Детские и юношеские годы о. Иоанна Кронштадтского

A 500 verstas del Mar Blanco, en un país “que el sol olvida durante años”, se encuentra Sura, la cuna de la lámpara de Kronstadt, a orillas del Pinega. Es difícil, incluso en el hermoso norte, elegir algo más bello, por así decirlo intacto, que las costas de Pinega. Este es un cambio constante de una amplia variedad de paisajes. Fincas vacías, alternativamente altas, cubiertas de bosques, luego riberas bajas y prados. Ningún pueblo, ningún alma humana al azar. "En el interior hay una franja plana de pradera. Un poco más lejos, enormes montañas de mineral de hierro, completamente rojas, luego deslumbrantes masas blancas de alabastro y yeso. ¡Dios mío, qué montañas son estas! O recorren una milla con fortalezas inexpugnables, y de repente terminan en profundos desfiladeros cubiertos de densa vegetación, luego se elevan con enormes acantilados que, a cada minuto, parecen a punto de derrumbarse sobre nuestras cabezas; a veces se elevan directamente hacia el cielo como colosales castillos de los más fantásticos. formas y contornos; en su base hay cuevas extrañas creadas por la naturaleza, y por encima de todo este mundo mágico, en lo alto hay un bosque denso, y aún más arriba hay un cielo azul brillante, ningún artista en el mundo es capaz de dibujar este cuadro maravilloso, que el Señor creó con Su única palabra. (Narcisova). Desafortunadamente, la belleza de esta majestuosa imagen no se corresponde con la vida y la vida de quienes tienen que vivir aquí. Es pobre y oscuro aquí. Los habitantes de esta región tienen dificultades para defender su derecho a vivir en la dura naturaleza, pasan hambre y frío, aunque, a pesar de ello, aman a su patria más que a cualquier sureño. Y entre esta belleza y pobreza tuvo que crecer la futura lámpara de Kronstadt. El Sura se encuentra en una de las curvas más hermosas de la hermosa Pinega, en la confluencia del Sura con el Pinega. Ella reina muy por encima de toda la zona circundante. Muy, muy al norte se puede ver el azul de las montañas. "Aquí están las colinas Letovsky, que se encontraban hace cinco o seis mil años a lo largo de las orillas del gran río Sura". (O. John. Diario de 1902). "En el lado suroeste, donde fluye el río Sura, hay una larga franja de tierra, cerrada por una colina en la que se extiende un bosque. Desde el sur, en el borde mismo del horizonte, cubierto por una bruma de niebla, se extiende otro bosque, perdido en la distancia. A lo lejos, el río Sura serpentea a través de este espacio, brillando con sus arroyos bajo el sol brillante. Los campesinos trabajan aquí y allá, un carro rueda, los niños corren". (Zhivotov). Un hermoso rincón, pero a la vez es uno de los rincones más cutres, como ya hemos dicho, de la oscura y pobre región de Pinega. Y, por supuesto, la cabaña del salmista Ilya Sergiev en el miserable pueblo estaba lejos de ser rica. El pueblo de Sura desde el lado del río Sura. Todavía tenemos la oportunidad de ver esta miserable casa de mendigos en la comunidad de Sura 1 . Esto es pobreza desnuda, evidente, pobreza extrema. Entonces, por un lado, la belleza, la dura grandeza intacta, por el otro, la necesidad, este es el "telón de fondo" de las primeras impresiones de Vanya Sergeev. No empezamos a describir la naturaleza de la región de Pinega por la belleza de las palabras. No. Y esta descripción en sí no nos pertenece. Lo tomamos porque lo necesitábamos. El hecho es que, como verás a continuación, con la gracia de Dios, este “telón de fondo”, esta naturaleza dura y hermosa, la necesidad y la pobreza, junto con la fuerte y benéfica influencia del padre y de la madre, crearon para nosotros el libro de oraciones de Kronstadt. P. nació. John la noche del 19 de octubre. El recién nacido estaba extremadamente débil, por lo que los padres ni siquiera esperaban que sobreviviera hasta la mañana; lo bautizaron esa misma noche, invitaron a un sacerdote local y le pusieron el nombre de San Juan de Rylsky. Por voluntad de Dios y gracias a la oración de su madre, el niño, sin embargo, comenzó a recuperarse rápidamente y a fortalecerse, aunque