Кронштадтский светильник

"Pse jeni lodhur duke parë shkretëtirën?" "Pendohuni!" Një herë e një kohë, në agimin e krishterimit, zëri i një predikuesi u dëgjua në shkretëtirën djerrë të Jordanisë. “Pendohuni, sepse mbretëria e Perëndisë është afër” (Mateu 3:2). Kështu e filloi predikimin e tij predikuesi i madh, "Dita e Diellit" - Pararendësi i Krishtit, Gjoni. Dhe u thye heshtja shekullore e shkretëtirës së shkretë, që dëgjohej vetëm nga gjëmimi i kafshëve. Zëri i profetit përfshiu qytetet dhe fshatrat, dhe njerëzit, duke u endur në errësirë, pa bari, nxituan me turma te Gjoni në shkretëtirë. Farisenjtë krenarë, saducenjtë e pasur, tagrambledhësi i përbuzur, ushtarët dhe të tjerët nxitojnë në shkretëtirë, rrëfejnë mëkatet e tyre dhe pagëzohen në Jordan. Sa shumë është zgjuar këtu! Të gjitha sekretet e zemrave u zbuluan: Atëherë tagrambledhësi u zbeh dhe u lut, Pastaj ushtari u përul në armaturën e tij. Dhe lotët më rrodhën nëpër faqe, Në valët e larjes jordaneze. Fjalimi i zjarrtë, i zjarrtë i predikuesit, si nxehtësia e shkretëtirës, ​​fjalimi kërcënues, pamja dhe rrobat e tij të jashtëzakonshme, fytyra e tij e errët e djegur nga dielli dhe sytë depërtues i mahnitën njerëzit. "Çfarë duhet të bëjmë?" e pyetën profetin e mrekullueshëm... A nuk është ai Krishti? të tjerët pyetën... Pararendësi u predikoi njerëzve shumë lajme të mira, duke i mësuar ata (Luka 3:10–18). U plotësuan fjalët profetike të Isaias: “Gëzohu, shkretëtirë e etur, le të gëzohet shkretëtira dhe le të lulëzojë si një pemë, shkretëtira e Jordanit do të begatojë dhe do të gëzohet... ashtu si ka ujë në shkretëtirë dhe shkretëtirë në një vend të etur” (Is. 35:1-6). Dhe tani po kërkohet të thuhen fjalët e cituara të profetit Isaia. Dhe tani, 30 milje nga Petrogradi i lavdishëm, në Kronstadt-in e panjohur më parë dhe në dukje të shkretë, "uji ka shpërthyer", zëri i predikuesit të pendimit dhe bariut të Krishtit, Fr. Gjoni. "Pendohuni, pendohuni" dhe tani më duket se dëgjoj zërin e tij të mprehtë dhe të lartë në Katedralen e Shën Andreas përpara një turme prej 5000 vetash, duke i thirrur njerëzit në pendim. "Pendohuni, mbretëria e Krishtit dhe e Krishtit janë me ne. Ai është i pranishëm në mënyrë të padukshme me besimtarët dhe dukshëm në Misteret Më të Pastërta dhe Jetëdhënëse... Ejani tek Ai, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar."... Ky zë kumbues, inkurajues, si një fllad i freskët nga deti, nuk është një zë kërcënues, por një zë i dashur, që vuan për vëllezërit, zëri i bariut thërret dhe mbledh njerëzit pranë tij. Kush e di nga afër për. John, fotot e mëposhtme janë të njohura për të. Dita gri e tetorit. Qielli gri, i mbuluar tërësisht me re në mëngjes, ngjyra gri e ujit të gjirit, të cilin vapori i Kronstadt-it e brazda dhe e shkumon me rrota. Anija është e mbushur me pasagjerë. Këta janë pelegrinët që udhëtojnë në Kronstadt për të vizituar Fr. Gjoni i Kronstadtit. Këtu është fytyra e errët e një Kozaku Terek, këtu është një Bjellorus tipik me lëvizje të ngadalta, hezituese, këtu është fytyra inteligjente, ekspresive e një banori të Rusisë qendrore, pranë tij është një siberian tipik, etj. Bisedat midis pelegrinëve përqendrohen ose te personaliteti i Fr. Gjoni, ose përcillen detajet e udhëtimit drejt tij. "Unë jam në të tetëdhjetat e mia," u thotë një plakë e vogël me një fytyrë të errët dhe të rrudhosur. – Për të shtatën herë, Zoti e sjell priftin e Kronstadtit për të vizituar. Ishte vërtet e vështirë të shkoja tek ai sot, unë jam plakur, por nuk mora asgjë. - A është vërtet e mundur, gjyshe, që të gjithë të ecim? – Më shumë në këmbë. Unë po vij nga vetë Perm. Ndodhte që njerëzit e mirë të më bënin mua, plakës, një ashensor gjatë rrugës, por kryesisht në këmbë. Nuk më pëlqejnë këto makina aktuale prej gize dhe nuk kam para për t'i hipur. Kështu që ju shkoni në këmbë. - Dhe është në rregull, a nuk është e frikshme në rrugë? - Është në rregull, njeri i dashur. Keni frikë nga gjithçka: si nga bisha e egër, ashtu edhe nga personi i keq. Po, faleminderit Zotit, Zoti e ruajti. Tani do të shkoj në Kronstadt në kohën e duhur për festën e emrit të babait tim... “...Më dhanë për martesë”, dëgjohet një zë i ri femër nga një grup tjetër pelegrinësh, “Isha shumë i ri, isha budalla, nuk kuptoja asgjë në jetë.” Dhe burri im është i qetë dhe i dashur, ai më donte njësoj. Dhe ai më dukej i neveritshëm. "Unë do të ik, mendoj, ose më keq, do ta vras, përndryshe do të bëj vetëvrasje. Pavarësisht se çfarë dite të vijë, kjo është e gjitha për të cilën mendoj, thjesht nuk mund të gjej një vend për veten time, jam tharë e tëra dhe këto mendime të këqija po më çmendin. Më duket e pakëndshme të jetoj në këtë botë. Kështu që ata më këshilluan që në fillim të shkoja te prifti. mos mendoni se do të ketë kuptim. Megjithatë, ata më bindën të shkoja. Unë jetova në Kronstadt për tre ditë, por ende nuk arrita të shkoja te babai im, por më në fund arrita atje. U tremba kur e pashë, thjesht nuk guxoj të ngre sytë dhe po dridhem nga brenda. Dhe ai qëndron para meje, një fytyrë kaq e butë, sy të sjellshëm, të sjellshëm. "Epo," thotë ai, "më trego çfarë ke." I thashë të gjitha, gjithçka që ishte në shpirtin tim, thjesht nuk e di si pata guximin. Ai më ngushëlloi. Ai më foli për një kohë të gjatë. Ai foli dhe fjalët e tij m'u duk se më gërmuan në shpirt dhe e ndjeja se po më bëhej më e lehtë dhe më e lehtë... U ktheva në shtëpi krejt ndryshe, sikur të kisha rilindur dhe që atëherë me burrin tim kemi paqe dhe harmoni. Dhe tani çdo vit shkojmë tek Fr. Shkojmë te Gjoni. Burri im ishte atje muajin e kaluar, dhe tani ja ku po shkoj. Një i ri i gjatë, i dobët qëndron larg nga të tjerët, i mbështetur në anë. Fytyra e tij e zbehtë është e përshtatur nga bimësia e errët, e saposhfaqur, sytë e tij të zhytur në mendime janë të drejtuara në distancë drejt bregut të gjirit, mezi të dukshëm në mjegull. Spërkatjet e valëve që spërkasin në harkun e avullit fluturojnë në fytyrën e tij, por i riu nuk i kushton vëmendje kësaj, mendimet e tij me sa duket janë larg gjithçkaje rreth tij, dhe një dritë misterioze ndonjëherë shkëlqen në sytë e tij të zhytur në mendime. Shkon edhe tek Fr. Gjoni, i tërhequr nga një dëshirë e veçantë. Shokët e tij pelegrinët u përpoqën të flisnin me të, por ai ose u largua me heshtje, ose pa dëshirë u përgjigj me njërrokëshe. Era u intensifikua, anija filloi të lëkundet pak, breshëri dallgësh fluturuan në kuvertë dhe spërkatën pasagjerët e ulur në të, në disa vende u dëgjuan klithma grash... Një pjesë e audiencës nxitoi të shkonte në kabinën e poshtme, por një grup pelegrinësh në hark nuk u shpërndanë, duke rrethuar një endacak që po fliste në gjysmë-shqetësimet e tij. – Sot vizitova shenjtorët e shenjtë në Kiev, Zoti më dha dhuratën Solovki, vizitova Valaam dhe tani po kthehem nga shenjtori i Sarov Serafimit. Tani po shkoj në Kronstadt. Unë eci për aq kohë sa më mbajnë këmbët, në mënyrë që Zoti të durojë mëkatet. Por le të shkojmë në kabinë për elitën që nuk është këtu. Dy murgesha... Një grup tregtarësh duke folur për ndonjë incident gjatë shërbimit të Fr. Gjoni në Sennaya. Profesor i Kimisë në Institutin e Minierave, shkencëtar i shquar, i njohur edhe jashtë vendit. “Ka lodhje në ballë” - jo lodhje fizike, por lodhje shpirtërore, lloji që lind nga dyshimet për themelet e mëparshme të jetës - lodhja është thyer. Një grup studentësh të akademisë. Disa zonja me sa duket me shoqëri të lartë. dialekt anglez. Jo larg tyre janë tregtarët. Jo larg kësaj zonje ishte ulur një tregtar i famshëm i pasur. Dhe ai shkoi te Fr. Gjoni. Pasuria e bëri atë një princ të vogël. Qindra njerëz u përkulën para tij, e lavdëruan në fjalime e gazeta dhe ia plotësuan çdo dëshirë të vogël. Fuqia dhe ndikimi i tij dukej se nuk njihnin kufij. Ai pranohej kudo. Nuk kishte asnjë kënaqësi të vetme që të ishte e paarritshme për të. Ai nuk njeh fund për pasuritë e tij. Unë kam përjetuar gjithçka në jetën time. Ky është Solomoni i ri, Solomoni i fundit të shekullit të 19-të. Dhe çfarë arriti ai me përvojën e tij? "Kam shumë para," tha ai, shumë pyje, tokë, livadhe dhe lloj-lloj pasurish, nuk dua të shikoj asgjë tani. Është e vështirë për mua... Ditë e natë më gërryen një lloj melankolie. Nuk di çfarë të bëj tani apo ku të shkoj. Jam i humbur dhe nuk di rrugëdalje. I humbur në mes të ditës... Po, në mes të ditës, përsëriti. Dhe këtë nuk e thotë një i çmendur, por një person që është në vetëdije dhe shëndet të plotë. Më thanë se ata ndihmojnë shumë njerëz atje. Kështu që unë po shkoj tek ai, a nuk do të më ndihmojë edhe ai? Çfarë i tërheq njerëzit në Kronstadt, i braktisur për besimtarët? "Çfarë do të thotë një asamble kaq e madhe, triumfuese?" Fr. pyet veten. Gjoni në mësimin e tij. "Çfarë i lëvizi zemrat dhe këmbët tuaja në këtë qytet, që nuk ndryshon në asnjë mënyrë nga të tjerët?.. Shumë e shumë prej jush, si pelegrinët e thjeshtë e të përulur, as që e mendonin se po ecni dhe po lëvizni përgjatë valëve drejt një qyteti të fortifikuar ushtarak. Çfarë ju interesojnë fortesat tona të frikshme dhe anijet me topa? pikërisht në këtë kishë të të ashtuquajturit Apostull - të luteni me zjarr me ne dhe të përgëzoni dikë për ditën e Engjëllit... E di që ju, të dashur etër, vëllezër dhe motra, për hirin tim, bari dhe bashkëbari i padenjë, jeni mbledhur këtu për të nderuar në personin tim shërbëtorin e Krishtit, të aftë për kryerjen e lutjes tuaj. Krishti dhe shok i shpëtimit tënd dhe jetën e krishterë, të pëlqyer nga Zoti”... (Edukimi 1898, f. 60). Kështu, njerëzit shkojnë në Kronstadt për të parë priftin, për të marrë bekimin e tij, për t'u forcuar nga lutja e tij në një jetë të dobët dhe të pikëlluar dhe për të kërkuar këshilla dhe udhëzime. Këtu, në një farë kuptimi, ka më shumë se Jordani: atje ata u lanë në imazhin e pagëzimit të ardhshëm, dhe këtu, të larë me lot pendimi, ata pagëzohen në Frymën e Shenjtë, rilindin, forcohen në jetën shpirtërore, bashkohen me Krishtin në Misteret Më të Pastra. Vështrim i përulur rreth. Gjoni, fytyra e tij e hapur, paqësore, sytë e butë, blu, fjalët e forta që prekin fijet e zemrës dhe ngjallin lot pendimi - hiri i Zotit që vepron përmes tij, i tërheq njerëzit drejt tij, i prek dhe i mahnit njerëzit. Në pyetjen: "çfarë duhet të bëjmë", këtu ata marrin një përgjigje nga Fjala e Zotit, nga përvoja e një bariu asket, ata marrin në sakramentet dhe lutjen e tij fuqinë e mbushur me hir për të luftuar mëkatin, ata shohin tek ai një shembull të gjallë të një bariu të vërtetë të krishterë. Të huajt dhe të huajt, dhe ata e dinë për. Gjoni. Në personin e tij, e vërteta e gjithë kishës ortodokse besimtare realizohet dhe triumfuese: "ejani dhe shihni", mund t'i thuhet kujtdo që pyet për të vërtetën, shiko shërbimin e një pasuesi besnik të Krishtit, një biri të kishës ortodokse, një bari të denjë dhe të thuash: nga vijnë këto manifestime të pazakonta të fuqisë së Zotit, nga vjen e vërteta, nga të qenit njeriu. realizuar në shërbimin e tij të pazakontë? Një ditë një endacak i mjerë këmbëzbathur vjen në Kronstadt; ndërsa fliste me të tjerët, befas në mes të bisedës u ngrit dhe me nxitim, sikur iu përgjigj ndonjë thirrjeje, shkoi drejt e të takonte Fr. Gjoni. Ata u takuan sikur të ishin fytyra të njohura dhe njiheshin prej kohësh, megjithëse nuk ishin takuar më parë. Këtij endacak Fr. Gjoni tha: "Zoti m'i hapi zemrat e njerëzve dhe më dha librin e mundimeve". Po, me të vërtetë Zoti zbulon Fr. Gjonit zemrat e njerëzve dhe këta njerëz, të bindur ndaj thirrjes së bariut, lënë "kullotat e mëkatit" dhe bëhen punëtorë në vreshtin e Krishtit. Në