Детские и юношеские годы о. Иоанна Кронштадтского

A 500 verstes de la mer Blanche, dans un pays « que le soleil oublie pendant des années », Sura, lieu de naissance de la lampe de Cronstadt, est située au bord de la Pinega. Il est difficile, même dans le beau nord, de choisir quelque chose de plus beau, pour ainsi dire intact, que les rives de Pinega. Malheureusement, la beauté de ce tableau majestueux ne correspond pas à la vie et à la vie de ceux qui doivent vivre ici. Il fait pauvre et sombre ici. Les habitants de cette région ont du mal à défendre leur droit de vivre dans une nature rude, ils ont faim et froid, même si, malgré cela, ils aiment leur patrie plus que n'importe quel sudiste. Et parmi cette beauté et cette pauvreté, la future lampe de Kronstadt devait grandir. La Sura est située sur l'un des plus beaux virages de la belle Pinega, au confluent de la Sura dans la Pinega. Elle règne bien au-dessus de toute la région environnante. Loin, très loin au nord, on aperçoit le bleu des montagnes. "Les voici, les collines Letovsky, qui se trouvaient il y a cinq ou six mille ans le long des rives de la grande rivière Sura." (O. John. Journal de 1902). "Du côté sud-ouest, là où coule la rivière Sura, il y a une longue bande de terre, fermée par une colline sur laquelle s'étend une forêt. Du sud, tout au bord de l'horizon, recouverte d'une brume de brouillard, s'étend une autre forêt, perdue au loin. Au loin, la rivière Sura serpente à travers cet espace, étincelant de ses ruisseaux sous le soleil éclatant. Les paysans travaillent ici et là, une charrette roule, des enfants courent." (Jhivotov). Un coin magnifique, mais en même temps l'un des coins les plus miteux, comme nous l'avons déjà dit, de la sombre et pauvre région de Pinega. Et bien sûr, la cabane du lecteur de psaume Ilya Sergiev dans le misérable village était loin d'être riche. Le village de Sura vu du côté de la rivière Sura Nous avons encore l'occasion de voir cette misérable maison de mendiant dans la communauté de Sura 1 . C’est une pauvreté nue et évidente, une pauvreté extrême. Ainsi, d’un côté - la beauté, la dure grandeur intacte, de l’autre - le besoin, c’est la « toile de fond » des premières impressions de Vanya Sergeev. Nous n'avons pas commencé à décrire la nature de la région de Pinega pour la beauté des mots. Non. Et cette description elle-même ne nous appartient pas. Nous l'avons pris parce que nous en avions besoin. Le fait est que, comme vous le verrez ci-dessous, avec la grâce de Dieu, cette « toile de fond », cette nature dure et belle, le besoin et la pauvreté, ainsi que l'influence forte et bienfaisante du père et de la mère, ont créé pour nous le livre de prières de Cronstadt. Le P. est né. John dans la nuit du 19 octobre. Le nouveau-né était extrêmement faible, donc les parents n'espéraient même pas qu'il survivrait jusqu'au matin ; ils le baptisèrent la même nuit, invitant un prêtre local, et lui donnèrent le nom de saint Jean de Rylsky. Par la volonté de Dieu et grâce à la prière de sa mère, l'enfant a cependant commencé à se rétablir rapidement et à devenir plus fort, même s'il est resté physiquement faible jusqu'à ses années d'école. Mais il grandit rapidement spirituellement. Comme nous l’avons dit, une grande partie de cette croissance est due à la nature elle-même, qui est particulièrement capable de parler aux enfants. Un cœur pur voit Dieu. Vanya aimait les fleurs, écoutait les voix de la forêt, parlait avec l'affectueux Pinega et ils lui parlaient tous de Dieu. Voir à propos. Sourates de Poklonnaya Gora Dans l'un de ses derniers enseignements, le P. Nous lisons les lignes sincères suivantes de Jean : " Merveilleuse est ta toute-puissance, ô Seigneur ! Comme Tu l'as dit au début, ainsi jusqu'à ce jour chaque grain, chaque arbre et chaque arbre T'obéissent ! Avec l'arrivée du printemps, dès qu'il y a une quantité de chaleur suffisante pour le développement des plantes, Ta créature sans âme commence un travail merveilleux dans le modeste inconnu des entrailles de la terre, également sur les tiges et les branches des arbres, sans bruit, sans frapper, correctement, progressivement. Ici, ils