Первые шаги пастырства о. Иоанна

În a doua jumătate a lunii decembrie, tânărul preot Ivan Ilici Serghiev, cu încântare și cutremur de vesela evlavie, a intrat pentru prima dată în biserica unde era destinat să slujească ca preot timp de jumătate de secol. Biserica, tocmai renovat până în vara lui 1855, strălucea cu aur și picturi. Părintele Ioan a făcut câțiva pași în jurul bisericii, grăbindu-se să se închine în fața Sfântului Scaun și s-a oprit uimit. "Eu", a spus el mai târziu, "am văzut o situație care îmi era familiară de mult timp. Acesta a fost interiorul aceluiași biserică pe care l-am văzut într-un vis acum 15 ani cu acest catapeteasmă nou făcut; acest vis a fost întipărit în sufletul meu pentru totdeauna, lăsându-mă cu o bucurie nepământească. Acesta a fost un semn de la Dumnezeu pentru mine că voi sluji ca preot în acest biserică și voi intra deja în sud și am intrat deja în sud, pentru ca apoi să mă îndrept spre nord. porți, de parcă aș fi unul de-al meu aici.” Nu este greu de ghicit cu ce sentimente și gânduri s-a apropiat pentru prima dată ciobanul din Kronstadt de Tronul bisericii sale. El a adus la tron ​​cea mai profundă reverență pentru isprăvile pastorale și un sentiment de responsabilitate enormă. Răsfoiește jurnalul chiar și repede și vei găsi urme ale acestei venerații pe fiecare pagină. „Pentru a guverna, scrie el, trebuie să înveți să te controlezi.” "Ce fel de chip este un preot? El are o conversație constantă cu Domnul, iar Domnul răspunde în permanență la discursul lui, orice este cerut, orice rugăciune, apoi discursul este cu Domnul; Orice este cerut, oricare ar fi rugăciunea, răspunsul Domnului la ea. Preotul este un înger, nu un om; trebuie să lase în urma lui totul din viața de zi cu zi, ca un înger de departe, un înger hecaptic. tămâie, ca să poată arde tămâie înaintea Tronului lui Dumnezeu și înaintea fețelor Domnului și a Sfinților și să aducă rugăciuni lui Dumnezeu pentru toți oamenii, în timpul închinării, înfățișează-l ca pe un înger: căci felonionul înfățișează haina nestricăcioasă și aripile îngerului lui Dumnezeu. Și într-adevăr, un preot ar trebui să fie. „Preotul stă în fața Tronului lui Dumnezeu Atotputernic, Care l-a încredințat rugăciunii și mijlocirii regilor și a împărăției universului, a întregului univers, în special a împărăției Rusiei și a țarului Rusiei cu Casa Sa, camera și armata Sa, întreaga Biserică, întreaga ierarhie, episcopia, presbiterii, preoții și poporul, Hristos și poporul, fiecare oraș și țara, dea. cei care trăiesc în ele prin credinţă. El stă în fața Tronului Celui Atotputernic, în a cărui putere sunt cerul și pământul, toate elementele, lumina, aerul, focul, apa, pământul și toate roadele pământului, pământul și marea, toate animalele pământului și apei și Care a dat preotului dreptul de a mijloci înaintea Lui pentru bunătatea aerului și pentru izbăvirea de cutremure, foc, săbii, săbii, săbii, străini și răzvrătiți în căderi de oameni. oameni pentru păcatele lor.” „Preotul se află chiar la Izvorul vieții tuturor făpturilor, chiar la Izvorul harului, al purificării și al mântuirii. El stă în fața celei mai inexpugnabile, atotbună, atotînțeleaptă și atotputernică Putere, în fața căreia se înclină toate viețuitoarele – în cer și pe pământ. Cum ar trebui să fie El, aşezat la o asemenea înălţime, la un asemenea altar, la atâta măreţie, la o putere atât de inutilă, la atâta Măreţie? "Preotul este gura tuturor, mintea și inima tuturor