Кронштадтский светильник

„Warum hast du es satt, die Wüste zu sehen?“ "Bereuen!" Es war einmal, zu Beginn des Christentums, die Stimme eines Predigers in der kargen Wüste Jordaniens. „Tut Buße, denn das Reich Gottes ist nahe“ (Matthäus 3,2). So begann der große Prediger „Tag der Sonne“ – der Vorläufer Christi, Johannes, seine Predigt. Und die jahrhundertealte Stille der verlassenen Wüste, die nur vom Brüllen der Tiere zu hören war, wurde gebrochen. Die Stimme des Propheten fegte durch die Städte und Dörfer, und die Menschen, die ohne Hirten in der Dunkelheit umherirrten, stürmten in Scharen zu Johannes in die Wüste. Die stolzen Pharisäer, die reichen Sadduzäer, die verachteten Zöllner, Soldaten und andere stürmen in die Wüste, bekennen ihre Sünden und lassen sich im Jordan taufen. Wie viel ist hier erwacht! Alle Geheimnisse der Herzen wurden enthüllt: Dann wurde der Wirt blass und betete: Dann demütigte sich der Soldat in seiner Rüstung. Und Tränen flossen über meine Wangen, In den jordanischen Badewellen. Die feurige, brennende, wie die Hitze der Wüste wirkende, bedrohliche Rede des Predigers, sein außergewöhnliches Aussehen und seine Kleidung, sein dunkles, von der Sonne verbranntes Gesicht und seine durchdringenden Augen versetzten die Menschen in Erstaunen. „Was sollen wir tun?“ Sie fragten den wundersamen Propheten... Ist er nicht der Christus? andere fragten ... Der Vorläufer predigte den Menschen viele gute Nachrichten und lehrte sie (Lukas 3:10–18). Die prophetischen Worte Jesajas erfüllten sich: „Freue dich, du durstige Wüste, die Wüste freue sich und lass sie blühen wie ein Baum. Und die Wüste Jordaniens wird gedeihen und sich freuen ... so wie es Wasser gibt in der Wüste und Wüste in einem dürsten Land“ (Jes. 35,1-6). Und nun sollen die zitierten Worte des Propheten Jesaja gesprochen werden. Und jetzt, 30 Meilen vom glorreichen Petrograd entfernt, im bisher unbekannten und scheinbar verlassenen Kronstadt, „ist Wasser durchgebrochen“, erklang die Stimme des Bußpredigers und Hirten Christi, Pater Dr. John. „Bereue, bereue“ und jetzt kommt es mir vor, als höre ich seine scharfe, laute Stimme in der St.-Andreas-Kathedrale vor einer Menschenmenge von 5.000 Menschen, die die Menschen zur Umkehr aufruft. „Tut Buße, das Reich Christi und Christus ist mit uns. Er ist unsichtbar bei den Gläubigen und sichtbar in den reinsten und lebensspendenden Geheimnissen ... Kommt zu ihm, alle, die ihr arbeitet und belastet seid.“... Diese klingende, ermutigende Stimme, wie eine frische Brise vom Meer, ist keine bedrohliche Stimme, sondern eine liebevolle, leidende Stimme für die Brüder, die Stimme des Hirten ruft und versammelt die Menschen zu sich. Wer kennt sich genau aus. John, die folgenden Bilder sind ihm gut bekannt. Grauer Oktobertag. Der graue Himmel, am Morgen völlig mit Wolken bedeckt, die graue Farbe des Wassers der Bucht, das der Kronstädter Dampfer mit seinen Rädern furcht und schäumt. Das Schiff ist voller Passagiere. Dabei handelt es sich um Pilger, die nach Kronstadt reisen, um Pater Dr. Johannes von Kronstadt. „...Sie haben mich verschenkt“, hört man eine junge Frauenstimme aus einer anderen Pilgergruppe, „Ich war sehr jung, ich war dumm, ich habe nichts im Leben verstanden.“ Und mein Mann ist ruhig und liebevoll, er hat mich trotzdem geliebt. Und er kam mir widerlich vor. „Ich werde weglaufen, denke ich, oder schlimmer noch, ich werde ihn töten, sonst werde ich Selbstmord begehen. Egal welcher Tag kommt, das ist alles, woran ich denke, ich finde einfach keinen Platz für mich, ich bin am ganzen Körper trocken und diese schlechten Gedanken machen mich verrückt. Es kommt mir unangenehm vor, in dieser Welt zu leben. Also riet man mir, zum Kronstädter Priester zu gehen. Ich wollte zuerst nicht gehen. Was meiner Meinung nach keinen Sinn ergibt.“ Sie überredeten mich jedoch zu gehen. Ich habe drei Tage in Kronstadt gelebt, konnte aber immer noch nicht zu meinem Vater gelangen, bin aber endlich dort angekommen. Ich hatte Angst, als ich ihn sah, ich traue mich einfach nicht, den Blick zu heben, und ich zittere innerlich. Und er steht vor mir, so ein sanftes Gesicht, so freundliche, freundliche Augen. „Nun“, sagt er, „sag mir, was du hast.“ Ich habe ihm alles erzählt, alles, was in meiner Seele war, ich weiß nur nicht, woher ich den Mut hatte. Er tröstete mich. Er hat lange mit mir gesprochen. Er sprach, und seine Worte schienen sich in meine Seele zu bohren, und ich spürte, dass es für mich immer einfacher wurde ... Ich kehrte ganz anders nach Hause zurück, als wäre ich wiedergeboren, und seitdem haben mein Mann und ich Frieden und Harmonie. Und jetzt gehen wir jedes Jahr zu Fr. Wir gehen zu John. Mein Mann war letzten Monat dort und jetzt gehe ich hierher. – Heute habe ich die Heiligen in Kiew besucht, der Herr hat mir Solovki geschenkt, ich habe Walaam besucht und jetzt kehre ich vom Heiligen Seraphim von Sarow zurück. Jetzt fahre ich nach Kronstadt. Ich gehe, solange meine Beine mich tragen, damit der Herr Sünden duldet. Aber gehen wir in die Kabine der Elite, die nicht hier ist. Zwei Nonnen... Eine Gruppe von Kaufleuten spricht über einen Vorfall während des Gottesdienstes von Pater Dr. John auf Sennaya. Professor für Chemie am Bergbauinstitut, ein prominenter, auch im Ausland bekannter Wissenschaftler. „Da ist Müdigkeit auf seiner Stirn“ – keine körperliche Müdigkeit, sondern geistige Müdigkeit, die aus Zweifeln an den bisherigen Lebensgrundlagen entsteht – die Müdigkeit ist gebrochen. Eine Gruppe von Akademiestudenten. Mehrere scheinbar High-Society-Damen. Englischer Dialekt. Nicht weit von ihnen entfernt sind Händler. Was zieht die Menschen in das für Gläubige verlassene Kronstadt? „Was bedeutet eine so große, triumphale Versammlung?