Kronstadt, të gjithë e dinë historinë e një admiruesi të "rilindur", Fr. Gjoni. Nuk do të përmendim mbiemrin e tij. Emri i tij është Peter Ivanovich. "Rreth 10 vjet më parë, Pyotr Ivanovich mbante një pozicion të spikatur në shërbim, veshi një uniformë të shndritshme dhe jetoi siç i ka hije një personi të klasës V që merr 6000 rubla. Përmbajtja vjetore. P.I. ishte krejtësisht indiferent ndaj fesë: nuk ishte se ishte ateist, por thjesht shmangu pyetjet e besimit. vdis, do ta mendoj”... Për ata që e rrethonin, ai ishte një njeri i thatë dhe gati i lig, nuk i jepte askujt ndihmë e mirësi dhe nëse duhej të ndëshkonte, nuk kishte mëshirë e dhembshuri – jo, jo! "Do të të vë të gjallë në një arkivol," tha ai vetë. Nëse "karakteri" i P.I. ishte kaq i ashpër apo edukimi dhe shërbimi i tij e ngurtësuan atë, por ai ishte një person stralli dhe nuk gëzonte dashurinë e atyre që e rrethonin. Në 1882, gruaja e P.I. vdiq papritur - e vetmja krijesë që ai e donte shumë. Para vdekjes së tij, kur mjekët refuzuan ta trajtonin pacientin, P.I. dërguar për Fr. Gjoni. "Lëreni të lutet, gjithsesi po vdes, por nëse shërohet, do të besoj!" At Gjoni iu përgjigj lajmëtarit: - Unë nuk kam asgjë me ju! Dhe ai nuk shkoi... Pacienti vdiq... P.I. ra në dëshpërim... Ai ishte ulur tashmë me një revole në dorë, kur rrufeja dukej se e goditi në kokë: “Por d.Gjoni nuk shkoi: të thotë, nuk kam çfarë të bëj... Pse nuk shkoi? Çfarë është ky o. John?! Pyotr Ivanovich humbi në mendime dhe u ul i palëvizshëm për më shumë se një orë. Kur u zgjua, në trurin e tij ishte pjekur një plan i qartë dhe i përcaktuar veprimi... Të nesërmen shkoi te Fr. Gjoni dhe kërkoi rrëfim. Këtu, si të thuash, u derdh gjithë shpirti i tij i dhimbshëm. "Me vdekjen e gruas sime," tha më vonë Pyotr Ivanovich, "një lloj humnerë, një humnerë, një zbrazëti e zymtë u hap para meje... Ndjeva ftohtësinë e vdekjes dhe pafuqinë e të gjithë njohurive tona, për të cilat njerëzimi krenohet, kotësinë e të gjitha shqetësimeve dhe telasheve... Nëse një person me gjithë shkencën e tij është kaq i pafuqishëm i jetës para gjithë natyrës dhe i pafuqishëm në natyrën e tij. ora e vdekjes, vetëm për këtë jetojmë që në rastin e parë të shndërrohemi në pluhur, atëherë a ia vlen të jetojmë. Jo, kjo nuk mund të jetë e njëjta gjë. "Ati Gjoni nuk i dha P.I. falje dhe u kufizua vetëm në lutje. Për herë të parë në jetën e tij, P.I. përjetoi një ndjenjë të pakuptueshme, të panjohur më parë për të, por një ndjenjë të mirë, të dobishme. Që në fjalët e para të lutjes, ai harroi gjithçka tokësore që më parë kishte pushtuar ekskluzivisht mendimet e tij; Një botë e re e bukur u hap para syve të tij dhe nuk është një botë e çuditshme, më e çuditshme shpirtërore për të. atje! “Do të doja të qëndroja atje përgjithmonë, të mos ndahesha kurrë nga kjo botë, por lutja kishte mbaruar dhe prifti më ftoi të lutem... Pothuajse me tmerr, pyeta: a mund të mos vij më kurrë?” Por prifti më shikoi me përulësi dhe më tha me butësi: "Mund të vish çdo ditë". Pyotr Ivanovich me të vërtetë filloi të ecte çdo ditë dhe ndonjëherë e kapte priftin nga mëngjesi në mbrëmje për t'u lutur së bashku për disa minuta. Një javë ose një javë e gjysmë më vonë ai mori kungimin e shenjtë. Rezultati i parë i jetës së tij "të re" ishte një qëndrim krejtësisht i ndryshëm ndaj të gjithë njerëzve, duke filluar nga shërbëtorët, ushtarët dhe njerëzit e tjerë të thjeshtë. Ai kishte një dëshirë të zjarrtë për të ndihmuar, për t'i shërbyer të gjithëve, për të sjellë kënaqësi në fytyrën e tij, një buzëqeshje, për t'i dhënë të gjithëve diçka të këndshme. “Kështu që do të përqafoja dhe puthja të gjithë pa përjashtim apo përjashtim”... Karakteri i rreptë i P.I. u transformua në atë masë sa humbi çdo aftësi për t'u zemëruar; përkundrazi, sado telashe t'i shkaktonin, ai i vinte keq vetëm shkelësit dhe u përpoq me të gjitha forcat ta bindte se nuk duhej të vepronte kështu. Kur dëgjonte për armiq apo për dikë që ofendohej, shqetësohej tmerrësisht dhe merrte të gjitha masat për të lehtësuar disi pasojat e pakëndshme. Vetëkuptohet se gjithë kohën e lirë e kalonte duke lexuar Biblën dhe duke u lutur. Shumë ka ndryshuar gjithashtu në jetën shtëpiake të P.I. E la duhanin, e ndërpreu plotësisht pijen, e thjeshtoi tavolinën në minimum, hoqi të gjitha sendet e luksit dhe pasi doli në pension, iu përkushtua tërësisht rritjes së fëmijëve të tij: një djalë dhe dy vajza. Armiku kryesor i P.I. për "rilindjen" e tij u bë vëllai i tij, i cili e quajti atë "budalla". - E varrosi gruan dhe u hodh në hipokrizi. Kjo tregon vetëm frikacakën tuaj ose, akoma më keq, çmendurinë... Jeni çmendur pak”, tha vëllai i tij P.I. - Më thuaj, kujt i kam bërë keq me “marrëzitë” e mia? Unë jam absolutisht i lumtur: fëmijët, besoj, nuk do të humbasin nga fakti që u kushtoj më shumë kohë dhe vëmendje... Për ata që janë përreth meje, ju vetë e dini që u kam sjellë përfitime të konsiderueshme shumë njerëzve dhe jo dëm. “Por ju jeni bërë intolerant në shoqërinë e sjellshme; ke humbur karrierën, bën një mënyrë jetese të tillë sa nuk ke njeri... - Prit. Kam humbur karrierën time - kjo është e vërtetë, por më thuaj sinqerisht - a e humbi shërbimi sepse dola në pension? Në fund të fundit, jo? Këtë e dini mirë vetë. Më duhej shërbimi, jo shërbimi! Pastaj, në lidhje me faktin që të njohurit tanë nuk lejohen të dehen ose të dredhojnë me mua, atëherë duhet të pajtoheni që për hir të një marrëzie të tillë nuk jam i detyruar të heq dorë nga pikëpamjet, besimet e mia dhe të shkatërroj jetën time. Dhe pa mua, të gjithë miqtë tanë do të gjejnë ku të dehen. Kasolle në të cilën Fr. ka lindur. Gjoni. Pamje e brendshme e kasolles ku Fr. ka lindur. Gjoni. - Pse po mundon veten? "Ju betohem në kujtimin e gruas sime se kurrë nuk kam qenë aq i lumtur sa tani." Asgjë