Кронштадтский светильник

„Зошто сте уморни да ја гледате пустината? „Покајте се! Некогаш, во зората на христијанството, во пустината Јордан се слушнал глас на проповедник. „Покајте се, зашто Царството Божјо е на блиску“ (Матеј 3:2). Вака ја започна својата проповед големиот проповедник „Сончев ден“ - Претечата Христов Јован. И се прекина вековната тишина на напуштената пустина, која ја слушаше само рикотот на животните. Гласот на пророкот ги зафати градовите и селата, а луѓето, талкајќи во темнина, без овчар, во толпа јурнаа кај Јован во пустината. Гордите фарисеи, богатите садукеи, презрениот митник, војниците и другите брзаат во пустината, ги исповедаат своите гревови и се крстат во Јордан. Колку се разбуди овде! Сите тајни на срцата беа откриени: Тогаш митарот побледе и се помоли, Тогаш војникот се понижи во својот оклоп. И солзи ми течеа по образите, Во јорданските бранови за капење. Огнениот, запален, како жештината на пустината, заканувачкиот говор на проповедникот, неговиот извонреден изглед и облека, темното лице изгорено од сонцето и продорните очи ги воодушевуваа луѓето. „Што треба да правиме? го прашаа чудесниот пророк... Зар не е тој Христос? други прашуваа... Претечата им проповедаше многу добра вест на луѓето, поучувајќи ги (Лука 3:10–18). Се исполнија пророчките зборови на Исаија: „Радувај се, пустина жедна, пустината нека се радува и нека цвета како дрво, и пустината Јордан ќе напредува и ќе се радува... како што има вода во пустината и пустината во жедната земја“ (Ис. 35:1-6). И сега се бара да се кажат цитираните зборови на пророкот Исаија. И сега, на 30 милји од славниот Петроград, во дотогаш непознатиот и навидум пуст Кронштат, „проби вода“, гласот на проповедникот на покајанието и пастир Христов, о. Џон. „Покајте се, покајте се“ и сега се чини дека го слушам неговиот остар, силен глас во катедралата Свети Андреј пред толпа од 5.000 луѓе, кој го повикува народот на покајание. „Покајте се, царството Христово и Христово се со нас, Тој е невидливо присутен кај верниците и видливо во Пречистите и Животворни Тајни... Дојдете кај Него сите што се трудите и сте оптоварени.“ Овој ѕвонечки, охрабрувачки глас, како свежо ветре од морето, не е заканувачки глас, туку љубовен, страдалник за браќата, гласот на пастирот го повикува и го собира народот кај себе. Кој знае одблиску за. Џон, следните слики му се добро познати. Сив октомвриски ден. Сивото небо, целосно покриено со облаци наутро, сивата боја на водата на заливот, која кронштатскиот пароброд ја бразди и пени со тркалата. Бродот е преполн со патници. Станува збор за аџии кои патуваат во Кронштат за да го посетат о. Јован Кронштатски. Еве го темното лице на терек козак, еве типичен Белорусец со слаби, колебливи движења, тука е интелигентното, експресивно лице на жител на централна Русија, до него е типичен Сибирец итн. Разговорите меѓу аџиите се фокусираат или на личноста на о. Јован, или се пренесуваат деталите од патувањето до него. „Јас сум во осумдесеттите“, им вели на оние околу неа мала старица со темно, збрчкано лице. – По седми пат Господ го носи на гости свештеникот од Кронштат. Беше навистина тешко да одам кај него денес, стар сум, но ништо не добив. - Дали навистина е можно, бабо, сите да шетаме? – Повеќе пешки. Доаѓам од самиот Перм. Се случуваше добри луѓе да ми дадат лифт по пат, но најмногу пешки. Не ми се допаѓаат овие сегашни коли од леано железо и немам пари да ги возам. Па одиш пешки. - И во ред е, зарем не е страшно на патот? - Во ред е, драг човеку. Се плашите од сè: и од жестокиот ѕвер и од злобната личност. Да, фала му на Бога, Господ сочувал. Сега ќе стигнам во Кронштат точно на време за именденот на татко ми... „...Ме омажија“, се слуша млад женски глас од друга група аџии, „Бев многу млад, бев глупав, ништо не разбирав во животот“. И мојот сопруг е тивок и приврзан, исто така ме сакаше. И тој ми изгледаше одвратно. „Ќе побегнам, мислам, или уште полошо, ќе го убијам, инаку ќе се самоубијам. Без разлика кој ден ќе дојде, само на ова размислувам, едноставно не можам да најдам место за себе, цела сум сува, а овие лоши мисли ме излудуваат. Ми се чини непријатно да живеам на овој свет. Затоа ме советуваа да одам кај свештеникот. немој да мислиш дека ќе има смисла. Меѓутоа, тие ме убедија да одам. Живеев во Кронштат три дена, но сè уште не можев да дојдам до татко ми, но конечно стигнав таму. Се исплашив кога го видов, едноставно не се осмелувам да ги кренам очите и треперам внатре. И тој стои пред мене, толку нежно лице, љубезни, љубезни очи. „Па“, вели тој, „кажи ми што имаш“. Му кажав сè, сè што ми беше во душата, само не знам како имав храброст. Ме тешеше. Тој зборуваше со мене долго време. Зборуваше, а неговите зборови како да ми вкопаа во душата, а јас чувствував дека ми станува полесно и полесно... Се вратив дома сосема поинаку, како да сум се преродила, и оттогаш со сопругот имаме мир и хармонија. И сега секоја година одиме кај о. Одиме кај Џон. Мојот сопруг беше таму минатиот месец, а сега еве јас одам. Висок, слаб млад човек се издвојува од другите, потпрен на страна. Неговото бледо лице е врамено со темна, новопојавена вегетација, неговите внимателни очи се насочени во далечината кон брегот на заливот, едвај видливи во маглата. Прскањата на брановите што прскаат на лакот на паробродот