“ Fr. fragt sich. Johannes in seiner Lehre. „Was hat Ihre Herzen und Füße zu dieser Stadt bewegt, die sich in keiner Weise von anderen unterscheidet? Viele, viele von Ihnen haben wie einfache, bescheidene Pilger nicht einmal gedacht, dass Sie auf den Wellen zu einer befestigten, militärischen Stadt gehen und sich bewegen. Was interessieren Sie an unseren beeindruckenden Festungen und Schiffen mit Kanonen? Sie alle sind einfache, gute Christen und friedliche Bürger, und Sie sind nicht gekommen, um die Befestigungen zu besichtigen, sondern genau zu diesem Kirche des erstberufenen Apostels Beten Sie inbrünstig mit uns und gratulieren Sie jemandem zum Tag des Engels ... Ich weiß, dass Sie, liebe Väter, Brüder und Schwestern, um meinetwillen, unwürdiger Hirte und Mithirte, sich hier versammelt haben, um in meiner Person den Diener Christi und Ihren fähigen Gebetsgefährten, den Vollstrecker der rettenden Mysterien Christi und einen Begleiter Ihrer Erlösung und Ihres christlichen, gottgefälligen Lebens zu ehren“... (Education 1898, S. 60). Also gehen die Menschen nach Kronstadt, um den Priester zu sehen, seinen Segen zu empfangen, sich durch sein Gebet in einem schwachen und traurigen Leben stärken zu lassen und um Rat und Anweisungen zu bitten. Hier gibt es gewissermaßen mehr als den Jordan: Dort wurden sie im Bild der zukünftigen Taufe gewaschen, und hier werden sie, mit Tränen der Reue gewaschen, im Heiligen Geist getauft, wiedergeboren, im geistlichen Leben gestärkt, in den reinsten Mysterien mit Christus vereint. Schauen Sie sich bescheiden um. Johannes, sein offenes, friedliches Gesicht, sanfte, blaue Augen, starke Worte, die die Herzen berühren und Tränen der Reue hervorrufen – die Gnade Gottes, die durch ihn wirkt, zieht die Menschen zu sich, berührt und überrascht die Menschen. Auf die Frage: „Was sollen wir tun?“ erhalten sie hier eine Antwort aus dem Wort Gottes, aus der Erfahrung eines asketischen Hirten, sie erhalten in den Sakramenten und seinem Gebet gnadenvolle Kraft, die Sünde zu bekämpfen, sie sehen in ihm ein lebendiges Beispiel eines wahren christlichen Hirten. Ausländer und Ausländer, und sie wissen Bescheid. John. In seiner Person wird die Wahrheit der gesamten gläubigen orthodoxen Kirche verwirklicht und triumphiert: „Komm und sieh“, kann man zu jedem sagen, der nach der Wahrheit fragt, den Dienst eines treuen Nachfolgers Christi, eines Sohnes der orthodoxen Kirche, eines würdigen Hirten betrachten und sagen: Woher kommen diese ungewöhnlichen Manifestationen der Macht Gottes: „vom Himmel oder vom Menschen“, und wird die Wahrheit des Evangeliums nicht in seinem ungewöhnlichen Dienst verwirklicht? Eines Tages kommt ein barfüßiger, elender Wanderer nach Kronstadt; Während er sich mit anderen unterhielt, stand er plötzlich mitten im Gespräch auf und ging hastig, als antworte er auf einen Ruf, direkt zu Pater. John. Sie trafen sich, als wären sie bekannte Gesichter und kannten sich schon lange, obwohl sie sich vorher noch nie begegnet waren. Zu diesem Wanderer Pater. Johannes sagte: „Der Herr öffnete mir die Herzen der Menschen und gab mir das Buch der Bedrängnisse.“ Ja, wahrlich, der Herr offenbart Pater. Johannes berührt die Herzen des Volkes, und diese Menschen, die dem Ruf des Hirten gehorchen, verlassen die „Weiden der Sünde“ und werden Arbeiter im Weinberg Christi. In Kronstadt kennt jeder die Geschichte eines „wiedergeborenen“ Bewunderers, Pater Dr. John. Seinen Nachnamen nennen wir nicht. Sein Name ist Peter Iwanowitsch. „Vor etwa 10 Jahren hatte Pjotr ​​Iwanowitsch eine herausragende Position im Dienst inne, trug eine glänzende Uniform und lebte wie es sich für einen V-Klasse-Menschen gehört, der 6.000 Rubel pro Jahr erhält. P.I. war der Religion gegenüber völlig gleichgültig: Es war nicht so, dass er ein Atheist war, sondern vermied Glaubensfragen einfach schweigend und stellte fest, dass es sowieso möglich war, ein Jahrhundert zu leben, aber „Ich werde sterben, ich werde darüber nachdenken“... Für die Menschen um ihn herum war er trocken Er war ein fast böser Mensch, er erwies niemandem Hilfe oder Freundlichkeit, und wenn er bestrafen musste, gab es weder Gnade noch Mitgefühl – nein, nein! „Ich werde dich lebend in einen Sarg legen“, sagte er selbst. Ob P.I.s „Charakter“ so streng war oder seine Erziehung und sein Dienst ihn verhärteten, er war ein Feuersteinmensch und genoss nicht die Liebe seiner Mitmenschen. Im Jahr 1882 starb P.I.s Frau plötzlich – das einzige Geschöpf, das er sehr liebte. Vor seinem Tod, als die Ärzte sich weigerten, den Patienten zu behandeln, wurde P.I. geschickt für Fr. John. „Lass ihn beten, er stirbt sowieso, aber wenn er sich erholt, werde ich glauben!“ Pater John antwortete dem Boten: - Ich habe nichts mit dir zu tun! Und er ging nicht... Der Patient starb... P.I. geriet in Verzweiflung... Er saß bereits mit einem Revolver in der Hand, als ihn ein Blitz in den Kopf zu treffen schien: „Aber Pater John ist nicht gegangen: Er sagt zu dir, ich habe nichts zu tun... Warum ist er nicht gegangen? Was ist das für ein John?!... Ich bin zu Wino gegangen, und dort hat sich das sterbende Kind erholt.“ Pjotr ​​​​Iwanowitsch verlor sich in Gedanken und saß mehr als eine Stunde lang regungslos da. Als er aufwachte, war in seinem Gehirn ein klarer und eindeutiger Aktionsplan herangereift ... Am nächsten Tag ging er zu Pater. John und bat um ein Geständnis. Hier strömte sozusagen seine ganze schmerzliche Seele aus. „Mit dem Tod meiner Frau“, sagte Pjotr ​​Iwanowitsch später, „tat sich eine Art Abgrund, ein Abgrund, eine düstere Leere vor mir auf ... Ich spürte die Kälte des Todes und die Machtlosigkeit all unseres Wissens, auf das die Menschheit stolz ist, die Eitelkeit aller Sorgen und Nöte ... Wenn ein Mensch mit all seiner Wissenschaft so machtlos und unbedeutend vor der Natur ist, wenn alle Existenz so ist, ist der ganze Sinn des Lebens nur auf die Stunde des Todes beschränkt, nur für diese wir.