permaneció físicamente débil hasta sus años escolares. Pero creció rápidamente espiritualmente. Como decíamos, gran parte de este crecimiento fue aportado por la propia naturaleza, que es especialmente capaz de hablar con los niños. Un corazón puro ve a Dios. A Vanya le encantaban las flores, escuchaba las voces del bosque, hablaba con el cariñoso Pinega y todos le hablaban de Dios. Ver sobre. Suras de Poklonnaya Gora En una de sus últimas enseñanzas, el P. Leemos las siguientes sentidas líneas de Juan: "¡Maravillosa es tu omnipotencia, oh Señor! Como dijiste al principio, ¡hasta el día de hoy cada grano, cada retoño y cada árbol te obedece! Con la llegada de la primavera, tan pronto como hay suficiente calor para el desarrollo de las plantas, tu criatura sin alma comienza un trabajo maravilloso en lo modesto y desconocido de las entrañas de la tierra, también en los tallos y ramas de los árboles, sin ruido, sin golpear, correctamente, gradualmente. Aquí vienen a la luz de Dios: ni una sola brizna de hierba, ni una sola hoja, ni un solo árbol se extraviará, no olvidará la imagen (forma) que le ha sido dada y mira de dónde viene todo: la hierba en el suelo o una hoja en un árbol se despliega, se vuelve más y más ancha, más y más grande, y, finalmente, la tierra desnuda se cubre con una hermosa alfombra multicolor que atrae tanto la vista como el olfato y los árboles se visten con espesas ropas de hojas y cubren sus miembros. ¡Hecho de manera pintoresca y elegante en nuestra tierra a partir de estas plantas! ¡Y todo esto surge como de la nada, según una palabra del Señor, dicha de una vez por todas! Y nosotros, hermanos, no surgimos de la misma inexistencia. ¿Qué somos al principio “en los lomos de nuestros padres”? (Hebreos 7:10). ¿No es obvio a través de esto que el Creador nos hace saber que en el principio Él trajo todo de la no existencia al ser? Hermanos, miremos las plantas y aprendamos. ¡Cuán evidente y tangible es nuestro Señor, nuestro Padre Todopoderoso, en estas plantas! Cada hierba, cada hoja, cada flor parece susurrarnos: “El Señor está aquí”. Consideren, hermanos, la sabia estructura de las plantas y reconozcan a Dios en ellas”. Aquí sobre. Juan transmitió sólo en lenguaje teológico lo que experimentó y sintió cuando era niño. Incluso ahora, al leer estas líneas y contemplar el rostro inspirado e infantil del P. John, podemos imaginarlo vívidamente como un niño, delgado, pálido con el rostro del joven Bartolomé del cuadro de flores de Nesterov, a orillas del Sura. Alegre, brillante, habla con cada pétalo, interroga a cada hierba sobre el secreto de su vida, sobre Aquel que le dio vida a él y a cada pasado herbáceo, y cada flor parece susurrarle: “El Señor está aquí, ora”. Y la voz de la naturaleza le hablaba tanto más audiblemente porque repetía lo mismo que decía todo a su alrededor. Padre - tenemos poca información sobre él, pero sabemos que era un hombre con mucho amor por la iglesia. El padre del todavía pequeño Vanya lo lleva a la iglesia, y aquí se acostumbra a ser transportado por completo al otro mundo, a Dios. Con los ojos muy abiertos observó al sacerdote ante el trono y con corazón sensible sintió el enorme misterio que aquí se realizaba a través de las oraciones de los fieles. Un sacerdote en un phelonion, rodeado de ondas de incienso, le parece un ángel de pie ante el trono de Dios. El misterioso altar, en el que el padre de Vanya, de inclinaciones religiosas, incluso "entró" de alguna manera diferente a una casa ordinaria, en el aposento alto, con reverencia y solemnidad, porque Vanya era un lugar donde una persona sólo puede entrar con un pensamiento santo, un estado de ánimo santo. “Primero quítate las botas de los pies, aquí tienes tierra santa”. Poco a poco, la iglesia se convirtió para Vanya en lo que el mundo de los cuentos de hadas es para los niños, un lugar de descanso para el alma de las impresiones cotidianas e impías del día. Y ya aquí en estos años el futuro P. Juan comenzó a comprender y sentir lo que él llama el “alma” de la adoración. Y el padre estuvo al acecho de cada manifestación de la religiosidad