Законоучительство о. Иоанна

În 1857 pr. Lui John i s-a oferit un post de profesor la Școala Orașului Kronstadt (din 1862 și la gimnaziu). A acceptat oferta cu bucurie, iar acest lucru este de înțeles. Unde, dacă nu la școală, poate un preot cu mare succes să-și îndeplinească sarcina de a „transforma sufletele egoiste în suflete atotîndurerate”. Aici, printre copii, pr. Ioan ar fi trebuit să se simtă deosebit de binevenit și aproape de sufletul său copilăresc și curat din lume. Am văzut cum pr. John iubește florile. Este de multă observație că cine iubește florile iubește și copiii. Această observație nu este întâmplătoare. Dragostea pentru flori, dragostea adevărată, grijuliu, înduioșător, tandru, aproape rugător, vorbește despre o inimă cu o atracție foarte dezvoltată pentru cei puri, neatinse, nevinovați. Copiii dintr-o familie sunt la fel ca crinii albi ai văii în natură. Acestea sunt rămășițele unui paradis primordial, ultimele urme ale inocenței pierdute, purul și frumosul dintre cei murdari și adesea urâți. Dar florile sunt doar un simbol al frumuseții. Sufletul unui copil este frumusețea vie a lui Dumnezeu. Cum ar putea pr. Lui John nu-i plac copiii?! La scoala o. Ioan, în propriile sale cuvinte, a intrat ca muncitor în pepiniera sufletelor. Am început spontan capitolul comparând dragostea de copii cu dragostea de flori. Aceasta este comparația propriei Pr. Ioan. "Cât de plăcut este pentru un grădinar sau un iubitor de plante de apartament să vadă că plantele lor cresc bine, se înverzesc și produc flori sau fructe și își răsplătesc munca. Cum își dublează apoi zelul în a le curte. Și schimbă pământul de sub ele în fiecare an, dacă sunt plante de interior și le udă cu grijă și la timp, și smulg plantele uscate sau nu ocupă spațiu pe crenguțele uscate. tulpină și nu o desfigurați cu ei înșiși și nu-și atrage sucurile în ele însele în zadar. Dar este frumos să priviți aceste plante, de exemplu, oleanrul, trandafirul - rus și chinezi - nu puteți să vă uitați suficient la ele și să spuneți: Tu, Creatorul nostru, ești minunat, nu numai în om, ci și în chipul și asemănarea ta cu copaci! Totuși, de ce ar trebui să vorbim atât de mult despre plante și flori? Sunt tot lemn, fân, oricât de buni sunt. Dar voi, copii, sunteți plantele noastre sau, mai bine, cele neprețuite ale lui Dumnezeu. Voi sunteți florile noastre. Ceea ce se spune despre ei trebuie să fie aplicat și ție.” Și cu cât de plin de dragoste a avut grijă de florile lui Hristos, „păzitorul lui” crescut în Hristos. A educa sufletele - aceasta a fost sarcina pe care și-a propus noul profesor de lege. Părerile sale despre predare în acest moment erau destul de clare. El a afirmat de mai multe ori că sarcina fiecărui profesor este de a le oferi elevilor săi o anumită bază, care nu dispare, solidă, pe care el însuși va construi ulterior un edificiu solid al unei înțelegeri rezonabile a vieții. Nu cantitatea, ci puterea a ceea ce se învață este importantă. O. Ioan schițează unde și cum, prin ce mijloace se dobândește această forță. Aceasta înseamnă să asimilați cunoștințele cu sufletul, să o contopiți cu tot conținutul său spiritual anterior, astfel încât cunoașterea să se dizolve și să intre ca element nou, permanent al spiritului - să învățați doar ceea ce poate fi asimilat, prelucrat de suflet, minte și inimă, și nu de memorie. «Душа человеческая по природе проста – пишет он; și ea asimilează cu ușurință tot ceea ce este simplu, îl transformă în viața și esența ei și împinge totul țesut complicat departe de ea însăși, ca străin de natura ei, ca gunoi inutile. Am învățat cu toții. Ce rămâne în sufletul nostru din toate științele? Что врезалось неизгладимо в сердце и памяти? Не с детскою ли простотой преподанные истины? Не сором ли оказалось все, что было преподано искусственно, безжизненно? Не напрасно ли потрачено время