“ Leben, damit wir bei der ersten Gelegenheit zu verrottendem Staub werden, lohnt es sich dann, zu leben? Nein, das kann nicht sein. Wenn wir die Natur nicht kennen, nicht einmal Keimzellen, und unsere Existenz nicht verstehen können, dann folgt daraus nicht, dass all das geheimnisvolle spirituelle Unsichtbare nicht existiert.“ „P. „Ich würde gerne für immer dort bleiben, nie von dieser Welt getrennt werden, aber das Gebet war zu Ende und der Priester lud mich zum Beten ein ... Fast mit Entsetzen fragte ich: Kann ich wirklich nie wieder kommen?“ Aber der Priester sah mich sanftmütig an und sagte zärtlich: „Du kannst jeden Tag kommen.“ Pjotr ​​​​Iwanowitsch begann wirklich jeden Tag zu laufen und erwischte den Priester manchmal von morgens bis abends, um ein paar Minuten lang gemeinsam zu beten. Eine oder anderthalb Wochen später empfing er die heilige Kommunion. Das erste Ergebnis seines „neuen“ Lebens war eine völlig andere Einstellung gegenüber allen Menschen, angefangen bei Dienern, Soldaten und anderen Bürgern. Er hatte den leidenschaftlichen Wunsch zu helfen, jedem zu dienen, Freude auf sein Gesicht zu zaubern, ein Lächeln, jedem etwas Angenehmes zu geben. „Also würde ich jeden ausnahmslos umarmen und küssen“... P.I.s strenger Charakter veränderte sich so sehr, dass er jegliche Fähigkeit verlor, wütend zu werden; im Gegenteil, egal welche Schwierigkeiten sie ihm bereiteten, er hatte nur Mitleid mit dem Täter und versuchte mit aller Kraft, ihn davon zu überzeugen, dass er nicht so hätte handeln sollen. Als er hörte, dass Feinde oder jemand beleidigt war, machte er sich große Sorgen und ergriff alle Maßnahmen, um die unangenehmen Folgen irgendwie zu lindern. Es versteht sich von selbst, dass er seine gesamte Freizeit damit verbrachte, die Bibel zu lesen und zu beten. Auch im Privatleben von P.I. hat sich viel verändert. Er hörte mit dem Rauchen auf, hörte vollständig mit dem Trinken auf, vereinfachte den Tisch auf ein Minimum, entfernte alle Luxusartikel und widmete sich nach seiner Pensionierung ganz der Erziehung seiner Kinder: eines Sohnes und zweier Töchter. Der Hauptfeind von P.I. bei seiner „Wiedergeburt“ war sein eigener Bruder, der ihn einen „Narren“ nannte. - Er begrub seine Frau und stürzte sich in Heuchelei. Das zeigt nur deine Feigheit oder, noch schlimmer, deine Demenz … Du bist ein bisschen verrückt geworden“, sagte P.I., sein Bruder. - Sag mir, wem habe ich mit meiner „Dummheit“ geschadet? Ich bin absolut glücklich: Ich glaube, dass die Kinder nicht darunter leiden werden, dass ich ihnen mehr Zeit und Aufmerksamkeit widme... Für die Menschen um mich herum wissen Sie selbst, dass ich vielen erheblichen Nutzen gebracht habe und nicht geschadet habe. „Aber Sie sind in der vornehmen Gesellschaft intolerant geworden; Du hast deine Karriere verloren, du führst einen solchen Lebensstil, dass du niemanden hast ... - Warten. Ich habe meine Karriere verloren – das stimmt, aber seien Sie ehrlich – hat der Dienst sie verloren, weil ich in den Ruhestand gegangen bin? Schließlich nicht wahr? Das wissen Sie selbst gut. Ich brauchte den Service, nicht den Service! Was die Tatsache betrifft, dass es unseren Bekannten nicht gestattet ist, sich zu betrinken oder mit mir herumzualbern, dann müssen Sie zustimmen, dass ich wegen einer solchen Dummheit nicht verpflichtet bin, meine Ansichten und Überzeugungen aufzugeben und mein eigenes Leben zu ruinieren. Und ohne mich werden alle unsere Freunde einen Ort finden, an dem sie sich betrinken können. Die Hütte, in der Fr. wurde geboren. John. Innenansicht der Hütte, in der Fr. wurde geboren. John. - Warum quälst du dich? „Ich schwöre Ihnen bei der Erinnerung an meine Frau, dass ich noch nie so glücklich war wie jetzt.“ Nichts kann mir so viel Freude bereiten wie das Kapitel der Bibel, das ich lese ... Ich bin vollkommen glücklich in meiner „Torheit“, und sie schadet niemandem, sondern nützt vielmehr; Warum sollte ich mich nicht „zum Narren stellen“? Du sagst, dass du dich erschießen würdest, wenn du deine Position verlierst, aber ich kann leicht alles verlieren, denn ohne das, was ich jetzt nicht leben könnte, nämlich den Glauben und das Gebet, kann mir niemand mehr nehmen. Sie sind daher auf Tausende von Unfällen angewiesen, und ich bin auf niemanden angewiesen. Sie sollten vor allem Angst haben: Krankheit, Wertminderung, Ungnade Ihrer „Gesellschaft“, Tod geliebter Menschen usw., aber ich habe nichts, weil meine „Dummheit“ alles für mich ersetzt und absorbiert. Sie können ohne Ihre aktuelle Situation nicht leben. Wie viele Menschen und Fälle können Sie also zum Tode verurteilen?! Sie zittern beim Gedanken an die Sargtafel, weil Sie nicht sicher sind, was als nächstes passieren wird, aber ich warte mit freudiger Angst auf diesen Moment, obwohl das Leben mir viele Freuden schenkt. Wer von uns ist glücklicher? – Diese Argumente erinnern mich an das Delirium von Patienten in einer psychiatrischen Klinik. Ist Ihnen aufgefallen, dass Idioten immer lachen? Sie sind wahrscheinlich in der gleichen fröhlichen Stimmung wie Sie. – Sophistik und Paradoxon sind keine Beweise. Sie wissen, dass Geisteskranke und Idioten körperlich furchtbar leiden, aber ich bin so gesund, dass Sie selbst mich um meine Gesundheit beneiden. Verrückte Menschen verlieren den Verstand und können nicht logisch denken, aber gestern habe ich drei Memos für Sie geschrieben, und niemand hat festgestellt, dass sie das Delirium eines Verrückten sind. Warum beleidigst du mich unnötig? Pjotr ​​​​Iwanowitsch lebt seit sieben Jahren mit seinen „neuen Ansichten“. Er empfängt jeden Monat die Kommunion von Pater Dr. John geht an jedem Feiertag in die Kirche und führt ein ruhiges, glückliches Leben. Alle, die ihn für einen „heiligen Narren“ halten, zögern nicht, ihn um Hilfe zu bitten und von seinem Studium, seiner