Законоучительство о. Иоанна

Më 1857 Fr. Gjonit iu ofrua një pozicion mësuesi në Shkollën e Qytetit Kronstadt (nga 1862 dhe në gjimnaz). Ai e pranoi ofertën me gëzim dhe kjo është e kuptueshme. Ku, nëse jo në shkollë, një prift me sukses të madh mund të kryejë detyrën e tij për të "transformuar shpirtrat egoistë në shpirtra të pikëlluar". Këtu, mes fëmijëve, Fr. Gjoni duhet të ishte ndjerë veçanërisht i mirëpritur dhe afër shpirtit të tij të pastër fëminor në botë. Pamë se si Fr. Gjonit i do lulet. Prej kohësh është vërejtur se kushdo që i do lulet i do edhe fëmijët. Ky vëzhgim nuk është i rastësishëm. Dashuria për lulet, dashuria e vërtetë, përkujdesja, prekëse, e butë, pothuajse lutëse, flet për një zemër me një tërheqje shumë të zhvilluar ndaj të pastërt, të paprekur, të pafajshëm. Fëmijët në një familje janë të njëjtë me zambakët e bardhë të luginës në natyrë. Këto janë mbetjet e një parajse fillestare, gjurmët e fundit të pafajësisë së humbur, të pastërt dhe të bukurit mes të pistave dhe shpeshherë të shëmtuarve. Por lulet janë vetëm një simbol i bukurisë. Shpirti i një fëmije është bukuria e gjallë e Zotit. Si mundi Fr. Gjonit nuk i do fëmijët?! Tek shkolla o. Gjoni, sipas fjalëve të tij, hyri si punëtor në çerdhen e shpirtrave. Filluam spontanisht kapitullin duke krahasuar dashurinë e fëmijëve me dashurinë për lulet. Ky është krahasimi i vetë Fr. Gjoni. "Sa e këndshme është për një kopshtar ose adhurues të bimëve të shtëpisë të shohë se bimët e tyre rriten mirë, gjelbërojnë, prodhojnë lule ose fruta dhe shpërblejnë mundin e tyre. Si e dyfishojnë zellin e tyre për t'u bashkuar me ta. Dhe ata ndryshojnë tokën nën to çdo vit, nëse janë bimë shtëpie, dhe i ujitin me kujdes dhe në kohë, dhe nuk e grisin hapësirën në mënyrë që ato të mos i lënë. kërcellin e bimës dhe mos e shpërfytyroni me vete dhe mos i tërheqni kot lëngjet e tij, por është mirë t'i shikoni këto bimë, për shembull, oleanderin, trëndafilin - rusishten dhe kinezët - nuk mund t'i shikoni mjaftueshëm prej tyre dhe të thoni: Ti, Krijuesi ynë, je i mrekullueshëm, jo vetëm në pemë, në pamjen tënde. Megjithatë, pse duhet të flasim kaq shumë për bimët dhe lulet? Ata janë akoma dru, sanë, sado të mira të jenë. Por ju, fëmijë, jeni bimët tona, ose më mirë akoma, ato të paçmuara të Perëndisë. Ju jeni lulet tona. Ajo që thuhet për ta duhet të zbatohet edhe për ju.” Dhe me sa dashuri "helikeri" i rritur në Krishtin u kujdes për lulet e tij të Krishtit. Të edukojë shpirtrat - e tillë ishte detyra që i vuri vetes mësuesi i ri i ligjit. Pikëpamjet e tij për mësimdhënien në këtë kohë ishin mjaft të qarta. Ai deklaroi më shumë se një herë se detyra e çdo mësuesi është t'u japë nxënësve të tij një themel të caktuar, të pazhdukshëm, të fortë, mbi të cilin ai vetë do të ndërtojë më pas një ndërtesë të fortë të një kuptimi të arsyeshëm të jetës. Nuk është sasia, por forca e asaj që mësohet ajo që është e rëndësishme. O. John përshkruan se ku dhe si, me çfarë mjetesh fitohet kjo forcë. Kjo do të thotë të asimilosh njohurinë me shpirtin, ta shkrish atë me të gjithë përmbajtjen e mëparshme shpirtërore, në mënyrë që dija të tretet dhe të hyjë si një element i ri, i përhershëm i shpirtit - të mësosh vetëm atë që mund të asimilohet, përpunohet nga shpirti, mendja dhe zemra, dhe jo nga kujtesa. “Shpirti i njeriut është i thjeshtë nga natyra,” shkruan ai; dhe ajo asimilon lehtësisht çdo gjë të thjeshtë, e kthen në jetën dhe thelbin e saj dhe largon nga vetja çdo gjë të endur në mënyrë të ndërlikuar, si e huaj për natyrën e saj, si mbeturina të kota. Të gjithë kemi mësuar. Çfarë mbetet në shpirtin tonë nga të gjitha shkencat? Çfarë është skalitur në mënyrë të pashlyeshme në zemrën dhe kujtesën tuaj? A nuk mësohen të vërtetat me thjeshtësi fëminore? A nuk ishte gjithçka që mësohej artificialisht dhe pa jetë? A nuk harxhohet koha për mësime që janë shumë të mençura? Po, secili prej nesh e ka përjetuar këtë vetë. Kjo do të thotë që të gjithë duhet të binden edhe më qartë për nevojën e një mësimdhënieje të thjeshtë, veçanërisht për fëmijët e vegjël... Forca nuk qëndron në të mësuarit shumë, por në të mësuarit pak, por ajo që është thelbësore për nxënësin në situatën e tij.” Kjo pikëpamje tashmë garanton se mësimet e mësuesit të ri do të jenë pedagogjike të shëndosha. Por oh. Gjoni nuk ishte thjesht një mësues; ai e dinte mirë dallimin mes mësuesit të ligjit dhe mësuesit. Gjithçka që i duhet një mësuesi i duhet një mësuesi të ligjit, por këtu duhet një shtojcë e madhe, thelbësore, duhet shumë që një mësues nuk mund të bëjë pa. "Ligji i Zotit nuk është objekt mësimi" - ky është qëndrimi kryesor i Fr. Gjoni. Unë nuk njoh një mësues të ligjit që do të ishte në të njëjtën masë si Fr. Gjoni, mësoi rregullin e shenjtë të dhënë në librin e mrekullueshëm «Të mësuarit dhe mësuesi». “Ju mësoni fëmijëve Ligjin e Zotit!.. Mbi të gjitha, kini kujdes që ta bëni Ungjillin libër shkollor, është mëkat. Kjo do të thotë: tek një fëmijë, të zhvlerësosh një libër për një person, i cili duhet të jetë për të një thesar dhe një udhërrëfyes për gjithë jetën e tij. Duhet të jetë e tmerrshme për ndërgjegjen të thyejë fjalën e jetës në copa të pashpirt dhe t'i kthejë fëmijët në fjalë të dhimbshme në fjalë të dhimbshme për Ungjillin. nxjerrja e përgjigjeve prej tyre - kjo kërkon një shpirt që është i ndjeshëm ndaj ndjesive të shpirtit të fëmijës, por kur ata i hyjnë punës vetëm me mekanikën e pyetjeve të programit dhe vendosin shenja numerike për t'iu përgjigjur pyetjeve që ndonjëherë janë të sikletshme dhe të pakuptueshme për fëmijën, duke shkaktuar eksitim dhe lot - ekzaminuesit marrin një mëkat duke mos e ditur se çfarë bëjnë me shpirtin e tyre. shpirti. “Ka një lloj joshjeje hipokrit në çështjet e shkollës, kur Ligji i Zotit dhe ngulitja e parimeve të moralit të kombinuara me të përbëjnë vetëm një nga lëndët e kurrikulës. Sikur nuk ka asgjë më shumë për të dëshiruar dhe kërkuar për një qëllim moral sesa të kesh paratë e një apo tjetrës dixhitale për përgjigje në një lëndë të quajtur Ligji i Zotit, ekziston një program dixhital për përgjigje në një lëndë të quajtur Ligji i Zotit. Rezultatet e një ushtrimi të tillë stërvitor janë vërtet të përbindshme. Dhe oh. Gjoni mëson Ligjin e Perëndisë, ligjin e Ungjillit dhe jo tekstet, megjithëse ai vlerëson tekstin origjinal të Ungjillit mbi të gjitha; Në mësimet e tij, ai studion historinë e Mbretërisë së Perëndisë në tokë, dhe jo historinë