Законоучительство о. Иоанна

En 1857 el P. A John le ofrecieron un puesto de profesor en la escuela de la ciudad de Kronstadt (desde 1862 y en el gimnasio). Aceptó la oferta con alegría y esto es comprensible. ¿Dónde, si no en la escuela, puede un sacerdote cumplir con gran éxito su tarea de “transformar almas egoístas en almas tristes”? Aquí, entre los niños, el P. Juan debería haberse sentido especialmente bienvenido y cercano a su alma pura e infantil en el mundo. Vimos cómo el P. A Juan le encantan las flores. Durante mucho tiempo se ha observado que quien ama las flores también ama a los niños. Esta observación no es casual. El amor por las flores, el amor verdadero, cariñoso, conmovedor, tierno, casi orante, habla de un corazón con una atracción muy desarrollada por lo puro, lo intacto, lo inocente. Los niños de una familia son iguales que los lirios blancos del valle en la naturaleza. Estos son los restos de un paraíso primitivo, los últimos rastros de la inocencia perdida, lo puro y hermoso entre lo sucio y a menudo feo. Pero las flores son sólo un símbolo de belleza. El alma de un niño es la belleza viva de Dios. ¿Cómo pudo el P. ¿A John no le gustan los niños? A la escuela o. Juan, según sus propias palabras, entró como trabajador en la guardería de las almas. De manera espontánea comenzamos el capítulo comparando el amor a los niños con el amor a las flores. Esta es la comparación del propio padre. John. "Qué agradable es para un jardinero o un amante de las plantas de interior ver que sus plantas crecen bien, se vuelven verdes y producen flores o frutos y recompensan su trabajo. Cómo luego redoblan su celo en cortejarlas. Y cambian la tierra debajo de ellas cada año, si son plantas de interior, y las riegan cuidadosamente y a tiempo, y arrancan las ramitas secas o las hojas amarillentas para que no ocupen espacio en el tallo de la planta, y no la desfiguren consigo mismas, y no extraigan sus jugos. en sí mismas en vano. ¡Pero es lindo mirar estas plantas! Algunas flores, por ejemplo, la adelfa, la rosa - nuestras rusas y chinas - no puedes mirarlas lo suficiente y decir: Tú, nuestro Creador, eres maravilloso, no solo en el hombre, a Tu imagen y semejanza, sino también en las plantas sin alma y en las flores de los árboles. Sin embargo, ¿por qué deberíamos hablar tanto de plantas y flores? Siguen siendo madera, heno, por muy buenos que sean. Pero ustedes, hijos, son nuestras plantas, o mejor aún, las invaluables de Dios. Sois nuestras flores. Lo que se dice de ellos también debe aplicarse a vosotros”. Y con qué amor el “heliguardián” criado en Cristo cuidó sus flores de Cristo. Educar las almas: tal fue la tarea que se propuso el nuevo maestro de la ley. Sus puntos de vista sobre la enseñanza en ese momento eran bastante definidos. Afirmó más de una vez que la tarea de cada maestro es dar a sus alumnos una base cierta, sólida y que no desaparezca, sobre la cual él mismo construirá posteriormente un edificio sólido de una comprensión razonable de la vida. Lo importante no es la cantidad, sino la fuerza de lo aprendido. O. John describe dónde, cómo y por qué medios se adquiere esta fuerza. Este medio es asimilar el conocimiento con el alma, fusionarlo con todo su contenido espiritual previo para que el conocimiento se disuelva y entre como un elemento nuevo y permanente del espíritu; enseñar sólo lo que puede ser asimilado, procesado por el alma, la mente y el corazón, y no por la memoria. “El alma humana es simple por naturaleza”, escribe; y asimila fácilmente todo lo simple, lo convierte en su vida y esencia, y aleja de sí todo lo intrincadamente tejido, como ajeno a su naturaleza, como basura inútil. Todos aprendimos. ¿Qué queda en nuestra alma de todas las ciencias? ¿Qué está grabado de forma indeleble en tu corazón y en tu memoria? ¿No se enseñan las verdades con sencillez infantil? ¿No resultó ser basura todo lo que se enseñaba artificialmente y sin vida? ¿No se pierde el tiempo en lecciones demasiado