Erfahrung und seinem Geld zu profitieren. Es gibt für niemanden eine Ablehnung: P.I. hat kein größeres Vergnügen, als seinem Feind zu helfen. Und das ist nicht der einzige Fall. Der Bauernschriftsteller V.I. Savikhin erzählte einem anderen Schriftsteller von den Wundern, die Pater Dr. Johannes über die Seelen derer, die zu ihm kommen. Es sei schwierig, die Veränderung in Worte zu fassen (sagte er), die sich bei den Dorfbewohnern vollzieht, die Pater besuchten. John. Wo zuvor ein Trubel von Kämpfen und Streitereien herrschte, wurde es durch freundschaftliche, feierliche Beziehungen ersetzt: Frauen kommen zusammen, erinnern sich an die Hochstimmung, die sie in Kronstadt erlebt haben, lesen oder hören Bücher, die ihnen geschenkt wurden, sammeln untereinander Eier, Bettwäsche und Geld, um sie an die Armen zu verteilen. Der charmante und wohltuende Einfluss des guten Hirten ist nicht nur bei gewöhnlichen Menschen spürbar... Dutzende intelligenter Menschen haben sich unter dem Einfluss des Wortes von Pater Dr. John. Hunderte gebildete, gebildete Menschen berichten voller Freude von ihren Eindrücken, von ihren Gesprächen mit Pater Dr. Sergejew. „Diejenigen, die arbeiten und belastet sind“, gehen zu diesem geistigen Licht, zu diesem Vertreter der himmlischen Wahrheit auf Erden – sie gehen zu ihm mit ihrer Trauer und Not, mit ihrer unaufhörlichen Wut und mit wahnsinnigen Zweifeln. Und die Rede des guten Hirten, voller christlicher Liebe, tröstet die Traurigen, gibt Kraft zum Kampf, inspiriert zur Geduld, mildert den Zorn und bringt der ruhelosen Seele Frieden. O. John ist der Schutzengel des russischen Landes. Sie braucht ihn, sie braucht ihn besonders jetzt, sie braucht ihn durch sein Gebet, durch seine pastorale Arbeit, aber vor allem, weil er existiert. Er bringt neues Leben in die Welt, indem er einfach lebt. Pater John ist stark, weil er mit Christus und in Christus lebt. Fr. Johannes kann zusammen mit dem Apostel sagen. Paulus sagte: „Jetzt lebe nicht mehr ich, sondern Christus lebt in mir.“ „Christus lebt“ nicht als abstraktes Prinzip, nicht als Summe bekannter Regeln, nicht als einfache historische Erinnerung, sondern als lebendige Person, als Gottmensch (Johannes 14,21–23; Offb. 3,20). Pater John schien seine individuelle Existenz, seine Seele verloren zu haben. Seine Seele schien in den Geist Christi eingetaucht zu sein und hörte auf, getrennt zu existieren. Von da an wurde sein Leben nicht mehr sein Leben, sondern ein Leben in Christus, wie er es selbst nennt. Er begann, alles anders zu betrachten. Die ganze Welt der sichtbaren und unsichtbaren Phänomene zerfiel für ihn in zwei Welten: die Welt Christi und die Welt des Antichristen, die Welt des Guten und Bösen. Es gab keinen einzigen Moment in seinem Leben, in dem er jemand anderem als Christus dienen konnte. Sein ganzes Leben vergeht im Angesicht Gottes. Jeder Wunsch, jeder Gedanke, jede Bewegung, oh. Johannes versucht mit himmlischem Licht zu erhellen: Alles ist für Gott und in Gott, nichts ohne Gott und nicht für Gott. „Immer zu Fuß gehen“, sagt Pater. Johannes, im lebendigen Bewusstsein und Gefühl der Gegenwart Gottes und der Mutter Gottes und sozusagen im Blick auf den ganzen Himmel, auf alle heiligen Engel, heiligen Menschen, die uns vom Himmel aus betrachten, auf alle unsere Ein- und Ausgänge, auf alle unsere Gedanken, Absichten, Unternehmungen und unvergängliche Zeugen unseres Lebens sind.“ Für Fr. Johannes, das Reich Gottes ist nicht irgendwo in unmerklicher Ferne von ihm, sondern hier auf Erden. „Der Erlöser ist unsichtbar bei uns und immer bereit, uns schnell zu retten, entsprechend unserem Glauben und der Berufung unseres heiligen, wunderbaren und rettenden Namens. Denn es heißt: „Wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet.“ Und an anderer Stelle schreibt er: „Haben wir nicht einen Retter? Ist Er uns nicht näher als die Sünde, ist Er nicht gütig? Döst oder schläft er? Wacht Er nicht ständig über uns, erbarmt sich unserer, tritt für uns ein, erleuchtet uns, erlöst er uns von aller Sünde, von aller Trauer, Wut, Not, Unterdrückung und bösen Umständen, wenn wir uns im Glauben an ihn wenden? Aber wir sind kleingläubig, untreu und wissen nicht, wie wir Ihn fleißig, mit Glauben und mit Reue anrufen sollen. Deshalb sind wir in Armut, wir sind oft in Armut und wir sterben schrecklich, wie Fliegen, wie Würmer, wie Schweine im Wasser.“ Der heilige Johannes sagt noch mehr: „Der Herr ist uns so ständig nahe, dass er näher ist als die Luft um uns herum, näher als unsere Kleidung und schließlich näher an unserem Körper selbst.“ Er ist in unserer Seele. Deshalb braucht die Welt Pater. Johannes spiegelt als Mensch, wenn auch schwach, auf menschliche Weise das Nicht-Abendlicht wider – den Herrn Jesus. Ein ausländischer Schriftsteller beschrieb das Erscheinen von Pater Dr. Ioanna bewundert seine ausdrucksstarken, nordrussischen Augen. Sie sagen jedem deutlich, dass trotz der erstaunlichen äußeren Bescheidenheit in der Person von Pater Dr. Bei John handelt es sich nicht um eine gewöhnliche Natur, deren Augen, um es mit Spinozas Worten auszudrücken, „auf Menschen und Dinge blicken, nicht um sie lächerlich zu machen, nicht um zu trauern, nicht um sie zu verachten, sondern um sie zu verstehen.