e mbretërve të Izraelit. Atij i kërkohet të ndriçojë zemrën dhe është më i shqetësuar që e vërteta e Ungjillit të asimilohet në zemrat e dishepujve. "Kur e edukojmë rininë, për çfarë duhet të përpiqemi më shumë? Për t'i fituar atij dëshirat e ndritura të zemrës së tij. A nuk e vëreni se zemra jonë është agjenti i parë në jetën tonë dhe pothuajse në të gjitha njohuritë tona, vizioni i të vërtetave (ideve) të njohura me zemër i paraprin njohurive mendore. Kjo ndodh me dijen: zemra sheh menjëherë, pandashëm e shikon këtë veprim të vetëm, në mënyrë të pandashme. dhe në mendje zbërthehet në pjesë, shfaqen pjesë: vizioni i zemrës në mendje merr analizën e tij. Vërtet, prifti kërkonte edhe mësime, por asnjëherë nuk i kushtonte rëndësi të pyeturit. Pikat dhe mësimet zbehen në sfond. Mësimi i tij shkon kështu. RRETH Gjonit, ne lexojmë nga një ish-student, P. Gjoni, në mësimet e tij ai zakonisht pyeste fillimisht ata që vetë deklaronin dëshirën për t'iu përgjigjur mësimit dhe duhej parë me çfarë zelli dhe shprehjeje u përpoqën t'i përgjigjeshin këta të "betuar". fjalë e hirshme: "Faleminderit, fëmijë i mirë!" Pastaj pyeti të tjerët, por vetëm për 2-3-5 minuta. Gjysma e dytë iu kushtua shpjegimit - ritregimit të Ungjillit, leximit të Shkrimit të Shenjtë dhe jetës së shenjtorëve, ose shpjegimit të katekizmit. Ai foli për atë që jetoi. Ungjilli është besëlidhja e gjallë e Krishtit. Fëmijët nuk mund të mos dëgjojnë me vëmendje të shenjtë fjalët e Krishtit. Shpirti i tyre është ende shumë afër, shumë i ngjashëm me "tingujt qiellorë" për të qenë të ftohtë ndaj tyre. Nëse fëmijët mund të mos e dëgjojnë "Ligjin e Perëndisë", kjo ndodh vetëm sepse ai mësohet në të njëjtën mënyrë si çdo lëndë, domethënë me mërzi të lehtë e të përmbajtur ose me ndërgjegje të ftohtë. Ky lloj mësimi “vret Ungjillin”, bën që nxënësit t’i shohin fjalët e këtij libri si “fjalë për t’u mësuar” dhe në këto kushte sigurisht që puna humbet. At Gjoni nuk mund të lexonte kështu. Ai përcolli fjalët e Krishtit. pikërisht si testament i mësuesit-Zot. Zëri i tij, fytyra e tij - gjithçka fliste se sa të dashura, sa të shenjta, sa të nevojshme janë këto besëlidhje për jetën, dhe fëmijët dëgjuan dhe "formuan fjalë në zemrat e tyre". U o. Gjoni nuk ishte i paaftë; bisedat e tij u kujtuan përgjithmonë dhe ishin pothuajse njësoj të forta dhe të dobëta. Kishte nga ata që nuk dinin menjëherë të përcillnin përmbajtjen e bisedave rreth. John, por nuk kishte asnjë që nuk e pranoi këtë përmbajtje në shpirtrat e tyre. E gjithë vëmendja e priftit u drejtua jo aq për ta kujtuar atë, por për të magjepsur shpirtrat e fëmijëve në bindje ndaj porosive të krishtera, duke i mbushur me ato imazhe të shenjta me të cilat shpirti i tij ishte i mbushur. Kjo është ajo që ai u përpoq të arrinte duke lexuar Shkrimin dhe Biblën. Këto lexime, një student i thotë Fr. Gjon, ishim aq të interesuar dhe të zënë, saqë zakonisht kërkonim që këto libra t'i merrnim me vete. Dhe oh. Gjoni gjithmonë sillte me vete shumë jetë të veçanta në rezervë, të cilat u shkëputën menjëherë. Djali fshehu me kujdes një libër të tillë në çantën e shpinës dhe në mbrëmje, pasi kishte mësuar mësimet e tij, mblodhi familjen e tij dhe ua lexoi me zë të