Кронштадтский светильник

"რატომ დაიღალე უდაბნოს ნახვით?" "მოინანიეთ!" ერთხელ, ქრისტიანობის გარიჟრაჟზე, იორდანიის უდაბურ უდაბნოში მქადაგებლის ხმა გაისმა. „მოინანიეთ, რადგან მოახლოებულია ღვთის სასუფეველი“ (მათე 3:2). ასე დაიწყო ქადაგება დიდმა მქადაგებელმა „მზის დღემ“ - ქრისტეს წინამორბედმა იოანემ. და დაირღვა მიტოვებული უდაბნოს მრავალსაუკუნოვანი სიჩუმე, რომელსაც მხოლოდ ცხოველების ღრიალი ესმოდა. წინასწარმეტყველის ხმამ მოიცვა ქალაქები და სოფლები და ხალხი, სიბნელეში მოხეტიალე, მწყემსის გარეშე, ხალხში შევარდა იოანესკენ უდაბნოში. ამაყი ფარისევლები, მდიდარი სადუკეველები, საზიზღარი მებაჟე, ჯარისკაცები და სხვები მივარდებიან უდაბნოში, აღიარებენ თავიანთ ცოდვებს და მოინათლებიან იორდანეში. რამდენმა გაიღვიძა აქ! გულის ყველა საიდუმლო გამოვლინდა: მაშინ მებაჟე გაფითრდა და ილოცა: შემდეგ ჯარისკაცმა თავი დაიმდაბლა აბჯარში. და ცრემლები ჩამომიგორდა ლოყებზე, იორდანიის ბანაობის ტალღებში. მქადაგებლის ცეცხლოვანი, ცეცხლოვანი, როგორც უდაბნოს სიცხე, საფრთხის შემცველი მეტყველება, მისი არაჩვეულებრივი გარეგნობა და ტანსაცმელი, მისი მუქი მზისგან დამწვარი სახე და გამჭოლი თვალები აოცებდა ხალხს. "რა უნდა გავაკეთოთ?" ჰკითხეს საკვირველ წინასწარმეტყველს... განა ის არ არის ქრისტე? სხვებმა სთხოვეს... წინამორბედმა ხალხს ბევრი სასიხარულო ცნობა უქადაგა, ასწავლიდა მათ (ლუკა 3:10–18). აღსრულდა ესაიას წინასწარმეტყველური სიტყვები: „გიხაროდენ, მწყურვალო უდაბნოო, იხაროს უდაბნომ და ხესავით აყვავდეს, იორდანის უდაბნო აყვავდეს და გაიხაროს... როგორც წყალია უდაბნოში და უდაბნო მწყურვალში“ (ეს. 35:1-6). ახლა კი ითხოვენ ესაია წინასწარმეტყველის ციტირებული სიტყვების წარმოთქმას. ახლა კი, დიდებული პეტროგრადიდან 30 მილის დაშორებით, მანამდე უცნობ და ერთი შეხედვით მიტოვებულ კრონშტადტში, „წყალმა გაარღვია“, ეს იყო სინანულის მქადაგებლისა და ქრისტეს მწყემსის, ფრ. იოანე. "მოინანიეთ, მოინანიეთ" და ახლა თითქოს მესმის მისი მკვეთრი, ხმამაღალი ხმა წმინდა ანდრიას ტაძარში 5000 ხალხის წინაშე, რომელიც ხალხს სინანულისკენ მოუწოდებს. "მოინანიეთ, ქრისტესა და ქრისტეს სასუფეველი ჩვენთანაა, ის უხილავად იმყოფება მორწმუნეებთან და ხილულად ყველაზე წმინდა და სიცოცხლის მომტან საიდუმლოებში... მიდით მასთან, ყველა შრომისმოყვარე და ტვირთმძიმე."... ეს მღელვარე, გამამხნევებელი ხმა, როგორც ზღვიდან ახალი ნიავი, არა მუქარის ხმაა, არამედ მოსიყვარულე, ძმებისთვის ტანჯული, მწყემსის ხმა მოუხმობს და აგროვებს ხალხს. ვინ იცის ახლოდან. ჯონ, მისთვის კარგად არის ცნობილი შემდეგი სურათები. ნაცრისფერი ოქტომბრის დღე. ნაცრისფერი ცა, დილით მთლიანად ღრუბლებით დაფარული, ყურის წყლის ნაცრისფერი ფერი, რომელსაც კრონშტადტის ორთქლმავალი თავისი ბორბლებით ბურღავს და აქაფებს. გემი გადაჭედილია მგზავრებით. ესენი არიან მომლოცველები, რომლებიც მიემგზავრებიან კრონშტადტში ფრ. იოანე კრონშტადტელი. აქ არის თერეკის კაზაკის მუქი სახე, აქ არის ტიპიური ბელორუსი დუნე, მერყევი მოძრაობებით, აქ არის ცენტრალური რუსეთის მკვიდრის ინტელექტუალური, გამომხატველი სახე, მის გვერდით არის ტიპიური ციმბირული და ა.შ. იოანე, ან მასთან მოგზაურობის დეტალებია გადმოცემული. "მე ჩემს ოთხმოცი წლის ვარ", - ეუბნება გარშემომყოფებს პატარა მოხუცი ქალი მუქი, დანაოჭებული სახით. – უფალმა მეშვიდედ მოიყვანა კრონშტადტის მღვდელი მოსანახულებლად. დღეს მართლა გამიჭირდა მასთან მისვლა, ბებერი ვარ, მაგრამ არაფერი გამომივიდა. - მართლა შესაძლებელია, ბებო, რომ ყველა ვსეირნობთ? – მეტი ფეხით. თავად პერმიდან მოვდივარ. ისე მოხდა, რომ კარგი ხალხი მაძლევდა, მოხუც ქალს, გზაში, მაგრამ ძირითადად ფეხით. მე არ მომწონს ეს ამჟამინდელი თუჯის მანქანები და არ მაქვს ფული მათზე ტარებისთვის. ასე რომ, თქვენ ფეხით წახვალთ. - და არა უშავს, არ არის საშინელება გზაზე? - არაუშავს, ძვირფასო კაცო. ყველაფრის გეშინია: მრისხანე მხეცისაც და ბოროტი ადამიანისაც. დიახ, მადლობა ღმერთს, უფალმა გადაარჩინა. ახლა კრონშტადტში ჩავალ მამაჩემის სახელის დღესასწაულზე... "...მათ გამათხოვეს", - ისმის ახალგაზრდა ქალის ხმა მომლოცველთა სხვა ჯგუფიდან, "მე ძალიან ახალგაზრდა ვიყავი, სულელი ვიყავი, ცხოვრებაში არაფერი მესმოდა". ჩემი ქმარი კი მშვიდი და მოსიყვარულეა, მასაც ისევე მიყვარდა. და ის ამაზრზენად მეჩვენა. "გავიქცევი, ვფიქრობ, ან უარესი, მოვკლავ, თორემ თავს მოვიკლავ. რა დღეც არ უნდა დადგეს, სულ ამაზე ვფიქრობ, უბრალოდ ადგილს ვერ ვპოულობ ჩემთვის, სულ გამშრალი ვარ და ეს ცუდი ფიქრები მაგიჟებს. უსიამოვნო მეჩვენება ამქვეყნად ცხოვრება. ამიტომ მირჩიეს, რომ ჯერ მღვდელთან წავსულიყავი. არ იფიქროთ რაიმე აზრი ექნება. თუმცა დაარწმუნეს წასვლა. კრონშტადტში სამი დღე ვიცხოვრე, მაგრამ მამასთან მაინც ვერ მივაღწიე, მაგრამ ბოლოს იქ მივედი. მისი დანახვისას შემეშინდა, უბრალოდ თვალის აწევას ვერ ვბედავ და შიგნით ვკანკალებ. და ის ჩემს წინ დგას, ისეთი ნაზი სახე, კეთილი, კეთილი თვალები. - კარგი, - ამბობს ის, - მითხარი რა გაქვს. ყველაფერი ვუთხარი, ყველაფერი რაც ჩემს სულში იყო, უბრალოდ არ ვიცი გამბედაობა როგორ მეყო. მან დამამშვიდა. დიდხანს მელაპარაკებოდა. ჩაილაპარაკა და მისი სიტყვები თითქოს სულში ჩამეძირა და ვგრძნობდი, რომ ეს უფრო და უფრო ადვილი ხდებოდა... სახლში სულ სხვანაირად დავბრუნდი, თითქოს ხელახლა დავიბადე და მას შემდეგ მე და ჩემს მეუღლეს მშვიდობა და ჰარმონია გვაქვს. ახლა კი ყოველწლიურად მივდივართ ფრ. ჯონთან მივდივართ. ჩემი ქმარი გასულ თვეში იყო, ახლა კი აქ მივდივარ. მაღალი, გამხდარი ახალგაზრდა დგას სხვებისგან განცალკევებით, გვერდზე მიყრდნობილი. მისი ფერმკრთალი სახე ბნელი, ახლად გაჩენილი მცენარეულობითაა მოქცეული, დაფიქრებული თვალები შორს არის მიმართული ყურის ნაპირისაკენ, ნისლში ძლივს შესამჩნევი. ორთქლის ბორცვზე აფრქვევებული ტალღების ნაპერწკლები სახეში მიფრინავს, მაგრამ ახალგაზრდა ამას ყურადღებას არ აქცევს, მისი ფიქრები აშკარად შორს არის გარშემომყოფებისგან და რაღაც იდუმალი სინათლე ხანდახან ანათებს მის გააზრებულ თვალებში. ის ასევე მიდის ფრ. რაღაც განსაკუთრებული სურვილით მიზიდული იოანე. მისი თანამოაზრეები ცდილობდნენ მასთან საუბარი, მაგრამ ის ან ჩუმად გაექცა, ან უხალისოდ უპასუხა ერთმარცვლით. ქარი გაძლიერდა, გემმა ოდნავ რხევა დაიწყო, გემბანზე ტალღების აფეთქება აფრინდა და მასზე მჯდომ მგზავრებს აფრქვევდა, ზოგან ქალების წივილ-კივილი ისმოდა... აუდიტორიის ნაწილი ქვედა სალონში წასასვლელად ჩქარობდა, მაგრამ მშვილდოსნის მომლოცველთა ჯგუფი არ დაიშალა. - დღეს კიევში ვესტუმრე წმიდა წმინდანებს, უფალმა მაჩუქა სოლოვკი, მოვინახულე ვალაამი და ახლა ვბრუნდები საროვის წმინდა სერაფიმიდან. ახლა კრონშტადტში მივდივარ. ვივლი მანამ, სანამ ფეხები მატარებს, რათა უფალმა ცოდვები მოითმინოს. მაგრამ მოდით წავიდეთ სალონში იმ ელიტებისთვის, რომლებიც აქ არ არიან. ორი მონაზონი... ვაჭართა ჯგუფი საუბრობს ფრ. ჯონი სენნაიაზე. სამთო ინსტიტუტის ქიმიის პროფესორი, გამოჩენილი მეცნიერი, უცხოეთშიც კი ცნობილი. „შუბლზე არის დაღლილობა“ - არა ფიზიკური დაღლილობა, არამედ სულიერი დაღლილობა, ისეთი, რომელიც იბადება ეჭვებიდან ცხოვრების წინა საფუძვლებზე - დაღლილობა დაირღვა. აკადემიის სტუდენტების ჯგუფი. რამდენიმე აშკარად მაღალი საზოგადოების ქალბატონი. ინგლისური დიალექტი. მათგან არც თუ ისე შორს არიან ვაჭრები. ამ ქალბატონისგან არც ისე შორს იჯდა ცნობილი მდიდარი ვაჭარი. და წავიდა ფრ. იოანე. სიმდიდრემ ის პატარა უფლისწულად აქცია. მის წინაშე ასობით ადამიანი თაყვანს სცემდა, სიტყვებსა და გაზეთებში ქება-დიდებას ასრულებდა და ყოველი ოდნავი სურვილი ასრულებდა. მის ძალასა და გავლენას თითქოს საზღვრები არ ჰქონდა. მას ყველგან იღებდნენ. არც ერთი სიამოვნება არ იყო მისთვის მიუწვდომელი. მან არ იცის თავისი ქონების დასასრული. ჩემს ცხოვრებაში ყველაფერი განვიცადე. ეს არის ახალი სოლომონი, მე-19 საუკუნის ბოლოს სოლომონი. და რაზე მივიდა ის თავისი გამოცდილებით? ”მე მაქვს ბევრი ფული”, - თქვა მან, ბევრი ტყე, მიწა, მდელოები და ყველანაირი ქონება, ახლა არაფრის ყურება არ მინდა. მიჭირს... დღე და ღამე რაღაცნაირი სევდა მიღრღნის. არ ვიცი რა გავაკეთო ახლა ან სად წავიდე. დავიკარგე და გამოსავალი არ ვიცი. დღისით დაკარგული... დიახ, დღისით, გაიმეორა. ამას კი არა გიჟი, არამედ სრულ ცნობიერებაში და ჯანმრთელობაში მყოფი ადამიანი ამბობს. მითხრეს, რომ იქ ძალიან ბევრ ადამიანს ეხმარებიან. ამიტომ მივდივარ მასთან, ისიც ხომ არ დამეხმარება? რა იზიდავს ხალხს მორწმუნეებისთვის მიტოვებულ კრონშტადტში? "რას ნიშნავს ასეთი დიდი, ტრიუმფალური შეკრება?" ფ. ეკითხება საკუთარ თავს. იოანე თავის სწავლებაში. რამ გადააბიჯა თქვენი გულები და ფეხები ამ ქალაქში, რომელიც არაფრით განსხვავდება სხვებისგან?... ბევრ თქვენგანს, როგორც უბრალო, თავმდაბალ მომლოცველებს, არც კი უფიქრიათ, რომ მიდიხართ და ტალღების გასწვრივ მიდიხართ გამაგრებულ სამხედრო ქალაქში. რა გაინტერესებთ ჩვენი საშინელი ციხე-სიმაგრეები და ქვემეხებით გემები? სწორედ ამ პირველწოდებული მოციქულის ტაძარს - მხურვალედ ილოცოს ჩვენთან ერთად და მივულოცო ვინმეს ანგელოზის დღე... ვიცი, რომ თქვენ, ძვირფასო მამებო, ძმებო და დებო, შეიკრიბეთ აქ ჩემი გულისთვის, უღირსი მწყემსი და თანამწყემსი, რათა პატივი სცეთ ჩემს პირად მსახურს, ქრისტეს მლოცველს და თქვენს შემსრულებელს. ქრისტე და თანამზრახველი შენი ხსნისა და ქრისტიანული, ღმრთისმოსაწონი ცხოვრება“... (განათლება 1898, გვ. 60). ასე რომ, ხალხი მიდის კრონშტადტში მღვდლის სანახავად, მიიღოს მისი კურთხევა, განმტკიცდეს მისი ლოცვით სუსტ და მწუხარე ცხოვრებაში და სთხოვოს რჩევა და მითითება. აქ, გარკვეული გაგებით, იორდანეზე მეტია: იქ ისინი ირეცხებოდნენ მომავალი ნათლობის ხატებით და აქ, სინანულის ცრემლებით ინათლებიან, ინათლებიან სულიწმიდით, ხელახლა იბადებიან, სულიერ ცხოვრებაში ძლიერდებიან, ქრისტესთან ერთად უწმინდურ საიდუმლოებში. თავმდაბალი შეხედე. იოანე, მისი ღია, მშვიდი სახე, ნაზი, ცისფერი თვალები, ძლიერი სიტყვები, რომლებიც გულის ძაფებს ეხება და სინანულის ცრემლებს აღძრავს - მისი მეშვეობით მოქმედი ღვთის მადლი იზიდავს ხალხს, ეხება და აოცებს ხალხს. კითხვაზე: „რა ვქნათ“, აქ ისინი იღებენ პასუხს ღვთის სიტყვიდან, ასკეტური მწყემსის გამოცდილებიდან, იღებენ ზიარებებში და მის ლოცვებში ცოდვასთან ბრძოლის მადლით აღსავსე ძალას, ხედავენ მასში ჭეშმარიტი ქრისტიანი მწყემსის ცოცხალ მაგალითს. უცხოელები და უცხოელები და მათ იციან ამის შესახებ. იოანე. მის პიროვნებაში ხდება მთელი მორწმუნე მართლმადიდებლური ეკლესიის ჭეშმარიტება რეალიზებული და ტრიუმფალური: „მოდი და ნახე“, შეიძლება ითქვას ყველას, ვინც ჭეშმარიტებას ეკითხება, შეხედეთ ქრისტეს ერთგული მიმდევრის, მართლმადიდებლური ეკლესიის შვილის, ღირსეული მწყემსის მსახურებას და თქვათ: საიდან მოდის ღვთის ძალის ეს უჩვეულო გამოვლინებები და არ არის ღმერთის ძალა: მიხვდა მის უჩვეულო სამსახურში? ერთ დღეს ვიღაც ფეხშიშველი, საწყალი მოხეტიალე მოდის კრონშტადტში; სხვებთან საუბრისას, უცებ შუა საუბრისას ფეხზე წამოდგა და ნაჩქარევად, თითქოს რაღაც ზარს ეხმაურებოდა, პირდაპირ წავიდა პ. იოანე. ისინი ისე შეხვდნენ ერთმანეთს, თითქოს ნაცნობი სახეები იყვნენ და დიდი ხანია იცნობდნენ ერთმანეთს, თუმცა აქამდე არ შეხვედრიან. ამ მოხეტიალეს ფრ. იოანემ თქვა: „უფალმა გამიხსნა ხალხის გული და მომცა ტანჯვის წიგნი“. დიახ, ჭეშმარიტად უფალი ავლენს ფრ. იოანე ხალხის გულები და ეს ხალხი, მწყემსის მოწოდების მორჩილი, ტოვებს „ცოდვის საძოვრებს“ და ქრისტეს ვენახის მუშები ხდებიან. კრონშტადტში ყველამ იცის ერთი "ხელახლა დაბადებული" თაყვანისმცემლის, ფრ. იოანე. მის გვარს არ ვახსენებთ. მისი სახელია პიტერ ივანოვიჩი. „დაახლოებით 10 წლის წინ პიოტრ ივანოვიჩს სამსახურში გამორჩეული თანამდებობა ეკავა, ეცვა მბზინავი ფორმა და ცხოვრობდა ისე, როგორც შეეფერება V კლასის ადამიანს, რომელიც 6000 რუბლს იღებდა. წლიური შინაარსი. P.I. სრულიად გულგრილი იყო რელიგიის მიმართ: ის არ იყო ათეისტი, მაგრამ უბრალოდ ერიდებოდა რწმენის კითხვებს. მოკვდი, მოვიფიქრებ“... ირგვლივ მყოფებისთვის ის მშრალი და თითქმის ბოროტი ადამიანი იყო, არავის დახმარებას ან სიკეთეს არ უწევდა და თუ დასჯა უნდა, არც წყალობა იყო და არც თანაგრძნობა - არა, არა! - ცოცხალ კუბოში ჩაგაგდებ, - თქვა მან თვითონ. იყო თუ არა P.I.