Законоучительство о. Иоанна

Το 1857 ο Fr. Στον Ιωάννη προσφέρθηκε μια θέση διδασκαλίας στο σχολείο της πόλης της Κρονστάνδης (από το 1862 και στο γυμνάσιο). Δέχτηκε την πρόταση με χαρά, και αυτό είναι κατανοητό. Όπου, αν όχι στο σχολείο, μπορεί ένας ιερέας με μεγάλη επιτυχία να φέρει εις πέρας το καθήκον του να «μεταμορφώσει εγωιστικές ψυχές σε πολύ λυπημένες». Εδώ, ανάμεσα στα παιδιά, ο π. Ο Γιάννης θα έπρεπε να ένιωθε ιδιαίτερα ευπρόσδεκτος και κοντά στην παιδικά αγνή ψυχή του στον κόσμο. Είδαμε πώς ο π. Ο Γιάννης λατρεύει τα λουλούδια. Εδώ και καιρό παρατηρείται ότι όποιος αγαπά τα λουλούδια αγαπά και τα παιδιά. Αυτή η παρατήρηση δεν είναι καθόλου τυχαία. Η αγάπη για τα λουλούδια, η αληθινή αγάπη, η φροντίδα, η συγκινητική, τρυφερή, σχεδόν προσευχόμενη, μιλάει για μια καρδιά με μια πολύ ανεπτυγμένη έλξη προς το αγνό, ανέγγιχτο, αθώο. Τα παιδιά σε μια οικογένεια είναι ίδια με τα λευκά κρίνα της κοιλάδας στη φύση. Αυτά είναι τα απομεινάρια ενός αρχέγονου παραδείσου, τα τελευταία ίχνη της χαμένης αθωότητας, η αγνή και όμορφη ανάμεσα στους βρώμικους και συχνά άσχημους. Αλλά τα λουλούδια είναι μόνο ένα σύμβολο ομορφιάς. Η ψυχή ενός παιδιού είναι η ζωντανή ομορφιά του Θεού. Πώς θα μπορούσε ο π. Ο Γιάννης δεν του αρέσουν τα παιδιά;! Στο σχολείο ο. Ο Γιάννης, με τα δικά του λόγια, μπήκε ως εργάτης στο φυτώριο των ψυχών. Ξεκινήσαμε αυθόρμητα το κεφάλαιο συγκρίνοντας την αγάπη των παιδιών με την αγάπη για τα λουλούδια. Αυτή είναι η σύγκριση του ίδιου του π. Γιάννης. «Πόσο ευχάριστο είναι για έναν κηπουρό ή λάτρη των φυτών εσωτερικού χώρου να βλέπει ότι τα φυτά τους μεγαλώνουν καλά, πρασινίζουν και παράγουν λουλούδια ή καρπούς και ανταμείβουν τον κόπο τους. Πώς στη συνέχεια διπλασιάζουν το ζήλο τους να τα φλερτάρουν. Και αλλάζουν το χώμα κάτω από αυτά κάθε χρόνο, αν είναι φυτά εσωτερικού χώρου, και τα ποτίζουν προσεκτικά και έγκαιρα, και σκίζονται έτσι ώστε να μην ξεραθούν. το στέλεχος του φυτού και μην το παραμορφώνουν μάταια και μην τραβούν τους χυμούς του μέσα τους, αλλά είναι ωραίο να κοιτάς αυτά τα φυτά, για παράδειγμα, την πικροδάφνη, το τριαντάφυλλο - τα ρωσικά και τα κινέζικα - δεν μπορείς να τα δεις αρκετά και να πεις: Εσύ, ο Δημιουργός μας, είσαι υπέροχος, όχι μόνο σαν φυτό και σαν άνθος! Ωστόσο, γιατί να μιλάμε τόσο πολύ για φυτά και λουλούδια; Είναι ακόμα ξύλο, σανό, όσο καλά κι αν είναι. Αλλά εσείς, παιδιά, είστε τα φυτά μας, ή ακόμα καλύτερα, τα ανεκτίμητα του Θεού. Είστε τα λουλούδια μας. Ό,τι λέγεται γι' αυτούς πρέπει να ισχύει και για εσάς». Και με πόση αγάπη φρόντιζε τα λουλούδια του Χριστού ο «ελικοφύλακας» που ανατράφηκε εν Χριστώ. Να εκπαιδεύει ψυχές - τέτοιο ήταν το καθήκον που έθεσε ο νέος δάσκαλος του νόμου. Οι απόψεις του για τη διδασκαλία αυτή την εποχή ήταν αρκετά σαφείς. Δήλωσε πολλές φορές ότι το καθήκον κάθε δασκάλου είναι να δώσει στους μαθητές του μια συγκεκριμένη, μη εξαφανισμένη, στέρεη βάση πάνω στην οποία ο ίδιος θα χτίσει στη συνέχεια ένα στέρεο οικοδόμημα λογικής κατανόησης της ζωής. Δεν είναι η ποσότητα, αλλά η δύναμη αυτού που μαθαίνουμε αυτό που είναι σημαντικό. Ο Ο. Ιωάννης σκιαγραφεί πού και πώς, με ποια μέσα αποκτάται αυτή η δύναμη. Αυτό σημαίνει αφομοίωση της γνώσης με την ψυχή, συγχώνευσή της με όλο το προηγούμενο πνευματικό της περιεχόμενο, ώστε η γνώση να διαλυθεί και να εισέλθει ως νέο, μόνιμο