lartë. - Baba! E lexova jetën e Shën Dëshmorëve Paraskeva, thotë një-dy ditë më vonë, djalosh, më jep edhe një libër tani! Dhe e morën dhe e lexuan jo nga frika, por nga dashuria për priftin dhe për atë që mësonte. Dhe teksa lexonin, ndryshuan gjërat dhe shpirti i tyre mori formë vërtet sipas modelit të njerëzve të fortë në shpirt dhe besim. "Unë," shkruan i njëjti dëshmitar, "jam thellësisht i bindur se shumë nga studentët kontribuan me besimin e tyre të mirë, të rrënjosur në mësimet e At Gjonit, madje edhe në shtëpi dhe padyshim që duhej të ndikoja te më të vegjlit e tyre, të paktën vëllezërit apo motrat e tyre. mësimet dhe bisedat, dukshëm u bënë gjithnjë e më shumë fetare, dhe motrat dhe vëllai i mi i vogël u rritën nga ajo në mënyrë krejtësisht të ndryshme nga unë, shtatë ose tetë vjet më parë: ajo i mësoi ata të luteshin në moshë shumë të hershme, duke u treguar vazhdimisht për Zotin dhe nevojën për t'i frikësuar Atij.” . Aq më me ndikim, natyrisht, ishin bisedat rreth. Gjoni mbi vetë dishepujt. Predikimet dhe ngritjet e tij, të karakterizuara pikërisht nga sinqeriteti i tonit, një përzemërsi e veçantë, uniteti i drejtpërdrejtë shpirtëror me dëgjuesit e tij, “me shprehjen e tij jashtëzakonisht të qartë, të qartë dhe të huaj ndaj çdo thatësie të leximit, u zhytën thellë në shpirtrat e fëmijëve dhe prekën në të njëjtën mënyrë si tani prekin turmat e njerëzve të tërhequr nga prifti i nderuar, për të marrë mësime, për të marrë nderime nga prifti”. Natyrisht, studentët përfituan nga Fr. Gjoni dhe nganjëherë kursente: ata nuk jepnin mësime, por kjo vuajti pak. Gjithçka u mësua gjatë mësimeve aktuale; Përveç kësaj, të gjithë përgatiteshin për provim dhe gjatë vitit nuk ishin të shpeshta lëshimet. "Babai pothuajse kurrë - ne lexuam gjithçka nga e njëjta V-na - nuk na dha nota të këqija, madje edhe të kesh një "tre" sipas Ligjit të Zotit u konsiderua një turp dhe turp i madh midis nesh; megjithatë, ata që nuk e dinin mësimin e tij kishin frikë ose, më mirë, disi turpëroheshin prej tij, pavarësisht se asnjë mësues i vetëm nuk mund të "zbriste" kurrë, në përgjithësi, nga keqardhja e djeshme. dëgjoi për ndonjë sanksion disiplinor të kryer me iniciativën e tij. Gjimnazi Kronstadt, ku Fr. Gjoni ishte mësues i ligjit për 25 vjet. Por, e përsëris, ata në këtë rast kishin frikë prej tij dhe u përpoqën ta linin mësimin disi në vend që t'i tregonin drejtpërdrejt për "arsyet e tyre të mira" për të mos ditur mësimin e dhënë. Një nga shokët e mi në provimin përfundimtar, falë pengesave të ndryshme të rastësishme për përgatitjen e duhur, u përgjigj shumë keq në biletat e tij; Megjithatë, O. John këmbënguli që t'i jepej një "katër", për shkak të zellit dhe suksesit të tij gjatë kursit të gjimnazit. Mirëpo, tashmë kanë kaluar disa vite dhe edhe tani shoku im vështirë se do të guxonte të dilte para syve të mbrojtësit të tij të mirë; të paktën deri në largimin e tij nga Kronstadt, ai shmangu takimin me priftin, duke konstatuar se ai "e çnderoi pozitivisht këtë të fundit përpara të gjithë të pranishmëve me përgjigjen e tij të keqe dhe nuk e justifikoi besimin e tij". Sigurisht, jo çdo gjë ka shkuar gjithmonë mirë. Kishte mëkate dhe dështime në jetën e fëmijëve. At