на слишком мудрые уроки? Так, это всякий из нас испытал на себе. Asta înseamnă că toată lumea ar trebui să fie cu atât mai clar convinsă de necesitatea unei predari simple, mai ales pentru copiii mici... Forța nu constă în a preda mult, ci în a preda puțin, ci a ceea ce este esențial pentru elevul în situația lui.” Această viziune garantează deja că lecțiile noului profesor vor fi solide din punct de vedere pedagogic. Dar oh. John nu a fost doar un profesor; era bine conștient de diferența dintre un profesor de drept și un profesor. Tot ceea ce este nevoie de la un profesor este nevoie de un profesor de drept, dar aici este nevoie de un apendice mare, esențial, este nevoie de mult de care un profesor nu se poate lipsi. „Legea lui Dumnezeu nu este subiectul învățăturii” - aceasta este poziția principală a pr. Ioan. Nu cunosc un profesor de drept care să fie în aceeași măsură cu pr. Ioan, a învățat regula sfântă dată în minunata carte „Învățare și Învățător”. „Învățați copiii Legea lui Dumnezeu!... Mai presus de toate, ferește-te să faci din Evanghelie un manual, este un păcat. Asta înseamnă: la un copil, să devalorizezi o carte pentru o persoană, care ar trebui să fie pentru el o comoară și un ghid pentru întreaga sa viață. Trebuie să fie groaznic pentru conștiință să rupă cuvântul vieții în bucăți fără suflet și să le transforme în întrebări dureroase pentru copii, pentru a începe să rostească cuvintele evanghelice pentru copii. răspunsuri de la ei - acest lucru necesită un suflet care este sensibil la senzațiile sufletului copilului, dar atunci când se pun la treabă doar cu mecanica întrebărilor programului și pun note numerice pentru a răspunde la întrebări care sunt uneori incomode și de neînțeles pentru copil, provocând emoție și lacrimi - examinatorii iau un păcat asupra sufletului lor, iar sufletul nu poate să știe ce face copilul despre ei. "Există un fel de seducție ipocrită în treburile școlare, când Legea lui Dumnezeu și inculcarea principiilor moralității combinate cu ea constituie doar una dintre subiectele curriculumului. De parcă nu ar fi nimic mai mult de dorit și de cerut pentru un scop moral decât de a avea banii unuia sau altui marca digitală pentru răspunsuri într-o materie numită Legea lui Dumnezeu. Există un indicator al cunoștințelor, la școală, există o școală. Semper bene. Rezultatele unui astfel de exercițiu de antrenament sunt cu adevărat monstruoase. Există manuale care indică punct cu punct ce este necesar pentru a salva sufletul unei persoane, iar examinatorul deduce un punct pentru cineva care nu-și amintește toate punctele... Unde este, în sfârșit, și mai presus de toate, credința la care ne pasă? Și oh. Ioan învață Legea lui Dumnezeu, legea Evangheliei și nu textele, deși prețuiește cel mai mult textul original al Evangheliei; În lecțiile sale, el studiază istoria Împărăției lui Dumnezeu pe pământ, și nu istoria regilor lui Israel. El este chemat să lumineze inima și este cel mai preocupat ca adevărul Evangheliei să fie asimilat în inimile ucenicilor. "Când educăm tinerii, la ce ar trebui să ne străduim cel mai mult? Despre să-i dobândim dorințele iluminate ale inimii sale. Nu observați că inima noastră este primul agent în viața noastră și, în aproape toate cunoștințele noastre, viziunea adevărurilor (ideilor) cunoscute cu inima precedă cunoașterea mentală. Acest lucru se întâmplă cu cunoașterea: inima vede deodată, inseparabil, este transferată instantaneu în minte; descompuse în părți, apar secțiuni: anterioară, ulterioară, viziunea inimii în minte își primește analiza Ideea aparține inimii, nu minții - omul interior, nu exteriorul, de aceea, este o chestiune foarte importantă să avem o căutare luminată a inimii în toată cunoașterea, dar mai ales în cunoașterea adevărurilor de credință. Adevărat, preotul a cerut și lecții, dar nu a acordat