Кронштадтский светильник
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"لماذا تعبت من رؤية الصحراء؟"
"التوبة!" ذات مرة، في فجر المسيحية، سُمع صوت واعظ في صحراء الأردن القاحلة. "توبوا فقد اقترب ملكوت الله" (متى 3: 2). هكذا بدأ الواعظ العظيم "يوم الشمس" - رائد المسيح يوحنا - خطبته. وانكسر صمت الصحراء المهجورة الذي دام قرونًا والذي لم يكن يسمعه إلا زئير الحيوانات. اجتاحت صوت النبي المدن والقرى، واندفع الناس، وهم يتجولون في الظلام، بلا راع، إلى يوحنا في الصحراء. يندفع الفريسيون المتكبرون، والصدوقيون الأغنياء، والعشارون المحتقرون، والجنود وغيرهم إلى الصحراء، ويعترفون بخطاياهم ويعتمدون في نهر الأردن.
كم استيقظ هنا!
وانكشفت جميع أسرار القلوب:
حينئذ شاحب العشار وصلى،
ثم تواضع الجندي في درعه.
ودموعي انهمرت على خدي
في أمواج الاستحمام الأردنية.
إن صوت الواعظ الناري المحترق مثل حرارة الصحراء، وكلامه التهديدي، ومظهره وملابسه غير العادية، ووجهه الداكن الذي تحرقه الشمس، وعيناه الثاقبتان، أذهلت الناس. "ماذا يجب أن نفعل؟" سألوا النبي العجيب.. أليس هو المسيح؟ وسأل آخرون... كان السابق يبشر الشعب ويعلمهم كثيرًا (لوقا 3: 10-18).
وقد تحققت كلمات إشعياء النبوية: "افرحي أيتها البرية العطشى، ولتبتهج البرية ولتزهر كالشجرة. فتزدهر وتبتهج صحراء الأردن... كما في القفر ماء، والقفر في أرض عطشانة" (أش 35: 1-6). والآن يُطلب منا أن نقول الكلمات المقتبسة من إشعياء النبي.
والآن، على بعد 30 ميلاً من بتروغراد المجيدة، في كرونشتاد التي لم تكن معروفة من قبل والتي تبدو مهجورة، "انفجرت المياه"، صوت واعظ التوبة وراعي المسيح، الأب. جون. "توبوا توبوا" والآن يبدو أنني أسمع صوته الحاد المرتفع في كاتدرائية القديس أندرو أمام حشد من 5000 شخص، يدعو الناس إلى التوبة. "توبوا، ملكوت المسيح والمسيح معنا. هو حاضر في المؤمنين بشكل غير منظور، ومرئي في الأسرار الطاهرة المحيية... تعالوا إليه يا جميع المتعبين والمثقّلين."...
هذا الصوت الرنان المشجع، كنسيم البحر المنعش، ليس صوتًا تهديديًا، بل صوت محبة، يتألم من أجل الإخوة، صوت الراعي يدعو الشعب ويجمعه إليه. من يعرف عن كثب. جون، الصور التالية معروفة له.
يوم أكتوبر الرمادي. السماء الرمادية، المغطاة بالغيوم بالكامل في الصباح، اللون الرمادي لمياه الخليج، الذي تثقبه باخرة كرونشتادت وتزبد بعجلاتها. السفينة مكتظة بالركاب. هؤلاء هم الحجاج الذين يسافرون إلى كرونشتاد لزيارة الأب. جون كرونشتادت.
هنا الوجه المظلم لـ Terek Cossack، هنا بيلاروسي نموذجي بحركات بطيئة ومترددة، هنا وجه ذكي ومعبر لأحد سكان وسط روسيا، بجانبه سيبيريا نموذجي، وما إلى ذلك. تركز المحادثات بين الحجاج إما على شخصية الأب. جون، أو يتم نقل تفاصيل الرحلة إليه.