летаат во неговото лице, но младиот човек не обрнува внимание на ова, неговите мисли очигледно се далеку од сè околу него, а во неговите замислени очи понекогаш сјае некоја мистериозна светлина. Тој оди и кај о. Џон, привлечен од некоја посебна желба. Неговите колеги аџии се обидоа да разговараат со него, но тој или се извлече со тишина, или неволно одговараше со едносложни. Ветерот се засили, бродот почна благо да се лула, бранови летаа на палубата и ги плискаа патниците што седеа на неа, на некои места се слушаа женски пискотници... Дел од публиката побрза да оди во долната кабина, но група аџии во лакот не се разотидоа, опкружувајќи некој скитник во полуталкање, зборувајќи за скитници. – Денеска ги посетив светите светци во Киев, Господ ми го подари дарот Соловки, го посетив Валаам, а сега се враќам од светецот Саров Серафим. Сега одам во Кронштат. Одам додека ме носат нозете, за Господ да ги трпи гревовите. Но, ајде да одиме во кабината за елитата што не е тука. Две монахињи... Група трговци зборуваат за некаков инцидент за време на службата на о. Џон на Сенаја. Професор по хемија на Рударскиот институт, истакнат научник, познат дури и во странство. „Има замор на челото“ - не физички замор, туку духовен замор, таков што се раѓа од сомнежите за претходните основи на животот - заморот се скрши. Група студенти од академијата. Неколку дами со очигледно високо општество. Англиски дијалект. Недалеку од нив се трговци. Недалеку од оваа дама седел познат богат трговец. И отиде кај о. Џон. Богатството го направи мал принц. Стотици луѓе се поклонуваа пред него, го фалеа во говори и весници и му ја исполнуваа секоја најмала желба. Неговата моќ и влијание се чинеше дека нема граници. Тој беше прифатен насекаде. Немаше ниту едно задоволство што му беше недостапно. Тој не знае крај на својот имот. Сум доживеал се во животот. Ова е новиот Соломон, Соломон од крајот на 19 век. И до што дојде со своето искуство? „Имам многу пари“, рече тој, многу шуми, земја, ливади и секакви имоти, сега не сакам да гледам ништо. Тешко ми е... Ден и ноќ ме глода некаква меланхолија. Не знам што да правам сега или каде да одам. Изгубен сум и не знам излез. Изгубен сред бел ден... Да, сред бел ден, повтори. И тоа не го кажува лудак, туку човек кој е во полна свест и здравје. Ми кажаа дека таму им помагаат на многу луѓе. Па јас ќе одам кај него, нели и тој ќе ми помогне? Што ги привлекува луѓето кон Кронштат, напуштен за верниците? „Што значи толку големо, триумфално собрание? о. се прашува себеси. Јован во своето учење. „Што ви ги придвижи срцата и нозете во овој град, кој во никој случај не се разликува од другите?... Многу, многу од вас, како едноставни, скромни аџии, не ни помислуваа дека одите и се движите по брановите во утврден, воен град. Што ве интересира за нашите застрашувачки тврдини и бродови со топови? токму на овој храм на првоповиканиот апостол - да се моли усрдно со нас и некому да му го честита денот на Ангелот... Знам дека вие, драги татковци, браќа и сестри, заради мене, недостоен пастир и сопастир, се собравте овде за да го почестите во моја личност на слугата на молитвата, молитвеникот и ваш службеник. Христос и сопатник на твоето спасение и христијански, богоугоден живот“... (Образование 1898, стр. 60). Така, луѓето одат во Кронштат да го видат свештеникот, да го добијат неговиот благослов, да се зајакнат со неговата молитва во слабиот и тажен живот и да побараат совет и упатства. Овде, во извесна смисла, има повеќе од Јордан: таму се измиле во ликот на идното крштевање, а овде, измиени со солзи на покајание, се крстат во Светиот Дух, се преродуваат, се зајакнуваат во духовниот живот, се соединуваат со Христа во Пречистите Тајни. Смирен поглед за. Јован, неговото отворено, мирно лице, нежни, сини очи, силни зборови кои допираат до жиците на срцето и предизвикуваат солзи на скрушеност - благодатта Божја што дејствува преку него, го привлекува народот кон себе, го допира и восхитува народот. На прашањето: „Што да правиме“, овде добиваат одговор од Словото Божјо, од искуството на подвижничкиот пастир, добиваат во светите тајни и неговата молитва благодатна моќ за борба против гревот, во него гледаат жив пример на вистински христијански пастир. Странци и странци, и тие знаат за. Џон. Во негова личност се согледува и триумфира вистината на целата верна православна црква: „дојди и види“, може да се каже на секој што ќе праша за вистината, погледни ја службата на верниот Христов следбеник, син на Православната Црква, достоен пастир и кажи: од каде доаѓаат овие необични манифестации на силата Божја, и од каде произлегува вистината, од тоа што е човекот. реализирани во неговата необична услуга? Еден ден некој бос, беден скитник доаѓа во Кронштат; додека разговараше со другите, наеднаш на средина на разговорот стана и набрзина, како да одговараше на некаков повик, веднаш отиде да се сретне со о. Џон. Се сретнаа како да се познати лица и се познаваат долго време, иако претходно не се запознале. На овој скитник о. Јован рече: „Господ ми ги отвори срцата на луѓето и ми ја даде книгата на неволјите“. Да, навистина Господ го открива о. Јован срцата на луѓето, а тие луѓе, послушни на повикот на пастирот, ги напуштаат „пасиштата на гревот“ и стануваат работници во Христовото лозје. Во Кронштат, сите ја знаат приказната за еден „прероден“ обожавател, о. Џон. Нема да го споменеме неговото презиме. Неговото име е Петар Иванович. „Пред околу 10 години, Пјотр Иванович имаше истакната позиција во службата, носеше сјајна униформа и живееше како што доликува на човек од V класа кој добива 6.000 рубљи. годишна содржина. П.