nuk mund të më japë kënaqësi të tillë si kapitulli i Biblës që lexova... Jam plotësisht i lumtur në “marrëzinë” time dhe kjo nuk i bën askujt dëm, por përkundrazi dobi; Pse të mos “luaja budallain”?.. Ti thua se do të qëlloje veten po të humbisje pozicionin, por unë mund të humbas gjithçka lehtësisht, sepse atë që nuk mund të jetoja pa tani, pra besimin dhe lutjen, askush nuk ma merr. Ju, pra, vareni nga mijëra aksidente, por unë nuk varem nga askush. Duhet të kesh frikë nga gjithçka: sëmundja, zhvlerësimi, disfavori i “shoqërisë” tënde, vdekja e njerëzve të dashur etj., por unë nuk kam asgjë, sepse “marrëzia” ime zëvendëson dhe thith gjithçka për mua. Ju nuk mund të jetoni pa gjendjen tuaj aktuale, kështu që sa njerëz dhe raste mund t'ju dënojnë me vdekje?! Dridhesh nga mendimi i pllakës së arkivolit, sepse nuk je i sigurt se çfarë do të ndodhë më pas, por unë e pres këtë moment me drithërimë gëzimi, megjithëse jeta më jep shumë gëzime. Cili prej nesh është më i lumtur? – Këto argumente më kujtojnë delirin e pacientëve në një spital psikiatrik. E keni vënë re që idiotët qeshin gjithmonë? Ata ndoshta janë në të njëjtin humor të gëzueshëm si juaji. – Sofizmi dhe paradoksi nuk janë dëshmi. Ti e di që të çmendurit dhe idiotët vuajnë tmerrësisht fizikisht, por unë jam aq i shëndetshëm sa ti vetë e ke zili shëndetin tim. Të çmendurit e humbasin mendjen dhe nuk mund të mendojnë logjikisht, por dje ju shkrova tre memorandume dhe askush nuk i gjeti si deliri i një të çmenduri. Pse po më ofendoni pa nevojë? Pyotr Ivanovich ka shtatë vjet që jeton me "pikëpamjet e tij të reja". Ai merr kungimin çdo muaj nga Fr. John, shkon në kishë çdo festë dhe bën një jetë të qetë dhe të lumtur. Të gjithë ata që e konsiderojnë atë një "budalla të shenjtë" nuk hezitojnë t'i drejtohen për ndihmë dhe të përfitojnë nga studimet, përvoja dhe paratë e tij. Nuk ka refuzim për askënd: P.I. nuk ka kënaqësi më të madhe se të ndihmojë armikun e tij. Dhe ky nuk është rasti i vetëm. Shkrimtari fshatar V.I. Savikhin i tha një shkrimtari tjetër për mrekullitë që Fr. Gjoni mbi shpirtrat e atyre që vijnë tek ai. Është e vështirë të përcillet me fjalë (tha) ndryshimi që ndodh te fshatarët që vizituan Fr. Gjoni. Aty ku më parë kishte një grumbull grindjesh dhe grindjesh, ajo u zëvendësua nga marrëdhënie miqësore, solemne: gratë mblidhen, kujtojnë humorin e lartë që përjetuan në Kronstadt, lexojnë ose dëgjojnë libra që u jepeshin, mbledhin vezë, liri dhe para midis tyre për t'ua shpërndarë të varfërve. Ndikimi simpatik dhe dobiprurës i bariut të mirë vihet re jo vetëm te njerëzit e thjeshtë... Dhjetra njerëz inteligjentë kanë ndryshuar nën ndikimin e fjalës së Fr. Gjoni. Qindra njerëz të zhvilluar, të arsimuar raportojnë me kënaqësi për përshtypjet e tyre, për bisedat e tyre me Fr. Sergiev. "Ata që mundohen dhe janë të ngarkuar" shkojnë te kjo dritë shpirtërore, te ky përfaqësues i së vërtetës qiellore në tokë - ata shkojnë tek ai me pikëllimin dhe nevojën e tyre, me zemërimin e tyre të pandërprerë dhe me dyshimin e çmendur. Dhe fjala e bariut të mirë, plot dashuri të krishterë, ngushëllon të pikëlluarit, jep forcë për luftë, frymëzon durim, zbut zemërimin dhe sjell paqe në shpirtin e shqetësuar. O. Gjoni është engjëlli mbrojtës i tokës ruse. Ajo ka nevojë për të, ka nevojë veçanërisht tani, ka nevojë për të përmes lutjes së tij, përmes punës së tij baritore, por mbi të gjitha sepse ai ekziston. Ai sjell jetë të re në botë vetëm duke jetuar. At Gjoni është i fortë sepse jeton me Krishtin dhe në Krishtin. Fr. Gjoni mund të thotë së bashku me apostullin. Pali thotë se tani “nuk jetoj më unë, por Krishti që jeton në mua”. “Krishti jeton”, jo si një parim abstrakt, jo si një përmbledhje rregullash të njohura, jo si një kujtesë e thjeshtë historike, por si një person i gjallë, si Perëndia-njeri (Gjoni 14:21–23; Zbulesa 3:20). At Gjoni dukej se kishte humbur ekzistencën e tij individuale, shpirtin e tij. Shpirti i tij dukej se ishte i zhytur në frymën e Krishtit dhe pushoi së ekzistuari veçmas. Që nga ajo kohë, jeta e tij nuk u bë jeta e tij, por jeta në Krishtin, siç e quan ai vetë. Ai filloi të shikonte gjithçka ndryshe. E gjithë bota e dukurive të dukshme dhe të padukshme për të u nda në dy botë: bota e Krishtit dhe bota e Antikrishtit, bota e së mirës dhe së keqes. Nuk kishte asnjë moment të vetëm në jetën e tij kur ai mund t'i shërbente dikujt tjetër përveç Krishtit. E gjithë jeta e tij kalon përballë Zotit. Çdo dëshirë, çdo mendim, çdo lëvizje, oh. Gjoni përpiqet të ndriçojë me dritën qiellore, Gjithçka është për Zotin dhe në Zotin, asgjë pa Perëndinë dhe jo për Zotin. "Gjithmonë ecni," thotë Fr. Gjonit, në vetëdijen dhe ndjenjën e gjallë të pranisë së Zotit dhe të Nënës së Zotit dhe, si të thuash, në pamje të gjithë Qiellit, të gjithë engjëjve të shenjtë, njerëzve të shenjtë që na shikojnë nga qielli, në të gjitha hyrjet dhe daljet tona, në të gjitha mendimet, synimet, ndërmarrjet tona dhe janë dëshmitarë të pakorruptueshëm të jetës sonë. Për Fr. Gjon, mbretëria e Perëndisë nuk është diku në mënyrë të padukshme larg tij, por këtu në tokë. "Shpëtimtari është me ne në mënyrë të padukshme dhe është gjithmonë gati të na shpëtojë shpejt, sipas besimit tonë dhe thirrjes së emrit tonë të shenjtë, të mrekullueshëm dhe shpëtues, sepse thuhet: "Kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet". Dhe në një vend tjetër ai shkruan: “A nuk kemi ne një Shpëtimtar? A nuk është Ai më afër nesh se mëkati, a nuk është Ai i sjellshëm? A është duke fjetur apo duke fjetur? A nuk na vëzhgon vazhdimisht, ka mëshirë për ne, ndërmjetëson, ndriçon, na çliron nga çdo mëkat, nga çdo pikëllim, zemërim, nevojë, shtypje dhe rrethana të liga, kur ne i drejtohemi Atij me besim? Por ne jemi pakbesimtarë, të