"أنا في الثمانينات من عمري"، تقول امرأة عجوز صغيرة ذات وجه داكن متجعد لمن حولها. - للمرة السابعة يأتي الرب لزيارة كاهن كرونشتادت. كان من الصعب جدًا الذهاب إليه اليوم، فأنا كبير في السن، لكن ليس لدي أي شيء.
- هو ممكن فعلا يا جدتي كلنا نمشي؟
- المزيد سيرا على الأقدام. أنا قادم من بيرم نفسها. وحدث أن الناس الطيبين كانوا يوصلونني، أنا المرأة العجوز، على طول الطريق، ولكن في الغالب سيرًا على الأقدام. أنا لا أحب هذه السيارات الحديدية الحالية، وليس لدي المال لركوبها. لذلك تذهب سيرا على الأقدام.
- ولا بأس، أليس مخيفا على الطريق؟
- لا بأس يا عزيزي الرجل. أنت تخاف من كل شيء: الوحش الشرس والإنسان الشرير. نعم الحمد لله وحفظه الرب. والآن سأصل إلى كرونشتاد في الوقت المناسب للاحتفال بعيد ميلاد والدي...
"...زوجوني"، سمع صوت شابة من مجموعة أخرى من الحجاج، "كنت صغيرة جدًا، كنت غبية، لم أفهم شيئًا في الحياة". وزوجي هادئ وحنون، وكان يحبني بنفس الطريقة. وبدا لي مقرفًا. "أعتقد أنني سأهرب بعيدًا، أو ما هو أسوأ من ذلك، سأقتله، وإلا فسوف أنتحر. بغض النظر عن اليوم الذي يأتي فيه، هذا هو كل ما أفكر فيه، لا أستطيع العثور على مكان لنفسي، أنا جاف في كل مكان، وهذه الأفكار السيئة تقودني إلى الجنون. يبدو لي أن العيش في هذا العالم غير سار. لذا نصحني بالذهاب إلى كاهن كرونشتاد. لم أرغب في الذهاب في البداية. وهو ما لا أعتقد أنه سيكون له أي معنى.
ومع ذلك، أقنعوني بالذهاب. عشت في كرونشتاد لمدة ثلاثة أيام، لكنني ما زلت لا أستطيع الوصول إلى والدي، لكنني وصلت إلى هناك أخيرًا. شعرت بالخوف عندما رأيته، ولم أجرؤ على رفع عيني وأنا أرتجف من الداخل. وهو يقف أمامي، مثل هذا الوجه اللطيف، والعيون اللطيفة. فيقول: "حسنًا، أخبرني بما لديك". أخبرته بكل شيء، بكل ما كان في روحي، لا أعرف كيف كانت لدي الشجاعة. لقد عزاني. لقد تحدث معي لفترة طويلة. لقد تحدث وبدا أن كلماته حفرت في روحي، وشعرت أن الأمر أصبح أسهل وأسهل بالنسبة لي... عدت إلى المنزل مختلفًا تمامًا، كما لو كنت قد ولدت من جديد، ومنذ ذلك الحين نتمتع أنا وزوجي بالسلام والوئام. والآن نذهب كل عام إلى الأب. نذهب إلى جون. كان زوجي هناك الشهر الماضي، والآن أنا ذاهبة.
يقف شاب طويل القامة بعيدًا عن الآخرين، متكئًا على جانبه. تم تأطير وجهه الشاحب بالنباتات الداكنة الناشئة حديثًا، وعيناه المدروستان موجهتان إلى مسافة بعيدة باتجاه شاطئ الخليج، بالكاد يمكن رؤيتهما في الضباب. تتطاير بقع الأمواج المتناثرة على مقدمة الباخرة في وجهه، لكن الشاب لا ينتبه لذلك، ويبدو أن أفكاره بعيدة عن كل شيء من حوله، وفي عينيه المتأملتين يضيء بعض الضوء الغامض أحيانًا. يذهب أيضا إلى الأب. جون، تجتذبه بعض الرغبة الخاصة. حاول زملاؤه الحجاج التحدث إليه، لكنه إما أفلت من الصمت، أو أجاب على مضض بكلمات أحادية المقطع.
