многобройният народ, събрал се в този храм, се нуждае от небесна помощ и той горещо се моли за всички. „Когато произнасям думите: Твое от Твоето“, пише той, „тогава си представям тържествеността и величието на този момент, когато епископ или свещеник, застанал лице в лице с вечната, съвършена, неизменна истина на Небесния Отец, Който наказва греха, принася от името на всички и за всички едната безмерна, всеправедна, умилостивителна жертва на Христос, Сина на Господа. Бог, единственият способен да се преклони пред милостта на Бог Отец, да изкупи целия свят от праведното проклятие и да потърси опрощение на греховете и благословение за всички вярващи, а за починалите във вярата и надеждата за възкресение и вечен живот - опрощение на греховете и мир със светиите - Жертвата, чрез която са били всички светии, които са угодили на Бога от вековете оправдан и в благодарност, за когото се принася.” Тук той държи светата патена в ръцете си и докосвайки краищата й с устни, се моли. Можете да усетите дъха на Светия Дух, можете да почувствате, че о. Йоан чува приближаването на благодатта и я чака, и призовава. Това е третият най-голям момент от литургията на о. Джон, тук има триумф и победа. Отец Йоан вероятно вижда Господа на Голгота, но в славата на възкръсналия победител. Той умира за нас, за нашата неделя, и оръжието преминава в душата; поражда скръб за греховете на човечеството, довели Господа на кръста, и радост от неговата жертва. В тези моменти самият пастир се изкачва на Голгота за Господа и скръбта се превръща в радост от Възкресението. Борбата на сълзите и радостния възторг, постепенната победа на тържествената радост над скръбта е най-великото и най-страшното, което прави службата на о. Йоан Необикновени. Отец Йоан започва молитвата на пресъществяването: „Господи, който си низпослал Твоя Пресвети Дух на апостолите в третия час, не отнемай от нас Този Благ“. Първият път той произнася тези думи тържествено и победоносно, но повече или по-малко спокойно. Това все още е само дълбоко религиозен свещеник. Вторият път гласът се повишава и трепери. Той засилва конотацията на власт и радост. Чуваме, че той вече знае всичко, уверен е, че ще се случи чудо, чува приближаващата светлина на невечерната светлина и радостно наднича напред, готов да каже „Осанна“, Господ идва, приветствайте ни. Чете о. за трети път. Йоан: „Господи, като Твоя Пресвети Дух...” Очите му, широко отворени, сякаш виждат самия Господ да идва да бъде принесен в жертва и даден като храна на вярващите. Той не вижда Христос и ангели във визуални образи (поне ние не знаем това), но усеща присъствието на Христос с цялото си същество по-осезаемо, по-ясно, отколкото може да се види с очите. „Той е тук, тук“, сякаш шепнат устните му. И това „тук“ ясно се вижда в очите му. Всички присъстващи са изпълнени със страхопочитание. Огледайте се, свещениците, които служат заедно, са бледи и развълнувани; станаха свидетели на чудо... Тук о. Йоан от Тялото и Кръвта Христови. Лицето му се промени. По него вече няма и следа от онази умора и каквато и да е скръб или тъга, които се виждаха, когато само влезе в храма тази сутрин. Необикновена духовна радост, необикновен мир и небесно спокойствие, необикновена сила и могъщество сега се показваха във всяка черта на лицето му. Лицето му сякаш светеше, сякаш излъчваше някакво сияние. Отец Йоан беше готов отново да работи без никаква умора от сутрин до късно през нощта; сега той се запаси със сили за всички ежедневни трудове и грижи, които му предстояха. Хората, които стояха близо до него, ми казаха, че такава промяна се случва с него всеки път, когато пристъпва към Светите Тайни. Самият той ни каза, че черпи сили само от Светите Тайни, за да извършва труд, който несъмнено надхвърля всички човешки сили. И със същото това ежедневно причастие той обясняваше любовта на хората към него. Ние описахме, доколкото можахме, защо такова служение още от първите години обърна сърцата на мнозина към Бог и Неговия слуга. Между документите, които почитателите на о. Джон, един разказва следното. "Бях в Кронщад по работа през 1895 г. Преживях много; Загубих вяра и се озлобих. Никога не ми е хрумвало да търся помирение нито в църква, нито в молитва. Отидох в Кронщадската катедрала просто защото нямах какво да правя. Пуснаха ме напред, за щастие нямаше много хора. Още с първите думи бях запленен от живата вяра в пастир… „Христос е сред нас“ – възкликна той и аз почувствах, че Христос е дошъл, че имам нужда от него, близостта му не беше достатъчна за спасение в тази суматоха на живота „Пост“, че не се бях приближавал до чашата. Придружаваше ме един любящ отец. „Ти си нещастен, страдаш. Полагане на основите на къщата на трудолюбието в Кронщат. Откриване на къщата на упорит труд на Обводния канал. Но ние се отклонихме. Да се ​​върнем към услугата. Службата минава доста бързо, ако няма обща изповед. Ако е така, значи услугата се забавя. Не сме виждали общата изповед и ще я опишем от чужди думи. Отец Йоан излезе от олтара на амвона в смирен образ без митра и започна да говори урок преди изповедта. Той го започна без обичайните ни думи „в името на Отца и Сина и Светия Дух“. – Грешници и грешници като мен! Вие дойдохте в този храм, за да принесете покаяние за греховете си на Господа Иисуса Христа, нашия Спасител, и след това да пристъпите към Светите Тайни, - така каза о. Джон! Подготвихте ли се да приемете такова велико Тайнство? Знаеш ли, че нося голям отговор пред трона на Всевишния, ако пристъпиш без подготовка. Знай, че не се каеш пред мен, а пред самия Господ, Който невидимо присъства тук, Чието Тяло и Кръв са в момента на престола. Като каза още няколко прочувствени думи, о. Джон продължи: - Слушай... Ще чета молитви за покаяние. И веднага започна да ги чете, обръщайки лицето си към хората. „Бог, нашият Спасител“, о. чете ентусиазирано, високо и трогателно. Йоан, прости на тези слуги." Той провлачено чете думите "твои", разделяйки ги на срички. В същото време с отворената си дясна ръка той минава по главите на стоящите и молещите се долу, като че ли поотделно сочейки всеки към милостивия Съдия. Тогава сърцето на всички неволно трепна. Всеки почувства, че сега той, а не някой друг, трябва да дава сметка пред Бог за времето, което е живял, за всичките си дела, сега не може да се скрие зад гърба на този Съдия. Молитвата продължава. Гласът на овчаря се издига и извисява. Понякога по време на четене той още по-изразително, като пророк на страшен и праведен Съдия, сочи с пръст към тълпата, към едната или другата страна на храма... Всички тези и подобни жестове са много трогателни, пределно изясняват смисъла на прочетеното и правят силно впечатление на масите. След като прочете първата молитва на покаянието, о. Йоан заявява, че то трябва да бъде „тълкувано“ и продължава своето учение. Говори, разбира се, без тетрадка. Говорете просто, без никакви ораторски техники. На едно място не успя да построи правилно изречение. Проповедникът направи пауза за няколко минути и след това, заявявайки, че „го е казал погрешно“, спокойно продължи речта си. Словото му се отличаваше с вътрешна сила и авторитет (1 Кор. 2:4; 4:20) и изобщо не приличаше на момче, което чете добре наизустен урок. Той говореше с дълбока вяра във всяка дума, готов дори да страда за всяка дума, защото говореше всичко от сърце, казваше това, което самият той добре знаеше от личния си опит. Това са почти буквално думите на о. Йоан (разбира се, речта му постоянно се разнообразява, но само в подробности). "Царят