Кронштадтский светильник

« Pourquoi es-tu fatigué de voir le désert ? » "Se repentir!" Il était une fois, à l’aube du christianisme, la voix d’un prédicateur se faisait entendre dans le désert aride du Jourdain. « Repentez-vous, car le royaume de Dieu est proche » (Matthieu 3 : 2). C'est ainsi que le grand prédicateur « Jour du Soleil » - le précurseur du Christ Jean, a commencé son sermon. Et le silence séculaire du désert désert, que l'on entendait uniquement par le rugissement des animaux, fut rompu. La voix du prophète balaya les villes et les villages, et le peuple, errant dans les ténèbres, sans berger, se précipita en foule vers Jean dans le désert. Les fiers Pharisiens, les riches Sadducéens, les publicains méprisés, les soldats et autres se précipitent dans le désert, confessent leurs péchés et se font baptiser dans le Jourdain. Combien de choses se sont réveillées ici ! Tous les secrets des cœurs ont été révélés : Alors le publicain pâlit et pria : Alors le soldat s'est humilié dans son armure. Et les larmes coulaient sur mes joues, Dans les vagues de baignade jordaniennes. Le discours enflammé, brûlant, comme la chaleur du désert, menaçant du prédicateur, son apparence et ses vêtements extraordinaires, son visage sombre brûlé par le soleil et ses yeux pénétrants ont étonné le peuple. "Que devons-nous faire?" ils ont demandé au merveilleux prophète... N'est-il pas le Christ ? d’autres ont demandé… Le Précurseur a prêché beaucoup de bonnes nouvelles au peuple et l’a instruit (Luc 3 : 10-18). Les paroles prophétiques d'Isaïe s'accomplissent : " Réjouis-toi, désert assoiffé, que le désert se réjouisse et qu'il fleurisse comme un arbre. Et le désert du Jourdain prospérera et se réjouira... comme il y a de l'eau dans le désert et dans le désert dans un pays assoiffé " (Is. 35 : 1-6). Et maintenant, il est demandé de prononcer les paroles citées du prophète Isaïe. Et maintenant, à 30 milles de la glorieuse Petrograd, dans Cronstadt jusqu'alors inconnue et apparemment déserte, «l'eau a percé», la voix du prédicateur de la repentance et berger du Christ, le Père. John. « Repentez-vous, repentez-vous » et il me semble maintenant entendre sa voix aiguë et forte dans la cathédrale Saint-André devant une foule de 5 000 personnes, appelant le peuple à la repentance. " Repentez-vous, le royaume du Christ et le Christ sont avec nous. Il est présent invisiblement auprès des croyants et visiblement dans les mystères les plus purs et les plus vivifiants... Venez à Lui, vous tous qui travaillez et êtes chargés. "... Cette voix sonore et encourageante, comme une brise fraîche de la mer, n'est pas une voix menaçante, mais une voix aimante, souffrante pour les frères, la voix du berger appelle et rassemble le peuple à lui. Qui connaît de près. John, les images suivantes lui sont bien connues. Journée grise d'octobre. Le ciel gris, entièrement couvert de nuages ​​le matin, la couleur grise de l'eau de la baie, que le paquebot de Cronstadt sillonne et écume avec ses roues. Le navire est bondé de passagers. Il s'agit de pèlerins se rendant à Cronstadt pour rendre visite au Père. Jean de Cronstadt. Voici le visage sombre d'un cosaque de Terek, voici un Biélorusse typique aux mouvements lents et hésitants, voici le visage intelligent et expressif d'un habitant de la Russie centrale, à côté de lui se trouve un Sibérien typique, etc. John, ou les détails du voyage lui sont transmis. «J'ai 80 ans», dit à son entourage une petite vieille femme au visage sombre et ridé. – Pour la septième fois, le Seigneur amène le prêtre de Cronstadt en visite. C’était vraiment difficile d’aller le voir aujourd’hui, je suis vieux, mais je n’ai rien reçu. - Est-il vraiment possible, grand-mère, que nous marchions tous ? – Plus à pied. Je viens de Perm même. Il arrivait que de bonnes personnes me conduisaient, moi la vieille, en cours de route, mais surtout à pied. Je n’aime pas ces voitures en fonte actuelles et je n’ai pas l’argent pour les conduire. Alors tu y vas à pied. - Et c'est bon, ça ne fait pas peur sur la route ? - Tout va bien, cher homme. Vous avez peur de tout : de la bête féroce et de la personne méchante. Oui, Dieu merci, le Seigneur a préservé. Maintenant, j'arrive à Cronstadt juste à temps pour la fête de mon père... "...Ils m'ont donnée en mariage", entend une jeune voix féminine provenant d'un autre groupe de pèlerins, "J'étais très jeune, j'étais stupide, je ne comprenais rien à la vie." Et mon mari est calme et affectueux, il m'aimait quand même. Et il m'a semblé dégoûtant. "Je vais m'enfuir, je pense, ou pire, je vais le tuer, sinon je me suiciderai. Quel que soit le jour, je ne pense qu'à ça, je n'arrive pas à trouver une place pour moi, je suis sec de partout, et ces mauvaises pensées me rendent fou. Cela me semble désagréable de vivre dans ce monde. Alors ils m'ont conseillé d'aller chez le curé de Cronstadt. Au début, je ne voulais pas y aller. Ce qui, je pense, n'aura aucun sens. Cependant, ils m'ont persuadé d'y aller. J'ai vécu à Cronstadt pendant trois jours, mais je n'ai toujours pas pu rejoindre mon père, mais j'y suis finalement arrivé. J’ai eu peur quand je l’ai vu, je n’ose tout simplement pas lever les yeux et je tremble intérieurement. Et il se tient devant moi, un visage si doux, des yeux si gentils et gentils. « Eh bien, dit-il, dites-moi ce que vous avez. » Je lui ai tout dit, tout ce qui était dans mon âme, je ne sais juste pas comment j'ai eu le courage. Il m'a consolé. Il m'a parlé longtemps. Il a parlé, et ses paroles ont semblé creuser mon âme, et j'ai senti que cela devenait de plus en plus facile pour moi... Je suis rentrée chez moi complètement différente, comme si j'étais née de nouveau, et depuis lors, mon mari et moi avons la paix et l'harmonie. Et maintenant, chaque année, nous allons chez le P. Nous allons chez John. Mon mari était là le mois dernier, et maintenant j'y vais. Un jeune homme grand et mince se tient à l'écart des autres, appuyé contre le côté. Son visage pâle est encadré par une végétation sombre et nouvellement émergente, ses yeux pensifs sont dirigés au loin vers le rivage de la baie, à peine visible dans le brouillard. Les éclaboussures des vagues éclaboussant la proue du bateau à vapeur lui volent au visage, mais le jeune homme n'y prête pas attention, ses pensées sont