Детские и юношеские годы о. Иоанна Кронштадтского

500 wiorst od Morza Białego, w kraju, „o którym słońce zapomina latami”, nad brzegiem rzeki Pinega znajduje się Sura, miejsce narodzin lampy kronsztadzkiej. Trudno, nawet na pięknej północy, wybrać coś piękniejszego, że tak powiem nietkniętego, niż wybrzeża Pinegi. Jest to ciągła zmiana różnorodnych krajobrazów. Puste osiedla, na przemian wysokie, porośnięte lasami, potem niskie brzegi, łąki. Żadnej wioski, żadnej przypadkowej ludzkiej duszy. "Daleko w głębi lądu znajduje się płaski pas łąk. Nieco dalej - ogromne góry rudy żelaza, całkowicie czerwone, potem olśniewająco białe masy alabastru i gipsu. Mój Boże, co to za góry! Albo idą milę z fortecami nie do zdobycia, i nagle kończą się głębokimi wąwozami pokrytymi gęstą zielenią, potem wznoszą się ogromne klify, które z każdą minutą wydają się gotowe zawalić się nad naszymi głowami; czasem wznoszą się prosto w niebo jak kolosalne zamki o najfantastyczniejszych kształtach i kontury; u ich podstawy znajdują się dziwaczne jaskinie stworzone przez naturę, a nad całym tym magicznym światem, wysoko nad nimi gęsty las, a jeszcze wyżej jasne, błękitne niebo. Żaden artysta na świecie nie jest w stanie narysować tego cudownego obrazu, który Pan stworzył Swoim jednym słowem. (Narcisowa). Niestety piękno tego majestatycznego obrazu nie odpowiada życiu i życiu tych, którzy muszą tu mieszkać. Jest tu biednie i ciemno. Mieszkańcom tego regionu z trudem broni się prawo do życia w surowej naturze, są głodni i zmarznięci, choć mimo to kochają swoją ojczyznę bardziej niż jakikolwiek mieszkaniec południa. I wśród tego piękna i biedy musiała wyrosnąć przyszła lampa kronsztadzka. Sura położona jest na jednym z najpiękniejszych zakrętów pięknej Pinegi, u zbiegu Sury z Pinegą. Króluje wysoko nad całą okolicą. Daleko, daleko na północy widać błękit gór. „Oto one, Wzgórza Letowskie, które znajdowały się pięć lub sześć tysięcy lat temu nad brzegami wielkiej rzeki Sury”. (O. John. Dziennik z 1902 r.). Nie zaczęliśmy opisywać przyrody regionu Pinega ze względu na piękno słów. Nie. I sam ten opis nie należy do nas. Wzięliśmy to, bo tego potrzebowaliśmy. Faktem jest, że jak zobaczycie poniżej, dzięki łasce Bożej, to „tło”, ta surowa i piękna przyroda, potrzeba i ubóstwo, w połączeniu z silnym i dobroczynnym wpływem ojca i matki, stworzyły dla nas modlitewnik kronsztadzki. ks. urodził się. Jana w nocy 19 października. Noworodek był wyjątkowo słaby, więc rodzice nie mieli nawet nadziei, że przeżyje do rana; tego samego wieczoru ochrzcili go, zapraszając miejscowego księdza, i nadali mu imię św. Jana z Rylskiego. Z woli Bożej i dzięki modlitwie matki dziecko zaczęło jednak szybko wracać do zdrowia i rosnąć w siłę, choć do lat szkolnych pozostawało słabe fizycznie. Ale szybko dorastał duchowo. Jak powiedzieliśmy, duży udział w tym rozwoju miała sama natura, która szczególnie potrafi przemawiać do dzieci. Czyste serce widzi Boga. Wania kochał kwiaty, słuchał głosów lasu, rozmawiał z czułym Pinegą i wszyscy opowiadali mu o Bogu. Zobacz o. Sury z Poklonnej Góry W jednym ze swoich późniejszych nauk ks. Czytamy następujące serdeczne słowa Jana: "Przedziwna jest Twoja wszechmoc, Panie! Jak powiedziałeś na początku, tak i do dziś każde ziarno, każde drzewko i drzewo jest Ci posłuszne! Wraz z nadejściem wiosny, gdy tylko pojawi się wystarczająca ilość ciepła dla rozwoju roślin, Twoje bezduszne stworzenie rozpoczyna cudowną pracę w skromnych nieznanych wnętrznościach ziemi, także na pniach i gałęziach drzew, bez hałasu, bez pukania, prawidłowo, stopniowo. Tutaj one wejdź do światła Bożego: ani jedno źdźbło trawy, ani jeden liść, ani jedno drzewo nie zbłądzi, nie zapomni nadanego mu