и пророк Давид беше човек по Божието сърце, но той не се погрижи за себе си и имаше нещастието да попадне в тежкия грях на убийството и прелюбодейството. Разхождайки се един ден на терасата на двореца си, Давид видя красива еврейка да се къпе, беше запленен от красотата й, беше запален от страст към нея и искаше да я направи своя жена. Но тази еврейка беше омъжена и, за да изпълни греховния си желание, Давид изпрати съпруга си на война и заповяда да го поставят на опасно място, където беше повален от вражески стрели. Така Давид постигнал своята престъпна цел и, опиянен от греховна страст, не искал да помисли какъв тежък грях е извършил пред Бога. Но Господ Бог се смили над изгубения грешник и изпрати пророк Натан, който изобличи царя в беззаконието и го убеди да се покае. Тогава царят осъзна тежкия си грях, ужаси се от него и като поръси главата си с пепел в знак на смирение, започна да плаче горчиво и искрено, горещо да се покайва пред Господа. И Господ чу скръбната му молитва и прости греха му. Цар Давид изразява сърдечното си разкаяние за греховете си в псалми, духовни песни, в които благодари и прославя Господ. Той остави след себе си книга - Псалтира и 50-ия псалом, поместен в него "Бог помилуй ме!" представлява чудесен и незаменим пример за искрено покаяние. Братя и сестри! Цар Давид беше благочестив, мъдър, кротък човек и имаше Божия Дух в себе си, но въпреки това той съгреши, изпадайки в грешка. О, колко лесно човек изпада в грях! Трябва да се внимавате всеки ден и час, всяка минута и предварително да предвиждате греховните желания на чувствата си и да се пазите от изкушенията, защото дяволът като ревящ лъв тича след нас и търси кого да погълне. За да направите това, трябва да обмисляте и претегляте всяка своя стъпка и всяко действие.” Следва пример за царя на Юда Манасия и о. Йоан казва следните думи за него: „Цар Манасия отпадна от Бога и стана идолопоклонник, практикуваше магьосничество и учеше децата си на същите беззакония. Горд и неблагодарен, той мразеше онези, които обичаха Бога и приближаваха до себе си явни беззаконници. Но Господ потърсил и неговата погиваща душа и я призовал към покаяние. По време на войната между евреите и асирийците Манасия беше пленен и в позорна форма, като див звяр с меден пръстен, пронизан през ноздрите му, беше отведен във Вавилон и тук хвърлен в воняща тъмница. И така, намирайки се в тежък плен, той дойде на себе си, осъзна беззаконията си пред Господа и започна искрено да се кае, да плаче и да се моли ден и нощ за своите грешки. И милостивият Господ чу молитвите му и му даде прошка на греховете му. В лицата на тези двама царе Давид и Манасия, които съгрешиха тежко и бяха простени от Божията милост, имаме ясни примери за искрено и дълбоко сърдечно покаяние. Господ е Страшният и безпристрастен Съдия на цялата вселена и народите, живеещи в нея. Той не гледа лицето на никого: било то мъж или жена, момче или млада жена, цар или обикновен човек, богат или беден - всички са равни пред Неговото лице и Той еднакво съди всички според Своята небесна истина. От високопоставените и образовани хора Господ ще изисква повече, отколкото от обикновените хора, но и те ще бъдат осъдени, ако съгрешават: пият, крадат, прелюбодействат. Тълкуването на първата молитва завършва. „Слушайте, братя и сестри, втората молитва към Иисуса Христа, Божия Син, по-силно от преди“, каза о. Джон. След това се чете втората молитва за покаяние. След прочитане на молитва от книгата о. Йоан го тълкува по същия начин като първия. "В тази молитва, която сега произнесох, Светата Църква се моли на нашия Господ Иисус Христос, Пастир Началник, Той, Премилосърдният, да прости нашите грехове и да ни избави от вечните мъки, приготвени за грешниците. Светата Църква се моли на Исус Христос, Сина Божий, Който взе върху Себе Си греховете на целия свят, прие смърт на кръста за греховете на хората и с пречистата Си кръв измити махни нечистотата на нашите души, моли Го да се смили над нас, като двама длъжници на Евангелието, които не можаха да изплатят голям дълг на кредиторите, както блудницата, която изми нозете на Христос със сълзите си и ги изтри с косите си тези, които се покаят искрено и съзнателно, ще получат прошка от Господа и ще бъдат освободени от вечни мъки! „Твоето величие е несравнимо и Твоята милост е безмерна!“ о. — възкликна високо. Йоан, завършил проповедта си и обърнал ясния си и чист поглед към образа на Спасителя, сърдечно и горещо Го моли да се смили над тези грешници и грешници, стоящи пред лицето Му, жадуващи за прошка и освобождаване от оковите на греха, невидимо, но силно обвързващи вътрешния свят на човека. Какво впечатление прави една обща изповед е казано неведнъж. Смятаме за най-добре да цитираме думите на една жена за това, не ярки в смисъл на артистичност, но със сигурност искрени. "О, Боже мой, Боже мой! Как се зарадва тя, пише тя, как разкаяната душа потрепери при вида на добрия пастир, който в тези моменти пое върху себе си тежкия дълг на помирител и просител на Божията благост към нас грешните! Колко трогателно той молеше Господ за прошка на нашите грехове, цитирайки като оправдание живота ни в прелюбодейния и грешен свят, които постоянно са измамени от дявола и от духовна немощ падат в грехове и пороци! С какъв трепет хората слушаха вдъхновените молитви на своя мъдър наставник и колко горещо се молеха заедно с него! Някаква неземна сила се надигна тогава в пречистващата душа на всеки човек. Това беше прекрасна, удивителна, свръхестествена сила на доброто, истината и вярата, която ни издигаше над собствените ни пороци, и тази прекрасна сила живееше и растеше в душите ни. Изливайки в сърцето си мъдрите думи на своя наставник, аз горещо копнея да се издигна духом, да се очистя от мръсотията на греховете и да се отнеса с чисти мисли там, в планинските, сини, чудни висини на рая, към сияйния Престол Божий и там, хвърляйки се в пръстта, да измоля от Господа прощението на греховете, така страстно желано от душата ми. Свети мигове на морална просвета! Прекрасни мигове на духовно общуване със свесарския образ на битието в рая! Буквално всички плачеха без ни най-малко изключение и заедно с тези викове и стенания човешките души бяха чудесно пречистени, точно както парче злато се пречиства в огнения тигел.” „Неволно вниманието ми беше привлечено към себе си“, пише друга жена от двама господа, стоящи зад решетките пред мен: единият побелял, другият млад, и двамата елегантно и елегантно облечени; първо старо о. Йоан слушаше със снизходителен поглед, а младежът само се усмихваше, но както о. Речта на Джон, израженията на лицата им станаха сериозни и съсредоточени; завърши с това, че и двамата не станаха, а направо паднаха на колене и плачеха горчиво, закривайки лицата си с ръце... А той, вдъхновителят и водачът на този сърдечен порив, мигновено повдигнал хиляди души към подвизи на искрено покаяние, какво правеше в това време? Той стоеше на амвона пред образа на Спасителя и горещо се молеше, молейки Господ за милостива прошка за цялата маса от силно покаяни и плачещи хора. Той ни погледна с дълбокия си поглед и изведнъж... едри сълзи се търкулнаха като град по лицето на о. Йоана... Той извика за нас!.. С пречистите Си сълзи изми мръсотията на нашите грехове!.. Къде другаде има най-доброто доказателство за святата, евангелска любов към ближния?.. Тази дълбока, всеобхватна любов, скръб, страдание и чисто сърдечни сълзи не измива греховете на ближния? Андрей по време на литургията, извършена от о. Джон. да