oamenilor care stau și se roagă în biserică; el exprimă laudele, mulțumirile și cererile lor. Cum ar trebui să fie această gură, această inimă, această minte?" „Ce nepătimire se cere de la un preot! – scrie Pr. Ioan este în altă parte. Oricine putea scrie așa cu siguranță avea buzele curate și inima arzătoare. O astfel de conștientizare profundă a responsabilității de rugăciune a pastorului, desigur, ar trebui să fie oferită oamenilor din pr. Ioan a fost o carte de rugăciuni puternică încă de la prima sa liturghie, dar asta nu a fost tot. La vremea potrivită, anii de seminar și academie, petrecuți într-o stăpânire de sine vigilentă, i-au dat mai mult, i-au dat o înțelegere a păstoririi în temeliile sale cele mai profunde, în esența ei interioară. Vorbind despre smerenie și iubire smerită ca forță de cucerire, pr. Ioan nu a putut să nu înțeleagă că, dacă dragostea smerită este necesară pentru fiecare creștin, atunci pentru un păstor este secretul principal al influenței, că păstorirea este iubire și numai iubire. Vedere exterioară a Catedralei Sf. Andrei Trebuie să fii acasă mai des, spune el, fără asta nu există mișcare. Trebuie să ne uităm mai adânc în conștiința noastră și să urmărim fiecare mișcare a sufletului nostru. Nu degeaba porunca „cunoaște-te pe tine însuți” este considerată prima literă din alfabetul auto-îmbunătățirii. "Păzește-ți inima toată viața și privește atent și ascultă-o, ce o împiedică să se unească cu atotfericitul Dumnezeu? Să fie aceasta știința științelor și, cu ajutorul lui Dumnezeu, poți observa cu ușurință ce te separă de Dumnezeu și ceea ce te apropie de El, te unește cu El. Acest lucru este dovedit chiar de inima, acum unită cu Dumnezeu, acum ruptă de El." „Încercați-vă mai des: unde văd ochii inimii voastre - la Dumnezeu și la viața secolului următor, la puterile suprem binecuvântate și luminoase ale cerului și sfinților stabiliți în ceruri, sau către lume, la bunurile pământești: mâncare, băutură, îmbrăcăminte, locuință, oameni păcătoși și deșerți, îndeletnicirile lor? în vremuri de nevoie și de necaz, dar în vremuri de prosperitate, ochii noștri sunt îndreptați către lume și treburile ei deșarte”. "Priviți mai atent la fața sufletului și acordați atenție neîncetat la tine, pentru ca viața spirituală și înțelepciunea spirituală din tine să nu se usuce. Gândește-te adesea la tot ce citești și cânți, sau asculți în biserică, sau uneori acasă. Lasă-ți coapsele încinse și lampa să aprindă și poți fi ca un om care își așteaptă stăpânul când se întoarce de la căsătorie." Și părintele Ioan însuși și-a amintit de această „știință a științelor”. Iar în primii ani de păstorire, pr. Ioan își trăiește toate orele și minutele „acasă”, în adânciturile interioare ale conștiinței sale, nu vede și nu observă lumea când această lume nu i se adresează direct, ca persoană sau păstor. Locuitorii din Kronstadt au fost surprinși și la început chiar jenați să vadă pe străzi un preot, cu brațele încrucișate pe piept, cu o privire strălucitoare, inspirată, dar departe de lume îndreptată în depărtare. Desigur, mulți au râs și au batjocorit de cioban. Unii chiar l-au considerat o persoană anormală și l-au numit un prost sfânt. Zvonurile despre asta, desigur, nu au putut să nu ajungă la pr. Ioan. Adesea se auzeau după el exclamații batjocoritoare: binecuvântat, sfânt nebun. Părintele John nu era stânjenit. A început să citească Scriptura și cum să o citească: nu toată lumea citește această carte de