Детские и юношеские годы о. Иоанна Кронштадтского

500 versts nga Deti i Bardhë, në një vend "të cilin dielli e harron për vite me radhë", Sura, vendlindja e llambës së Kronstadt, ndodhet në brigjet e Pinega. Është e vështirë, edhe në veriun e bukur, të zgjedhësh diçka më të bukur, si të thuash të paprekur, se brigjet e Pinegës. Ky është një ndryshim i vazhdueshëm i një shumëllojshmërie të gjerë peizazhesh. Prona boshe, alternuar të larta, të mbuluara me pyje, pastaj brigje të ulëta, livadhe. Asnjë fshat, asnjë shpirt i rastësishëm njerëzor. "Larg në brendësi ka një rrip livadhi të sheshtë. Pak më tutje - male të mëdha mineral hekuri, krejtësisht të kuqe, pastaj masa të bardha verbuese prej alabastri dhe gipsi. Zoti im, çfarë malesh janë këto! Ose shkojnë për një milje me fortesa të pathyeshme, dhe papritmas përfundojnë në gryka të thella të mbuluara me gjelbërim të dendur, çdo minutë ngrihen me gjelbërim të dendur, gati. të shemben mbi kokat tona, nganjëherë ngrihen drejt e në qiell si kështjella kolosale të formave dhe skicave më fantastike Në bazën e tyre ka shpella të çuditshme të bëra nga natyra, dhe mbi këtë botë magjike, lart ka një pyll të dendur, dhe akoma më lart ka një qiell të ndritshëm, të kaltër, le të mos jetë në gjendje ta vizatojë këtë pikturë në botë. (Narcisova). Fatkeqësisht, bukuria e kësaj tabloje madhështore nuk korrespondon me jetën dhe jetën e atyre që duhet të jetojnë këtu. Është e varfër dhe e errët këtu. Banorët e këtij rajoni e kanë të vështirë të mbrojnë të drejtën e tyre për të jetuar në natyrën e ashpër, janë të uritur dhe të ftohtë, edhe pse, pavarësisht kësaj, atdheun e tyre e duan më shumë se çdo jugor. Dhe midis kësaj bukurie dhe varfërie, llamba e ardhshme e Kronstadt duhej të rritej. Sura ndodhet në një nga kthesat më të bukura të Pinega-s së bukur, në bashkimin e Sures në Pinega. Ajo mbretëron lart mbi të gjithë zonën përreth. Larg, shumë në veri mund të shohësh blunë e maleve. "Këtu janë, kodrat Letovsky, të cilat ishin pesë ose gjashtë mijë vjet më parë përgjatë brigjeve të lumit të madh Sura." (O. Gjon. Ditari për vitin 1902). "Në anën jugperëndimore, ku rrjedh lumi Sura, është një rrip i gjatë toke, i mbyllur nga një kodër në të cilën është përhapur një pyll. Nga jugu, në skajin e horizontit, i mbuluar nga një mjegull mjegull, shtrihet një pyll tjetër, i humbur në largësi. Në distancë, lumi Sura gjarpërinjtë që shkëlqejnë me përrenjtë e tij të shndritshëm që shkëlqejnë në këtë hapësirë, shkëlqejnë. dhe atje, një karrocë lëviz, fëmijët vrapojnë.” (Zhivotov). Një cep i bukur, por në të njëjtën kohë është një nga qoshet më të fëlliqura, siç kemi thënë tashmë, i rajonit të errët dhe të varfër Pinega. Dhe, natyrisht, kasollja e lexuesit të psalmeve Ilya Sergiev në fshatin e mjerë nuk ishte aspak e pasur. Fshati Sura nga ana e lumit Sura Ne kemi ende mundësinë ta shohim këtë shtëpi të mjerë lypës në komunitetin Sura 1 . Kjo është varfëri e zhveshur, e dukshme, varfëri ekstreme. Pra, nga njëra anë - bukuria, madhështia e ashpër e paprekur, nga ana tjetër - nevoja, ky është "sfondi" i përshtypjeve të para të Vanya Sergeev. Ne nuk filluam të përshkruanim natyrën e rajonit Pinega për hir të bukurisë së fjalëve. Jo. Dhe vetë ky përshkrim nuk na përket neve. E morëm sepse kishim nevojë. Fakti është se, siç do ta shihni më poshtë, me hirin e Zotit, ky "sfond", kjo natyrë e ashpër dhe e bukur, dhe nevoja dhe varfëria, së bashku me ndikimin e fortë dhe të mirë të babait dhe nënës, krijuan për ne librin e lutjeve të Kronstadt. Fr. ka lindur. Gjoni natën e 19 tetorit. I porsalinduri ishte jashtëzakonisht i dobët, ndaj prindërit as që shpresonin se do të mbijetonte deri në mëngjes; ata e pagëzuan atë po atë natë, duke ftuar një prift vendas dhe e quajtën me emrin e Shën Gjonit të Rylskit. Me vullnetin e Zotit dhe me lutjen e nënës së tij, fëmija, megjithatë, filloi të shërohej shpejt dhe të