И. беше целосно рамнодушен кон религијата: не беше дека тој беше атеист, туку едноставно избегнуваше прашања за верата, но сепак беше возможно да пронајдам вера во тоа. умри, ќе размислам“... За оние околу него, тој беше сув и речиси злобен човек, никому не пружаше помош или добрина, а ако требаше да казни, немаше милост и сочувство - не, не! „Ќе те ставам жив во ковчег“, рече самиот. Дали „карактерот“ на П.И. бил толку тежок или неговото воспитување и служба го закоравувале, но тој бил кремен и не уживал во љубовта на оние околу него. Во 1882 година, сопругата на П.И. ненадејно умре - единственото суштество што тој многу го сакаше. Пред неговата смрт, кога лекарите одбиле да го лекуваат пациентот, П.И. испратени за о. Џон. „Нека се моли, сепак умира, но ако оздрави, ќе верувам! Отец Јован му одговори на гласникот: - Немам ништо со тебе! И тој не отиде... Пациентот почина... П.И. падна во очај... Веќе седеше со револвер во раката кога гром како да го удри во глава: „Но, отец Јован не отиде: ти вели, немам што да правам... Зошто не отиде? Што е ова о. Јован?! Пјотр Иванович се изгуби во мислите и седеше неподвижен повеќе од еден час. Кога се разбудил, во неговиот мозок созреал јасен и дефинитивен план за акција... Следниот ден отишол кај о. Јован и побарал признание. Тука, така да се каже, се излеа сета негова болна душа. „Со смртта на мојата сопруга“, рече подоцна Пјотр Иванович, „пред мене се отвори еден вид бездна, бездна, мрачна празнина... Ја почувствував студенилото на смртта и немоќта на целото наше знаење, на кое се гордее човештвото, суетата на сите грижи и неволји... Ако човек со сета своја наука е толку немоќна на животот, целта на животот е ограничена само на целата природа и немоќна. Само за ова живееме за да се претвориме во гнили прашина, тогаш дали вреди да живееме За што живееме Не, ова не може да биде синоним. „Отецот Јован не му дал ослободување на П.И. и се ограничил само на молитва. П.И. за прв пат во животот доживеал некое неразбирливо чувство, претходно непознато за него, но добро, благотворно чувство. Од првите зборови на молитвата, тој заборавил сè земно што претходно исклучиво ги окупирало неговите мисли; Нов убав свет се отвори пред неговите очи и не е чудно, духовно место за него. таму! „Би сакал да останам таму засекогаш, никогаш да не бидам одделен од овој свет, но молитвата заврши, а свештеникот ме покани да се молам... Речиси со ужас, прашав: дали навистина никогаш повеќе нема да дојдам? Но, свештеникот ме погледна кротко и нежно ми рече: „Можеш да доаѓаш секој ден“. Пјотр Иванович навистина почна да оди секој ден и понекогаш го фаќаше свештеникот од утро до вечер да се молат заедно неколку минути. Недела или недела и пол подоцна се причести. Првиот резултат од неговиот „нов“ живот беше сосема поинаков однос кон сите луѓе, почнувајќи од слугите, војниците и другите обични луѓе. Имаше страсна желба да помогне, да им служи на сите, да донесе задоволство на лицето, насмевка, на секого да му подари нешто пријатно. „Значи, би ги гушнал и бакнувал сите без исклучок или исклучок“... Строгиот карактер на П.И. бил преобразен до тој степен што ја изгубил секоја способност да се налути; напротив, без разлика каква неволја му правеле, тој го сожалил само насилникот и со сите сили се обидувал да го убеди дека не требало да постапува така. Кога слушнал за непријатели или за некој навреден, страшно се загрижил и ги преземал сите мерки некако да ги ублажи непријатните последици. Се подразбира дека целото свое слободно време го поминувал читајќи ја Библијата и молејќи се. Исто така, многу се промени во домашниот живот на П.И. Се откажал од цигарите, целосно престанал да пие, ја поедноставил масата на минимум, ги отстранил сите луксузни предмети, а откако се пензионирал целосно се посветил на воспитувањето на своите деца: син и две ќерки. Главниот непријател на П.И. за неговото „преродба“ стана неговиот брат, кој го нарече „будала“. - Ја закопа сопругата и се фрли во лицемерие. Ова само ја покажува вашата кукавичлук или, уште полошо, деменција... Малку полудувавте“, рекол неговиот брат П.И. - Кажи ми, кому му наштетив со мојата „глупост“? Апсолутно сум среќен: децата, верувам, нема да изгубат од фактот што им посветувам повеќе време и внимание... На оние околу мене, и самите знаете дека на многумина им донесов значителна корист, а не штета. „Но, вие станавте нетолерантни во учтиво општество; ја изгубивте кариерата, водите таков начин на живот што немате никого... - Чекај. Ја изгубив кариерата - тоа е вистина, но кажи ми искрено - дали службата ја изгуби затоа што се пензионирав? На крајот на краиштата, нели? Ова и самиот добро го знаеш. Ми требаше услугата, не услугата! Тогаш, во врска со тоа што нашите познаници не смеат да се опијанат или да се зафркаваат со мене, тогаш мора да се согласите дека заради таква глупост не сум должен да се одречам од моите ставови, верувања и да си го уништам сопствениот живот. И без мене сите наши пријатели ќе најдат