cărți în același mod, iar pr. John nu a citit ca noi. Sfânta Scriptură nu este o carte obișnuită: trebuie citită, pătrunzându-și adâncurile până la capăt, până la fund. Și oh. Ioan, în propriile sale cuvinte, a petrecut ani de zile învățând să citească Sfintele Scripturi, recitind pagină după pagină, încercând să pătrundă în toate nuanțele semnificației. "Ei caută aur în mine - ei spală nisipul, iau ceea ce găsesc și aruncă nisipul. Dar este bine cunoscut faptul că, cu metoda noastră de spălare, nu totul este luat din nisip. Dacă speli din nou nisipul, vei găsi mai mult. Cum citim Evanghelia, Biblia? Dacă luăm o sută de aur sfânt, atunci mulțumim lui Dumnezeu, de aceea, veți găsi de fiecare dată o sută de aur și de o sută nouă, de zece ori, și de o sută nouă. va fi mai mult decât în primul, în al treilea – mai mult decât în al doilea, ochii tăi se vor obișnui mai mult să vadă sclipirea luminii necesare.” „Ochii inimii tale vor vedea cum, bucurându-se și tremurând împreună, mii de mii și întuneric de spirite pure, strălucitoare, puternice binecuvântate, Heruvimi și Serafimi și alte forțe fără trup, stau în fața tronului Creatorului Atotputernic. Să vedem cum de pe tronul Domnului slavei, unele dintre aceste forțe sfinte, strălucitoare și sclipitoare vor depăși în mintea și puterea reală a omului. coborâți, conform voinței Creatorului iubitor, pe pământul nostru păcătos și întunecat - cu dragoste frățească și grijă pentru a proteja nu numai elementele pământului, împărățiile, orașele și satele noastre, ci și fiecare persoană în mod individual, cum îl conduc, aruncați în întuneric și necurăție, slab, fără griji cu privire la fericirea lui veșnică, la întunericul îngerilor și cel dintâi născut al Ierusalimului, cel dintâi născut din Ierusalim. om neprihănit desăvârșit în duh și Mijlocitorului Noului Testament, Isus (Evr. 12:22-24). A dezvolta capacitatea de a se ruga înseamnă a dezvolta în sine capacitatea de a-l imagina viu pe Dumnezeu - chipul Său sfânt... Personal, pr. Ioan, trăind atât ziua cât și noaptea lângă Dumnezeu și cu gândul la El, bineînțeles, fără dificultate a putut dobândi această capacitate de a fi transferat în alte sfere și, prin urmare, dacă cineva, atunci lucrarea sa de a crea spiritul rugăciunii în sine nu a putut și nu a rămas fără rod. Părintele Ioan concentrează în sine puterea enormă a rugăciunii. El ajunge la punctul în care rugăciunea sa devine o adevărată conversație internă cu Dumnezeu. El întreabă, iar Domnul răspunde. De remarcat că pr. Ioan, ca fiu al Bisericii Ortodoxe Răsăritene, a realizat la început că rugăciunea nu trebuie să fie doar o scufundare extatică în imagini sfinte, o anumită pierdere a conștiinței. Nu, după părerea lui, ar trebui să fie o conversație sobră cu Dumnezeu, al cărei punct de plecare ar trebui să fie o adevărată stare spirituală. O persoană trebuie să-și aducă gândurile și sentimentele lui Dumnezeu, astfel încât acestea să poată fi purificate și iluminate, și nu doar să caute uitarea de sine prin rugăciune. Această trăsătură este foarte gravă pentru caracterizarea înfățișării spirituale a pr. Ioan: de aceea rugăciunea lui reflectă atât de clar personalitatea lui. Cuvintele rugăciunii sale sunt întotdeauna dictate de sufletul lui și nu luate gata făcute din cuvintele altora. Și cuvintele rugăciunilor altora sunt întotdeauna îmbinate într-una inseparabilă cu stările lui. Întrucât în ​​astfel de condiții rugăciunea este întotdeauna creația