forcohej, megjithëse ai ende mbeti i dobët fizikisht deri në vitet e shkollës. Por ai u rrit shpejt shpirtërisht. Siç thamë, shumë nga kjo rritje është kontribuar nga vetë natyra, e cila është veçanërisht në gjendje t'u flasë fëmijëve. Një zemër e pastër sheh Zotin. Vanya i donte lulet, dëgjoi zërat e pyllit, foli me Pinega e dashur dhe të gjithë i treguan për Zotin. Shiko rreth. Sura nga Poklonnaya Gora Në një nga mësimet e tij të mëvonshme, Fr. Nga Gjoni lexojmë vargjet e përzemërta në vijim: "E mrekullueshme është plotfuqia jote, o Zot! Siç e the në fillim, kështu edhe sot e kësaj dite çdo kokërr, çdo fidan dhe pemë të bindet! Me fillimin e pranverës, sapo të ketë një sasi të mjaftueshme ngrohtësie për zhvillimin e bimëve, krijesa jote e pashpirt fillon punën e mrekullueshme në thelbin e degëve modeste të kërcellit dhe të zorrës së panjohur. zhurmë, pa trokitur, drejt, gradualisht, Këtu ata vijnë në dritën e Zotit: asnjë fije bari, asnjë gjethe e vetme, asnjë pemë nuk do të humbasë, nuk do ta harrojë imazhin (formën) që i është dhënë dhe shiko nga vjen çdo gjë: bari në tokë ose një gjethe në një pemë shpaloset, bëhet më e gjerë dhe më e bukur me një shufër. qilim shumëngjyrësh që tërheq si syrin ashtu edhe shqisën e nuhatjes dhe pemët vishen me petka të trasha dhe mbulojnë pjesëtarët e tyre, pra çdo gjë bëhet në mënyrë piktoreske, elegante, nga këto bimë. Dhe e gjithë kjo vjen si nga hiçi, sipas një fjale të Zotit, të thënë njëherë e përgjithmonë! Dhe ne, vëllezër, nuk lindim nga e njëjta mosekzistencë. Çfarë jemi ne në fillim "në ijët e etërve tanë?" (Hebr.7:10). A nuk është e qartë përmes kësaj që Krijuesi na bën të ditur se në fillim Ai solli gjithçka nga mosekzistenca në ekzistencë? Vëllezër, le të shohim bimët dhe të mësojmë. Sa i dukshëm dhe i prekshëm është Zoti ynë, Ati ynë i Plotfuqishëm, në këto bimë! Çdo bar, çdo gjethe, çdo lule duket se na pëshpërit: "Zoti është këtu". Mendoni, vëllezër, strukturën e mençur të bimëve dhe njihni Perëndinë në to.” Këtu për. Gjoni përcolli vetëm në gjuhën teologjike atë që përjetoi dhe ndjeu si fëmijë. Edhe tani, duke lexuar këto rreshta dhe duke parë fytyrën e frymëzuar, si fëmijë të Fr. Gjon, mund ta imagjinojmë gjallërisht si një djalë, i hollë, i zbehtë me fytyrën e Bartolomeut të ri nga piktura e Nesterovit me lule, në brigjet e Surës. I gëzuar, i ndritshëm, ai flet me çdo petal, merr në pyetje çdo barishte për sekretin e jetës së tij, për Atë që e solli në jetë dhe çdo të kaluar bimore, dhe çdo lule duket se i pëshpërit: "Zoti është këtu - lutu". Dhe zëri i natyrës i foli atij edhe më të dëgjueshëm, sepse përsëriste të njëjtën gjë që thoshte gjithçka rreth tij. Babai – kemi pak informacion për të, por e dimë se ai ishte një njeri me shumë dashuri për kishën. Babai i Vanyas ende të vogël e çon në kishë - dhe këtu ai mësohet të transportohet plotësisht në botën tjetër - te Zoti. Me sy të zmadhuar shikonte priftin përpara fronit dhe me një zemër të ndjeshme ndjeu se çfarë misteri i madh po realizohej këtu me lutjet e besimtarëve. Një prift në një felon, i rrethuar nga valët e temjanit, i duket si një engjëll që qëndron përpara fronit të Perëndisë. Altari misterioz, në të cilin babai me prirje fetare të Vanya madje "hyri" disi ndryshe sesa në një shtëpi të zakonshme, në dhomën e sipërme, me nderim, solemnitet, sepse Vanya ishte një vend ku një person mund të hyjë vetëm me një mendim të shenjtë, një humor të shenjtë. "Së pari hiqni çizmet nga këmbët tuaja, këtu është toka e shenjtë." Pak nga pak, kisha u bë për Vanya-n ajo që është bota e përrallave për fëmijët, një vend pushimi për shpirtin nga përshtypjet e përditshme dhe jo të shenjta të ditës. Dhe tashmë këtu në këto vite Fr. Gjoni filloi të kuptonte dhe ndjente atë që ai e quan "shpirti" i adhurimit. Dhe babai rrinte në pritë për çdo manifestim të fesë së fëmijës dhe i dha atij një drejtim vërtet të mirë. Fr. vetë Gjoni