каде да се опијанат. Колибата во која о. е роден. Џон. Внатрешен поглед на колибата каде што о. е роден. Џон. - Зошто се измачуваш? „Ви се колнам во сеќавањето на мојата сопруга дека никогаш не сум бил толку среќен како сега“. Ништо не може да ми даде такво задоволство како поглавјето од Библијата што го прочитав... Јас сум целосно среќен во мојата „глупост“ и тоа никому не му штети, туку напротив има корист; Зошто да не „играм будала“?.. Велиш дека ќе се застрелаш ако ја изгубиш позицијата, но јас лесно можам да изгубам сè, бидејќи она без што сега не можев да живеам, односно верата и молитвата, никој не може да ми го одземе. Според тоа, вие зависите од илјадници несреќи, а јас од никој. Треба да се плашите од сè: болест, амортизација, немилост на вашето „општество“, смрт на најблиските итн., но јас немам ништо, бидејќи мојата „глупост“ ми заменува и апсорбира сè за мене. Не можете да живеете без вашата моментална ситуација, па колку луѓе и случаи можат да ве осудат на смрт?! Трепериш од помислата на плочата од ковчегот, затоа што не си сигурен што ќе се случи понатаму, но овој момент го чекам со радосен трепет, иако животот ми дава многу радости. Кој од нас е посреќен? – Овие аргументи ме потсетуваат на делириумот на пациентите во душевната болница. Дали забележавте дека идиотите секогаш се смеат? Тие веројатно се во исто радосно расположение како и вашите. – Софистиката и парадоксот не се доказ. Знаеш дека лудите и идиотите страшно страдаат физички, но јас сум толку здрав што и ти самиот завидуваш на моето здравје. Лудаците губат памет и не можат логично да размислуваат, но вчера ти напишав три белешки и никој не најде дека се делириум на лудак. Зошто без потреба ме навредуваш? Пјотр Иванович живее со своите „нови погледи“ веќе седум години. Секој месец се причестува од о. Јован, секој празник оди во црква и живее мирен, среќен живот. Сите оние кои го сметаат за „свет будала“ не се колебаат да му се обратат за помош и да ги искористат и неговите студии, искуство и пари. За никого нема одбивање: П.И. нема поголемо задоволство од помагањето на својот непријател. Шармантното и благотворно влијание на добриот пастир е забележливо не само кај обичните луѓе... Десетици интелигентни луѓе се сменија под влијание на зборот на о. Џон. Стотици развиени, образовани луѓе со задоволство известуваат за своите впечатоци, за нивните разговори со о. Сергиев. „Тие што се трудат и се оптоварени“ одат кон оваа духовна светлина, кај овој претставник на небесната вистина на земјата - тие одат кај него со својата тага и потреба, со својот непрестаен гнев и со лудо сомневање. А говорот на добриот пастир, полн со христијанска љубов, ги теши тажните, дава сила за подвиг, влева трпение, го ублажува гневот и носи мир во немирната душа. О. Џон е ангел чувар на руската земја. Потребен ѝ е, ѝ треба особено сега, ѝ треба преку неговата молитва, преку неговото пасторално дело, но најмногу затоа што постои. Тој внесува нов живот во светот само со тоа што живее. Отец Јован е силен затоа што живее со Христа и во Христа. о. Јован може да каже заедно со апостолот. Павле дека сега „веќе не живеам јас, туку Христос живее во мене“. „Христос живее“, не како апстрактен принцип, не како збир на познати правила, не како едноставна, историска меморија, туку како жива личност, како Богочовек (Јован 14:21–23; Отк. 3:20). Отец Јован се чинеше дека го изгубил своето индивидуално постоење, својата душа. Неговата душа како да била потопена во Христовиот дух и престанала да постои одделно. Оттогаш, неговиот живот стана не негов живот, туку живот во Христа, како што тој самиот го нарекува. Почна да гледа на сè поинаку. Целиот свет на видливи и невидливи појави за него се распадна на два света: светот Христов и светот на Антихристот, светот на доброто и злото. Немаше ниту еден момент во неговиот живот кога можеше да му служи на некој друг освен на Христос. Целиот негов живот поминува во лицето на Бога. Секоја желба, секоја мисла, секое движење, ох. Јован се обидува да просветли со небесна светлина, Сè е за Бога и во Бога, ништо без Бога и не за Бога. „Секогаш одете“, вели о. Јован, во живата свест и чувство за присуството на Бога и Богородица и, како што е, пред целото небо, на сите свети ангели, свети луѓе кои нè гледаат од небото, на сите наши влезови и излези, на сите наши мисли, намери, потфати и се нераспадливи сведоци на нашиот живот“. За о. Јован, царството Божјо не е некаде незабележливо оддалечено од него, туку овде на земјата. „Спасителот е со нас невидливо и секогаш е спремен да нè спаси брзо, според нашата вера и повикувањето на нашето свето, чудесно и спасоносно име. Зашто е речено: „Кој ќе го повика името Господово, ќе биде спасен“. А на друго место пишува: „Зар немаме Спасител? Зар не ни е поблиску од гревот, нели е љубезен? Дали дреме или спие? Зарем не нѐ чува постојано, не се смилува, не посредува, просветлува, не избавува од секој грев, од секаква тага, гнев, потреба, угнетување и лоши околности, кога со вера прибегнуваме кон Него? Но, ние сме маловерни, неверни и не знаеме да Го повикуваме ревносно, со вера, со покајание. Затоа сме во сиромаштија, често сме во сиромаштија и ужасно умираме, како муви, како црви, како свињи во вода“. Свети Јован уште повеќе вели: „Господ е толку постојано блиску до нас што е поблиску