Кронштадтский светильник

“¿Por qué estás cansado de ver el desierto?” "¡Arrepentirse!" Érase una vez, en los albores del cristianismo, la voz de un predicador se escuchó en el árido desierto del Jordán. “Arrepiéntete, porque el reino de Dios está cerca” (Mateo 3:2). Así comenzó su sermón el gran predicador, el “Día del Sol”, el precursor de Cristo, Juan. Y se rompió el silencio centenario del desierto desierto, que sólo se escuchaba por el rugido de los animales. La voz del profeta recorrió las ciudades y los pueblos, y el pueblo, vagando en la oscuridad, sin pastor, corrió en masa hacia Juan al desierto. Los orgullosos fariseos, los ricos saduceos, el despreciado publicano, los soldados y otros se lanzan al desierto, confiesan sus pecados y son bautizados en el Jordán. ¡Cuánto ha despertado aquí! Todos los secretos de los corazones fueron revelados: Entonces el publicano palideció y oró: Entonces el soldado se humilló en su armadura. Y las lágrimas corrieron por mis mejillas, En las olas del baño jordano. El discurso ardiente, ardiente, como el calor del desierto, amenazador del predicador, su apariencia y vestimenta extraordinarias, su rostro oscuro chamuscado por el sol y sus ojos penetrantes asombraron a la gente. “¿Qué debemos hacer?” le preguntaron al maravilloso profeta... ¿No es él el Cristo? otros preguntaban... El Precursor predicó muchas buenas nuevas al pueblo, enseñándoles (Lucas 3:10–18). Se cumplieron las palabras proféticas de Isaías: "Alégrate, desierto sediento, regocíjate el desierto y florecerá como un árbol. Y el desierto del Jordán prosperará y se regocijará... como hay agua en la soledad y desierto en la tierra sedienta" (Is. 35:1-6). Y ahora se pide que se pronuncien las palabras citadas del profeta Isaías. Y ahora, a 50 kilómetros de la gloriosa Petrogrado, en la antes desconocida y aparentemente desierta Kronstadt, “ha irrumpido el agua”, dice la voz del predicador del arrepentimiento y pastor de Cristo, el p. John. “Arrepiéntanse, arrepiéntanse” y ahora me parece escuchar su voz fuerte y aguda en la Catedral de San Andrés frente a una multitud de 5.000 personas, llamando a la gente al arrepentimiento. "Arrepentíos, el reino de Cristo y de Cristo está con nosotros. Él está presente invisiblemente con los creyentes y visiblemente en los Misterios Purísimos y vivificantes... Venid a Él todos los que estáis trabajados y agobiados."... Esta voz resonante y alentadora, como una brisa fresca del mar, no es una voz amenazadora, sino una voz amorosa, que sufre por los hermanos, la voz del pastor llama y reúne al pueblo. Quién sabe de cerca. John, las siguientes fotografías le son bien conocidas. Día gris de octubre. El cielo gris, completamente cubierto de nubes por la mañana, el color gris del agua de la bahía, que el vapor de Kronstadt surca y hace espuma con sus ruedas. El barco está lleno de pasajeros. Se trata de peregrinos que viajan a Kronstadt para visitar al P. Juan de Kronstadt. Aquí está el rostro oscuro de un cosaco de Terek, aquí un típico bielorruso con movimientos lentos y vacilantes, aquí está el rostro inteligente y expresivo de un residente del centro de Rusia, junto a él está un típico siberiano, etc. Las conversaciones entre los peregrinos se centran en la personalidad del p. John, o se le transmiten los detalles del viaje. “Tengo ochenta años”, dice a quienes la rodean una viejecita de rostro oscuro y arrugado. – Por séptima vez, el Señor trae de visita al sacerdote de Kronstadt. Fue muy difícil acudir a él hoy, soy mayor, pero no obtuve nada. - ¿Es realmente posible, abuela, que todos caminemos? – Más a pie. Vengo de la propia Perm. Sucedió que a mí, la anciana, gente buena me llevaba en el camino, pero principalmente a pie. No me gustan estos coches de hierro fundido actuales y no tengo dinero para montarlos. Entonces vas a pie. - Y está bien, ¿no da miedo en el camino? - Está bien, querido amigo. Tienes miedo de todo: tanto de la fiera como del malvado. Sí, gracias a Dios, el Señor preservó. Ahora llegaré a Kronstadt justo a tiempo para el onomástico de mi padre... “...Me entregaron en matrimonio”, se escucha una joven voz femenina de otro grupo de peregrinos, “Yo era muy joven, era estúpida, no entendía nada de la vida”. Y mi marido es tranquilo y cariñoso, él me quería igual. Y me pareció repugnante. "Creo que huiré, o peor aún, lo mataré, de lo contrario me suicidaré. No importa el día que llegue, esto es todo en lo que pienso, simplemente no puedo encontrar un lugar para mí, estoy completamente seco y estos malos pensamientos me vuelven loco. Me parece desagradable vivir en este mundo. Entonces me aconsejaron que fuera al sacerdote de Kronstadt. Al principio no quería ir. Lo cual no creo que tenga ningún sentido. Sin embargo, me convencieron para que fuera. Viví en Kronstadt durante tres días, pero todavía no podía llegar hasta mi padre, pero finalmente llegué allí. Sentí miedo cuando lo vi, simplemente no me atrevo a levantar los ojos y estoy temblando por dentro. Y él está frente a mí, con un rostro tan gentil, ojos amables, amables. "Bueno", dice, "dime qué tienes". Le conté todo, todo lo que había en mi alma, pero no sé cómo tuve el coraje. Él me consoló. Me habló durante mucho tiempo. Habló, y sus palabras parecieron clavarse en mi alma, y ​​sentí que cada vez era más fácil para mí... Regresé a casa completamente diferente, como si hubiera renacido, y desde entonces mi esposo y yo hemos tenido paz y armonía. Y ahora todos los años acudimos al P. Vamos a Juan. Mi marido estuvo allí el mes pasado y ahora aquí voy yo. Un