e kujton këtë ndihmë shpirtërore nga babai i tij, i pashkolluar, por i fortë në besim në Zot. Kjo ndihmë u dha, natyrisht, mbi të gjitha në formën e një libri ose një tregimi. Shtëpia e nëpunësit të vjetër në fshat. Sura, ku është Fr. Gjoni e kaloi fëmijërinë Për çfarë lexoi Vanya: për shenjtorin, hyjnoren, për Krishtin, veprën dhe jetën e Tij, për Nënën e Zotit, shenjtorët, për mënyrën sesi jetuan shenjtorët në shkretëtirë, si shpëtuan, duruan urinë, varfërinë, ata nuk kishin frikë nga mbretërit, ata rrëfyen Krishtin, si zogjtë e qiellit, si i sollën zogjtë e qiellit, si i sollën zogjtë e qiellit, si i sollën ushqimet, gjaku i tyre dhe kafshët. u rrit. Dhe imazhi i Krishtit, Zoti i gjithëdijshëm, i gjithëpranishëm, u shtyp në shpirtin e tij me fuqi të ëmbël, duke e mbushur atë me frikë të pastër, nderuese, dhe Krishti bëhet diçka e afërt, e dashur. Si ishte nëna e tij - ne e dimë mjaftueshëm nga tregimet për të. Nuk do t'i përsërisim këto histori, të cilat tashmë janë të vështira për t'u verifikuar, por nga të gjitha një gjë është e sigurt: ajo ishte një grua e thjeshtë dhe e fortë me një thjeshtësi besimtare. Feja pa lëshime ose hezitime, besimi në Zot pa dyshim, autoriteti i një nëne - këto janë tiparet e një imazhi të madh, madhështor, para të cilit nuk mund të mos ndalet me respekt nderues. Kjo nënë mund ta drejtonte djalin e saj. Dhe ajo dëshironte jo vetëm të ishte e ashpër, por edhe të dashuronte. I sëmuri Vanya shpesh mund të shihte, veçanërisht gjatë lisë, e cila pothuajse e solli në varr, nënën e tij në lot përpara ikonës së Nënës së Zotit. Ai pa se si ajo lutej për të dhe mësoi të bashkohej me të në një lutje të thellë dhe plot shpirt. Nuk është për t'u habitur që në kushte të tilla Vanya jetoi gjatë gjithë kohës në një atmosferë lutjeje. Mendimet e tij - tashmë në këtë kohë, ishin gjithmonë pikëllim - për Zotin dhe Fuqitë Qiellore. Për 6 vjet të tjera, Vanya sheh engjëjt në realitet. "Një natë," thotë dikush i afërt me Fr. Ioannou Abbess Taisiya - 6-vjeçari Vanya pa një dritë të pazakontë në dhomë... Duke parë, ai pa një Engjëll në lavdinë e tij qiellore midis dritës. Baby John, natyrisht, u turpërua nga një vizion i tillë. Engjëlli e qetësoi, duke e quajtur veten Engjëllin e tij Mbrojtës, duke qëndruar gjithmonë rreth tij për mbrojtje, mbrojtje dhe shpëtim nga çdo rrezik. Që në moshën gjashtë vjeç, Vanya filloi të mësohej të lexonte dhe të shkruante. Ajo nuk ia dha. "Babai im bleu," shkruan ai në ditarin e tij, "një libër ABC për mua, por ai kishte probleme me leximin. dhe unë u pikëllova shumë për mungesën e zhvillimit dhe mungesës së të kuptuarit. Nuk mund ta kuptoja në asnjë mënyrë identitetin midis fjalës dhe shkrimit tonë apo një libri, midis tingullit dhe shkronjës. Po, kjo nuk mësohej në atë kohë me aq qartësi sa është mësuar të gjithë tani"; "Az" në vetvete për një kohë të gjatë nuk mund ta kuptoja këtë mençuri, dhe kur, në vitin e dhjetë, më çuan në shkollën e famullisë në Arkhangelsk, pata vështirësi në renditjen e magazinave, dhe më pas babai im merrte, natyrisht, ndihma më e parëndësishme për mua ishte tmerrësisht e vështirë për mua. Mendova pak për rëndësinë e mësimit për të ardhmen time dhe vetëm vajtova që im atë kishte paguar kot thërrimet e fundit. Dhe me ankth për djalin e tyre, Sergeevs dërguan Vanya e tyre në shkollë, ata kishin frikë se ai nuk do të përballonte studimet e tij. Dhe për herë të parë, frika e tyre u justifikua. Vanya kishte një jetë të trishtuar në një qytet të çuditshëm, në varfëri ekstreme. Ai u rrit dhe studioi i vetëm, pa miq, pa mbështetje, i zhytur në vetvete, në mendimet dhe planet e tij të fëmijërisë. Jeta nuk ishte e ëmbël. Sigurisht, ushqimi ishte i pakët, por Vanya ishte mësuar me të. E keqja ishte se nuk kishte libra e letra. “Unë ecja së bashku me të varfër të tjerë që ishin po aq të varfër”, thotë Fr. John, - "mbledh" letër nga vendet publike. Mbaj mend sa