obrazu (formy). I spójrz, skąd wszystko się bierze: trawa na ziemi lub liść na drzewie rozwija się, staje się coraz szersza, większa i większa, aż w końcu naga ziemia pokryta jest pięknym, wielobarwnym dywanem, który przyciąga zarówno wzrok, jak i zmysł węchu, a drzewa ubierają się w grubą, liściastą szatę i tak wszystko robi się malowniczo, elegancko, na naszej ziemi z tych roślin! A wszystko to pojawia się jakby znikąd, zgodnie z jednym słowem Pana, wypowiedzianym raz na zawsze! A my, bracia, nie powstajemy z tego samego nieistnienia. Kim jesteśmy na początku „w biodrach naszych ojców”? (Hebrajczyków 7:10). Czy nie jest przez to oczywiste, że Stwórca daje nam znać, że na początku powołał do istnienia wszystko z nieistnienia? Bracia, przyjrzyjmy się roślinom i uczmy się. Jak oczywisty i namacalny jest w tych roślinach nasz Pan, nasz Wszechmogący Ojciec! Każda trawa, każdy liść, każdy kwiat zdaje się szeptać do nas: „Pan jest tutaj”. Rozważajcie, bracia, mądrą budowę roślin i rozpoznajcie w nich Boga”. Tutaj o. Jan przekazał jedynie językiem teologicznym to, czego doświadczył i co czuł jako dziecko. Nawet teraz, czytając te słowa i wpatrując się w natchnioną, dziecięcą twarz ks. Jana, możemy go wyraźnie wyobrazić sobie jako chłopca, chudego, bladego o twarzy młodzieńczego Bartłomieja z obrazu Niestierowa w kwiatach, nad brzegiem Sury. Radosny, bystry, rozmawia każdym płatkiem, wypytuje każde ziele o tajemnicę swojego życia, o Tego, który powołał do życia jego i każdą ziołową przeszłość, a każdy kwiat zdaje się szeptać do niego: „Pan tu jest – módl się”. A głos natury przemówił do niego tym głośniej, że powtarzał to samo, co mówiło wszystko wokół niego. Ojcze – niewiele mamy o nim informacji, ale wiemy, że był to człowiek darzący wielką miłością cerkiew. Ojciec jeszcze małej Wani zabiera go do kościoła – i tu przyzwyczaja się do całkowitego przeniesienia do innego świata – do Boga. Rozszerzonymi oczami patrzył na księdza przed tronem i wrażliwym sercem czuł, jak wielka tajemnica dopełniała się tutaj poprzez modlitwy wiernych. Kapłan w felonionie, otoczony falami kadzidła, wydaje mu się aniołem stojącym przed tronem Bożym. Tajemniczy ołtarz, do którego religijnie nastawiony ojciec Wani nawet „wszedł” jakoś inaczej niż do zwykłego domu, do górnego pokoju, z szacunkiem, uroczyście, bo Wania był miejscem, do którego można wejść tylko ze świętą myślą, świętym nastrojem. „Najpierw zdejmij buty z nóg, tu jest ziemia święta”. Stopniowo cerkiew stała się dla Wani tym, czym dla dzieci jest świat baśni, miejscem odpoczynku dla duszy od codziennych i bezbożnych wrażeń dnia. I już tutaj, w tych latach, przyszły ks. Jan zaczął rozumieć i odczuwać to, co nazywa „duszą” uwielbienia. A ojciec czyhał na każdy przejaw religijności dziecka i udzielał mu naprawdę dobrych wskazówek. ks. sam Jan wspomina tę duchową pomoc ze strony swojego ojca, niewykształconego, ale silnego wiarą w Boga. Pomoc ta udzielana była oczywiście przede wszystkim w formie książki lub opowiadania. Stary dom urzędnika we wsi. Sura, gdzie jest ks. Jan spędził dzieciństwo O czym Wania czytał: o świętym, boskim, o Chrystusie, Jego dziele i życiu, o Matce Bożej, świętych, o tym, jak święci żyli na pustyniach, jak zostali zbawieni, znosili głód, ubóstwo, nie bali się królów, wyznawali Chrystusa, jak ptaki niebieskie przynosiły im pożywienie, a zwierzęta były im posłuszne, jak w miejscu, gdzie spadła ich krew, rosły kwiaty. A obraz Chrystusa, wszechwiedzącego, wszechobecnego Boga, został wciśnięty w jego duszę słodką mocą, napełniając ją czystą, pełną czci bojaźnią, a Chrystus stał się kimś bliskim, kochanym. Jaka była jego matka - wiemy wystarczająco dużo z opowieści o niej. Nie będziemy powtarzać