joven alto y delgado se encuentra apartado de los demás, apoyado contra un costado. Su rostro pálido está enmarcado por una vegetación oscura y recién emergente, sus ojos pensativos se dirigen a lo lejos, hacia la orilla de la bahía, apenas visible en la niebla. Las salpicaduras de las olas que chapotean en la proa del vapor vuelan hacia su rostro, pero el joven no le presta atención, sus pensamientos aparentemente están lejos de todo lo que lo rodea, y una luz misteriosa a veces brilla en sus ojos pensativos. También acude al P. John, atraído por algún deseo especial. Sus compañeros de peregrinación intentaron hablar con él, pero él se salió con la suya en silencio o respondió de mala gana con monosílabos. El viento se intensificó, el barco comenzó a balancearse levemente, ráfagas de olas volaron hacia la cubierta y salpicaron a los pasajeros sentados en ella, en algunos lugares se escucharon chillidos de mujeres... Parte del público se apresuró a ir a la cabina inferior, pero un grupo de peregrinos en la proa no se dispersó, rodeando a algún vagabundo con atuendo semimonástico, hablando de sus andanzas. – Hoy visité a los santos santos en Kiev, el Señor me concedió el regalo de Solovki, visité Valaam y ahora regreso del santo de Sarov Seraphim. Ahora me voy a Kronstadt. Camino mientras mis piernas me sostienen, para que el Señor tolere los pecados. Pero vayamos a la cabaña de la élite que no está. Dos monjas... Un grupo de comerciantes conversando sobre algún incidente durante el servicio del P. Juan sobre Sennaya. Profesor de Química del Instituto de Minería, destacado científico, conocido incluso en el extranjero. “Hay fatiga en su frente” - no fatiga física, sino fatiga espiritual, esa que nace de las dudas sobre los fundamentos anteriores de la vida - la fatiga se ha roto. Un grupo de estudiantes de la academia. Varias damas aparentemente de la alta sociedad. Dialecto inglés. No muy lejos de ellos se encuentran los comerciantes. No muy lejos de esta dama se encontraba un famoso comerciante rico. Y fue donde el P. John. La riqueza lo convirtió en un principito. Cientos de personas se inclinaron ante él, lo elogiaron en discursos y periódicos y cumplieron hasta el más mínimo deseo. Su poder e influencia parecían no tener límites. Fue aceptado en todas partes. No había un solo placer que le fuera inaccesible. Sus posesiones no tienen fin. He experimentado todo en mi vida. Este es el nuevo Salomón, el Salomón de finales del siglo XIX. ¿Y a qué llegó con su experiencia? "Tengo mucho dinero", dijo, muchos bosques, tierras, prados y todo tipo de posesiones, no quiero mirar nada ahora. Es difícil para mí... Día y noche, una especie de melancolía me corroe. No sé qué hacer ahora ni adónde ir. Estoy perdido y no conozco ninguna salida. Perdido a plena luz del día... Sí, a plena luz del día, repitió. Y esto no lo dice un loco, sino una persona que se encuentra en plena conciencia y salud. Me dijeron que allí ayudan a mucha gente. Así que voy a acudir a él, ¿no me ayudará él también? ¿Qué atrae a la gente a Kronstadt, desierta para los creyentes? “¿Qué significa una asamblea tan grande y triunfante?” P. se pregunta. Juan en su enseñanza. "¿Qué movió vuestros corazones y pies a esta ciudad, que no se diferencia en nada de otras? fervientemente con nosotros, y felicitar a alguien en el día del Ángel... Sé que vosotros, queridos padres, hermanos y hermanas, por mí, indigno pastor y copastor, os habéis reunido aquí para honrar en mi persona al siervo de Cristo y vuestro capacitado compañero de oración, el realizador de los Misterios salvadores de Cristo y compañero de vuestra salvación y de vuestra vida cristiana, agradable a Dios”... (Educación 1898, p. 60). Entonces, la gente va a Kronstadt para ver al sacerdote, recibir su bendición, fortalecerse con su oración en una vida débil y triste y pedirle consejos e instrucciones. Aquí, en cierto sentido, hay más que el Jordán: allí fueron lavados a imagen del futuro bautismo, y aquí, lavados con lágrimas de arrepentimiento, son bautizados en el Espíritu Santo, renacidos, fortalecidos en la vida espiritual, unidos a Cristo en los Misterios Purísimos. Humilde mirada a su alrededor. Juan, su rostro abierto y pacífico, sus ojos tiernos y azules, sus palabras fuertes que tocan las cuerdas del corazón y evocan lágrimas de contrición: la gracia de Dios actuando a través de él, atrae al pueblo hacia él, conmueve y asombra al pueblo. A la pregunta: "¿Qué debemos hacer?", aquí reciben una respuesta de la Palabra de Dios, de la experiencia de un pastor asceta, reciben en los sacramentos y en su oración el poder lleno de gracia para luchar contra el pecado, ven en él un ejemplo vivo de un verdadero pastor cristiano. Extranjeros y extranjeras, y ellos lo saben. John. En su persona se realiza y triunfa la verdad de toda la Iglesia Ortodoxa creyente: “ven y mira”, se le puede decir a cualquiera que pregunte por la verdad, mirar el servicio de un fiel seguidor de Cristo, un hijo de la Iglesia Ortodoxa, un digno pastor y decir: ¿de dónde vienen estas insólitas manifestaciones del poder de Dios: “del cielo o del hombre”, y no se realiza la verdad del Evangelio en su insólito servicio? Un día, un vagabundo descalzo y miserable llega a Kronstadt; mientras hablaba con otros, de repente en medio de la conversación se levantó y apresuradamente, como respondiendo a alguna llamada, fue directo al encuentro del P. John. Se encontraron como si fueran caras conocidas y se conocieran desde hacía mucho tiempo, aunque no se habían visto antes. A este vagabundo, el