“ Dieser Autor wusste einfach nicht, wie er ausdrücken sollte, was er wirklich sah: Dies sind die Augen eines Mannes, der gerade in das Antlitz Christi geblickt hatte und in seinen Augen die Erinnerung an das trug, was Gebet und Anbetung ihm offenbart hatten. Wort und Wille Fr. Johannes ist gerade deshalb stark, weil sie von Christus entlehnt sind. Er lebt in der Luft des Evangeliums, in der Gnade Gottes. O. John kommt auf einem Schiff nach Kronstadt. Das Haus, in dem Fr. lebt. John. Indem er über die Kranken spricht, über das Unglück der Menschen, indem er die Ereignisse der christlichen Geschichte vermittelt, entführt Johannes die Zuhörer in diese Zeiten und Ereignisse und vermittelt ihnen den Eindruck der unmittelbaren Nähe dieser Ereignisse. Die Manifestationen von Fr. wirken noch stärker auf den Betrachter ein. Johns Gefühle der Ehrfurcht und Ausbrüche der Liebe für die Menschheit. In diesem Fall ist sein Einfluss auf die Menschen groß und wohltuend. Selbst erkältete Menschen erliegen ihr unfreiwillig. Als lebendiges, faszinierendes und charmantes Beispiel außergewöhnlicher Menschlichkeit und erhabener Gefühle ist Pater Dr. Johannes wurde dadurch zum größten moralischen Wert für die Gesellschaft. Wir können uns die Bedeutung dieses Wertes klarer vorstellen, wenn wir uns an Carlyles Worte erinnern, dass Ehrfurcht erlernt werden muss und dass er, Carlyle, der dieses hohe Gefühl in seiner Kindheit gelernt hat, froh ist, dass er dieses Gefühl jedes Mal mit neuer Kraft vor der Größe moralischer Ideale erleben kann. In der Seele o. John, zusammen mit anderen Gefühlen, das Gefühl der Ehrfurcht verblasst nie; es ist in ihm so lebendig und intensiv, dass sich in seiner Gegenwart die Bandbreite des moralischen Lebens der Menschen sofort vergrößert. Alles an dieser Person trägt eine besondere Prägung. Alle Manifestationen seiner Gefühle zeichnen sich durch außergewöhnliche Tiefe und Vollständigkeit aus, die über gewöhnliche Grenzen hinausgehen. Seine Einsicht und Subtilität, mit der er den Geisteszustand eines Menschen erkennt, sind absolut außergewöhnlich. Ja, alles Leben dreht sich um. Johannes – es gibt Leben in Christus, auf seinem Banner können Sie die Worte des Psalmisten eingravieren, die von Pater Dr. Johannes in einem Brief an einen Hirten: „Was habe ich im Himmel und was will ich von Dir auf Erden? Mein Herz und mein Fleisch sind verschwunden, Gott meines Herzens und mein Teil, Gott in Ewigkeit“ (Psalm 73,25-26); „Alles soll Dir gefallen, sowohl im Denken als auch im Handeln.“ Für mich ist alles Herr. Er ist mein Glaube, meine Hoffnung, meine Liebe, meine Stärke, meine Stärke, mein Frieden, meine Freude, mein Reichtum, meine Nahrung, meine Kleidung, mein Leben, mit einem Wort, alles, was mir gehört. Also, Mensch, alles ist für dich der Herr, und du bist alles für den Herrn“ (Bd. 4, S. 307). Nein, Fr. Johns Privatleben; Sie widmet sich voll und ganz dem Dienst an Gott und den Menschen. Seine Liebe, bis zu dem Punkt, an dem seine Seele für seine Freunde bereit ist, manifestiert sich in all seinem Dienst. Wie viel selbstlose Liebe zu den Brüdern braucht es eigentlich, um ständig um sie zu schreien – zu Gott zu beten, sein Leben ihnen bis zur Selbstvergessenheit zu widmen, unter ihren Krankheiten zu leiden, ihre Gebrechen zu ertragen, mit einem Wort, wie viel Entschlossenheit und Heldentum braucht es, um einen so großen Dienst zu ertragen?! „Ach, mit welcher Mühe, welchem ​​Schweiß und welchen Tränen erreichen wir die Annäherung unseres Herzens an Gott“, sagt er an einer Stelle (4 Vers 22). Mein Gott, wie schwer ist es, richtig zu beichten! Wie viele Hindernisse gibt es vom Feind! Wie schwer sündigen Sie vor Gott, indem Sie unrechtmäßig bekennen ... Beten Sie für die Erlösung anderer, so wie Sie es für Ihre eigene tun würden“ (5 Bd., S. 154; Bd. 4, 45). Sparen Sie sich nicht für innige Gebete, auch wenn Sie den ganzen Tag in Wehen verbracht haben – es ist Gottes Werk. Stellen Sie Ihr Fleisch nicht über Gott und vernachlässigen Sie die körperliche Ruhe für Ihn (4 Bd., 21 S.). Der Hirte, nach Meinung von Pater. Johannes ist ein irdischer Engel, ein Freund der Menschheit, das Organ des Trösters des Geistes, ein Träger der Liebe des Evangeliums, ein Trauernder für die ganze Welt, der Mund aller, ein Tröster der Traurigen und Trauernden, ein Fürsprecher der Verfolgten, ein geistiger und körperlicher Arzt, ein Vater, ein Mann des Gebets. Aber um Arzt zu sein, muss man selbst frei von Leidenschaften sein: „Arzt, heile dich selbst“ (Lukas 4,23). Um ein trauriger Mensch und Träger der Liebe des Evangeliums zu sein, muss man es in sich selbst erwärmen: Es wird so viel Güte, Licht und Liebe ins Leben gerufen, wie wir sie in uns haben – nur eine reine und reichlich vorhandene Quelle kann sauberes Wasser ausstrahlen und reichlich trinken. Uo. Johannes‘ Worte sind dasselbe wie Taten: Er lehrt, spricht und betet aus eigener Erfahrung. Und ist es für ihn, könnte man fragen, leicht, den hohen Christus-ähnlichen Titel in seinem Leben zu verwirklichen? Ist es leicht, die mühsame und bis zur Selbstvergessenheit mühsame Tat des Guten Hirten zu vollbringen? O. John in den ersten Jahren seines Lebens Liebe inspiriert alle Aktivitäten von Pater Dr. John. Diese Liebe spiegelt sich in seinem Aussehen, in seinen strahlenden Augen, in seinem Gesicht und in seinem gesamten Auftreten wider. Wenn der ganze Mensch, sagt I. Climacus, durch die Liebe Gottes gleichsam aufgelöst wird, dann zeigt sein Erscheinen im Körper wie in einem Spiegel die Herrschaft der Seele. So verherrlicht ist dieser Gottesseher Mose (Vers 30). Der Dichter malt einen Auserwählten mit folgenden Merkmalen: Und hier in der Menge, laut und müßig, Ein gutaussehender Ehemann nähert sich; Haltung, Gang und Bewegungen, Voller Feuer und Inspiration; Unwiderstehlich atmet Kraft; Es gibt keine Teilnahme an irdischen Freuden, Und blickt in die Zukunft. Dieser Ehemann ist nicht wie Sterbliche, Das Siegel des Auserwählten ist auf ihm, Er ist so hell wie der Erzengel Gottes ... „Ein tugendhafter Mensch zieht unwillkürlich die Aufmerksamkeit aller auf sich. Warum? Weil der Duft Sie unwillkürlich dazu zwingt, auf sich selbst zu achten und ihn einzuatmen. Schauen Sie sich das äußere Erscheinungsbild des tugendhaften Mannes an, sein Gesicht. Was für ein Gesicht ist das? Das ist ein Engelsgesicht. Sanftmut und Demut strömen durch ihn und fesseln unwillkürlich jeden mit ihrer Schönheit. Achten Sie auf seine Rede; sie verströmt noch mehr Duft; hier scheinen Sie von Angesicht zu Angesicht zu sein.