στοιχείο του πνεύματος - να διδάξει μόνο ό,τι μπορεί να αφομοιωθεί, να επεξεργαστεί από την ψυχή, το μυαλό και την καρδιά, και όχι από τη μνήμη. «Η ανθρώπινη ψυχή είναι από τη φύση της απλή», γράφει. και αφομοιώνει εύκολα κάθε τι απλό, το μετατρέπει στη ζωή και την ουσία της, και απωθεί ό,τι περίτεχνα υφαίνεται από τον εαυτό της, ως ξένο στη φύση της, ως άχρηστο σκουπίδι. Όλοι μάθαμε. Τι μένει στην ψυχή μας από όλες τις επιστήμες; Τι είναι ανεξίτηλα χαραγμένο στην καρδιά και τη μνήμη σου; Οι αλήθειες δεν διδάσκονται με παιδική απλότητα; Δεν ήταν σκουπίδια όλα όσα διδάσκονταν τεχνητά και άψυχα; Δεν χάνεται χρόνος σε μαθήματα που είναι πολύ σοφά; Ναι, ο καθένας μας το έχει βιώσει αυτό μόνος του. Αυτό σημαίνει ότι όλοι πρέπει να είναι ακόμη πιο ξεκάθαρα πεπεισμένοι για την ανάγκη μιας απλής διδασκαλίας, ειδικά για τα μικρά παιδιά... Η δύναμη δεν βρίσκεται στο να διδάσκετε πολλά, αλλά στο να διδάξετε λίγα, αλλά αυτό που είναι απαραίτητο για τον μαθητή στην κατάστασή του». Αυτή η άποψη ήδη εγγυάται ότι τα μαθήματα του νέου δασκάλου θα είναι παιδαγωγικά ορθά. Αλλά ω. Ο Γιάννης δεν ήταν απλώς δάσκαλος. γνώριζε καλά τη διαφορά μεταξύ δασκάλου του νόμου και δασκάλου. Ό,τι χρειάζεται από έναν δάσκαλο χρειάζεται ένας δάσκαλος του νόμου, αλλά εδώ χρειάζεται ένα μεγάλο, ουσιαστικό παράρτημα, χρειάζονται πολλά που ένας δάσκαλος δεν μπορεί να κάνει χωρίς. «Ο νόμος του Θεού δεν είναι αντικείμενο διδασκαλίας» - αυτή είναι η κύρια θέση του π. Γιάννης. Δεν γνωρίζω διδάσκαλο του νόμου που θα ήταν στον ίδιο βαθμό με τον π. Ιωάννης, έμαθε τον ιερό κανόνα που δίνεται στο υπέροχο βιβλίο «Learning and Teacher». «Διδάσκετε στα παιδιά το Νόμο του Θεού!... Πάνω απ' όλα, να προσέχετε να κάνετε το Ευαγγέλιο σχολικό βιβλίο· είναι αμαρτία. Αυτό σημαίνει: σε ένα παιδί, να απαξιώνετε ένα βιβλίο για έναν άνθρωπο, που θα έπρεπε να είναι γι' αυτόν θησαυρός και οδηγός για όλη του τη ζωή. Πρέπει να είναι τρομερό για τη συνείδηση να σπάει τον λόγο της ζωής σε άψυχα κομμάτια και να τα μετατρέπει τα παιδιά σε οδυνηρές λέξεις για τα παιδιά σε οδυνηρές ερωτήσεις για παιδιά. να αποσπάσουν απαντήσεις από αυτούς - αυτό απαιτεί μια ψυχή που να είναι ευαίσθητη στις αισθήσεις της ψυχής του παιδιού, αλλά όταν ασχολούνται μόνο με τη μηχανική των ερωτήσεων του προγράμματος και βάζουν αριθμητικά σημάδια για να απαντήσουν σε ερωτήσεις που μερικές φορές είναι άβολες και ακατανόητες στο παιδί, που προκαλούν ενθουσιασμό και δάκρυα - οι εξεταστές δεν ξέρουν τι κάνουν με την ψυχή τους. ψυχή. «Υπάρχει κάποιου είδους υποκριτική αποπλάνηση στις σχολικές υποθέσεις, όταν ο Νόμος του Θεού και η ενστάλαξη των αρχών της ηθικής σε συνδυασμό με αυτόν αποτελούν μόνο ένα από τα μαθήματα του προγράμματος σπουδών. Λες και δεν υπάρχει τίποτα άλλο να επιθυμείς και να απαιτήσεις για έναν ηθικό σκοπό από το να έχεις τα μετρητά του ενός ή του άλλου ψηφιακού σήματος για απαντήσεις σε ένα μάθημα που ονομάζεται νόμος του Θεού, υπάρχει ένας δάσκαλος. Βαθμός, δείκτης γνώσης - Τα αποτελέσματα μιας τέτοιας άσκησης είναι πραγματικά τερατώδη. Και ω. Ο Ιωάννης διδάσκει το Νόμο του Θεού, τον Ευαγγελικό νόμο και όχι κείμενα, αν και εκτιμά περισσότερο από όλα το πρωτότυπο κείμενο του Ευαγγελίου. Στα μαθήματά του, μελετά την ιστορία της Βασιλείας του Θεού στη γη, και όχι την ιστορία των βασιλιάδων του Ισραήλ. Καλείται