niciodată importanță întrebărilor. Punctele și lecțiile trec în fundal. Lecția lui merge așa. „DESPRE. Ioan, citim de la un fost student, părintele Ioan, în lecțiile sale, de obicei, îi întreba mai întâi pe cei care își declarau ei înșiși dorința de a răspunde la lecție și trebuia să vedem cu ce râvnă și expresivitate au încercat să îi răspundă acești „jurături”. marca, care a însoțit cuvântul plin de har al preotului: „Mulțumesc, copil bun!” Apoi i-a întrebat pe ceilalți, dar doar 2-3-5 minute. A doua jumătate a fost dedicată explicației - repovestirea Evangheliei, citirea Sfintei Scripturi și viețile sfinților sau explicarea catehismului. A vorbit despre ceea ce a trăit. Evanghelia este legământul viu al lui Hristos. Copiii nu pot să nu asculte cu atenție sfântă cuvintele lui Hristos. Sufletul lor este încă prea aproape, prea asemănător cu „sunetele cerești” pentru a fi rece față de ei. Dacă copiii s-ar putea să nu asculte „Legea lui Dumnezeu”, este doar pentru că este predată în același mod ca orice materie, adică cu plictiseală ușoară și reținută sau cu conștiinciozitate rece. Acest tip de învățătură „ucide Evanghelia”, îi face pe elevi să vadă cuvintele acestei cărți ca „cuvinte de învățat”, iar în aceste condiții, desigur, lucrarea este pierdută. Părintele John nu putea citi așa. El a transmis cuvintele lui Hristos. tocmai ca testament al învăţătorului-Dumnezeu. Vocea lui, chipul lui - totul vorbea despre cât de dragi, cât de sfinte, cât de necesare sunt aceste legământ pentru viață, iar copiii au ascultat și „au format cuvinte în inimile lor”. U o. John nu era incapabil; conversațiile lui erau amintite pentru totdeauna și erau aproape la fel de puternice și slabe. Au fost cei care nu au știut imediat să transmită conținutul conversațiilor despre. John, dar nu a fost nimeni care să nu accepte acest conținut în sufletele lor. Toată atenția preotului era îndreptată nu atât spre a-l aduce aminte, ci spre a captiva sufletele copiilor să se supună poruncilor creștine, umplându-le cu acele imagini sfinte de care sufletul lui era plin. Acesta este ceea ce a încercat să obțină citind Scriptura și Biblia. Aceste lecturi, îi spune un elev pr. John, eram atât de interesați și ocupați, încât de obicei ceream aceste cărți să le luăm acasă cu noi. Și oh. John a adus întotdeauna cu el multe vieți separate în rezervă, care au fost imediat rupte. Băiatul a ascuns cu grijă o astfel de carte în rucsac, iar seara, după ce și-a învățat lecțiile, și-a adunat familia și le-a citit-o cu voce tare. - Părinte! Am citit viața Sfintei Mucenice Paraskeva, zice o zi sau două mai târziu, băiete, dă-mi o altă carte acum! Și au luat-o și au citit-o nu de frică, ci din dragoste pentru preot și pentru ceea ce a învățat. Și pe măsură ce au citit, au schimbat lucrurile, iar sufletul lor chiar a prins contur după modelul oamenilor puternici în spirit și credință. „Eu”, scrie același martor, „sunt profund convins că mulți dintre elevi și-au contribuit cu buna lor religiozitate, insuflată în ei în lecțiile părintelui Ioan, chiar acasă și, fără îndoială, au trebuit să-i influențeze pe cei mai mici, măcar pe frații sau surorile lor. Eu personal, de exemplu, am putut mărturisi că mătușa mea, o luterană, ascultând în mod constant, chiar și până la naștere, poveștile mele. preot, lecțiile și conversațiile sale au devenit vizibil din ce în ce mai religioase, iar surorile și fratele meu au fost crescuți de ea cu totul altfel decât am fost eu, acum șapte sau opt ani: ea i-a învățat să se roage de la o vârstă fragedă, vorbindu-le constant despre Dumnezeu și despre nevoia de a se teme de El”. . Cu atât mai de impact, desigur, au fost conversațiile despre. Ioan despre ucenicii înșiși. Predicile și edificarile sale, marcate tocmai de sinceritatea tonului, de o oarecare cordialitate deosebită, de unitatea lui spirituală