P. Juan dijo: “El Señor me abrió los corazones del pueblo y me dio el libro de las aflicciones”. Sí, verdaderamente el Señor revela al P. Juan los corazones del pueblo, y este pueblo, obediente a la llamada del pastor, deja los “pastos del pecado” y se convierte en obreros de la viña de Cristo. En Kronstadt todo el mundo conoce la historia de un admirador “renacido”, el P. John. No mencionaremos su apellido. Su nombre es Peter Ivanovich. "Hace unos 10 años, Piotr Ivanovich ocupaba una posición destacada en el servicio, vestía un uniforme brillante y vivía como corresponde a una persona de clase V, recibiendo 6.000 rublos al año. P.I. era completamente indiferente a la religión: no era que fuera ateo, sino que simplemente evitaba en silencio las cuestiones de fe, descubriendo que de todos modos era posible vivir un siglo, pero "Moriré, lo pensaré"... Para quienes lo rodeaban, era un hombre seco y Persona casi malvada, no brindaba ayuda ni bondad a nadie, y si tenía que castigar, no había piedad ni compasión - ¡no, no! “Te meteré vivo en un ataúd”, dijo él mismo. Ya sea que el "carácter" de P.I. fuera tan severo o que su educación y servicio lo endurecieran, era una persona de piedra y no disfrutaba del amor de quienes lo rodeaban. En 1882, murió repentinamente la esposa de P.I., la única criatura que amaba entrañablemente. Antes de su muerte, cuando los médicos se negaron a tratar al paciente, P.I. enviado por el P. John. “¡Déjalo rezar, de todos modos se está muriendo, pero si se recupera, creeré!” El padre John respondió al mensajero: - ¡No tengo nada que ver contigo! Y no fue... El paciente murió... P.I. cayó en la desesperación... Estaba ya sentado con un revólver en la mano cuando un rayo pareció alcanzarle en la cabeza: "Pero el P. John no fue: te dice: No tengo nada que hacer... ¿Por qué no fue? ¡¿Qué es esto, oh John?!... Fui a Wino, y allí el niño moribundo se recuperó". Piotr Ivanovich se perdió en sus pensamientos y permaneció inmóvil durante más de una hora. Cuando despertó, un plan de acción claro y definido había madurado en su cerebro... Al día siguiente fue donde el P. John y pidió confesión. Aquí, por así decirlo, se derramó toda su alma dolorosa. “Con la muerte de mi esposa”, dijo más tarde Pyotr Ivanovich, “una especie de abismo, un abismo, un vacío lúgubre se abrió ante mí... Sentí la frialdad de la muerte y la impotencia de todo nuestro conocimiento, del cual la humanidad está orgullosa, la vanidad de todas las preocupaciones y problemas... Si una persona con toda su ciencia es tan impotente e insignificante ante la naturaleza, si toda existencia, todo el propósito de la vida se limita sólo a la hora de la muerte, sólo para esto vivimos así que a la primera oportunidad nos convertimos en polvo podrido, entonces, ¿vale la pena vivir? ¿Para qué vivimos? ¡No, esto no puede ser! Secreto y negación no son sinónimos. Si no conocemos la naturaleza, ni siquiera las células germinales, y no podemos comprender nuestra existencia, como dice el profesor Tarjánov, de esto no se sigue que todo lo misterioso e invisible no exista. "El padre John no le dio la absolución a P.I. y se limitó sólo a la oración. Por primera vez en su vida, P.I. experimentó algún sentimiento incomprensible, desconocido para él antes, pero un sentimiento bueno y beneficioso. Desde las primeras palabras de oración, olvidó todo lo terrenal que antes había ocupado exclusivamente sus pensamientos; un nuevo y hermoso mundo se abrió ante sus ojos espirituales. Y, curiosamente, en este mundo él no es un extraño y ¡hay un lugar para él allí! “Me gustaría quedarme allí para siempre, no separarme nunca de este mundo, pero la oración terminó y el sacerdote me invitó a orar... Casi con horror, pregunté: ¿realmente no podré volver nunca más?”. Pero el sacerdote me miró dócilmente y me dijo con ternura: “Puedes venir todos los días”. Peter Ivanovich realmente comenzó a caminar todos los días y, a veces, llevaba al sacerdote desde la mañana hasta la tarde para orar juntos durante unos minutos. Una semana o semana y media después recibió la sagrada comunión. El primer resultado de su “nueva” vida fue una actitud completamente diferente hacia todas las personas, empezando por los sirvientes, los soldados y otros plebeyos. Tenía un deseo apasionado de ayudar, de servir a todos, de traer placer a su rostro, una sonrisa, de darles a todos algo agradable. “Así abrazaría y besaría a todos sin excepción ni excepción”... El carácter severo de P.I. se transformó a tal punto que perdió toda capacidad de enfadarse; al contrario, por muchos problemas que le causaran, sólo se compadecía del ofensor y trataba con todas sus fuerzas de convencerlo de que no debería haber actuado de esa manera. Cuando se enteraba de enemigos o de alguien ofendido, se preocupaba muchísimo y tomaba todas las medidas para aliviar de alguna manera las desagradables consecuencias. No hace falta decir que dedicaba todo su tiempo libre a leer la Biblia y orar. Muchas cosas también han cambiado en la vida familiar de P.I. Dejó de fumar, dejó de beber por completo, simplificó la mesa al mínimo, eliminó todos los artículos de lujo y, tras jubilarse, se dedicó por completo a criar a sus hijos: un hijo y dos hijas. El principal enemigo de P.I. para su “renacimiento” fue su propio hermano, quien lo llamó “tonto”. - Enterró a su esposa y se lanzó a la hipocresía. Esto sólo demuestra tu cobardía o, peor aún, tu demencia... Te has vuelto un poco loco”, dijo P.I. su hermano. - Dime, ¿a quién le hice daño con mi “tontería”? Estoy absolutamente feliz: creo