del niño y le dio muy buena dirección. P. El propio Juan recuerda esta ayuda espiritual de su padre, sin educación, pero fuerte en la fe en Dios. Esta ayuda, por supuesto, se proporcionó sobre todo en forma de libro o cuento. Casa del antiguo empleado del pueblo. Sura, ¿dónde está el P. Juan pasó su infancia Sobre qué leyó Vanya: sobre el santo, lo divino, sobre Cristo, su obra y su vida, sobre la Madre de Dios, los santos, sobre cómo vivían los santos en los desiertos, cómo se salvaron, soportaron el hambre, la pobreza, no temieron a los reyes, confesaron a Cristo, cómo los pájaros del cielo les traían comida y los animales los obedecían, cómo en el lugar donde caía su sangre crecían flores. Y la imagen de Cristo, el Dios omnisciente y omnipresente, fue presionada en su alma con dulce poder, llenándola de temor puro y reverente, y Cristo se convierte en algo cercano, querido. Cómo era su madre: sabemos lo suficiente por las historias sobre ella. No repetiremos estas historias, que ahora son difíciles de verificar, pero de todas ellas una cosa es segura: era una mujer sencilla, fuerte y con una sencillez creyente. Religiosidad sin concesiones ni vacilaciones, fe en Dios sin duda, autoridad de una madre: estos son los rasgos de una imagen enorme y majestuosa, ante la cual uno no puede evitar detenerse con reverente respeto. Esta madre podría guiar a su hijo. Y ella no sólo quería ser severa, sino también amar. El enfermo Vanya podía ver a menudo, especialmente durante la viruela, que casi lo llevó a la tumba, a su madre llorando frente al icono de la Madre de Dios. Vio cómo ella oraba por él y aprendió a fusionarse con ella en una oración profunda y conmovedora. No es sorprendente que en tales condiciones Vanya viviera todo el tiempo en una atmósfera de oración. Sus pensamientos, ya en ese momento siempre eran de dolor, sobre Dios y los poderes celestiales. Durante otros 6 años, Vanya ve ángeles en realidad. “Una noche”, dice alguien cercano al P. Ioannou Abadesa Taisiya - Vanya, de 6 años, vio una luz inusual en la habitación... Al mirar, vio un ángel en su gloria celestial entre la luz. Baby John, por supuesto, se sintió avergonzado por tal visión. El ángel lo tranquilizó, llamándose su ángel de la guarda, siempre estando a su alrededor para protección, amparo y salvación de cualquier peligro. Desde los seis años, a Vanya le empezaron a enseñar a leer y escribir. Ella no se lo dio. "Mi padre me compró", escribe en su diario, "un libro del abecedario, pero tenía problemas para leer. Y me lamenté mucho por mi falta de desarrollo y mi falta de comprensión. No podía de ninguna manera captar la identidad entre nuestro habla y escritura o un libro, entre sonido y letra. Sí, esto no se enseñaba en ese momento con tanta claridad como ahora; a todos nos enseñaban: "Az, Buki, Vedi", como si "A" por sí sola, "Az" por sí sola; Durante mucho tiempo No pude entender esta sabiduría, y cuando en mi décimo año me llevaron a la escuela parroquial de Arkhangelsk, tuve dificultades para clasificar los almacenes, y luego solo de los impresos, mi padre recibió, por supuesto, la asignación más insignificante; la vida era terriblemente difícil, y por lo tanto, mi oscuridad en la enseñanza fue una carga particularmente pesada para mí en la importancia de la enseñanza para mi futuro y solo lamenté que mi padre hubiera pagado su último. migajas en vano. Y ansiosos por su hijo, los Sergeev enviaron a su Vanya a la escuela, temían que no pudiera hacer frente a sus estudios. Y por primera vez su miedo estaba justificado. Vanya tuvo una vida triste en una ciudad extraña, en extrema pobreza. Creció y estudió solo, sin amigos, sin apoyo, inmerso en sí mismo, en sus pensamientos y planes de infancia. La vida no era dulce. Por supuesto, la comida era escasa, pero Vanya estaba acostumbrada. Lo malo era que no había libros ni papel. “Caminé junto con otras personas pobres que eran igualmente pobres”, dice el P. John, - "recoger" papel de lugares públicos. Recuerdo lo rico que me sentí cuando el albacea del consistorio me dio, al parecer, casi doscientos. El pensamiento de su