directă cu ascultătorii săi, „cu remarcabil de expresiv, limpede și străin de orice uscăciune a lecturii, s-au cufundat adânc în sufletele copiilor și s-au atins în același mod în care acum ating mulțimile de oameni atrași de venerabilul preot, care îi învață să primească de la un preot sau desfăcându-l spre edificare”. Desigur, elevii au profitat de pr. John și uneori se zgâriau: nu dădeau lecții, dar asta suferea puțin. Totul a fost învățat în timpul lecțiilor propriu-zise; În plus, toată lumea s-a pregătit pentru examen, iar pe parcursul anului, omisiunile nu au fost frecvente. „Tatăl aproape niciodată - citim totul din același V-na - nu ne-a dat note proaste și chiar și a avea un „trei” conform Legii lui Dumnezeu a fost considerat o mare rușine și o rușine între noi; cu toate acestea, cei care nu cunoșteau lecția lui se temeau sau, mai degrabă, se rușinau cumva de el, în ciuda faptului că nici un singur profesor nu putea „scăpa atât de ușor de pretextul zilei de ieri” boala, si in general nu am auzit niciodata de sanctiuni disciplinare aplicate din initiativa lui. Gimnaziul Kronstadt, unde pr. Ioan a fost profesor de lege timp de 25 de ani. Dar, repet, le era frică de el în acest caz și au încercat să părăsească lecția cumva, mai degrabă decât să-i spună direct în față despre „motivele lor întemeiate” pentru a nu cunoaște lecția dată. Unul dintre camarazii mei de la examenul final, grație diverselor obstacole aleatorii în calea pregătirii corespunzătoare, a răspuns foarte prost pe biletele sale; O. John a insistat totuși să i se acorde un „patru”, având în vedere sârguința și succesul său în timpul cursului gimnazial. Cu toate acestea, au trecut deja câțiva ani și nici acum tovarășul meu cu greu ar îndrăzni să apară în fața ochilor bunului său apărător; cel puțin până la plecarea sa din Kronstadt, a evitat să se întâlnească cu preotul, constatând că „l-a dezonorat pozitiv pe acesta din urmă în fața tuturor celor prezenți cu răspunsul său prost și nu și-a justificat încrederea”. Desigur, nu totul a mers întotdeauna bine. Au fost păcate și eșecuri în viața copiilor. Părintele John a urmărit aceste căderi și a venit să ajute când a fost nevoie. "Eu", scrie elevul deja amintit, "am intrat în clasa întâi a gimnaziului în 1887. Părintele Ioan a predat Legea lui Dumnezeu în toate cele opt clase. Astfel, m-am trezit imediat de acasă la școală sub influența sa religioasă. Trebuie menționat că acasă, datorită condițiilor speciale ale educației mele, am crescut înainte de a intra în gimnaziul elementar de ordox, fără a intra aproape deloc în gimnaziu. credință: nu am mers la biserică, nu am citit niciodată rugăciuni, deși le cunoșteam în timp ce mă pregăteam pentru examenul de admitere la gimnaziu și, în cele din urmă, nu am avut cea mai simplă frică din copilărie de numele lui Dumnezeu. Și așa, o întâmplare dintr-o lecție cu pr. Ioan în clasa întâi a îndreptat imediat capul copilăriei mele către cunoașterea, deși încă vagă, a numelui lui Dumnezeu și a fricii de El. După cum îmi amintesc acum, preotul vine în clasa noastră; Noi (până la 50 de băieți), ca de obicei, ne-am apropiat de mâna lui unul după altul și, după ce a primit o binecuvântare de la el, ne-am ridicat apoi la rugăciune, după care a început lecția. Ca întotdeauna, preotul a cerut mai întâi lecția unora dintre acei studenți care s-au oferit ei înșiși să răspundă; apoi a început să se numească nu conform revistei clasei. Preotul s-a dus direct la un elev celebru și i-a cerut lecția. În cele din urmă s-a apropiat de vecinul meu. Când acesta din urmă a început să răspundă, pr. John, stând lângă el la birou, s-a trezit cu spatele aproape complet întors către mine. Profitând de acest lucru, m-am angajat în vorbărie cu al doilea vecin și, apoi, dus de el, am făcut o farsă grosolană de indecentă și imorală, deși, în adevăr, eram