να φωτίσει την καρδιά και ενδιαφέρεται περισσότερο να αφομοιωθεί η αλήθεια του Ευαγγελίου στις καρδιές των μαθητών. "Όταν εκπαιδεύουμε τη νεολαία, τι πρέπει να επιδιώκουμε περισσότερο; Για να του κερδίσουμε τις φωτισμένες επιθυμίες της καρδιάς του. Δεν παρατηρείτε ότι η καρδιά μας είναι ο πρώτος παράγοντας στη ζωή μας και σχεδόν σε όλη μας τη γνώση, το όραμα των γνωστών αληθειών (ιδεών) με την καρδιά προηγείται της νοητικής γνώσης. Αυτό συμβαίνει με τη γνώση: η καρδιά βλέπει αμέσως. Και στο μυαλό διασπάται σε μέρη, εμφανίζονται τα προηγούμενα, τα επόμενα. Είναι αλήθεια ότι και ο ιερέας ζήτησε μαθήματα, αλλά ποτέ δεν έδινε σημασία στο να ρωτάει. Τα σημεία και τα μαθήματα ξεθωριάζουν στο παρασκήνιο. Το μάθημά του πάει κάπως έτσι. Ο Γιάννης, διαβάζουμε από έναν πρώην μαθητή, τον π. Ιωάννη, στα μαθήματά του συνήθως ρωτούσε πρώτα αυτούς που οι ίδιοι δήλωναν την επιθυμία τους να απαντήσουν στο μάθημα και έπρεπε να δει κανείς με τι ζήλο και εκφραστικότητα προσπαθούσαν να του απαντήσουν αυτοί οι «ορκισμένοι». ευγενική λέξη: "Ευχαριστώ, καλό παιδί!" Μετά ρώτησε τους άλλους, αλλά μόνο για 2-3-5 λεπτά. Το δεύτερο μισό ήταν αφιερωμένο στην εξήγηση - στην επανάληψη του Ευαγγελίου, στην ανάγνωση της Αγίας Γραφής και των βίων των αγίων ή στην εξήγηση της κατήχησης. Μίλησε για όσα έζησε. Το ευαγγέλιο είναι η ζωντανή διαθήκη του Χριστού. Τα παιδιά δεν μπορούν παρά να ακούσουν με άγια προσοχή τα λόγια του Χριστού. Η ψυχή τους είναι ακόμα πολύ κοντά, πολύ παρόμοια με τους «ουράνιους ήχους» για να είναι ψυχρή απέναντί ​​τους. Εάν τα παιδιά μπορεί να μην ακούν τον «Νόμο του Θεού», είναι μόνο επειδή διδάσκεται με τον ίδιο τρόπο όπως κάθε μάθημα, δηλαδή με ελαφρά, συγκρατημένη πλήξη ή με ψυχρή ευσυνειδησία. Αυτού του είδους η διδασκαλία «σκοτώνει το Ευαγγέλιο», κάνει τους μαθητές να βλέπουν τα λόγια αυτού του βιβλίου ως «λόγια που πρέπει να μάθουν», και υπό αυτές τις συνθήκες, φυσικά, η εργασία χάνεται. Ο πατέρας Ιωάννης δεν μπορούσε να διαβάσει έτσι. Μετέφερε τα λόγια του Χριστού. ακριβώς ως διαθήκη του δασκάλου-Θεού. Η φωνή του, το πρόσωπό του - όλα μιλούσαν για το πόσο αγαπητές, πόσο ιερές, πόσο απαραίτητες είναι αυτές οι διαθήκες για τη ζωή, και τα παιδιά άκουσαν και «σχημάτισαν λόγια στην καρδιά τους». U o. Ο Γιάννης δεν ήταν ανίκανος. οι συνομιλίες του έμειναν στη μνήμη για πάντα και ήταν σχεδόν εξίσου δυνατές και αδύναμες. Υπήρχαν εκείνοι που δεν ήξεραν αμέσως πώς να μεταφέρουν το περιεχόμενο των συζητήσεων για. Γιάννη, αλλά δεν υπήρχε κανένας που να μην δεχόταν αυτό το περιεχόμενο στην ψυχή τους. Όλη η προσοχή του ιερέα στράφηκε όχι τόσο στο να τον θυμηθεί, αλλά στο να αιχμαλωτίσει τις ψυχές των παιδιών στην υπακοή στις χριστιανικές αρχές, γεμίζοντάς τις με εκείνες τις ιερές εικόνες με τις οποίες ήταν γεμάτη η ψυχή του. Αυτό προσπάθησε να πετύχει διαβάζοντας τη Γραφή και τη Βίβλο. Αυτές οι αναγνώσεις, ένας μαθητής λέει στον Fr. Γιάννη, μας ενδιέφερε και μας απασχολούσε τόσο πολύ που συνήθως ζητούσαμε αυτά τα βιβλία να τα πάρουμε μαζί μας. Και ω. Ο Τζον έφερνε πάντα μαζί του πολλές ξεχωριστές ζωές σε εφεδρεία, οι οποίες αφαιρέθηκαν αμέσως. Το αγόρι έκρυψε προσεκτικά ένα τέτοιο βιβλίο στο σακίδιό του και το βράδυ, έχοντας μάθει τα μαθήματά του, μάζεψε την οικογένειά του και τους το διάβασε δυνατά. - Πατέρα! Διάβασα τον βίο της Αγίας Μαρτύρων