apparemment loin de tout ce qui l'entoure, et une lumière mystérieuse brille parfois dans ses yeux pensifs. Il se rend également chez le P. John, attiré par un désir particulier. Ses compagnons de pèlerinage essayaient de lui parler, mais soit il s'en sortait en silence, soit il répondait à contrecœur par des monosyllabes. Le vent s'est intensifié, le navire a commencé à tanguer légèrement, des rafales de vagues ont volé sur le pont et ont éclaboussé les passagers assis dessus, à certains endroits des cris de femmes se sont fait entendre... Une partie du public s'est dépêchée de se rendre à la cabine inférieure, mais un groupe de pèlerins à la proue ne s'est pas dispersé, entourant un vagabond en tenue semi-monastique, parlant de ses pérégrinations. – Aujourd'hui, j'ai rendu visite aux saints saints de Kiev, le Seigneur m'a accordé le don de Solovki, j'ai visité Valaam et maintenant je reviens du saint de Sarov Seraphim. Maintenant, je vais à Cronstadt. Je marche aussi longtemps que mes jambes me portent, pour que le Seigneur tolère les péchés. Mais allons à la cabane pour l'élite qui n'est pas là. Deux religieuses... Un groupe de commerçants parlant d'un incident survenu pendant le service du P. John sur Sennaya. Professeur de chimie à l'Institut des Mines, éminent scientifique, connu même à l'étranger. "Il y a de la fatigue sur son front" - pas une fatigue physique, mais une fatigue spirituelle, celle qui naît des doutes sur les fondements antérieurs de la vie - la fatigue s'est brisée. Un groupe d'étudiants de l'académie. Plusieurs dames apparemment de la haute société. Dialecte anglais. Non loin d'eux se trouvent des marchands. Non loin de cette dame était assis un riche marchand célèbre. Et il est allé chez le P. John. La richesse a fait de lui un petit prince. Des centaines de personnes se sont inclinées devant lui, l'ont loué dans des discours et dans les journaux et ont exaucé le moindre de ses désirs. Son pouvoir et son influence semblaient sans limites. Il a été accepté partout. Il n’y avait pas un seul plaisir qui lui fût inaccessible. Il ne connaît aucune limite à ses possessions. J'ai tout vécu dans ma vie. C'est le nouveau Salomon, le Salomon de la fin du XIXe siècle. Et qu’en est-il arrivé à son expérience ? «J'ai beaucoup d'argent», dit-il, beaucoup de forêts, de terres, de prairies et toutes sortes de biens, je ne veux rien regarder maintenant. C'est dur pour moi... Jour et nuit, une sorte de mélancolie me ronge. Je ne sais pas quoi faire maintenant ni où aller. Je suis perdu et je ne connais aucune issue. Perdu en plein jour... Oui, en plein jour, répéta-t-il. Et cela n'est pas dit par un fou, mais par une personne en pleine conscience et en pleine santé. On m'a dit qu'ils aidaient beaucoup de gens là-bas. Alors je vais vers lui, ne va-t-il pas m'aider aussi ? Qu'est-ce qui attire les gens à Cronstadt, déserte pour les croyants ? « Que signifie une assemblée aussi nombreuse et triomphante ? Le P. se demande. John dans son enseignement. "Qu'est-ce qui a ému votre cœur et vos pieds vers cette ville, qui n'est en rien différente des autres ?.. Beaucoup, beaucoup d'entre vous, comme de simples et humbles pèlerins, ne pensaient même pas que vous marchiez et vous déplaciez le long des vagues vers une ville militaire fortifiée. Que vous importent nos formidables forteresses et nos navires avec des canons ? Vous êtes tous de simples, bons chrétiens et citoyens paisibles, et vous n'êtes pas venus voir les fortifications, mais précisément dans cette église du premier appelé Apôtre - pour prier avec ferveur. avec nous, et pour féliciter quelqu'un le jour de l'Ange... Je sais que vous, chers pères, frères et sœurs, à cause de moi, berger et co-berger indigne, vous êtes réunis ici pour honorer en ma personne le serviteur du Christ et votre compagnon de prière valide, l'interprète des mystères salvateurs du Christ et le compagnon de votre salut et de votre vie chrétienne et agréable à Dieu »... (Éducation 1898, p. 60). Ainsi, les gens se rendent à Cronstadt pour voir le prêtre, recevoir sa bénédiction, se fortifier par sa prière dans une vie faible et douloureuse, et demander des conseils et des instructions. Ici, en un sens, il y a plus que le Jourdain : là ils ont été lavés à l'image du futur baptême, et ici, lavés des larmes de repentance, ils sont baptisés dans le Saint-Esprit, renaissant, fortifiés dans la vie spirituelle, unis au Christ dans les Mystères les plus purs. Regarde humblement autour de toi. Jean, son visage ouvert et paisible, ses yeux bleus doux, ses paroles fortes qui touchent les cordes du cœur et provoquent des larmes de contrition - la grâce de Dieu agissant à travers lui, attire les gens à lui, touche et étonne les gens. A la question : « que devons-nous faire », ils reçoivent ici une réponse de la Parole de Dieu, de l'expérience d'un berger ascétique, ils reçoivent dans les sacrements et sa prière la puissance pleine de grâce pour combattre le péché, ils voient en lui un exemple vivant d'un vrai berger chrétien. Des étrangers et des étrangers, et ils le savent. John. En sa personne, la vérité de toute l'Église orthodoxe croyante est réalisée et triomphante : « venez et voyez », on peut dire à quiconque s'interroge sur la vérité, regardez le service d'un fidèle disciple du Christ, un fils de l'Église orthodoxe, un digne berger et dire : d'où viennent ces manifestations inhabituelles de la puissance de Dieu : « du ciel ou de l'homme », et la vérité de l'Évangile ne se réalise-t-elle pas dans son service inhabituel ? Un jour, un malheureux vagabond, pieds nus, arrive à Cronstadt ; alors qu'il parlait avec d'autres, soudain, au milieu de la conversation, il se leva et, en toute hâte, comme s'il répondait à un appel, il alla droit à la rencontre du Père. John. Ils se sont rencontrés comme s’ils étaient des visages familiers et se connaissaient depuis longtemps, même s’ils ne s’étaient jamais rencontrés auparavant. À ce vagabond Fr. Jean a dit : « Le Seigneur m’a ouvert le cœur du peuple et m’a donné le livre des afflictions. » Oui, vraiment, le Seigneur révèle le Père. Jean le cœur du peuple, et ce peuple, obéissant à l'appel du berger, quitte les « pâturages du péché » et devient ouvrier dans la vigne du Christ. À Cronstadt, tout le monde connaît l’histoire d’un admirateur « renaissant », le Père. John. Nous ne mentionnerons pas son nom de famille. Il s'appelle Piotr Ivanovitch. "Il y a environ 10 ans, Piotr Ivanovitch occupait un poste important dans le service, portait un uniforme brillant et vivait comme il sied à un homme de classe V recevant 6 000 roubles. contenu annuel. P.I. était complètement indifférent à la religion : ce n'était pas qu'il était athée, mais il évitait simplement les questions de foi en silence, constatant qu'il était quand même possible de vivre un siècle, mais "Je mourrai, j'y penserai"... Pour ceux qui l'entouraient, il était sec et personne presque méchante, il n'a apporté d'aide ni de gentillesse à personne, et s'il devait punir, il n'y avait ni pitié ni compassion - non, non ! «Je vais te mettre vivant dans un cercueil», dit-il lui-même. Que le « caractère » de P.I. soit si sévère ou que son éducation et son service l’aient endurci, il était néanmoins un homme de silex et il n’appréciait pas l’amour de ceux qui l’entouraient. En 1882, la femme de P.I. mourut subitement – ​​la seule créature qu’il aimait tendrement. Avant sa mort, lorsque les médecins refusèrent de soigner le patient, P.I. envoyé chercher le P. John. "Laissez-le prier, il est en train de mourir de toute façon, mais s'il guérit, je croirai !" Le père Jean répondit au messager : - Je n'ai rien à voir avec toi ! Et il n'y est pas allé... Le patient est mort... P.I. tomba dans le désespoir... Il était déjà assis, un revolver à la main, quand la foudre sembla le frapper à la tête : "Mais le Père John n'y est pas allé : il te dit, je n'ai rien à faire... Pourquoi n'y est-il pas allé ? Qu'est-ce que c'est, ô John ?!.. Je suis allé à Wino, et là l'enfant mourant s'est rétabli." Piotr Ivanovitch s'est perdu dans ses pensées et est resté immobile pendant plus d'une heure. Lorsqu'il se réveilla, un plan d'action clair et précis avait mûri dans son cerveau... Le lendemain, il se rendit chez le P. John et a demandé des aveux. Ici, pour ainsi dire, toute son âme douloureuse s'est déversée. "Avec la mort de ma femme", dira plus tard Piotr Ivanovitch, "une sorte d'abîme, un abîme, un vide sombre s'est ouvert devant moi... J'ai ressenti la froideur de la mort et l'impuissance de toutes nos connaissances, dont l'humanité est fière, la vanité de tous les soucis et troubles... Si une personne avec toute sa science est si impuissante et insignifiante devant la nature, si toute existence, tout le but de la vie n'est limité qu'à l'heure de la mort, seulement pour cela nous vivons ainsi qu'à la première occasion nous nous transformons en poussière pourrie, cela en vaut-il la peine ? vivre Pourquoi vivons-nous ? Non, cela ne peut pas être le cas ! Si nous ne connaissons pas la nature, même les cellules germinales, et ne pouvons pas comprendre notre existence, comme le dit le professeur Tarkhanov, alors il ne s'ensuit pas que tout ce qui est mystérieux et invisible n'existe pas. "Le Père Jean n'a pas donné l'absolution à P.I. et s'est limité uniquement à la prière. Pour la première fois de sa vie, P.I. a éprouvé un sentiment incompréhensible, inconnu de lui auparavant, mais un sentiment bon et bénéfique. Dès les premiers mots de prière, il a oublié tout ce qui était terrestre qui occupait auparavant exclusivement ses pensées ; Un nouveau monde magnifique s'est ouvert devant ses yeux spirituels. Et étrangement, dans ce monde, il n'est pas un étranger et il y a une place pour lui là-bas ! « J'aimerais rester là pour toujours, ne jamais être séparé de ce monde, mais la prière était terminée et le prêtre m'a invité à prier... Presque avec horreur, j'ai demandé : est-ce que je ne pourrai vraiment plus jamais revenir ? Mais le curé m'a regardé avec douceur et m'a dit tendrement : « Tu peux venir tous les jours. » Piotr Ivanovitch a vraiment commencé à marcher tous les jours et a parfois surpris le prêtre du matin au soir pour prier ensemble pendant quelques minutes. Une semaine ou une semaine et demie plus tard, il reçut la sainte communion. Le premier résultat de sa « nouvelle » vie fut une attitude complètement différente envers tous, à commencer par les serviteurs, les soldats et les autres roturiers. Il avait un désir passionné d'aider, de servir tout le monde, de donner du plaisir à son visage, un sourire, de donner à chacun quelque chose d'agréable. "Alors je serrerais dans mes bras et j'embrasserais tout le monde sans exception ni exception"... Le caractère sévère de P.I. s'est transformé à tel point qu'il a perdu toute capacité à se mettre en colère ; au contraire, quels que soient les ennuis qu'ils lui causaient, il ne plaignait que le délinquant et essayait de toutes ses forces de le convaincre qu'il n'aurait pas dû agir ainsi. Lorsqu'il entendait parler d'ennemis ou de quelqu'un offensé, il était terriblement inquiet et prenait toutes les mesures pour atténuer d'une manière ou d'une autre les conséquences désagréables. Il va sans dire qu'il passait tout son temps libre à lire la Bible et à prier. Beaucoup de choses ont également changé dans la vie familiale de P.I. Il a arrêté de fumer, a complètement arrêté de boire, a simplifié la table au minimum, a supprimé tous les objets de luxe et, après sa retraite, il s'est entièrement consacré à l'éducation de ses enfants : un fils et deux filles. Le principal ennemi de P.I. dans sa « renaissance » était son propre frère, qui le traitait d’« imbécile ». - Il a enterré sa femme et s'est jeté dans l'hypocrisie. Cela ne fait que montrer votre lâcheté ou, pire encore, votre démence… Vous êtes devenu un peu fou », a déclaré P.I. son frère. - Dis-moi, à qui ai-je fait du mal avec ma « bêtise » ? Je suis absolument heureux : les enfants, je crois, ne perdront pas du fait que je leur consacre plus de temps et d'attention... À ceux qui m'entourent, vous savez vous-même que j'ai apporté un bénéfice significatif à beaucoup, et non un mal. « Mais vous êtes devenu intolérant dans la société polie ; tu as perdu ta carrière, tu mènes un tel style de vie que tu n'as personne... - Attendez. J'ai perdu ma carrière - c'est vrai, mais dites-moi honnêtement - le service l'a-t-il perdu parce que j'ai pris ma retraite ? Après tout, non ? Vous le savez bien vous-même. J'avais besoin du service, pas du service ! Ensuite, en ce qui concerne le fait que nos connaissances ne sont pas autorisées à