puțin conștientă de ceea ce făceam. În acest moment aud vocea preotului: „Vino aici și... Înțelegând, foarte vag, însă, sensul farsei mele, nu sunt nici viu, nici mort, ridică-te de pe scaun și urmărește preotul pe lângă toate birourile până la amvon. Aici a început să mă întrebe cu o voce liniștită și blândă ce fac și cine m-a învățat. Am spus că băieții străzii m-au învățat asta. Atunci preotul, privindu-mă cu privirea lui lungă și iscoditoare, până când în sfârșit lacrimile mi-au apărut involuntar în ochi, m-a întrebat așa: - Nu ți-e frică de Dumnezeu?.. Nu ți-e teamă că El te va pedepsi pentru farsele tale din lecțiile legii Sale?.. Uite, nu mai face farse, că altfel vede totul. M-am uitat cu încăpăţânare în jos, am rămas tăcut şi, în cele din urmă, am început să plâng, cerându-i preotului iertare. La această oră a sunat soneria și lecția trebuia să se termine. Toată lumea s-a ridicat la rugăciune, iar preotul mi-a poruncit să citesc mai întâi Rugăciunea Domnului și „Sfânta Treime”, apoi „Îți mulțumim, Creatorul - (de obicei citit de cel de serviciu în clasă). După rugăciune, m-a mângâiat pe cap și, spunându-mi încă o dată să nu mai fiu obraznic, m-a binecuvântat, m-a înconjurat tovarăș și l-a părăsit de către toți cei din clasă. binecuvântare.” „Acest incident”, conchide martorul, a făcut din mine (și poate nu doar din mine) un băiat care a început să creadă în Dumnezeu cu mintea și sufletul unui copil și să se teamă de numele Lui. În general, îmi amintesc multe exemple despre cum, printr-o edificare scurtă, de obicei, adesea tăioasă, bruscă, dar întotdeauna sinceră, pr. John a știut să atingă coarda cea mai vie într-un organism tânăr nedezvoltat spiritual și adesea deja stricat și să-l vindece pe acesta din urmă, vindecând una sau alta rană morală din el.” Aparent, preotul a spus ce ar fi spus oricine în locul lui, dar acest incident obișnuit a fost amintit pentru totdeauna și mai mult decât amintit. Ce anume aduce schimbări morale aici? O astfel de revoluție a fost făcută de vocea pr. Ioan; mila care răsuna în vocea lui se reflecta în ochii lui și se transmitea copiilor odată cu această atingere afectuoasă a mâinii „tatălui”. Au fost cazuri când pr. Ioan a fost chiar dur: „În clasa a V-a am avut un anume M., un tânăr de vreo 16 ani, extrem de leneș și răsfățat. Am studiat catehismul. În timpul uneia dintre lecții, dedicată, referitor la primul membru al Crezului, definirii lui Dumnezeu ca Duh, deodată în mijlocul lecției M. se ridică din scaunul său și refuză să recunoască preotul care îl recunoaște pe această definiție. era o tăcere de moarte în clasă. - Ateu! Fanatic! - pr. rupt brusc. Ioan, străpungându-l pe M. cu privirea lui ascuțită și persistentă: „Nu ți-e teamă că Domnul te va lipsi de limba ta pentru nebunia ta?” Cine te-a născut? „Tată și mamă”, a răspuns M cu o voce plictisitoare. - Și cine a produs chiar lumina? Cine a creat totul vizibil și invizibil? „Rugați-vă, copii”, s-a adresat apoi preotul întregii clase, „rugați-vă cu toată râvna și credința!” La sfârşitul lecţiei, M. a fost chemat la preot în sala profesorilor. Nu știm despre ce au vorbit el și M. din vedere, dar M. a ieșit entuziasmat și veșnic nou.” Cine îndrăznește să-l condamne pe pr. John în aceste minute? Erau atât de rare și, îndrăznim să credem, atât de necesare. Părintele John, care privea adânc în suflet cu ochii săi, a văzut ce era nevoie din punct de vedere psihologic la copil în acel moment. Protestul a fost decisiv și chiar furios, la un moment dat, spunându-i băiatului cum a fost drumul pentru pr. Ioan adevărul pentru care stătea el și cât de încrezător era în adevărul adevărului său. Acest impuls trebuia să provoace renaștere, ridicare, atenție, deși nu și-a predeterminat încă rezultatul. Celălalt, nu pr. Pentru John, el ar fi provocat chiar un rezultat prost, pentru că, desigur, furia