-ს „ხასიათი“ ასეთი მკაცრი, თუ მისი აღზრდა და სამსახური ამძიმებდა მას, მაგრამ ის კაჟის კაცი იყო და არ სარგებლობდა გარშემომყოფების სიყვარულით. 1882 წელს P.I.-ს ცოლი მოულოდნელად გარდაიცვალა - ერთადერთი არსება, რომელიც მას ძალიან უყვარდა. გარდაცვალებამდე, როდესაც ექიმებმა უარი თქვეს პაციენტის მკურნალობაზე, პ.ი. გაგზავნილი ფრ. იოანე. "დაე ილოცოს, ის მაინც კვდება, მაგრამ თუ გამოჯანმრთელდა, დავიჯერებ!" მამა იოანემ უპასუხა მაცნეს: -შენთან არაფერი მაქვს! და ის არ წავიდა... პაციენტი გარდაიცვალა... P.I. სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა... უკვე რევოლვერით ხელში იჯდა, როცა ელვამ თითქოს თავში დაარტყა: „მაგრამ მამა იოანე არ წავიდა: გეუბნება, საქმე არ მაქვს... რატომ არ წავიდა? ეს რა არის ო. იოანე?!... მივედი ვინოში და იქ მომაკვდავი ბავშვი გამოჯანმრთელდა“. პიოტრ ივანოვიჩი ფიქრებში დაიკარგა და საათზე მეტ ხანს გაუნძრევლად იჯდა. როცა გაიღვიძა, მის ტვინში მოქმედების მკაფიო და განსაზღვრული გეგმა მომწიფდა... მეორე დღეს წავიდა ფრ. იოანე და აღიარება სთხოვა. აი, ასე ვთქვათ, მთელი მისი მტკივნეული სული გადმოიღვარა. ”ჩემი ცოლის სიკვდილით, - თქვა მოგვიანებით პიოტრ ივანოვიჩმა, - ჩემს წინაშე გაიხსნა ერთგვარი უფსკრული, უფსკრული, პირქუში სიცარიელე... ვიგრძენი სიკვდილის სიცივე და მთელი ჩვენი ცოდნის უძლურება, რომლითაც კაცობრიობა ამაყობს, ამაოება ყოველგვარი წუხილისა და უბედურების... მხოლოდ ამისთვის ვცხოვრობთ, რომ პირველივე შანსს გავხდეთ დამპალი, რისთვის ვცხოვრობთ არა, ეს არ შეიძლება იყოს საიდუმლო და უარმყოფელი თუ ჩვენ არ ვიცნობთ ჩვენს არსებობას, როგორც ამას პროფესორი თარხანოვი ამბობს? "მამა იოანე არ აძლევდა P.I.-ს განთავისუფლებას და მხოლოდ ლოცვით შემოიფარგლა. P.I.-მ ცხოვრებაში პირველად განიცადა რაღაც გაუგებარი გრძნობა, ადრე მისთვის უცნობი, მაგრამ კარგი, სასარგებლო გრძნობა. ლოცვის პირველივე სიტყვებიდან მან დაივიწყა ყველაფერი მიწიერი, რაც ადრე მხოლოდ მის აზრებს იკავებდა. იქ! "მინდა სამუდამოდ იქ დავრჩენილიყავი, არასოდეს დავშორდე ამ სამყაროს, მაგრამ ლოცვა დასრულდა და მღვდელმა სალოცავად მიმიწვია... თითქმის საშინლად ვკითხე: მართლა აღარასოდეს მოვიდე?" მაგრამ მღვდელმა თვინიერად შემომხედა და ნაზად მითხრა: „შეგიძლია ყოველდღე მოხვიდე“. პიოტრ ივანოვიჩი მართლაც იწყებდა ყოველდღიურად სიარულს და ხანდახან იჭერდა მღვდელს დილიდან საღამომდე, რათა ერთად ელოცათ რამდენიმე წუთის განმავლობაში. კვირა-ნახევრის შემდეგ მან მიიღო ზიარება. მისი „ახალი“ ცხოვრების პირველი შედეგი იყო სრულიად განსხვავებული დამოკიდებულება ყველა ადამიანის მიმართ, დაწყებული მსახურებით, ჯარისკაცებით და სხვა უბრალო ადამიანებით. მას ჰქონდა ვნებიანი სურვილი, დაეხმარა, ყველას ემსახურა, სახეზე სიამოვნება მოეტანა, ღიმილი, ყველას რაღაც სასიამოვნო აჩუქო. "ასე რომ ყველას ჩავეხუტებოდი და ვკოცნიდი გამონაკლისის და გამონაკლისის გარეშე"... P.I.-ს მკაცრი ხასიათი იმდენად შეიცვალა, რომ მან დაკარგა გაბრაზების ყოველგვარი უნარი; პირიქით, რა უბედურებაც არ უნდა შეექმნათ, მხოლოდ დამნაშავეს ებრალებოდა და მთელი ძალით ცდილობდა დაერწმუნებინა, რომ ასე არ უნდა მოქცეულიყო. როცა გაიგო მტრების ან ვინმეს განაწყენების შესახებ, საშინლად ღელავდა და იღებდა ყველა ზომას, რათა როგორმე შეემსუბუქებინა უსიამოვნო შედეგები. რა თქმა უნდა, ის მთელ თავისუფალ დროს ბიბლიის კითხვასა და ლოცვაში ატარებდა. ასევე ბევრი რამ შეიცვალა P.I.-ს საშინაო ცხოვრებაში. მან დაანება თავი მოწევას, მთლიანად შეწყვიტა სასმელი, გაამარტივა სუფრა მინიმუმამდე, ამოიღო ყველა ფუფუნების ნივთი და პენსიაზე გასვლის შემდეგ მთლიანად მიუძღვნა შვილების აღზრდას: ვაჟი და ორი ქალიშვილი. P.I.-ს მთავარი მტერი მისი "აღორძინებისთვის" გახდა მისი ძმა, რომელმაც მას "სულელი" უწოდა. - დამარხა ცოლი და თვალთმაქცობაში ჩავარდა. ეს მხოლოდ შენს სიმხდალეს ან, კიდევ უფრო უარესად, დემენციას აჩვენებს... ცოტა გაგიჟდი“, - თქვა მისმა ძმამ P.I. - მითხარი, ვის მივაყენე ზიანი ჩემი "სულელობით"? აბსოლუტურად ბედნიერი ვარ: ბავშვები, მჯერა, არ დაკარგავენ იმით, რომ მათ უფრო მეტ დროს და ყურადღებას ვუთმობ... გარშემომყოფებს, თქვენ თვითონ იცით, რომ ბევრისთვის მნიშვნელოვანი სარგებელი მოვიტანე და არა ზიანი. „მაგრამ თქვენ შეუწყნარებელი გახდით თავაზიან საზოგადოებაში; დაკარგე კარიერა, ისეთ ცხოვრების წესს ატარებ, რომ არავინ გყავს... - მოიცადე. მე დავკარგე კარიერა - ეს მართალია, მაგრამ გულწრფელად მითხარი - დაკარგა თუ არა სამსახურმა პენსიაზე გასვლის გამო? ბოლოს და ბოლოს, არა? ეს შენ თვითონაც კარგად იცი. მე მჭირდებოდა მომსახურება და არა მომსახურება! მაშინ, რაც შეეხება იმას, რომ ჩვენს ნაცნობებს არ აძლევენ უფლებას დალევდნენ ან ჩემთან ერთად ირეოდნენ, მაშინ უნდა დამეთანხმოთ, რომ ასეთი სისულელის გამო არ ვარ ვალდებული უარვყო ჩემი შეხედულებები, რწმენა და საკუთარი ცხოვრება დავანგრიო. და ჩემს გარეშე ყველა ჩვენი მეგობარი იპოვის სადმე დასალევად. ქოხი, რომელშიც ფრ. დაიბადა. იოანე. ქოხის შიდა ხედი, სადაც ფრ. დაიბადა. იოანე. - თავს რატომ იტანჯავ? "ჩემი მეუღლის ხსოვნას ვფიცავ, რომ არასდროს ვყოფილვარ ისეთი ბედნიერი, როგორც ახლა". ვერაფერი მაძლევს ისეთ სიამოვნებას, როგორც ბიბლიის წაკითხული თავი... მე სრულიად ბედნიერი ვარ ჩემი „სიბრიყვით“ და ეს არავის ზიანს არ აყენებს, არამედ სარგებელს; რატომ არ უნდა „სულელს ვითამაშო“?.. შენ ამბობ, რომ თანამდებობა რომ დაკარგო, თავს ესვრი, მაგრამ მე ადვილად დავკარგავ ყველაფერს, რადგან ის, რის გარეშეც ახლა ვერ ვიცხოვრებდი, ანუ რწმენა და ლოცვა, ვერავინ წამართმევს. მაშასადამე, თქვენ ათასობით უბედურ შემთხვევაზე ხართ დამოკიდებული, მე კი არავისზე ვარ დამოკიდებული. ყველაფრის უნდა გეშინოდეს: ავადმყოფობის, გაუფასურების, შენი „საზოგადოების“ ზიზღის, საყვარელი ადამიანების სიკვდილის და ა.