entrent dans le lumière de Dieu : pas un seul brin d'herbe, pas une seule feuille, pas un seul arbre ne s'égarera, n'oubliera l'image (la forme) qui lui est donnée. Et regardez d'où tout vient : l'herbe au sol ou une feuille sur un arbre se déploie, devient de plus en plus large, de plus en plus grande, et, enfin, la terre nue se couvre d'un beau tapis multicolore qui attire à la fois l'œil et l'odorat et les arbres s'habillent d'épais vêtements feuillus et couvrent leurs membres ; pittoresquement, élégamment, sur notre terrain à partir de ces plantes ! Et tout cela vient comme sorti de nulle part, selon une parole du Seigneur prononcée une fois pour toutes ! Et nous, frères, ne sommes pas nés de la même non-existence. Que sommes-nous au départ « dans les reins de nos pères » ? (Héb.7:10). N’est-il pas évident par là que le Créateur nous fait savoir qu’au commencement, c’est lui qui a tout créé, de la non-existence à l’existence ? Frères, regardons les plantes et apprenons. Comme notre Seigneur, notre Père Tout-Puissant, est évident et tangible dans ces plantes ! Chaque herbe, chaque feuille, chaque fleur semble nous murmurer : « Le Seigneur est là ». Considérez, frères, la sage structure des plantes et reconnaissez Dieu en elles. Ici à propos. Jean n'a transmis que dans un langage théologique ce qu'il a vécu et ressenti lorsqu'il était enfant. Même maintenant, en lisant ces lignes et en regardant le visage inspiré et enfantin du Père. John, nous pouvons l’imaginer très clairement comme un garçon, mince, pâle avec le visage du jeune Barthélemy du tableau de Nesterov dans les fleurs, au bord de la Sura. Joyeux, brillant, il parle avec chaque pétale, interroge chaque herbe sur le secret de sa vie, sur Celui qui lui a donné vie ainsi qu'à chaque herbe passée, et chaque fleur semble lui murmurer : « Le Seigneur est ici - priez. Et la voix de la nature lui parlait d'autant plus audiblement qu'elle répétait la même chose que tout ce qui l'entourait. Père, nous avons peu d'informations sur lui, mais nous savons que c'était un homme qui aimait beaucoup l’église. Le père de la petite Vanya l'emmène à l'église - et ici il s'habitue à être complètement transporté dans l'autre monde - vers Dieu. Les yeux écarquillés, il regardait le prêtre devant le trône et sentait avec un cœur sensible quel immense mystère s'accomplissait ici à travers les prières des fidèles. Un prêtre dans un phélonion, entouré de vagues d'encens, lui apparaît comme un ange debout devant le trône de Dieu. L'autel mystérieux, dans lequel le père religieux de Vanya était même «entré» d'une manière différente de celle d'une maison ordinaire, dans la chambre haute, avec révérence, solennellement, car Vanya était un endroit où une personne ne pouvait entrer qu'avec une pensée sainte, une humeur sainte. "Enlevez d'abord les bottes de vos pieds, voici une terre sainte." Petit à petit, l’église est devenu pour Vanya ce qu'est le monde des contes de fées pour les enfants, un lieu de repos pour l'âme des impressions quotidiennes et impies de la journée. Et déjà ici, au cours de ces années, le futur Père. Jean a commencé à comprendre et à ressentir ce qu’il appelle « l’âme » de l’adoration. Et le père guettait chaque manifestation de la religiosité de l’enfant et lui donnait une très bonne direction. Le P. Jean lui-même se souvient de cette aide spirituelle de son père, sans instruction, mais fort dans la foi en Dieu. Bien entendu, cette aide a été apportée surtout sous la forme d'un livre ou d'une histoire. Ancienne maison de commis dans le village. Sourate, où est le P. John a passé son enfance Qu'a lu Vanya : sur le saint, le divin, sur le Christ, son œuvre et sa vie, sur la Mère de Dieu, les saints, sur la façon dont les saints vivaient dans les déserts, comment ils ont été sauvés, ont enduré la faim, la pauvreté, ils n'avaient pas peur des rois, ils ont confessé le Christ, comment les oiseaux du ciel leur apportaient de la nourriture et les animaux leur obéissaient, comment à l'endroit où leur sang tombait, les fleurs poussaient. Et l'image du Christ, le Dieu omniscient et omniprésent, s'est enfoncée dans son âme avec une douce puissance, la