о Йоан плачеше, съчетавайки своите сълзи с нашите сълзи, и като истински добър пастир на стадото Христово, душата му скърбеше за своите овце! И в този момент вълнението на хлипащите хора достигна най-високата си степен! Огромната катедрала се изпълни със стенания, писъци и ридания; Сякаш целият храм се тресеше от зашеметяващите викове на хората! Невероятна снимка! Величествено и същевременно трогателно зрелище, ясно доказващо колко силна е вярата в Бога и колко велик е духът на руския народ, издигнат до добрия подвиг на покаянието чрез вдъхновените наставления на мъдър пастир! Но сред крясъците се чува гласът на о. Джон моли хората да млъкнат. Покорни на гласа му, ние млъкнахме и погледнахме лицето му с радостна надежда.” "Покаял ли си се? Искаш ли да се подобриш? - попита високо той треперещата тълпа. - Покай се, отче! Пожелаваме ви да се усъвършенствате! Молете се за нас”, единодушно и искрено откликна множеството и смирено преклониха глави, очаквайки прошка и опрощаване на греховете чрез своя духовен отец, който има силата от Господа да връзва и разрешава човешките грехове. След това о. Йоан постави стола и своята властна, осветена ръка върху смирено наведената тълпа като знак, че покаялите се грешници, чрез Божията благодат, са простени и освободени от греховете си. Радостният народ, освободен от тежко бреме, дишаше свободно и гледаше със сълзи на радост добрия пастир, сияещ с духовно тържество, който успя да раздвижи със спасителен срам душите на покаялите се и да измие със сълзите си омърсените души. Последва изнасянето на Пречистите Животворящи Христови Тайни и след като всички гласно прочетоха молитвата „Вярвам, Господи, и изповядвам” започна благоговейното причастие на Тялото и Кръвта Христови, благодатно влизащи в очистените и примирени с Бога човешки души. Общението на голямото множество продължи повече от два часа и накрая приключи. След благодарствения молебен о. Йоан излезе на амвона с кръст и с радостен възглас поздрави всички с благодатното приемане на Тялото и Кръвта Христови, които во веки веков служат за освещение и очистване на нашите души. Всичко свърши. Баща си тръгва обратно. Така той излезе от страничните врати и се насочи към верандата. „Какво се случи тук“, пише един наблюдател, аз решително отказвам да възпроизведа с достатъчна яснота! Щом се появи, цялата тълпа в неудържима вълна, тълпяйки се и мачкайки се, се втурна към него, а стоящите зад заветните решетки моментално се озоваха на самия амвон и почти го събориха от крака. С помощта на псалмочетеца и двама стражи отец Йоан бързо се придвижи до левия коридор и направи крачка напред, за да мине от тази страна. Нямаше да бъде... В един миг същата тълпа, сякаш тласната от някаква стихийна сила, бързо се стрелна наляво и простряйки ръце напред, прекъсвайки се, викайки и плачейки, упорито се тълпяха около църковната решетка, препречвайки пътя на своя добър пастир. За какво викаха, за какво молеха, не можеше да се разбере нищо, защото всички тези молби и викове се сливаха в един неясен, оглушителен и объркан вик. Отец Йоан, притиснат в ъгъла, стоеше покорно притиснат до стената, а умореното му лице показваше или болезнена меланхолия, или безкрайна горчивина при вида на тази жалко безпомощна тълпа, обезумяла в краката му. Изглежда, че това, което можеше да бъде по-лесно за всеки друг пастир, беше да напусне олтара и да измине петдесет стъпки до верандата; но за отец Йоан такова пътуване беше дълго, трудно и дори опасно. Предусещайки всичко това, двама полицаи, пазачите, които бяха на разположение, и няколко души от видни търговци предприеха много бърза и оригинална мярка, а именно застанаха от двете страни на набелязаната пътека и като опънаха дебело въже по цялата линия, образуваха нещо като жива асма, която изглеждаше много стабилна и ефектна. Но щом отец Йоан се придвижи напред, цялата тази внушителна решетка се оказа детинска и нелепа измислица: въжето се спука с трясък, търговците и полицаите мигновено бяха изхвърлени в противоположния край на храма, а тълпата, смесена и съборена една друга, обгради отец Йоан с плътна, непроницаема стена. Сега отец Йоан изведнъж сякаш изчезна и известно време изобщо не се виждаше. Тогава изведнъж цялата тази развълнувана и крещяща стена се залюля встрани и аз видях отец Йоан, мъртвешки блед, съсредоточен и тъжен, бавно, стъпка по стъпка, като в безмилостно порок, да се придвижва напред, с видима мъка освобождавайки ръката си за благословията. И колкото повече се приближаваше към изхода, толкова по-упорита, безпощадна и гръмогласна ставаше тълпата... Тази гледка просто ми спря дъха и неволно затворих очи. Когато ги отворих, отец Йоан вече не беше в храма, а самият храм вече беше напълно пуст. Сега в ъгъла пред „свраката“ някаква богобоязлива старица се молеше на колене, а старият пазач мрачно метеше пода, по който бяха разпръснати парчета въже, дамски ръкавици от конец, парче от плетен шал и други следи от скорошен ураган. Очите ми срещнаха съчувствения поглед на стареца. - Господи, какво е това? При теб наистина ли винаги е така? Пазачът въздъхна тъжно. - О, мили майсторе, да беше винаги така. И тогава, онзи ден, близо до Успение Богородично, хората го намериха, защото събориха "бащата" от краката му. - Тоест как беше „свален“? - И така, те го пуснаха съвсем на земята и се разходиха по него като мравка. „Известно е, че Божият агнец се изправи, прекръсти се и дори каза дума. Най-накрая, о, Джон се прибра. Предават му пощата. Колко разнообразно и трогателно е съдържанието на тази огромна кореспонденция. От цяла Русия, от Франция, Швеция, Англия, Америка. "От две години имам възпалено гърло, храната не изчезва, живея на мляко и вода, лекарите отказаха да го използват, съветват операция. Благословете ме, моля ви да отслужите молебен, защото имам седем деца." "Голяма скръб сполетя нас, бедните хора; отнема се и последният хляб. Моля ви със сълзи на очи да се помолите на Бог за нас, за промяна на това нещастие." "Съпругът ми е без позиция от десет години, имам четири деца. Страдам... Молете се да намеря позиция." „Молете се за възстановяването на единствения умиращ син на малкия.“ "Молете се, болната жена имаше един син, цялата й надежда беше само в него; моят хранител сега се удави. Страдам, бедност, помощ." И ето още една телеграма, може би най-интересната, от град Баку. "Молете се за здравето на мюсюлманин." А ето още едно интересно послание към о. Джон. "Добър баща, о, Джон! Моля за благословията ви за законен брак. С Екатерина или Прасковия? Чакам отговор." Повечето от писмата съдържат молби или за молитва за вътрешно поправяне, за увеличаване на вярата в хората, или за материална помощ, за да се извадят хората от крайна нужда, или да се улесни изпълнението на някакво начинание. Молят другите да ги посъветват или да ги благословят за нова стъпка в живота. Други искат да отговорят на въпроси от религиозен характер. Някои изразяват чувство на благодарност за оказаната им помощ и чувства на дълбоко уважение към него. Много болни физически и душевно, болни по рождение, или от усилено раждане, или от някаква злополука, като виждат, че земните лекари не могат да им помогнат, също се обръщат към о. На Йоан, като му разказват за нещастието си, с жива вяра в Бога го молят да се помоли за тях на небесния Лекар, за когото невъзможното е възможно. Самите пациенти питат, няколко души питат за един и същ човек, питат, очевидно, дори без неговото знание или съгласие. Вярвайки в ефективността на молитвата на о. Джон, някои