Gjoni i pa këto rënie dhe erdhi për të ndihmuar kur ishte e nevojshme. "Unë", shkruan nxënësi i përmendur tashmë, "hyra në klasën e parë të gjimnazit në vitin 1887. At Gjoni mësoi Ligjin e Zotit në të tetë klasat. Kështu, menjëherë u gjenda nga shtëpia në shkollë nën ndikimin e tij fetar. Duhet theksuar se në shtëpi, për shkak të kushteve të veçanta të rritjes sime, u rrita para se të hyja në gjimnazin e gjimnazit, pothuajse me mungesën e fesë. në kishë, nuk lexova kurrë lutje, megjithëse i njihja gjatë përgatitjes për provimin e pranimit në gjimnaz dhe më në fund nuk kisha frikën më të thjeshtë të fëmijërisë ndaj emrit të Zotit. Dhe kështu, një incident në një mësim me Fr. Gjoni në klasën e parë e drejtoi menjëherë kokën time të fëmijërisë drejt njohjes, edhe pse ende të paqartë, të emrit të Zotit dhe frikës ndaj Tij. Sa më kujtohet tani, prifti vjen në klasën tonë; Ne (deri në 50 djem), si zakonisht, iu afruam dorës së tij njëri pas tjetrit dhe, pasi morëm një bekim prej tij, pastaj u ngritëm për lutje, pas së cilës filloi mësimi. Si gjithmonë, prifti fillimisht kërkoi mësimin nga disa prej atyre studentëve që vetë dolën vullnetarë të përgjigjen; pastaj filloi ta quante veten jo sipas revistës së klasës. Prifti shkoi drejt e tek një student i famshëm dhe e pyeti mësimin e tij. Më në fund iu afrua fqinjit tim. Kur ky i fundit filloi të përgjigjej, Fr. Gjoni, duke qëndruar pranë tij në tavolinë, e gjeti veten me kurrizin pothuajse tërësisht të kthyer nga unë. Duke përfituar nga kjo, u angazhova në muhabet me fqinjin tim të dytë dhe, më pas, i rrëmbyer, bëra një shaka tejet të pahijshme dhe imorale, megjithëse në të vërtetë nuk isha i vetëdijshëm për atë që po bëja. Në këtë kohë dëgjoj zërin e priftit: "Ejani këtu dhe ... Megjithatë, duke kuptuar, shumë mjegullt, kuptimin e shakasë sime, nuk jam as i gjallë as i vdekur, ngrihu nga vendi dhe ndiq priftin duke kaluar të gjitha tavolinat deri në foltore. Këtu ai filloi të më pyeste me një zë të qetë dhe të butë se çfarë po bëja dhe kush më mësoi. Thashë se këtë ma kanë mësuar djemtë e rrugës. Pastaj prifti, duke më parë me vështrimin e tij të gjatë e kërkues, derisa më në fund u shfaqën lot në sytë e mi padashur, më pyeti diçka të tillë: - A nuk ke frikë nga Zoti?.. Nuk ke frikë se Ai do t'ju ndëshkojë për shakatë tuaja në mësimet e ligjit të Tij?.. Shiko, mos luani më shaka, përndryshe Ai sheh gjithçka. Shikova me kokëfortësi poshtë, heshtja dhe më në fund fillova të qaj duke i kërkuar falje priftit. Në këtë kohë ra zilja dhe mësimi duhej të përfundonte. Të gjithë u ngritën për lutje dhe prifti më urdhëroi që fillimisht të lexoja lutjen e Zotit dhe "Trininë e Shenjtë" dhe më pas "Të falënderojmë Krijuesin - (zakonisht lexohet nga personi në detyrë në klasë). për një bekim.” “Ky incident,” përfundon dëshmitari, më bëri menjëherë (dhe ndoshta jo vetëm mua) një djalë që filloi të besonte te Zoti me mendjen dhe shpirtin e një fëmije dhe të frikësohej nga emri i Tij. Në përgjithësi, më kujtohen shumë shembuj se si, përmes një edukimi të shkurtër, zakonisht, shpesh të mprehtë, të papritur, por gjithmonë të sinqertë, Fr. Gjoni dinte të prekte akordin më të gjallë në një organizëm të ri të pazhvilluar