შ., მაგრამ მე არაფერი მაქვს, რადგან ჩემი „სისულელე“ ყველაფერს ცვლის და შთანთქავს ჩემთვის. დღევანდელი მდგომარეობის გარეშე ვერ იცხოვრებ, მაშ რამდენ ადამიანს და საქმეს შეუძლია შენს სიკვდილით დასჯა?! კუბოს დაფაზე ფიქრით კანკალებ, რადგან არ ხარ დარწმუნებული, რა მოხდება შემდეგ, მაგრამ ამ მომენტს მხიარული მოწიწებით ველოდები, თუმცა ცხოვრება ბევრ სიხარულს მაძლევს. რომელი ჩვენგანი უფრო ბედნიერია? – ეს არგუმენტები მახსენებს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში მყოფი პაციენტების დელირიუმს. შეგიმჩნევია, რომ იდიოტები ყოველთვის იცინიან? ისინი ალბათ ისეთივე მხიარულ ხასიათზე არიან, როგორც თქვენ. - სოფისტიკა და პარადოქსი არ არის მტკიცებულება. შენ იცი, რომ გიჟები და იდიოტები საშინლად იტანჯებიან ფიზიკურად, მაგრამ მე ისეთი ჯანმრთელი ვარ, რომ შენ თვითონ გშურს ჩემი ჯანმრთელობის. გიჟები ჭკუას კარგავენ და ლოგიკურად ვერ აზროვნებენ, მაგრამ გუშინ სამი მემორანდუმი მოგწერე და ვერავინ აღმოაჩინა გიჟის დელირიუმი. რატომ მაყენებ უაზროდ შეურაცხყოფას? პიოტრ ივანოვიჩი უკვე შვიდი წელია, რაც თავისი „ახალი შეხედულებებით“ ცხოვრობს. იგი ყოველთვიურად იღებს ზიარებას ფრ. იოანე ყოველ დღესასწაულზე დადის ეკლესიაში და ცხოვრობს მშვიდი, ბედნიერი ცხოვრებით. ყველა, ვინც მას „წმინდა სულელად“ თვლის, არ ერიდება დახმარებისთვის მიმართოს და ისარგებლოს როგორც მისი სწავლით, ასევე გამოცდილებით და ფულით. არავის უარს ამბობს: P.I. არ აქვს უფრო დიდი სიამოვნება, ვიდრე მისი მტრის დახმარება. და ეს არ არის ერთადერთი შემთხვევა. გლეხი მწერალი ვ.ი. სავიხინმა სხვა მწერალს უამბო იმ სასწაულების შესახებ, რომლებიც ფრ. იოანე მასთან მისულთა სულებზე. ძნელია სიტყვებით გადმოსცე (თქვა მან) ის ცვლილება, რაც ხდება სოფლის მცხოვრებლებში, რომლებიც ეწვივნენ ფრ. იოანე. იქ, სადაც ადრე ჩხუბი და ჩხუბი იყო, ის შეიცვალა მეგობრული, საზეიმო ურთიერთობებით: ქალები იკრიბებიან, ახსოვთ კრონშტადტში განცდილი მაღალი განწყობა, კითხულობენ ან უსმენენ მათთვის მიცემულ წიგნებს, აგროვებენ ერთმანეთს კვერცხებს, თეთრეულს და ფულს ღარიბებისთვის დასარიგებლად. კეთილი მწყემსის მომხიბვლელი და სასიკეთო გავლენა შესამჩნევია არა მარტო უბრალო ადამიანებში... ათეულობით ჭკვიანი ადამიანი შეიცვალა ფრ. იოანე. ასობით განვითარებული, განათლებული ადამიანი აღფრთოვანებით გვიამბობს თავიანთი შთაბეჭდილებების შესახებ, მათი საუბრების შესახებ Fr. სერგიევი. „ვინც შრომობს და ამძიმებს“ მიდიან ამ სულიერ ნათებამდე, დედამიწაზე ზეციური ჭეშმარიტების ამ წარმომადგენელთან - ისინი მიდიან მასთან თავიანთი მწუხარებითა და გაჭირვებით, მათი განუწყვეტელი რისხვით და გიჟური ეჭვით. ხოლო კეთილი მწყემსის ქრისტიანული სიყვარულით აღსავსე ლაპარაკი ანუგეშებს მწუხარეებს, მატებს ბრძოლის ძალას, მოთმინებას შთააგონებს, რისხვას არბილებს და მოუსვენრულ სულს სიმშვიდეს მოაქვს. ო.ჯონი არის რუსული მიწის მფარველი ანგელოზი. მას სჭირდება ის, მას სჭირდება ის განსაკუთრებით ახლა, მას სჭირდება ის მისი ლოცვით, მისი სამწყსო საქმიანობით, მაგრამ ყველაზე მეტად იმიტომ, რომ ის არსებობს. მას ახალი სიცოცხლე შემოაქვს სამყაროში მხოლოდ ცხოვრებით. მამა იოანე ძლიერია, რადგან ცხოვრობს ქრისტესთან და ქრისტეში. ფ. იოანეს შეუძლია მოციქულთან ერთად თქვას. პავლეს თქმით, ახლა „მე კი არ ვცოცხლობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში“. „ქრისტე ცხოვრობს“ არა როგორც აბსტრაქტული პრინციპი, არა როგორც ცნობილი წესების ჯამი, არა როგორც მარტივი, ისტორიული მეხსიერება, არამედ როგორც ცოცხალი ადამიანი, როგორც ღმერთკაცი (იოანე 14:21–23; გამოცხ. 3:20). მამა იოანემ თითქოს დაკარგა ინდივიდუალური არსებობა, სული. მისი სული თითქოს ქრისტეს სულში იყო ჩაფლული და ცალ-ცალკე შეწყვიტა არსებობა. ამ დროიდან მისი ცხოვრება გახდა არა მისი სიცოცხლე, არამედ ცხოვრება ქრისტეში, როგორც თავად უწოდებს მას. მან სხვანაირად დაიწყო ყველაფრის ყურება. მისთვის ხილული და უხილავი ფენომენების მთელი სამყარო ორ სამყაროდ დაიშალა: ქრისტეს სამყარო და ანტიქრისტეს სამყარო, სიკეთისა და ბოროტების სამყარო. მის ცხოვრებაში არც ერთი მომენტი არ ყოფილა, როცა ქრისტეს გარდა ვინმეს ემსახურებოდა. მთელი მისი ცხოვრება ღმერთის წინაშე გადის. ყოველი სურვილი, ყოველი აზრი, ყოველი მოძრაობა, ოჰ. იოანე ცდილობს გაანათოს ზეციური შუქით, ყველაფერი ღვთისთვის და ღმერთშია, არაფერი ღმერთის გარეშე და არა ღმერთისთვის. ”ყოველთვის იარეთ”, - ამბობს ფრ. იოანე ღვთისა და ღვთისმშობლის ცოცხალ ცნობიერებაში და განცდაში და, როგორც ეს იყო, მთელი ზეცის, ყველა წმიდა ანგელოზის, წმიდა ადამიანების, რომლებიც გვიყურებენ ზეციდან, ჩვენს ყველა შესასვლელსა და გასასვლელში, ყველა ჩვენს აზრზე, განზრახვაზე, საწარმოში და არიან ჩვენი ცხოვრების უხრწნელი მოწმეები. ფრ. იოანე, ღვთის სასუფეველი მისგან არ არის სადღაც შეუმჩნევლად დაშორებული, არამედ აქ, დედამიწაზე. მაცხოვარი ჩვენთან არის უხილავად და ყოველთვის მზადაა ჩვენი რწმენისა და ჩვენი წმიდა, მშვენიერი და მხსნელი სახელის წოდებით სწრაფად გადაგვარჩინოს, რადგან ნათქვამია: ვინც უფლის სახელს მოუხმობს, გადარჩება. სხვაგან კი წერს: „განა მაცხოვარი არა გვაქვს? განა ის ჩვენთან ცოდვაზე უფრო ახლოს არ არის, განა კეთილი არ არის? ძინავს თუ სძინავს? განა ის გამუდმებით არ გვზვერავს, გვწყალობს, არ შუამდგომლობს, გვანათლებს, არ გვხსნის ყოველგვარი ცოდვისგან, ყოველგვარი მწუხარებისგან, რისხვისგან, საჭიროებებისგან, ჩაგვრისა და ბოროტი ვითარებისგან, როცა მას რწმენით მივმართავთ? მაგრამ ჩვენ მცირემორწმუნეები ვართ, მოღალატეები და არ ვიცით, როგორ მივმართოთ მას გულმოდგინედ, რწმენით, მონანიებით. ამიტომაც ვართ სიღარიბეში, სიღარიბეში ვართ ხშირად და საშინლად ვკვდებით, ბუზებივით, ჭიებივით, ღორებივით წყალში“. წმინდა იოანე კიდევ უფრო მეტს ამბობს: „უფალი იმდენად მუდმივია ჩვენთან, რომ უფრო ახლოსაა, ვიდრე ჰაერი ჩვენს ირგვლივ, უფრო ახლოს, ვიდრე ჩვენი ტანსაცმელი, უფრო ახლოს, ბოლოს და ბოლოს, თავად ჩვენს სხეულთან. ის ჩვენს სულშია“. ამიტომაც სჭირდება მსოფლიოს ფრ. იოანე, როგორც ადამიანი, ასახავს, ​​თუმცა სუსტად, ადამიანურად არასაღამოს სინათლეს - უფალი იესო. ერთი უცხოელი მწერალი, რომელიც აღწერს ფრ. იოანა აღფრთოვანებულია მისი გამომხატველი, ჩრდილოეთ რუსული თვალებით. ისინი ყველას ნათლად ეუბნებიან, რომ, მიუხედავად საოცარი გარეგანი მოკრძალებისა, პირისპირ ფრ. იოანე ჩვენ არ გვაქვს საქმე ჩვეულებრივ ბუნებასთან, რომ მისი თვალები, სპინოზას სიტყვებით, „უყურებს ადამიანებს და საგნებს არა დასაცინად, არა დასატირებლად, არა საზიზღრად, არამედ გასაგებად“. ამ მწერალმა უბრალოდ არ იცოდა როგორ გამოეხატა ის, რაც რეალურად ნახა: ეს არის ადამიანის თვალები, რომელიც ახლახან შეჰყურებდა ქრისტეს სახეს და თვალებში ჩაეფლო მეხსიერება იმის შესახებ, რაც მას ლოცვამ და თაყვანისცემამ გამოავლინა. სიტყვა და ნება ფრ. იოანე ძლიერია სწორედ იმიტომ, რომ ისინი ნასესხები არიან ქრისტესგან. ის ცხოვრობს სახარების ჰაერით, ღვთის მადლით. ო.ჯონი გემით ჩადის კრონშტადტში. სახლი, სადაც ფრ. ცხოვრობს. იოანე. ავადმყოფებზე, ადამიანთა უბედურებაზე საუბრისას, ქრისტიანული ისტორიის მოვლენების გადმოცემით, იოანე მსმენელს მიჰყავს იმ დროებისა და მოვლენების შესახებ და აგრძნობინებს მათ ამ მოვლენების უშუალო სიახლოვის შთაბეჭდილებას. გამოვლინებები Fr. იმოქმედეთ მაყურებელზე კიდევ უფრო დიდი ძალით. იოანეს პატივისცემის გრძნობები და კაცობრიობისადმი სიყვარულის აფეთქება. ამ შემთხვევაში მისი გავლენა ადამიანებზე დიდი და მომგებიანია. ცივი ადამიანებიც კი უნებურად ემორჩილებიან მას. როგორც არაჩვეულებრივი ადამიანობისა და ამაღლებული გრძნობების ცოცხალი, მომხიბლავი და მომხიბვლელი მაგალითი, ფრ. ამით იოანე საზოგადოებისთვის უდიდეს მორალურ ღირებულებად იქცა. ჩვენ უფრო ნათლად წარმოვიდგენთ ამ ღირებულების მნიშვნელობას, თუ გავიხსენებთ კარლაილის სიტყვებს, რომ პატივმოყვარეობა უნდა ისწავლოს და რომ ის, კარლაილი, რომელმაც ეს მაღალი გრძნობა ბავშვობაში ისწავლა, ბედნიერია, რომ ყოველ ჯერზე შეუძლია ეს გრძნობა ახალი ძალით განიცადოს მორალური იდეალების სიდიადემდე. სულში ო. იოანე, სხვა გრძნობებთან ერთად, პატივმოყვარეობის გრძნობა არასოდეს ქრება; ის იმდენად ნათელი და ინტენსიურია მასში, რომ მისი თანდასწრებით მაშინვე იზრდება ადამიანთა მორალური ცხოვრების დიაპაზონი. ამ ადამიანზე ყველაფერი განსაკუთრებულ კვალს ატარებს. მისი გრძნობების ყველა გამოვლინება გამოირჩევა არაჩვეულებრივი სიღრმით და სისრულით, რომელიც აღემატება ჩვეულებრივ საზღვრებს. მისი გამჭრიახობა და დახვეწილობა, რომლითაც ის აღიარებს ადამიანის ფსიქიკურ მდგომარეობას, აბსოლუტურად განსაკუთრებულია. დიახ, მთელი ცხოვრებაა. იოანე - არის სიცოცხლე ქრისტეში, მის დროშაზე შეგიძლიათ ჩაიწეროთ ფსალმუნმომღერლის სიტყვები, რომლებიც დაწერილია ფრ. იოანე ერთ მწყემსს მიწერილ წერილში: „რა მაქვს ზეცაში და რა მინდა შენგან დედამიწაზე? გული და ხორცი წავიდა, ღმერთო ჩემი გული და ჩემი წილი, ღმერთო მარადიულად (ფსალმ. 73:25-26); „ყველაფერი უნდა გსიამოვნებდეს, როგორც ფიქრებში, ასევე მოქმედებებში“. ჩემთვის ყველაფერი უფალია. ის არის ჩემი რწმენა, ჩემი იმედი, ჩემი სიყვარული, ჩემი ძალა, ჩემი ძალა, ჩემი სიმშვიდე, ჩემი სიხარული, ჩემი სიმდიდრე, ჩემი საკვები, ჩემი ტანსაცმელი, ჩემი ცხოვრება, ერთი სიტყვით, ყველაფერი რაც ჩემია. ასე რომ, ადამიანო, ყველაფერი უფალია შენთვის და შენ იყავი ყველაფერი უფლისთვის“ (ტ. 4 გვ. 307). არა, ფრ. ჯონის პირადი ცხოვრება; იგი მთლიანად ემსახურება ღმერთს და ხალხს. მისი სიყვარული, იმ დონემდე, რომ მისი სული მზად არის მეგობრებისთვის, გამოიხატება მის სამსახურში. რამდენი თავდაუზოგავი სიყვარულია საჭირო ძმების მიმართ იმისთვის, რომ გამუდმებით იძახოდეს მათზე - ილოცო ღმერთს, სიცოცხლე მიუძღვნას მათ თავდავიწყებამდე, იტანჯოს მათი სნეულებები, აიტანო მათი უძლურება, ერთი სიტყვით, რამდენი მონდომება და გმირობაა საჭირო ამხელა სამსახურის გასაწევად?! „აჰ, რა შრომით, ოფლითა და ცრემლით მივაღწევთ ჩვენი გულის მიახლოებას ღმერთთან“, - ამბობს ის ერთ ადგილას (4 ვ. 22). ღმერთო ჩემო, რა ძნელია სწორად აღიარება! რამდენი დაბრკოლებაა მტრისგან! რა მძიმედ სცოდავთ ღმერთის წინაშე არასათანადო აღიარებით... ილოცეთ სხვების გადარჩენისთვის, როგორც საკუთარი თავისთვის“ (5 ტ. გვ. 154; ტ. 4, 45). ნუ დაზოგავთ თავს გულწრფელი ლოცვისთვის მაშინაც კი, როცა მთელი დღე შრომაში გაატარეთ - ეს ღვთის საქმეა. გვ.). მწყემსი, ფრ. იოანე არის მიწიერი ანგელოზი, კაცობრიობის მეგობარი, სულის ნუგეშისმცემლის ორგანო, სახარების სიყვარულის მატარებელი, მთელი სამყაროს მგლოვიარე, ყველას პირი, სევდიანთა და მგლოვიარეთა ნუგეშისმცემელი, დევნილთა შუამავალი, სულიერი და ფიზიკური ექიმი, მამა, მლოცველი. მაგრამ იმისთვის, რომ ექიმი იყოთ, თქვენ თავად უნდა იყოთ ვნებებისგან: „ექიმი, განკურნე შენი თავი“ (ლუკა 4:23). იმისთვის, რომ იყო სევდიანი ადამიანი და სახარების სიყვარულის მატარებელი, შენ უნდა გაათბო ის საკუთარ თავში: იმდენი სიკეთე, სინათლე და სიყვარული შემოტანილია სიცოცხლეში, რამდენიც გვაქვს საკუთარ თავში - მხოლოდ სუფთა და უხვად წყაროს შეუძლია იფეთქოს და უხვად დალიოს სუფთა წყლით. U o. იოანეს სიტყვები იგივეა, რაც საქმეები: ის ასწავლის, საუბრობს და ლოცულობს საკუთარი გამოცდილებიდან. და ადვილია, შეიძლება იკითხოს, მისთვის ქრისტეს მსგავსი მაღალი ტიტულის გაცნობიერება ცხოვრებაში? ადვილია განახორციელო შრომატევადი „სისხლამდე“ და თავგანწირვა კეთილი მწყემსის თავდავიწყებამდე? ო.