hogar, de la pobreza allí, lo atormentaba dolorosamente, y parece que en este momento aprendió a sentir con particular dolor la necesidad de otra persona, a sufrir la pobreza, la miseria de otra persona, en este momento sueña sobre todo que cuando sea mayor, sacará a su padre y a su madre de la necesidad y ayudará a todos. Van desarrolló una dolorosa sensibilidad al sufrimiento. En particular, en su vida, esta pobreza de sus padres lo atormentó, especialmente porque no le entregaron una carta. La sabiduría escolar le resultó incluso más difícil que los estudios iniciales. La ayuda afectuosa de la madre no estuvo presente, los profesores se preocuparon poco por ayudar a los alumnos. El negocio escolar iba mal. Página del libro parroquial c. Sura de 1829, que registra el nacimiento del P. juana Iglesia de madera Vvedensky en Sura (construido hace unos 400 años) Trabajó todo el día y todavía no tenía tiempo. Por eso, impulsado por una fe ardiente en Dios, un día, al irse a dormir, oró a Dios con especial fervor, pidiéndole al Señor que iluminara su mente para comprender la enseñanza. La oración de fe del manso y humilde muchacho fue escuchada y el Señor derramó abundantemente sobre él los dones del Espíritu Santo. Esto es lo que el P. él mismo escribe sobre ello. John: "...Por la noche me encantaba levantarme para orar. Todos duermen...tranquilamente. No da miedo orar, y oraba con mayor frecuencia para que Dios me diera la luz de la razón para consolar a mis padres. Y así, como recuerdo ahora, un día ya era de noche, todos se fueron a la cama. Yo era el único que no podía dormir; todavía no podía entender nada de lo que se había dicho, todavía no leía bien, no entendía ni recordaba nada de lo que se decía. Tal melancolía me atacaba Yo caí de rodillas y comencé a orar con fervor, no sé cuánto tiempo permanecí en esta posición, pero de repente me estremecí por todos lados, como si un velo se hubiera caído de mis ojos, como si la mente en mi cabeza se hubiera abierto y vi claramente al maestro de ese día, su lección, incluso recordé todo lo que dijo y nunca había dormido tan tranquilo como esa noche. Me acosté, agarré mis libros y, Dios mío, leí mucho más fácilmente, lo entendí todo, y lo que leí, no solo lo entendí todo, sino que incluso ahora lo puedo decir en clase, lo sentí diferente que antes: lo entendí todo, todo quedó en mi memoria. La maestra me dio un problema de aritmética, lo resolví e incluso me elogió. En una palabra, en poco tiempo avancé tanto que ya no era el último alumno. Cuanto más avanzaba, más y mejor me iba en ciencias, y al final del curso fui uno de los primeros en ser transferido al seminario”. No hace falta decir que el sentimiento religioso de Vanya no decayó en absoluto durante estos años escolares: las impresiones que recibió de su familia fueron demasiado fuertes. “¿Sabe usted”, dijo el P. John en una conversación con la abadesa Taisia: ¿qué fue lo primero que marcó el comienzo de mi conversión a Dios y, ya en la infancia, calentó mi corazón con amor por él? Este es el santo evangelio. Mis padres tenían el Evangelio en eslavo-ruso; Me encantó leer este maravilloso libro cuando volvía a casa de vacaciones, y su estilo y sencillez de expresión eran accesibles a mi comprensión infantil; Lo leí y lo disfruté y encontré en esta lectura un alto e irremplazable consuelo. Este evangelio estuvo conmigo en la escuela de teología. Puedo decir que el Evangelio fue mi compañero de infancia, mi mentor, líder, consolador, con quien me hice cercano desde temprana edad”. La soledad en la escuela, por el contrario, elevó y fortaleció el estado de ánimo religioso y de oración de Vanya: Dios era su único consuelo. Sabemos poco sobre cómo fue su vida estudiantil. Hay sólo unos pocos indicios característicos pero aleatorios. La escuela no acabó con su amor por la naturaleza. La naturaleza todavía le hablaba, “como amiga y como maestra, de Dios, de la eternidad y de la verdad”. Sus memorias describen poéticamente su viaje de vacaciones a casa. "Caminas cientos de kilómetros, arrastrando las botas en las manos, porque es caro. Tuve que atravesar