tych historii, które obecnie trudno zweryfikować, ale z nich wszystkich jedno jest pewne: była to kobieta prosta i silna, o wierzącej prostocie. Religijność bez ustępstw i wahań, bez wątpienia wiara w Boga, autorytet matki – to cechy ogromnego, majestatycznego obrazu, przed którym nie sposób nie zatrzymać się z pełnym szacunku szacunkiem. Ta matka mogłaby poprowadzić swojego syna. I chciała nie tylko być surowa, ale także kochać. Chory Wania często widział, zwłaszcza podczas ospy, która prawie doprowadziła go do grobu, swoją matkę we łzach przed ikoną Matki Bożej. Widział, jak modliła się za niego, i nauczył się łączyć z nią w głębokiej, duchowej modlitwie. Nic dziwnego, że w takich warunkach Wania cały czas żył w atmosferze modlitwy. Jego myśli - już w tej chwili - były zawsze smutne - o Bogu i Mocach Niebieskich. Przez kolejne 6 lat Wania widzi anioły w rzeczywistości. „Pewnej nocy” – mówi ktoś bliski ks. Przełożona Ioannou Taisiya - 6-letnia Wania zobaczyła w pokoju niezwykłe światło... Patrząc, dostrzegł wśród światła Anioła w swej niebiańskiej chwale. Mały John był oczywiście zawstydzony taką wizją. Anioł zapewnił go, nazywając siebie swoim Aniołem Stróżem, zawsze stojąc wokół niego dla ochrony, ochrony i zbawienia od wszelkich niebezpieczeństw. Od szóstego roku życia Wania zaczęła uczyć się czytać i pisać. Nie dała mu tego. "Ojciec kupił mi - pisze w swoim pamiętniku - książkę ABC, ale miał problemy z czytaniem. Bardzo ubolewałem nad moim brakiem rozwoju i niezrozumieniem. W żaden sposób nie mogłem uchwycić identyczności między naszą mową a pismem, księgą, między dźwiękiem a literą. Tak, tego nie uczono wtedy z taką klarownością jak obecnie, wszystkich nas uczono: "Az, Buki, Vedi", jakby samo "A", "Az" samo w sobie; Przez długi czas Kiedyś nie rozumiałem tej mądrości, a kiedy w dziesiątej klasie zabrano mnie do szkoły parafialnej w Archangielsku, miałem trudności z sortowaniem magazynów, i to tylko z drukowanych. Mój ojciec otrzymywał oczywiście najdrobniejsze zasiłki; życie było już strasznie trudne. Zrozumiałem już trudną sytuację moich rodziców, dlatego moja ciemność w nauczaniu była dla mnie szczególnie dużym ciężarem. Niewiele myślałem o znaczeniu nauczania dla mojej przyszłości i żałowałem tylko, że ojciec oddał ostatnie okruchy na próżno. A z niepokoju o syna Siergiejewowie wysłali Wanię do szkoły, obawiali się, że nie poradzi sobie z nauką. I po raz pierwszy ich strach był uzasadniony. Wania miała smutne życie w obcym mieście, w skrajnej biedzie. Dorastał i uczył się sam, bez przyjaciół, bez wsparcia, pogrążony w sobie, w swoich dziecięcych myślach i planach. Życie nie było słodkie. Oczywiście jedzenie było skromne, ale Wania był do tego przyzwyczajony. Złe było to, że nie było żadnych książek ani papieru. „Szedłem razem z innymi biednymi ludźmi, którzy byli równie biedni” – mówi ks. Jan, - „zbieraj” papier z miejsc publicznych. Pamiętam, jak poczułem się bogaty, gdy wykonawca konsystorza dał mi, zdaje się, prawie dwieście. Myśl o swoim domu, o tamtejszej biedzie dręczyła go boleśnie i zdaje się, że w tym czasie nauczył się ze szczególnym bólem odczuwać czyjąś potrzebę, ubolewać nad czyjąś biedą, nędzą, w tym czasie najbardziej marzy mu się, że gdy dorośnie, wyprowadzi z potrzeb ojca i matkę i pomoże wszystkim. Van rozwinął bolesną wrażliwość na cierpienie. Szczególnie w jego życiu dręczyła go bieda rodziców, zwłaszcza że nie otrzymał listu. Mądrość szkolna okazała się dla niego jeszcze trudniejsza niż początkowe studia. Nie było czułej pomocy matki, nauczyciele niewiele troszczyli się o pomoc uczniom. Sprawy szkolne szły źle. Strona księgi parafialnej ok. Sura z 1829 r., która odnotowuje narodziny ks. Joanna Drewniana cerkiew