sufletului, expresia vieții lui, o reflectare nu a stării de rugăciune în general, ci a unui moment de rugăciune dat, a unei situații de viață date, atunci puterea sa de foc și sinceritatea ei constantă sunt de înțeles și, ceea ce este deosebit de important pentru noi acum, contagiozitatea sa, influența sa puternică asupra sufletelor celorlalți prezenți. A fost acest drum ascetic complet calm și liniștit? Nu, departe de asta. "Iubește pe fiecare persoană, în ciuda păcatelor sale. Păcatele sunt păcate, dar baza în om este una - imaginea lui Dumnezeu. Alții cu slăbiciuni evidente sunt supărați, mândri, invidioși, zgârciți, iubitori de bani, lacomi, și nici tu nu ești fără rău, poate chiar mai mult în tine decât în alții. Cel puțin, în ceea ce privește păcatul, toată lumea este egală cu păcatul: lipsiți de slava lui Dumnezeu, suntem cu toții vinovați înaintea lui Dumnezeu și încă avem nevoie de mila lui Dumnezeu față de noi De aceea, iubindu-ne unii pe alții, trebuie să ne tolerăm unii pe alții și să ne părăsim, să iertăm altora păcatele lor împotriva noastră, pentru ca Tatăl nostru ceresc să ne ierte păcatele.” „Trebuie să cinstim și să iubim chipul lui Dumnezeu în fiecare persoană, fără a acorda atenție păcatelor sale; numai Dumnezeu este sfânt și fără păcat; și cum ne iubește, ceea ce El a creat și creează pentru noi, pedepsind cu milă și milostivindu-se cu generozitate și har! Nu a vrut să acționeze prin intermediul copiilor, făcându-i un mijloc. Nu, copiii pur și simplu au adus mai aproape sufletul părinților, nepoliticos, dar iubitor față de ei, copii, și sufletul ciobanului, plin de dragoste atât față de copii, cât și față de părinți. Părintele Ioan îi mângâie pe copii, iar ei se agață cu încredere de preot, iar părinții se întind și ei la copii. În esență, acești sălbatici din mahalale sunt adesea și ei copii, sunt bucuroși să răspundă la afecțiune - doar nu imediat. „Vine părintele. Ioan se duce într-o familie săracă, spune Zybin, și vede că nu are cine să meargă nici măcar după hrană, pentru că dintr-un colț se aud gemetele dureroase ale mamei bolnave de familie, din celălalt plânsul necontenit al copiilor pe jumătate înfometați, înghețați, bolnavi. Părintele Ioan însuși merge la medicamente, la magazin, la farmacie sau la farmacie. Cuvântul, el înconjoară nefericitul familie cu o grijă pură, fără a uita, bineînțeles, niciodată de asistența materială, lăsând acolo ultimii bănuți, din care el însuși avea prea puțini la vremea aceea. A lăsat acolo mereu bucuros, atins, cu fermă credință în mila lui Dumnezeu și sperând că Domnul îi va trimite mijloacele pentru alte fapte bune, amintindu-și de cuvintele Scripturii: „Nu dă mâna”. Cel mai mult despre. John și-a ajutat copiii la treburile lui. El nu va da liniște autorităților până când nu l-au angajat pe unul dintre „nefericiții” săi și, bineînțeles, a ieșit de la sine. O scenă pur biblică a relației dintre pr. Unul dintre interlocutorii noștri din Kronstadt îl atrage pe John la primul său turmă. Vara o. Lui John îi plăcea să vorbească în afara orașului. El va veni acolo la gazon cu „copiii săi”, se va așeza pe iarba verde și își va începe discursul despre Dumnezeu, despre Fiul Său, despre iubire și milă. La picioarele lui sunt copii. Se îmbrățișează și sărută. Unul s-a urcat în poala lui. Adulți, unii în picioare, alții stând... Așa că au trecut zilele, iar orășenii au hotărât imediat că acesta este un sfânt, iar în toate sufletele lui Rus, toate gândurile