Παρασκευά, λέει μια-δυο μέρες μετά, αγόρι, δώσε μου τώρα άλλο βιβλίο! Και το πήραν και το διάβασαν όχι από φόβο, αλλά από αγάπη για τον ιερέα και για όσα δίδασκε. Και καθώς διάβαζαν, άλλαξαν τα πράγματα, και οι ψυχές τους διαμορφώθηκαν πραγματικά σύμφωνα με το πρότυπο των ανθρώπων δυνατών σε πνεύμα και πίστη. «Εγώ», γράφει ο ίδιος μάρτυρας, «είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι πολλοί από τους μαθητές συνεισέφεραν την καλή τους θρησκευτικότητα, τους εμφύσησαν στα μαθήματα του π. Ιωάννη, ακόμη και στο σπίτι και αναμφίβολα έπρεπε να επηρεάσω τους νεότερους, τουλάχιστον τους αδελφούς ή τις αδερφές τους. τα μαθήματα και οι συζητήσεις, έγιναν αισθητά όλο και πιο θρησκευόμενοι και οι μικρές μου αδερφές και ο αδερφός μου ανατράφηκαν στη συνέχεια από αυτήν εντελώς διαφορετικά από ό,τι εγώ, πριν από επτά ή οκτώ χρόνια: τους έμαθε να προσεύχονται σε πολύ μικρή ηλικία, λέγοντάς τους συνεχώς για τον Θεό και την ανάγκη να Τον φοβούνται». . Φυσικά, οι συζητήσεις ήταν πιο επιρροές. Ιωάννη στους ίδιους τους μαθητές. Τα κηρύγματα και οι διασκευές του, που χαρακτηρίζονται ακριβώς από την ειλικρίνεια του τόνου, κάποια ιδιαίτερη εγκαρδιότητα, την άμεση πνευματική του ενότητα με τους ακροατές του, «με την εξαιρετικά εκφραστική, καθαρή και ξένη προς κάθε ξηρότητα της ανάγνωσης, βυθίστηκαν βαθιά στις ψυχές των παιδιών και άγγιξαν με τον ίδιο τρόπο όπως τώρα αγγίζουν πλήθη ανθρώπων που προσελκύονται από τον σεβάσμιο ιερέα». Φυσικά οι μαθητές εκμεταλλεύτηκαν τον π. John και μερικές φορές τσιγκουνευόταν: δεν έκαναν μαθήματα, αλλά αυτό υπέφερε ελάχιστα. Όλα μαθεύτηκαν κατά τη διάρκεια των πραγματικών μαθημάτων. Επιπλέον, όλοι προετοιμάστηκαν για τις εξετάσεις και κατά τη διάρκεια της χρονιάς οι παραλείψεις δεν ήταν συχνές. «Ο πατέρας σχεδόν ποτέ - διαβάζαμε τα πάντα από το ίδιο V-na - δεν μας έδωσε κακούς βαθμούς, και ακόμη και το να έχουμε ένα «τρία» σύμφωνα με το Νόμο του Θεού θεωρήθηκε μεγάλη ντροπή και ντροπή ανάμεσά μας· ωστόσο, όσοι δεν ήξεραν το μάθημά του τον φοβόντουσαν ή μάλλον τον ντράπηκαν, παρά το γεγονός ότι ούτε ένας δάσκαλος δεν μπορούσε να «ξεφύγει» τόσο εύκολα από τα χθεσινά ή γενικά. άκουσε για τυχόν πειθαρχικές κυρώσεις που επιβλήθηκαν με πρωτοβουλία του. Γυμνάσιο της Κρονστάνδης, όπου ο π. Ο Γιάννης ήταν δάσκαλος του νόμου για 25 χρόνια. Αλλά, επαναλαμβάνω, τον φοβόντουσαν σε αυτή την περίπτωση και προσπάθησαν να αφήσουν το μάθημα με κάποιο τρόπο αντί να του πουν ευθέως για τους «καλούς λόγους» τους που δεν γνώριζαν το μάθημα. Ένας από τους συντρόφους μου στην τελική εξέταση, χάρη σε διάφορα τυχαία εμπόδια για τη σωστή προετοιμασία, απάντησε πολύ άσχημα στα εισιτήρια του. Ο Ο. Ιωάννης, ωστόσο, επέμενε να του δοθεί ένα «τεσσάρι», λόγω της εργατικότητας και της επιτυχίας του κατά τη διάρκεια του γυμνασίου. Ωστόσο, έχουν ήδη περάσει αρκετά χρόνια, και ακόμη και τώρα ο σύντροφός μου δύσκολα θα τολμούσε να εμφανιστεί μπροστά στα μάτια του καλού υπερασπιστή του. Τουλάχιστον μέχρι την αναχώρησή του από την Κρονστάνδη, απέφυγε να συναντηθεί με τον ιερέα, διαπιστώνοντας ότι «ατίμασε θετικά τον τελευταίο μπροστά σε όλους τους παρευρισκόμενους με την κακή του απάντηση και δεν δικαιολόγησε την εμπιστοσύνη του». Φυσικά, δεν πήγαιναν όλα ομαλά. Υπήρχαν αμαρτίες και αποτυχίες στη ζωή των παιδιών. Ο πατέρας Ιωάννης παρακολούθησε αυτές τις