“ mit seiner Seele - und du schmilzt aus seinem süßen Gespräch. Diese Worte über John (4 Bd. S. 32) gelten für sich. In Liebe und selbstloser, wahrhaft pastoraler Tat ist Pater Dr. Johannes gibt es eine Erklärung für all seinen großen, kraftvollen und glorreichen Dienst. „Trauben werden nicht von Dornensträuchern gepflückt, und Feigen nicht von Disteln.“ (Matthäus 8:16). Kraft und Trost in seinem schwierigen pastoralen Dienst, Pater Johannes findet es in seinem Dienst selbst: in der Gnade Gottes, die in ihm und durch ihn wirkt. So wie eine Buchrolle, auf der geschrieben stand: „Wuchern und Mitleid und Kummer“, die der Prophet auf Gottes Befehl gegessen hatte, sich in seinem Mund als süß wie Honig herausstellte (Hes 2,3), so war es für Pater Dr. Das „Buch der Leiden“ des Johannes dient als Quelle des Trostes und der Freude. Für gute Taten gibt es keine Belohnung Liebe und Leid sind dasselbe Aber wer auch immer mit diesem Kummer trauerte, Deshalb ist sie mehr wert als alle Segnungen ... Christus, der Erlöser, sandte seine Apostel zum Predigen in schwierige Dienste, wo Verfolgung und Unheil auf sie warteten, und zeigte ihnen zwei Quellen ihrer Kraft und ihres Trostes auf. Sie müssen vor allem Trost in Ihm selbst finden; Wenn die Jünger ihn im Gedächtnis haben und sich sein Kreuz vorstellen, können sie Katastrophen leicht ertragen. „Gesegnet seid ihr, wenn ihr es tut“ (Johannes 14,17). Die bloße Erfüllung der Gebote Christi, ihre Übereinstimmung mit der spirituellen Seite des Menschen, bereitet dem Ausführenden tiefempfundene Freude. Die zweite Art von Trost für die Jünger Christi als Frucht ihrer Arbeit zeigt sich im Eifer, in der Liebe und im Dienst genau der Personen, mit denen die Jünger in Kontakt kommen. O. John Sergiev und seine Schwestern. „Nimm dich auf, das heißt den, den ich sende“, sagt Christus, „nimm mich auf“ und „nimm mich auf“, nimm den an, der mich gesandt hat.“ (Matthäus 10:40). Und was kann man mit der Freude vergleichen, Christus und seinen Vater anzunehmen? Und ist das ein kleiner Trost für die Jünger Christi, wenn sie als Botschafter Christi aufgenommen werden und ihnen als Christus Dienste erweisen? Und der heilige Apostel Paulus erwähnt seinen Trost und sagt, dass er wie ein Engel aufgenommen wurde und sie bereit waren, ihm ihre Augen zu schenken (Gal. 4,14-15). Fr. wird dieser beiden Arten von Trost nicht vorenthalten. John. Über den Trost des Herrn während der Leistung von Pater. Johannes sagt zum Beispiel Folgendes: „Mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11,30). Wie süß ist es, mit aufrichtigem Herzen für den Herrn zu arbeiten! Welcher Frieden, welche Süße, Leichtigkeit, Weite in der Seele beim innigen Gebet, beim Lesen des Wortes Gottes, bei guten Taten! Wie viel spirituelle, unvergängliche Süße, Frieden und Glückseligkeit liegt in der Erfüllung des Willens Gottes, des guten, heiligen, weisen, unvergänglichen, ewigen, gesegneten! So sehr, dass weise Christen und christliche Frauen aufgrund dieser Glückseligkeit freudig alle Arten von Qualen, Erschöpfung des Fleisches, nächtelanges Gebetsstehen, allerlei Spott, Kummer und Bitterkeit und Verfolgung durch Menschen und Dämonen und alle möglichen anderen Unglücke ertrugen und sich in ihrer Hoffnung nicht täuschen ließen – sie empfingen ewige Segnungen und ewige Glückseligkeit“ (Christian Philosophy, S. 206, 188). Es ist nicht schwer, sagt ein Schriftsteller, der schwierigste Prozess durch die Wüste des Lebens zum verheißenen himmlischen Land, wenn die bitteren Wasser von Marra durch das Eintauchen in den heilenden Baum des Kreuzes gesüßt werden (Briefe zur Priesterweihe, S. 219). An der Quelle der Gnade stehend, schöpft Pater lebendiges Wasser aus diesem Brunnen für andere. John selbst trinkt es reichlich. „Denken Sie nicht“, sagt er, dass unser Glaube für uns Hirten nicht lebensspendend ist, dass wir Gott heuchlerisch dienen. Nein: Wir sind die Ersten, die am meisten von der Barmherzigkeit Gottes profitieren, und wir wissen aus Erfahrung, dass der Herr mit seinen Sakramenten, seine reinste Mutter und seine Heiligen ... wir haben oft, oft ihre lebensspendende Kraft, die himmlischen Gaben des Friedens und der Freude im Heiligen Geist erfahren ... Wir sagen dies aufrichtig, im Bewusstsein der ganzen Wahrheit und unserer Kräfte“ (Bd. 4, S. 8, 9) Aus dieser unerschöpflichen Gnadenquelle schöpft er Kraft für sich. „Ich bin voller Schwächen, und ich kenne meine Schwächen, aber die Kraft Gottes wird in der Schwäche vollkommen.“ (2. Kor. 12,9). Welcher engelhafte, allumfassende Geist wird alle geheimen Gaben Gottes an meine Seele berücksichtigen, die gnädigen Gaben der Barmherzigkeit, der Reinigung, der Heiligung, des Friedens, der Zärtlichkeit, der Freiheit und der geistlichen Weite, der Freude im Heiligen Geist, der Kühnheit und Stärke und der mannigfaltigen Hilfe, die mir in all den Tagen des Lebens unsichtbar gewährt wurden mein Priestertum.