i pasur u ndjeva kur ekzekutuesi i konsistencës më dha, me sa duket, gati dyqind. Mendimi për shtëpinë e tij, për varfërinë atje, e mundonte me dhimbje dhe duket se në këtë kohë ai mësoi të ndjejë me dhimbje të veçantë nevojën e dikujt tjetër, të dhemb për varfërinë, mjerimin e dikujt tjetër, në këtë kohë ai mbi të gjitha ëndërron që kur të rritet, të sjellë si babanë dhe nënën nga nevoja dhe t'i ndihmojë të gjithë. Van zhvilloi një ndjeshmëri të dhimbshme ndaj vuajtjes. Në mënyrë të veçantë, në jetën e tij, kjo varfëri e prindërve e mundonte, veçanërisht sepse nuk i dhanë një letër. Mençuria shkollore doli të ishte edhe më e vështirë për të sesa studimet fillestare. Ndihma e përzemërt e nënës nuk ishte aty, mësuesit kujdeseshin pak për të ndihmuar nxënësit. Biznesi i shkollës po shkonte keq. Faqja e librit të famullisë c. Sura e vitit 1829, e cila shënon lindjen e Fr. Joana Kisha prej druri Vvedensky në Sura (i ndërtuar rreth 400 vjet më parë) Ai punoi gjithë ditën dhe ende nuk kishte kohë. Prandaj, i shtyrë nga besimi i zjarrtë në Zot, një ditë, duke shkuar në shtrat, iu lut veçanërisht me zjarr Zotit, duke i kërkuar Zotit që t'ia ndriçonte mendjen për të kuptuar mësimin. Lutja e besimit të djalit të butë dhe të përulur u dëgjua dhe Zoti derdhi me bollëk dhuratat e Frymës së Shenjtë mbi të. Kjo është ajo që Fr. shkruan vetë për këtë. Gjoni: "...Natën më pëlqente të ngrihesha për t'u falur. Të gjithë po flenë... në heshtje. Nuk është e frikshme të lutesh dhe lutesha më shpesh që Zoti të më jepte dritën e arsyes për t'i ngushëlluar prindërit e mi. Dhe kështu, siç e mbaj mend tani, një ditë tashmë ishte mbrëmje, të gjithë shkuan në shtrat. Unë isha i vetmi që nuk mund të flija; ende nuk mund të kuptoja atë që kisha thënë mirë, ende nuk kisha kuptuar asgjë. Çdo gjë që më thosha, rashë në gjunjë dhe fillova të lutesha me zjarr, por papritmas më shkundi një perde nga sytë e mi, sikur të ishte hapur mendja në kokë dhe e pashë më pak shpirtin e tij. Nuk kam fjetur kurrë aq i qetë sa atë natë Sapo po bëhej dritë, u hodha nga krevati, mora librat dhe, o zot, lexova shumë më lehtë, kuptoj gjithçka, dhe atë që lexova, jo vetëm kuptova gjithçka, por edhe tani mund ta them ndryshe në klasë se më parë. Mësuesi më dha një problem aritmetik, e zgjidha, madje mësuesi më lavdëroi. Me një fjalë, në një kohë të shkurtër u avancova aq shumë sa nuk isha më studenti i fundit. Sa më tej shkoja, aq më mirë e më mirë shkoja në shkenca dhe në fund të kursit isha ndër të parët që u transferova në seminar.” Eshtë e panevojshme të thuhet se disponimi fetar i Vanyas nuk u dobësua aspak gjatë këtyre viteve të shkollës: përshtypjet që ai mori nga familja e tij ishin shumë të forta. "A e dini," tha Fr. Gjoni në një bisedë me Abbess Taisia ​​- çfarë para së gjithash shënoi fillimin e kthimit tim te Zoti dhe, edhe në fëmijëri, më ngrohi zemrën me dashuri për të? Ky është ungjilli i shenjtë. Prindi im e kishte Ungjillin në sllavo-rusisht; Më pëlqeu ta lexoja këtë libër të mrekullueshëm kur kthehesha në shtëpi me pushime, dhe stili dhe thjeshtësia e tij e të folurit ishin të arritshme për të kuptuarit tim fëminor; E lexova dhe e shijova dhe gjeta në këtë lexim ngushëllim të lartë dhe të pazëvendësueshëm. Ky ungjill ishte me mua në shkollën teologjike. Mund të them se Ungjilli ishte shoqëruesi im i fëmijërisë, këshilltari, udhëheqësi, ngushëlluesi im, me të cilin u afrova që në moshë të re.” Vetmia në shkollë, përkundrazi, rriti dhe forcoi disponimin fetar dhe lutës të Vanya: Zoti ishte i vetmi ngushëllues i tij. Dimë pak se si shkoi jeta e tij e mëtejshme studentore. Ka vetëm disa indikacione karakteristike, por të rastësishme. Shkolla nuk ia vrau dashurinë për natyrën. Natyra ende i fliste atij, “si mik dhe si mësues, për Zotin, përjetësinë dhe të vërtetën”. Kujtimet e tij përshkruajnë në mënyrë poetike udhëtimin e tij të pushimeve në shtëpi. "Ju ecni