que los niños no perderán el hecho de que les dedico más tiempo y atención... Ustedes mismos saben que quienes me rodean les he traído un beneficio significativo, no un daño, a muchos. “Pero te has vuelto intolerante en la sociedad educada; perdiste tu carrera, llevas un estilo de vida tal que no tienes a nadie... - Esperar. Perdí mi carrera, eso es cierto, pero díganme honestamente, ¿el servicio la perdió porque me jubilé? Después de todo, ¿no? Tú mismo lo sabes bien. ¡Necesitaba el servicio, no el servicio! Entonces, con respecto al hecho de que a nuestros conocidos no se les permite emborracharse o jugar conmigo, entonces debes estar de acuerdo en que por tal estupidez no estoy obligado a renunciar a mis puntos de vista, creencias y arruinar mi propia vida. Y sin mí, todos nuestros amigos encontrarán un lugar donde emborracharse. La cabaña en la que vivía el P. nació. John. Vista interior de la cabaña donde el P. nació. John. - ¿Por qué te atormentas? “Te juro por el recuerdo de mi esposa que nunca he sido tan feliz como lo soy ahora”. Nada puede darme tanto placer como el capítulo de la Biblia que leo... Soy completamente feliz en mi “necedad”, y no hace daño a nadie, sino beneficio; ¿Por qué no debería “hacerme el tonto”?... Dices que te pegarías un tiro si perdieras tu puesto, pero puedo perderlo todo fácilmente, porque aquello sin lo que no podría vivir ahora, es decir, la fe y la oración, nadie me lo puede quitar. Tú, por tanto, dependes de miles de accidentes y yo no dependo de nadie. Deberías tener miedo de todo: enfermedad, depreciación, desfavor de tu “sociedad”, muerte de seres queridos, etc., pero yo no tengo nada, porque mi “tontería” lo reemplaza y lo absorbe todo para mí. No puedes vivir sin tu situación actual, entonces, ¿cuántas personas y casos pueden sentenciarte a muerte? Tiemblas al pensar en la placa del ataúd, porque no estás seguro de lo que sucederá después, pero espero este momento con gozosa inquietud, aunque la vida me da muchas alegrías. ¿Quién de nosotros es más feliz? – Estos argumentos me recuerdan el delirio de los pacientes en un hospital psiquiátrico. ¿Has notado que los idiotas siempre se ríen? Probablemente estén del mismo humor alegre que el tuyo. – Los sofismas y las paradojas no son pruebas. Sabes que los locos y los idiotas sufren terriblemente físicamente, pero yo estoy tan sano que tú mismo envidias mi salud. Los locos pierden la cabeza y no pueden pensar con lógica, pero ayer escribí tres notas para usted y nadie encontró que fueran el delirio de un loco. ¿Por qué me insultas innecesariamente? Piotr Ivanovich ya lleva siete años viviendo con sus “nuevas opiniones”. Recibe la comunión todos los meses del P. John asiste a la iglesia todos los días festivos y vive una vida tranquila y feliz. Todos aquellos que lo consideran un “santo tonto” no dudan en acudir a él en busca de ayuda y aprovecharse tanto de sus estudios como de su experiencia y su dinero. No hay rechazo para nadie: P.I. No tiene mayor placer que ayudar a su enemigo. Y este no es el único caso. El escritor campesino V.I. Savikhin le contó a otro escritor sobre los milagros que el P. Juan sobre las almas de quienes acuden a él. Es difícil expresar con palabras (dijo) el cambio que se produce en los aldeanos que visitaron al P. John. Donde antes había un bullicio de peleas y riñas, esto fue reemplazado por relaciones amistosas y solemnes: las mujeres se reúnen, recuerdan el buen humor que vivieron en Kronstadt, leen o escuchan los libros que les regalan, recolectan entre ellas huevos, ropa de cama y dinero para distribuirlos entre los pobres. P. Juan puede decir junto con el apóstol. Pablo que ahora “ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí”. “Cristo vive”, no como un principio abstracto, no como una suma de reglas conocidas, no como una simple memoria histórica, sino como una persona viva, como el Dios-hombre (Juan 14:21-23; Apocalipsis 3:20). El padre John parecía haber perdido su existencia individual, su alma. Su alma pareció sumergirse en el espíritu de Cristo y dejó de existir por separado. A partir de ese momento, su vida no pasó a ser su vida, sino vida en Cristo, como él mismo la llama. Empezó a mirar todo de otra manera. Para él, todo el mundo de los fenómenos visibles e invisibles se dividió en dos mundos: el mundo de Cristo y el mundo del Anticristo, el mundo del bien y del mal. No hubo un solo momento en su vida en el que pudiera servir a nadie más que a Cristo. Toda su vida transcurre ante Dios. Cada deseo, cada pensamiento, cada movimiento, oh. Juan intenta iluminar con luz celestial, Todo es para Dios y en Dios, nada sin Dios y no para Dios. “Camina siempre”, dice el P. Juan, en la viva conciencia y sentimiento de la presencia de Dios y de la Madre de Dios y, por así decirlo, a la vista de todo el Cielo, de todos los santos ángeles, del pueblo santo que nos mira desde el cielo, de todas nuestras entradas y salidas, de todos nuestros pensamientos, intenciones, empresas y son testigos incorruptibles de nuestra vida”. Para el p. Juan, el reino de Dios no está en algún lugar indiscerniblemente lejano de él, sino aquí en la tierra. "El Salvador está con nosotros de manera invisible y siempre está listo para salvarnos rápidamente, según nuestra fe y el llamado de nuestro nombre santo, maravilloso y salvador. Porque está dicho: "Quien invoque el nombre del Señor, será salvo". Y en otro lugar escribe: “¿No tenemos un Salvador? ¿No está más cerca de nosotros que el pecado? ¿No es bondadoso? ¿Está dormitando o durmiendo? ¿No está él constantemente