secrete sunt mereu deschise unui sfânt. Și oh. Ioan a devenit al lui în casele acestor oameni săraci, deja la chemarea lor, la cererea lor. Săracii au început să-l invite, s-au întrecut între ei, căutând mai mult decât ajutor bănesc. Sfântul Ioan nu a refuzat niciodată aceste cereri de vizită, l-a satisfăcut pe cel aflat în nevoie, a venit, a stat destul de mult timp, instruindu-l în învățătura creștină și, în final, nu a ezitat să guste din mâncarea slabă a săracului, amintindu-și cuvintele Apostolului: „Să mănânce ce se oferă”. Inutil să spun, coborând în pirogurile orăşenilor, pr. Ioan nu a trecut pe lângă sufletele suferinde din alte straturi. Iată povestea unui comerciant din Kronstadt. "În timp ce eram tânăr, mi-am pierdut soția, care m-a lăsat cu un fiu tânăr. M-am întristat foarte mult. Uneori am ajuns chiar și la punctul de deznădejde. Nu numai că m-a chinuit pierderea iubitului meu prieten; am fost aproape mai chinuit de gândul la soarta mea viitoare. Am simțit și mi-am dat seama că nu pot să-mi cresc fiul, fără supraveghere maternă, fără supraveghere. propriile sale, a început să facă farse și să se complacă în comerț Am început să-l consider fără scop, mi-am gândit, fiul meu este încă atât de mic, iar dezamăgirea completă a vieții a început să mă învinge și să mă scape de necunoscut. eu însumi, am devenit un beţiv. Timpul a trecut de unul singur, aproape că nu eram deloc implicat în comerţ, lăsând magazinul în mâinile funcţionarilor, şi abia aşteptam să-i pună capăt într-o zi, mergeam pe stradă şi l-am văzut pe Pr. John ca. M-a întâlnit, m-a binecuvântat și a spus: „Vin la tine, frate: trebuie să vorbesc puțin cu tine.” Am ajuns la apartamentul meu. Tata s-a așezat și a spus: - Îmi pare rău pentru tine, slujitorule al lui Dumnezeu! Te urmăresc de multă vreme. M-am întrebat dacă îți vei veni în fire și am decis să-ți vin în ajutor. Ascultă-mă, scapă de blues-ul tău. Acesta este inamicul care încearcă să te prindă. Dacă nu te îmbunătățești, uite, lucrurile se vor înrăutăți. Nu mai bea, nu pleca de acasă decât dacă este absolut necesar. Nu vă gândiți să renunțați la tranzacționare, ci fă-o singur. Amintește-ți că nu ești singur. Ai un fiu, nu-l distruge pe el și pe tine însuți. E timpul să-l înveți. Invata-te sa citesti si sa scrii, ia-i cu tine la magazin, invata-i putin cate putin sa faca afaceri; și te vei distra mai mult, iar cu ajutorul lui Dumnezeu va învăța să facă treaba, el va fi un om, ajutorul tău, iar la bătrânețe, susținătorul tău, mângâierea ta. Auzi, începe de astăzi. Este suficient să rătăcim pe străzi fără a face nimic. Ai fost bărbat și rămâi bărbat! Cu aceste cuvinte, preotul s-a ridicat, și-a pus stola și a spus: O. John la sfârșitul anilor șaptezeci „Soarta m-a făcut să sufăr devreme... și să lâncez de viață”, spune o fată. Din copilărie, nu am fost iubit în familia mea. Din fire, bolnăvicios, nedezvoltat, incapabil de nimic, dar răsfățat și nervos, am fost o povară atât pentru ceilalți, cât și pentru mine însumi. M-au trimis la facultate. Dar chiar și de acolo, după trei ani, a fost dat afară din cauza incapacității de a învăța. Pe vremea când am fost exmatriculat din institut, tatăl meu nu mai trăia. Mama mea, o femeie bolnavă, nu avea mijloacele să mă întrețină așa cum trăiam sub tatăl meu. Ne-am petrecut zilele cu ea în necazuri și dureri. Dar, în cele din urmă, mama moare, lăsându-mă în pace, complet fără niciun mijloc de existență. Unde aș putea să-mi pun capul? Am