shpirtërisht dhe shpesh herë tashmë të llastuar dhe ta shëronte këtë të fundit, duke shëruar një ose një tjetër plagë morale në të.” Me sa duket, prifti tha atë që do të thoshte kushdo në vend të tij, por kjo ngjarje e zakonshme u kujtua përgjithmonë dhe më shumë se sa u kujtua. Çfarë është ajo që sjell ndryshime morale këtu? Një revolucion të tillë e bëri zëri i Fr. Gjoni; keqardhja që kumbonte në zërin e tij pasqyrohej në sytë e tij dhe u transmetua te fëmijët bashkë me këtë prekje të përzemërt të dorës së "babait". Kishte raste kur Fr. Gjoni ishte madje i ashpër: "Në klasën e pestë kishim një farë M., një djalë të ri rreth 16 vjeç, jashtëzakonisht dembel dhe i llastuar. Ne studionim katekizmin. Gjatë një prej mësimeve, kushtuar, në lidhje me anëtarin e parë të Kredos, përkufizimit të Zotit si Frymë, papritmas në mes të mësimit M. ngrihet nga vendi i tij për të refuzuar ashpër këtë përkufizimin e vdekjes. heshtja në klasë. - Ateist! Fanatik! - Fr. u këput papritur. Gjoni, duke e shpuar M. me shikimin e tij të mprehtë dhe këmbëngulës: "A nuk keni frikë se Zoti do t'ju privojë nga gjuha për marrëzinë tuaj?" Kush ju lindi? "Babai dhe nëna," u përgjigj M me një zë të shurdhër. - Dhe kush e prodhoi vetë dritën? Kush krijoi gjithçka të dukshme dhe të padukshme? “Lutuni, fëmijë”, iu drejtua më pas prifti gjithë klasës, “lutuni me gjithë zell dhe besim!” Në fund të orës së mësimit M. u thirr te prifti në dhomën e mësuesve. Nuk e dimë se për çfarë folën ai dhe M. nga shikimi, por M. doli i emocionuar dhe përgjithmonë i ri.” Kush guxon të dënojë Fr. Gjoni në këto minuta? Ato ishin kaq të rralla dhe, guxojmë të mendojmë, aq të nevojshme. At Gjoni, i cili shikoi thellë në shpirt me sytë e tij, pa se çfarë i duhej psikologjikisht fëmijës në atë moment. Protesta ishte vendimtare dhe madje e zemëruar, dikur, duke i treguar djalit se si ishte rruga për At. Gjoni të vërtetën për të cilën ai qëndroi dhe sa i sigurt ishte në të vërtetën e së vërtetës së tij. Ky impuls duhej të shkaktonte ringjallje, ngritje, vëmendje, megjithëse ende nuk e paracaktoi rezultatin e tij. Tjetri, jo Ati. Për Gjonin, ai madje do të kishte shkaktuar një përfundim të keq, sepse, natyrisht, zemërimi nuk shëron. U o. Për Gjonin, ai shkaktoi vetëm një krizë të mirë. Minutat pas impulsit, kur Fr. Gjoni flet me kaq dashuri shpirt më shpirt me fajtorin, si një rrëfimtar dhe një baba - ata i treguan pjesëmarrësit nga cili burim erdhi zemërimi dhe e çuan shpirtin e prekur drejt Zotit dhe së vërtetës së Tij. Kishte raste, natyrisht, kur ishte e vështirë të shërohej menjëherë shpirti me një fjalë, "kirurgji". Kishte pacientë më të rëndë. O. Gjoni dinte si t'i shëronte edhe ata. Ka pasur raste kur këshilli i gjimnazit ka marrë vendim për shkarkimin e një nxënësi intolerant. Pastaj Fr. Gjoni iu lut që të jepte "skllavin e përjashtuar" me kusht. E dhanë dhe duhej të shihje me çfarë vëmendjeje të ankthshme Fr. Gjoni për shpirtin që i është besuar. Ai e shikonte atë si një bimë të sëmurë, shikonte çdo lëvizje të pashëndetshme dhe e ushqente atë për t'u shëndoshë. Në pjesën më të madhe, sigurisht, sëmundja doli të mos ishte mjaft serioze. Ishte ose këmbëngulje fëminore, e cila nuk donte të thyente para një