sabias? Sí, cada uno de nosotros lo ha experimentado. Esto significa que todos deberían estar cada vez más claramente convencidos de la necesidad de una enseñanza sencilla, especialmente para los niños pequeños... La fuerza no está en enseñar mucho, sino en enseñar poco, sino en lo que es esencial para el alumno en su situación”. Esta visión ya garantiza que las lecciones del nuevo maestro serán pedagógicamente sólidas. Pero ah. Juan no era sólo un maestro; conocía muy bien la diferencia entre un profesor de derecho y un profesor. Todo lo que se necesita de un maestro lo necesita un maestro de derecho, pero aquí se necesita un apéndice grande y esencial, se necesita mucho de lo que un maestro no puede prescindir. “La ley de Dios no es objeto de enseñanza”: esta es la posición principal del p. John. No conozco ningún profesor de derecho que esté en la misma medida que el P. John, aprendió la santa regla dada en el maravilloso libro “Aprendizaje y Maestro”. "¡Enseñáis a los niños la Ley de Dios!... Sobre todo, cuidado con hacer del Evangelio un libro de texto; es un pecado. Esto significa: en un niño, devaluar un libro para una persona, que debería ser para él un tesoro y una guía para toda su vida. Debe ser terrible para la conciencia romper la palabra de vida en pedazos sin alma y convertirlos en preguntas dolorosas para los niños. Empezar a dar discursos sobre las palabras del Evangelio a los niños y obtener de ellos respuestas: esto requiere un alma sensible a las sensaciones del alma del niño, pero cuando se ponen manos a la obra únicamente con la mecánica de las preguntas del programa y ponen marcas numéricas para responder preguntas que a veces resultan incómodas e incomprensibles para el niño, provocando excitación y lágrimas, los examinadores cargan con un pecado en sus almas, y se puede decir de ellos: no saben lo que están haciendo con el alma del niño. "Existe una especie de seducción hipócrita en los asuntos escolares, cuando la Ley de Dios y la inculcación de los principios de la moralidad en combinación con ella constituyen sólo una de las materias del plan de estudios. Como si no hubiera nada más que desear y exigir para un objetivo moral que tener el dinero de uno u otro marco digital para las respuestas en una materia llamada Ley de Dios. Hay un profesor de derecho en la escuela, hay un programa, hay una puntuación, un indicador de conocimiento - e semper bene. Los resultados de tal formación Los ejercicios son realmente monstruosos. Hay libros de texto que indican punto por punto lo que se requiere para salvar el alma de una persona, y el examinador le quita un punto a quien no puede recordar todos los puntos... ¿Dónde está la razón aquí, finalmente y sobre todo, la fe que nos importa hipócritamente? Y ah. Juan enseña la Ley de Dios, la ley evangélica y no textos, aunque valora sobre todo el texto original del Evangelio; En sus lecciones estudia la historia del Reino de Dios en la tierra, y no la historia de los reyes de Israel. Está llamado a iluminar el corazón y se preocupa sobre todo de que la verdad del Evangelio sea asimilada en el corazón de los discípulos. "Al educar a los jóvenes, ¿qué es lo que más debemos esforzarnos? En lograr los deseos iluminados de su corazón. ¿No se dan cuenta de que nuestro corazón es el primer agente en nuestra vida, y en casi todo nuestro conocimiento, la visión de las verdades conocidas (ideas) con el corazón precede al conocimiento mental? Esto sucede con el conocimiento: el corazón ve de inmediato, inseparablemente, instantáneamente; luego este único acto de visión del corazón se transfiere a la mente, y en la mente se descompone en partes, aparecen secciones: anterior, posterior; la visión del corazón en la mente recibe su análisis. La idea pertenece al corazón, no a la mente; al hombre interior, no al exterior. Por lo tanto, es una cuestión muy importante tener una búsqueda iluminada del corazón en todo conocimiento, pero especialmente en el conocimiento de las