stat la unele rude, apoi la altele, apoi la prieteni. Nu am reușit să găsesc un adăpost sigur nicăieri, m-am mutat din loc în loc. "La un moment dat vizitam Kronstadt. Și aici m-am plictisit. Într-o zi, mi-a devenit foarte dificil și, într-o plimbare, am început să mă gândesc la un plan cum să-mi pot opri starea mea inutilă și dureroasă. Stând într-o dispoziție atât de tristă, nu am observat cum preotul s-a apropiat de mine și, făcând o plecăciune caldă, s-a așezat la celălalt capăt al băncii, ca nimeni altcineva, în Kronstad și nu știam pe el. dorind să împărtășesc cu oricine starea mea dificilă, m-am ridicat și am vrut să plec. Dar un preot pe care nu-l cunoșteam m-a oprit și mi-a spus: „Se pare că te-am deranjat. Îmi pare rău, dar, trecând pe acolo, nu m-am putut abține să nu remarc starea de spirit grea a sufletului tău, mărturisind întristarea ta profundă și, ca păstor, deși necunoscut pentru tine, dar nu străin de rangul de păstor, am hotărât să mă apropii de tine și să vorbesc cu tine cu un sentiment de participare sinceră. Nu ezita să-mi dezvălui durerea ta. Poate că prin mine, păcătosul, Domnul te va liniști și te va mângâia.” „Atins de o asemenea participare a unei persoane complet necunoscute pentru mine, am plâns amar, dar nu am putut spune nimic decât un singur lucru: „Sunt nefericit, de prisos în lume!” „Marea minte a Creatorului nu a putut crea nimic inutil”, a răspuns preotul. Arătând spre o insectă care se târa de-a lungul nisipului, a continuat: - Uite ce este mai neajutorat, mai neînsemnat decât această insectă? Dar nu este de prisos și aduce un oarecare beneficiu și nu este uitat sau abandonat de Creator! Iar tu, om fiind, această făptură iubită a lui Dumnezeu, deznădejde de mila Lui! Spune-mi durerea ta, spune-mi ce s-a întâmplat cu tine. "Aici mi-am vărsat tot sufletul înaintea bunului părinte. Mi s-a părut că nimeni nu mi-a vorbit vreodată cu atâta compasiune, nimeni nu mă consola atât de mult. Mi s-a părut ca un Înger trimis de Dumnezeu să mă scape de la moarte, de care eram deja atât de aproape. Mi-a vorbit cu dragoste părintească sinceră. El a încurajat, a mângâiat, a arătat, fără el, calea vieții, pe care o urmez spre această zi, pe care eu îl urmez pe calea acestei zile. Nu mi-a dezvăluit numele, intitulându-se unul dintre preoții de la catedrală. Când, întorcându-mă acasă, am povestit despre minunata mea întâlnire și conversație cu un preot, mi-au spus că, fără îndoială, este părintele Ioan. Sursa principală din care pr. Ioan a atras puterea care a înviat sufletele altora, era, desigur, rugăciunea. Toate orele lui erau dedicate rugăciunii. La acea vreme nu avea o asemenea popularitate ca acum; deci era mai mult timp liber. Nopțile lui erau libere, dar le-a dedicat rugăciunii pentru alții. „DESPRE. John, când trecea prin Peterhof, se oprea adesea cu mine și ne povestea despre. D. S-ov. Dimineața veți întreba: cum ați dormit? - Slavă Domnului, noapte bună. Sănătos. Capul meu este proaspăt. Și știam că nu s-a culcat până dimineață.” Puteți citi în jurnalul său cum s-a rugat pentru alții. "Copilii Pavel și Olga, prin mila infinită a Domnului și prin rugăciunea obscenității mele, au fost vindecați de duhul infirmității care i-a stăpânit. Infirmitatea micuțului Pavel s-a rezolvat prin somn, micuța Olga a primit liniște sufletească și chipul ei întunecat s-a limpezit. De nouă ori m-am dus să mă rog cu speranță îndrăzneață, sperând că această speranță ar fi fost dezvăluită, chiar