πτώσεις και ήρθε να βοηθήσει όταν χρειαζόταν. «Εγώ», γράφει ο ήδη αναφερόμενος μαθητής, «μπήκα στην πρώτη τάξη του γυμνασίου το 1887. Ο πατέρας Ιωάννης δίδασκε το Δίκαιο του Θεού και στις οκτώ τάξεις. Έτσι, βρέθηκα αμέσως από το σπίτι στο σχολείο κάτω από τη θρησκευτική του επιρροή. Σημειωτέον ότι στο σπίτι, λόγω των ιδιαίτερων συνθηκών ανατροφής μου, μεγάλωσα πριν μπω στο γυμνάσιο με σχεδόν καθόλου πίστη. στην εκκλησία, δεν διάβασα ποτέ προσευχές, αν και τις ήξερα ενώ προετοιμαζόμουν για τις εισαγωγικές εξετάσεις στο γυμνάσιο, και τελικά δεν είχα τον πιο απλό παιδικό φόβο για το όνομα του Θεού. Και έτσι, ένα περιστατικό σε ένα μάθημα με τον π. Ο Γιάννης στην πρώτη δημοτικού κατεύθυνε αμέσως το παιδικό μου κεφάλι προς τη γνώση, αν και αόριστη ακόμα, του ονόματος του Θεού και του φόβου Του. Όπως θυμάμαι τώρα, ο ιερέας έρχεται στην τάξη μας. Εμείς (μέχρι 50 αγόρια), ως συνήθως, πλησιάζαμε το χέρι του το ένα μετά το άλλο και, έχοντας λάβει την ευλογία από αυτόν, στη συνέχεια σηκωθήκαμε για προσευχή και μετά άρχισε το μάθημα. Όπως πάντα, ο ιερέας ρώτησε πρώτα το μάθημα από κάποιους από εκείνους τους μαθητές που οι ίδιοι προσφέρθηκαν να απαντήσουν. τότε άρχισε να αποκαλεί τον εαυτό του όχι σύμφωνα με το περιοδικό της τάξης. Ο ιερέας πήγε κατευθείαν σε έναν διάσημο μαθητή και ρώτησε το μάθημά του. Τελικά πλησίασε τον γείτονά μου. Όταν ο τελευταίος άρχισε να απαντά, ο π. Ο Τζον, που στεκόταν δίπλα του στο γραφείο, βρέθηκε με την πλάτη σχεδόν γυρισμένη προς το μέρος μου. Εκμεταλλευόμενος αυτό, ασχολήθηκα με τη φλυαρία με τον δεύτερο γείτονά μου και, στη συνέχεια, παρασύρθηκα, έκανα μια κατάφωρα απρεπή και ανήθικη φάρσα, αν και στην πραγματικότητα δεν γνώριζα καλά τι έκανα. Εκείνη την ώρα ακούω τη φωνή του ιερέα: «Έλα εδώ και... Καταλαβαίνοντας, πολύ αόριστα, όμως, το νόημα της φάρσας μου, δεν είμαι ούτε ζωντανός ούτε νεκρός, σήκω από τη θέση μου και ακολούθησε τον ιερέα περνώντας από όλα τα θρανία μέχρι τον άμβωνα. Εδώ άρχισε να με ρωτάει με ήσυχη, απαλή φωνή τι έκανα και ποιος με δίδαξε. Είπα ότι αυτό μου το έμαθαν τα αγόρια του δρόμου. Τότε ο ιερέας, κοιτώντας με με το μακρύ, διερευνητικό βλέμμα του, ώσπου τελικά άθελά μου εμφανίστηκαν δάκρυα στα μάτια μου, με ρώτησε κάτι σαν αυτό: - Δεν φοβάσαι τον Θεό;.. Δεν φοβάσαι ότι θα σε τιμωρήσει για τις φάρσες σου στα μαθήματα του νόμου Του;.. Κοίτα, μην κάνεις πια φάρσες, αλλιώς τα βλέπει όλα. Κοίταξα πεισματικά κάτω, έμεινα σιωπηλός και τελικά άρχισα να κλαίω, ζητώντας συγχώρεση από τον ιερέα. Εκείνη την ώρα χτύπησε το κουδούνι και το μάθημα έπρεπε να τελειώσει. Όλοι σηκώθηκαν για προσευχή και ο ιερέας με διέταξε να διαβάσω πρώτα την προσευχή του Κυρίου και την «Αγία Τριάδα» και μετά «Σε ευχαριστούμε, Δημιουργέ - (συνήθως διαβάζει ο εφημερεύων στην τάξη). Μετά την προσευχή, με χάιδεψε στο κεφάλι και, λέγοντάς μου για άλλη μια φορά να μην ξαναγίνω άτακτος, ευλόγησε ξανά την τάξη μου, με πλησίασε και με άφησε. για μια ευλογία." «Αυτό το περιστατικό», καταλήγει ο μάρτυρας, με έκανε αμέσως (και ίσως όχι μόνο εμένα) αγόρι που άρχισε να πιστεύει στον Θεό με το μυαλό και την ψυχή ενός παιδιού και να φοβάται το όνομά Του. Γενικά, θυμάμαι πολλά παραδείγματα για το πώς, μέσα από σύντομη, συνήθως, συχνά αιχμηρή, απότομη, αλλά πάντα ειλικρινή οικοδόμηση, ο π. Ο Τζον ήξερε πώς να αγγίζει την πιο ζωντανή χορδή