montañas y bosques; los duros pinos elevan sus esbeltas cimas. Es espeluznante: se puede sentir a Dios en la naturaleza. Los pinos parecen una larga columnata de un enorme iglesia. El cielo se vuelve un poco azul, como una enorme cúpula. Se pierde la conciencia de la realidad. Quiero orar. "Y todas las impresiones terrenales son ajenas, y es tan ligero en las profundidades de tu alma y, parece, el mundo entero te habla en soledad en silencio. Y en su propio lenguaje incomprensible, ambos años y siglos hacen eco libremente del solemne himno al Dios omnipresente”. "Vas y ves sueños". Es decir, caminas, pero tus pensamientos están muy, muy lejos de Dios - de Dios... En el seminario el P. John era superior a los cantantes del obispo. Esta posición, sobre la parte más inculta, borracha y anteriormente disoluta de la Bolsa, casi arruinó incluso a Iván Ilich. Fue salvado por el gran amor a su madre y la ayuda de Dios. En el mismo cambio a la vida “a imagen y semejanza” de los cantantes, de repente se volvió en la dirección opuesta, finalmente cara a cara con Dios y Su Voluntad. En los últimos años, Sergiev se ha dedicado a la teología con ardiente amor: tiene prisa por acumular conocimientos, aunque todavía no sabe dónde tendrá que aplicarlos. Su pensamiento se centra con especial frecuencia en el misterio de la redención, la economía de la salvación. Crece en él un sentimiento religioso consciente. Una visión de la que le gusta hablar al padre John parece remontarse a estos años. Vio el interior de una iglesia rico, recientemente construido y renovado, con un brillante iconostasio. La visión ocupó mucho sus pensamientos, pero por supuesto no podía entender su significado. Se explicó más tarde. Con la escuela secundaria el P. Juan (primero se graduó del seminario) se despidió con el siguiente discurso, preparado de antemano y, por tanto, no tan característico y animado como sus sermones posteriores, pero sí querido para nosotros, como su primera “palabra”. "¡Reverendísimo Obispo y vosotros, venerables visitantes! Así comenzó su discurso el P. Juan. "Hay pocos días como éste para nosotros, en los que, para animar a la juventud espiritual que se está formando aquí, se ha hecho todo lo que puede tener un efecto especial y agradable en la mente y el corazón de un joven, para excitar, apoyar y fortalecer sus aspiraciones a todo lo bueno y útil. Llamados aquí desde la vida modesta y silenciosa de un estudiante, consideramos felices y preciosas para nosotros estas horas, en las que ahora habéis decorado de manera tan brillante y variada este importante campo de pruebas para nosotros, tan inadecuado para nuestro estado anterior. Pocas veces en nuestra vida hay días tan solemnes para nosotros; pero cuanto más raras son, más aumentan el poder de las impresiones en nuestra mente y en nuestro corazón; cuanto más despiertan en nosotros la conciencia de nuestro propio bienestar; tanto más, despiertan en nosotros sentimientos de viva gratitud hacia los héroes de esta celebración. No hace falta decir que su presencia aquí, su atención hacia nosotros constituye ahora nuestra alegría, nuestro placer y nuestro triunfo”. Restos de la antigüedad en las iglesias del pueblo. Suras. (Las coronas son simples aros de madera. El cáliz, la patena y el sagrario son de hojalata) "Pero con estos sentimientos tan gratificantes para el corazón, nos preocupa el pensamiento de que los frutos de la educación que recibimos pueden estar lejos de satisfacer sus expectativas; pueden incluso parecer muy escasos, con poca recompensa por el trabajo y el cuidado de las autoridades fideicomisarias. Presentando plenamente a su tribunal nuestros éxitos en el campo de la educación, nos consuela, por un lado, el pensamiento de que su profunda experiencia no nos juzgará en comparación con usted. Sólo era necesario que actuamos nosotros mismos en sus obras para lograr un éxito total en El asunto. Tus preocupaciones, tus esfuerzos por brindarnos información útil fueron evidentes para cada uno de nosotros. ¡Cuántos tesoros de conocimiento se nos han puesto a la vista, para que cada uno pueda tomar de ellos