Wwedeńskiego w Surze (zbudowana około 400 lat temu) Pracował cały dzień i nadal nie miał czasu. Dlatego wiedziony ognistą wiarą w Boga, pewnego dnia kładąc się spać, szczególnie żarliwie modlił się do Boga, prosząc Pana, aby oświecił jego umysł do zrozumienia nauki. Modlitwa wiary cichego i pokornego chłopca została wysłuchana, a Pan obficie wylał na niego dary Ducha Świętego. To właśnie ks. sam o tym pisze. Jan: "...Uwielbiałem w nocy wstawać na modlitwę. Wszyscy śpią... spokojnie. Modlitwa nie jest straszna, a modliłam się najczęściej, żeby Bóg dał mi światło rozsądku, abym mogła pocieszyć moich rodziców. I tak, jak teraz pamiętam, pewnego dnia był już wieczór, wszyscy poszli spać. Tylko ja nie mogłam spać. Nadal nic nie rozumiałam z tego, co zostało powiedziane, nadal nie czytałam dobrze, nie rozumiałam i nie pamiętałam niczego, co było mówione. Takie zaatakowała mnie melancholia, upadłem na kolana i zacząłem się żarliwie modlić, nie wiem, jak długo pozostawałem w tej pozycji, ale nagle wszystko mnie zatrząsło. To było tak, jakby zasłona spadła z moich oczu, jakby umysł w mojej głowie się otworzył i wyraźnie zobaczyłem nauczyciela tego dnia, jego lekcję, przypomniałem sobie nawet wszystko, co powiedział, i w duszy stało się łatwo i radośnie. Nigdy nie spałem tak spokojnie jak tej nocy. Właśnie się rozjaśniało, podskoczyłem wstałam z łóżka, chwyciłam książki i, o mój Boże, dużo łatwiej mi się czyta, wszystko rozumiem, a to, co czytam, nie tylko wszystko zrozumiałam, ale nawet teraz mogę to powiedzieć, czułam się na zajęciach inaczej niż wcześniej: wszystko zrozumiałam, wszystko zostało w mojej pamięci. Nauczyciel zadał mi zadanie arytmetyczne, rozwiązałem je, a nauczyciel nawet mnie pochwalił. Jednym słowem w krótkim czasie zrobiłem tak duże postępy, że nie byłem już ostatnim uczniem. Im dalej szedłem, tym lepiej radziłem sobie w naukach ścisłych i pod koniec kursu jako jeden z pierwszych zostałem przeniesiony do seminarium”. Nie trzeba dodawać, że nastrój religijny Wanii wcale nie osłabł w ciągu tych lat szkolnych: wrażenia, jakie otrzymał od rodziny, były zbyt silne. „Czy wiesz – powiedział ks. Jana w rozmowie z przełożoną Taisią – co przede wszystkim zapoczątkowało moje nawrócenie do Boga i już w dzieciństwie rozgrzało moje serce miłością do Niego? To jest święta ewangelia. Mój rodzic miał Ewangelię w języku słowiańsko-rosyjskim; Uwielbiałem czytać tę wspaniałą książkę, kiedy wracałem do domu na wakacje, a jej styl i prostota wypowiedzi były przystępne dla mojego dziecięcego zrozumienia; Czytałam, podobała mi się i odnalazłam w tej lekturze wielką i niezastąpioną pociechę. Ta ewangelia była ze mną w szkole teologicznej. Mogę powiedzieć, że Ewangelia była moim towarzyszem z dzieciństwa, moim mentorem, przywódcą, pocieszycielem, z którym związałem się od najmłodszych lat. Wręcz przeciwnie, samotność w szkole podniosła i wzmocniła nastrój religijny i modlitewny Wanii: Bóg był jego jedynym pocieszycielem. Niewiele wiemy o tym, jak potoczyło się jego dalsze życie studenckie. Jest tylko kilka charakterystycznych, ale przypadkowych wskazań. Szkoła nie zabiła jego miłości do natury. Natura nadal rozmawiała z nim „jako przyjaciel i nauczyciel o Bogu, wieczności i prawdzie”. Jego wspomnienia w poetycki sposób opisują jego wakacyjny powrót do domu. "Przechodzisz setki mil, ciągnąc buty na rękach, bo to jest drogie. Musiałem przejść przez góry i lasy. Surowe sosny wznoszą wysoko swoje smukłe szczyty. To przerażające - Boga można poczuć w naturze. Sosny wydają się długą kolumnadą ogromnej cerkwi. Niebo robi się trochę błękitne, jak wielka kopuła. Świadomość rzeczywistości zostaje utracona. Chcę się modlić. "I wszystkie ziemskie wrażenia są obce - a