хора му изпращат своите фотографски картички, изрезки за коса, молейки го да ги благослови. Те вярват, че тогава благословията ще се разпростре върху тях. Някои съзнателно не посочват адреса си и не искат отговор, твърдо се надявайки, че о. Йоан е достатъчен, за да ги излекува Господ. Други питат о. Йоан да им изпрати благословена вода и лекове. Трогателни са молбите на децата, отправени към о. Джон. Едно шведско момче попита о. Йоан да се моли за изцеление на болната си майка, която му е по-скъпа от всичко на света. Друго деветгодишно момче, също от Швеция, пише: "Чух от вестниците, че знаете как да лекувате болните с молитва и затова ви моля да помогнете на майка ми, защото тя е болна. Много ни е скучно сами вкъщи, майка ми беше откарана в болница, тя полудява." Много пациенти, които искат молитви за. Йоан, изповядайте му всичките си грехове, независимо колко сериозни са те. Особено често в писма те се оплакват от липса на вяра и безразличие към религията. Намирайки това причина за болестта си, те го молят да се моли едновременно за тяхното поправяне. Хората, които са физически здрави, но страдат от някаква скръб или бедност, молят да се молят за о. Йоан, че ако Господ не е благоволил да облекчи съдбата им, тогава Той ще им изпрати силата да носят кръста си без оплакване. Много хора искат да спечелят вечно блаженство чрез своя благочестив живот. Има молба от една жена да смекчи сърцата на двама души, които тровят живота на близки с характера си. Има много заявки за молитва за места. Една бедна майка моли да се моли синът й да издържи изпита, от който зависи цялото им бъдеще. Много бедни булки и младоженци молят да допринесат за тяхното щастие с молитви и финансова помощ. Чувайки отвсякъде за щедростта на о. Джон, много бедни хора го молят да ги измъкне от крайната бедност или да им даде възможност да отворят някакъв вид търговско заведение, или възможност да се лекуват, или просто да се облекат, за да отидат да търсят място за себе си. Често му искат икони и картички вместо лични благословии. Някои писма удивляват с енергията на вярата. Ето писмо от една французойка. "Татко! пише тя, писмото ми ще стигне ли до теб... Може би, когато го отворят, ще видят, че няма пари в него и ще го хвърлят в кошницата. А аз съм толкова нещастна; наистина се нуждая от молитвите ти. Татко, едва живея, страдах толкова дълго. Без Божията воля, без чудо, загивам с тяло и душа. Изпитанията бяха твърде дълги: болест, загуба на богатство, нуждата да живея с хора, които са били далеч от моето възпитание. Аз съм болен. Не мога да дойда при вас, за да оздравея. Татко, моля те, дай ми възможност да дойда при теб, не мога повече да се моля на Бог да Го обичам. Отче, изпрати ми изображение, дори и малко, вярвам ти безусловно, със силата на Всевишния можеш всичко. Дай ми частица от твоята свръхестествена сила, благоволи да имаш един поглед, осветен от Божествената светлина; с една дума, с един жест Божественият Учител утеши, повдигна и ти си Негов ученик. Моля за справедливост, иначе не мога да повярвам в Добрия Бог. He is the Judge, not the Father. Омразата към Създателя, не е ли ужасна в творението му? татко! Моля за вашата благословия, всеки предмет, който сте докоснали, едно малко изображение? and I believe God will have mercy on me.” „И в Израел не намерих такава вяра“, каза о. Джон. Наистина всеки вярва в силата на молитвата му. „ЗА. Иван – моля за чудо – за Бога“, пише друга французойка, моли се за възстановяването на майката. „Целият наш народ вярва в теб“, пише германецът и моли за изцеление на момчето си. „Молете се за мен“, моли се кратко някой от Нова Зеландия, без дори да казва името си. Отец Йоан чете писмата, на някои отговаря веднага, други взема за себе си, за да не забрави на кого и за какво да се моли... Като си почина малко, о. Джон отива в апартаменти и ханове, където го очаква безнадеждна помощ или утеха. Първо обикаля отделните частни стаи с болни и здрави, след това общите, където се събират десетки, а понякога и стотици. Да се ​​разходим с о. Джон към тези апартаменти, противно на обичайния си ред, първо към големите общи. Тъй като е интересно да се наблюдава такъв апартамент още преди о. Йоан, за да видим кой чака, ще заимстваме едно добро описание, което още не е използвано в житията на о. Джон. "Аз, казва този свидетел (рус. пал. № 6 1902 г.), останах при Мария Дмитриевна Старицкая. Отец Йоан не беше в Кронщад и трябваше да чака. Възползвах се от свободното време, за да се запозная с "гостите" на отец Йоан. Случайно разбрах, че в този апартамент (апартаментът е разделен на 2 половини и се състои от 9 стаи) дори един мой сънародник, богатият търговец-фабрикант, когото познавах, Василий Петрович Тихонов, остана с жена си и сина си, добре знам, че той е от староверците и че е човек с много весел нрав, така че пристигането му в Кронщат ми се стори крайно непонятно и загадъчно, като научи за моето пристигане, Мария Степановна (съпруга на Василий Петрович) ме покани в стаята си. Влязох. Василий Петрович с измъчено тъмно лице, полулуд или с разбито сърце, с наведена на гърдите глава, седи на един стол в ъгъла. Той неохотно вдигна очи, отпуснато ми подаде ръка и отново наведе глава... Бях напълно объркана. Оказа се, че племенникът на Василий Петрович, изпратен от него в Москва да прави покупки на стоки, пропиля 20-те хиляди, дадени му за покупки, така че трябваше да закупи стоките на кредит; но не само това, той взе назаем 15 хиляди от московски търговци по сметките на Василий Петрович и загуби тези пари от тях за две вечери. За да добавим обида към нараняването, той хвана тежка настинка, претърпя краткотрайна консумация и почина седмица след завръщането си у дома. По този начин Василий Петрович неочаквано стана длъжник от 34 хиляди. Трябваше да предаде целия магазин за дългове, а самият той трябваше да обиколи света с чанта на просяк. Заемодателите започнаха да се представят и Василий Петрович изпадна в отчаяние: "Една вечер - разказва ми Мария Степановна, - необичайно моят Василий Петрович изчезна. Мина час, два, три... нямаше го. Търсим го във всички стаи - не! Тук-там в двора - нито следа. Готвачката Агафия ми казва: "Каква е тази светлина в плевнята?" Втурнахме се презглава натам и отворихме вратите. На табуретката гори восъчна свещ, от напречната греда се спуска вързано въже с примка отдолу, Василий Петрович се прекръства и слага примката... Кръвта ми замръзна, искам да крещя, но не мога. Благодаря ви, че Агафия се втурна към Василий Петрович, взе примката от него и го отведе. Излязох от такъв страх, че ще се разплача! А той, бял като стена, мълчи и едва движи краката си, броди след Агафя... Оттогава той не продума нито дума. Домът на трудолюбието в Кронщат, основан с труда на о. Джон. Шивашка работилница основана от о. Джон Погледнах крадешком Василий Петрович, за да видя как се чувства, като чу такава история за него, но не можах да прочета нищо на замръзналото му лице. Той беше студена статуя от сив гранит и, както ми се стори, не чу нищо. "Същата вечер моите съседи ме посъветваха да отида в Кронщад и аз реших. Самият аз не знам какво може да направи за нас отец; ще го помоля за молитвите му. Това, което ме обърква, е, че Василий Петрович е староверец. Донякъде я успокоих по този въпрос. Беше ми любопитно да навляза в общия. Виждам трима непознати мъже. Единият, или богат селянин, или търговец, висок, малко наведен, мургав малко руснак, седи по някаква причина в жилетка с домакинята Мария Дмитриевна, близо до