lo que quiera para enriquecer su mente! ¡Cómo, al instruir, trataste de agregar variedad y agrado a tu discurso, para que las verdades que comunicabas fueran más fáciles y convenientes de percibir para la mente y el corazón! Sentimos la dulzura de tus instrucciones en nuestro corazón y tratamos de grabarlas en nuestra memoria, para que más tarde, a su debido tiempo, podamos utilizarlas en beneficio de nosotros mismos y de los demás. Pero, sobre todo, os preocupasteis, como buenos padres, por preservar la buena moral entre nosotros, para lo cual, por un lado, se nos quitaba la oportunidad de cometer vicios que podían infiltrarse en el alma desde el exterior; por otra parte, se inculcaba constantemente la necesidad de la pureza de vida, como el medio más seguro y fiable de ser feliz en cualquier condición y edad. Y nos convencimos de lo peligroso que es siempre el vicio y de lo fiable y preciosa que es la virtud”. "Después de un cuidado tan activo de las autoridades guardianas por nosotros, lo único que queda es, con la capacidad de utilizar la educación recibida, estar satisfechos y felices en la vida, para aquellos de nosotros que ahora hemos completado el difícil campo de la educación y estamos completando el curso de ciencias del seminario. ¡Cuántas veces les debemos los momentos más preciosos de felicidad y deleite en el conocimiento de los beneficios que la iluminación nos ha traído y nos traerá! Las ciencias, dice Cicerón, constituyen nuestro consuelo y felicidad en todas las condiciones y edades. Sí, los experimentos repetidos lo confirman ¡Verdad! Pero lo más agradable y precioso para nosotros en las ciencias es la idea de que siempre constituirán nuestra propiedad inalienable, que han llegado a nosotros como resultado de un trabajo intenso y prolongado: y lo que se obtiene a través del trabajo es siempre agradable y dulce. Para cumplir de nuestra parte el deber de justicia hacia usted, para testimoniarle nuestro más profundo agradecimiento por sus buenas obras, sólo tenemos un corazón y una lengua. Acepta al menos este fruto de sincero agradecimiento hacia ti; tú mismo sabes que los alumnos no pueden dar ningún otro agradecimiento; Como padres amorosos, os consideráis satisfechos si vuestros esfuerzos de crianza no fueron en vano, sino que dieron al menos algún fruto”. “Bendice, Su Eminencia Obispo, al alumno que hizo todo lo posible por cumplir el sagrado deber de justicia en relación con los bienhechores, y sella y santifica con una bendición archipastoral el fin de la educación de veintidós personas”. Capilla-monumento sobre la tumba del P. juana Desde 1849 Ivan Sergiev está en la Academia. Nuevo entorno, nuevas condiciones de vida. Ivan Sergiev inmediatamente logró encontrarse en condiciones especialmente favorables para su desarrollo. Había un puesto libre para un empleado en la academia y se le ofreció este puesto a Ivan Ilich, el mejor calígrafo del curso. Pensando constantemente en su familia, en su madre y sus necesidades, Ivan Sergiev rápidamente tomó una posición envidiable con un salario de diez rublos. El lugar le daba, además del salario, privacidad. El escriba tenía una habitación especial propia, beneficio del que se veían privados los demás estudiantes. Y esta oficina del secretario fue el lugar de los primeros trabajos ascéticos de oración del P. John. La habitación solitaria y las largas noches apoyaron y alimentaron ese espíritu de oración, cuya gestación fue dada por todos los años anteriores de vida familiar y escolar. Aquí, solo, Ivan Sergiev experimentó los primeros placeres de la comunicación con Dios y las moradas supramundanas. Pasó cuatro años de su vida estudiantil en oración y lectura. Incluso antes de convertirse en empleado, utilizó sus primeras ganancias al copiar el trabajo profesoral de alguien para comprar una interpretación de Crisóstomo sobre Mateo y se alegró de la compra como “un tesoro de tesoros”. “Me encantó especialmente”, dice el P. Juan: lea la Biblia y la interpretación del Evangelio de Crisóstomo”. Ivan Ilich pasó largas horas de invierno leyendo esto. A veces, el profundo pensamiento de