w głębi jest tak jasno twojej duszy i zdaje się, że cały świat rozmawia z tobą w samotności i ciszy. Zarówno lata, jak i stulecia, w swoim niezrozumiałym języku, swobodnie rozbrzmiewają uroczystym hymnem ku wszechobecnemu Bogu. „Idziesz i widzisz sny”. To znaczy, idziesz, ale twoje myśli są bardzo, bardzo daleko od Boga – od Boga… W seminarium ks. Jan był starszy od śpiewaków biskupich. Ta pozycja – nad najbardziej niekulturalną, pijaną i dawniej rozpustną częścią bursy – niemal zrujnowała nawet Iwana Iljicza. Ocaliła go wielka miłość do matki i pomoc Boża. Już na samym powrocie do życia „na obraz i podobieństwo” śpiewaków zwrócił się nagle w przeciwnym kierunku – wreszcie twarzą w twarz z Bogiem i Jego Wolą. W ostatnich latach Siergijew z żarliwą miłością zajął się teologią: spieszy mu się z zaopatrzeniem w wiedzę, choć nie wie jeszcze, gdzie będzie musiał ją zastosować. Jego myśl szczególnie często powraca do tajemnicy odkupienia, ekonomii zbawienia. Rośnie w nim świadome uczucie religijne. Jedna z wizji, o której ojciec John lubi opowiadać, wydaje się sięgać tych lat. Zobaczył wnętrze bogatej, niedawno wybudowanej, odnowionej cerkwi – z genialnym ikonostasem. Wizja bardzo zajmowała jego myśli, ale oczywiście nie rozumiał jej znaczenia. Zostało to wyjaśnione później. Z liceum ks. Jan (wcześniej ukończył seminarium) pożegnał się następującym przemówieniem, przygotowanym wcześniej, a zatem nie tak charakterystycznym i żywym jak jego późniejsze kazania, ale drogim nam jak jego pierwsze „słowo”. "Najdroższy Biskupie i Wy, najczcigodniejsi goście! Tak rozpoczął swoje przemówienie ks. Jan. "Niewiele jest dla nas takich dni jak ten, kiedy aby zachęcić duchową młodzież, która tu się formuje, zrobiono wszystko, co może wywrzeć szczególny i przyjemny wpływ na młody umysł i serce młodego człowieka, rozbudzić, wesprzeć i wzmocnić jego aspiracje do wszystkiego, co dobre i pożyteczne. Wezwani tutaj ze skromnego, cichego życia studenckiego, uważamy te godziny za szczęśliwe i cenne dla nas samych, w których tak jasno i różnorodnie udekorowaliście teraz to ważne dla nas pole sprawdzianu, tak nieodpowiednie dla naszego poprzedniego stanu. Rzadko zdarzają się w naszym życiu dni tak uroczyste; ale im są rzadsze, tym bardziej zwiększają siłę wrażenia w naszych umysłach i sercach; tym bardziej budzą w nas świadomość własnego dobrostanu; tym bardziej budzą w nas poczucie żywej wdzięczności wobec bohaterów tej uroczystości. Nie ma potrzeby mówić, że wasza obecność tutaj, wasza uwaga skupiona na nas stanowi dla nas radość, przyjemność i nasz triumf”. Pozostałości starożytności w cerkwiach wsi. Sury. (Koronami są proste drewniane obręcze. Kielich, patena i tabernakulum są wykonane z cyny) "Ale z tymi uczuciami, tak miłymi w sercu, niepokoi nas jedna myśl, że owoce otrzymanego wykształcenia mogą być dalekie od Twoich oczekiwań. Mogą się nawet wydawać bardzo skromne, z niewielką nagrodą za pracę i troskę władz powierniczych. Przedstawiając w pełni Twojemu sądowi nasze sukcesy na polu edukacji, pociesza nas z jednej strony myśl, że Twoje głębokie doświadczenie nie będzie nas oceniać w porównaniu z tobą. Wystarczyło, abyśmy sami działali w Twoich dziełach, aby osiągnąć pełny sukces w tej sprawie Wasze troski, wasze wysiłki, aby dostarczyć nam przydatnych informacji, były dla każdego z nas oczywiste, jak wiele skarbów wiedzy zostało przed nami postawionych, aby każdy mógł z nich wziąć to, co chce, aby wzbogacić swój umysł! Jakże staraliście się urozmaicić i upiększyć swoją mowę, aby przekazywane prawdy były łatwiejsze i wygodniejsze dla umysłu i serca! Poczuliśmy słodycz Twoich wskazówek w naszych sercach i staraliśmy się utrwalić je w naszej pamięci, abyśmy później, we