remplissant d'une peur pure et respectueuse, et le Christ devient quelque chose de proche, mon cher. Comment était sa mère - nous en savons assez grâce aux histoires à son sujet. Nous ne répéterons pas ces histoires, désormais difficiles à vérifier, mais de toutes, une chose est sûre : c'était une femme simple et forte, d'une simplicité croyante. La religiosité sans concessions ni hésitations, la foi en Dieu sans aucun doute, l'autorité d'une mère, tels sont les traits d'une image immense et majestueuse, devant laquelle on ne peut s'empêcher de s'arrêter avec un respect respectueux. Cette mère pourrait guider son fils. Et elle voulait non seulement être sévère, mais aussi aimer. Le malade Vanya pouvait souvent voir, surtout pendant la variole, qui l'avait presque conduit dans la tombe, sa mère en larmes devant l'icône de la Mère de Dieu. Il a vu comment elle priait pour lui et il a appris à fusionner avec elle dans une prière profonde et émouvante. Il n'est pas surprenant que dans de telles conditions, Vanya ait vécu tout le temps dans une atmosphère de prière. Ses pensées - déjà à cette époque, étaient toujours du chagrin - à propos de Dieu et des puissances célestes. Pendant encore 6 ans, Vanya voit des anges en réalité. « Une nuit », raconte un proche du Père. Ioannou Abbesse Taisiya - Vanya, 6 ans, a vu une lumière inhabituelle dans la pièce... En regardant, il a vu un ange dans sa gloire céleste parmi la lumière. Bébé John, bien sûr, était gêné par une telle vision. L'ange le rassura, se faisant appeler son ange gardien, se tenant toujours autour de lui pour le protéger, le protéger et le sauver de tout danger. Dès l'âge de six ans, Vanya a commencé à apprendre à lire et à écrire. Elle ne le lui a pas donné. "Mon père m'a acheté", écrit-il dans son journal, "un ABC, mais il avait du mal à lire. Et j'ai beaucoup souffert de mon manque de développement et de mon manque de compréhension. Je ne pouvais en aucun cas saisir l'identité entre notre parole et notre écriture ou un livre, entre le son et la lettre. Oui, cela n'était pas enseigné à cette époque avec autant de clarté qu'aujourd'hui; on nous enseignait tous: "Az, Buki, Vedi", comme si "A" tout seul, "Az" tout seul; Pendant longtemps Je ne pouvais pas comprendre cette sagesse, et quand, au cours de ma dixième année, j'ai été emmené à l'école paroissiale d'Arkhangelsk, j'ai eu du mal à trier les entrepôts, et encore seulement parmi ceux imprimés. Mon père recevait, bien sûr, l'allocation la plus insignifiante ; les dernières miettes en vain. Et inquiets pour leur fils, les Sergeev ont envoyé leur Vanya à l'école, ils avaient peur qu'il ne puisse pas faire face à ses études. Et pour la première fois, leur crainte était justifiée. Vanya a eu une vie triste dans une ville étrange, dans une extrême pauvreté. Il a grandi et étudié seul, sans amis, sans soutien, immergé en lui-même, dans ses pensées et ses projets d'enfance. La vie n'était pas douce. Bien sûr, la nourriture était maigre, mais Vanya y était habituée. Le problème, c'est qu'il n'y avait ni livres ni papier. « J'ai marché avec d'autres pauvres qui étaient tout aussi pauvres », dit le Père. John, - « collecter » le papier dans les lieux publics. Je me souviens à quel point je me sentais riche lorsque l'exécuteur du consistoire m'en donna, semble-t-il, près de deux cents. La pensée de sa maison, de la pauvreté là-bas, le tourmentait douloureusement, et il semble qu'à cette époque il ait appris à ressentir avec une douleur particulière le besoin de quelqu'un d'autre, à souffrir de la pauvreté, de la misère de quelqu'un d'autre, à cette époque il rêve surtout que lorsqu'il sera grand, il sortira son père et sa mère du besoin et aidera tout le monde. Van a développé une sensibilité douloureuse à la souffrance. En particulier, dans sa vie, cette pauvreté de ses parents l'a tourmenté, notamment parce qu'il n'a pas reçu de lettre. La sagesse scolaire s'est avérée pour lui encore plus difficile que les premières études. L'aide affectueuse de la mère n'était pas là, les professeurs se souciaient peu d'aider les élèves. Les affaires scolaires allaient mal. Page du livre paroissial