од воздухот околу нас, поблиску од нашата облека, поблиску, конечно, до самото нашето тело. Тој е во нашата душа“. Затоа на светот му треба о. Јован, како човек, ја одразува, иако слабо, на човечки начин Невечерната Светлина - Господ Исус. Еден странски писател, опишувајќи го изгледот на о. Јоана се восхитува на неговите експресивни, северноруски очи. На сите јасно им кажуваат дека, и покрај неверојатната надворешна скромност, во лицето на о. Јован немаме работа со обична природа, дека неговите очи, според зборовите на Спиноза, „гледаат на луѓето и нештата за да не се потсмеваат, да не жалат, да не презираат, туку да ги разберат“. Овој писател едноставно не знаеше како да го изрази она што навистина го видел: ова се очите на еден човек кој штотуку ѕирнал во Лицето Христово и го однел во очите сеќавањето на она што му го откриле молитвата и обожавањето. Збор и волја о. Јован се силни токму затоа што се позајмени од Христа. Тој живее по воздухот на Евангелието, по Божјата благодат. О. Џон пристигнува на брод за Кронштат. Куќата каде што о. живее. Џон. Зборувајќи за болните, за несреќите на луѓето, пренесувајќи ги настаните од христијанската историја, Јован ги носи слушателите на тие времиња и настани и ги прави да почувствуваат впечаток за непосредната близина на овие настани. Манифестациите на о. делува на гледачот со уште поголема сила. Јовановите чувства на почит и изливи на љубов кон човештвото. Во овој случај, неговото влијание врз луѓето е големо и корисно. Дури и ладните луѓе неволно подлегнуваат на тоа. Како жив, фасцинантен и шармантен пример на извонредна хуманост и возвишени чувства, о. Јован со тоа стана најголема морална вредност за општеството. Можеме појасно да го замислиме значењето на оваа вредност ако се потсетиме на зборовите на Карлајл дека почитта мора да се научи и дека тој, Карлајл, откако го научил ова високо чувство во детството, е среќен што може да го доживее ова чувство со нова сила секој пат пред големината на моралните идеали. Во душата о. Јован, заедно со другите чувства, чувството на почит никогаш не избледува; во него е толку живописно и интензивно што во негово присуство веднаш се зголемува опсегот на моралниот живот на луѓето. Сè за оваа личност има посебен отпечаток. Сите манифестации на неговите чувства се одликуваат со извонредна длабочина и комплетност, надминувајќи ги обичните граници. Неговата проникливост и суптилност со која ја препознава психичката состојба на една личност е апсолутно исклучителна. Да, целиот живот е за. Јован - во Христа има живот, на неговото знаме можете да ги испишете зборовите на Псалмистот, кои ги напиша о. Јован во писмо до еден пастир: „Што имам на небото и што сакам од Тебе на земјата? Моето срце и моето тело ги нема, Боже на моето срце и мојот дел, Бог засекогаш (Пс. 73:25-26); Сè е Господ за мене. Тој е мојата вера, мојата надеж, мојата љубов, мојата сила, мојата сила, мојот мир, мојата радост, моето богатство, мојата храна, мојата облека, мојот живот, со еден збор, сè што е мое. Значи, човеку, сè е Господ за тебе, а ти биди сè за Господа“ (том 4 стр. 307). Не, о. Личниот живот на Џон; таа е целосно посветена на служење на Бога и на луѓето. Неговата љубов, до степен што неговата душа е подготвена за пријателите, се манифестира во сета негова служба. Колку всушност е потребна несебична љубов кон браќата за постојано да се плаче за нив - да се моли на Бога, да им се посвети животот до самозаборав, да страдаат од нивните болести, да ги поднесуваат нивните немоќ, со еден збор, колку решителност и херојство е потребна за да се поднесе таква голема услуга?! „Ах, со каков труд, пот и солзи го постигнуваме приближувањето на нашето срце кон Бога“, вели тој на едно место (4 т. 22). Боже мој, колку е тешко да се исповеда правилно! Колку препреки има од непријателот! Колку тешко грешите пред Бога со неправилно исповедање... Молете се за спасението на другите како што би за своето“ (5 том. стр. 154; том. 4, 45). Не штедете се за срдечна молитва дури и кога сте го поминале целиот ден во труд - тоа е Божјо дело. Не ставајте го вашето тело над Бога (Hvolcim, and neg. стр.). Овчарот, според мислењето на о. Јован е земен ангел, пријател на човештвото, орган на Утешителот на Духот, носител на љубовта на Евангелието, оплакувач за целиот свет, уста на сите, утешител на тажните и тажните, застапник на прогонетите, духовен и физички лекар, отец, молитвен човек. Но, за да бидете лекар, вие самите треба да бидете ослободени од страстите: „лектор, исцели се себеси“ (Лука 4:23). За да бидеш тажен и носител на љубовта кон Евангелието, треба да ја загрееш во себе: онолку добрина, светлина и љубов се внесуваат во живот колку што ги имаме во себе - само чист и изобилен извор може да излее и изобилно да пие со чиста вода. У о. Зборовите на Јован се исти како делата: тој учи, зборува и се моли од сопственото искуство. И дали е лесно, би можело да се запраша, тој да ја реализира високата Христова титула во својот живот? Дали е лесно да се изврши макотрпниот „до крв“ и несебичен до степен на самозаборав на Добриот Пастир? О. Џон во раните години од неговиот живот Љубовта ги инспирира сите активности на о. Џон. Оваа љубов се рефлектира во неговиот изглед, во неговите светли очи, на неговото лице и на целиот негов начин. Кога целата личност, вели