właściwym czasie, mogli je wykorzystać dla pożytku siebie i innych. Ale przede wszystkim troszczyliście się, jak dobrzy ojcowie, o zachowanie wśród nas dobrej moralności, przez co z jednej strony odebrano możliwość popełniania występków, które mogły wkraść się do duszy z zewnątrz; z drugiej strony stale wpajano potrzebę czystości życia, jako najpewniejszego i najpewniejszego środka bycia szczęśliwym w każdym stanie i wieku. I przekonaliśmy się, jak niebezpieczny jest zawsze występek i jak niezawodna i cenna jest cnota. "Po tak aktywnej opiece władz opiekuńczych dla nas pozostaje już tylko umiejętność korzystania z otrzymanego wykształcenia, aby być usatysfakcjonowanym i szczęśliwym w życiu, dla tych z nas, którzy już zakończyli trudną dziedzinę wychowania i kończą kurs nauk seminaryjnych. Ile razy będziemy Wam zawdzięczać najcenniejsze chwile szczęścia i zachwytu wiedzą o dobrodziejstwach, jakie przyniosło i przyniesie nam oświecenie! Nauka, powiada Cyceron, stanowi naszą pociechę i szczęście w każdych warunkach i wiekach. Tak, powtarzane eksperymenty potwierdzają tę prawdę! Ale to, co jest dla nas w nauce najprzyjemniejsze i najcenniejsze, to myśl, że zawsze będą one naszą niezbywalną własnością, że przyszły do nas w wyniku długotrwałej, wytężonej pracy: a to, co się dzięki pracy uzyskuje, jest zawsze przyjemne i słodkie, aby z naszej strony spełnić obowiązek sprawiedliwości wobec Was, złożyć Wam świadectwo naszej najgłębszej wdzięczności za Wasze dobre uczynki, mamy tylko serce i język. Przyjmijcie przynajmniej ten owoc płynącej z serca wdzięczności; sam wiesz, że uczniowie nie mogą wyrazić innej wdzięczności; jako kochający ojcowie uważacie się za usatysfakcjonowanych, jeśli wasze wysiłki wychowawcze nie poszły na marne, ale przyniosły chociaż jakiś owoc”. „Pobłogosław, Wasza Eminencja Biskupie, wychowanka, który ze wszystkich sił starał się wypełnić święty obowiązek sprawiedliwości wobec dobroczyńców, oraz przypieczętuj i uświęć błogosławieństwem arcypasterskim koniec wychowania dwudziestu dwóch osób”. Pomnik-kaplica nad grobem ks. Joanna Od 1849 r. w Akademii pracuje Iwan Siergijew. Nowe środowisko, nowe warunki życia. Iwanowi Siergijewowi natychmiast udało się znaleźć warunki szczególnie sprzyjające jego rozwojowi. W akademii wolne stanowisko urzędnika otrzymał Iwan Iljicz, najlepszy kaligraf kursu. Ciągle myśląc o swojej rodzinie, o matce i jej potrzebach, Iwan Siergijew chętnie zajął godne pozazdroszczenia stanowisko z pensją w wysokości dziesięciu rubli. Miejsce to zapewniało mu, oprócz wynagrodzenia, prywatność. Skryba miał własny, specjalny pokój, czego pozbawiano innych uczniów. I właśnie w tym urzędzie odbyły się pierwsze modlitewne prace ascetyczne ks. Jan. Samotna izba i długie noce wspierały i pielęgnowały ducha modlitwy, na którego siły złożyły się wszystkie poprzednie lata życia rodzinnego i szkolnego. Tutaj sam Iwan Siergijew doświadczył pierwszych rozkoszy komunikacji z Bogiem i nadprzyrodzonymi siedzibami. Cztery lata swego studenckiego życia spędził na modlitwie i czytaniu. Jeszcze zanim został urzędnikiem, pierwsze dochody z kopiowania czyjejś pracy profesorskiej przeznaczał na zakup interpretacji Chryzostoma o Mateuszu i cieszył się z tego zakupu jako „skarb nad skarbami”. „Szczególnie umiłowałem” – mówi ks. Jan – czytaj Biblię i interpretację Ewangelii dokonaną przez Chryzostoma.” Iwan Iljicz spędził długie zimowe godziny czytając to. Czasami głęboka myśl Jana Chryzostoma ogarnęła go do tego stopnia swoim wzniosłym pięknem, że Iwan Iljicz płakał w przypływie duchowego zachwytu i oklaskiwał orbitę Chryzostoma, tak jak kiedyś oklaskiwali go jego słuchacze z Antiochii i Konstantynopola. Przy tej lekturze mijały całe