c. Sourate de 1829, qui relate la naissance du P. Jeanne Église en bois Vvedensky à Sura (construit il y a environ 400 ans) Il a travaillé toute la journée et n'a toujours pas eu le temps. Par conséquent, poussé par une foi ardente en Dieu, il se coucha un jour, priant Dieu avec une ferveur particulière, demandant au Seigneur d'éclairer son esprit sur la compréhension de l'enseignement. La prière de foi du garçon doux et humble a été entendue et le Seigneur a déversé abondamment sur lui les dons du Saint-Esprit. C'est ce que le P. lui-même en parle. John: "...La nuit, j'adorais me lever pour prier. Tout le monde dort... tranquillement. Ce n'est pas effrayant de prier, et je priais le plus souvent pour que Dieu me donne la lumière de la raison pour réconforter mes parents. Et ainsi, si je me souviens bien, un jour, c'était déjà le soir, tout le monde s'est couché. J'étais le seul à ne pas dormir ; je ne comprenais toujours rien de ce qui avait été dit, je ne lisais toujours pas bien, je ne comprenais pas et je ne me souvenais de rien de ce qui se disait. Une telle mélancolie m'a attaqué, je suis tombé à genoux et j'ai commencé à prier avec ferveur. Je ne sais pas combien de temps je suis resté dans cette position, mais tout à coup, cela m'a secoué de partout. C'était comme si un voile était tombé de mes yeux, comme si l'esprit dans ma tête s'était ouvert et j'ai vu clairement le professeur de ce jour-là, sa leçon, je me suis même souvenu de tout ce qu'il a dit et c'est devenu facile et joyeux dans mon âme, je n'ai jamais dormi aussi paisiblement que cette nuit-là. je me suis couché, j'ai pris mes livres et, oh mon Dieu, j'ai lu beaucoup plus facilement, je comprends tout, et ce que j'ai lu, non seulement j'ai tout compris, mais même maintenant je peux le dire, je me sentais différemment en classe qu'avant : j'ai tout compris, tout est resté dans ma mémoire. Le professeur m'a posé un problème d'arithmétique, je l'ai résolu et il m'a même félicité. En un mot, en peu de temps j'avançai tellement que je ne fus plus le dernier élève. Plus j’avançais, plus j’obtenais de meilleurs résultats en sciences, et à la fin du cours j’étais l’un des premiers à être transféré au séminaire. Inutile de dire que l’humeur religieuse de Vanya ne s’est pas du tout affaiblie au cours de ces années scolaires : les impressions qu’il a reçues de sa famille étaient trop fortes. «Savez-vous», dit le Père. Jean dans une conversation avec l'abbesse Taisia ​​​​- qu'est-ce qui a tout d'abord marqué le début de ma conversion à Dieu et, même dans mon enfance, m'a réchauffé le cœur d'amour pour lui ? C'est le saint évangile. Mes parents avaient l'Évangile en slave-russe ; J'ai adoré lire ce merveilleux livre lorsque je rentrais en vacances, et son style et sa simplicité de discours étaient accessibles à mon entendement d'enfant ; Je l'ai lu et apprécié et j'ai trouvé dans cette lecture une consolation élevée et irremplaçable. Cet évangile était avec moi à l’école de théologie. Je peux dire que l’Évangile a été mon compagnon d’enfance, mon mentor, mon leader, mon consolateur, dont je me suis rapproché dès mon plus jeune âge. La solitude à l’école, au contraire, a élevé et renforcé l’humeur religieuse et priante de Vanya : Dieu était son seul consolateur. Nous savons peu de choses sur la façon dont s'est déroulée sa vie étudiante ultérieure. Il n’existe que quelques indications caractéristiques mais aléatoires. L'école n'a pas tué son amour de la nature. La nature lui parlait encore, « en ami et en maître, de Dieu, de l’éternité et de la vérité ». Ses mémoires décrivent poétiquement son voyage de vacances chez lui. "Vous marchez des centaines de kilomètres en traînant vos bottes sur vos mains, parce que la chose est chère. J'ai dû traverser des montagnes et des forêts; les pins durs élèvent leurs pics élancés. C'est effrayant - Dieu peut être ressenti dans la nature. Les pins ressemblent à une longue colonnade d'un immense église. Le ciel devient un peu bleu, comme un immense dôme. La conscience de la réalité est perdue. Je veux prier. "Et toutes les impressions terrestres sont étrangères - et c'est si léger dans les