nu vindecă. U o. Pentru John, el a provocat doar o criză bună. Minutele care urmează impulsului, când pr. Ioan vorbește cu atâta dragoste suflet la suflet cu cei vinovați, ca un mărturisitor și un tată - ei au arătat participantului din ce sursă a venit mânia și au mutat sufletul mișcat către Dumnezeu și adevărul Său. Au existat cazuri, desigur, când a fost dificil să vindeci imediat sufletul cu un singur cuvânt, „chirurgie”. Au fost pacienți mai serioși. O. John a știut să-i vindece și pe ei. Au fost cazuri când consiliul gimnaziului a luat hotărârea de a concedia un elev intolerant. Apoi pr. Ioan a implorat să-l dea pe „sclavul exclus” pe cauțiune. Au dat-o departe, și trebuia să vezi cu ce atenție neliniștită pr. Ioan pentru sufletul incredintat lui. L-a privit ca pe o plantă bolnavă, a urmărit fiecare mișcare nesănătoasă și l-a alăptat înapoi la sănătate. În cea mai mare parte, desigur, boala s-a dovedit a nu fi suficient de gravă. Era fie perseverență copilărească, care nu voia să se rupă înaintea unui ordin, a unui strigăt, a unei amenințări și se înclina ușor în fața unei cereri, a unui reproș blând, a unei rugăciuni. Au fost, desigur, cazuri de daune efective, din natură, din influența nefastă a mediului, părinților. Aici era mai multă muncă, dar afecțiunea, care pentru acești copii este aceeași cu soarele pentru o plantă, iertarea, a luminat sufletul, care încă nu fusese rupt complet, și l-a salvat. După câteva luni, fostul „elev intolerant” a devenit diferit, nou. pr. a ajutat foarte mult. Spovedania lui Ioan. Aici a vorbit cu sufletul copilului în momentele în care sufletul copilului era cel mai aproape de Dumnezeu, în momentele de urcare, când o persoană dorește sincer să fie eliberată de orice murdărie; O. În acest moment, Ioan a putut observa unde era pericolul pentru chiar rădăcinile sufletului și le-a tratat, folosind toată puterea influenței și rugăciunii sale. Drept urmare, el a devenit un cu adevărat tată spiritual pentru copiii săi. Și odată ce s-au stabilit legături în gimnaziu, acestea s-au răspândit dincolo de granițele acestuia: elevii pr. John a studiat cu el în afara orelor de curs. Le-a plăcut serviciul lui. „Îmi amintesc”, scrie I-in, „cu ce bunăvoință am vizitat în special biserica Duma și biserica din „Casa de diligență”, unde el slujea mai des decât în catedrală; de multe ori, totuși, unii dintre noi, mergând dimineața la gimnaziu, intram în catedrală, unde părintele după Utrenie, îl sfătuia sau îl ajutam pe cei care ne sfătuiau. apoi a fost martor cât de profundă credință în puterea mântuitoare a rugăciunilor preotului înaintea Domnului nu numai că ia înălțat pe acești oameni din punct de vedere spiritual, ci le-a vindecat și suferința fizică. Desigur, exemplul vieții extraordinare, sfinte, a profesorului de lege a avut un efect și mai mare asupra copiilor. "Aveam destul de mulți guvernanți din alte orașe care, din lipsă de fonduri, au fost nevoiți să stea departe de rudele lor, între zidurile gimnaziului, chiar și la marile sărbători. Acești oameni săraci erau ajutați de obicei de același preot, aprovizionându-i pentru călătoria rudelor și înapoi. Și care dintre noi nu cunoștea mâna nestingherită a preoților, pe care mulți o ștergea în viața lui și o ștergea pe timpuri diferite. orfani?! Neavând încă fonduri mari la dispoziție - în primii ani ai șederii mele la gimnaziu - i-a împărțit pe ultimii cu toți oamenii săraci din Kronstadt deseori înșelați în oameni, el, se pare, nu și-a pierdut niciodată încrederea în ei, ci, dimpotrivă, în noi, în discipolii săi, a aprins o lumină strălucitoare, arătând fiecare ocazie creștină a acestei credințe; urmați porunca Evangheliei de a iubi aproapele. Adesea, în timpul unei lecții, unul dintre noi l-a rugat pe preot să ne spună cine vizitează la Sankt Petersburg, de ce îl invită mereu acolo, iar