ჯონი სიცოცხლის პირველ წლებში სიყვარული შთააგონებს ფრ. იოანე. ეს სიყვარული აისახება მის გარეგნობაში, მის კაშკაშა თვალებში, სახეზე და მის მთელ მანერაზე. როდესაც მთელი ადამიანი, ამბობს ი. კლიმაკუსი, ღვთის სიყვარულით არის დაშლილი, მაშინ მისი გამოჩენა სხეულში, თითქოს სარკეში, გვიჩვენებს სულის ბატონობას. ასე განდიდებულია ეს ღმერთის მხილველი მოსე (მუხლი 30). პოეტი ერთ რჩეულს ხატავს ამ თვისებებით: და აქ ხალხში, ხმაურიანი უსაქმურად, ლამაზი ქმარი უახლოვდება; პოზა, სიარული და მოძრაობები, ცეცხლითა და შთაგონებით სავსე; Irresistible სუნთქავს ძალას; არ არის მონაწილეობა მიწიერ სიამოვნებებში, და უყურებს მომავალს. ეს ქმარი არ ჰგავს მოკვდავებს, რჩეულის ბეჭედი მასზეა, ის ისეთივე ნათელია, როგორც ღვთის მთავარანგელოზი... "სათნო ადამიანი უნებურად იპყრობს ყველას ყურადღებას. რატომ? იმიტომ, რომ სურნელი უნებურად გაიძულებს, ყურადღება მიაქციო საკუთარ თავს და ჩაისუნთქო. შეხედე სათნო კაცის გარეგნობას, მის სახეს. როგორი სახეა ეს? ეს არის ანგელოზის სახე. თვინიერება და თავმდაბლობა მიედინება მასში და უნებურად მიიპყრობს ყურადღებას, კიდევ უფრო მიიპყრობს მას სიტყვით. სურნელი, როგორც ჩანს, პირისპირ ხარ მის სულთან - და დნება მისი ტკბილი საუბრისას (4 ტ. გვ. 32). სიყვარულით და თავგანწირული, ჭეშმარიტად მწყემსობითი საქმით ფრ. იოანეს ახსნა აქვს მთელი მისი დიდი, ძლიერი და დიდებული მსახურება. „ყურძენი არ იკრიფება ეკლის ბუჩქებიდან და არც ლეღვი ღრძილებიდან“. (მათე 8:16). ძალა და ნუგეში მის რთულ სამღვდელო მსახურებაში, ფრ. იოანე ამას თავის მსახურებაში პოულობს: ღვთის მადლში, რომელიც მუშაობს მასში და მის მეშვეობით. როგორც წიგნის გრაგნილი, რომელზედაც ეწერა: ტირილი და საწყალი და მწუხარება, შეჭამა, ღვთის ბრძანებით, წინასწარმეტყველის მიერ, აღმოჩნდა მის პირში, როგორც თაფლი, ტკბილი (ეზეკ. 2:3), ასევე ფრ. იოანეს „მწუხარების წიგნი“ ნუგეშისა და სიხარულის წყაროა. კარგი საქმეებისთვის ჯილდო არ არის სიყვარული და მწუხარება ერთი და იგივეა მაგრამ ვინც ამ მწუხარებით წუხდა, ამიტომ ის ყველა კურთხევაზე მეტი ღირს... გაგზავნა თავისი მოციქულები საქადაგებლად, რთულ მსახურებაში, სადაც მათ ელოდათ დევნა და უბედურება, ქრისტე მაცხოვარმა მიუთითა მათ ძლიერებისა და ნუგეშის ორი წყარო. მათ უნდა ჰქონდეთ ნუგეში პირველ რიგში საკუთარ თავში; მას ახსოვს და მისი ჯვრის წარმოსახვით, მოწაფეებს შეუძლიათ ადვილად გადაიტანონ კატასტროფები „ნეტარ ხართ თქვენ, თუ აკეთებთ“ (იოანე 14:17). თავად ქრისტეს მცნებების შესრულება, მათი შესაბამისობა ადამიანის სულიერ მხარესთან, გულწრფელ სიხარულს ანიჭებს მათ შემსრულებელს. მეორე ტიპის ნუგეშისცემა ქრისტეს მოწაფეებისთვის, როგორც მათი შრომის ნაყოფი, მითითებულია იმ ადამიანების გულმოდგინებაში, სიყვარულსა და მსახურებაში, რომლებთანაც მოწაფეები კონტაქტში არიან. იოანე სერგიევი და მისი დები. „მიიღეთ, ესე იგი, ვისაც მე გამოგიგზავნი“, ამბობს ქრისტე, „მიიღეთ მე“ და „მიიღეთ მე“, მიიღე ის, ვინც მე გამომგზავნა“. (მათე 10:40). და რა შეიძლება შევადაროთ ქრისტესა და მისი მამის მიღების სიხარულს? და ეს მცირე ნუგეშია ქრისტეს მოწაფეებისთვის, როცა ისინი ქრისტეს ელჩებად მიიღებენ და ქრისტეს მსახურებას ასრულებენ? ხოლო წმიდა პავლე მოციქული, ახსენებს მის ასეთ ნუგეშს, ამბობს, რომ იგი ანგელოზად მიიღეს და მზად იყვნენ მისთვის თვალის მიცემა (გალ.4:14-15). ფ. არ არის მოკლებული ამ ორგვარ ნუგეშს. იოანე. უფლის ნუგეშის შესახებ ფრ. იოანე ამბობს, მაგალითად, შემდეგს: „ჩემი უღელი მსუბუქია და ტვირთი ჩემი მსუბუქი“ (მათე 11:30). რა ტკბილია უფლისთვის გულწრფელი გულით მუშაობა! რა სიმშვიდე, რა სიტკბო, სიმსუბუქე, სივრცე სულში გულითადი ლოცვისას, ღვთის სიტყვის კითხვის, კეთილი საქმის კეთებისას! რამდენი სულიერი უხრწნელი სიტკბო, სიმშვიდე და ნეტარებაა ღვთის ნების აღსრულებაში, კეთილი, წმიდა, ბრძენი, უხრწნელი, მარადიული, კურთხეული! იმდენად, რომ ამ ნეტარების გამო ბრძენი ქრისტიანები და ქრისტიანი ქალები სიხარულით იტანდნენ ყოველგვარ ტანჯვას, ხორცის დაღლილობას, დღე-ღამის ლოცვით დგომას, ყოველგვარ დაცინვას, მწუხარებასა და სიმწარეს, დევნას ხალხისგან და დემონებისგან და სხვა უბედურებებისაგან და არ მიიღეს მარადიული იმედები. (ქრისტიანული ფილოსოფია, გვ. 206, 188). არ არის რთული, ამბობს ერთი მწერალი, ურთულესი მსვლელობა სიცოცხლის უდაბნოში აღთქმული ზეციური მიწისაკენ, როცა მარას მწარე წყალი ჯვრის სამკურნალო ხის ჩაძირვით ტკბება (წერილები მღვდელმსახურების ხელდასხმის შესახებ, გვ. 219). მადლის წყაროსთან დგას, ამ ჭიდან ცოცხალ წყალს სხვებისთვის ასხამს, ფრ. თავად ჯონი მას უხვად სვამს. „არ იფიქროთ, — ამბობს ის, რომ ჩვენი რწმენა არ არის მაცოცხლებელი ჩვენთვის, მწყემსებისთვის, რომ ღმერთს თვალთმაქცურად ვემსახურებით. არა: ჩვენ ვართ პირველები, ვინც ყველაზე მეტად ვსარგებლობთ ღვთის წყალობისგან და გამოცდილებიდან ვიცით, რომ ჩვენთვის უფალი თავისი საიდუმლოებით, რომ მისი უწმინდესი დედა და მისი წმინდანები... ხშირად, ხშირად განვიცდით მათ მაცოცხლებელ ძალას, მშვიდობისა და სიხარულის ზეციურ ძღვენს სულიწმინდაში... ამას გულწრფელად ვამბობთ, მთელი სიმართლისა და ჩვენი ძალების შეგნებით (vol.8, 49). მადლის ამ ამოუწურავი წყაროდან ის ძალას იზიდავს თავისთვის. სისუსტეებით ვარ სავსე და ვიცი ჩემი სისუსტეები, მაგრამ ღმერთის ძალა სრულყოფილდება სისუსტეში (2 კორ. 12:9). რომლის შესახებაც უხილავად ვიღებდი გარანტიას ჩემი მღვდლობის მთელი დღეების განმავლობაში“. დიდება ჩვენს მაცხოვარ ღმერთს! ის ხედავს, რომ მე ჭეშმარიტად ვადიდებ მას. მხოლოდ მის