اشتدت الرياح، وبدأت السفينة تهتز قليلاً، وتطايرت الأمواج على سطح السفينة وتناثرت على الركاب الجالسين عليها، وفي بعض الأماكن سُمعت صرخات النساء... سارع جزء من الجمهور للذهاب إلى المقصورة السفلية، لكن مجموعة من الحجاج في القوس لم يتفرقوا، وأحاطوا ببعض المتجولين بزي شبه رهباني، يتحدثون عن تجواله.
– اليوم زرت القديسين في كييف، وأعطاني الرب عطية سولوفكي، زرت فالعام، والآن أعود من القديس ساروف سيرافيم. والآن سأذهب إلى كرونشتادت. أمشي ما دامت قدماي تحملانني، حتى يتحمل الرب الخطايا.
ولكن دعنا نذهب إلى المقصورة للنخبة الذين ليسوا هنا. راهبتان... مجموعة من التجار يتحدثون عن حادثة ما أثناء خدمة الأب. جون على سينايا.
أستاذ الكيمياء في معهد التعدين، عالم بارز، معروف حتى في الخارج. "على جبهته تعب" - ليس تعبًا جسديًا، بل تعبًا روحيًا، ذلك النوع الذي يتولد من الشكوك حول أسس الحياة السابقة - لقد انكسر التعب.
مجموعة من طلاب الأكاديمية. العديد من سيدات المجتمع الراقي على ما يبدو. اللهجة الإنجليزية. ليس بعيدا عنهم التجار.
ليس بعيدًا عن هذه السيدة كان يجلس تاجر ثري مشهور. وذهب إلى الأب. جون. الثروة جعلته أميرًا صغيرًا. انحنى أمامه المئات من الناس، وأشادوا به في الخطب والصحف، وحققوا له أدنى رغباته. يبدو أن قوته ونفوذه لا يعرفان حدودا. تم قبوله في كل مكان. لم تكن هناك متعة واحدة لا يمكن الوصول إليها. فهو لا يعرف نهاية لممتلكاته. لقد شهدت كل شيء في حياتي. هذا هو سليمان الجديد، سليمان أواخر القرن التاسع عشر. وما الذي توصل إليه بتجربته؟
قال: "لدي الكثير من المال"، والكثير من الغابات والأراضي والمروج وجميع أنواع الممتلكات، ولا أريد أن أنظر إلى أي شيء الآن. الأمر صعب بالنسبة لي... ليلا ونهارا، ينخرني نوع من الكآبة. لا أعرف ماذا أفعل الآن أو إلى أين أذهب. أنا ضائع ولا أعرف أي طريق للخروج. تائه في وضح النهار... نعم في وضح النهار، كرر. وهذا لا يقوله مجنون، بل يقوله إنسان في كامل وعيه وصحته. قيل لي أنهم يساعدون الكثير من الناس هناك. لذا سأذهب إليه، ألن يساعدني أيضًا؟
ما الذي يجذب الناس إلى كرونشتاد، المهجورة للمؤمنين؟ "ماذا يعني هذا الجمع الكبير المنتصر؟" الأب. يسأل نفسه. يوحنا في تعليمه. "ما الذي دفع قلوبكم وأقدامكم إلى هذه المدينة التي لا تختلف عن غيرها بأي شكل من الأشكال؟.. كثيرون منكم، مثل الحجاج البسطاء والمتواضعين، لم يعتقدوا حتى أنكم كنتم تسيرون وتتحركون على طول الأمواج إلى مدينة عسكرية محصنة. ما الذي يهمكم بحصوننا الهائلة وسفننا المزودة بالمدافع؟ جميعكم بسطاء ومسيحيون صالحون ومواطنون مسالمون، ولم تأتوا لرؤية التحصينات، ولكن على وجه التحديد إلى كنيسة الرسول الأول - أن تصلوا معنا بحرارة، وأن تهنئوا أحدًا بيوم الملاك... أعلم أنكم، أيها الآباء والإخوة والأخوات الأعزاء، من أجلي، الراعي وشريك الراعي غير المستحق، قد اجتمعتم هنا لتكرموا في شخصي خادم المسيح ورفيقكم القوي في الصلاة، صانع أسرار المسيح الخلاصية ورفيق خلاصكم وحياتكم المسيحية المرضية"... (التعليم 1898، ص 60).