Juan Crisóstomo lo envolvía hasta tal punto con su sublime belleza que Iván Ilich lloraba en un ataque de deleite espiritual y aplaudía la órbita de Crisóstomo, como una vez lo aplaudieron sus oyentes de Antioquía y Constantinopla. En esta lectura transcurrieron días, semanas y meses enteros, y el alma del futuro pastor fue educada en Crisóstomo y la Biblia. A partir del cuarto año, el estado de ánimo de Iván Ilich, muy complaciente, luminoso y alegre, empezó a oscurecerse por momentos. Ivan Ilich sufre ataques de profunda desesperación. A veces le parecía que Dios lo había abandonado, que la gente le deseaba mal, que el cielo estaba todo cubierto de nubes y no había claro... La melancolía, pesada, dolorosa y sin causa, se apoderaba de su alma, no sabía dónde escapar de los ataques de la oscura y malvada melancolía desesperada y oraba... Y así, por la gracia de Dios, las nubes de la desesperación sin esperanza se rompieron, el cielo se aclaró, y los momentos de alegría espiritual que siguieron a esta aclaración fueron tan gozosos que Parecía posible soportar tres veces más tormento en unas pocas horas de este consuelo... Al mismo tiempo, los ataques de tal tentación eran pasajeros, poco a poco pasaban y no regresaban. Los días pasaron en el trabajo. Ivan Sergiev no obtuvo su diploma escolar en vano... Trabajó duro y a menudo cosechó “espinos y cardos”. Separado del mundo, completamente absorto en sí mismo, Ivan Sergiev no podía ser un estudiante impecable en términos de éxito. Las llamadas para responder alejaron a Sergiev de sus pensamientos queridos, lo sacaron del mundo de sus constantes sueños, del que le resultaba difícil y doloroso salir. No es de extrañar que no pudiera asumir de inmediato la posición de estudiante, estaba avergonzado y confundido. Le resultó especialmente difícil responder al profesor Luchitsky. Sus lecturas pulidas y cuidadosamente elaboradas de la lógica y la estética exigían una interpretación literal y precisa. Sergiev no podía dar tal cosa, y su estilo brusco y fuerte no se adaptaba en absoluto a los modales vagos y prolongados del profesor hegeliano. Las cosas no iban bien con las conferencias del Reverendo Macario sobre dogmática. A Macario le encantaba que le dieran sus “lecciones” sin dudarlo, pero Sergiev a menudo se detenía por vergüenza. Todo esto, sin embargo, no impidió que los profesores apreciaran la seriedad y consideración del estudiante, y Sergiev aceptó. ¿En qué pensaba y vivía en aquel momento el futuro Juan de Kronstadt? No disponemos de sus diarios, pero los recuerdos de sus compañeros nos permiten hacernos una imagen bastante completa de esta cuestión. A menudo se podía ver a Iván Ilich junto a la chimenea del segundo piso. Arriba, no lejos de la iglesia actual, justo al lado de la "Sonomarskaya", se encontraba una de las habitaciones para estudiantes. Y aquí, cerca de la estufa encendida, a Sergiev le encantaba calentarse. Muchas veces uno de los ocupantes de la habitación se sentaba con él y empezaba una conversación... ¿De qué se trataba esa conversación? Por supuesto, sobre todo... Pero algunos temas parecieron prevalecer. "La mayoría de las veces, Sergiev me habló de humildad", escribe el arcipreste L. P-ov. Este es un tema característico de Sergiev. Así, en este momento, lo que más le ocupa es el mandamiento del perdón y del amor conquistador. Piensa mucho en esta primera virtud cristiana y poco a poco llega a la convicción de que aquí está la fuerza y ​​el centro del cristianismo, que el amor humilde todo lo vence, que un solo camino conduce a Dios y al triunfo de su verdad, este mismo amor humilde. “Humildad, ¿qué podrá resistirla, qué malicia la derrotará, qué fuerza irá contra ella?... Cuando te detengas frente a una barrera fácil y te preguntes cómo romperla, por la fuerza o por el amor humilde, respóndete siempre: la tomaré con amor humilde y tú vencerás”. El pequeño Vanya Sergiev reza antes de ir a la escuela Incluso más a menudo que junto al fuego, se podía ver a Ivan Sergiev en el jardín. Le encantaba caminar por los callejones del jardín académico y pensar. El jardín le recordaba a