profondeurs de votre âme et, semble-t-il, le monde entier vous parle dans la solitude et en silence. Et dans leur propre langage incompréhensible, les années et les siècles font écho librement à l’hymne solennel au Dieu omniprésent. "Vous allez voir des rêves." Autrement dit, vous marchez, mais vos pensées sont loin, très loin avec Dieu - avec Dieu... Au séminaire le P. Jean était supérieur aux chanteurs de l'évêque. Cette position - sur la partie la plus inculte, ivre et autrefois dissolue de la bourse - a presque ruiné même Ivan Ilitch. Il a été sauvé grâce à son grand amour pour sa mère et à l'aide de Dieu. Au tournant même de la vie « à l'image et à la ressemblance » des chanteurs, il s'est soudainement tourné dans la direction opposée - enfin face à face avec Dieu et sa Volonté. Ces dernières années, Sergiev s'est lancé dans la théologie avec un amour ardent : il est pressé de s'approvisionner en connaissances, même s'il ne sait pas encore où il devra les appliquer. Sa pensée s'attarde surtout souvent sur le mystère de la rédemption, l'économie du salut. Un sentiment religieux conscient grandit en lui. Une vision dont le Père Jean aime parler semble remonter à ces années-là. Il a vu l'intérieur d'une église riche, récemment construit et rénové - avec une brillante iconostase. La vision occupait beaucoup ses pensées, mais bien sûr il ne parvenait pas à en comprendre le sens. Cela a été expliqué plus tard. Avec le lycée Fr. Jean (il fut le premier diplômé du séminaire) a dit au revoir avec le discours suivant, préparé à l'avance et donc pas aussi caractéristique et vivant que ses sermons ultérieurs, mais cher à nous, comme son premier « mot ». " Très révérend évêque et vous, très vénérables visiteurs ! C'est ainsi que le Père Jean a commencé son discours. " Il y a peu de jours comme celui-ci pour nous, où pour encourager la jeunesse spirituelle qui se forme ici, tout a été fait pour avoir un effet spécial et agréable sur l'esprit et le cœur d'un jeune homme, pour exciter, soutenir et renforcer ses aspirations pour tout ce qui est bon et utile. Appelés ici de la vie modeste et silencieuse d'un étudiant, nous considérons ces heures heureuses et précieuses pour nous-mêmes, au cours desquelles vous avez maintenant décoré de manière si lumineuse et variée ce champ d'épreuve important pour nous, si inapproprié pour notre état antérieur. Rares sont les jours de notre vie qui sont aussi solennels pour nous ; mais plus ils sont rares, plus ils augmentent le pouvoir des impressions sur notre esprit et notre cœur ; plus ils éveillent en nous la conscience de notre propre bien-être ; d’autant plus qu’ils suscitent en nous des sentiments de vive gratitude envers les héros de cette célébration. Inutile de dire que votre présence ici, votre attention envers nous constituent désormais notre joie, notre plaisir et notre triomphe. Vestiges de l'antiquité dans les églises du village. Sourates. (Les couronnes sont de simples cerceaux en bois. Le calice, la patène et le tabernacle sont en étain.) "Mais avec ces sentiments, si gratifiants pour le cœur, nous sommes troublés par une pensée que les fruits de l'éducation que nous avons reçue peuvent être loin de répondre à vos attentes ; ils peuvent même sembler très maigres, avec peu de récompense pour le travail et les soins des autorités curatrices. Présentant pleinement à votre cour nos succès dans le domaine de l'éducation, nous sommes consolés, d'une part, par la pensée que votre profonde expérience ne nous jugera pas par rapport à vous-même. Il nous suffisait d'agir nous-mêmes dans vos œuvres pour un succès complet dans le Vos préoccupations, vos efforts pour nous fournir des informations utiles étaient évidents pour chacun de nous. Combien de trésors de savoir ont été déposés devant nous, pour que chacun puisse en tirer ce qu'il veut pour enrichir son esprit ! Nous avons ressenti la douceur de vos instructions dans nos cœurs et avons essayé de les imprimer dans notre mémoire, afin que plus tard, en temps voulu, nous puissions les utiliser pour notre bien et celui des autres. Mais avant tout, vous vous souciiez, comme de bons pères, de préserver parmi nous