pabesë dhe nuk dimë ta thërrasim me zell, me besim, me pendim. Prandaj jemi në varfëri, jemi shpesh në varfëri dhe vdesim tmerrësisht si mizat, si krimbat, si derrat në ujë”. Shën Gjoni thotë edhe më shumë: “Zoti është vazhdimisht pranë nesh, sa është më afër se ajri që na rrethon, më afër se rrobat tona, më afër, më në fund, me vetë trupin tonë. Ai është në shpirtin tonë”. Kjo është arsyeja pse bota ka nevojë për At. Gjoni, si njeri, reflekton, ndonëse dobët, në mënyrë njerëzore Dritën e Jo-Mbrëmjes - Zotin Jezus. Një shkrimtar i huaj, duke përshkruar pamjen e Fr. Ioana admiron sytë e tij shprehës, verior rus. Ata u thonë qartë të gjithëve se, megjithë modestinë e jashtme mahnitëse, në personin e Fr. Gjonit nuk kemi të bëjmë me një natyrë të zakonshme, që sytë e tij, sipas fjalëve të Spinozës, “i shikojnë njerëzit dhe gjërat jo për të tallur, për të mos vajtuar, për të mos përbuzur, por për të kuptuar”. Ky shkrimtar thjesht nuk dinte të shprehte atë që pa në të vërtetë: këta janë sytë e një njeriu që sapo kishte shikuar në Fytyrën e Krishtit dhe rrëmbeu në sytë e tij kujtimin e asaj që lutja dhe adhurimi i kishin zbuluar. Fjala dhe vullneti Fr. Gjoni janë të fortë pikërisht sepse janë huazuar nga Krishti. Ai jeton nga ajri i Ungjillit, me hirin e Zotit. O. John mbërrin me një anije në Kronstadt. Shtëpia ku Fr. jeton. Gjoni. Duke folur për të sëmurët, për fatkeqësitë e njerëzve, duke përcjellë ngjarjet e historisë së krishterë, Gjoni i merr dëgjuesit në ato kohë dhe ngjarje dhe i bën ata të ndjejnë përshtypjen e afërsisë së menjëhershme të këtyre ngjarjeve. Manifestimet e Fr. veproni mbi shikuesin me forcë edhe më të madhe. Ndjenjat e nderimit të Gjonit dhe shpërthimet e dashurisë për njerëzimin. Në këtë rast, ndikimi i tij te njerëzit është i madh dhe i dobishëm. Edhe njerëzit e ftohtë i nënshtrohen në mënyrë të pavullnetshme. Duke qenë një shembull i gjallë, magjepsës dhe simpatik i njerëzimit të jashtëzakonshëm dhe ndjenjave sublime, Fr. Kështu Gjoni u bë vlera më e madhe morale për shoqërinë. Mund ta imagjinojmë më qartë domethënien e kësaj vlere nëse kujtojmë fjalët e Carlyle se nderimi duhet mësuar dhe se ai, Carlyle, pasi e ka mësuar këtë ndjenjë të lartë në fëmijëri, është i lumtur që mund ta përjetojë këtë ndjenjë me forcë të re çdo herë përpara madhështisë së idealeve morale. Në shpirt o. Gjoni, krahas ndjenjave të tjera, ndjenja e nderimit nuk shuhet kurrë; është aq e gjallë dhe intensive tek ai sa në praninë e tij rritet menjëherë diapazoni i jetës morale të njerëzve. Çdo gjë rreth këtij personi mban një gjurmë të veçantë. Të gjitha manifestimet e ndjenjave të tij dallohen nga thellësia dhe plotësia e jashtëzakonshme, duke tejkaluar kufijtë e zakonshëm. Depërtimi dhe hollësia e tij me të cilën ai njeh gjendjen mendore të një personi është absolutisht e jashtëzakonshme. Po, e gjithë jeta është rreth. Gjoni - ka jetë në Krishtin, në flamurin e saj mund të gdhendni fjalët e Psalmistit, të cilat janë shkruar nga Fr. Gjoni në një letër drejtuar një bariu: «Çfarë kam në qiell dhe çfarë dua prej teje në tokë? Zemra ime dhe mishi im janë zhdukur, Perëndia i zemrës sime dhe pjesa ime, Perëndia përgjithmonë (Ps. 73:25-26); «Gjithçka duhet të të pëlqejë ty, si në mendim ashtu edhe në veprim.» Gjithçka është Zot për mua. Ai është besimi im, shpresa ime, dashuria ime, forca ime, forca ime, paqja ime, gëzimi im, pasuria ime, ushqimi im, veshja ime, jeta ime, me një fjalë, gjithçka që është e imja. Pra, o njeri, çdo gjë është Zoti për ty dhe ti bëhu gjithçka për Zotin” (vëll. 4 f. 307). Jo, Fr. Jeta personale e Gjonit; ajo është plotësisht e përkushtuar për t'i shërbyer Perëndisë dhe njerëzve. Dashuria e tij, deri në atë pikë sa shpirti i tij është gati për miqtë e tij, manifestohet në të gjithë shërbimin e tij. Sa dashuri vetëmohuese për vëllezërit nevojitet në të vërtetë për të thirrur vazhdimisht për ta - për t'i lutur Zotit, për t'u kushtuar jetën deri në harresë të vetvetes, për të vuajtur nga sëmundjet e tyre, për të duruar dobësitë e tyre, me një fjalë, sa vendosmëri dhe heroizëm duhet për të kryer një shërbim kaq të madh?! “Ah, me çfarë mundi, djerse dhe lotësh arrijmë afrimin e zemrës sonë me Zotin”, thotë ai në një vend (4 v. 22). Zoti im, sa e vështirë është të rrëfehesh siç duhet! Sa pengesa ka nga armiku! Sa rëndë mëkatoni përpara Perëndisë duke u rrëfyer në mënyrë të pahijshme... Lutuni për shpëtimin e të tjerëve ashtu si do të bënit për veten tuaj” (5 vëll. f. 154; vëll. 4, 45). Mos kurseni veten për lutje të përzemërt edhe kur e keni kaluar gjithë ditën në punë - kjo është punë e Perëndisë. fq.). Bariu, sipas mendimit të Fr. Gjoni, është një engjëll tokësor, mik i njerëzimit, organi i Ngushëlluesit të Shpirtit, bartës i dashurisë së Ungjillit, vajtues për mbarë botën, goja e të gjithëve, ngushëllues i të trishtuarve dhe të zive, ndërmjetësues i të përndjekurve, mjek shpirtëror e fizik, baba, njeri lutjesh. Por për të qenë mjek, ju vetë duhet të jeni të lirë nga pasionet: “mjek, shëroje veten” (Luka 4:23). Për të qenë një person i trishtuar dhe bartës i dashurisë së Ungjillit, duhet ta ngrohni atë në veten tuaj: aq mirësi, dritë dhe dashuri sillen në jetë sa i kemi në vetvete - vetëm një burim i pastër dhe i bollshëm mund të kullojë dhe të pijë me bollëk me ujë të pastër. U o. Fjalët e Gjonit janë të njëjta me veprat: ai mëson, flet dhe lutet nga përvoja e tij. Dhe a është e lehtë, mund të pyesim dikush, që ai të realizojë titullin e lartë si Krishti në jetën e tij? A është e lehtë të kryesh veprën e mundimshme "deri në gjak" dhe vetëmohuese deri në pikën e vetëharrimit të Bariut të Mirë? O. Gjoni në vitet e para të jetës së tij Dashuria frymëzon të gjitha aktivitetet e Fr. Gjoni. Kjo dashuri reflektohet në pamjen e tij, në