масата вдясно, други двама: единият интелектуалец, другият селянин - седят с другите сестри до отсрещната стена. Поздравих и седнах отдясно. Захар Николаевич (така се казва тъмнокосият малорус) сподели впечатленията, които е получил преди вечернята на гробището, на гроба на майка си о. Йоан, блаженият Йоан, който беше болен 17 години, и Олимпиадата... Винаги съм се интересувал какви искания и потребности са довели и водят до о. Йоан има хиляди поклонници от цяла православна Русия, затова се опитах да започна разговор с нов познат. - От Воронежска губерния. „Животът ми се стегна като клин“, каза Захар Николаевич, усмихвайки се, нещо ме гони от света. И като видях, че се интересувам от съдбата му, започнах да говоря за себе си: "Бях чиновник, след това управител на имението на земевладелец П.; Накрая самият аз станах собственик на малък парцел земя, който наех. Освен това се занимавах с търговия на панаири. Имам брат Игнатий, сега той е болен от делириум тременс. Този брат преди седмица през нощта се разхождаше из имението ни със светкавица сноп восъчни свещи, седнаха недалече на един хълм, аз, моята осиновена дъщеря, едва успяхме да изгорим, останахме с това, което имахме. нещо ни гони от света... Мислех за себе си повече от всякога. Целият ми живот мина пред мен; Беше ми тежко и ме беше срам от предишната ми студенина към Бога и всичко свято. Душата ми гореше от желание да се променя коренно. Копнеех да чуя силни напътствия по пътя на духовния живот, затова реших да замина за Кронщат на следващия ден. Вечерта, в навечерието на заминаването, отидох на молитва и се молих толкова пламенно и плачливо, че едва ли някога ще ми се наложи да се моля. Успокоих се, легнах и заспах... "Тогава виждам, че вече се разсъмва. Взех количка до гарата. Отивам с влака. Минахме Воронеж, Козлов, Рязан, Москва; най-накрая пристигнахме в Санкт Петербург. Никога преди не бях бил в нито един от тези градове. В Кронщат, по указание на скитник, оставам в този апартамент. За първи път видях свещеника на вечернята, но го познах и много се зарадвах! Чух го да чете канона. След вечернята се изповядах на о. Андрей, а на другия ден се причастих от ръцете на самия свещеник... Зарадвах се и бях готов да ръкопляскам от радост. Два дни след литургията свещеникът дойде при нас. Тук имаше молебен и имаше много хора. След молебена, заедно с други, се качих при свещеника с нуждата си и го помолих да ме напътства по пътя на спасението, а той ме хвана за лявата ръка, заведе ме в онзи ъгъл и ми даде наставления около пет минути. Сърцето ми горя като в огън. Сълзи на нежност се търкаляха по бузите ми. Никога през живота си не съм се чувствал толкова добре. Свещеникът завърши с думите: „И в бъдеще сам Господ ще напътства и наставлява“. Така каза той и излезе, а аз веднага се събудих от съня си... Мислех си къде съм? – Бях си вкъщи, у съседа. По пътя за Кронщад всичко, което видях в съня си, се сбъдна. И градовете, които за първи път видях насън, се оказаха абсолютно същите, и времето на пристигане в Москва, Санкт Петербург и Кронщад беше абсолютно същото, и отец о. Видях Йоан на вечернята, както в съня. Дом на трудолюбието, о. Андрей, неговият апартамент - с една дума, всичко се оказа същото, както го видях в съня си у дома и преди, с изключение на портрета на о. Джон, и аз никога не съм виждал нещо подобно на снимката... – Господ ще изпрати ли нещо утре? - каза Захар Николаевич, въздишайки след кратка пауза, "да вървим, Господи, всичко е както е предписано!" – Кои са тези двама господа, които седят със сестрите? – попитах Мария Дмитриевна. - Това са домашните любимци на баща ми. Единият е Феодор Николаевич Поляков, роден земевладелец от Донска област, който има хиляда и половина десетина земя. Господи, какъв беше преди и какъв сега! Случвало се е, не дай си Боже, кон на човек или дори прасе да влезе в земята му; въпреки че добитъкът няма да изяде дори парче трева на пасището, дайте глоба, в противен случай няма да ви пуснат; и просто застреля кокошките и гъските на селяните... И ако селянинът се окажеше на пътя, на земята си, а не на заобиколен път, както заповяда, или щеше да вземе коня и да го държи колкото иска, или щеше да нацепи колелата и никой нямаше да мисли да се съпротивлява. Такъв юнак - счупи не едно ребро. И сега няма прилика. Кротък, щедър до краен предел. Няма бедняк в селото, когото в случай на нужда да не погали и подари - споделя последният... Преди три години в техния край имаше недостиг на реколта: всички бедняци получаваха хляб от Феодор Николаевич, за да ги нахранят през пролетта и за сеитба. И когато върви по улицата в Кронщад, веднага можете да го видите; зад него е върволица от граждани и всякакви бедняци... А другият е Павел Данилович Кулибин, от същото място, син на едър селски земевладелец. Нещастният му баща пие много и харчи пари с когото не трябва. Павел Данилович, чист и мил човек, дълго търпя, но накрая реши да напусне баща си, дори ако това го заплашваше с опасността да загуби правото си на наследство. Дойдох при баща ми. Отец Йоан го наставил духовно и му заръчал да живее смирено при баща си, а година по-късно отново да дойде тук. Е, той пристигна. Дойде следващия ден. Татко се върна. Чакане. Мария Дмитриевна и сестрите вече бяха подготвили съдове с вода за молебена в общата стая и в стаята на Василий Петрович, запалиха лампи и свещи. Тогава се чу остър звън, вратите се отвориха и о., целият съсредоточен в себе си, бързо влезе в общата молитвена стая. Джон. Носеше разкошно лазурно расо в небесен цвят, на гърдите му имаше кръст, блестящ със скъпоценни камъни, и монстранция, висяща малко вдясно на яркочервена копринена лента. Молебен с водосвет започна... - Кой е болен тук? – попита о. Йоан се върна след молитвата. - А ето, отче, Стефанида! - посочи пациент с гърчове. А Стефанида сякаш още спи: седи със затворени очи и наведена глава... Отец Йоан се приближи до нея, сложи ръка на рамото й и каза: - Вдигни глава, сестро! Стефанида поклати глава, без да я повдига. „Вдигни глава, казвам ти“, каза свещеникът по-повелително. - Добре, сега ме погледни. Стефанида отвори очи. Погледът й беше изключително странен, очите й бяха мътни и, което ме учуди особено, бяха наклонени: дясното й око гледаше наляво под значително остър ъгъл, а лявото - надясно. – У-У-У··· Не искам, не искам, не искам... И Стефанида разклати ръце и крака. - Престани да се тръшкаш, погледни ме право. - Не, не, не искам, не искам, ти си страшен... "Господ заповядва - каза свещеникът със силен вик, заповядвайки, - гледайте право!" Стефанида хвърли поглед към о. Джон. На лицето й се четеше силна и същевременно приятна изненада за нея. - Татко, колко си добър - лицето й грейна в приятна усмивка, - а аз ти се скарах по пътя! - Защо ми се скара? – усмихнат попита бащата. „Не знам защо, но когато казаха нещо за теб, аз ти се ядосах и ти се скарах.“ Мислех се за светец, но това, което говорят за теб, не е вярно... – Но се оказа, че и ти си грешник, също като мен; „Всички сме грешници“, каза свещеникът и нежно наведе глава към гърдите му. – Искаш ли да се причастим? Влязохме в друга стая и когато влязохме отново, свещеникът вече беше причестил болния. „Бъди здрава, сестро, моли се на Бога по-често, бори се с мислите си“, каза отец Стефанид. Йоан се обърна към гостите от Кавказ. - Скъпи татко, не се радвам, че ги започнах! Моля ви за молитви за едно нещо, за да може баща ми да се отърве от лудостта си и да мога мирно да се справя с моя евреин наемател, за да не съгрешавам повече с него. – Но е невъзможно да го депортират без съдебен процес? — Невъзможно е, татко, но нямам желание да се подчинявам на Сената. - Трябва да давате, само не разчитайте на князете, на синовете човешки и не отплащайте зло за зло, но дайте място на Божия съд... Господ ще благослови! Гост от Калуга, облян в сълзи, се хвърли в краката на о. Джон. „Мъртъв съм завинаги... душата ми е изгубена...