σε έναν πνευματικά υπανάπτυκτη και συχνά ήδη κακομαθημένο νεαρό οργανισμό και να θεραπεύει τον τελευταίο, θεραπεύοντας τη μία ή την άλλη ηθική πληγή σε αυτόν». Προφανώς, ο ιερέας είπε αυτό που θα έλεγε κάποιος στη θέση του, αλλά αυτό το συνηθισμένο περιστατικό έμεινε στη μνήμη για πάντα και περισσότερο από ό,τι θυμήθηκε. Τι είναι αυτό που επιφέρει ηθική αλλαγή εδώ; Μια τέτοια επανάσταση έγινε από τη φωνή του π. Γιάννης; το κρίμα που ήχησε στη φωνή του καθρεφτίστηκε στα μάτια του και μεταδόθηκε στα παιδιά μαζί με αυτό το στοργικό άγγιγμα του χεριού του «πατέρα». Υπήρξαν περιπτώσεις που ο π. Ο Γιάννης ήταν ακόμη σκληρός: «Στην πέμπτη δημοτικού είχαμε έναν Μ., έναν νεαρό περίπου 16 ετών, εξαιρετικά τεμπέλης και κακομαθημένο. Μελετήσαμε την κατήχηση. Κατά τη διάρκεια ενός μαθήματος, αφιερωμένου, σχετικά με το πρώτο μέλος του Σύμβολου, στον ορισμό του Θεού ως Πνεύματος, ξαφνικά στη μέση του μαθήματος ο Μ. σηκώνεται από τη θέση του για να αναγνωρίσει απότομα τον ορισμό του. σιωπή στην τάξη. - Άθεος! Φανατικός! - Ο π. ξαφνικά έσπασε. Ο Γιάννης, τρυπώντας τον Μ. με το κοφτερό και επίμονο βλέμμα του: «Δεν φοβάσαι ότι ο Κύριος θα σου στερήσει τη γλώσσα για την ανοησία σου;» Ποιος σε γέννησε; «Πατέρας και μητέρα», απάντησε ο Μ με θαμπή φωνή. - Και ποιος παρήγαγε το ίδιο το φως; Ποιος δημιούργησε τα πάντα ορατά και αόρατα; «Προσευχηθείτε, παιδιά», απευθυνόμενος στη συνέχεια ο ιερέας σε όλη την τάξη, «προσευχηθείτε με όλο ζήλο και πίστη!» Στο τέλος του μαθήματος ο Μ. κλήθηκε στον ιερέα στην αίθουσα των δασκάλων. Δεν ξέρουμε τι μίλησαν αυτός και ο Μ. από τη θέα, αλλά ο Μ. βγήκε ενθουσιασμένος και για πάντα νέος». Ποιος τολμά να καταδικάσει τον π. Γιάννη σε αυτά τα λεπτά; Ήταν τόσο σπάνια και, τολμάμε να πιστεύουμε, τόσο απαραίτητα. Ο πατέρας Γιάννης, που κοίταξε βαθιά στην ψυχή με τα μάτια του, είδε τι χρειαζόταν ψυχολογικά στο παιδί εκείνη τη στιγμή. Η διαμαρτυρία ήταν καθοριστική και μάλιστα θυμωμένη, κάποτε, λέγοντας στο αγόρι πώς ήταν ο δρόμος για τον Fr. Γιάννη την αλήθεια για την οποία στάθηκε και πόσο σίγουρος ήταν για την αλήθεια της αλήθειας του. Αυτή η παρόρμηση υποτίθεται ότι θα προκαλούσε αναζωογόνηση, ανάταση, προσοχή, αν και δεν είχε προκαθορίσει ακόμη την έκβασή της. Ο άλλος, όχι ο π. Για τον Γιάννη, θα είχε προκαλέσει ακόμη και άσχημη κατάληξη, γιατί, φυσικά, ο θυμός δεν θεραπεύει. U o. Για τον Γιάννη προκάλεσε μόνο μια καλή κρίση. Τα λεπτά που ακολούθησαν την παρόρμηση, όταν ο π. Ο Γιάννης μιλάει τόσο στοργικά ψυχή με ψυχή με τον ένοχο, σαν εξομολογητής και πατέρας - έδειξαν στον συμμετέχοντα από ποια πηγή προήλθε ο θυμός και κίνησαν τη συγκινημένη ψυχή προς τον Θεό και την αλήθεια Του. Υπήρχαν περιπτώσεις, βέβαια, που ήταν δύσκολο να θεραπεύσει αμέσως την ψυχή με μια λέξη, "χειρουργείο". Υπήρχαν πιο σοβαροί ασθενείς. Ο Ο. Γιάννης ήξερε πώς να τους γιατρέψει και αυτούς. Υπήρχαν περιπτώσεις που το συμβούλιο του γυμνασίου έβγαλε ψήφισμα για απόλυση κάποιου μισαλλόδοξου μαθητή. Στη συνέχεια ο π. Ο Τζον παρακάλεσε να δώσει τον «αποκλεισμένο δούλο» στην εγγύηση του. Το έδωσαν και έπρεπε να δεις με τι αγωνία ο π. Ιωάννη για την ψυχή που του εμπιστεύτηκαν. Τον παρακολουθούσε σαν άρρωστο φυτό, παρακολουθούσε κάθε ανθυγιεινή κίνηση και τον θήλαζε ξανά στην υγεία του. Ως επί το πλείστον, φυσικά, η ασθένεια αποδείχθηκε ότι δεν ήταν αρκετά