se saouler ou à baiser avec moi, alors vous devez convenir que pour une telle stupidité, je ne suis pas obligé de renoncer à mes opinions, à mes croyances et de gâcher ma propre vie. Et sans moi, tous nos amis trouveront un endroit où se saouler. La cabane dans laquelle le P. est né. John. Vue intérieure de la cabane où se trouvait le P. est né. John. - Pourquoi te tourmentes-tu ? "Je vous jure par le souvenir de ma femme que je n'ai jamais été aussi heureux qu'aujourd'hui." Rien ne peut me procurer un tel plaisir que le chapitre de la Bible que je lis... Je suis complètement heureux dans ma « folie », et cela ne fait de mal à personne, mais plutôt profite ; Pourquoi ne devrais-je pas « faire le fou » ?.. Vous dites que vous vous tireriez une balle si vous perdiez votre position, mais je peux facilement tout perdre, car ce dont je ne pourrais pas vivre maintenant, c'est-à-dire la foi et la prière, personne ne peut me l'enlever. Vous dépendez donc de milliers d’accidents, mais moi, je ne dépends de personne. Il faut avoir peur de tout : maladie, dépréciation, défaveur de sa « société », mort d'êtres chers, etc., mais je n'ai rien, car ma « bêtise » remplace et absorbe tout pour moi. Vous ne pouvez pas vivre sans votre situation actuelle, alors combien de personnes et de cas peuvent vous condamner à mort ?! Vous tremblez à la pensée de la plaque du cercueil, car vous n'êtes pas sûr de ce qui va se passer ensuite, mais j'attends ce moment avec une joyeuse appréhension, même si la vie m'offre beaucoup de joies. Lequel d'entre nous est le plus heureux ? – Ces arguments me rappellent le délire des patients dans un hôpital psychiatrique. Avez-vous remarqué que les idiots rient toujours ? Ils sont probablement de la même humeur joyeuse que le vôtre. – Le sophisme et le paradoxe ne sont pas des preuves. Vous savez que les fous et les idiots souffrent terriblement physiquement, mais je suis en si bonne santé que vous enviez vous-même ma santé. Les fous perdent la tête et ne peuvent pas penser logiquement, mais hier, je vous ai écrit trois mémos, et personne n'a trouvé qu'il s'agissait du délire d'un fou. Pourquoi m'insultes-tu inutilement ? Piotr Ivanovitch vit depuis sept ans avec ses « nouvelles vues ». Il reçoit la communion chaque mois du P. John va à l’église tous les jours fériés et mène une vie tranquille et heureuse. Tous ceux qui le considèrent comme un « saint fou » n’hésitent pas à se tourner vers lui pour obtenir de l’aide et profiter à la fois de ses études, de son expérience et de son argent. Il n'y a de refus pour personne : P.I. n'a pas de plus grand plaisir que d'aider son ennemi. Et ce n'est pas le seul cas. L'écrivain paysan V.I. Savikhin a parlé à un autre écrivain des miracles réalisés par le P. Jean sur les âmes de ceux qui viennent à lui. Il est difficile d'exprimer avec des mots (dit-il) le changement qui se produit chez les villageois qui ont rendu visite au Père. John. Là où il y avait auparavant un brouhaha de combats et de querelles, il a été remplacé par des relations amicales et solennelles : les femmes se réunissent, se souviennent de la bonne humeur qu'elles ont vécue à Cronstadt, lisent ou écoutent les livres qui leur sont donnés, collectent entre elles des œufs, du linge et de l'argent pour les distribuer aux pauvres. L'influence charmante et bénéfique du bon berger n'est pas seulement perceptible parmi les gens ordinaires... Des dizaines de personnes intelligentes ont changé sous l'influence de la parole du Père. John. Des centaines de personnes développées et instruites racontent avec joie leurs impressions, leurs conversations avec le Père. Serguiev. "Ceux qui travaillent et sont chargés" vont vers cette lumière spirituelle, vers ce représentant de la vérité céleste sur terre - ils vont vers lui avec leur chagrin et leurs besoins, avec leur colère incessante et avec leurs doutes insensés. Et le discours du bon berger, plein d'amour chrétien, console les tristes, donne la force de lutter, inspire la patience, adoucit la colère et apporte la paix à l'âme inquiète. O. John est l'ange gardien de la terre russe. Elle a besoin de lui, elle a besoin de lui surtout maintenant, elle a besoin de lui à travers sa prière, à travers son travail pastoral, mais surtout parce qu'il existe. Il apporte une nouvelle vie au monde simplement en vivant. Le Père Jean est fort parce qu'il vit avec Christ et en Christ. Le P. Jean peut dire avec l'apôtre. Paul que désormais « ce n’est plus moi qui vis, mais Christ qui vit en moi ». « Christ vit », non pas comme un principe abstrait, non pas comme une somme de règles connues, non pas comme un simple souvenir historique, mais comme une personne vivante, en tant que Dieu-homme (Jean 14 :21-23 ; Apocalypse 3 :20). Le père John semblait avoir perdu son existence individuelle, son âme. Son âme semblait immergée dans l'esprit du Christ et cessa d'exister séparément. À partir de ce moment, sa vie n’est plus sa vie, mais sa vie en Christ, comme il l’appelle lui-même. Il a commencé à tout regarder différemment. Le monde entier des phénomènes visibles et invisibles s'est effondré pour lui en deux mondes : le monde du Christ et le monde de l'Antéchrist, le monde du bien et du mal. Il n’y a pas eu un seul moment dans sa vie où il a pu servir quelqu’un d’autre que Christ. Toute sa vie se déroule face à Dieu. Chaque désir, chaque pensée, chaque mouvement, oh. Jean essaie d'éclairer avec la lumière céleste, Tout est pour Dieu et en Dieu, rien sans Dieu et non pour Dieu. « Marchez toujours », dit le Père. Jean, dans la conscience vivante et le sentiment de la présence de Dieu et de la Mère de Dieu et, pour ainsi dire, en vue de tout le Ciel, de tous les saints anges, des saints gens qui nous regardent du ciel, à toutes nos entrées et sorties, à toutes nos pensées, intentions, entreprises et sont des témoins incorruptibles de notre vie. Pour le P. Jean, le royaume de Dieu n'est pas quelque part indiscernablement éloigné de lui, mais ici sur terre. "Le Sauveur est avec nous de manière invisible et est toujours prêt à nous sauver rapidement, selon notre foi et l'appel de notre nom saint, merveilleux et salvateur. Car il est dit : " Celui qui invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. " Et ailleurs, il écrit : « N’avons-nous pas un Sauveur ? N'est-il pas plus proche