sytë e tij të shndritshëm, në fytyrën e tij dhe në të gjithë mënyrën e tij. Kur i gjithë personi, thotë I. Klimacus, është, si të thuash, i tretur nga dashuria e Zotit, atëherë pamja e tij në trup, si në një pasqyrë, tregon zotërimin e shpirtit. Kaq i lavdëruar është ky Moisiu, shikues i Perëndisë (vargu 30). Poeti e pikturon një të zgjedhur me këto veçori: Dhe këtu në turmë, kot i zhurmshëm, Një burrë i pashëm afrohet; Qëndrimi, ecja dhe lëvizjet, Plot zjarr dhe frymëzim; I papërmbajtshëm frymëzon fuqi; Nuk ka pjesëmarrje në kënaqësitë tokësore, Dhe shikon nga e ardhmja. Ai burrë nuk është si të vdekshmit, Vula e të zgjedhurit është mbi të, Ai është po aq i ndritshëm sa kryeengjëlli i Zotit... "Një person i virtytshëm tërheq në mënyrë të pavullnetshme vëmendjen e të gjithëve. Pse? Sepse aroma në mënyrë të pavullnetshme të detyron t'i kushtosh vëmendje vetes dhe ta thithësh atë. Shiko pamjen e njeriut të virtytshëm, fytyrën e tij. Çfarë lloj fytyre është kjo? Kjo është një fytyrë engjëllore. Butësia dhe përulësia rrjedhin përmes tij dhe padashur kushtojini vëmendjen të gjithë me bukurinë e tij. aromë këtu duket se jeni ballë për ballë me shpirtin e tij - dhe ju shkriheni nga biseda e tij e ëmbël (vëll. 4 f. 32). Në dashuri dhe vepër vetëmohuese, vërtet baritore, Fr. Gjoni ka një shpjegim të gjithë shërbesës së tij të madhe, të fuqishme dhe të lavdishme. "Rrush nuk mblidhet nga ferra, as fiq nga gjembat." (Mateu 8:16). Forcë dhe ngushëllim në shërbimin e tij të vështirë baritor, Fr. Gjoni e gjen atë në vetë shërbesën e tij: në hirin e Perëndisë, duke punuar në të dhe nëpërmjet tij. Ashtu si një rrotull libri, mbi të cilin shkruhej: të qara, keqardhje dhe pikëllim, i ngrënë, me urdhër të Zotit, nga profeti, doli të ishte në gojën e tij, si mjalti, i ëmbël (Ezek. 2:3), ashtu edhe për Fr. "Libri i dhembjeve" i Gjonit shërben si burim ngushëllimi dhe gëzimi. Nuk ka shpërblim për veprat e mira Dashuria dhe pikëllimi janë e njëjta gjë Por kushdo që u pikëllua me këtë pikëllim, Kjo është arsyeja pse ajo vlen më shumë se të gjitha bekimet... Duke i dërguar apostujt e tij për të predikuar, në shërbim të vështirë, ku i priste përndjekja dhe fatkeqësia, Krishti Shpëtimtar u tregoi atyre dy burime të forcës dhe ngushëllimit të tyre. Ata duhet të kenë ngushëllim para së gjithash tek Ai; Duke e pasur Atë në kujtesë dhe duke imagjinuar kryqin e Tij, dishepujt mund t'i durojnë lehtësisht fatkeqësitë “Lum ju nëse i bëni” (Gjoni 14:17). Vetë përmbushja e urdhërimeve të Krishtit, përputhja e tyre me anën shpirtërore të njeriut, i jep gëzim të përzemërt kryerësit të tyre. Lloji i dytë i ngushëllimit për dishepujt e Krishtit, si fryt i punës së tyre, tregohet në zellin, dashurinë dhe shërbimet e pikërisht atyre personave me të cilët dishepujt vijnë në kontakt. O. John Sergiev dhe motrat e tij. "Pranoni ju, domethënë atë që unë dërgoj", thotë Krishti, "më pranoni mua" dhe "më pranoni", pranoni Atë që më dërgoi". (Mateu 10:40). Dhe çfarë mund të krahasohet me gëzimin e pranimit të Krishtit dhe Atit të Tij? Dhe a është ky ngushëllim i vogël për dishepujt e Krishtit kur priten si ambasadorë të Krishtit dhe u bëhen shërbime si Krishti? Dhe Shën Apostulli Pal, duke përmendur ngushëllimin e tij të tillë, thotë se ai u prit si një Engjëll dhe ata ishin gati t'i jepnin sytë (Gal.4:14-15). Fr. nuk është i privuar nga këto dy lloj ngushëllimesh. Gjoni. Për ngushëllimin e Zotit gjatë veprës së Fr. Gjoni thotë, për shembull, sa vijon: “Zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë” (Mateu 11:30). Sa e ëmbël është të punosh për Zotin me zemër të sinqertë! Çfarë paqeje, çfarë ëmbëlsie, lehtësie, hapësirë ​​në shpirt gjatë lutjes së përzemërt, leximit të fjalës së Zotit, kryerjes së veprave të mira! Sa ëmbëlsi e pakorruptueshme shpirtërore, paqe dhe lumturi gjendet në përmbushjen e vullnetit të Zotit, i mirë, i shenjtë, i urtë, i pakorruptueshëm, i përjetshëm, i bekuar! Aq sa për shkak të kësaj lumturie, të krishterët e mençur dhe gratë e krishtera duruan me gëzim të gjitha llojet e mundimeve, rraskapitjes së mishit, lutjes gjatë natës, çdo lloj talljeje, pikëllimi dhe hidhërimi, dhe persekutimi nga njerëzit dhe nga demonët, dhe të gjitha llojet e fatkeqësive të tjera, dhe nuk morën në mashtrimet e tyre të pafundme dhe të përjetshme". (Filozofia e krishterë, f. 206, 188). Nuk është e vështirë, thotë një shkrimtar, procesioni më i vështirë nëpër shkretëtirën e jetës drejt tokës së premtuar qiellore, kur ujërat e hidhura të Marrës ëmbëlsohen nga zhytja e pemës shëruese të Kryqit (Letra mbi shugurimin e priftërisë, f. 219). Duke qëndruar pranë burimit të hirit, duke nxjerrë ujë të gjallë nga ky pus për të tjerët, Fr. Vetë Gjoni e pi me bollëk. "Mos mendoni," thotë ai, se besimi ynë nuk është jetëdhënës për ne barinjtë, se i shërbejmë Perëndisë në mënyrë hipokrite. Jo: ne jemi të parët që përfitojmë më shumë nga mëshirat e Zotit dhe e dimë nga përvoja se për ne Zoti me sakramentet e Tij, se Nëna e Tij Më e Pastër dhe shenjtorët e Tij... shpesh, shpesh kemi përjetuar fuqinë e tyre jetëdhënëse, dhuratat qiellore të paqes dhe gëzimit në Frymën e Shenjtë... Këtë e themi sinqerisht, me vetëdijen e gjithë të vërtetës dhe fuqive tona (vol.8, 49 pp.) Nga ky burim i pashtershëm hiri ai merr forcë për veten e tij. “Jam i mbushur me dobësi dhe i njoh dobësitë e mia, por fuqia e Perëndisë përsoset në dobësi (2 Kor. 12:9) Çfarë mendje engjëllore, gjithëpërfshirëse do të marrë parasysh të gjitha dhuratat e fshehta të Perëndisë për shpirtin tim, dhuratat e hirshme të mëshirës, pastrimit, shenjtërimit, paqes, butësisë, lirisë dhe guximit shpirtëror në shpirt të gjerë dhe ndihme shpirtërore. për të cilat jam garantuar në mënyrë të padukshme gjatë gjithë ditëve të priftërisë sime.” Lavdi