I. Climacus, е, како да се каже, растворена од Божјата љубов, тогаш неговата појава во телото, како во огледало, го покажува господарството на душата. Толку е прославен овој боговидец Мојсеј (стих 30). Поетот слика еден избраник со овие карактеристики: И тука во толпата, бучно безделничено, Приближува убав сопруг; Држење на телото, одење и движења, Полн со оган и инспирација; Неодоливо дише моќ; Нема учество во земните задоволства, И гледа во иднината. Тој сопруг не е како смртници, Печатот на избраниот е на него, Тој е светол како архангел Божји... „Доблесниот човек неволно го привлекува вниманието на сите. Зошто? Затоа што мирисот неволно те принудува да обрнеш внимание на себе и да го вдишуваш. Погледнете го самиот изглед на доблесниот човек, во неговото лице. Какво лице е ова? Ова е ангелско лице. Низ него течат кротост и понизност и неволно му посветуваат внимание на сите со својот говор уште повеќе. мириса овде како да си лице в лице со неговата душа - и се топиш од неговиот сладок разговор (4 том. 32). Во љубовта и несебичното, навистина пастирското дело, о. Јован има објаснување за целата негова голема, моќна и славна служба. „Не се собира грозје од трн, ниту смокви од трн“. (Матеј 8:16). Сила и утеха во неговата тешка пастирска служба, о. Јован го наоѓа тоа во самата своја служба: во благодатта Божја, работејќи во него и преку него. Како што еден книжен свиток, на кој пишуваше: липање и сожалување и тага, изеден, по заповед Божја, од пророкот, испадна во неговата уста, како мед, сладок (Езек. 2, 3), така и за о. Јовановата „книга на тагата“ служи како извор на утеха и радост. За добрите дела нема награда Љубовта и тагата се иста работа Но, кој тагуваше со оваа тага, Затоа таа вреди повеќе од сите благослови... Испраќајќи ги своите апостоли да проповедаат, на тешка служба, каде што ги чекаат прогонства и неволји, Христос Спасителот им посочил два извора на нивната сила и утеха. Тие мора да имаат утеха пред сè во Него; Имајќи го во сеќавање и замислувајќи го Неговиот крст, учениците можат лесно да поднесат катастрофи „Благословени сте ако го правите тоа“ (Јован 14:17). Самото исполнување на Христовите заповеди, нивното усогласување со духовната страна на човекот, му дава срдечна радост на нивниот извршител. Вториот вид на утеха за Христовите ученици, како плод на нивниот труд, е посочен во ревноста, љубовта и услугите на токму оние лица со кои учениците стапуваат во контакт. О. Џон Сергиев и неговите сестри. „Примете ве, односно Оној што Јас го испраќам“, вели Христос, „примете Ме Мене“ и „Примете Ме Мене“, прифатете го Оној што Ме прати. (Матеј 10:40). И што може да се спореди со радоста на прифаќањето на Христос и Неговиот Татко? И дали е оваа мала утеха за Христовите ученици кога ќе бидат примени како Христови пратеници и ќе им се служат како Христос? А свети апостол Павле, спомнувајќи ја неговата таква утеха, вели дека бил примен како Ангел и биле подготвени да му ги дадат своите очи (Гал. 4, 14-15). о. не е лишен од овие два вида утеха. Џон. За утехата Господова при подвигот на о. Јован го вели, на пример, следново: „Мојот јарем е лесен, а бремето Мое е лесно“ (Матеј 11:30). Колку е слатко да се работи за Господ со искрено срце! Каков мир, каква сладост, леснотија, просторност во душата при срдечна молитва, читање на словото Божјо, правење добри дела! Колку духовна нераспадлива сладост, мир и блаженство се наоѓа во исполнувањето на волјата Божја, добра, света, мудра, нераспадлива, вечна, блажена! Толку многу што поради тоа блаженство, мудрите христијани и христијанките радосно поднесуваа секакви маки, исцрпеност на телото, деноноќно молитвено стоење, секакви потсмевки, тага и горчина, и прогонства од луѓето и од демоните, и секакви други несреќи, и не примија вечни несреќи и вечни измами. (Христијанска филозофија, стр. 206, 188). Не е тешко, вели еден писател, најтешката поворка низ пустината на животот до ветената небесна земја, кога горчливите води на Мара се засладени со потопувањето на исцелителното дрво на Крстот (Писма за ракополагањето на свештенството, стр. 219). Стоејќи на изворот на благодатта, црпејќи жива вода од овој бунар за другите, о. Самиот Џон го пие обилно. „Немојте да мислите“, вели тој, дека нашата вера не е животворна за нас пастирите, дека лицемерно му служиме на Бог. Не: ние сме први кои најмногу имаме корист од Божјите милости и од искуство знаеме дека за нас Господ со Неговите тајни, дека Неговата Пречиста Мајка и Неговите Светии... честопати сме ја искусуваат нивната животворна моќ, небесните дарови на мир и радост во Светиот Дух... Ова го кажуваме искрено, со свесност за сета вистина и нашите сили“ (vol.8, 49 pp.) Од овој неисцрпен извор на благодат тој црпи сила за себе. „Јас сум исполнет со слабости и ги знам моите слабости, но силата Божја се усовршува во слабоста (2. Кор. 12:9) Каков ангелски, сеопфатен ум ќе ги земе предвид сите тајни Божји дарови за мојата душа, милосрдните дарови на милоста, очистувањето, осветувањето, мирот, нежноста, слободата и духовната сила, духовната сила и пространоста на човекот. за кои сум невидливо гарантиран во сите денови на моето свештенство“. Слава на нашиот Спасител Бог! Тој гледа дека јас искрено Му оддавам слава. Само со Него и во Негово име сум славен, а без Него сум обесчестен; Тој е силен