dni, tygodnie i miesiące, a dusza przyszłego pasterza kształciła się na Chryzostomie i Biblii. Od czwartego roku nastrój Iwana Iljicza, bardzo samozadowolenia, pogodny i radosny, zaczął czasami się pogarszać. Iwana Iljicza ogarniają ataki głębokiej rozpaczy. Czasem wydawało mu się, że Bóg go opuścił, że ludzie życzyli mu źle, że niebo całe zaciągnęło się chmurami i nie było przejaśnienia... Melancholia, ciężka, bolesna i bezprzyczynowa ogarnęła jego duszę, nie wiedział, gdzie uciec przed atakami ciemności i zła beznadziejna melancholia i modlił się... I tak za łaską Bożą rozerwały się chmury beznadziejnej rozpaczy, niebo stało się przejrzyste, a chwile duchowej radości, które nastąpiły po tym wyjaśnieniu, były tak radosne, że wydawało się, że można znieść trzykrotnie większą mękę w ciągu kilku godzin tej pociechy... Jednocześnie ataki takiej pokusy były przejściowe, stopniowo mijały i nie wracały. Dni mijały w pracy. Iwan Siergijew nie na próżno otrzymał dyplom... Ciężko pracował i często zbierał „ciernie i osty”. Oderwany od świata, całkowicie pochłonięty sobą, Iwan Siergijew nie mógł być uczniem nienagannym pod względem sukcesu. Wezwania do odpowiedzi odrywały Siergijewa od bliskich mu myśli, wyrywały go ze świata ciągłych snów, z którego wydostanie się było dla niego trudne i bolesne. Nic dziwnego, że nie mógł od razu wejść w pozycję ucznia, był zawstydzony i zdezorientowany. Szczególnie trudno było mu odpowiedzieć profesorowi Łuczickiemu. Jego dopracowane, starannie opracowane odczytania logiki i estetyki wymagały dosłownego i dokładnego przedstawienia. Siergijew nie mógł dać czegoś takiego, a jego gwałtowny i mocny styl wcale nie pasował do niejasnego i rozwlekłego sposobu bycia heglowskiego profesora. Niekorzystna sytuacja była z wykładami księdza Makariusza z dogmatyki. Makary uwielbiał, gdy jego „lekcje” były wygłaszane bez wahania, ale Siergijew często wstrzymywał się ze wstydu. Wszystko to jednak nie przeszkodziło profesorom docenić powagę i zamyślenie studenta, a Siergijew zgodził się. O jakiej przyszłości myślał i czym żył Jan z Kronsztadu w tamtym czasie? Nie posiadamy jego pamiętników, ale wspomnienia jego towarzyszy pozwalają nam uzyskać w miarę pełny obraz tej kwestii. Często przy kominku na drugim piętrze można było spotkać Iwana Iljicza. Na piętrze, niedaleko obecnego kościoła, tuż obok „Sonomarskiej” znajdował się jeden z pokoi studenckich. A tutaj, w pobliżu płonącego pieca, Siergijew uwielbiał się rozgrzewać. Często siadał przy nim jeden z mieszkańców pokoju i rozpoczynała się rozmowa... O czym była ta rozmowa? Oczywiście o wszystkim... Ale niektóre tematy zdawały się przeważać. „Najczęściej Siergijew mówił mi o pokorze” – pisze arcykapłan L. P-ov. To temat charakterystyczny dla Siergijewa. Dlatego w tym czasie najbardziej zajmuje go przykazanie przebaczenia i zwycięskiej miłości. Dużo myśli o tej pierwszej cnocie chrześcijańskiej i stopniowo dochodzi do przekonania, że ​​tu jest siła i centrum chrześcijaństwa, że ​​pokorna miłość wszystko zwycięża, że ​​jedna droga prowadzi do Boga i triumfu Jego prawdy, tej samej pokornej miłości. „Pokora, co może się jej oprzeć, jaka złośliwość ją pokona, jaka siła się jej przeciwstawi?.. Kiedy zatrzymasz się przed łatwą barierą i zadasz sobie pytanie, jak ją przełamać – siłą czy pokorną miłością, zawsze odpowiadaj sobie: przyjmę to z pokorną miłością, a zwyciężysz”. Mała Wania Siergijew modli się przed pójściem do szkoły Jeszcze częściej niż przy ognisku można było spotkać w ogrodzie Iwana Siergijewa. Uwielbiał spacerować alejkami ogrodu akademickiego i rozmyślać. Ogród przypominał mu jego ukochane lasy Archangielska. Nie ukrywa przed nami obszarów, w jakich poruszały się jego myśli. Przede