“, едва успя да изрече той през риданията си. - Какво е станало? Стани, кажи ми какво има? Непрестанно ридаещ със сълзи, поклонникът разказа, че майка му го проклела, когато не й дал пари за водка... „Тя вече умря, а аз съм нещастен, място не мога да си намеря... Стоя тук - ужасен съм, ще отида там - и там не е добре... Върша си работата, не знам защо; Тежко ми е, целият свят не е хубав, говоря и после почти забравям какво съм казал... Отдавна съм се оттеглил от поста си, питам влиятелни познати да ми дадат място, ако се отвори, отивам да питам, но позицията е напълно премахната, или старшият шеф я е дал на неговия кандидат. Омъжих се, жена ми живя две години и остана на ръце... Не знам, скъпи, помогни ми, понякога искам да се сложа на себе си, за да не се справя. да страдам, но и се страхувам да не погубя душата си завинаги... И отново избухна в истеричен плач... Две сълзи, чисти като кристал, се търкулнаха по бузите на о. Йоана... Свещеникът го слушаше през цялото време със затворени очи, явно се молеше. „О, беден, беден...“ – повтори той с дълбока скръб, след което отвори очи и започна да гледа напрегнато към молителя. — Чуваш ли — твърдо и уверено каза свещеникът. – Поемам вашата клетва върху себе си. Спри да страдаш, чуваш ли! - Чувам, скъпи, и чувствам... „Ще моля Отца на нашия Господ, който е вдигнал клетвата за грехове от целия свят, да се смили над мен, който взех проклятието от вас... Отсега нататък бъдете мирни“, и о. Джон положи двете си ръце на главата си и вземи жена си при себе си и живейте заедно. „Татко, страхувам се за себе си, няма ли да й бъде тежко в моята нужда?“ - Не бъди малодушен... Господ ще те укрепи и ще ти даде положение... Отгледай сина си в страх от Бога... – Трудно ли беше да живееш в смирение и послушание към баща си? – о. попита с усмивка. Йоан Павел Данилович Кулибин, обръщайки се към него. - Лесно и радостно е, отче, с твоите свети молитви, макар и цял живот да е така... – Носете тежестите един на друг и през живота си служете на ближните си за творението. След това свещеникът се приближи до Захар Николаевич, хвана го за лявата ръка, отведе го в ъгъла, говореше му тихо около две минути, клатейки глава. Захар Николаевич стои с наведена глава, а по бузите му една след друга се стичат сълзи на нежност. „И вече ви казах за бъдещето, не забравяйте“, каза о. каза силно. Джон бързо излезе от стаята. Тези думи ме удариха като гръм. Мечтата на Захар Николаевич буквално се сбъдваше. От нас свещеникът отиде в другата половина на апартамента. Мария Степановна го поздрави с покана към нея, цялата в сълзи. Василий Петрович, мрачен като нощ, с отпечатък на вътрешно страдание върху лицето, стоеше в средата на стаята. Отец Йоан влезе в тяхната стая... Аз, като исках да говоря със свещеника за моята работа, влязох там по покана. Молебенът започна. Отец Йоан коленичи пред светинята, наведе глава на масата и започна да се моли. Изведнъж се чу силен писък, последван от продължително, дълбоко, неконтролируемо болезнено ридание. Тъмните мисли на Василий Петрович избухнаха. Изтръпнах. Св. - Защо, братко, плачеш? пита за. Йоан Василий Петрович. - Татко, обеднях и като не мислех да се оправям, реших да се самоубия, спряха ме; мисълта за срама от просията ме измъчваше и аз измислях нови и удобни начини да сложа край на живота си. На връщане оттук реших да се хвърля от платформата долу под вагоните и щях да го направя, ако... И той пак се разплака. – Помни, братко, до края на живота си, че Господ издига унизените, Господ носи бедност и богатство... и блажен е човекът, той има надежда на Господа, своя Бог... Как си забравил за многострадалния Иов! Все пак Господ изпита твоята вяра! Василий Петрович постепенно се разплака и се успокои. Мария Степановна беше извън себе си от радост. На масата в стаята на Василий Петрович бяха приготвени лека закуска и чай. Отец Йоан, с весело усмихнато лице, с достойнството на господар, изправен, наливаше чай, щедро насипваше захар в чаши; след това изпи една четвърт чаша вино, почерпи другите с вино, после изяде малко парче чийзкейк и, като благослови всички, си тръгна. Невъзможно е да се опише възторгът на поклонниците след посещението на о. Джон. Лицата на всички станаха живи и весели и радостни поздрави бяха навсякъде. Дадохме доста подробно описание на г-н Духовцев, защото той дава много интересни и нови подробности. За пълнота обаче считаме за необходимо, заедно с други „поклонници“, да разгледаме и други общи апартаменти и частни стаи. Нека си представим голям апартамент - един от онези, в които поклонниците се събират не просто на единици, а на десетки. Влиза бащата. Обграждат го от всички страни, оплакват се, плачат. Трябва да имаш много любов към ближния в сърцето си, за да слушаш, разбираш и най-важното да откликваш толкова топло и съпричастно на всички тези откъслечни, плахи молби на страдащи хора, както каза о. ги слуша и им отговаря. Джон. Какви ежедневни драми се разиграваха тук една след друга. Ето една бедна, бедно облечена жена, с тъгата на нуждата и скръбта на умореното си лице, с болката на срама и страха, се приближава до свещеника и го моли за милост. Отец Йоан веднага й дава пакета, добавяйки добър съвет: „не се отчайвай в скръб и се надявай на Бога“. Погалена, щастлива жена с горещи сълзи на благодарност целува милосърдната ръка на своя благодетел и в пристъп на сърдечна нежност пада в краката му. След нея беше донесен болният и му беше дадена полза под формата на съчувствена, топла молитва, отправена към о. Йоан за здравето на болните. В дълга опашка все повече и повече хора идваха с различни молитви и никой не си тръгна неутешим, никой не изплака сълзи на скръб тук, въпреки че всички плакаха. Какви дребни неща се обръщат към о. Джон, но за него няма дреболии от душата на някой друг, всичко е важно. Така че една жена се обърна към „бащата“ (четем от Шчеглов). - Отче, у дома ме обиждат, няма къде глава да подслоня! - Who offends? - says Fr. Джон. - Go home, make peace. Дай Боже, те няма да ви обидят повече. Жената изслушва тези думи с дълбока вяра и се прибира напълно успокоена. Another asks: „Синът ми изчезна, скъпи, как да се помоля за него, за здраве или за мир? “Go home,” said Fr. Джон. - You'll see there. Третият моли свещеника да благослови дъщеря й, за която тя се сгоди: „Бог да благослови“, каза о. Джон. „Ако съпругът ми беше богобоязлив и мил, той щеше да я обича и да те почита.“ Някой го попита дали да отиде в манастира. The priest inquired in detail about who he was, whether he had thought before deciding to take such a step, asked him about his family circumstances, then blessed him to go to the nearest monastery. Бяха предложени много подобни въпроси и всичко. Йоан намери какво да каже: утеши плачещите, даде съвет на болните, благослови всички, като добави: „Бог да ви благослови, да бъдете според вярата си!