poveștile preotului, însoțite de simple edificari despre necesitatea și puterea rugăciunii, nu numai că ne-au interesat puternic, dar ne-au atins profund, lăsând semne bune asupra viziunii noastre asupra lumii. În fiecare zi puteam observa o mulțime de oameni care au nevoie de binecuvântare, învățătură, sfat sau ajutor de la preotul nostru; a fost chemat în fața ochilor noștri atât la conacul domnesc, cât și la coliba nenorocită a săracilor, iar noi am fost mereu profund atinși de această relație reciprocă dintre păstorul cel bun și turma lui, pentru care rămâne până astăzi același mentor și părinte duhovnicesc precum a fost întotdeauna pentru noi”. Cât de mult l-au iubit copiii lui s-a arătat în ziua în care pr. John a trebuit să-și ia rămas bun de la școală. Școala plângea; Așa plâng când își iau rămas bun de la tatăl lor pe moarte. pr. a plâns de asemenea. John, dar cauza integral rusească nu i-a mai permis să se dedice sarcinii „mice”, deși mărețe, de a educa viitorii „oameni”. Autoritățile și-au luat rămas bun de la pr. Ioan cu următorul discurs, care a fost o evaluare corectă a lucrărilor sale și a semnificației sale pentru gimnaziu. "Cuvântul tău", a spus directorul, "exemplul tău a fost întotdeauna o lumină dătătoare de viață pentru noi, care cu o asemenea putere a trezit viața morală și a trezit impulsuri către îmbunătățirea spirituală. S-au format legături spirituale puternice între tine și gimnaziu." Acest discurs nu a fost însă decât o repetare a adresei părinților și mamelor ridicate de pr. Ioan copiilor, prezentat în ziua împlinirii a 25 de ani de predare. Credem că această adresă va fi cea mai bună concluzie a capitolului despre predarea dreptului. Ioan, ca o descriere scurtă și sinceră a acestei învățături. „Înalt venerabil și respectat păstor și mentor Ioan Ilici! Acest lucru marchează 25 de ani de la noul tău serviciu deosebit de important pentru stat și societate, și în special pentru noi, tații și mamele, în copiii noștri, pe care tu, ca profesor de drept la gimnaziul clasic din Kronstadt, i-ai îndrumat pe calea iluminării spirituale. Nu i-ai învățat pe copii școlastică seacă, nu le-ai propus formule moarte — texte și zicători — pentru ei, nu le-ai cerut lecții memorate doar de memorie; dar pe suflete strălucitoare, primitoare, ai semănat sămânța cuvântului etern și dătător de viață al lui Dumnezeu. Mulți copii au trecut prin școala ta sfântă. Mulți dintre studenții tăi sunt la diferite grade și titluri în slujba Țarului și Patriei; mulți dintre ei încă cresc și se pregătesc să intre în domeniul public - și toți, inspirați de tine și de comunicarea ta sfântă cu ei, își amintesc de dragostea ta, de instrucțiunile, de lecțiile tale - și toți, binecuvântându-te, amintesc cu evlavie de acele ore de neuitat pe care le-au petrecut alături de tine. Tu însuți, fără să observi, cu dragostea ta de foc pentru Dumnezeu și cu mila ta nesfârșită față de frații tăi - oameni, ai aprins făclia adevăratei cunoașteri a lui Dumnezeu cu cuvântul tău viu în ucenicii tăi; și cu exemplul său sfânt și milostivirea le-a umplut inimile tinere cu frica de Dumnezeu, credința, nădejdea în Dumnezeu și dragostea față de El și frații lor. Nu numai prin măsura talentului și a vorbirii captivante, ca profesor la catedră, nu prin măsura succesului constant în promovarea examenelor – vorbim despre activitatea dumneavoastră științifică –, ci prin acele roade vizibile ale vieții creștine, moralității, virtuților civice, relațiilor de familie, care au apărut la elevii dumneavoastră în numeroase exemple. Recunoștința noastră, părinți și mame, să fie ca o rugăciune pașnică către Dumnezeu pentru voi, să vă reverse de pe Preasfântul Său Tron atâta bucurie duhovnicească cât ne-ați dat mângâiere în copiii noștri, în purtarea lor bună și reușite.” Noi și cititorii noștri vom adăuga „Amin” la această adresă.