dacă nu mi-ar fi pusă tălmăcirea. stăruitor, Domnul mi-ar da ceea ce am cerut, că dacă judecătorul nedrept a mulțumit în cele din urmă pe femeia care îl tulbura, cu atât mai mult Judecătorul dintre toți, cel mai drept, va satisface rugăciunea mea păcătoasă pentru copiii nevinovați, că El se va uita la munca mea, la mersul meu, la cuvintele mele de rugăciune și la îngenuncherea mea, la îndrăzneala mea! Vin pentru a zecea oară - bebelușii sunt sănătoși I-am mulțumit Domnului și celui mai iute mijlocitor.” Și este firesc că încă din primul an această rugăciune a dat păstorului acea credință care mișcă munții și creează vindecări, credința că pr. Ioan o consideră obligatorie pentru păstor. „Slujitor al lui Dumnezeu”, spune el, când săvârșește slujbe și sacramente divine, trebuie să fie ferm convins că de îndată ce gândește și spune ceva, se va face. Este atât de comod și ușor pentru Domnul să ne îndeplinească cererile, să creeze sau să implementeze ceva conform cuvântului nostru. Fie ca această convingere să fie puternică și naturală în tine, precum respirația ta cu aer, ca și cum ai vedea cu ochii, ca și cum ai asculta cu urechile.” Și a avut această credință și este surprinzător că „a experimentat pentru sine de o mie de ori că exact așa este; Am experimentat că nu există niciun decalaj între cuvintele: „vorbește și a fost, a poruncit și a creat” și că ele sunt adevărate în toată puterea lor”. Unul dintre prietenii mei apropiați 5 o. Ioan, asistând la slujba sa din ziua Sfântului Nicolae, a observat că slujba era într-un fel deosebit de veselă și puternică, persistentă: „Sfântului Părinte Nicolae, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi”. Insistent, parcă și-ar fi amintit ceva ce s-a întâmplat: „Rugați-vă, așa cum m-am rugat eu atunci”. I-a spus „tatălui” despre impresia lui. „Da, ai dreptate”, a răspuns pr. John, sunt motive pentru care mă rog mai ales în aceste zile. Iată chestia. În primul an de serviciu, a venit să mă vadă unul dintre camarazii mei din anul IV de academie. Îmi spune că nu poate trece examenele, este surd: abia aude nimic, are nevoie de tratament. - Trebuie. Să ne rugăm. Și ne-am rugat toată noaptea împreună. Și prietenul meu și-a revenit și și-a promovat examenele. Aceasta este o zi sfântă pentru mine și mi-o amintesc.” Și au trecut primii ani de păstorit - veseli, sfinți, strălucitori. Aceștia au fost ani de viață în întregime pentru alții. „Sunt preot”, a spus pr. John, - ce este acolo? Asta înseamnă că nu e nimic de spus: nu sunt al meu, aparțin altora.” Tânăra lui soție, parcă prin jurământ, s-a transformat, la început, deși nu fără să mormăiască, într-o soră de milă față de soțul ei „verbal” în înalta sa slujire față de Dumnezeu și aproapele lui. În toți acești ani s-au văzut doar, spun ei, aproape câteva minute pe zi, când pr. John a apărut acasă seara târziu sau dimineața devreme. „Sunt destule familii fericite, Liza, fără noi”, spunea el de obicei. „Și tu și cu mine ne vom dedica slujirii lui Dumnezeu.” Iar la 60 de ani îl vedem deja în pr. John, aproape actualul pr. Ioan. Deja în anii 60, ziua lui decurge astfel: „Părintele Ioan tocmai s-a întors acasă după liturghie și nenumărate vizite la bolnavi și suferinzi; în fața casei, ca de obicei, era o mulțime de cerșetori care așteptau pomana. Părintele Ioan a împărțit totul la ultima bucată de doi copeici și a lăsat doar 20 de copeici. pe corabie, ca, după odihnă, să mergi la Oranienbaum să vezi un om grav