“ „Татко – високо се оплака стопанката с нисък поклон, – моят племенник, обущарят, за когото ви докладвах онзи ден... Той пие, без да разлива, тоест, той е по-лачен за водка, отколкото овца за зеленолистни. А дотогава, казва, ще пия, докато свещеникът благослови да му вземе мярка за ботушите... Както, казва, ще му взема мярката, така, казва, всичките болести веднага ще се махнат от мене!.. И тя бутна племенника си напред. „Е, добре, свали го“, каза свещеникът. Племенникът, задавен от вълнение, започна да прави измервания. - Татко, скъпи, приеми скромното ми предложение! – започна да ридае някакъв скитник. „Господ ме удостои да отида при светите светии, да дам просфора за твое здраве на всяко място... Тази изнесох от Тихон Задонски за твоето здраве... Тази от Тихон Калужски... Но тези двамата от Троица Сергей и в Киевската лавра... Отче, приеми, отче, не си тръгвай!! – завърши тя със сълзи. Отец Йоан прие блюдото с просфората, постави го на масата до себе си и се усмихна с чиста и ведра усмивка. - Е, благодаря ти, скъпа, за усилията, благодаря ти! – каза той нежно. - Помислете само, благодетелке, защо ми е всичко това? (Полуукорително кимна към грамадната просфора.) Все пак аз съм свещеник, ям просфори всеки ден - къде ще ходя сега с тях?! В този момент от тълпата изникна здрав, червенобуз тип, който приличаше на екипен работник и облян в обилна пот се наведе пред о. Джон. В ръцете си държеше тежка торба с пари, която побърза да предаде на свещеника. – От Рибинск... до засегнатите от неурожай! – каза той, едва поемайки дъх. Apparently he rushed here straight from the post office, without taking a breath, to catch the priest on the spot. - А! - каза доволно отец Йоан с тон, който показваше, че много добре знае от кого е дарението и, подавайки пакета на ловкия псалмочетец, каза: "Иван Павлович, приемете!" Тогава о. John blessed the artel worker, thought a little and handed him one of the prosphoras that the wanderer to holy places had given him. - И това е за вас, боголюбиви сестри! – he added, taking the other two and handing them to the merchant benefactors. Излишно е да казвам, че тълпата, стисната на прага, следеше с нетърпение и най-малката дума и движение на обожавания овчар и сега нетърпението им нарасна до крайна степен. - Татко... ще дойдеш ли скоро у нас? – a pleading female cry burst out from the crowd. Father John stood up, shook his head decisively and walked into another room. Молебенът започна. Както вече видяхме, по време на тези посещения о. Йоан лекува и болни. Това казва един пациент. "Отец дойде да ни види на 15 януари. Преди общия молебен го помолих да ме благослови за операцията, но той не ми каза нищо. След молебена отново го моля да отслужи молебен в стаята ни и да ме благослови за операцията. Той отново не ми каза нито дума и сякаш не обърна внимание на молбата ми. Бях толкова тъжна, тъжна... Боже, колко съм жалка и нещастна! След известно време о. дойде при нас. Джон. He came straight up to me and said: “Tell me, what is your grief, what hurts you?” И в очите му, и в думите му, и в самия му глас имаше толкова много доброта, толкова много съчувствие към мен, нещастната, че паднах на гърдите му и през сълзи и ридания започнах несвързано да му разказвам, че вече четвърта година страдам ужасно, боли ме кракът и реших да се оперирам, благословете ме... “Why did this happen, don’t you remember the day the illness began?” „Спомням си добре този ден, 13 септември, когато си нараних крака на бала и чак сега съвестта ми ме изобличава, че на такъв велик празник Въздвижение на Светия Кръст Господен скочих и буйствах като луд. Започна да ме разпитва за живота ми. Разкрих му цялата си скръбна душа, той ме остави да изплача всичките си сълзи на гърдите му. "Уповавайте се на Божията милост, молете се, просто се молете искрено, с пълна вяра. Господ изцелява всякакви душевни и физически болести, имате ли такава вяра?" „Вярвам, че всичко е възможно с Господа, но не съм достоен за такава Божия милост; молете се, отче, за мен, нещастния. "Молете се, само с цялата искреност. Как се казвате? - Татяна. След това, обръщайки се към всички, той каза: "Нека всички се молим заедно за нашата болна сестра Татяна в Христос." След като отслужи молебена, той освети водата, потопи кръста и изля цялата вода от кръста върху главата ми, даде ми да се поклоня на кръста и каза: „Господ Бог и Небесната Царица да ти помогнат“. Изпитах необикновена радост, сила, бодрост; Моля свещеника да ме благослови с иконата на Козелщанската Божия Майка. Той благослови и каза: „Винаги тичайте при Господ и Небесната царица за сърдечна молитва.“ След като благослови всички присъстващи, той ми казва: „А сега да отидем да се помолим отново заедно“. Последвах го в друга стая и там слушах молитва. Излизайки, свещеникът отново ми каза: „Хайде да отидем да се помолим още малко“. Последвах го до третата стая. След молебена той ме благослови и каза: „Ще дойда при теб да се сбогуваме“. Върнах се в стаята си, всички бяхме радостни, оживени, всички говореха само колко мил е свещеникът, колко нежен, внимателен, как самият свещеник идваше при нас, сядаше с нас, галеше ни. На излизане ни благослови всички, след което погледна всички с усмивка и каза: „Е, довиждане, сестри, Бог да ви благослови!“ Това е в общ апартамент. Тайните на отделните стаи, разбира се, са недостъпни за наблюдение. Там разговорът се провежда при закрити врати. Имаме обаче интересна информация за тези посещения поради факта, че някои „гости” на о. сметна за необходимо да се отчете за слава на Бога. Джон. „Чаках отец Йоан в стаята му“, казва известният И. Щеглов. Часовникът показваше два и половина. Усетих сърцето си: биеше интензивно и радостно тревожно... ако в този момент бях почувствал на дъното му дори капка лъжа и неверие, щях, изглежда, без колебание да отворя прозореца и да избягам, без да поглеждам назад. Минаха още десет мъчителни минути, които ми се сториха цяла вечност, и изведнъж чух някакъв глух шум в коридора, нечий пронизителен писък, неистови викове: „Отче, спаси, спаси!.. Отче, благослови!“, и вратите на килера ми се отвориха... Отец Йоан влезе. Доколкото си спомням сега, той влезе много бързо, с млада и забързана походка, с горящ, пронизващ поглед, с ярка руменина в нервно треперещите му бузи, със светлокафяв кичур, разпръснат по тила му... В цялата му фигура, в движенията му, в първия звук на гласа му се усещаше някакво неописуемо прекрасно вдъхновение на човек, който още не беше изстинал от скорошен молитвен порив, възвишено разпален от мощната му дейност, страстно готов за безброй нови подвизи... Сега пред мен се появи сякаш един съвсем нов отец Йоан, от този, който бях наблюдавал само преди няколко часа в църквата Дума - и в онзи неуловим, зашеметяващ миг изведнъж го разбрах напълно, в цялото му неустоимо величие, както може би никога не бих го разбрал в други, по-спокойни моменти... Дълбоко и неопровержимо разбрах едно: ако сега му кажат на този човек, че в края на общия молебен с госпожа Снегирева той е осъден от враговете на вярата на изгаряне на клада - той ще отслужи молебена, сякаш нищо не се е случило, и без да му мигне окото, ще се качи така смело до огъня, както току-що влезе в моята стая... Не знам защо, но ми е страшно обидно, че не си спомням какъв цвят беше расото му тогава и какви кръстове красяха гърдите му... Да, нищо от това не помня, защото само от едно бях напълно погълнат; как влезе, как изглеждаше и как до мен се чу властен и бащински прочувствен глас: - Е, кажи какво ти трябва? Разбира се, казах каквото ми трябваше; Разбира се, отец Йоан прочете молитва и взе интервю... и, разбира се, любезният читател ще ми позволи да замълча за интимните подробности на всичко това. Мисля, че ще бъде напълно