σοβαρή. Ήταν είτε παιδική επιμονή, που δεν ήθελε να σπάσει μπροστά σε μια διαταγή, μια κραυγή, μια απειλή, και εύκολα υποκλίθηκε μπροστά σε μια παράκληση, μια απαλή μομφή, μια προσευχή. Υπήρχαν βέβαια και περιπτώσεις πραγματικής ζημιάς, από τη φύση, από την κακή επιρροή του περιβάλλοντος, γονείς. Υπήρχε περισσότερη δουλειά εδώ, αλλά η στοργή, που για αυτά τα παιδιά είναι ίδια με τον ήλιο για ένα φυτό, η συγχώρεση, φώτισε την ψυχή, που δεν είχε ακόμη σπάσει εντελώς, και τη έσωσε. Μετά από λίγους μήνες, ο πρώην «μισαλλόδοξος μαθητής» έγινε διαφορετικός, νέος. Ο π. βοήθησε πολύ. Εξομολόγηση στον Γιάννη. Εδώ μίλησε με την ψυχή του παιδιού τις στιγμές που η ψυχή του παιδιού ήταν πιο κοντά στον Θεό, τις στιγμές της ανάβασης, όταν ένα άτομο επιθυμεί ειλικρινά να ελευθερωθεί από κάθε βρωμιά. Ο. Αυτή τη στιγμή, ο Ιωάννης μπορούσε να παρατηρήσει πού ήταν ο κίνδυνος για τις ίδιες τις ρίζες της ψυχής και τις περιέθαλψε, χρησιμοποιώντας την πλήρη δύναμη της επιρροής και της προσευχής του. Ως αποτέλεσμα, έγινε πραγματικά πνευματικός πατέρας για τα παιδιά του. Και αφού δημιουργήθηκαν συνδέσεις στο γυμνάσιο, εξαπλώθηκαν πέρα ​​από τα όριά του: οι μαθητές του π. Ο Γιάννης σπούδασε μαζί του εκτός τάξης. Αγαπούσαν την υπηρεσία του. «Θυμάμαι», γράφει ο I-in, «με πόση ετοιμότητα επισκεφτήκαμε ιδιαίτερα την εκκλησία της Δούμα και την εκκλησία στο «House of Diligence», όπου υπηρετούσε πιο συχνά παρά στον καθεδρικό ναό· συχνά, όμως, μερικοί από εμάς, πηγαίνοντας στο γυμνάσιο το πρωί, πηγαίναμε στον καθεδρικό ναό, όπου ο π. η σωτήρια δύναμη των προσευχών του ιερέα ενώπιον του Κυρίου όχι μόνο ανύψωσε πνευματικά αυτούς τους ανθρώπους, αλλά θεράπευσε και τα σωματικά τους βάσανα. Φυσικά, το παράδειγμα της εξαιρετικής, ιερής ζωής του δασκάλου του νόμου είχε ακόμη μεγαλύτερη επίδραση στα παιδιά. «Είχαμε αρκετούς κυβερνητικούς σύνορους από άλλες πόλεις που, λόγω έλλειψης πόρων, έπρεπε να μείνουν μακριά από τους συγγενείς τους, μέσα στα τείχη του γυμνασίου, ακόμη και σε μεγάλες γιορτές. Αυτοί οι φτωχοί συνήθως βοηθούνταν από τον ίδιο ιερέα, που τους προμήθευε για το ταξίδι στους συγγενείς τους και πίσω. Έχοντας μεγάλα κεφάλαια στη διάθεσή του - στα πρώτα χρόνια της παραμονής μου στο γυμνάσιο - μοιράστηκε τα τελευταία με όλους τους φτωχούς στην Κρονστάνδη που συχνά εξαπατήθηκαν στους ανθρώπους, προφανώς δεν είχε χάσει ποτέ την πίστη του σε αυτούς, αλλά, αντίθετα, σε εμάς, στους μαθητές του, άναψε ένα λαμπερό λυχνάρι αυτής της ίδιας της πίστης, δείχνοντάς μας καθημερινά το παράδειγμα της πίστης του. αγαπώ τον πλησίον. Συχνά, κατά τη διάρκεια ενός μαθήματος, ένας από εμάς ζήτησε από τον ιερέα να μας πει ποιον επισκέπτεται στην Αγία Πετρούπολη, γιατί τον προσκαλούν πάντα εκεί και οι ιστορίες του ιερέα, συνοδευόμενες από απλές επεξηγήσεις για την αναγκαιότητα και τη δύναμη της προσευχής, όχι μόνο μας ενδιέφεραν έντονα, αλλά μας άγγιξαν βαθιά, αφήνοντας καλά σημάδια στην κοσμοθεωρία μας. Κάθε μέρα μπορούσαμε να παρατηρήσουμε ένα πλήθος ανθρώπων που είχαν ανάγκη από ευλογία, διδασκαλία, συμβουλές ή βοήθεια από τον ιερέα μας. κλήθηκε μπροστά στα μάτια μας και στην αρχοντική έπαυλη και στην άθλια παράγκα των φτωχών, και μας συγκινούσε πάντα αυτή η αμοιβαία σχέση μεταξύ του καλού ποιμένα και του ποιμνίου του, για τον οποίο παραμένει μέχρι σήμερα ο ίδιος μέντορας και