само преку Него, а без Него е слаб; со Него свет, без Него полн со гревови; со Него сум храбар, без Него сум слабо срце; со Него е кроток и смирен, без Него е раздразлив и не е добар. Возвишете Го Господа со мене и заедно да го воздигнеме Неговото име“ (Пс. 33:4: Том 3. стр. 358). Без милоста Божја толку голем макотрпен молитвен пастирски подвиг како што е подвигот на о. Џон. „Како што во нас се изобилуваат Христовите страдања“, вели апостолот, „како што се изобилуваат Христовите страдања во нас, така и нашата утеха преку Христа изобилува“ (2. Кор. 1,5). Додека Господ се труди, тој ја засладува горчливата чаша на пастирот. Господ не ги напушта оние кои работат за Него и кои стојат пред Него долго време; тие мерат во секоја мерка, и Тој мери, и, според изобилството на вистинските зборови на нивната молитва, испраќа во нивната душа изобилство духовна светлина, духовна топлина, мир и радост“ (том. 4 стр. 168) Колку повеќе. Јован работи и се исцрпува, толку повеќе добива сила и сила. Отец Јован добива уверување за моќта на неговата молитва. „За мене, повикан од Господ на широка молитвена служба на луѓето, о. Јован, морав лично да бидам сведок на многу чудесни исцелувања на верници од најразлични болести, брзо, па дури и моментално исцелување на куци, слепи, глуви и заболени од разни долгорочни заболувања. За ова сведочам од Бога, не лажам. (Просвета 1898, 95 стр.). „Без разлика колку пати се молев со вера, Бог секогаш ме слушаше и ги исполнуваше моите молитви“ (5 том стр. 321.) „Свештеникот, советува, треба сам да ја доживее силата на верата и сладоста на молитвата, и простувањето на гревовите и кога тоа е неуспешно, и духовните таги кога ќе се случат, и милосрдните утеши, така што во молитвата кон Бога за верниците тој го вели ова: дајте им го истото добро како што секогаш ми давате, недостојни да барам сè од моето искуство, биди праведен од туѓото искуство... како што ми се јави, човекољубику, за да Те познаат Тебе, Татко на сите“ (4 тома, стр. 76, 234). О. Јоан Сергиев во раните години од животот. о. добива обилна утеха. Јован, од оние кои го примаат, од најбројните луѓе, кои му ја носат својата тага, му дава утеха. Неговата пастирска љубов и молитва, која ги опфаќа сите, тесно го обединува и го поврзува со сите. „Колку е прекрасна“, вели тој, „обединувачката моќ на црковната молитва за секого, што ги поврзува сите души! Затоа, по милоста Божја, особено искрено се молам за време на Литургијата за сите, за целиот посветен собор на браќата, за царот, кралицата и целиот царски дом, за одајата, целата војска и сите класови - поблиски до мене и сите класови - до мене поблиску до Господа. деца, целата класа на студентска младина, сите, со исклучок на неверниците, се духовно наклонети кон мене, ме почитуваат, безначајна грешна личност (Хроника фил. 126 стр., како што вели тој на друго место, како љубовта и искреното сочувство на нашиот ближен го насладуваат срцето на моето срце за мене Љубовта кон другите е неопислива... О, каква сладост си сокрил, Учителе, нашата безгранична Љубов, во духовниот разговор, загреан од љубов, меѓу духовниот отец и неговите духовни чеда, какво блаженство! И како да не се трудам на земјата со сета моја сила за такво блаженство? (5 тома 145 и 146 страници). Љубовта на луѓето е одговорот и наградата за неговиот животен подвиг. Вака и самиот зборува за љубовта на народот кон него: „Твоето име ме прослави насекаде, Господи: и на царскиот престол, и меѓу сите значајни и моќни на овој свет, и меѓу богатите и сиромашните, образованите и простите луѓе; насекаде донесе и постојано носи радост, мир, избавување, спасение, здравје, утеха, олеснување, победа над махинациите на непријателот. Колку е прекрасно Твоето Име, Господи! Колку прекрасно, суверено, моќно, силно сите се привлекуваат кон мене, сиромавиот, со Твојата благодат, која живее и пребива во мене преку честото причестување на Твоите Свети Тајни, Твоето пречисто Тело и Крв! О. Јоан Сергиев во печатницата "Боже! Ти благодарам за чудата на Светите Тајни што се случуваат во мене и во рускиот народ секој ден: Ме привлекуваш мене и нив кон Тебе со прекрасна, семоќна, непобедлива сила, цела православна Русија е привлечена кон Тебе! Нацртај, цртај, привлечени кон Словото Божјо, нашиот Создател, нашиот Спасител, нашиот Спасител, за тебе, стр. „Фала му на Бога! Самиот ги гледам плодовите на моите пастирски трудови. Во катедралата Свети Андреј, и таа е голема, има до пет илјади луѓе, и сето ова мноштво ме слуша како една личност, без бучава, без џвакање, очите на сите се вперени во мене. Кога ја напуштам црквата, луѓето со љубов ме опкружуваат благи и весели, сите се благи со благи и весели лица. Сето тоа се плодовите на мојата молитва и проповедање. Простете ми, преподобни овчари, што ова го кажувам за себе, не дај Боже да го кажам ова за самопофалба. Не дај Боже! Не, не сум јас тој што го правам сето тоа, туку благодатта Божја почива на мене, свештеникот. О, браќа, ни е дадена многу милост од Господ Бог, и ако го зачуваме овој Божји дар, тогаш сме непобедливи...