მიერ და მისი სახელით ვარ დიდებული და მის გარეშე შეურაცხმყოფელი; ის მხოლოდ მისი მეშვეობით არის ძლიერი და მის გარეშე სუსტია; მასთან წმიდა, მის გარეშე ცოდვებით სავსე; მასთან მე ვარ გაბედული, მის გარეშე მე ვარ გულჩათხრობილი; მასთან ის თვინიერი და თავმდაბალია, მის გარეშე გაღიზიანებული და არა კარგი. ადიდეთ უფალი ჩემთან ერთად და ავდიდოთ მისი სახელი ერთად“ (ფს. 33:4: ტ. 3 გვ. 358). ღვთის მადლის გარეშე ისეთი დიდი შრომატევადი ლოცვითი პასტორალური ღვაწლი, როგორიც იყო Fr. იოანე. „როგორც ქრისტეს ტანჯვა მრავლდება ჩვენში, - ამბობს მოციქული, - ისევე, როგორც ქრისტეს ტანჯვა მრავლდება ჩვენში, ჩვენი ნუგეშიც მრავლდება ქრისტეს მეშვეობით“ (2 კორ. 1:5). უფალი შრომისას ატკბობს მწყემსის მწარე თასს. უფალი არ ტოვებს მათ, ვინც მისთვის მუშაობს და ვინც დიდხანს დგას მის წინაშე; ისინი ზომავენ ყველა ზომას, ის ასევე ზომავს და, მათი ლოცვის ჭეშმარიტი სიტყვების სიმრავლის მიხედვით, მათ სულში უგზავნის სულიერ შუქს, სულიერ სითბოს, მშვიდობასა და სიხარულს“ (ტ. 4 გვ. 168). მამა იოანე იღებს გარანტიას მისი ლოცვის ძალაში. „ჩემთვის, უფლის მიერ მოწოდებული ხალხისთვის ფართო ლოცვისთვის, ფრ. იოანე, მე პირადად მომიწია მორწმუნეთა მრავალი სასწაულებრივი განკურნების მომსწრე სხვადასხვა დაავადებებისგან, კოჭლთა, ბრმათა, ყრუთა და სხვადასხვა გრძელვადიანი სნეულებით დაავადებულთა სწრაფი ან თუნდაც მყისიერი განკურნება. ამას ღმერთის მიერ ვამოწმებ, არ ვიტყუები. (განათლება 1898, 95 გვ.). „რამდენჯერაც არ უნდა ვლოცულობდი რწმენით, ღმერთი ყოველთვის ისმენდა ჩემს ლოცვას და აღასრულებდა ჩემს ლოცვას“ (5 ტომი გვ. 321.) „მღვდელს, რჩევებს აძლევს, თავად უნდა განიცადოს რწმენის ძალა, ლოცვის სიტკბო, ცოდვათა მიტევება და წარუმატებლობის შემთხვევაში, სულიერი მწუხარება, როცა ისინი თავს დაესხას და მადლიანი ნუგეშისცემა, რათა ღვთისადმი ლოცვისას მორწმუნეებისთვის ასე თქვას: მიეცი მათ ისეთივე სიკეთე, როგორიც ყოველთვის მომეცი, უღირსია, რომ ვთხოვო ყველაფერი შენი, სამართლიანი. როგორც გამომეცხადე, კაცთმოყვარეო, რათა გიცნონ შენ, ყოველთა მამაო“ (4 ტ., გვ. 76, 234). ო.იოანე სერგიევი სიცოცხლის პირველ წლებში. ფ. უხვად იღებს ნუგეშს. იოანე, ვინც მას იღებს, ყველაზე მრავალრიცხოვანი ხალხისგან, ვინც მას თავისი მწუხარება მოაქვს, მას ნუგეშიც აძლევს. მისი მწყემსური სიყვარული და ლოცვა, რომელიც ყველას მოიცავს, მჭიდროდ აერთიანებს მას და ყველასთან ნათესავს. ”რა მშვენიერია, - ამბობს ის, - საეკლესიო ლოცვის გამაერთიანებელი ძალა ყველასთვის, რომელიც აკავშირებს ყველა სულს! ასე რომ, ღვთის მადლით, მე განსაკუთრებით გულწრფელად ვლოცულობ ლიტურგიის დროს ყველასთვის, ძმების მთელი წმინდა კრებისთვის, ცარისთვის, დედოფლისთვის და მთელი მეფისთვის, პალატისთვის, მთელი ჯარი და ყველა კლასში მომიყვანა - და უფალმა მომიყვანა სრულწლოვანი სული. ბავშვებო, ახალგაზრდების მთელი კლასი, ურწმუნოების გამოკლებით, სულიერად არის განწყობილი ჩემს მიმართ, პატივს სცემს მე, უმნიშვნელო ცოდვილ ადამიანს (ქრონიკა, ფილ. 126 გვ., როგორ ახარებს ჩვენი მოყვასის გულწრფელი თანაგრძნობა ჩემს გულს სიყვარული სხვების მიმართ? ოჰ, რა სიტკბო დაგიმალე, მოძღვარო, ჩვენო უსაზღვრო სიყვარულო, სიყვარულით გამთბარ სულიერ საუბარში სულიერ მამასა და მის სულიერ შვილებს შორის, რა ნეტარებაა! და როგორ არ ვიბრძოლო დედამიწაზე მთელი ძალით ასეთი ნეტარებისთვის?“ (5 ტომი 145 და 146 გვერდი). ხალხის სიყვარული არის პასუხი და ჯილდო მისი ცხოვრებისეული სიკეთისთვის. ასე საუბრობს ის თავად ხალხის მისდამი სიყვარულზე: „შენმა სახელმა ყველგან განმადიდა, უფალო: მეფეთა ტახტზეც და ამქვეყნიური ყველა დიდსა და ძლევამოსილს შორის, მდიდრებსა და ღარიბებს შორის, განათლებულსა და უბრალო ხალხში; ყველგან მოიტანა და მუდმივად მოაქვს სიხარული, მშვიდობა, ხსნა, ხსნა, ჯანმრთელობა, ნუგეში, შვება, მტრის მაქინაციებზე გამარჯვება. რა მშვენიერია შენი სახელი, უფალო! რა საოცრად, სუვერენულად, ძლიერად, ძლიერად მიიზიდავს ყველა მე, ღარიბს, შენი მადლი, რომელიც ცხოვრობს და მკვიდრობს ჩემში შენი წმინდა საიდუმლოებების, შენი უწმინდესი სხეულისა და სისხლის ხშირი ზიარებით!” ო.იოანე სერგიევი სტამბაში "ღმერთო! მადლობას გიხდით წმინდა საიდუმლოებების სასწაულებისთვის, რომლებიც ყოველდღიურად ხდება ჩემში და რუს ხალხში: შენ მიზიდავ მე და მათ შენთან მშვენიერი, ყოვლისშემძლე, უძლეველი ძალით, მთელი მართლმადიდებლური რუსეთი მიიზიდავს შენსკენ! მიაპყრო, მიაპყრო, მიაპყრო ღვთის სიტყვას, ჩვენი შემოქმედი, ჩვენი მხსნელი, ჩვენი მხსნელი, მიაპყრო შენს შესახებ ყველას და ყველაფერს". „მადლობა ღმერთს! მე თვითონ ვხედავ ჩემი სამწყსოს შრომის ნაყოფს. წმინდა ანდრიას ტაძარში და ის დიდია, ხუთ ათასამდე ადამიანია და მთელი ეს სიმრავლე გისმენს, როგორც ერთი ადამიანი, არც ხმაური, არც რყევა, ყველას თვალები მიპყრობს. როცა ეკლესიიდან გავდივარ, ხალხი სიყვარულით შემომცქერის, ყველა მოციმციმე სახეშია. ეს ყველაფერი ჩემი ლოცვისა და ქადაგების ნაყოფია. მაპატიეთ, პატივცემულო მწყემსებო, რომ ამას ჩემს თავზე ვამბობ, ღმერთმა ქნას, რომ ამას საკუთარი თავის ქება-დიდებისთვის ვთქვა. ღმერთმა ქნას! არა, მე კი არ ვაკეთებ ამ ყველაფერს, არამედ ღვთის წყალობაა ჩემზე, მღვდელზე. ოჰ, ძმებო, ჩვენ დიდი მადლი მოგვეცა უფალი ღმერთისაგან და თუ შევინარჩუნებთ ღვთის ამ ნიჭს, მაშინ უძლეველი ვართ...