لذلك، يذهب الناس إلى كرونشتاد لرؤية الكاهن، والحصول على بركته، وتعزيز صلاته في حياة ضعيفة وحزينة، وطلب المشورة والتعليمات. هنا، بمعنى ما، يوجد ما هو أكثر من نهر الأردن: هناك تم غسلهم على صورة المعمودية المستقبلية، وهنا، اغتسلوا بدموع التوبة، وتم تعميدهم بالروح القدس، وولدوا من جديد، وتقوا في الحياة الروحية، متحدين مع المسيح في الأسرار الأكثر نقاءً.
نظرة متواضعة حول. يوحنا، وجهه المنفتح المسالم، وعيناه اللطيفتان الزرقاوان، والكلمات القوية التي تلامس أوتار القلب وتثير دموع الندم - نعمة الله التي تعمل من خلاله، تجذب الناس إليه، وتلمس الناس وتدهشهم.
على السؤال: "ماذا علينا أن نفعل"، هنا يتلقون إجابة من كلمة الله، من تجربة الراعي الناسك، ينالون في الأسرار وصلواته القوة المليئة بالنعمة لمحاربة الخطيئة، ويرون فيه مثالًا حيًا للراعي المسيحي الحقيقي.
الأجانب والأجانب، وهم يعرفون. جون. في شخصه تتحقق حقيقة الكنيسة الأرثوذكسية المؤمنة بأكملها وتنتصر: "تعال وانظر"، يمكن للمرء أن يقول لأي شخص يسأل عن الحقيقة، وانظر إلى خدمة تابع مخلص للمسيح، ابن الكنيسة الأرثوذكسية، الراعي المستحق ويقول: من أين تأتي هذه المظاهر غير العادية لقوة الله: "من السماء، أو من الإنسان"، وأليست حقيقة الإنجيل تتحقق في خدمته غير العادية؟
في أحد الأيام، يأتي متجول بائس حافي القدمين إلى كرونشتاد؛ أثناء حديثه مع الآخرين، فجأة في منتصف الحديث وقف، وعلى عجل، كما لو كان يجيب على مكالمة ما، ذهب مباشرة للقاء الأب. جون. التقيا كما لو أنهما وجهان مألوفان ويعرفان بعضهما البعض منذ فترة طويلة، رغم أنهما لم يلتقيا من قبل. إلى هذا الأب المتجول. قال يوحنا: "الرب فتح لي قلوب الشعب وأعطاني سفر الآلام".
نعم حقا الرب يكشف الأب. يوحنا قلوب الشعب، وهؤلاء الناس، المطيعون لدعوة الراعي، يتركون "مراعي الخطية" ويصيرون عمالاً في كرم المسيح. في كرونشتاد، يعرف الجميع قصة أحد المعجبين "المولودين من جديد"، وهو الأب. جون. ولن نذكر اسمه الأخير. اسمه بيتر إيفانوفيتش.