une bonne moralité, pour laquelle, d'une part, on enlevait la possibilité de commettre des vices qui pouvaient s'infiltrer de l'extérieur dans l'âme ; d’un autre côté, le besoin de pureté de vie était constamment inculqué, comme le moyen le plus sûr et le plus fiable d’être heureux dans toutes les conditions et à tout âge. Et nous sommes devenus convaincus combien le vice est toujours dangereux et combien la vertu est fiable et précieuse. "Après tant de soins actifs des autorités tutélaires, il ne reste plus pour nous, avec la capacité d'utiliser l'éducation reçue, d'être satisfaits et heureux dans la vie, à ceux d'entre nous qui ont maintenant terminé le domaine difficile de l'éducation et achèvent le cours des sciences du séminaire. Combien de fois vous devrons-nous les moments les plus précieux de bonheur et de plaisir dans la connaissance des bienfaits que l'illumination a apportés et nous apportera ! Les sciences, dit Cicéron, constituent notre consolation et notre bonheur dans toutes les conditions et à tous les âges. Oui, des expériences répétées le confirment cette vérité ! Mais ce qui nous est le plus agréable et le plus précieux dans les sciences, c'est la pensée qu'elles constitueront toujours notre propriété inaliénable, qu'elles nous sont parvenues à la suite d'un travail intense et de longue durée : et ce qui s'obtient par le travail est toujours agréable et doux. Pour remplir de notre part le devoir de justice envers vous, pour vous témoigner notre plus profonde gratitude pour vos bonnes actions, nous n'avons qu'un cœur et une langue. Acceptez au moins ce fruit de sincère gratitude envers vous ; vous savez vous-même que les élèves ne peuvent donner aucune autre gratitude ; en tant que pères aimants, vous vous considérez satisfaits si vos efforts d’éducation n’étaient pas vains, mais portaient au moins quelques fruits. "Bénissez, Votre Éminence l'Évêque, l'élève qui a fait de son mieux pour accomplir le devoir sacré de justice à l'égard des bienfaiteurs, et scellez et sanctifiez par une bénédiction archipastorale la fin de l'éducation de vingt-deux personnes." Monument-chapelle sur la tombe du P. Jeanne Depuis 1849, Ivan Sergiev est à l'Académie. Nouvel environnement, nouvelles conditions de vie. Ivan Sergiev a immédiatement réussi à se retrouver dans des conditions particulièrement favorables à son développement. Il y avait un poste libre pour un commis à l'académie et Ivan Ilitch, le meilleur calligraphe du cours, s'est vu offrir ce poste. Pensant constamment à sa famille, à sa mère et à ses besoins, Ivan Sergiev a facilement accepté une position enviable avec un salaire de dix roubles. Le lieu lui offrait, en plus du salaire, de l'intimité. Le scribe disposait de sa propre chambre spéciale, un avantage dont les autres étudiants étaient privés. Et ce bureau de greffier fut le lieu des premiers travaux ascétiques de prière du P. John. La chambre solitaire et les longues nuits ont soutenu et nourri cet esprit de prière, fruit de toutes les années précédentes de vie familiale et scolaire. Ici, seul, Ivan Sergiev a connu les premiers délices de la communication avec Dieu et les demeures supraterrestres. Il a passé quatre années de sa vie étudiante dans la prière et la lecture. Avant même de devenir commis, il utilisait les premiers revenus tirés de la copie du travail de professeur de quelqu'un pour acheter une interprétation de Chrysostome sur Matthieu et se réjouissait de cet achat comme d'un « trésor de trésors ». «J'ai particulièrement aimé», dit le Père. Jean – lisez la Bible et l’interprétation de l’Évangile par Chrysostome. Ivan Ilitch a passé de longues heures d'hiver à lire ceci. Parfois, la pensée profonde de Jean Chrysostome l'enveloppait à tel point de sa beauté sublime qu'Ivan Ilitch pleurait dans un accès de joie spirituelle et applaudissait l'orbite de Chrysostome, comme l'applaudissaient autrefois ses auditeurs d'Antioche et de Constantinople. Des jours, des semaines et des mois entiers se sont écoulés dans cette lecture, et l'âme du futur berger a été instruite sur Chrysostome et sur la Bible. À partir de la quatrième année, l’humeur d’Ivan Ilitch, très