velando por nosotros, teniendo misericordia de nosotros, intercediendo, iluminándonos, librándonos de todo pecado, de todo dolor, ira, necesidad, opresión y malas circunstancias, cuando acudimos a Él con fe? Pero somos de poca fe, infieles, y no sabemos invocarlo con diligencia, con fe, con arrepentimiento. Por eso estamos en la pobreza, estamos en la pobreza a menudo y morimos terriblemente, como moscas, como gusanos, como cerdos en el agua”. San Juan dice aún más: “El Señor está tan constantemente cerca de nosotros que está más cerca que el aire que nos rodea, más cerca que nuestra ropa, más cerca, finalmente, de nuestro cuerpo mismo. Él está en nuestra alma". Por eso el mundo necesita al P. Juan, como hombre, refleja, aunque débilmente, de manera humana, la Luz No Vespertina: el Señor Jesús. Un escritor extranjero, que describe la apariencia del P. Ioanna admira sus expresivos ojos del norte de Rusia. Dicen claramente a todos que, a pesar de la sorprendente modestia exterior, en la persona del P. Juan no se trata de una naturaleza ordinaria, que sus ojos, en palabras de Spinoza, “miran a las personas y las cosas no para ridiculizar, no para llorar, no para despreciar, sino para comprender”. Este escritor simplemente no supo expresar lo que realmente vio: estos son los ojos de un hombre que acababa de mirar el Rostro de Cristo y llevaba en sus ojos el recuerdo de lo que la oración y la adoración le habían revelado. Palabra y voluntad P. Juan son fuertes precisamente porque fueron tomados prestados de Cristo. Vive del aire del Evangelio, de la gracia de Dios. O. John llega en un barco a Kronstadt. La casa donde el P. vidas. John. Podemos imaginar más claramente el significado de este valor si recordamos las palabras de Carlyle de que la reverencia debe aprenderse y que él, Carlyle, habiendo aprendido este elevado sentimiento en la infancia, está feliz de poder experimentar este sentimiento con nueva fuerza cada vez ante la grandeza de los ideales morales. En el alma o. John, junto con otros sentimientos, el sentimiento de reverencia nunca se desvanece; es tan vívido e intenso en él que en su presencia el alcance de la vida moral de las personas aumenta inmediatamente. Todo en esta persona lleva una huella especial. Todas las manifestaciones de sus sentimientos se distinguen por una extraordinaria profundidad y plenitud, superando los límites ordinarios. Su perspicacia y sutileza con la que reconoce el estado mental de una persona es absolutamente excepcional. Sí, toda la vida se trata. Juan: hay vida en Cristo, en su estandarte se pueden inscribir las palabras del salmista, que fueron escritas por el P. Juan en una carta a un pastor: "¿Qué tengo en el cielo y qué quiero de ti en la tierra? Mi corazón y mi carne se han ido, Dios de mi corazón y de mi porción, Dios para siempre (Sal. 73:25-26); "Todo es para agradarte, tanto en pensamiento como en acción". Todo es Señor para mí. Él es mi fe, mi esperanza, mi amor, mi fortaleza, mi fortaleza, mi paz, mi alegría, mi riqueza, mi alimento, mi vestido, mi vida, en una palabra, todo lo que es mío. Entonces, hombre, todo es el Señor para ti, y tú eres todo para el Señor” (vol. 4 p. 307). No, p. La vida personal de John; está completamente dedicada al servicio de Dios y del pueblo. Su amor, hasta el punto de que su alma está dispuesta a recibir a sus amigos, se manifiesta en todo su servicio. ¡Cuánto amor desinteresado hacia los hermanos se necesita realmente para clamar constantemente por ellos, orar a Dios, dedicarles la vida hasta el olvido de sí mismo, sufrir sus enfermedades, soportar sus dolencias, en una palabra, cuánta determinación y heroísmo se necesita para soportar tan gran servicio! “Ah, con qué trabajo, sudor y lágrimas logramos el acercamiento de nuestro corazón a Dios”, dice en un lugar (4 v. 22). ¡Dios mío, qué difícil es confesarse correctamente! ¡Cuántos obstáculos hay por parte del enemigo! Cuán grave pecas ante Dios al confesarte indebidamente... Ora por la salvación de los demás como lo harías por la tuya propia" (5 vol. p. 154; vol. 4, 45). No te ahorres la oración sincera, incluso cuando hayas pasado todo el día trabajando: es obra de Dios. No pongas tu carne por encima de Dios y descuides el descanso corporal para Él (4 vol. 21 págs.). El pastor, en opinión del P. Juan, es ángel terrenal, amigo de la humanidad, órgano del Consolador del Espíritu, portador del amor del Evangelio, doliente por el mundo entero, boca de todos, consolador de los tristes y enlutados, intercesor de los perseguidos, médico espiritual y físico, padre, hombre de oración. Pero para ser médico, uno mismo necesita estar libre de pasiones: “doctor, cúrate a ti mismo” (Lucas 4:23). Para ser una persona triste y portadora del amor del Evangelio, es necesario calentarlo en uno mismo: nace tanta bondad, luz y amor como los tenemos en nosotros mismos; sólo una fuente pura y abundante puede exudar y beber abundantemente con agua limpia. U o. Las palabras de Juan son lo mismo que los hechos: enseña, habla y ora desde su propia experiencia. ¿Y uno podría preguntarse si le resulta fácil darse cuenta del alto título cristiano en su vida? ¿Es fácil realizar la proeza laboriosa y desinteresada hasta el olvido de sí mismo del Buen Pastor? O. John en los primeros años de su vida. "Una persona virtuosa atrae involuntariamente la atención de todos. ¿Por qué? Porque la fragancia te obliga involuntariamente a prestar atención a ti mismo y a inhalarla. Mira la apariencia misma del hombre virtuoso, su rostro. ¿Qué clase de rostro es este? Este es un