"منذ حوالي 10 سنوات، شغل بيوتر إيفانوفيتش منصبًا بارزًا في الخدمة، وكان يرتدي زيًا لامعًا ويعيش كما يليق بشخص من الدرجة V يتلقى 6000 روبل. المحتوى السنوي. كان P. I. غير مبالٍ تمامًا بالدين: لم يكن الأمر أنه كان ملحدًا، ولكنه ببساطة تجنب أسئلة الإيمان في صمت، ووجد أنه من الممكن أن يعيش قرنًا على أي حال، ولكن "سأموت، سأفكر في الأمر"... بالنسبة لمن حوله، كان شخص جاف وشبه شرير، لم يقدم المساعدة أو اللطف لأحد، وإذا اضطر إلى العقاب، فلا رحمة ولا شفقة - لا، لا!
قال بنفسه: "سأضعك في نعش حيًا".
سواءً كانت «شخصية» بي آي شديدة القسوة أو قست عليه نشأته وخدمته، لكنه كان إنسانًا صوانًا، ولم يستمتع بحب من حوله.
في عام 1882، توفيت زوجة P. I. فجأة - المخلوق الوحيد الذي أحبه كثيرًا. قبل وفاته، عندما رفض الأطباء علاج المريض، ب. أرسلت للأب. جون.
"دعه يصلي، فهو يموت على أي حال، ولكن إذا تعافى، فسوف أؤمن!"
أجاب الأب جون الرسول:
- ليس لي علاقة بك!
ولم يذهب... مات المريض... بي. وقع في اليأس... كان جالسًا بالفعل ومسدسًا في يده عندما بدا أن البرق يضربه في رأسه: "لكن الأب جون لم يذهب: يقول لك، ليس لدي ما أفعله... لماذا لم يذهب؟ ما هذا يا جون؟!.. ذهبت إلى وينو، وهناك تعافى الطفل المحتضر".
غرق بيوتر إيفانوفيتش في أفكاره وجلس بلا حراك لأكثر من ساعة. وعندما استيقظ، كانت خطة عمل واضحة ومحددة قد نضجت في دماغه...
في اليوم التالي ذهب إلى الأب. جون وطلب الاعتراف. هنا، إذا جاز التعبير، سكبت كل روحه المؤلمة.
قال بيوتر إيفانوفيتش في وقت لاحق: "مع وفاة زوجتي، انفتح أمامي نوع من الهاوية، الهاوية، الفراغ الكئيب... شعرت ببرودة الموت وعجز كل معارفنا، التي تفتخر بها الإنسانية، وغرور كل الهموم والمتاعب... إذا كان الشخص بكل علومه عاجزًا وغير مهم أمام الطبيعة، وإذا كان كل الوجود، فإن الغرض كله من الحياة يقتصر فقط على ساعة الموت، ولهذا فقط نعيش" بحيث نتحول في أول فرصة إلى غبار متعفن، فهل يستحق الأمر أن نعيش من أجل ماذا نعيش؟ لا، لا يمكن أن يكون هذا! السر والإنكار ليسا مترادفين. إذا كنا لا نعرف الطبيعة، حتى الخلايا الجرثومية، ولا نستطيع أن نفهم وجودنا، كما يقول البروفيسور تارخانوف، فلا يترتب على ذلك أن كل ما هو غامض روحي غير موجود.
"الأب جون لم يمنح P. I. الغفران واقتصر على الصلاة فقط. لأول مرة في حياته، شعر P. I. ببعض الشعور غير المفهوم، لم يكن معروفًا له من قبل، ولكنه شعور جيد ومفيد. منذ كلمات الصلاة الأولى، نسي كل شيء أرضي كان يشغل أفكاره في السابق؛ انفتح عالم جميل جديد أمام عينيه الروحيتين. والغريب أنه ليس غريبًا في هذا العالم وهناك مكان له!
"أود أن أبقى هناك إلى الأبد، وألا أنفصل أبدًا عن هذا العالم، لكن الصلاة انتهت، ودعاني الكاهن للصلاة... سألت برعب تقريبًا: هل يمكنني حقًا أن أعود مرة أخرى؟" لكن الكاهن نظر إلي بخنوع وقال بحنان: "يمكنك أن تأتي كل يوم".