“ (სიტყვა ნიჟნი ნოვგოროდის პასტორიდან.) რომ ხალხს უყვარს თავისი მწყემსი, ეს სიმართლეა აშკარად. თავის მომაკვდავ წუთებში მეფე-მშვიდობისმყოფელმა ალექსანდრე III-მ, 21 ოქტომბერი, თქვა, რომ აუცილებელია იოანეს სიყვარული, 940 ოქტომბერი. შენ." და თავმდაბალმა მწყემსმა, გააცნობიერა ამ მომენტის მნიშვნელობა, თვინიერად უპასუხა: ”დიახ, თქვენო უდიდებულესობავ, თქვენს ხალხს ვუყვარვარ”. "მან იცის ვინ ხარ და რა ხარ", - დასძინა იმპერატორმა. ეს სიყვარული დაუძლევლად იზიდავს ათასობით ბრბოს კრონშტადტში. დღეები - 19 ოქტომბერი - ანგელოზის დღე Fr. იოანე, მისი მღვდლობის იუბილე - ოცდახუთი წელი, ოცდათხუთმეტი წელი, ორმოცი წელი, ორმოცდახუთი წელი იშვიათი, საოცარი საზეიმოდ აღინიშნება. შეიძლება ითქვას, რომ ეს დღეები მთელი მართლმადიდებლური რუსეთის ტრიუმფია. სიყვარულმა არ იცის საზღვრები და არაფერს იშურებს საყვარელი ადამიანისთვის: და შესაძლებელია თუ არა ხალხის ღრმა სიყვარულის ყველა გამოვლინება ფრ. იოანე? სიყვარულმა ის ერთგვარ მოწამედ აქცია; მას უნდა დაემალოს და გაექცეს ხალხს. ზოგჯერ ეს სიყვარული მისდამი ვნებიანად, მტკივნეულად ვლინდება: ცნობილია, რომ ფრ.-ს თითები ორჯერ უკბინა. იოანე იმ განზრახვით, რომ უკბინოს მთლიანად, როგორც სამახსოვრო ან როგორც სალოცავი; დახიეს მისი ტანსაცმლის ნაწილები და სხვა. მას გამუდმებით მოაქვთ სხვადასხვა მატერიალური საჩუქრები, კეთდება დიდი შემოწირულობები, მილიონობით მანეთი, შეიძლება ითქვას, ხელიდან გადის. მისდამი სიყვარულით მზად არიან ყველგან გაჰყვნენ. ერთი მოგონება ფრ. იოანე სინაზის მხიარულ ცრემლებს იწვევს ადამიანებში, რომლებსაც ის არ უნახავთ. და რამდენი წმიდა სიხარული, აღტაცება, სიხარულის ცრემლებია მის წინაშე?! "შენ ხარ ჩვენი წითელი მზე, შენ ხარ ჩვენი ძვირფასო მამა, ძვირფასო მამაო, ძვირფასო ოქრო" და სხვა მსგავსი გულწრფელი შეძახილები ისმის საყვარელი მწყემსისადმი მიმართული ხალხის ბრბოში. მისდამი სიყვარულით, ჭეშმარიტი მწყემსი, როგორც სიწმინდისა და ჭეშმარიტების ცოცხალი მატარებელი, მისი მოწოდებით, როგორც ვთქვით, ბევრი ცვლის ცხოვრებას უკეთესობისკენ; მისი ნახვის შემდეგ, ბევრმა აღთქმა დადო რეფორმების შესახებ და გამოასწორა ცოდვილი ცხოვრება. "ეს აღარ არის სიხარული", - ამბობს მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი, "რომ ჩემმა შვილებმა ისმინონ, რომ სიარული ჭეშმარიტებაში არიან" (3 იოანე 1:4). მწუხარეთათვის იგი ანათებს იმედის სხივით... ო, ჩვენო კეთილო მწყემსო, მწუხარებაში ნუგეშისმცემელო! იყავი შენი ძვირფასი სამშობლოს მფარველი ანგელოზი მრავალი წლის განმავლობაში! და შთაგვაგონებენ ცოდვითა და რთული ბრძოლის ცდებით, ტახტის წინ წმინდა ლოცვის წარმოთქმა, ქრისტეს სიყვარულის დიდი ასკეტი! მიუხედავად 70 წლისა, ფრ. ჯონი 30 წლის მამაკაცს ჰგავს. ის მუდმივად კეთილი, სუფთა, დაუღალავია. ის აძლიერებს თავის ძალას ძილით სუფთა ჰაერის შესაძლო შემოდინებით, მიმდებარე ოთახში ღია ფანჯრებით, თუნდაც ზამთარში. ძალის უკიდურესი დატვირთვა, რომელსაც მისი მისია მოითხოვს, არათუ არ ახდენს მავნე ზეგავლენას მის ჯანმრთელობაზე, არამედ, როგორც ჩანს, მხოლოდ აძლიერებს და აიძულებს მას ახალი ექსპლუატაციისთვის. ეჭვგარეშეა, რომ ფრ. იოანეს განსაკუთრებული უნარი აქვს სულებში წაიკითხოს და სხვა ცხოვრების სფეროშიც კი შეისწავლოს. ჩემი ერთ-ერთი კარგი მეგობარი, ფრ. იოანა დაფიქრდა დედის სიკვდილის ბედზე და შემდეგ ჰკითხა იოანას შესახებ. როგორ ფიქრობს ამაზე, ოჰ. ჯონმა არ უპასუხა. როგორც ჩანს, ის ლოცულობდა. ასე გავიდა რამდენიმე წუთი... „შეიწყალეს“, უცებ თქვა ჯონმა კითხვისთვის მოულოდნელად. მან მაშინვე ვერც კი გაიგო, ვისზე იყო საუბარი, რადგან გადაწყვიტა, რომ მღვდელს კითხვა არ გაუგია. მე მჯერა, რომ ის ამას იდენტიფიკაციის გარეშე ვერ იტყოდა, თქვა კითხვამ. რა თქმა უნდა არის. იყო სხვა მსგავსი შემთხვევებიც, რომელთა გამოქვეყნების უფლება არ მაქვს. მაგრამ რა თქმა უნდა, ასეთ პირობებში მან უნდა განკურნოს ადამიანები და სამყარო. ამ სურვილში ხალხი ეძებს ამ განსაკუთრებული, ჭეშმარიტი ადამიანის დანახვას, დანახვას და სწავლას. მას ბრბო კი არ ეძებს, ამბობს პროფესორი სიკორსკი, არამედ ყველა განათლებისა და ასაკის ადამიანები. იხილავთ განათლებულ კაცს და მუშას, მასწავლებელს, პროფესორსა და სტუდენტს, იხილავთ მოზრდილებს და ბავშვებს, ბატონებს და მათ მსახურებს, თავმდაბალ მუშებს და დაცემულ ქალებს; დაინახავთ ავადმყოფ, კორუმპირებულ და კრიმინალ ადამიანებს. აქ შეხვდებით სხვადასხვა რელიგიას, სხვადასხვა ეროვნებას. ყველას მიჰყავს ფრ. იოანეს იგივე გრძნობა აქვს. ვაგონებით მისულ ადამიანებს აიძულებს გადმოვიდნენ ეტლიდან და დადგეს ჩვეულებრივი, ნაცრისფერი კაცის გვერდით; დაცემულ ქალს ტალახიდან ამოჰყავს და ადამიანად აქცევს. თანდასწრებით ფრ. იოანე, ყველაზე ბოროტი, ველური ადამიანის სინდისი იღვიძებს და ყველა კორუმპირებულ ადამიანში მათი ხასიათის საუკეთესო იდეალური მხარეები ანათებს და აცოცხლებს. ზოგავს იმით, რომ თავისი გარეგნობით სხვა სამყაროში მოგვიწოდებს. მისი ნამუშევრები ჩაწერილია არა წიგნებში, არა ტილოზე, არამედ მილიონობით გულში; ჩაწერილი და დალუქული ისე მყარად, ისე, რომ რასაც ვხედავთ, გვესმის და ვკითხულობთ ყოველთვის არ იბეჭდება ჩვენს გონებაში. სიტყვით, საქმით, მაგალითით და ყველაზე მეტად თავისი პიროვნებით ასწავლის საზოგადოებას. ის ასწავლის ცხოვრების მეცნიერებას. როგორც ჩანს, ასეთი მეცნიერება არ არსებობს. რა თქმა უნდა არა! იმის ცოდნა, თუ როგორ უნდა იცხოვრო, ეს არ არის მეცნიერება, არამედ ფილოსოფია. ძველი ბერძენი მოაზროვნეები მართლები იყვნენ, როცა ამტკიცებდნენ, რომ ცხოვრებით ცხოვრება დიდი ხელოვნებაა და მხოლოდ ბრძენ ადამიანს შეუძლია ამ ამოცანის სწორად შესრულება. და ოჰ. ჯონმა იცის როგორ. და ეს უფრო მეტია, ვიდრე ნებისმიერი სხვა რამ, რასაც ის აკეთებს. მისი დიდი მნიშვნელობა მათში არ არის. ის დიდია, რადგან ცა მოგვაახლოვა, ეჭვის, სიცრუის და სასულიერო დღეებში, როცა გიჟური სამყარო სისხლით არის გაჟღენთილი, ის უქადაგებს ძმობას ჰეტეროგენულ ადამიანებს, და მისი სიტყვა სავსეა სახარების სიყვარულით. არ არის მიდრეკილი ამაო და ზედმეტი დებატებისკენ, ის მოდის - ჯვარცმული ქრისტეს მოწაფე ყველა გატეხილს, დამწუხრებულს და ავადმყოფს ყველას, ვინც სუსტდება ჯვრის სიმძიმის ქვეშ, და ღრმად შეაღწია ცნობისმოყვარე თვალით წუხს სევდიანთან ერთად, მიეჩქარება ავადმყოფის დასახმარებლად და შუქურავით ანათებს ამ მკვდარ ღამეს!