qindra milje, duke tërhequr çizmet në duar, sepse gjëja është e shtrenjtë. Më është dashur të kaloj nëpër male dhe pyje; pishat e ashpra ngrenë majat e tyre të holla lart. Është rrëqethëse - Zoti mund të ndihet në natyrë. Pishat duken si një kolonadë e gjatë e një kisha të madh. Qielli është si një realitet i stërmadh i humbur. lutuni “Dhe të gjitha përshtypjet tokësore janë të huaja - dhe është kaq e lehtë në thellësitë e shpirtit tuaj dhe, me sa duket, e gjithë bota po ju flet në vetmi në heshtje. Dhe në gjuhën e tyre të pakuptueshme, si vitet ashtu edhe shekujt i bëjnë jehonë lirisht himnit solemn Zotit të gjithëpranishëm.” "Ju shkoni dhe shikoni ëndrrat." Domethënë, ju ecni, por mendimet tuaja janë shumë larg me Zotin - me Zotin... Në seminarin F. Gjoni ishte i lartë mbi këngëtarët e peshkopit. Ky pozicion - mbi pjesën më të pakulturuar, të dehur dhe më parë të shkrirë të bursës - pothuajse shkatërroi edhe Ivan Ilyich. Ai u shpëtua nga dashuria e tij e madhe për nënën e tij dhe ndihma e Zotit. Në kthesën e jetës "në imazhin dhe ngjashmërinë" e këngëtarëve, ai papritmas u kthye në drejtim të kundërt - më në fund ballë për ballë me Zotin dhe Vullnetin e Tij. Vitet e fundit, Sergiev ka marrë teologjinë me dashuri të zjarrtë: ai po nxiton të grumbullojë njohuri, megjithëse nuk e di ende se ku do t'i duhet ta zbatojë atë. Mendimi i tij veçanërisht shpesh ndalet në misterin e shëlbimit, ekonominë e shpëtimit. Tek ai rritet një ndjenjë e ndërgjegjshme fetare. Një vizion për të cilin At Gjon pëlqen të flasë duket se daton në këto vite. Ai pa pjesën e brendshme të një kisha të pasur, të ndërtuar së fundmi, të rinovuar - me një ikonostas të shkëlqyer. Vizioni i pushtoi shumë mendimet e tij, por sigurisht që ai nuk mund ta kuptonte domethënien e tij. U shpjegua më vonë. Me shkollën e mesme Fr. Gjoni (ai u diplomua i pari nga seminari) tha lamtumirë me fjalimin e mëposhtëm, të përgatitur paraprakisht dhe, për rrjedhojë, jo aq karakteristik dhe i gjallë sa predikimet e tij të mëvonshme, por i dashur për ne, si "fjala e tij" e parë. “Imzot i nderuar dhe ju, vizitorë të nderuar! Kështu e filloi fjalën e tij pat. Gjon. “Janë të pakta ditët për ne si kjo, kur për të inkurajuar rininë shpirtërore që po formohet këtu, është bërë gjithçka që mund të ketë një efekt të veçantë dhe të këndshëm në mendjen dhe zemrën e të riut, për të emocionuar, mbështetur dhe forcuar aspiratat e tij për çdo gjë të mirë dhe të dobishme. Të thirrur këtu nga jeta modeste, e heshtur e një studenti, ne i konsiderojmë këto orë të lumtura dhe të çmuara për veten tonë, në të cilat ju tashmë e keni dekoruar kaq shumë e larmishëm këtë fushë të rëndësishme testimi për ne, aq të papërshtatshme për gjendjen tonë të mëparshme. Rrallë në jetën tonë janë ditë kaq solemne për ne; por sa më të rralla të jenë, aq më shumë e shtojnë fuqinë e mbresave në mendjet dhe zemrat tona; aq më shumë zgjojnë tek ne vetëdijen për mirëqenien tonë; aq më tepër na ngjallin ndjesi mirënjohjeje të gjallë ndaj heronjve të kësaj feste. Nuk ka nevojë të thuhet se prania juaj këtu, vëmendja juaj ndaj nesh përbën tani gëzimin, kënaqësinë tonë dhe triumfin tonë.” Mbetje të lashtësisë në kishat e fshatit. suret. (Kurorat janë rrathë të thjeshtë druri. Kupa, patena dhe tabernakulli janë prej kallaji) “Por me këto ndjenja, aq të kënaqshme për zemrën, na shqetëson një mendim se frytet e edukimit që morëm mund të jenë larg nga përmbushja e pritshmërive tuaja; ato mund të duken edhe shumë të pakta, me pak shpërblim për punën dhe kujdesin e autoriteteve të besuar. Duke i paraqitur plotësisht gjykatës suaj sukseset tona në fushën e arsimit, ne ngushëllojmë, nga njëra anë, nuk ishte e nevojshme të gjykoni, nga njëra anë, nuk ishte e nevojshme vetëm me ne, krahasimi juaj. që ne të veprojmë në punët tuaja për të pasur sukses të plotë në këtë çështje, përpjekjet tuaja për të na dhënë informacione të dobishme