بدأ بيوتر إيفانوفيتش بالفعل في المشي كل يوم، وأحيانًا كان يمسك بالكاهن من الصباح إلى المساء للصلاة معًا لبضع دقائق. وبعد أسبوع أو أسبوع ونصف نال القربان المقدس. وكانت النتيجة الأولى لحياته "الجديدة" هي موقف مختلف تمامًا تجاه جميع الناس، بدءًا من الخدم والجنود وغيرهم من عامة الناس. كانت لديه رغبة عاطفية في المساعدة، وخدمة الجميع، وإضفاء السعادة على وجهه، والابتسامة، ومنح الجميع شيئًا ممتعًا. "لذلك كنت أعانق الجميع وأقبلهم دون استثناء أو استثناء"...
لقد تحولت شخصية P. I. الصارمة إلى حد أنه فقد كل القدرة على الغضب؛ على العكس من ذلك، بغض النظر عن المتاعب التي سببوها له، كان يشفق فقط على الجاني وحاول بكل قوته إقناعه بأنه لم يكن يجب أن يتصرف بهذه الطريقة. عندما سمع عن أعداء أو تعرض شخص ما للإهانة، كان قلقًا للغاية واتخذ جميع التدابير للتخفيف بطريقة أو بأخرى من العواقب غير السارة. وغني عن القول أنه كان يقضي كل وقت فراغه في قراءة الكتاب المقدس والصلاة.
- انتظر. لقد خسرت مسيرتي المهنية - هذا صحيح، لكن أخبرني بصراحة - هل خسرتها الخدمة لأنني تقاعدت؟ بعد كل شيء، لا؟ أنت تعرف هذا جيدًا بنفسك. كنت بحاجة إلى الخدمة، وليس الخدمة! بعد ذلك، فيما يتعلق بحقيقة أن معارفنا لا يسمح لهم بالسكر أو العبث معي، فأنت توافق على أنه من أجل هذا الغباء لست ملزمًا بالتخلي عن آرائي ومعتقداتي وتدمير حياتي. وبدوني، سيجد جميع أصدقائنا مكانًا ما ليسكروا فيه.
الكوخ الذي فيه الأب. ولد. جون.
منظر داخلي للكوخ حيث الأب. ولد. جون.
- لماذا تعذب نفسك؟
"أقسم لك بذكرى زوجتي أنني لم أشعر قط بالسعادة التي أشعر بها الآن." لا شيء يمكن أن يسعدني أكثر من فصل الكتاب المقدس الذي أقرأه... أنا سعيد تمامًا بـ"حماقتي"، وهي لا تضر أحدًا، بل تنفع؛ لماذا لا "ألعب دور الأحمق"؟.. أنت تقول إنك ستطلق النار على نفسك إذا فقدت منصبك، لكن يمكنني أن أخسر كل شيء بسهولة، لأن ما لا أستطيع العيش بدونه الآن، أي الإيمان والصلاة، لا يمكن لأحد أن ينزعه مني. أنت إذن تعتمد على آلاف الحوادث، وأنا لا أعتمد على أحد. يجب أن تخاف من كل شيء: المرض، والتقليل من القيمة، والاستياء من "مجتمعك"، وموت أحبائك، وما إلى ذلك، لكن ليس لدي أي شيء، لأن "حماقتي" تحل محل كل شيء وتمتصه بالنسبة لي. لا يمكنك العيش بدون وضعك الحالي، فكم من شخص وقضية يمكن أن يحكم عليك بالإعدام؟! أنت ترتعش عند التفكير في لوحة التابوت، لأنك لست متأكدًا مما سيحدث بعد ذلك، لكنني أنتظر هذه اللحظة بخوف بهيج، رغم أن الحياة تمنحني الكثير من البهجة. من منا أكثر سعادة؟
- هذه الحجج تذكرني بهذيان المرضى في مستشفى الأمراض العقلية. هل لاحظت أن الأغبياء يضحكون دائماً؟ من المحتمل أنهم في نفس الحالة المزاجية المبهجة التي لديك.