urdhri, një britme, një kërcënimi dhe lehtë u përkul para një kërkese, një qortimi të butë, një lutjeje. Natyrisht ka pasur edhe raste të dëmtimeve faktike, nga natyra, nga ndikimi i keq i mjedisit, prindërve. Këtu kishte më shumë punë, por dashuria, që për këta fëmijë është njësoj si dielli për një bimë, falja, e ndriçoi shpirtin që ende nuk ishte thyer plotësisht dhe e shpëtoi. Pas disa muajsh, ish “studentja intolerante” u bë ndryshe, e re. Fr. ndihmoi shumë. Rrëfimi për Gjonin. Këtu ai fliste me shpirtin e fëmijës në momentet kur shpirti i fëmijës ishte më afër Zotit, në momentet e ngjitjes, kur njeriu dëshiron sinqerisht të çlirohet nga çdo pisllëk; O. Në këtë kohë, Gjoni mund të vëzhgonte se ku ishte rreziku për rrënjët e shpirtit dhe i trajtonte ato, duke përdorur fuqinë e plotë të ndikimit dhe lutjes së tij. Si rezultat, ai u bë një baba vërtet shpirtëror për fëmijët e tij. Dhe pasi u krijuan lidhjet në gjimnaz, ato u përhapën përtej kufijve të tij: nxënësit e Fr. Gjoni studionte me të jashtë klasës. Ata e donin shërbimin e tij. "Më kujtohet," shkruan I-in, "me çfarë gatishmërie kemi vizituar veçanërisht kishën e Dumës dhe kishën në "Shtëpinë e Diligencës", ku ai shërbente më shpesh sesa në katedrale; Megjithatë, shpesh, disa prej nesh, duke shkuar në gjimnaz në mëngjes, shkonim në katedrale, ku At. fuqia shpëtuese e lutjeve të priftit përpara Zotit jo vetëm që i ngriti shpirtërisht këta njerëz, por edhe shëroi vuajtjet e tyre fizike. Natyrisht, shembulli i jetës së jashtëzakonshme, të shenjtë të mësuesit të ligjit, pati një ndikim edhe më të madh te fëmijët. “Kishim mjaft konviktorë qeveritarë nga qytetet e tjera, të cilët, për mungesë fondesh, duhej të qëndronin larg të afërmve të tyre, brenda mureve të gjimnazit, edhe në festat e mëdha. Këta të varfër zakonisht i ndihmonte i njëjti prift, duke i furnizuar për udhëtimin te të afërmit e tyre dhe mbrapa. Dhe cili prej nesh nuk e njihte dorën e pashuar të priftit apo të shumëfishtëve të jetës së tij?! duke pasur fonde të mëdha në dispozicion - në vitet e para të qëndrimit tim në gjimnaz - ai ndau të fundit me të gjithë njerëzit e varfër në Kronstadt të mashtruar shpesh te njerëzit, ai, me sa duket, nuk e kishte humbur kurrë besimin tek ata, por përkundrazi, tek ne, tek dishepujt e tij, ai ndezi një llambë të ndritshme të këtij besimi, duke na treguar çdo ditë shembullin e besimit të tij; duaje fqinjin. Shpesh, gjatë një mësimi, njëri prej nesh i kërkonte priftit të na tregonte se kë viziton në Shën Petersburg, pse e ftojnë gjithmonë atje dhe historitë e priftit, të shoqëruara me edukata të thjeshta për domosdoshmërinë dhe fuqinë e lutjes, jo vetëm që na interesonin fort, por edhe na preknin thellë, duke lënë gjurmë të mira në botëkuptimin tonë. Çdo ditë ne mund të vëzhgonim një turmë njerëzish që kishin nevojë për bekim, mësim, këshillë ose ndihmë nga prifti ynë; ai u thirr para syve tanë si në rezidencën e zotërisë, ashtu edhe në kasollen e mjerë të të varfërve, dhe ne ishim gjithmonë të prekur nga kjo marrëdhënie e ndërsjellë midis bariut të mirë dhe kopesë së tij, për të cilën ai mbetet edhe sot e kësaj dite i njëjti mentor dhe baba shpirtëror siç ka qenë gjithmonë për ne. Se sa shumë