verdades de la fe y las reglas de la moral”. Es cierto que el sacerdote también pedía lecciones, pero nunca le dio importancia a preguntar. Los puntos y las lecciones pasan a un segundo plano. Su lección es la siguiente. "ACERCA DE. John, leemos de un ex alumno, el padre John, en sus lecciones generalmente preguntaba primero a aquellos que ellos mismos declaraban su deseo de responder la lección, y había que ver con qué celo y expresividad estos "prometidos" intentaban responderle. Para tales respuestas, el sacerdote otorgaba la puntuación más alta: "cinco más", y a veces uno se sentía completamente satisfecho y, por así decirlo, espiritualmente transformado, habiendo obtenido esta nota, que acompañaba la amable palabra del sacerdote: "¡Gracias, buen niño!" Luego preguntó a los demás, pero sólo durante 2-3-5 minutos. La segunda mitad se dedicó a la explicación: volver a contar el Evangelio, leer la Sagrada Escritura y la vida de los santos o explicar el catecismo. Habló de lo que vivió. El evangelio es el pacto vivo de Cristo. Los niños no pueden evitar escuchar con santa atención las palabras de Cristo. Su alma todavía está demasiado cerca, demasiado parecida a los “sonidos celestiales” para ser fríos con ellos. Si los niños no pueden escuchar la “Ley de Dios”, es sólo porque se les enseña de la misma manera que cualquier materia, es decir, con un ligero y contenido aburrimiento o con fría escrupulosidad. Este tipo de enseñanza “mata el Evangelio”, hace que los estudiantes vean las palabras de este libro como “palabras para aprender”, y en estas condiciones, por supuesto, el trabajo se pierde. El padre John no sabía leer así. Transmitió las palabras de Cristo. precisamente como testamento del Dios-maestro. Su voz, su rostro, todo hablaba de cuán queridas, cuán santas, cuán necesarias son estas alianzas para la vida, y los niños escuchaban y “formaban palabras en sus corazones”. U o. Juan no era incapaz; sus conversaciones fueron recordadas para siempre y fueron casi igualmente fuertes y débiles. Hubo quienes no supieron de inmediato cómo transmitir el contenido de las conversaciones. Juan, pero no hubo ninguno que no aceptara este contenido en su alma. Toda la atención del sacerdote estaba dirigida no tanto a hacerle recordar, sino a cautivar las almas de los niños para que obedecieran los preceptos cristianos, llenándolas de aquellas santas imágenes de las que estaba llena su alma. Esto es lo que trató de lograr leyendo las Escrituras y la Biblia. Estas lecturas, le dice un estudiante al P. John, estábamos tan interesados ​​y ocupados que normalmente pedíamos estos libros para llevárnoslos a casa. Y ah. John siempre trajo consigo muchas vidas separadas en reserva, que fueron inmediatamente agotadas. El niño escondió cuidadosamente ese libro en su mochila y, por la noche, después de haber aprendido la lección, reunió a su familia y se lo leyó en voz alta. - ¡Padre! Leí la vida de los santos mártires Paraskeva, dice uno o dos días después, muchacho, ¡dame otro libro ahora! Y lo tomaron y lo leyeron no por miedo, sino por amor al sacerdote y a lo que enseñaba. Y mientras leían, cambiaron las cosas y sus almas realmente tomaron forma según el modelo de personas fuertes en espíritu y en fe. "Yo", escribe el mismo testigo, "estoy profundamente convencido de que muchos de los estudiantes contribuyeron con su buena religiosidad, inculcada en las lecciones del P. John, incluso en casa y, sin duda, tuvieron que influir en sus más jóvenes, al menos en sus hermanos o hermanas. Yo personalmente, por ejemplo, podría testificar que mi tía, luterana de nacimiento, completamente independiente incluso de mí, escuchando constantemente mis historias sobre el sacerdote, sus lecciones y conversaciones, se volvió cada vez más religiosa, y mis hermanas pequeñas y mi hermano Posteriormente, ella los educó de manera completamente diferente a como yo lo fui hace siete u ocho años: les enseñó a orar desde muy pequeños, hablándoles constantemente