de nous que le péché, n'est-il pas gentil ? Est-ce qu'il somnole ou dort ? Ne veille-t-il pas constamment sur nous, ayant pitié de nous, intercédant, éclairant, nous délivrant de tout péché, de toute tristesse, colère, besoin, oppression et circonstances mauvaises, lorsque nous recourons à Lui avec foi ? Mais nous sommes de peu de foi, infidèles, et ne savons pas l’invoquer avec diligence, avec foi, avec repentance. C’est pour cela que nous sommes dans la pauvreté, nous sommes souvent dans la pauvreté et nous mourons terriblement, comme les mouches, comme les vers, comme les cochons dans l’eau. Saint Jean dit encore plus : « Le Seigneur est si constamment proche de nous qu'il est plus proche que l'air qui nous entoure, plus proche que nos vêtements, plus proche enfin de notre corps lui-même. Il est dans notre âme." C'est pourquoi le monde a besoin du Père. Jean, en tant qu'homme, reflète, bien que faiblement, d'une manière humaine, la Lumière du Non-Soir - le Seigneur Jésus. Un écrivain étranger, décrivant l'apparition du P. Ioanna admire ses yeux expressifs de Russie du Nord. Ils disent clairement à tous que, malgré l'étonnante modestie extérieure, en la personne du P. Jean, nous n’avons pas affaire à une nature ordinaire, dont les yeux, selon les mots de Spinoza, « regardent les gens et les choses non pas pour se moquer, non pas pour pleurer, non pour mépriser, mais pour comprendre ». Cet écrivain ne savait tout simplement pas comment exprimer ce qu'il voyait réellement : ce sont les yeux d'un homme qui venait de scruter le visage du Christ et qui emportait dans ses yeux le souvenir de ce que la prière et l'adoration lui avaient révélé. Parole et testament du P. Jean est fort précisément parce qu’il est emprunté au Christ. Il vit de l'air de l'Évangile, de la grâce de Dieu. O. John arrive sur un bateau à destination de Cronstadt. La maison où le P. vies. John. Parlant des malades, des malheurs des gens, racontant les événements de l'histoire chrétienne, Jean emmène les auditeurs dans ces moments et ces événements et leur fait ressentir l'impression de la proximité immédiate de ces événements. Les manifestations du P. agir sur le spectateur avec encore plus de force. Les sentiments de respect et les explosions d'amour de John pour l'humanité. Dans ce cas, son influence sur les gens est grande et bénéfique. Même les personnes froides y succombent involontairement. Étant un exemple vivant, fascinant et charmant d'une humanité extraordinaire et de sentiments sublimes, le P. John est ainsi devenu la plus grande valeur morale de la société. Nous pouvons imaginer plus clairement le sens de cette valeur si nous nous souvenons des paroles de Carlyle selon lesquelles le respect doit être appris et que lui, Carlyle, ayant appris ce sentiment élevé dans son enfance, est heureux de pouvoir expérimenter ce sentiment avec une force nouvelle à chaque fois devant la grandeur des idéaux moraux. Dans l'âme o. John, avec d'autres sentiments, le sentiment de respect ne s'efface jamais ; elle est si vive et si intense chez lui qu’en sa présence l’étendue de la vie morale des gens s’accroît immédiatement. Tout chez cette personne porte une empreinte particulière. Toutes les manifestations de ses sentiments se distinguent par une profondeur et une complétude extraordinaires, dépassant les limites ordinaires. Sa perspicacité et la subtilité avec laquelle il reconnaît l'état mental d'une personne sont absolument exceptionnelles. Oui, toute la vie est là. Jean - il y a la vie dans le Christ, sur sa bannière vous pouvez inscrire les paroles du Psalmiste, qui ont été écrites par le Père. Jean dans une lettre à un berger : " Qu'ai-je au ciel et qu'est-ce que j'attends de toi sur la terre ? Mon cœur et ma chair sont partis, Dieu de mon cœur et de mon partage, Dieu pour toujours (Ps. 73 : 25-26) ; " Tout est pour te plaire, tant en pensée qu'en action. " Tout est Seigneur pour moi. Il est ma foi, mon espérance, mon amour, ma force, ma force, ma paix, ma joie, ma richesse, ma nourriture, mes vêtements, ma vie, en un mot, tout ce qui est à moi. Alors, homme, tout est le Seigneur pour toi, et tu es tout pour le Seigneur » (vol. 4 p. 307). Non, le P. La vie personnelle de John ; elle se consacre entièrement au service de Dieu et du peuple. Son amour, au point que son âme est prête pour ses amis, se manifeste dans tout son service. Combien d'amour désintéressé pour les frères est-il réellement nécessaire pour crier constamment pour eux - pour prier Dieu, pour leur consacrer sa vie jusqu'à l'oubli de soi, pour souffrir de leurs maladies, pour supporter leurs infirmités, en un mot, combien de détermination et d'héroïsme faut-il pour supporter un si grand service ?! « Ah, avec quel travail, quelle sueur et quelles larmes nous parvenons à approcher notre cœur de Dieu », dit-il à un endroit (4 v. 22). Mon Dieu, comme il est difficile de se confesser correctement ! Que d'obstacles de la part de l'ennemi ! Comme vous péchez gravement devant Dieu en vous confessant incorrectement... Priez pour le salut des autres comme vous le feriez pour le vôtre" (5 vol. p. 154 ; vol. 4, 45). Ne vous épargnez pas une prière sincère, même lorsque vous avez passé toute la journée à travailler - c'est l'œuvre de Dieu. Ne placez pas votre chair au-dessus de Dieu et négligez le repos corporel pour Lui (4 vol. 21 pp.). Le berger, de l'avis du P. Jean, est un ange terrestre, ami de l'humanité, organe du Consolateur de l'Esprit, porteur de l'amour de l'Évangile, pleureur du monde entier, bouche de tous, consolateur des tristes et des deuils, intercesseur des persécutés, médecin spirituel et physique, père, homme de prière. Mais pour être médecin, il faut soi-même être libre des passions : « docteur, guéris-toi toi-même » (Luc 4 :23). Pour être une personne triste et porteuse de l'amour de l'Évangile, il faut le réchauffer en soi : autant de bonté, de lumière et d'amour naissent que nous en avons en nous-mêmes - seule une source pure et abondante peut exsuder et boire abondamment avec de l'eau propre. U o. Les paroles de Jean sont les mêmes que les actes : il enseigne, parle et prie à partir de sa propre expérience. Et est-il facile, pourrait-on se demander, pour lui de réaliser dans sa vie le titre élevé semblable à celui du Christ ? Est-il facile de réaliser l’exploit