πνευματικός πατέρας όπως ήταν πάντα για εμάς». Το πόσο τον αγαπούσαν τα παιδιά του φάνηκε από την ημέρα που ο π. Ο Γιάννης έπρεπε να αποχαιρετήσει το σχολείο. Το σχολείο έκλαιγε. Έτσι κλαίνε όταν αποχαιρετούν τον ετοιμοθάνατο πατέρα τους. Ο π. έκλαψε επίσης. John, αλλά η πανρωσική υπόθεση δεν του επέτρεπε πλέον να αφοσιωθεί στο «μικρό», αν και μεγάλο, έργο της εκπαίδευσης των μελλοντικών «ανθρώπων». Οι αρχές αποχαιρέτησαν τον π. Ιωάννη με την παρακάτω ομιλία, η οποία ήταν μια σωστή εκτίμηση των έργων του και της σημασίας του για το γυμνάσιο. «Ο λόγος σου», είπε ο σκηνοθέτης, «το παράδειγμά σου ήταν πάντα ζωογόνο φως για εμάς, που με τέτοια δύναμη ξύπνησε την ηθική ζωή και προκάλεσε ορμές για πνευματική βελτίωση. Ισχυροί πνευματικοί δεσμοί έχουν δημιουργηθεί ανάμεσα σε σένα και το γυμνάσιο». Αυτή η ομιλία, όμως, ήταν απλώς μια επανάληψη της προσφώνησης των πατέρων και των μητέρων που ανέθρεψε ο π. John στα παιδιά, που παρουσιάστηκε την ημέρα της 25ης επετείου της διδασκαλίας. Νομίζουμε ότι αυτή η προσφώνηση θα είναι το καλύτερο συμπέρασμα στο κεφάλαιο για τη διδασκαλία του δικαίου. Ιωάννη, ως σύντομη και ειλικρινή περιγραφή αυτής της διδασκαλίας. «Πολύ σεβαστός και σεβαστός βοσκός και μέντορας John Ilyich! Αυτό σηματοδοτεί 25 χρόνια από τη νέα, ιδιαίτερα σημαντική υπηρεσία σας στο κράτος και την κοινωνία, και ιδιαίτερα σε εμάς, τους πατέρες και τις μητέρες, στα παιδιά μας, τα οποία εσείς, ως δάσκαλος του νόμου στο κλασικό γυμνάσιο της Κρονστάνδης, καθοδηγήσατε στο δρόμο της πνευματικής διαφώτισης. Δεν μάθατε στα παιδιά στεγνό σχολαστικισμό, δεν θέσατε νεκρούς τύπους -κείμενα και ρητά- γι' αυτά, δεν τους ζητήσατε μαθήματα απομνημονευμένα μόνο από τη μνήμη. αλλά σε φωτεινές, δεκτικές ψυχές έσπειρες τους σπόρους του αιώνιου και ζωογόνου λόγου του Θεού. Από το ιερό σας σχολείο πέρασαν πολλά παιδιά. Πολλοί από τους μαθητές σας στέκονται σε διάφορους βαθμούς και τίτλους στην υπηρεσία του Τσάρου και της Πατρίδας. Πολλοί από αυτούς μεγαλώνουν ακόμα και ετοιμάζονται να μπουν στο δημόσιο χώρο - και όλοι, εμπνευσμένοι από εσάς και την ιερή επικοινωνία σας μαζί τους, θυμούνται την αγάπη σας, τις οδηγίες, τα μαθήματά σας - και όλοι, ευλογώντας σας, θυμούνται με ευλάβεια εκείνες τις αξέχαστες ώρες που πέρασαν μαζί σας. Εσείς οι ίδιοι, χωρίς να το προσέξετε, με τη φλογερή αγάπη σας για τον Θεό και το απέραντο έλεος για τους αδελφούς - ανθρώπους, άναψατε τη δάδα της αληθινής γνώσης του Θεού με τον ζωντανό λόγο σας στους μαθητές σας. και με το άγιο παράδειγμα και το έλεός του γέμισε τις νεανικές καρδιές τους με φόβο Θεού, πίστη, ελπίδα στον Θεό και αγάπη για Αυτόν και τους αδελφούς τους. Όχι μόνο με το μέτρο του ταλέντου και του σαγηνευτικού λόγου, ως καθηγητής στο τμήμα, ούτε με το μέτρο της σταθερής επιτυχίας στις επιτυχείς εξετάσεις -μιλάμε για την επιστημονική σας δραστηριότητα- αλλά με τους ορατούς καρπούς της χριστιανικής ζωής, της ηθικής, των αστικών αρετών, των οικογενειακών σχέσεων, που εμφανίστηκαν στους μαθητές σας σε πολλά παραδείγματα. Είθε η ευγνωμοσύνη μας, πατέρες και μητέρες, να είναι σαν μια ειρηνική προσευχή στον Θεό για εσάς, να σας εκχύσει από τον Πανάγιο Θρόνο Του όση πνευματική χαρά μας παρηγορήσατε στα παιδιά μας, στην καλή συμπεριφορά και τις επιτυχίες τους». Εμείς και οι αναγνώστες μας θα προσθέσουμε «Αμήν» σε αυτή τη διεύθυνση.