rostro angelical. La mansedumbre y la humildad fluyen a través de él e involuntariamente cautivan a todos con su belleza. Presta atención a su discurso; desprende aún más fragancia; aquí pareces estar cara a cara con su alma, y tú derretirse de su dulce conversación. Estas palabras sobre John (4 vol. p. 32) son aplicables a él mismo. En amor y acción desinteresada y verdaderamente pastoral, el P. Juan hay una explicación de todo su grande, poderoso y glorioso ministerio. “No se recogen uvas de los espinos, ni higos de los cardos”. (Mateo 8:16). Fortaleza y consuelo en su difícil servicio pastoral, el P. Juan lo encuentra en su mismo ministerio: en la gracia de Dios, obrando en él y a través de él. Así como un rollo de libro en el que estaba escrito: sollozos, piedad y dolor, comido, por orden de Dios, por el profeta, resultó estar en su boca, como miel, dulce (Ezequiel 2:3), así para el p. El "libro de los dolores" de Juan sirve como fuente de consuelo y alegría. No hay recompensa por las buenas acciones El amor y la tristeza son lo mismo. Pero quien se aflige con este dolor, Por eso ella vale más que todas las bendiciones... Al enviar a sus apóstoles a predicar, a un servicio difícil, donde los esperaban la persecución y el desastre, Cristo Salvador les señaló dos fuentes de fortaleza y consuelo. Deben tener consuelo ante todo en Él mismo; Al tenerlo en la memoria e imaginar su cruz, los discípulos pueden soportar fácilmente los desastres. “Bienaventurados vosotros si lo hacéis” (Juan 14:17). El mismo cumplimiento de los mandamientos de Cristo, su conformidad con el lado espiritual del hombre, da una alegría sincera a quien los ejecuta. El segundo tipo de consuelo para los discípulos de Cristo, como fruto de sus trabajos, se indica en el celo, el amor y los servicios de aquellas mismas personas con quienes los discípulos entran en contacto. O. John Sergiev y sus hermanas. “Recibid a vosotros, es decir, al que yo envío”, dice Cristo, “recibidme a mí”, y “recibidme”, aceptad al que me envió”. (Mateo 10:40). ¿Y qué se puede comparar con el gozo de aceptar a Cristo y a su Padre? ¿Y es este pequeño consuelo para los discípulos de Cristo cuando son recibidos como embajadores de Cristo y se les prestan servicios como Cristo? Y San Apóstol Pablo, mencionando su consuelo, dice que fue recibido como un ángel y estaban listos para ofrecerle sus ojos (Gal.4:14-15). P. no está privado de estas dos clases de consuelos. John. Sobre el consuelo del Señor durante la hazaña del P. Juan dice, por ejemplo, lo siguiente: “Mi yugo es fácil y ligera mi carga” (Mateo 11:30). ¡Qué dulce es trabajar para el Señor con un corazón sincero! ¡Qué paz, qué dulzura, ligereza, amplitud en el alma durante la oración del corazón, la lectura de la palabra de Dios, la realización de buenas obras! ¡Cuánta dulzura, paz y bienaventuranza espiritual incorruptible se encuentra en el cumplimiento de la voluntad de Dios, bueno, santo, sabio, incorruptible, eterno, bendito! Tanto es así que debido a esta bienaventuranza, los cristianos sabios y las mujeres cristianas soportaron con alegría todo tipo de tormentos, el agotamiento de la carne, la oración de día y noche, todo tipo de burlas, dolores y amarguras, y persecución de personas y demonios, y todo tipo de otras desgracias, y no fueron engañados en su esperanza: recibieron bendiciones y bienaventuranzas eternas” (Filosofía cristiana, p. 206, 188). No es difícil, dice un escritor, la procesión más difícil a través del desierto de la vida hasta la tierra celestial prometida, cuando las aguas amargas de Marrah son endulzadas por la inmersión del árbol curativo de la Cruz (Cartas sobre la ordenación sacerdotal, p. 219). De pie en la fuente de la gracia, sacando agua viva de este pozo para los demás, el P. El propio John lo bebe copiosamente. “No penséis”, dice, que nuestra fe no nos da vida a nosotros los pastores, que servimos a Dios hipócritamente. No: somos los primeros en beneficiarnos de las misericordias de Dios y sabemos por experiencia que para nosotros el Señor con sus sacramentos, que su Madre Purísima y sus santos... hemos experimentado muchas, muchas veces su poder vivificante, los dones celestiales de la paz y la alegría en el Espíritu Santo... Lo decimos con sinceridad, con la conciencia de toda la verdad y de nuestras fuerzas” (vol. 4 pp. 8, 9). De esta fuente inagotable de gracia saca fuerza para sí mismo. "Estoy lleno de debilidades, y conozco mis debilidades, pero el poder de Dios se perfecciona en la debilidad (2 Cor. 12:9). ¿Qué mente angelical y omnicomprensiva considerará todos los dones secretos de Dios para mi alma, los dones misericordiosos de la misericordia, la purificación, la santificación, la paz, la ternura, la libertad y la amplitud espiritual, el gozo en el Espíritu Santo, la audacia y la fuerza y ​​la multiforme ayuda, de los cuales he sido concedido invisiblemente a lo largo de todos los días de mi vida? sacerdocio”. ¡Gloria a nuestro Dios Salvador! Él ve que verdaderamente le estoy dando gloria. Sólo por Él y en Su nombre soy glorioso, y sin Él soy deshonrado; Él es fuerte sólo por Él, y sin Él es débil; con Él santo, sin Él lleno de pecados; con Él soy audaz, sin Él soy pusilánime; con Él es manso y humilde, sin Él es irritable y no bueno. Ensalzad conmigo al Señor, y exaltemos a una su nombre” (Sal. 33:4: Vol. 3 p. 358). Sin la gracia de Dios, una hazaña pastoral tan laboriosa y orante como la del P. John. “De la manera que abundan en nosotros los padecimientos de Cristo”, dice el Apóstol, “cuanto abundan en nosotros los padecimientos