complaisante, lumineuse et joyeuse, commença parfois à s’assombrir. Ivan Ilitch est saisi d'attaques de désespoir sévère. Parfois, il lui semblait que Dieu l'avait abandonné, que les gens lui voulaient du mal, que le ciel était tout couvert de nuages et qu'il n'y avait pas d'éclaircissement... La mélancolie, lourde, douloureuse et sans cause, s'emparait de son âme, il ne savait pas où échapper aux attaques de l'obscurité et du mal, une mélancolie désespérée et priait... Et ainsi, par la grâce de Dieu, les nuages ​​du désespoir désespéré se sont déchirés, le ciel est devenu clair, et les moments de joie spirituelle qui ont suivi cette clarification étaient si joyeux qu'il semblait possible de supporter trois fois plus de tourments en quelques heures de cette consolation... En même temps, les accès d'une telle tentation étaient temporaires, peu à peu ils passaient et ne revenaient pas. Les journées passaient au travail. Ivan Sergiev n'a pas obtenu son diplôme en vain... Il travaillait dur et récoltait souvent « des épines et des chardons ». Détaché du monde, complètement absorbé par lui-même, Ivan Sergiev ne pouvait être un élève irréprochable en termes de réussite. Les appels à répondre ont arraché Sergiev aux pensées qui lui étaient chères, l'ont appelé hors du monde de ses rêves constants, dont il lui était difficile et douloureux de sortir. Il n'est pas surprenant qu'il n'ait pas pu entrer immédiatement dans la position d'étudiant, il était embarrassé et confus. Il lui était particulièrement difficile de répondre au professeur Luchitsky. Ses lectures raffinées et soigneusement élaborées de la logique et de l’esthétique exigeaient un rendu littéral et précis. Sergiev ne pouvait pas donner une telle chose, et son style brusque et fort ne convenait pas du tout aux manières vagues et longues du professeur hégélien. La situation était défavorable avec les conférences du très révérend Macaire sur la dogmatique. Macaire aimait que ses « leçons » soient données sans hésitation, mais Sergiev s'arrêtait souvent par embarras. Tout cela n’a cependant pas empêché les professeurs d’apprécier le sérieux et la prévenance de l’étudiant, et Serguiev les a suivis. À quoi pensait et vivait le futur Jean de Cronstadt à cette époque ? Nous ne disposons pas de son journal, mais les souvenirs de ses camarades nous permettent de dresser un tableau assez complet de cette problématique. On pouvait souvent voir Ivan Ilitch près de la cheminée du deuxième étage. A l'étage, non loin de l'église actuelle, juste à côté de la « Sonomarskaya », se trouvait l'une des chambres des étudiants. Et ici, près du poêle allumé, Sergiev aimait se réchauffer. Souvent, l'un des occupants de la pièce s'asseyait à côté de lui, et une conversation s'engageait... De quoi parlait cette conversation ? Bien sûr sur tout... Mais certains sujets semblaient prévaloir. « Le plus souvent, Sergiev me parlait d'humilité », écrit l'archiprêtre L. P-ov. C'est un thème caractéristique de Sergiev. Ainsi, en ce moment, ce qui l’occupe le plus, c’est le commandement du pardon et de l’amour conquérant. Il réfléchit beaucoup à cette première vertu chrétienne et arrive peu à peu à la conviction que c'est là la force et le centre du christianisme, que l'humble amour vainc tout, qu'un seul chemin mène à Dieu et au triomphe de sa vérité, ce même humble amour. "L'humilité, qu'est-ce qui peut lui résister, quelle méchanceté la vaincra, quelle force ira à son encontre ?.. Lorsque vous vous arrêtez devant une barrière facile et que vous vous posez la question de savoir comment la briser - par la force ou par un humble amour, répondez-vous toujours : je la prendrai avec un humble amour et vous gagnerez." La petite Vanya Sergiev prie avant d'aller à l'école Encore plus souvent qu'au coin du feu, on pouvait voir Ivan Sergiev dans le jardin. Il aimait se promener dans les allées du jardin académique et réfléchir. Le jardin lui rappelait ses forêts bien-aimées d'Arkhangelsk. Il ne nous cache pas les domaines dans lesquels évoluaient ses pensées. Surtout, il pensait aux ténèbres - à la toile du mal qui enveloppait le monde, au sacrifice consenti au Calvaire, à ces peuples