e donin fëmijët e tij e tregoi dita kur Fr. John duhej t'i thoshte lamtumirë shkollës. Shkolla po qante; Kështu qajnë ata kur i thonë lamtumirë babait të tyre që po vdes. Fr. gjithashtu qau. John, por kauza gjithë-ruse nuk e lejoi më atë t'i përkushtohej detyrës "të vogël", megjithëse të madhe, të edukimit të "njerëzve" të ardhshëm. Autoritetet i thanë lamtumirën At. Gjoni me fjalimin e mëposhtëm, i cili ishte një vlerësim i saktë i punës së tij dhe rëndësisë së tij për gjimnazin. “Fjala juaj, - tha drejtori, - shembulli juaj ka qenë gjithmonë një dritë jetëdhënëse për ne, e cila me një fuqi të tillë zgjoi jetën morale dhe zgjoi impulse drejt përmirësimit shpirtëror. Mes jush dhe gjimnazit janë krijuar lidhje të forta shpirtërore. Megjithatë, ky fjalim ishte vetëm një përsëritje e fjalimit të baballarëve dhe nënave të ngritura nga Fr. Gjoni fëmijëve, prezantuar në ditën e 25-vjetorit të mësimdhënies. Mendojmë se ky adresim do të jetë përfundimi më i mirë i kapitullit të mësimit të së drejtës. John, si një përshkrim i shkurtër dhe i sinqertë i këtij mësimi. Bariu dhe mentori shumë i nderuar dhe i respektuar John Ilyich! Kjo shënon 25 vjet të shërbimit tuaj të ri, veçanërisht të rëndësishëm për shtetin dhe shoqërinë, dhe veçanërisht për ne, baballarët dhe nënat, në fëmijët tanë, të cilët ju, si mësues i ligjit në gjimnazin klasik të Kronstadt, i udhëhoqët në rrugën e ndriçimit shpirtëror. Ju nuk u mësoni fëmijëve skolastikë të thatë, nuk u parashtruat formula të vdekura - tekste dhe thënie - për ta, nuk u kërkuat atyre mësime të memorizuara vetëm nga kujtesa; por mbi shpirtra të ndritshëm e pranues ti mbolle farat e fjalës së përjetshme dhe jetëdhënëse të Perëndisë. Në shkollën tuaj të shenjtë kanë kaluar shumë fëmijë. Shumë nga studentët tuaj qëndrojnë në gradë dhe tituj të ndryshëm në shërbim të Carit dhe Atdheut; shumë prej tyre janë ende duke u rritur dhe duke u përgatitur për të hyrë në fushën publike - dhe të gjithë ata, të frymëzuar nga ju dhe komunikimi juaj i shenjtë me ta, kujtojnë dashurinë tuaj, udhëzimet, mësimet tuaja - dhe të gjithë, duke ju bekuar, kujtojnë me nderim ato orë të paharrueshme që kaluan me ju. Ju vetë, pa e vënë re, me dashurinë tuaj të zjarrtë për Zotin dhe mëshirën e pafund për vëllezërit tuaj - njerëz, ndezët pishtarin e njohjes së vërtetë të Zotit me fjalën tuaj të gjallë në dishepujt tuaj; dhe me shembullin dhe mëshirën e tij të shenjtë i mbushi zemrat e tyre të reja me frikën ndaj Zotit, besimin, shpresën në Zotin dhe dashurinë për Të dhe për vëllezërit e tyre. Jo vetëm në masën e talentit dhe fjalës magjepsëse, si profesor në departament, jo me masën e suksesit të vazhdueshëm në dhënien e provimeve - e kemi fjalën për veprimtarinë tuaj shkencore - por nga ato frytet e dukshme të jetës së krishterë, moralit, virtyteve qytetare, marrëdhënieve familjare, që u shfaqën te studentët tuaj në shembuj të shumtë. Mirënjohja jonë, baballarët dhe nënat, qoftë si një lutje paqësore drejtuar Zotit për ju, që Ai të derdhë mbi ju nga Froni i Tij i Shenjtë aq gëzim shpirtëror sa na keni dhënë ngushëllim tek fëmijët tanë, në sjelljet e tyre të mira dhe sukseset e tyre.” Ne dhe lexuesit tanë do të shtojmë "Amen" në këtë adresë.