laborieux « jusqu’au sang » et altruiste jusqu’à l’oubli de soi du Bon Pasteur ? O. John dans les premières années de sa vie L'amour inspire toutes les activités du Père. John. Cet amour se reflète dans son apparence, dans ses yeux brillants, sur son visage et dans toute son attitude. Lorsque la personne tout entière, dit I. Climacus, est pour ainsi dire dissoute par l’amour de Dieu, alors son apparition dans le corps, comme dans un miroir, montre la seigneurie de l’âme. Ce Moïse, voyant Dieu, est tellement glorifié (verset 30). Le poète peint un élu avec ces traits : Et ici, dans la foule, bruyante et paresseusement, Un beau mari s'approche ; Posture, démarche et mouvements, Plein de feu et d'inspiration; Irrésistible respire le pouvoir ; Il n'y a pas de participation aux plaisirs terrestres, Et regarde vers l’avenir. Ce mari n'est pas comme les mortels, Le sceau de l'élu est sur lui, Il est aussi brillant que l'archange de Dieu... "Une personne vertueuse attire involontairement l'attention de tout le monde. Pourquoi ? Parce que le parfum vous oblige involontairement à faire attention à vous-même et à le respirer. Regardez l'apparence même de l'homme vertueux, son visage. De quel genre de visage s'agit-il ? C'est un visage angélique. La douceur et l'humilité coulent à travers lui et captivent involontairement tout le monde par leur beauté. Faites attention à son discours ; il dégage encore plus de parfum ; ici vous semblez être face à face avec son âme - et vous fondre de sa douce conversation. Ces mots sur. John (4 vol. p. 32) s'appliquent à lui-même. Dans un acte d'amour et d'altruisme, véritablement pastoral, le P. Jean y trouve une explication de tout son grand, puissant et glorieux ministère. « On ne cueille pas de raisin sur des buissons épineux, ni de figues sur des chardons. » (Matthieu 8 :16). Force et consolation dans son difficile service pastoral, le P. Jean le trouve dans son ministère même : dans la grâce de Dieu, agissant en lui et à travers lui. Tout comme un rouleau de livre sur lequel il était écrit : les sanglots, la pitié et le chagrin, mangés, sur l'ordre de Dieu, par le prophète, se sont avérés être dans sa bouche, comme du miel, doux (Ézéchiel 2 : 3), ainsi pour le P. Le « livre des douleurs » de Jean est une source de consolation et de joie. Il n'y a pas de récompense pour les bonnes actions L'amour et le chagrin sont la même chose Mais quiconque a été affligé par ce chagrin, C'est pourquoi elle vaut plus que toutes les bénédictions... Envoyant ses apôtres prêcher, vers un service difficile, où les attendaient persécutions et désastres, le Christ Sauveur leur montra deux sources de leur force et de leur consolation. Il faut qu’ils trouvent d’abord leur consolation en Lui-même ; En l'ayant en mémoire et en imaginant sa croix, les disciples peuvent facilement endurer des désastres « Bienheureux serez-vous si vous le faites » (Jean 14 :17). L’accomplissement même des commandements du Christ, leur respect du côté spirituel de l’homme, procure une joie sincère à celui qui les exécute. Le deuxième type de consolation pour les disciples du Christ, comme fruit de leurs travaux, se manifeste dans le zèle, l'amour et le service de ces mêmes personnes avec lesquelles les disciples entrent en contact. O. John Sergiev et ses sœurs. « Recevez-moi, c'est-à-dire celui que j'envoie », dit le Christ, « recevez-moi », et « recevez-moi », acceptez Celui qui m'a envoyé. (Matthieu 10 :40). Et qu’est-ce qui peut être comparé à la joie d’accepter le Christ et son Père ? Et est-ce une petite consolation pour les disciples du Christ lorsqu’ils sont reçus comme ambassadeurs du Christ et se voient rendre des services en tant que Christ ? Et l'apôtre Paul, mentionnant sa telle consolation, dit qu'il a été reçu comme un ange et qu'ils étaient prêts à lui donner leurs yeux (Galates 4 : 14-15). Le P. n'est pas privé de ces deux sortes de consolations. John. A propos de la consolation du Seigneur lors de l'exploit du P. Jean dit, par exemple, ce qui suit : « Mon joug est doux et mon fardeau est léger » (Matthieu 11 :30). Comme il est doux de travailler pour le Seigneur avec un cœur sincère ! Quelle paix, quelle douceur, quelle légèreté, quel espace dans l'âme lors de la prière sincère, de la lecture de la parole de Dieu, de l'accomplissement de bonnes actions ! Combien de douceur spirituelle incorruptible, de paix et de félicité se trouve dans l'accomplissement de la volonté de Dieu, bon, saint, sage, incorruptible, éternel, béni ! À tel point qu’à cause de cette béatitude, les chrétiens sages et les femmes chrétiennes ont enduré avec joie toutes sortes de tourments, l’épuisement de la chair, la prière debout le jour et la nuit, toutes sortes de ridicules, de chagrin et d’amertume, et la persécution des gens et des démons, et toutes sortes d’autres malheurs, et n’ont pas été trompés dans leur espérance – ils ont reçu des bénédictions éternelles et une félicité éternelle » (Philosophie chrétienne, p. 206, 188). Ce n'est pas difficile, dit un auteur, la procession la plus difficile à travers le désert de la vie jusqu'à la terre céleste promise, lorsque les eaux amères de Marrah sont adoucies par l'immersion de l'arbre guérisseur de la Croix (Lettres sur l'ordination du sacerdoce, p. 219). Debout à la source de la grâce, puisant de l'eau vive de ce puits pour les autres, le P. John lui-même en boit copieusement. « Ne pensez pas », dit-il, que notre foi ne nous donne pas la vie, nous les bergers, que nous servons Dieu de manière hypocrite. Non : nous sommes les premiers à bénéficier le plus des miséricordes de Dieu et nous savons par expérience que pour nous le Seigneur avec ses sacrements, sa très pure Mère et ses saints... nous avons souvent, souvent expérimenté leur puissance vivifiante, les dons célestes de paix et de joie dans l'Esprit Saint... Nous le disons sincèrement, avec la conscience de toute la vérité et de nos forces » (vol. 4 pp. 8, 9). De cette source inépuisable de grâce, il puise sa force. "Je suis rempli de faiblesses et je connais mes faiblesses, mais la puissance de Dieu est rendue parfaite dans la faiblesse (2 Cor. 12 : 9). Quel esprit angélique et global considérerait tous les dons secrets de Dieu à mon âme, les dons gracieux de miséricorde, de purification, de sanctification, de paix, de