ishin të dukshme për secilin prej nesh, në mënyrë që secili të mund të marrë prej tyre atë që dëshiron të pasurojë mendjen e tij, në mënyrë që të vërtetat të jenë më të lehta për t'u kuptuar! Ne ndjemë ëmbëlsinë e udhëzimeve të tua në zemrat tona dhe u përpoqëm t'i ngulitnim në kujtesën tonë, në mënyrë që më vonë në kohën e duhur t'i përdorim ato për të përfituar veten dhe të tjerët. Por mbi të gjitha ju kujdesej, si baballarët e mirë, për ruajtjen e moralit të mirë midis nesh, për të cilin, nga njëra anë, u hoq mundësia për kryerjen e veseve që mund të zvarriteshin në shpirt nga jashtë; nga ana tjetër, rrënjosej vazhdimisht nevoja për pastërtinë e jetës, si mjeti më i sigurt dhe më i besueshëm për të qenë të lumtur në çdo gjendje dhe moshë. Dhe u bindëm se sa i rrezikshëm është gjithmonë vesi dhe sa i besueshëm dhe i çmuar është virtyti”. “Pas një kujdesi kaq aktiv të autoriteteve kujdestare për ne, mbetet vetëm aftësia për të shfrytëzuar arsimin e marrë, për të qenë të kënaqur dhe të lumtur në jetë, për ata prej nesh që tani kemi përfunduar fushën e vështirë të arsimit dhe po kryejmë kursin e shkencave seminarike. përbëjnë ngushëllimin dhe lumturinë tonë në të gjitha kushtet dhe epokat. Po, eksperimentet e përsëritura e konfirmojnë këtë të vërtetë, por ajo që është më e këndshme dhe e çmuar për ne në shkenca është mendimi se ato do të përbëjnë gjithmonë pronën tonë të patjetërsueshme, se ato na kanë ardhur si rezultat i një pune të gjatë dhe intensive: dhe ajo që fitohet përmes punës është gjithmonë e këndshme dhe e ëmbël për ju veprat e tua të mira, ne kemi vetëm një zemër dhe një gjuhë. Pranojeni të paktën këtë fryt të mirënjohjes së përzemërt ndaj jush; ju vetë e dini se nxënësit nuk mund të japin asnjë mirënjohje tjetër; si baballarë të dashur, ju e konsideroni veten të kënaqur nëse përpjekjet tuaja për edukim nuk do të ishin të kota, por do të sillnin të paktën disa fryte.” “Bekoni, Imzot Ipeshkëv, nxënësin që u përpoq me të gjitha mundësitë për të përmbushur detyrën e shenjtë të drejtësisë në lidhje me bamirësit dhe vulosi e shenjtëroi me një bekim arqibaritor përfundimin e arsimimit të njëzet e dy njerëzve. Monument-kapelë mbi varrin e Fr. Joana Që nga viti 1849, Ivan Sergiev ka qenë në Akademi. Ambient i ri, kushte të reja jetese. Ivan Sergiev menjëherë arriti të gjente veten në kushte që ishin veçanërisht të favorshme për zhvillimin e tij. Kishte një pozicion falas për një nëpunës në akademi dhe Ivan Ilyich, kaligrafi më i mirë i kursit, iu ofrua ky pozicion. Duke menduar vazhdimisht për familjen e tij, për nënën e tij dhe nevojat e saj, Ivan Sergiev zuri menjëherë një pozicion të lakmueshëm me një pagë prej dhjetë rubla. Vendi i dha, përveç pagës, edhe privatësi. Shkrimtari kishte një dhomë të veçantë të tijën, përfitim që u privuan nga studentët e tjerë. Dhe kjo zyrë nëpunësi ishte vendi i punës së parë asketike lutëse të F. Gjoni. Dhoma e vetmuar dhe netët e gjata e mbështetën dhe e ushqenin atë frymë lutjeje, krijimtaria e së cilës ishte dhënë nga të gjitha vitet e mëparshme të jetës familjare dhe shkollore. Këtu, i vetëm, Ivan Sergiev përjetoi kënaqësitë e para të komunikimit me Zotin dhe vendbanimet supermunane. Katër vjet të jetës studentore i kaloi në lutje dhe lexim. Edhe para se të bëhej nëpunës, ai përdori të ardhurat e tij të para nga kopjimi i punës së profesorit të dikujt për të blerë një interpretim të Krizostomit mbi Mateun dhe u gëzua për blerjen si "një thesar thesari". "Unë e doja veçanërisht," thotë Fr. Gjoni – lexoni Biblën dhe interpretimin e Ungjillit nga Krizostomi.” Ivan Ilyich kaloi orë të gjata dimri duke e lexuar këtë. Ndonjëherë mendimi i thellë i Gjon Gojartit e mbështillte atë në një masë të tillë me bukurinë e tij sublime, saqë Ivan Iliç qante me një kënaqësi shpirtërore dhe duartrokiste orbitën e Krizostomit, ndërsa dëgjuesit e tij të Antiokisë dhe Kostandinopojës e duartrokitën