– السفسطة والتناقض ليسا دليلا. أنت تعلم أن المجانين والأغبياء يعانون جسديًا بشكل رهيب، لكنني بصحة جيدة لدرجة أنك تحسد صحتي بنفسك. المجانين يفقدون عقولهم ولا يستطيعون التفكير بشكل منطقي، لكن بالأمس كتبت لك ثلاث مذكرات، ولم يجدها أحد هذيان مجنون. لماذا تهينني دون داع؟
يعيش بيوتر إيفانوفيتش مع "آرائه الجديدة" منذ سبع سنوات. يتلقى القربان كل شهر من الأب. يحضر جون الكنيسة في كل عطلة ويعيش حياة هادئة وسعيدة. كل من يعتبره "أحمقًا مقدسًا" لا يتردد في اللجوء إليه لطلب المساعدة والاستفادة من دراسته وخبرته وأمواله. لا يوجد رفض لأحد: P.I. ليس لديه متعة أعلى من مساعدة عدوه.
وهذه ليست الحالة الوحيدة. الكاتب الفلاح ف. أخبر سافيخين كاتبًا آخر عن المعجزات التي قام بها الأب. يوحنا على نفوس الذين يأتون إليه. من الصعب أن ننقل بالكلمات (قال) التغيير الذي يحدث لدى القرويين الذين زاروا الأب. جون. فحيثما كان هناك صخب من القتال والمشاجرات في السابق، تم استبدالها بعلاقات ودية مهيبة: تجتمع النساء معًا، ويتذكرن الحالة المزاجية العالية التي عاشنها في كرونشتاد، ويقرأن أو يستمعن إلى الكتب المقدمة لهن، ويجمعن البيض والبياضات والمال فيما بينهن لتوزيعها على الفقراء.
إن التأثير الساحر والمفيد للراعي الصالح ملحوظ ليس فقط بين الناس العاديين. لقد تغير العشرات من الأذكياء تحت تأثير كلمة الأب. جون. يتحدث المئات من الأشخاص المتقدمين والمتعلمين بسرور عن انطباعاتهم ومحادثاتهم مع الأب. سيرجيف. "أولئك الذين يتعبون ويثقلون كاهلهم" يذهبون إلى هذا النور الروحي، إلى ممثل الحقيقة السماوية على الأرض - يذهبون إليه بحزنهم وحاجتهم، وبغضبهم المستمر وبشكوكهم المجنونة. وكلام الراعي الصالح، المملوء محبة مسيحية، يعزي الحزين، ويعطي قوة للجهاد، ويلهم الصبر، ويخفف الغضب، ويجلب السلام للنفس المضطربة.
O. John هو الملاك الحارس للأرض الروسية. إنها تحتاج إليه، تحتاج إليه بشكل خاص الآن، تحتاج إليه من خلال صلاته، ومن خلال عمله الرعوي، ولكن قبل كل شيء لأنه موجود. إنه يجلب حياة جديدة إلى العالم فقط من خلال العيش.
الأب يوحنا قوي لأنه يعيش مع المسيح وفي المسيح.
يقول الأب: "امشِ دائمًا". يوحنا، في الوعي الحي والشعور بحضور الله والدة الإله، وكما كان الحال، أمام كل السماء، جميع الملائكة القديسين، الأشخاص القديسين الذين ينظرون إلينا من السماء، عند كل مداخلنا ومخارجنا، عند كل أفكارنا، ونوايانا، وأعمالنا، وهم شهود غير قابلين للفساد لحياتنا.
لهذا السبب يحتاج العالم للأب. ويوحنا كإنسان يعكس، ولو بشكل ضعيف، بطريقة بشرية، النور غير المسائي - الرب يسوع.