de Dios y de la necesidad de temerle”. . Más impactantes, por supuesto, fueron las conversaciones sobre. Juan sobre los propios discípulos. Sus sermones y edificaciones, marcados precisamente por la sinceridad del tono, una especial cordialidad, su directa unidad espiritual con sus oyentes, “con su lectura extraordinariamente expresiva, clara y ajena a cualquier sequedad, calaban profundamente en el alma de los niños y tocaban como ahora tocan a multitudes de personas atraídas por el venerable sacerdote por el deseo de recibir de él una bendición, una edificación o una enseñanza”. Por supuesto, los estudiantes se aprovecharon del P. Juan ya a veces escatimaba: no daban lecciones, pero este sufría poco. Todo se aprendió durante las lecciones reales; Además, todos se prepararon para el examen y durante el año las omisiones no fueron frecuentes. "Padre casi nunca - leemos todo del mismo V-na - no nos dio malas notas, e incluso tener un "tres" según la Ley de Dios se consideraba una gran vergüenza y desgracia entre nosotros; sin embargo, los que no conocían su lección tenían miedo o, mejor dicho, de alguna manera se avergonzaban de él, a pesar de que ni un solo maestro podía "salir" tan fácilmente, con el pretexto de la enfermedad de ayer o de hoy, y en general nunca hemos oído hablar de sanciones disciplinarias aplicadas. por iniciativa suya. Gimnasio de Kronstadt, donde el P. John fue profesor de derecho durante 25 años. Pero, repito, en este caso le tenían miedo y trataron de abandonar la lección de alguna manera en lugar de decirle directamente a la cara sus “buenas razones” para no saber la lección dada. Uno de mis compañeros en el examen final, debido a diversos obstáculos aleatorios para una preparación adecuada, respondió muy mal en sus boletos; Sin embargo, O. John insistió en que le dieran un “cuatro”, en vista de su diligencia y éxito durante el curso de secundaria. Sin embargo, ya han pasado varios años, y aún ahora mi camarada difícilmente se atrevería a aparecer ante los ojos de su buen defensor; al menos hasta su salida de Kronstadt, evitó reunirse con el sacerdote, pues descubrió que “deshonraba positivamente a este último delante de todos los presentes con su mala respuesta y no justificaba su confianza”. Por supuesto, no todo siempre salió bien. Hubo pecados y fracasos en la vida de los niños. El padre John observó estas caídas y vino a ayudar cuando fue necesario. "Yo", escribe el estudiante ya mencionado, "entré al primer grado del gimnasio en 1887. El padre John enseñó la Ley de Dios en los ocho grados. Por lo tanto, inmediatamente me encontré de casa a la escuela bajo su influencia religiosa. Cabe señalar que en casa, debido a las condiciones especiales de mi educación, crecí antes de ingresar al gimnasio sin casi ninguna comprensión de los fundamentos elementales de la fe ortodoxa: no iba a la iglesia, nunca leía las oraciones, aunque las conocía mientras preparándome para el examen de ingreso al gimnasio, y finalmente no tuve el más simple temor infantil al nombre de Dios. Y así, un incidente en una lección con el P. Juan en primer grado dirigió inmediatamente mi cabeza infantil hacia el conocimiento, aunque todavía vago, del nombre de Dios y el temor de Él. Según recuerdo ahora, el sacerdote entra en nuestra clase; Nosotros (hasta 50 niños), como de costumbre, nos acercamos uno tras otro a su mano y, habiendo recibido su bendición, nos levantamos para orar, después de lo cual comenzó la lección. Como siempre, el sacerdote primero pidió la lección a algunos de esos estudiantes que ellos mismos se ofrecieron a responder; Luego empezó a llamarse a sí mismo no según la revista de la clase. El sacerdote fue directamente hacia un estudiante famoso y le pidió una lección. Finalmente se acercó a mi vecino. Cuando este último empezó a responder, el P. John, de pie junto a él en el escritorio, se encontró de espaldas casi por completo a mí. Aprovechando esto, charlé con mi segundo vecino y luego, dejándome