достатъчно, ако кажа, че бях напълно потиснат и унищожен от голямото сърдечно знание на кронщадския пастир!.. Да, този човек, който току-що беше влязъл и ме видя за първи път в живота си, след около пет минути ми заговори така, сякаш е живял под един покрив с мен добри десет години... И освен това с какъв глас говореше! От което детското сърце се отвори и омекна като восък, а неволни сълзи стиснаха гърлото и не му позволиха да избяга в думи на кипяща благодарност. В края на краткото си интервю отец Йоан ме целуна силно по челото и каза: – Благодаря ти за доверието, мила моя!.. Благодаря ти за доверието!.. Ще забравя ли някога несравнимата, трогателна нежност, с която бяха изречени тези думи? О, никога, никога!.. Това е най-тънкото, най-незаличимото впечатление в целия ми живот и то може да умре само с мен!” Но всички апартаменти и стаи са претърсени, о. Джон си тръгва. Излишно е да казвам, че отвеждането на отец Йоан до каретата му беше почти толкова трудно, колкото напускането на катедралата. Набързо благославяйки хората, давайки промяна на скитниците, които се промъкнаха до него, бързо отговаряйки на молбите и въпросите, които валят върху него от всички страни, той най-накрая се озова близо до дрошките. Младият псалтист, който придружаваше отец Йоан и явно свикнал с всякакви неприятности, с ловко движение го вдигна и го пъхна в дроската. В един миг той сам се озова на дрошките и извика на кочияша: да вървим. О. Джон си тръгна. къде? почивка? Не. След като посети Кронщадските апартаменти, о. Джон се премества в Санкт Петербург, където, разбира се, има още по-малко почивка и спокойствие. Късно през нощта той отива на Балтийската гара, където отново го чака тълпа от хора. Притиснат от всички страни, той едва си пробива път в каретата, като не забравя да даде пари на нуждаещите се. Маса от писма се хвърлят върху отворения прозорец; влакът тръгва; Отец Йоан стои на прозореца и, насърчен от изразите на благодарност и добри пожелания, благославя множеството с приятелска усмивка, изпращайки думите: - Сбогом, братя, сбогом, мили мои, сбогом, приятели! Бог да те благослови!.. Преди първата, до втората станция чете писма, а след това, чак до Ораниенбаум, обикновено спи. В Ораниенбаум има обикновена среща и обикновени сцени. През лятото о. Джон, прекосявайки Финския залив на параход, стои на кърмата със скръстени ръце на гърдите си и, като моли да не го безпокои, казва вечерните си молитви. През зимата, седнал във вагон, той също се моли през целия път, скръстил ръце на кръст. Най-после минава полунощ. О. Джон приближава Кронщат. На вратата на Санкт Петербург (така се казва входът на Кронщад) всяка минута го чака „армия“ и само о. Джон успява да стъпи на земята, когато е заобиколен от „морски господари“ и отново раздава милостиня за нощта. Ако случайно разбере, че в града има спешна нужда от услугите на някой тежко болен, тогава, въпреки късния час, той вика псалмочетеца и отива навсякъде, където възникне такава спешна нужда. Няма защо да крием, че понякога о. Джон се изморява и мърмори в продължение на минути. Той обаче смята тези минути за моменти на падение, предателство към Бога и със сълзи се разкайва за тях както на страниците на своя дневник, така и пред св. икони на тяхната „молитвена стая”. След като всички са доволни, късно през нощта, около един часа, той най-накрая се прибира у дома, а в четири или пет часа, със утринна молитва, започва нов ден, пълен с работа и трудности. Всеки от нас, който има свое кътче и дом, има определен час, в който да се освежи с храна. Прави по колко часа. Джон? – попитах някои в Кронщад. Казват, че се прибира само за закуска или обяд няколко пъти в годината. Къде обядва? Навсякъде и никъде, винаги и, може да се каже, никога. Поради множеството посетители той никога не може да определи час за посещение и почти никога не може да присъства на вечеря. Следователно той трябва търпеливо да се задоволява с малко. Там ще хапне плод, тук ще изпие чаша чай, тук ще хапне парче хляб или няколко сладки. Често се случва през целия ден да не се храни правилно. Но той не търси това, напълно доволен от малкото, което Бог му изпраща тук или там през деня. О. Джон се връща в Кронщад през нощта Веднъж каза о. Един петербургски протойерей каза на Йоан: „Ти си толкова уморен, отче, не си даваш никаква почивка!“ Към това о. Йоан му отговори: "За какво ми трябва мир, приятелю! Нашият мир ще бъде там (посочи към небето), само ако го спечелим тук. И може ли овчарят да бъде спокоен, когато още не всички овце чуват гласа му, а някои не искат да го чуят? Други стенат и сами молят за помощ; не трябва ли овчарят да се притече на помощ? Колко сълзи, нужди, скърби, немощи, колко грехове нашите овце имайте!.. Трябва ли овчарят да почива и да спи, когато гибелта им не спи.” Фр спи учудващо малко. Джон. Дори не винаги е така, че 3–4 часа мъртва нощ на ден принадлежат изцяло на о. Джон. Доста често ги прекарва в железопътен вагон, във вагон, а понякога изобщо не спи. Каква гигантска работа! И тази работа трябва да се извършва не само в рамките на един ден или няколко дни, а в продължение на цели месеци, години, десетилетия. Неволно си спомних в тези моменти нашите постоянни оплаквания от нерви, липса на сън, недохранване и прословутата преумора. Ако всеки от нас се трудеше толкова усърдно, колкото о. Джон, не знам какво щеше да се случи с нас и какви истории не бихме измислили в нашето оправдание и извинение. Може би някои хора не биха могли да понесат идеята за такава работа и биха се разболели. Говорят много за чудесата на о. Джон. Не съм ги виждал с очите си, но напълно вярвам на историите за тях. По мое дълбоко убеждение този труден живот сам на о. Самата Йоана е най-голямото чудо.” (Два дни в Кронщат). Дали о. заспал? Джон?.. Наистина, не мога да повярвам. - Спи ли? - Зададох този въпрос - казва Шчеглов - на Федося Минаевна, която живее срещу къщата на о. Йоан и като господарка на апартамента за гости, бдително следи „деня“ на свещеника. Федося Минаевна се усмихна загадъчно в отговор на въпроса ми. - Е, това няма как да го определиш... Все едно, когато трябва. Той, знаете ли, има много специална мечта, както казват хората - „добре охранена мечта“. Друг път сяда с мислите си на кораба, изведнъж отмята глава назад и заспива дълбоко за половин час... Но какво мислите? И тук на милия татко няма да му се даде мира. – Какво подкрепя о. Джон? – Разбира се, вътрешното изгаряне, духът, който живее в него. Можем да кажем, че почти цял ден о. Йоан е в състояние на най-голямо душевно вълнение, което се проявява или под формата на молитва без думи, след това под формата на възвишено настроение, граничещо с молитва, след това, накрая, под формата на умствено преживяване на най-висшите идеали. Можем да кажем, че приповдигнатото настроение, което възниква у обикновения човек от време на време, в изключителни моменти, при о. Йоана е редовна и не го оставя през деня. Отец Йоан изглежда обикновен човек само в моменти на силна умора или докато се храни; през всички останали часове на деня той е в състояние на оживление и живее най-пълноценния, най-широк идеален живот, който е възможен за човек. (проф. Сикорски). И причината за самото това вълнение, разбира се, е в Божията благодат и в благодатта на св. Евхаристия. Тук отчасти използвахме думите на други ("Нов път" 1903 г., юли), за да характеризираме това, което наистина преживяхме. Нашата реч за това ще докаже, че тук няма плагиатство. Йоан 19 октомври 1902 г., отпечатано. в "Miss. Review."