dikur. Në këtë lexim kaluan ditë, javë dhe muaj të tëra dhe shpirti i bariut të ardhshëm u edukua mbi Krizostomin dhe Biblën. Që nga viti i katërt, disponimi i Ivan Ilyich, shumë i vetëkënaqur, i ndritshëm dhe i gëzuar, filloi të errësohej herë pas here. Ivan Ilyich kapet nga sulmet e dëshpërimit të rëndë. Nganjëherë i dukej se Zoti e kishte braktisur, se njerëzit i uronin dëm, se qielli ishte i mbuluar me re dhe nuk kishte kthjellim... Melankolik, i rëndë, i dhimbshëm dhe i pashkak, i pushtonte shpirtin, nuk dinte se ku të shpëtonte nga sulmet e melankolisë së errët dhe të keqe të pashpresë dhe lutej... Dhe kështu, me hirin e Zotit, retë u bënë të pashpresa, retë e pashpresa, dhe çastet e gëzimit shpirtëror që pasuan këtë sqarim ishin aq të gëzueshme, sa dukej e mundur të duroheshin tri herë më shumë mundime në pak orë të këtij ngushëllimi... Në të njëjtën kohë, sulmet e një tundimi të tillë ishin të përkohshme, pak nga pak kaluan dhe nuk u kthyen më. Ditët kalonin në punë. Ivan Sergiev nuk e mori kot diplomën e shkollës... Punonte shumë dhe shpesh korrte “ferra dhe gjemba”. I shkëputur nga bota, i zhytur plotësisht në vetvete, Ivan Sergiev nuk mund të ishte një student i patëmetë për sa i përket suksesit. Thirrjet për t'u përgjigjur e larguan Sergiev nga mendimet e dashura për të, e thirrën atë nga bota e ëndrrave të tij të vazhdueshme, nga e cila ishte e vështirë dhe e dhimbshme për të që të dilte. Nuk është për t'u habitur që ai nuk mund të hynte menjëherë në pozicionin e një studenti, ai ishte i zënë ngushtë dhe i hutuar. Ishte veçanërisht e vështirë për të që t'i përgjigjej profesor Luchitsky. Leximet e tij të lëmuara, të përpunuara me kujdes të logjikës dhe estetikës kërkonin përkthim fjalë për fjalë dhe të saktë. Sergiev nuk mund të jepte një gjë të tillë dhe stili i tij i beftë dhe i fortë nuk i përshtatej aspak mënyrës së paqartë dhe të gjatë të profesorit hegelian. Gjërat nuk po shkonin mirë me leksionet e Reverendit të Drejtë Macarius mbi dogmatikën. Macarius pëlqente t'i jepte "mësimet" e tij pa hezitim, por Sergiev shpesh ndalonte nga sikleti. E gjithë kjo, megjithatë, nuk i pengoi profesorët të vlerësonin seriozitetin dhe mendimin e studentit, dhe Sergiev vazhdoi. Për çfarë mendonte dhe jetonte në atë kohë e ardhmja e Gjonit të Kronstadtit? Ditarët e tij nuk i kemi, por kujtimet e shokëve na lejojnë të kemi një pasqyrë mjaft të plotë për këtë çështje. Shpesh mund të shihet Ivan Ilyich në oxhakun në katin e dytë. Në katin e sipërm, jo ​​shumë larg kishës së sotme, pikërisht pranë "Sonomarskaya" ishte një nga dhomat e studentëve. Dhe këtu, pranë sobës së djegur, Sergiev i pëlqente të ngrohej. Shpesh një nga banorët e dhomës ulej me të dhe fillonte një bisedë... Për çfarë ishte kjo bisedë? Sigurisht, për gjithçka... Por disa tema dukej se mbizotëronin. "Më shpesh Sergiev më fliste për përulësinë," shkruan kryeprifti L. P-ov. Kjo është një temë karakteristike e Sergiev. Kështu, në këtë kohë, ajo që e pushton më shumë është urdhërimi i faljes dhe pushtimit të dashurisë. Ai mendon shumë për këtë virtyt të parë të krishterë dhe pak nga pak vjen në bindjen se këtu është forca dhe qendra e krishterimit, se dashuria e përulur pushton gjithçka, se një rrugë të çon te Zoti dhe triumfi i së vërtetës së Tij, po kjo dashuri e përulur. “Përulësia, çfarë mund t'i rezistojë, çfarë keqdashje do ta mposhtë, çfarë force do t'i dalë kundër?.. Kur ndalesh para një pengese të lehtë dhe i bën vetes pyetjen se si ta thyesh atë - me forcë apo me dashuri të përulur, përgjigju gjithmonë vetes: Unë do ta marr me dashuri të përulur dhe ju do të fitoni. Vogëlushja Vanya Sergiev lutet para se të shkojë në shkollë Edhe më shpesh sesa pranë zjarrit, mund të shihej Ivan Sergiev në kopsht. I pëlqente të shëtiste nëpër rrugicat e kopshtit akademik dhe të mendonte. Kopshti i kujtoi atij pyjet e tij të dashura të Arkhangelsk. Ai nuk na