llevar, cometí una broma tremendamente indecente e inmoral, aunque en realidad no era muy consciente de lo que hacía. En ese momento escucho la voz del sacerdote: “Ven acá, y... Sin embargo, comprendiendo muy vagamente el significado de mi broma, no estoy ni vivo ni muerto, me levanto de mi asiento y sigo al sacerdote más allá de todos los pupitres hasta el púlpito. Aquí empezó a preguntarme en voz baja y suave qué estaba haciendo y quién me enseñaba. Dije que los chicos de la calle me enseñaron esto. Entonces el sacerdote, mirándome con su mirada larga e inquisitiva, hasta que finalmente las lágrimas aparecieron involuntariamente en mis ojos, me preguntó algo como esto: - ¿No tienes miedo de Dios?... ¿No tienes miedo de que Él te castigue por tus travesuras en las lecciones de Su ley?... Mira, no hagas más bromas, de lo contrario Él lo ve todo. Miré obstinadamente hacia abajo, permanecí en silencio y finalmente comencé a sollozar, pidiendo perdón al sacerdote. En ese momento sonó el timbre y la lección tenía que terminar. Todos se pusieron de pie para orar, y el sacerdote me ordenó leer primero el Padrenuestro y la "Santísima Trinidad", y luego "Te damos gracias, Creador - (generalmente leído por la persona de turno en el aula). Después de la oración, me acarició la cabeza y, diciéndome una vez más que nunca más fuera malo, me bendijo y abandonó la clase, rodeado de todos mis compañeros, quienes nuevamente se acercaron a él para pedirle una bendición". “Este incidente”, concluye el testigo, inmediatamente me convirtió (y tal vez no solo a mí) en un niño que comenzó a creer en Dios con mente y alma de niño y a temer Su nombre. En general, recuerdo muchos ejemplos de cómo, a través de una edificación breve, generalmente, a menudo aguda, abrupta, pero siempre sincera, el P. Juan supo tocar la cuerda más viva de un organismo joven espiritualmente subdesarrollado y a menudo ya mimado y curarlo, curando una u otra herida moral en él”. Al parecer, el sacerdote dijo lo que habría dicho cualquiera en su lugar, pero este incidente ordinario quedó recordado para siempre y más que recordado. ¿Qué es lo que produce aquí un cambio moral? Tal revolución fue hecha por la voz del P. John; la lástima que sonaba en su voz se reflejaba en sus ojos y se transmitía a los niños junto con ese cariñoso toque de la mano del “padre”. Hubo casos en los que el P. Juan fue incluso duro: "En quinto grado teníamos a un tal M., un joven de unos 16 años, extremadamente vago y mimado. Estudiábamos el catecismo. Durante una de las lecciones, dedicada, respecto al primer miembro del Credo, a la definición de Dios como Espíritu, de repente, en medio de la lección, M. se levanta de su asiento y declara bruscamente al sacerdote que se niega a reconocer esta definición. Hubo un silencio sepulcral en la clase. - ¡Ateo! ¡Fanático! - P. —espetó de repente. Juan, traspasando a M. con su mirada aguda y persistente: “¿No tienes miedo de que el Señor te prive de la lengua por tu necedad?” ¿Quién te dio a luz? “Padre y madre”, respondió M con voz apagada. - ¿Y quién produjo la luz misma? ¿Quién creó todo lo visible y lo invisible? “Orad, hijos”, se dirigió entonces el sacerdote a toda la clase, “¡orad con todo celo y fe!”. Al final de la lección, M. fue llamado por el sacerdote a la sala de profesores. No sabemos de qué hablaron él y M. a simple vista, pero M. salió emocionado y siempre nuevo”. ¿Quién se atreve a condenar al P. ¿Juan en estos minutos? Eran tan raros y, nos atrevemos a pensar, tan necesarios. El padre John, que miró profundamente en el alma con sus propios ojos, vio lo que se necesitaba psicológicamente en el niño en ese momento. La protesta fue decidida y hasta airada, en un momento le contó al niño cómo estaba el camino para el P. Juan la verdad que defendía y cuán confiado estaba en la verdad de su verdad. Se suponía que este impulso provocaría avivamiento, elevación y atención, aunque aún no predeterminaba su resultado. El otro, no el P. A