sus amados bosques de Arkhangelsk. No nos oculta los ámbitos en los que se movía su pensamiento. Sobre todo, pensó en las tinieblas: la red del mal que envolvía al mundo, en el sacrificio realizado en el Calvario, en esos pueblos oscuros y desafortunados que todavía se encuentran en tinieblas y sombra de muerte. Y se compadeció hasta las lágrimas de aquellas personas que no habían tocado el manto de Cristo, y anhelaba predicarles acerca de Cristo; para llamar a la gente oscura al brillante reino de Cristo. En un momento, Sergiev decidió firmemente adentrarse en el norte de Siberia y América para aquellos que no guiaron a Cristo, tomar votos monásticos y convertirse en misionero. Pero poco a poco nuevos pensamientos entraron en conflicto con esta decisión. Sergiev no pudo evitar notar que junto a él no hay menos paganismo que en África; vio que los “salvajes” de San Petersburgo no conocían a Cristo más que los salvajes de cierta Patagonia. Seminario de Arkhangelsk, donde el P. Juan También vio comenzar la búsqueda de Dios entre las clases culturales. Vi cómo un hombre culto que había perdido a Dios corría horrorizado por las calles de la ciudad y buscaba a Dios, gritando confundido y horrorizado: "Estoy buscando a Dios, Dios. Lo matamos. ¿No estamos vagando en la nada sin fin? ¿No se ha vuelto más frío? ¿No viene la noche? "¿Dónde está nuestro Dios? Matamos a Dios, el Dios del hombre vivo. Y ahora nuestras manos están en la sangre de Dios y no hay nada que poner en Su lugar”. Y entonces empezó a parecerle que era mejor quedarse aquí entre estos paganos cristianos urbanos. Ivan Sergiev buscó la paz en la oración y la encontró. Según un biógrafo autorizado, su visión de la infancia se repitió en este momento, pero de forma más clara. “Una vez”, dice su biógrafo, “el padre John, después de uno de sus paseos, se vio en un sueño como un sacerdote que servía en una catedral desconocida para él en Kronstadt. Sergiev vio en este sueño una indicación de Dios de que necesitaba ser sacerdote 2. El obispo Christopher, quien ordenó al P. Juan como sacerdote Unas semanas más tarde, terminó el cuarto año de su estudiante, y en una fiesta (el padre Sergiev casi nunca asistió a ellas), Ivan Ilich conoció a la hija del arcipreste Nesvitsky de Kronstadt (Elizaveta Konstantinovna). Inmediatamente le propuso matrimonio y, al finalizar el curso, se casó. Mis años de estudiante han terminado. La vida ha llegado... El propio Iván Ilich abandonó la academia agradecido por lo que le había dado y con una gran sed de conocimiento. "Me has revelado abundantemente, oh Señor, tu verdad y tu justicia. Al educarme a través de las ciencias, me revelaste todas las riquezas de la fe, la naturaleza y la razón humana. He conocido tu palabra, la palabra de amor, que pasa a la división de nuestra alma y espíritu; estudié las leyes de la mente humana y su filosofía, estructura y belleza del habla; penetré en parte en los secretos de la naturaleza, en sus leyes, en el abismo del universo y las leyes de la circulación; conozco la población del globo, sé acerca de pueblos individuales, de personas famosas, de sus hazañas que han seguido su curso en el mundo; he aprendido parcialmente la gran ciencia del autoconocimiento y del acercamiento a Ti, en una palabra, he aprendido mucho, mucho, de modo que se me muestra la esencia de la mente humana”. "¡Gloria a ti, Señor! Pero quiero saber más. Mi espíritu tiene sed de conocimiento. Mi corazón no está satisfecho, no está lleno. Estoy aprendiendo y continuaré estudiando". 12 de diciembre de 1855 P. Juan fue ordenado sacerdote por Su Gracia Cristóbal, obispo de Vinnitsa. Cuando después de esto entró por primera vez en la catedral de Kronstadt, se detuvo en el umbral casi horrorizado; era una catedral de sus visiones infantiles, que de repente recordaba ahora con asombrosa claridad. Recibimos información de que esta casa no es aquella en la que vive el P. nació. John era más pequeño y aún más miserable. U o. John habla de una visión que tuvo lugar aproximadamente 15 años antes de graduarse de la academia, es decir, mientras aún estaba en la escuela.