fsheh fushat në të cilat lëvizën mendimet e tij. Mbi të gjitha, ai mendoi për errësirën - rrjetën e së keqes që mbuloi botën, për sakrificën e bërë në Kalvar, për ata popuj të errët dhe fatkeq që ende janë ulur në errësirë ​​dhe në hijen e vdekjes. Dhe atij i erdhi keq deri në lot për këta njerëz që nuk e kishin prekur rrobën e Krishtit dhe mezi priste t'u predikonte për Krishtin; për të thirrur njerëzit e errët në mbretërinë e ndritshme të Krishtit. Në një kohë, Sergiev vendosi me vendosmëri të shkonte thellë në Siberinë veriore dhe Amerikën tek ata që nuk e udhëhoqën Krishtin, të merrnin betimet monastike dhe të bëheshin misionare. Por pak nga pak mendimet e reja ranë në kundërshtim me këtë vendim. Sergiev nuk mund të mos vinte re se pranë tij nuk ka më pak paganizëm sesa në Afrikë; ai pa se “egërsitë” e Shën Petërburgut nuk e njihnin Krishtin më shumë se egërsirat e ndonjë Patagonie. Seminari Arkhangelsk, ku Fr. Gjoni Ai gjithashtu pa kërkimin për Zotin duke filluar në klasat kulturore. Pashë sesi një njeri i kulturuar që kishte humbur Zotin vrapoi i tmerruar nëpër rrugët e qytetit dhe kërkonte Zotin, duke bërtitur i hutuar dhe i tmerruar: "Po kërkoj Zotin, Zotin. Ne e vramë. A nuk po endemi në asgjë të pafundme? Mos u bë më ftohtë? A nuk po vjen nata? "Ku është Zoti ynë? Ne vramë Zotin - Zotin e njeriut të gjallë. Dhe tani duart tona janë në gjakun e Perëndisë dhe nuk ka asgjë për të vënë në vendin e Tij.” Dhe kështu filloi t'i dukej se ishte më mirë të qëndronte këtu midis këtyre paganëve të krishterë urbanë. Ivan Sergiev kërkoi paqen në lutje dhe e gjeti atë. Sipas një biografi autoritar, vizioni i tij i fëmijërisë u përsërit në këtë kohë, por në një formë më të qartë. "Një herë," thotë biografi i tij, "Atë Gjoni, pas një shëtitjeje, e pa veten në ëndërr si një prift që shërbente në një katedrale të panjohur për të në Kronstadt. Sergiev pa në këtë ëndërr një tregues nga Zoti se ai duhej të ishte prift 2. Peshkopi Kristofor, i cili shuguroi Fr. Gjoni si prift Disa javë më vonë, viti i katërt i studentit të tij mbaroi - dhe në një festë (At Sergiev pothuajse nuk mori pjesë në to), Ivan Ilyich takoi vajzën e kryepriftit Nesvitsky nga Kronstadt (Elizaveta Konstantinovna). Ai i propozoi menjëherë dhe në fund të kursit u martua. Kanë mbaruar vitet e mia studentore. Jeta ka ardhur... Vetë Ivan Ilyich u largua nga akademia falënderues për atë që dha dhe me një etje të madhe për dije. "Ti më ke zbuluar me bollëk, o Zot, të vërtetën tënde dhe drejtësinë Tënde. Duke më edukuar me anë të shkencave, më zbulove të gjitha pasuritë e besimit, natyrës dhe arsyes njerëzore. Unë e njoh fjalën Tënde - fjalën e dashurisë, duke kaluar në ndarjen e shpirtit dhe shpirtit tonë; studiova ligjet e mendjes njerëzore dhe filozofinë e saj, në stilin e saj të fshehtë, në strukturën dhe bukurinë e saj të fjalës. Ligjet, në humnerën e universit dhe ligjet e qarkullimit, unë njoh popullsinë e globit, di për popujt e veçantë, për personat e famshëm, për veprat e tyre që kanë marrë rrugën e tyre në botë, kam mësuar pjesërisht shkencën e madhe të njohjes së vetvetes dhe të afrimit me Ty, me një fjalë - kam mësuar shumë, shumë gjëra për mua. "Lavdi ty, Zot! Por unë dua të di më shumë. Shpirti im ka etje për dije. Zemra ime nuk është e ngopur, nuk është e mbushur. Unë po mësoj dhe do të vazhdoj të studioj." 12 dhjetor 1855 Fr. Gjoni u shugurua prift nga Hirësia e Tij Kristofor, Peshkopi i Vinnicës. Kur pas kësaj ai hyri për herë të parë në katedralen e Kronstadt, ai u ndal në prag pothuajse i tmerruar; ishte një katedrale e vizioneve të tij të fëmijërisë, të cilat ai i kujtoi befas tani me një qartësi të mahnitshme. Morëm informacione se kjo shtëpi nuk është ajo në të cilën F. ka lindur. Gjoni ishte edhe më i vogël dhe edhe më i mjerë. U o. Gjoni flet për një vizion që ndodhi afërsisht 15 vjet para diplomimit nga akademia, pra kur ishte ende në shkollë.