“ Ehre sei unserem Erlösergott! Er sieht, dass ich Ihm wahrhaftig Ehre gebe. Nur durch ihn und in seinem Namen bin ich herrlich, und ohne ihn werde ich entehrt; Er ist nur durch Ihn stark, und ohne Ihn ist er schwach; mit Ihm heilig, ohne Ihn voller Sünden; mit Ihm bin ich kühn, ohne Ihn bin ich kleinmütig; Mit Ihm ist er sanftmütig und demütig, ohne Ihn ist er reizbar und nicht gut. Erhöhet den Herrn mit mir, und lasst uns gemeinsam seinen Namen erhöhen“ (Ps. 33,4: Bd. 3, S. 358). Ohne die Gnade Gottes wäre eine so große, mühsame und gebeterfüllte pastorale Leistung wie die Leistung von Pater Dr. John. „Wie die Leiden Christi in uns überströmend sind“, sagt der Apostel, „so wie die Leiden Christi in uns überströmend sind, so groß ist auch unser Trost durch Christus“ (2 Kor 1,5). Während der Herr arbeitet, versüßt er den bitteren Kelch des Hirten. Der Herr lässt diejenigen nicht im Stich, die für ihn arbeiten und lange Zeit vor ihm stehen; Sie messen in jedem Maß, Er misst auch und sendet entsprechend der Fülle der wahren Worte ihres Gebets eine Fülle von spirituellem Licht, spiritueller Wärme, Frieden und Freude in ihre Seele“ (Bd. 4, S. 168). Je mehr darüber. John arbeitet und erschöpft sich, desto mehr gewinnt er an Kraft und Stärke. Pater John wird von der Kraft seines Gebets überzeugt. „Für mich, vom Herrn zu einem umfassenden Gebetsdienst für die Menschen berufen, ist Pater Dr. John, ich musste persönlich viele wundersame Heilungen von Gläubigen von einer Vielzahl von Krankheiten miterleben, schnelle oder sogar sofortige Heilung von Lahmen, Blinden, Tauben und Menschen, die an verschiedenen Langzeitkrankheiten leiden. Das bezeuge ich bei Gott, ich lüge nicht. (Education 1898, 95 Seiten). „Egal wie oft ich im Glauben gebetet habe, Gott hat mir immer zugehört und meine Gebete erfüllt“ (5. Band, S. 321.) „Der Priester, gibt er den Rat, muss selbst die Kraft des Glaubens und die Süße des Gebets und die Vergebung der Sünden erfahren, wenn sie erfolglos ist, und geistliche Sorgen, wenn sie eintreten, und gnädige Tröstungen, damit er im Gebet zu Gott für die Gläubigen dies sagt: Gewähre ihnen das gleiche Gute, wie du es mir immer gibst, unwürdig, alles aus meiner eigenen Erfahrung zu verlangen... Seien Sie bekannt, betet er selbst und von anderen Menschen Ihr, so wie Sie erschienen sind zu mir, Menschenliebender, damit sie Dich, den Vater aller, erkennen“ (4 Bd., S. 76, 234). O. Ioann Sergiev in den ersten Jahren seines Lebens. Fr. erhält reichlich Trost. Auch Johannes spendet ihm Trost von denen, die ihn aufnehmen, von den zahlreichsten Menschen, die ihr Leid zu ihm bringen. Seine pastorale Liebe und sein Gebet, das alle umfasst, vereinen ihn eng und machen ihn mit allen verbunden. „Was für eine wunderbare“, sagt er, „die vereinende Kraft des kirchlichen Gebets für alle, die alle Seelen verbindet! Deshalb bete ich durch die Gnade Gottes während der Liturgie besonders aufrichtig für alle, für den gesamten geweihten Brüderrat, für den Zaren, die Königin und das gesamte regierende Haus, für die Kammer, die ganze Armee und alle Klassen – und der Herr hat mir alle im Geiste näher gebracht, alle mir ähnlich gemacht – Erwachsene und Kinder, die gesamte Klasse der studentischen Jugend. Alle ausgenommen.“ Ungläubige, ist mir gegenüber geistlich eingestellt, liebt, ehrt mich, einen unbedeutenden sündigen Menschen (Chronik phil. 126 S.), wie die Liebe und das aufrichtige Mitgefühl unseres Nächsten für uns unser Herz erfreuen! Oh, welche Süße hast Du, Meister, unsere grenzenlose Liebe in dem von Liebe erwärmten spirituellen Gespräch zwischen dem spirituellen Vater und seinen spirituellen Kindern verborgen, welche Glückseligkeit! Und wie könnte ich auf Erden nicht mit aller Kraft nach solcher Glückseligkeit streben?“ (5 Bände 145 und 146 Seiten). Die Liebe der Menschen ist die Antwort und Belohnung für seine Lebensleistung. So spricht er selbst über die Liebe des Volkes zu ihm: „Dein Name hat mich überall verherrlicht, o Herr: sowohl auf dem Thron der Könige als auch bei allen Wichtigen und Mächtigen dieser Welt und bei den Reichen und Armen, den Gebildeten und den Einfachen; Überall hat es Freude, Frieden, Befreiung, Erlösung, Gesundheit, Trost, Erleichterung und Sieg über die Machenschaften des Feindes gebracht und bringt es immer wieder. Wie wunderbar ist Dein Name, o Herr! Wie wunderbar, souverän, herrisch, kraftvoll fühlen sich alle zu mir, dem Armen, hingezogen durch Deine Gnade, die durch die häufige Gemeinschaft Deiner heiligen Geheimnisse, Deines reinsten Leibes und Blutes in mir lebt und bleibt!“ O. Ioann Sergiev in der Druckerei „Gott! Ich danke Dir für die Wunder der Heiligen Mysterien, die jeden Tag in mir und im russischen Volk geschehen: Du ziehst mich und sie mit einer wunderbaren, allmächtigen, unbesiegbaren Kraft zu Dir, das ganze orthodoxe Russland wird zu Dir hingezogen! Ziehe, ziehe, ziehe dich zum Wort Gottes, unseres Schöpfers, unseres Retters, unseres Retters, ziehe alle und alles zu dir“ (Wahrheit über Gott, Welt und Mensch, S. 80). „Gott sei Dank! Ich selbst sehe die Früchte meiner pastoralen Arbeit. In der St.-Andreas-Kathedrale, und sie ist groß, sind bis zu fünftausend Menschen, und diese ganze Menge hört mir wie eine Person zu, kein Lärm, kein Gedränge, alle Augen sind auf mich gerichtet. Wenn ich die Kirche verlasse, umgeben mich die Menschen liebevoll, alle mit strahlenden Gesichtern, alle sind in einer gnädigen und freudigen Stimmung zu sehen.“ All dies sind die Früchte meines Gebets und meiner Predigt. Vergib mir, ehrwürdige Hirten, dass ich das über mich selbst sage, Gott bewahre, dass ich das aus Selbstlob sage. Gott bewahre es! Nein, das alles bin nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die auf mir, dem Priester, ruht. Oh, Brüder, uns wurde viel Gnade vom Herrn Gott geschenkt, und wenn wir diese Gabe Gottes bewahren, dann sind wir unbesiegbar ...“ (Rede des Pfarrers von Nischni Nowgorod.) Dass die Menschen ihren Hirten lieben, ist die offensichtliche Wahrheit. In seinen letzten Minuten hielt Zar und Friedensstifter Alexander III. am 20. Oktober 1894 es für notwendig, zu Pater John zu sagen: „Die Menschen lieben dich.“ Und der bescheidene Hirte erkannte die Wichtigkeit des Augenblicks und antwortete sanftmütig: „Ja, Eure Majestät, Ihr Volk liebt mich.