de Cristo, así abunda en Cristo nuestra consolación” (2 Cor. 1:5). Mientras el Señor trabaja, endulza la amarga copa del pastor. El Señor no abandona a quienes trabajan para Él y permanecen ante Él por mucho tiempo; ellos miden en cada medida, Él también mide, y, según la abundancia de las verdaderas palabras de su oración, envía a sus almas abundancia de luz espiritual, calor espiritual, paz y alegría" (vol. 4 p. 168). Cuanto más trabaja Juan y se agota, más gana fuerza y ​​fuerza. El padre John recibe la seguridad del poder de su oración. “A mí, llamado por el Señor a un amplio servicio de oración a las personas, el P. John, tuve que presenciar personalmente muchas curaciones milagrosas de creyentes de una amplia variedad de enfermedades, curaciones rápidas o incluso instantáneas de cojos, ciegos, sordos y aquellos afligidos por diversas dolencias a largo plazo. Lo testifico por Dios, no miento. (Educación 1898, 95 páginas). “No importa cuántas veces oré con fe, Dios siempre me escuchó y cumplió mis oraciones” (5 tomo p. 321). “El sacerdote, da consejo, necesita experimentar por sí mismo el poder de la fe, y la dulzura de la oración, y la remisión de los pecados cuando es infructuosa, y los dolores espirituales cuando sobrevienen, y los consuelos llenos de gracia, de modo que en la oración a Dios por los creyentes dice esto: concédeles el mismo bien que siempre me lo concedes a mí, indigno de pedirlo todo por mi propia experiencia... Sé conocido, ora por sí mismo, y por los demás Tuyo, tal como me apareciste a mí, Amante de humanidad, para que te conozcan a ti, Padre de todos” (4 vol., págs. 76, 234). O. Ioann Sergiev en los primeros años de su vida. P. recibe abundante consuelo. Juan, de los que lo reciben, de la gente más numerosa, que le llevan su dolor, también le da consuelo. Su amor pastoral y su oración, que abraza a todos, lo unen íntimamente y lo relacionan con todos. "¡Qué maravilloso", dice, "el poder unificador de la oración de la iglesia para todos, que conecta a todas las almas! Entonces, por la gracia de Dios, oro con especial sinceridad durante la liturgia por todos, por todo el consejo consagrado de los hermanos, por el zar, la reina y toda la casa reinante, por la Cámara, todo el ejército y todas las clases, y el Señor acercó a todos a mí en espíritu, hizo a todos similares a mí: adultos y niños, toda la clase de jóvenes estudiantes. Todos, excluyendo a los no creyentes, está espiritualmente dispuesto hacia mí, me ama, me honra, un pecador insignificante (Crónica fil. 126 págs.), dice en otro lugar, cómo el amor y la sincera simpatía del prójimo por nosotros deleita nuestro corazón. ¿Quién puede describir esta dicha de un corazón imbuido de un sentimiento de amor hacia mí por parte de los demás y mi amor hacia los demás? ¡Oh, qué dulzura has escondido, Maestro, nuestro Amor ilimitado, en la conversación espiritual, calentada por el amor, entre el padre espiritual y sus hijos espirituales, qué bienaventuranza! ¿Y cómo no voy a luchar en la tierra con todas mis fuerzas por alcanzar esa dicha? (5 tomos 145 y 146 páginas). El amor de la gente es la respuesta y la recompensa por la hazaña de su vida. Así habla él mismo del amor del pueblo hacia él: “Tu Nombre me ha glorificado en todas partes, oh Señor: tanto en el trono de los reyes, como entre todos los importantes y poderosos de este mundo, y entre los ricos y los pobres, la gente educada y sencilla; En todas partes ha traído y trae constantemente alegría, paz, liberación, salvación, salud, consuelo, alivio, victoria sobre las maquinaciones del enemigo. ¡Cuán maravilloso es Tu Nombre, oh Señor! ¡Cuán maravillosamente, soberana, imperiosa y poderosamente todos se sienten atraídos hacia mí, pobre, por Tu gracia, que vive y permanece en mí mediante la frecuente comunión de Tus Santos Misterios, Tu purísimo Cuerpo y Sangre!” O. Ioann Sergiev en la imprenta "¡Dios! Te doy gracias por los milagros de los Santos Misterios que ocurren en mí y en el pueblo ruso todos los días: ¡Tú nos atraes a mí y a ellos hacia Ti con un poder maravilloso, omnipotente e invencible, toda la Rusia ortodoxa es atraída hacia Ti! Atrae, atrae, atrae a la Palabra de Dios, nuestro Creador, nuestro Salvador, nuestro Salvador, atrae a todos y a todo hacia ti” (La verdad sobre Dios, el mundo y el hombre, p. 80). "¡Gracias a Dios! Yo mismo veo los frutos de mi labor pastoral. En la catedral de San Andrés, y es grande, hay hasta cinco mil personas, y toda esta multitud me escucha como una sola persona, sin ruidos, sin empujones, todos los ojos están fijos en mí. Cuando salgo de la iglesia, la gente me rodea con amor, todos con rostros brillantes, todos se ven en un estado de ánimo amable y alegre. Todos estos son frutos de mi oración y predicación. Perdonadme, venerables pastores, que diga esto de mí mismo, Dios me libre de decir esto por alabanza propia. ¡Dios no lo quiera! No, no soy yo quien hace todo esto, sino la gracia de Dios que reposa sobre mí, el sacerdote. Oh, hermanos, hemos recibido mucha gracia del Señor Dios, y si conservamos este don de Dios, entonces seremos invencibles..." (Discurso del pastor de Nizhny Novgorod.) Que el pueblo ama a su pastor es la verdad a la vista. En sus últimos minutos, el zar pacificador Alejandro III, el 20 de octubre de 1894, consideró necesario decirle al P. Juan: "El pueblo os ama". Y el humilde pastor, comprendiendo la importancia del momento, respondió mansamente: “Sí, Majestad, su pueblo me ama”. “Él sabe quién eres y qué eres”, añadió el Emperador. Este amor atrae irresistiblemente a