John incluso le habría causado un mal resultado, porque, por supuesto, la ira no cura. U o. Para John, sólo provocó una buena crisis. Los minutos siguientes al impulso, cuando el P. Juan habla con tanto amor alma a alma con el culpable, como un confesor y un padre: le mostraron al participante de dónde venía la ira y conmovieron el alma conmovida hacia Dios y su verdad. Por supuesto, hubo casos en los que fue difícil curar inmediatamente el alma con una sola palabra: "cirugía". Había pacientes más graves. O. John también sabía cómo curarlos. Hubo casos en que el consejo del gimnasio tomó la resolución de despedir a algún estudiante intolerante. Entonces el P. Juan suplicó que se le entregara al “esclavo excluido” bajo fianza. Lo regalaron y había que ver con qué ansiosa atención el P. Juan por el alma que le fue confiada. Lo observó como a una planta enferma, observó cada movimiento nocivo y lo cuidó hasta que recuperó la salud. En su mayor parte, por supuesto, la enfermedad resultó no ser lo suficientemente grave. O era una perseverancia infantil, que no quería ceder ante una orden, un grito, una amenaza, y se inclinaba fácilmente ante una petición, un suave reproche, una oración. Por supuesto, hubo casos de daños reales, causados ​​por la naturaleza, por la mala influencia del medio ambiente, de los padres. Aquí hubo más trabajo, pero el cariño, que para estos niños es lo mismo que el sol para una planta, el perdón, iluminó el alma, que aún no estaba del todo rota, y la salvó. Al cabo de unos meses, el antiguo “estudiante intolerante” se volvió diferente, nuevo. P. ayudó mucho. Confesión a Juan. Aquí habló con el alma del niño en los momentos en que el alma del niño estaba más cerca de Dios, en los momentos de ascenso, cuando una persona desea sinceramente liberarse de toda suciedad; O. En ese momento, Juan pudo observar dónde estaba el peligro para las raíces mismas del alma y las trató, usando todo el poder de su influencia y oración. Como resultado, llegó a ser un verdadero padre espiritual para sus hijos. Y una vez que se establecieron conexiones en el gimnasio, se extendieron más allá de sus límites: los alumnos del P. John estudió con él fuera de clase. Les encantó su servicio. "Recuerdo", escribe I-in, "con qué disposición visitamos especialmente la iglesia de la Duma y la iglesia en la "Casa de Diligencia", donde sirvió con más frecuencia que en la catedral; Sin embargo, a menudo, algunos de nosotros, yendo al gimnasio por la mañana, fuimos a la catedral, donde el P. Después de los maitines, Juan oró por aquellos que acudían a él en busca de consejo o ayuda, y nosotros mismos fuimos testigos de cómo la fe profunda en el poder salvador de las oraciones del sacerdote ante el Señor no solo levantó estos personas espiritualmente, sino que también curó su sufrimiento físico. Por supuesto, el ejemplo de la vida santa y extraordinaria del maestro de la ley tuvo un efecto aún mayor en los niños. "Teníamos bastantes internos del gobierno de otras ciudades que, debido a la falta de fondos, tenían que mantenerse alejados de sus familiares, dentro de los muros del gimnasio, incluso en los días festivos importantes. Estas personas pobres generalmente eran ayudadas por el mismo sacerdote, proveyéndoles para el viaje a sus familiares y de regreso. ¿Y quién de nosotros no conoció la mano inquebrantable del sacerdote, que durante su vida enjugó muchas lágrimas por varios pobres y huérfanos? ¡¿Aún no tenía grandes fondos a su disposición - en los primeros años de mi estancia en el gimnasio - compartió este último con todos los pobres de Kronstadt; a menudo engañado en las personas, él, aparentemente, nunca había perdido la fe en ellos, pero por el contrario, en nosotros, en sus discípulos, encendió una lámpara brillante de esta misma fe, mostrándonos diariamente con su propio ejemplo el deber y la oportunidad factible de todo cristiano de seguir el mandamiento del Evangelio de amar al prójimo. A menudo, durante una lección, uno