bolnav: pr. John știa că nu va avea această sumă acasă. De îndată ce a intrat în camera lui modestă, a auzit zgomot și conversație puternică pe hol. Fără a-și scoate hainele exterioare, pr. John se întoarse pe hol; S-a dovedit că o femeie plângea și cerea să i se permită să-l vadă pe preot. „Lasă-l să aștepte”, spune pr. Soția lui John: ești aici de la ora 5. M-am plimbat dimineața, flămând, epuizat; luați prânzul, relaxați-vă... - Stai, o să întreb ce vrea. Văzându-l pe preot, femeia s-a aruncat la picioarele lui. Femeia a repetat cuvintele și rugăciunile și a tot așteptat ca părintele Ioan să-i ceară Domnului să vindece bolnavul, să-i îmbunătățească situația, să-i îmbunătățească nevoile... Dar părintele Ioan a cerut cu totul altceva... S-a rugat lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor, mântuirea sufletului, pentru credință și dragoste pentru Mântuitorul... Când glasul i s-a stins mult timp din cap, s-a ridicat, apoi, s-a lăsat în jos. genunchi, s-a suit la pat și l-a binecuvântat pe bolnav. „Vino mâine la biserica mea”, a spus pr. John pleacă. Înainte de a avea timp să iasă din casă, a văzut deja mai mulți oameni așteptându-l cu invitații la Petersburg și Oranienbaum; după ce i-a ascultat pe petiţionari despre. John a mers cu ei la navă și abia la ora unu dimineața s-a întors acasă pentru „cina”... Inutil să spun că a doua zi dimineața a făcut tot ce a putut pentru familie și deja putea face multe. Și apoi în anii 70 și 80, faima lui a crescut și a crescut: nu este deloc surprinzător dacă toată lumea a recunoscut curând un astfel de cioban. Vestea despre tânărul preot extraordinar a început să se răspândească rapid în afara orașului Kronstadt. Poveștile despre fapte de milă, dragoste și roadele rugăciunii sale au trecut din gură în gură. „Noi, subsemnații, considerăm că este de datoria noastră morală să depunem mărturie despre sincera și sinceră mulțumire față de protopopul Catedralei Sf. Andrei din orașul Kronstadt, părintele Ioan Ilici Serghiev, pentru vindecarea pe care ne-a oferit-o din bolile diverse și grave de care am suferit și de care îngrijirile medicale nu ne-au putut vindeca și ne-au fost tratați de mult timp în trecut. Dar acolo unde slabele eforturi umane au fost zadarnice, credința caldă în Atotputernicul Vindecător al tuturor relelor și bolilor, care ne-a trimis ajutor și vindecare către noi, păcătoșii, prin mijlocirea cuviosului protopop, vrednic în fața Domnului, s-a dovedit a fi mântuitoare, prin rugăciunile sfinte și binefăcătoare ale acestui ascet, nu numai cei slujitori ai tuturor celor slujitori. eliberare completă de afecțiunile trupești care ne asupreau, dar unii dintre noi au fost vindecați în mod miraculos de infirmitățile morale, care i-au atras irevocabil pe calea viciului și a distrugerii. Și cu cât faima despre el s-a răspândit peste tot, cu atât a găsit tot mai puțin merit în sine. El a atribuit cu umilință totul lui Dumnezeu. „Harul și mila Mântuitorului nostru nu cade nici acum și nu vor scăpa pentru totdeauna... Slavă Mântuitorului nostru Dumnezeu! El vede că nu este fals că Îi trimit această slavă. Numai prin El și în numele Lui sunt slăvit și fără El sunt necinstit; numai prin El este puternic și fără El este slab; el este plin de El, cu El, fără de păcat; Eu sunt îndrăzneț, fără El sunt slăbit de inimă cu El este blând și smerit, fără El este iritabil și nu este bun, înălțăm pe Domnul împreună cu mine și să înălțăm împreună Numele Lui (Ps. 33:4).