Zotit tonë Shpëtimtar! Ai e sheh se unë me të vërtetë po i jap lavdi. Vetëm me Të dhe në emrin e Tij jam i lavdishëm dhe pa Të jam i çnderuar; Ai është i fortë vetëm nëpërmjet Tij dhe pa Të është i dobët; me Të të shenjtë, pa Atë plot mëkate; me Të jam i guximshëm, pa Të jam zemërgur; me Të është zemërbutë dhe i përulur, pa Të është nervoz dhe jo i mirë. Lavdëroni Zotin me mua dhe le të lartësojmë emrin e tij së bashku” (Ps. 33:4: Vëll. 3 f. 358). Pa hirin e Zotit, një vepër baritore kaq e madhe e mundimshme, si bëma e Fr. Gjoni. “Ashtu si vuajtjet e Krishtit teprojnë në ne”, thotë Apostulli, “në përpjesëtim me vuajtjet e Krishtit te ne, ngushëllimi ynë tepron me anë të Krishtit” (2 Kor. 1:5). Ndërsa Zoti mundohet, ai ëmbëlson kupën e hidhur të bariut. Zoti nuk i braktis ata që punojnë për Të dhe që qëndrojnë përpara Tij për një kohë të gjatë; ata masin në çdo masë, edhe Ai mat dhe, sipas bollëkut të fjalëve të vërteta të lutjes së tyre, u dërgon në shpirtin e tyre një bollëk drite shpirtërore, ngrohtësi shpirtërore, paqe dhe gëzim” (vëll. 4 f. 168) Sa më shumë rreth. Gjoni punon dhe rraskapitet, aq më shumë fiton forcë dhe forcë. At Gjoni merr sigurinë për fuqinë e lutjes së tij. “Për mua, i thirrur nga Zoti për një shërbim të gjerë lutjeje për njerëzit, Fr. Gjon, më është dashur të dëshmoj personalisht shumë shërime të mrekullueshme të besimtarëve nga një sërë sëmundjesh, shërime të shpejta apo edhe të menjëhershme të të çalëve, të verbërve, të shurdhërve dhe atyre që vuajnë nga sëmundje të ndryshme afatgjata. Këtë e dëshmoj Zoti, nuk gënjej. (Arsimi 1898, 95 faqe). “Pavarësisht se sa herë jam lutur me besim, Zoti më ka dëgjuar gjithmonë dhe i përmbushi lutjet e mia” (vëllimi 5 f. 321.) “Prifti, këshillon ai, ka nevojë të përjetojë për vete fuqinë e besimit, ëmbëlsinë e lutjes, faljen e mëkateve dhe kur nuk ka sukses, dhe dhimbjet shpirtërore kur ndodhin dhe ngushëllimet e hirshme, kështu që në lutjen ndaj Zotit për besimtarët të thotë këtë: jepu atyre të njëjtën të mirë që më jep mua gjithmonë, të padenjë për të kërkuar çdo gjë nga njerëzit e tua të drejtë, nga të tjerët. siç m'u shfaqe mua, dashnor i njerëzve, që të të njohin ty, Atin e të gjithëve” (vëll. 4, fq. 76, 234). O. Ioann Sergiev në vitet e para të jetës së tij. Fr. merr ngushëllim të bollshëm. I jep ngushëllim edhe Gjoni nga ata që e pranojnë, nga njerëzit më të shumtë, që i sjellin hidhërimin. Dashuria dhe lutja e tij baritore, që përqafon të gjithë, e bashkojnë ngushtë dhe e bëjnë të lidhur me të gjithë. "Sa e mrekullueshme," thotë ai, "fuqia unifikuese e lutjes së kishës për të gjithë, që lidh të gjithë shpirtrat! Kështu që, me hirin e Zotit, lutem veçanërisht sinqerisht gjatë Liturgjisë për të gjithë, për të gjithë këshillin e shenjtëruar të vëllezërve, për Carin, Mbretëreshën dhe të gjithë shtëpinë mbretërore, për dhomën, të gjithë ushtrinë dhe të gjithë klasat më të afërt me mua, të gjithë, më të afërt me Zotin. Fëmijët, e gjithë klasa e rinisë studentore, të gjithë, duke përjashtuar jobesimtarët, janë të prirur shpirtërisht ndaj meje, më duan, më nderojnë, një person mëkatar i parëndësishëm (Chronicle phil. 126 f Dashuria për të tjerët është e papërshkrueshme... Oh, çfarë ëmbëlsie ke fshehur, Mjeshtër, Dashuria jonë e pakufishme, në bisedën shpirtërore, të ngrohur nga dashuria, midis atit shpirtëror dhe fëmijëve të tij shpirtërorë, çfarë lumturie! Dhe si mund të mos përpiqem në tokë me gjithë fuqinë time për një lumturi të tillë?” (5 vëllime 145 dhe 146 faqe). Dashuria e njerëzve është përgjigja dhe shpërblimi për veprën e jetës së tij. Kështu flet vetë ai për dashurinë e popullit ndaj tij: “Emri yt më ka përlëvduar kudo, o Zot: edhe në fronin e mbretërve, edhe midis të gjithë të rëndësishmëve e të fuqishmëve të kësaj bote, edhe mes të pasurve e të varfërve, njerëzve të shkolluar e të thjeshtë; kudo ka sjellë dhe sjell vazhdimisht gëzim, paqe, çlirim, shpëtim, shëndet, ngushëllim, lehtësim, fitore mbi makinacionet e armikut. Sa i mrekullueshëm është emri yt, o Zot! Sa mrekullisht, sovranisht, fuqimisht, fuqimisht të gjithë tërhiqen nga unë, i varfëri, nga hiri Yt, i cili jeton dhe qëndron në mua përmes bashkimit të shpeshtë të Mistereve Tua të Shenjta, Trupit dhe Gjakut Tënd më të pastër!” O. Ioann Sergiev në shtypshkronjë "Zot! Të falënderoj për mrekullitë e Mistereve të Shenjta që ndodhin në mua dhe në popullin rus çdo ditë: Ti më tërheq mua dhe ata drejt Teje me një fuqi të mrekullueshme, të gjithëfuqishme, të pathyeshme, e gjithë Rusia Orthodhokse tërhiqet drejt Teje! Vizatoni, vizatoni, tërhiqni te Fjala e Perëndisë, Krijuesit tonë, Shpëtimtarit tonë, Shpëtimtarit tonë, për ju, për të gjithë dhe për gjithçka". "Faleminderit Zot! Unë vetë shoh frytet e punës sime baritore. Në Katedralen e Shën Andreas, dhe ajo është e madhe, ka deri në pesë mijë njerëz, dhe e gjithë kjo turmë më dëgjon si një person, pa zhurmë, pa nxitim, sytë e të gjithëve janë të ngulur mbi mua. Kur largohem nga kisha, njerëzit më rrethojnë me dashuri, të gjithë me fytyra të shndritshme dhe të gëzueshme. Të gjitha këto janë frytet e lutjes dhe predikimit tim. Më falni barinj të nderuar që e them këtë për veten time, mos e ruajtë Zoti këtë për lavdërim të vetvetes. Zoti na ruajt! Jo, nuk jam unë që i bëj të gjitha këto, por hiri i Zotit qëndron mbi mua, prifti. Oh, vëllezër, na është dhënë shumë hir nga Zoti Perëndi dhe nëse e ruajmë këtë dhuratë të Perëndisë, atëherë jemi të pamposhtur..." (Fjalimi nga Pastori i Nizhny Novgorod.) Që njerëzit e duan bariun e tyre është e vërteta në pamje të qartë. Në minutat e tij të vdekjes, Car-Paqebërësi Aleksandri III, 21 tetor 94, e konsideroi të nevojshme t'i thotë Gjonit, dashurisë për njerëzit. ju.” Dhe bariu i përulur, duke kuptuar rëndësinë e momentit, u