sombres et malheureux qui sont encore assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort. Et il se sentait désolé jusqu'aux larmes pour ces gens qui n'avaient pas touché la robe de Christ, et il était impatient de leur prêcher sur Christ ; pour appeler les gens sombres au royaume lumineux du Christ. À un moment donné, Sergiev a fermement décidé d'aller au plus profond du nord de la Sibérie et de l'Amérique auprès de ceux qui n'ont pas dirigé le Christ, de prononcer des vœux monastiques et de devenir missionnaire. Mais peu à peu de nouvelles réflexions s’opposèrent à cette décision. Sergiev n'a pu s'empêcher de remarquer qu'à côté de lui il n'y a pas moins de paganisme qu'en Afrique ; il voyait que les « sauvages » de Saint-Pétersbourg ne connaissaient pas plus le Christ que les sauvages de quelque Patagonie. Séminaire d'Arkhangelsk, où le P. étudié. Jean Il a également vu la recherche de Dieu commencer parmi les classes culturelles. J'ai vu comment un homme cultivé qui avait perdu Dieu courait avec horreur dans les rues de la ville et cherchait Dieu, criant avec confusion et horreur : "Je cherche Dieu, Dieu. Nous l'avons tué. N'errons-nous pas dans un néant sans fin ? N'est-il pas devenu plus froid ? La nuit ne vient-elle pas ? " Où est notre Dieu ? Nous avons tué Dieu – le Dieu de l'homme vivant. Et maintenant nos mains sont dans le sang de Dieu et il n’y a rien à mettre à sa place. Et c’est ainsi qu’il commença à lui sembler qu’il valait mieux rester ici parmi ces païens chrétiens urbains. Ivan Sergiev a cherché la paix dans la prière et l'a trouvée. Selon un biographe faisant autorité, sa vision d'enfance s'est répétée à cette époque, mais sous une forme plus claire. « Une fois, raconte son biographe, le père Jean, après une de ses promenades, se vit en rêve comme un prêtre servant dans une cathédrale inconnue de lui à Cronstadt. Sergiev a vu dans ce rêve une indication de Dieu selon laquelle il devait devenir prêtre 2. Mgr Christopher, qui a ordonné le P. Jean en tant que prêtre Quelques semaines plus tard, la quatrième année de son élève se terminait - et lors d'une fête (le P. Sergiev n'y assistait presque jamais), Ivan Ilitch rencontra la fille de l'archiprêtre Nesvitsky de Cronstadt (Elizaveta Konstantinovna). Il lui a immédiatement proposé et, à la fin du cours, s'est marié. Mes années d'étudiant sont terminées. La vie est venue... Ivan Ilitch lui-même a quitté l'académie reconnaissant pour ce qu'elle a donné et avec une grande soif de connaissances. "Tu m'as abondamment révélé, Seigneur, ta vérité et ta justice. En m'éduquant par les sciences, tu m'as révélé toutes les richesses de la foi, de la nature et de la raison humaine. J'ai connu ta parole - la parole d'amour, passant à la division de notre âme et de notre esprit; j'ai étudié les lois de l'esprit humain et sa philosophie, sa structure et la beauté de sa parole; j'ai pénétré en partie dans les secrets de la nature, dans ses lois, dans l'abîme de l'univers et les lois de la circulation; je connais la population de le globe, je connais les peuples individuels, les personnages célèbres, leurs actes qui ont eu lieu dans le monde ; j'ai partiellement appris la grande science de la connaissance de soi et de l'approche de Toi, en un mot - j'ai appris beaucoup, beaucoup, pour que l'essence de l'esprit humain me soit montrée. "Gloire à toi, Seigneur ! Mais je veux en savoir plus. Mon esprit a soif de connaissances. Mon cœur n'est ni satisfait, ni plein. J'apprends et je continuerai à étudier." 12 décembre 1855. Jean a été ordonné prêtre par Sa Grâce Christophe, évêque de Vinnitsa. Lorsqu'il entra ensuite pour la première fois dans la cathédrale de Cronstadt, il s'arrêta sur le seuil presque avec horreur ; c'était une cathédrale de ses visions d'enfance, dont il se souvenait soudainement avec une clarté étonnante. Nous avons reçu des informations selon lesquelles cette maison n'est pas celle dans laquelle le P. est né. John était à la fois plus petit et encore plus misérable. U o. John parle d'une vision qui s'est produite environ 15 ans avant l'obtention de son diplôme, c'est-à-dire alors qu'il était encore à l'école.