de nosotros le pedía al sacerdote que nos contara a quién visita en San Petersburgo, por qué siempre lo invitan allí, y las historias del sacerdote, acompañadas de sencillas explicaciones sobre la necesidad y el poder de la oración, no sólo nos interesaron profundamente, sino que nos conmovieron profundamente, dejando buenas huellas en nuestra cosmovisión. Cada día pudimos observar una multitud de personas necesitadas de bendición, enseñanza, consejo o ayuda de nuestro sacerdote; fue llamado ante nuestros ojos tanto a la mansión señorial como a la miserable choza de los pobres, y siempre nos conmovió vivamente esta relación mutua entre el buen pastor y su rebaño, para quien sigue siendo hasta el día de hoy el mismo mentor y padre espiritual que siempre ha sido para nosotros”. Lo mucho que lo amaban sus hijos quedó demostrado el día en que el P. John tuvo que despedirse de la escuela. La escuela estaba llorando; Así lloran al despedirse de su padre moribundo. P. también lloró. John, pero la causa de toda Rusia ya no le permitió dedicarse a la "pequeña", aunque grande, tarea de educar al "pueblo" del futuro. Las autoridades se despidieron del P. John con el siguiente discurso, que fue una correcta valoración de sus obras y su importancia para el gimnasio. "Su palabra", dijo el director, "su ejemplo siempre ha sido para nosotros una luz vivificante, que con tanta fuerza despertó la vida moral y despertó impulsos hacia la mejora espiritual. Se han formado fuertes lazos espirituales entre usted y el gimnasio". Este discurso, sin embargo, fue sólo una repetición del discurso de los padres y madres pronunciado por el P. Juan a los niños, presentado el día del 25 aniversario de la docencia. Creemos que este discurso será la mejor conclusión al capítulo sobre la enseñanza del derecho. John, como una breve y sincera descripción de esta enseñanza. "¡Muy venerable y respetado pastor y mentor Juan Ilich! Esto marca el 25 aniversario de su nuevo y particularmente importante servicio al Estado y a la sociedad, y en particular a nosotros, padres y madres, en nuestros hijos, a quienes usted, como profesor de derecho en el gimnasio clásico de Kronstadt, guió por el camino de la iluminación espiritual. No les enseñasteis a los niños una árida escolástica, no les propusisteis fórmulas muertas (textos y dichos), no les exigisteis lecciones memorizadas sólo de memoria; pero en almas brillantes y receptivas sembraste las semillas de la palabra de Dios eterna y vivificante. Muchos niños han pasado por tu santa escuela. Muchos de sus alumnos ocupan diversos grados y títulos al servicio del zar y de la patria; muchos de ellos aún están creciendo y preparándose para salir al campo público - y todos ellos, inspirados por ti y por tu santa comunicación con ellos, recuerdan tu amor, tus instrucciones, tus lecciones - y todos, bendiciéndote, recuerdan con reverencia aquellas horas inolvidables que pasaron contigo. Tú mismo, sin darte cuenta, con tu ardiente amor a Dios y tu infinita misericordia hacia tus hermanos - pueblo, encendiste la antorcha del verdadero conocimiento de Dios con tu palabra viva en tus discípulos; y con su santo ejemplo y misericordia llenó sus jóvenes corazones de temor de Dios, fe, esperanza en Dios y amor a Él y a sus hermanos. No sólo por la medida del talento y el discurso cautivador, como profesor del departamento, no por la medida del éxito constante en la aprobación de exámenes -estamos hablando de su actividad científica- sino por aquellos frutos visibles de la vida cristiana, la moral, las virtudes cívicas, las relaciones familiares, que aparecieron en sus alumnos en numerosos ejemplos. Que nuestro agradecimiento, padres y madres, sea como una oración pacífica a Dios por vosotros, que derrame sobre vosotros desde su Santísimo Trono tanta alegría espiritual como vosotros nos habéis dado consuelo en nuestros hijos, en su buena conducta y en sus éxitos”. Nosotros y nuestros lectores agregaremos “Amén” a esta dirección.