miles de personas a Kronstadt. Días – 19 de octubre – Día del Ángel P. Juan, el aniversario de su sacerdocio: veinticinco años, treinta y cinco años, cuarenta años, cuarenta y cinco años, se celebran con una solemnidad poco común y sorprendente. Podemos decir que estos días son el triunfo de toda la Rus ortodoxa. El amor no conoce fronteras y no escatima nada por el ser amado: ¿y es posible contar todas las manifestaciones del profundo amor del pueblo hacia el P. ¿John? El amor lo convirtió en una especie de mártir; tiene que esconderse y huir de la gente. A veces este amor por él se revela apasionadamente, dolorosamente: se sabe que al P. le mordieron los dedos dos veces. John con la intención de morderlo por completo como recuerdo o como santuario; le arrancaron partes de la ropa y cosas similares. Constantemente le traen diversos obsequios materiales, se hacen grandes donaciones, se podría decir que millones de rublos pasan por sus manos. Por amor a él, están dispuestos a seguirlo a todas partes. Un recuerdo del nombre del P. Juan evoca lágrimas de alegría y ternura en las personas que no lo han visto. ¡¿Y cuánto santo gozo, deleite y lágrimas de felicidad hay en su presencia?! “Tú eres nuestro sol rojo, eres nuestro querido padre, querido padre, querido dorado”, y otras exclamaciones tan sentidas se escuchan entre la multitud dirigida a su amado pastor. Por amor a él, verdadero pastor, como portador vivo de la santidad y de la verdad, ante su llamada, como decíamos, muchos cambian su vida para mejor; Al verlo, muchos prometieron reformarse y corregir sus vidas pecaminosas. “Esto ya no es gozo”, dice el apóstol Juan el Teólogo, “que mis hijos escuchen cómo caminan en la verdad” (3 Juan 1:4). Para los afligidos brilla con un rayo de esperanza... ¡Oh buen pastor nuestro, consolador en los dolores! Sé un ángel de la guarda para tu querida patria. ¡Durante muchos años! e inspirarnos Con el pecado y la tentación de una batalla difícil, Diciendo una santa oración ante el trono, ¡Gran asceta del amor de Cristo! A pesar de sus 70 años, el P. John parece un hombre de no más de 30 años. Es constantemente amable, fresco, incansable. Refuerza sus fuerzas durmiendo con una posible entrada de aire fresco, con las ventanas de la habitación contigua abiertas, incluso en invierno. El esfuerzo extremo que requiere su misión no sólo no tiene ningún efecto perjudicial sobre su salud, sino que aparentemente sólo lo fortalece y lo templa para nuevas hazañas. No hay duda de que el P. John tiene una habilidad especial para leer en las almas e incluso comprender el reino de otra vida. Uno de mis buenos amigos, en presencia del P. Ioanna pensó en el destino de su madre después de la muerte y luego preguntó por Ioanna. ¿Cómo piensa él al respecto? Juan no respondió. Al parecer estaba orando. Pasaron varios minutos así... “Ella ha sido perdonada”, dijo de repente John, inesperadamente para el interrogador. Ni siquiera entendió de inmediato de quién estaba hablando, porque decidió que el sacerdote no había escuchado la pregunta. Creo que no podría decir esto sin identificación, dijo el interrogador. Por supuesto que lo es. Hubo otros casos del mismo tipo que no me permiten publicar. Pero, por supuesto, en tales condiciones, debe sanar a la gente y al mundo. En este deseo, la gente busca ver a esta persona excepcional y verdadera, ver y aprender. No es la multitud la que lo busca, dice el profesor Sikorsky, sino personas de todos los niveles educativos y de todas las edades. Verás al hombre educado y al trabajador, al maestro, al catedrático y al estudiante, verás a los adultos y a los niños, a los señores y sus sirvientes, a los trabajadores humildes y a las mujeres caídas; Verás gente enferma, corrupta y criminal. Aquí conocerás diferentes religiones, diferentes nacionalidades. Lleva a todos hacia el P. Juan tiene el mismo sentimiento. Obliga a las personas que llegaron en carruajes a salir del carruaje y pararse junto a un hombre gris común y corriente; levanta del barro a la mujer caída y la hace humana. En presencia del P. Juan, se despierta la conciencia del hombre más malvado y salvaje, y en todas las personas corruptas se iluminan y reavivan los mejores lados ideales de su carácter. Él salva llamándonos a otro mundo con su aparición. Sus obras no están registradas en libros, ni en lienzos, sino en millones de corazones; escrito y sellado con tanta firmeza, de tal manera que lo que vemos, oímos y leemos no siempre queda grabado en nuestra mente. Con palabras, obras, ejemplo y, sobre todo, con su personalidad, educa a la sociedad. Enseña ciencias de la vida. Al parecer no existe tal ciencia. ¡Por supuesto que no! Saber vivir no es una ciencia, sino una filosofía. Los pensadores griegos antiguos tenían razón cuando sostenían que vivir la vida es un gran arte y que sólo un hombre sabio puede realizar esta tarea correctamente. Y ah. Juan sabe cómo. Y esto es más que cualquier otra cosa que haga. Su gran trascendencia no reside en ellos. Él es grande porque nos ha acercado los cielos, En días de duda, mentiras y sacrilegio, Cuando el mundo loco esté bañado en sangre, Predica la fraternidad a personas heterogéneas, Y su discurso está lleno de amor evangélico. No inclinado a debates vanos e innecesarios, Él viene, discípulo de Cristo Crucificado. A todos los destrozados, afligidos y enfermos. A todos los que debilitan bajo el peso de la Cruz, Y penetrando profundamente con mirada inquisitiva Se aflige con los tristes, se apresura a ayudar a los enfermos. ¡Y brilla como un faro en esta noche muerta!