tendresse, de liberté et d'espace spirituel, de joie dans le Saint-Esprit, d'audace et de force et d'aide multiple, dont j'ai été invisiblement accordé tout au long de mes jours. sacerdoce. » Gloire à notre Dieu Sauveur ! Il voit que je lui rends sincèrement gloire. Ce n'est que par Lui et en Son nom que je suis glorieux, et sans Lui je suis déshonoré ; Il n'est fort que par Lui, et sans Lui il est faible ; avec Lui saint, sans Lui plein de péchés ; avec Lui je suis audacieux, sans Lui je suis timide ; avec Lui, il est doux et humble, sans Lui il est irritable et pas bon. Exaltez le Seigneur avec moi, et exaltons ensemble son nom » (Ps. 33 : 4 : Vol. 3e p. 358). Sans la grâce de Dieu, un exploit pastoral aussi laborieux et priant que celui du P. John. « Comme les souffrances du Christ abondent en nous », dit l'Apôtre, « autant les souffrances du Christ abondent en nous, autant notre consolation abonde par le Christ » (2 Cor. 1 : 5). Pendant que le Seigneur travaille, il adoucit la coupe amère du berger. Le Seigneur n’abandonne pas ceux qui travaillent pour lui et qui se tiennent longtemps devant lui ; ils mesurent dans toutes les mesures, Il mesure aussi, et, selon l'abondance des vraies paroles de leur prière, envoie dans leur âme une abondance de lumière spirituelle, de chaleur spirituelle, de paix et de joie" (vol. 4 p. 168). Plus Jean travaille et s'épuise, plus il gagne en force et en force. Le Père Jean reçoit l'assurance de la puissance de sa prière. « À moi, appelé par le Seigneur à un large service de prière auprès des gens, le P. John, j'ai dû personnellement être témoin de nombreuses guérisons miraculeuses de croyants souffrant d'une grande variété de maladies, de guérisons rapides ou même instantanées de boiteux, d'aveugles, de sourds et de personnes affligées de diverses maladies de longue durée. J'en témoigne par Dieu, je ne mens pas. (Éducation 1898, 95 pages). «Peu importe combien de fois j'ai prié avec foi, Dieu m'a toujours écouté et exaucé mes prières» (5 volume p. 321.) « Le prêtre, donne-t-il des conseils, a besoin d'expérimenter par lui-même la puissance de la foi, et la douceur de la prière, et la rémission des péchés et quand elle échoue, et les peines spirituelles quand elles arrivent, et les gracieuses consolations, de sorte que dans la prière à Dieu pour les croyants, il dit ceci : accorde-leur le même bien que tu me l'accordes toujours, indigne de tout demander de ma propre expérience... Sois connu, se prie-t-il, et par les autres, le vôtre, comme tu m'es apparu, Amoureux de l’humanité, afin qu’elle te connaisse, le Père de tous » (4 vol., pp. 76, 234). O. Ioann Sergiev dans les premières années de sa vie. Le P. reçoit une abondante consolation. Jean, de la part de ceux qui le reçoivent, des personnes les plus nombreuses qui lui apportent leur tristesse, lui donne aussi une consolation. Son amour pastoral et sa prière, qui embrassent tous, l'unissent étroitement et le rendent lié à tous. "Quel merveilleux", dit-il, "le pouvoir unificateur de la prière de l'église pour tous, reliant toutes les âmes ! Ainsi, par la grâce de Dieu, je prie particulièrement sincèrement pendant la liturgie pour tout le monde, pour tout le conseil des frères consacrés, pour le tsar, la reine et toute la maison régnante, pour la Chambre, toute l'armée et toutes les classes - et le Seigneur a rapproché tout le monde de moi en esprit, a rendu tout le monde semblable à moi - adultes et enfants, toute la classe de la jeunesse étudiante. Tout le monde, à l'exclusion non croyants, est spirituellement disposé envers moi, m'aime, m'honore, un pécheur insignifiant (Chronique phil. 126 pp.). Mon Dieu, dit-il ailleurs, comme l'amour et la sympathie sincère de notre prochain pour nous ravissent notre cœur ! Qui peut décrire ce bonheur d'un cœur imprégné d'un sentiment d'amour pour moi des autres et de mon amour pour les autres ? Oh, quelle douceur Tu as cachée, Maître, notre Amour sans limites, dans la conversation spirituelle, réchauffée par l'amour, entre le père spirituel et ses enfants spirituels, quel bonheur ! Et comment ne pas lutter de toutes mes forces sur terre pour un tel bonheur ? (5 tomes 145 et 146 pages). L'amour des gens est la réponse et la récompense de l'exploit de sa vie. C'est ainsi qu'il parle lui-même de l'amour du peuple pour lui : « Ton Nom m'a glorifié partout, ô Seigneur : tant sur le trône des rois, que parmi tous les importants et puissants de ce monde, et parmi les riches et les pauvres, les gens instruits et simples ; partout elle a apporté et apporte constamment la joie, la paix, la délivrance, le salut, la santé, la consolation, le soulagement, la victoire sur les machinations de l'ennemi. Comme ton nom est merveilleux, ô Seigneur ! Comme chacun est attiré merveilleusement, souverainement, impérieusement, puissamment vers moi, le pauvre, par ta grâce, qui vit et demeure en moi par la communion fréquente de tes saints mystères, de ton corps et de ton sang très purs ! O. Ioann Sergiev dans l'imprimerie "Dieu ! Je te remercie pour les miracles des Saints Mystères qui se produisent chaque jour en moi et chez le peuple russe : tu m'attires, moi et eux, à toi avec un pouvoir merveilleux, omnipotent et invincible, toute la Russie orthodoxe est attirée vers toi ! Dessine, attire, attire vers la Parole de Dieu, notre Créateur, notre Sauveur, notre Sauveur, attire tout et tout à toi » (Vérité sur Dieu, le monde et l'homme, p. 80). "Dieu merci ! Je vois moi-même les fruits de mon travail pastoral. Dans la cathédrale Saint-André, et elle est grande, il y a jusqu'à cinq mille personnes, et toute cette multitude m'écoute comme une seule personne, sans bruit, sans bousculade, les yeux de tous sont fixés sur moi. Quand je sors de l'église, les gens m'entourent avec amour, tous avec des visages brillants, tout le monde est visible dans une humeur gracieuse et joyeuse. Tout cela est le fruit de ma prière et de ma prédication. Pardonnez-moi, vénérables bergers, de dire cela à propos de moi-même, à Dieu ne plaise que je dise cela pour me louer. Dieu nous en préserve ! Non, ce n’est pas moi qui fais tout cela, mais la grâce de Dieu qui repose sur moi, le prêtre. Oh, frères, nous avons reçu beaucoup de grâce du Seigneur Dieu, et si nous préservons ce don de Dieu, alors nous sommes invincibles..." (Discours du