wszystkim myślał o ciemności - pajęczynie zła spowijającej świat, o ofierze złożonej na Kalwarii, o tych ciemnych i nieszczęsnych narodach, które wciąż siedzą w ciemności i cieniu śmierci. I aż do łez zrobiło mu się żal tych ludzi, którzy nie dotknęli szaty Chrystusa, i bardzo chciał im głosić o Chrystusie; wzywać ciemnych ludzi do jasnego królestwa Chrystusa. Pewnego razu Siergijew zdecydowanie zdecydował się udać w głąb północnej Syberii i Ameryki do tych, którzy nie przewodzili Chrystusowi, złożyli śluby zakonne i zostali misjonarzami. Stopniowo jednak nowe myśli zaczęły kolidować z tą decyzją. Siergijew nie mógł nie zauważyć, że obok niego jest nie mniej pogaństwa niż w Afryce; widział, że „dzicy” z Petersburga nie znali Chrystusa bardziej niż dzicy z jakiejś Patagonii. Seminarium Archangielskie, w którym ks. wystudiowany. Jan Widział także początek poszukiwania Boga wśród klas kulturowych. Widziałem, jak kulturalny człowiek, który utracił Boga, biegł w przerażeniu ulicami miasta i szukał Boga, krzycząc w zamieszaniu i przerażeniu: "Szukam Boga, Boga. Zabiliśmy Go. Czy nie błądzimy w nieskończonej nicości? Czy nie zrobiło się zimniej? Czy nie nadchodzi noc? "Gdzie jest nasz Bóg? Zabiliśmy Boga – Boga żywego człowieka. A teraz nasze ręce są we krwi Boga i nie ma nic, co można by włożyć w Jego miejsce”. I tak zaczęło mu się wydawać, że lepiej zostać tutaj, wśród tych miejskich, chrześcijańskich pogan. Iwan Siergijew szukał pokoju w modlitwie i go znalazł. Według autorytatywnego biografa w tym czasie powtórzyła się jego wizja z dzieciństwa, ale w wyraźniejszej formie. „Pewnego razu – wspomina jego biograf – „ojciec Jan po jednym ze spacerów ujrzał siebie we śnie jako księdza służącego w nieznanej mu katedrze w Kronsztadzie. Siergijew widział w tym śnie znak od Boga, że musi zostać księdzem 2. Biskup Krzysztof, który wyświęcił ks. Jana jako kapłana Kilka tygodni później skończył się czwarty rok jego ucznia - i na jednym przyjęciu (o. Siergijew prawie w ogóle na nich nie uczęszczał) Iwan Iljicz poznał córkę arcykapłana Nieświckiego z Kronsztadu (Elizaweta Konstantinowna). Od razu się jej oświadczył, a pod koniec kursu ożenił się. Moje studenckie lata dobiegły końca. Życie przyszło... Sam Iwan Iljicz opuścił akademię wdzięczny jej za to, co dała, i z wielkim pragnieniem wiedzy. "Obficie objawiłeś mi, Panie, Twoją prawdę i Twoją sprawiedliwość. Wychowując mnie poprzez naukę, objawiłeś mi całe bogactwo wiary, natury i ludzkiego rozumu. Poznałem Twoje Słowo - słowo miłości, przechodzące do podziału naszej duszy i ducha. Zgłębiałem prawa ludzkiego umysłu i jego filozofię, strukturę i piękno mowy, wniknąłem częściowo w tajemnice natury, w jej prawa, w otchłań wszechświata i prawa krążenia, poznałem populację globu, wiem o poszczególnych narodach, o sławnych osobach, o ich czynach, jakie miały swój bieg w świecie; częściowo poznałem wielką naukę samopoznania i zbliżenia się do Ciebie, jednym słowem - nauczyłem się wiele, wiele, tak że ukazała mi się istota ludzkiego umysłu. "Chwała Tobie, Panie! Ale chcę wiedzieć więcej. Mój duch pragnie wiedzy. Moje serce nie jest nasycone, nie jest pełne. Uczę się i będę się uczyć. " 12 grudnia 1855 Ks. Jan przyjął święcenia kapłańskie z rąk Jego Miłości Krzysztofa, biskupa Winnicy. Kiedy potem po raz pierwszy wszedł do katedry w Kronsztadzie, zatrzymał się w progu niemal z przerażeniem; była to katedra jego dziecięcych wizji, które nagle przypomniał sobie z zadziwiającą jasnością. Otrzymaliśmy informację, że to nie jest ten dom, w którym ks. urodził się. John był mniejszy i jeszcze bardziej nędzny. Ty. Jan opowiada o wizji, która miała miejsce około 15 lat przed ukończeniem akademii, czyli jeszcze w szkole.