“ „Er weiß, wer du bist und was du bist“, fügte der Kaiser hinzu. Diese Liebe lockt unwiderstehlich Tausende Menschen nach Kronstadt. Tage – 19. Oktober – Tag des Engels Fr. Johannes, der Jahrestag seines Priestertums – fünfundzwanzig Jahre, fünfunddreißig Jahre, vierzig Jahre, fünfundvierzig Jahre – wird mit seltener, erstaunlicher Feierlichkeit gefeiert. Wir können sagen, dass diese Tage der Triumph der gesamten orthodoxen Rus sind. Die Liebe kennt keine Grenzen und schont nichts für den geliebten Menschen: Und kann man alle Manifestationen der tiefen Liebe des Volkes für Pater zählen? John? Die Liebe machte ihn zu einer Art Märtyrer; Er muss sich verstecken und vor den Menschen fliehen. Manchmal offenbart sich diese Liebe zu ihm leidenschaftlich und schmerzhaft: Es ist bekannt, dass Pater zweimal in die Finger gebissen wurde. John mit der Absicht, als Andenken oder als Schrein vollständig abzubeißen; sie zerrissen Teile seiner Kleidung und Ähnliches. Ständig werden ihm verschiedene materielle Geschenke überbracht, große Spenden getätigt, man könnte sagen, Millionen Rubel gehen durch seine Hände. Aus Liebe zu ihm sind sie bereit, ihm überallhin zu folgen. Eine Erinnerung an den Namen von Fr. John ruft bei Menschen, die ihn nicht gesehen haben, freudige Tränen der Zärtlichkeit hervor. Und wie viel heilige Freude, Wonne, Freudentränen gibt es in seiner Gegenwart?! „Du bist unsere rote Sonne, du bist unser lieber Vater, lieber Vater, lieber Goldener“, und andere ähnliche herzliche Ausrufe sind in der Menschenmenge zu hören, die an ihren geliebten Hirten gerichtet ist. Aus Liebe zu ihm, dem wahren Hirten, als lebendigem Träger der Heiligkeit und Wahrheit, verändern viele, wie wir sagten, auf seinen Ruf hin ihr Leben zum Besseren; Nachdem sie ihn gesehen hatten, gelobten viele, ihr sündiges Leben zu reformieren und zu korrigieren. „Das ist keine Freude mehr“, sagt der Apostel Johannes der Theologe, „damit meine Kinder sie in der Wahrheit wandeln hören“ (3. Johannes 1,4). Für die Trauernden erstrahlt es mit einem Hoffnungsschimmer ... Oh, unser guter Hirte, Tröster in Sorgen! Seien Sie ein Schutzengel für Ihr liebes Heimatland Seit vielen Jahren! Und inspirieren Sie uns Mit Sünde und Versuchung zu einem schwierigen Kampf, Ein heiliges Gebet vor dem Thron sprechen, Großer Asket der Liebe Christi! Trotz seiner 70 Jahre ist Pater Dr. John sieht aus wie ein Mann, der nicht älter als 30 Jahre ist. Er ist immer freundlich, frisch und unermüdlich. Er stärkt seine Kräfte, indem er auch im Winter bei möglicher Frischluftzufuhr und geöffneten Fenstern im Nebenzimmer schläft. Die extreme Kraftanstrengung, die seine Mission erfordert, schadet seiner Gesundheit nicht nur nicht, sondern stärkt und stärkt ihn offenbar nur für neue Heldentaten. Es besteht kein Zweifel, dass Fr. John hat eine besondere Fähigkeit, in Seelen zu lesen und sogar Einblick in die Sphäre eines anderen Lebens zu gewinnen. Einer meiner guten Freunde, in Anwesenheit von Fr. Ioanna dachte über das Schicksal ihrer Mutter nach dem Tod nach und fragte dann nach Ioanna. Wie denkt er darüber, oh. John antwortete nicht. Er betete offenbar. So vergingen mehrere Minuten ... „Sie wurde begnadigt“, sagte John plötzlich, unerwartet für den Fragesteller. Sie verstand nicht einmal sofort, von wem er sprach, denn sie kam zu dem Schluss, dass der Priester die Frage nicht gehört hatte. „Ich glaube, dass er dies ohne Ausweis nicht sagen konnte“, sagte der Fragesteller. Natürlich ist es so. Es gab weitere Fälle der gleichen Art, die ich nicht veröffentlichen darf. Aber natürlich muss er unter solchen Bedingungen die Menschen und die Welt heilen. In diesem Wunsch streben die Menschen danach, diese außergewöhnliche, wahre Person zu sehen, zu sehen und zu lernen. Es sei nicht die Menschenmenge, die nach ihm suche, sagt Prof. Sikorsky, sondern Menschen aller Bildung und jeden Alters. Sie werden den gebildeten Mann und den Arbeiter sehen, den Lehrer, den Professor und den Studenten, Sie werden Erwachsene und Kinder, Herren und ihre Diener, bescheidene Arbeiter und gefallene Frauen sehen; Sie werden kranke, korrupte und kriminelle Menschen sehen. Sie werden hier verschiedene Religionen und verschiedene Nationalitäten treffen. Führt alle zu Fr. John hat das gleiche Gefühl. Es zwingt Menschen, die in Kutschen angekommen sind, auszusteigen und sich neben einen gewöhnlichen, grauen Mann zu stellen; es hebt die gefallene Frau aus dem Schlamm und macht sie menschlich. In Anwesenheit von Fr. John, das Gewissen des bösesten, wildesten Menschen erwacht, und in allen korrupten Menschen werden die besten idealen Seiten ihres Charakters beleuchtet und wiederbelebt. Er rettet, indem er uns mit seinem Erscheinen in eine andere Welt ruft. Seine Werke sind nicht in Büchern, nicht auf Leinwand festgehalten, sondern in Millionen von Herzen; so fest niedergeschrieben und versiegelt, dass das, was wir sehen, hören und lesen, nicht immer in unserem Gedächtnis eingeprägt ist. Durch Wort, Tat, Beispiel und vor allem durch seine Persönlichkeit erzieht er die Gesellschaft. Er unterrichtet Lebenswissenschaften. Anscheinend gibt es keine solche Wissenschaft. Natürlich nicht! Zu wissen, wie man lebt, ist keine Wissenschaft, sondern eine Philosophie. Die antiken griechischen Denker hatten Recht, als sie argumentierten, dass das Leben eine große Kunst sei und dass nur ein weiser Mann diese Aufgabe richtig ausführen könne. Und ach ja. John weiß wie. Und das ist mehr als alles andere, was er tut. Ihre große Bedeutung liegt nicht in ihnen. Er ist großartig, weil er uns den Himmel näher gebracht hat, In Tagen des Zweifels, der Lügen und des Sakrilegs, Wenn die verrückte Welt in Blut gebadet ist, Er predigt Brüderlichkeit gegenüber heterogenen Menschen, Und seine Rede ist voller Liebe zum Evangelium. Keine Neigung zu eitlen und unnötigen Debatten, Er kommt – ein Jünger des gekreuzigten Christus An alle Gebrochenen, Trauernden und Kranken An alle, die unter der Last des Kreuzes schwach werden, Und mit neugierigem Blick tief eindringen Trauert mit den Traurigen, eilt den Kranken zu Hilfe Und es leuchtet wie ein Leuchtfeuer in dieser toten Nacht!