pasteur de Nijni Novgorod.) Que le peuple aime son berger est une vérité bien visible. Dans ses dernières minutes, le tsar-pacificateur Alexandre III, le 20 octobre 1894, a jugé nécessaire de dire au Père Jean : "Le peuple vous aime." Et l’humble berger, conscient de l’importance du moment, répondit docilement : « Oui, Votre Majesté, votre peuple m’aime. » "Il sait qui vous êtes et ce que vous êtes", a ajouté l'Empereur. Cet amour attire irrésistiblement des milliers de personnes à Cronstadt. Journées – 19 octobre – Journée de l'Ange Fr. Jean, l'anniversaire de son sacerdoce - vingt-cinq ans, trente-cinq ans, quarante ans, quarante-cinq ans - sont célébrés avec une solennité rare et étonnante. Nous pouvons dire que ces jours sont le triomphe de toute la Russie orthodoxe. L'amour ne connaît pas de frontières et n'épargne rien pour l'être aimé : et est-il possible de compter toutes les manifestations de l'amour profond du peuple pour le Père ? John? L'amour a fait de lui une sorte de martyr ; il doit se cacher et fuir les gens. Parfois cet amour pour lui se révèle passionnément, douloureusement : on sait que les doigts du Père ont été mordus deux fois. John avec l'intention de mordre complètement comme souvenir ou comme sanctuaire ; ils ont déchiré des parties de ses vêtements, etc. Divers cadeaux matériels lui sont constamment apportés, des dons importants sont faits, des millions de roubles, pourrait-on dire, passent entre ses mains. Par amour pour lui, ils sont prêts à le suivre partout. Un souvenir du nom du P. John évoque des larmes de joie et de tendresse chez les gens qui ne l'ont pas vu. Et combien de saintes joies, de délices, de larmes heureuses y a-t-il en sa présence ?! «Tu es notre soleil rouge, tu es notre cher père, cher père, cher doré», et d'autres exclamations sincères similaires se font entendre dans la foule adressée à leur berger bien-aimé. Par amour pour lui, le vrai berger, en tant que porteur vivant de sainteté et de vérité, à son appel, comme nous l'avons dit, beaucoup changent leur vie pour le mieux ; Après l’avoir vu, beaucoup ont juré de se réformer et de corriger leur vie pécheresse. « Ce n'est plus une joie, dit l'apôtre Jean le théologien, que mes enfants les entendent marcher dans la vérité » (3 Jean 1 : 4). Pour les malheureux, il brille d'une lueur d'espoir... Ô notre bon berger, consolateur des douleurs ! Soyez un ange gardien pour votre chère patrie Depuis de nombreuses années ! Et inspire-nous Avec le péché et la tentation d'un combat difficile, Dire une sainte prière devant le trône, Grand ascète de l'amour du Christ ! Malgré ses 70 ans, le P. John ressemble à un homme d'à peine 30 ans. Il est constamment gentil, frais, infatigable. Il renforce ses forces en dormant avec un éventuel apport d'air frais, avec les fenêtres ouvertes dans la pièce adjacente, même en hiver. L'effort de force extrême que nécessite sa mission non seulement n'a pas d'effet néfaste sur sa santé, mais ne fait apparemment que le renforcer et le tempérer pour de nouveaux exploits. Il ne fait aucun doute que le P. John a une capacité particulière à lire dans les âmes et même à avoir un aperçu du domaine d'une autre vie. Un de mes bons amis, en présence du P. Ioanna a réfléchi au sort de sa mère après la mort, puis a posé des questions sur Ioanna. Comment en pense-t-il, oh. John n'a pas répondu. Il était apparemment en train de prier. Plusieurs minutes s'écoulèrent ainsi… « Elle a été graciée », dit soudain John, de manière inattendue pour l'interrogateur. Elle n’a même pas compris immédiatement de qui il parlait, car elle a décidé que le prêtre n’avait pas entendu la question. Je crois qu'il ne pouvait pas dire cela sans identification, a déclaré l'interrogateur. Bien sûr que oui. Il y a eu d'autres cas du même genre que je n'ai pas le droit de publier. Mais bien sûr, dans de telles conditions, il doit guérir les gens et le monde. Dans ce désir, les gens cherchent à voir cette personne exceptionnelle, vraie, à voir et à apprendre. Ce n'est pas la foule qui le recherche, dit le professeur Sikorsky, mais des gens de toute éducation et de tout âge. Vous verrez l'homme instruit et l'ouvrier, l'enseignant, le professeur et l'étudiant, vous verrez des adultes et des enfants, des messieurs et leurs serviteurs, d'humbles ouvriers et des femmes déchues ; vous verrez des gens malades, corrompus et criminels. Vous rencontrerez ici différentes religions, différentes nationalités. Conduit tout le monde au P. John a le même sentiment. Il oblige les personnes arrivant en voiture à descendre de la voiture et à se tenir à côté d'un homme gris ordinaire ; il sort la femme déchue de la boue et la rend humaine. En présence du P. John, la conscience de la personne la plus méchante et la plus sauvage s'éveille, et chez toutes les personnes corrompues, les meilleurs côtés idéaux de leur caractère sont illuminés et ravivés. Il sauve en nous appelant dans un autre monde avec son apparition. Ses œuvres ne sont pas enregistrées dans des livres, ni sur des toiles, mais dans des millions de cœurs ; écrit et scellé si fermement, de manière à ce que ce que nous voyons, entendons et lisons ne soit pas toujours imprimé dans notre esprit. Par ses paroles, ses actes, son exemple et surtout par sa personnalité, il éduque la société. Il enseigne les sciences de la vie. Apparemment, une telle science n’existe pas. Bien sûr que non! Savoir vivre n'est pas une science, mais une philosophie. Les penseurs grecs de l’Antiquité avaient raison lorsqu’ils affirmaient que vivre la vie est un grand art et que seul un homme sage peut accomplir cette tâche correctement. Et oh. John sait comment. Et c’est plus que toute autre chose qu’il fait. Leur grande importance ne réside pas en eux. Il est grand parce qu'il a rapproché les cieux de nous, Aux jours de doute, de mensonges et de sacrilèges, Quand le monde fou est baigné de sang, Il prêche la fraternité aux peuples hétérogènes, Et son discours est plein d’amour évangélique. Peu enclin aux débats vains et inutiles, Il vient - un disciple du Christ crucifié À tous les brisés, en deuil et malades À tous ceux qui faiblissent sous le poids de la Croix, Et pénétrant profondément d'un œil inquisiteur Pleure avec les tristes, se précipite pour aider les malades Et il brille comme un phare dans cette nuit morte !