“ (Говор од свештеникот Нижни Новгород.) Дека народот го сака својот пастир е вистината на очигледен поглед. ти.” А скромниот овчар, сфаќајќи ја важноста на моментот, кротко одговорил: „Да, ваше височество, вашиот народ ме сака“. „Тој знае кој си и што си“, додаде царот. Оваа љубов неодоливо привлекува толпа од илјадници во Кронштат. Денови – 19 октомври – Ден на Ангелот о. Јован, годишнината од неговото свештенство - дваесет и пет години, триесет и пет години, четириесет години, четириесет и пет години, се празнуваат со ретка, неверојатна свеченост. Можеме да кажеме дека овие денови се триумф на цела православна Русија. Љубовта не познава граници и не штеди ништо за саканата личност: и дали е можно да се избројат сите манифестации на длабоката љубов на луѓето кон о. Џон? Љубовта го направи еден вид маченик; тој мора да се крие и да бега од народот. Понекогаш оваа љубов кон него се открива страсно, болно: се знае дека прстите на отец биле каснати двапати. Јован со намера целосно да го одгризе како спомен или како светилиште; му искинале делови од облеката и слично. Постојано му носат разни материјални подароци, се прават големи донации, милиони рубљи, може да се каже, минуваат низ неговите раце. Од љубов кон него се подготвени да го следат насекаде. Еден спомен од името на о. Џон предизвикува радосни солзи на нежност кај луѓето кои не го виделе. И колку света радост, воодушевување, радосни солзи има во негово присуство?! „Ти си нашето црвено сонце, ти си нашиот драг татко, драг татко, драг златен“, и други слични срдечни извици се слушаат во толпата луѓе упатени до нивниот сакан овчар. Од љубов кон него, вистинскиот пастир, како жив носител на светоста и вистината, на неговиот повик, како што рековме, многумина го менуваат својот живот на подобро; Откако го виделе, мнозина се заколнале дека ќе го реформираат и ќе го поправат својот грешен живот. „Ова повеќе не е радост“, вели апостол Јован Богослов, „да ги слушаат моите деца како одат во вистината“ (3. Јованово 1:4). За тажните свети со зрак надеж... О, добар наш пастиру, утешител во тагите! Биди ангел чувар на твојата мила татковина За многу години! И инспирирајте не Со грев и искушение до тешка битка, Кажувајќи света молитва пред престолот, Голем подвижник на Христовата љубов! И покрај неговите 70 години, о. Џон изгледа како маж кој нема повеќе од 30 години. Постојано е љубезен, свеж, неуморен. Својата сила ја зајакнува со спиење со можен прилив на свеж воздух, со отворени прозорци во соседната соба, дури и во зима. Екстремниот напор на сила што го бара неговата мисија не само што нема штетно влијание врз неговото здравје, туку очигледно само го зајакнува и смирува за нови подвизи. Нема сомнеж дека о. Џон има посебна способност да чита во душите, па дури и да стекне увид во областа на другиот живот. Еден од моите добри пријатели, во присуство на о. Јоана размислувала за судбината на нејзината мајка по смртта, а потоа ја прашала за Јоана. Како мисли за тоа, ох. Џон не одговори. Тој очигледно се молеше. Поминаа вака неколку минути... „Помилувана е“, ненадејно рече Џон, неочекувано за прашувачот. Таа дури и веднаш не разбра за кого зборува, бидејќи одлучи дека свештеникот не го слушнал прашањето. Верувам дека не можеше да го каже ова без идентификација, рече прашувачот. Секако дека е. Имаше и други случаи од ист вид кои не смеам да ги објавам. Но, се разбира, во такви услови, тој мора да ги лекува луѓето и светот. Во оваа желба, народот бара да ја види оваа исклучителна, вистинска личност, да ја види и научи. Не го бара толпата, вели проф. Сикорски, туку луѓе од секое образование и од сите возрасти. Ќе ги видите образованиот човек и работникот, учителот, професорот и студентот, ќе видите возрасни и деца, господа и нивните слуги, скромни работници и паднати жени; ќе видите болни, корумпирани и криминални луѓе. Тука ќе сретнете различни религии, различни националности. Ги води сите до о. Џон го има истото чувство. Ги принудува луѓето кои пристигнале во вагони да излезат од кочијата и да застанат до обична, сива личност; ја крева паднатата жена од калта и ја прави човек. Во присуство на о. Јован, се буди совеста на најлошата, најдивата личност и кај сите расипани луѓе се осветлуваат и оживуваат најдобрите идеални страни на нивниот карактер. Тој спасува така што со својот изглед не повикува во друг свет. Неговите дела се запишани не во книги, не на платно, туку во милиони срца; запишано и запечатено толку цврсто, на начин што она што го гледаме, слушаме и читаме не е секогаш втиснато во нашите умови. Со збор, дело, пример, а најмногу со својата личност го воспитува општеството. Тој предава наука за животот. Очигледно не постои таква наука. Секако дека не! Да се ​​знае како да се живее не е наука, туку филозофија. Античките грчки мислители биле во право кога тврделе дека живеењето живот е голема уметност и дека само мудар човек може правилно да ја изврши оваа задача. И ох. Џон знае како. И ова е повеќе од која било друга работа што ја прави. Неговото големо значење не лежи во нив. Тој е голем затоа што ни го приближи небото, Во деновите на сомнеж, лаги и сакрилегија, Кога лудиот свет е облеан во крв, Тој им проповеда братство на хетерогени луѓе, И неговиот говор е полн со евангелска љубов. Не се склони кон залудни и непотребни дебати, Тој доаѓа - ученик на Распнатиот Христос На сите скршени, ожалостени и болни На сите оние кои слабеат под тежината на Крстот, И продирајќи длабоко со испитувачко око Тагува со тажните, брза да им помогне на болните И свети како светилник во оваа мртва ноќ!