përgjigj me butësi: "Po, Madhëria juaj, njerëzit tuaj më duan". "Ai e di kush jeni dhe çfarë jeni," shtoi Perandori. Kjo dashuri tërheq në mënyrë të parezistueshme një turmë mijërash në Kronstadt. Ditët - 19 tetor - Dita e Engjëllit Fr. Gjonit, përvjetori i priftërisë së tij - njëzet e pesë vjet, tridhjetë e pesë vjet, dyzet vjet, dyzet e pesë vjet, festohen me solemnitet të rrallë, të mahnitshëm. Mund të themi se këto ditë janë triumfi i gjithë Rusisë Ortodokse. Dashuria nuk njeh kufij dhe nuk kursen asgjë për të dashurin: dhe a është e mundur të numërohen të gjitha manifestimet e dashurisë së thellë të njerëzve për Fr. Gjoni? Dashuria e bëri atë një lloj martiri; ai duhet të fshihet dhe të ikë nga njerëzit. Ndonjëherë kjo dashuri për të shfaqet me pasion, me dhimbje: dihet se gishtat e Fr. janë kafshuar dy herë. Gjoni me qëllimin për ta kafshuar plotësisht si kujtim ose si faltore; i grisën pjesë të rrobave e të ngjashme. Atij i sillen vazhdimisht dhurata të ndryshme materiale, bëhen donacione të mëdha, miliona rubla, mund të thuhet, kalojnë nëpër duart e tij. Nga dashuria për të janë gati ta ndjekin kudo. Një kujtim i emrit të Fr. Gjoni ngjall lot gëzimi butësie te njerëzit që nuk e kanë parë. Dhe sa gëzim i shenjtë, kënaqësi, lot gëzimi ka në praninë e tij?! "Ti je dielli ynë i kuq, ti je babai ynë i dashur, baba i dashur, i dashur ari", dhe thirrje të tjera të ngjashme të përzemërta dëgjohen në turmën e njerëzve drejtuar bariut të tyre të dashur. Nga dashuria për të, bariu i vërtetë, si bartës i gjallë i shenjtërisë dhe i së vërtetës, me thirrjen e tij, siç thamë, shumë e ndryshojnë jetën e tyre për mirë; Pasi e panë atë, shumë veta u zotuan të reformojnë dhe të korrigjojnë jetën e tyre mëkatare. "Ky nuk është më gëzim," thotë Apostulli Gjon Teologu, "që fëmijët e mi t'i dëgjojnë ata të ecin në të vërtetën" (3 Gjonit 1:4). Për të pikëlluarit shkëlqen me një rreze shprese... O bariu ynë i mirë, ngushëllues në pikëllime! Bëhu një engjëll mbrojtës për atdheun tënd të dashur Për shumë vite! Dhe na frymëzoni Me mëkat dhe tundim për një betejë të vështirë, Duke thënë një lutje të shenjtë përpara fronit, Asket i madh i dashurisë së Krishtit! Pavarësisht 70 viteve të tij, Fr. John duket si një burrë jo më shumë se 30 vjeç. Ai është vazhdimisht i sjellshëm, i freskët, i palodhur. Ai e përforcon forcën e tij duke fjetur me një fluks të mundshëm ajri të pastër, me dritaret e hapura në dhomën ngjitur, edhe në dimër. Përpjekja ekstreme e forcës që kërkon misioni i tij, jo vetëm që nuk ka një efekt të dëmshëm në shëndetin e tij, por me sa duket vetëm e forcon dhe e zbut atë për bëma të reja. Nuk ka dyshim se Fr. Gjoni ka një aftësi të veçantë për të lexuar në shpirtra dhe madje për të fituar njohuri në fushën e një jete tjetër. Një nga miqtë e mi të mirë, në prani të F. Ioana mendoi për fatin e nënës së saj pas vdekjes dhe më pas pyeti për Janën. Si mendon ai për këtë, oh. Gjoni nuk u përgjigj. Ai me sa duket ishte duke u lutur. Kaluan disa minuta kështu... "Ajo është falur," tha papritmas Gjoni, papritur për pyetësin. Ajo as nuk e kuptoi menjëherë se për kë po fliste, sepse vendosi që prifti nuk e kishte dëgjuar pyetjen. Besoj se nuk mund ta thoshte këtë pa identifikim, tha pyetësi. Sigurisht që është. Ka pasur raste të tjera të të njëjtit lloj të cilat nuk më lejohet t'i publikoj. Por sigurisht, në kushte të tilla, ai duhet të shërojë njerëzit dhe botën. Në këtë dëshirë, njerëzit kërkojnë të shohin këtë person të jashtëzakonshëm, të vërtetë, të shohin dhe të mësojnë. Nuk është turma që e kërkon atë, thotë Prof. Sikorsky, por njerëz të të gjitha arsimit dhe të të gjitha moshave. Do të shihni njeriun e arsimuar dhe punëtorin, mësuesin, profesorin dhe studentin, do të shihni të rritur dhe fëmijë, zotërinj dhe shërbëtorët e tyre, punëtorë të përulur dhe gra të rënë; do të shihni njerëz të sëmurë, të korruptuar dhe kriminelë. Këtu do të takoni fe të ndryshme, kombësi të ndryshme. I çon të gjithë tek Fr. Gjoni ka të njëjtën ndjenjë. I detyron njerëzit që mbërritën me karroca të dalin nga karroca dhe të qëndrojnë pranë një njeriu të zakonshëm gri; e ngre gruan e rënë nga balta dhe e bën atë njerëzore. Në praninë e Fr. Gjonit, ndërgjegjja e njeriut më të lig, të egër zgjohet dhe te të gjithë njerëzit e korruptuar ndriçohen dhe ringjallen anët më të mira ideale të karakterit të tyre. Ai shpëton duke na thirrur në një botë tjetër me pamjen e tij. Veprat e tij janë regjistruar jo në libra, jo në telajo, por në miliona zemra; të shkruara dhe të vulosura aq fort, në një mënyrë që ajo që shohim, dëgjojmë dhe lexojmë të mos jetë gjithmonë e ngulitur në mendjet tona. Ai edukon shoqërinë me fjalë, me vepra, me shembull dhe mbi të gjitha me personalitetin e tij. Ai mëson shkencën e jetës. Me sa duket nuk ka një shkencë të tillë. Sigurisht që jo! Të dish të jetosh nuk është shkencë, por filozofi. Mendimtarët e lashtë grekë kishin të drejtë kur argumentonin se të jetuarit e jetës është një art i madh dhe se vetëm një njeri i mençur mund ta kryejë këtë detyrë siç duhet. Dhe oh. Gjoni e di se si. Dhe kjo është më shumë se çdo gjë tjetër që ai bën. Rëndësia e saj e madhe nuk qëndron në to. Ai është i madh sepse na ka afruar qiejt, Në ditë dyshimi, gënjeshtrash dhe sakrilegjish, Kur bota e çmendur lahet me gjak, Ai u predikon vëllazërinë njerëzve heterogjenë, Dhe fjalimi i tij është plot dashuri ungjillore. Jo i prirur për debate të kota dhe të panevojshme, Ai vjen - një dishepull i Krishtit të kryqëzuar Për të gjithë të thyerit, të pikëlluarit dhe të sëmurët Për të gjithë ata që dobësohen nën peshën e Kryqit, Dhe duke depërtuar thellë me një sy kureshtar Trishtohet me të trishtuarit, nxiton për të ndihmuar të sëmurët Dhe shkëlqen si një fener në këtë natë të vdekur!