كاتب أجنبي يصف مظهر الأب. إيوانا معجبة بعينيه المعبرة من شمال روسيا. من الواضح أنهم يخبرون الجميع أنه على الرغم من التواضع الخارجي المذهل في شخص الأب. جون نحن لا نتعامل مع طبيعة عادية، فعينيه، على حد تعبير سبينوزا، "تنظر إلى الناس والأشياء لا للسخرية، ولا للحزن، ولا للاحتقار، بل للفهم".
لم يعرف هذا الكاتب كيف يعبر عما رآه حقًا: هذه هي عيون رجل كان قد حدق للتو في وجه المسيح وحمل في عينيه ذكرى ما كشفته له الصلاة والعبادة. كلمة وسوف الأب. يوحنا أقوياء على وجه التحديد لأنهم مستعارون من المسيح. إنه يعيش بجو الإنجيل، بنعمة الله.
O. John يصل على متن سفينة إلى كرونستادت.
المنزل الذي يوجد فيه الأب. حياة. جون.
يتحدث عن المرضى، حول مصائب الناس، وينقل أحداث التاريخ المسيحي، يأخذ جون المستمعين إلى تلك الأوقات والأحداث ويجعلهم يشعرون بالانطباع بالقرب المباشر من هذه الأحداث. مظاهر الأب. تؤثر على المشاهد بقوة أكبر. مشاعر التبجيل والحب للبشرية التي كان يشعر بها يوحنا. وفي هذه الحالة يكون تأثيره على الناس عظيماً ومفيداً. حتى الأشخاص الباردين يستسلمون لها قسراً. كونه مثالًا حيًا ورائعًا وساحرًا للإنسانية غير العادية والمشاعر السامية، الأب. وبذلك أصبح يوحنا أعظم قيمة أخلاقية للمجتمع.
ويمكننا أن نتخيل معنى هذه القيمة بشكل أكثر وضوحًا إذا تذكرنا كلمات كارلايل التي مفادها أنه يجب تعلم التبجيل وأنه، كارلايل، بعد أن تعلم هذا الشعور العالي في مرحلة الطفولة، سعيد لأنه يستطيع تجربة هذا الشعور بقوة جديدة في كل مرة أمام عظمة المُثُل الأخلاقية. في الروح ا. يوحنا، إلى جانب المشاعر الأخرى، لا يتلاشى شعور التبجيل أبدًا؛ إنه حيوي ومكثف فيه لدرجة أنه في حضوره يتسع نطاق الحياة الأخلاقية للناس على الفور. كل شيء في هذا الشخص يحمل بصمة خاصة. تتميز جميع مظاهر مشاعره بعمق واكتمال غير عادي يتجاوز الحدود العادية. إن بصيرته ودقته في التعرف على الحالة العقلية للشخص هي استثنائية تمامًا.
"آه، بأي تعب وعرق ودموع نحقق اقتراب قلوبنا من الله"، يقول في موضع واحد (4 الآية 22). يا إلهي، ما مدى صعوبة الاعتراف بشكل صحيح! كم من العوائق من العدو! "ما مدى خطورة خطيئتك أمام الله من خلال الاعتراف بشكل غير لائق ... صلي من أجل خلاص الآخرين كما تفعل لخلاصك" (5 المجلد ص 154؛ المجلد 4، 45). لا تدخر نفسك للصلاة القلبية حتى عندما تقضي اليوم كله في العمل - إنه عمل الله. لا تضع جسدك فوق الله، وتهمل الراحة الجسدية من أجله (4 المجلد 21 ص).
الراعي في رأي الأب. يوحنا هو ملاك أرضي، صديق البشرية، عضو معزي الروح، حامل محبة الإنجيل، نائح للعالم أجمع، فم الجميع، معزي الحزانى والنائحين، شفيع للمضطهدين، طبيب روحي وجسدي، أب، رجل صلاة. ولكن لكي تكون طبيبًا، عليك أن تتحرر من الأهواء: "أيها الطبيب، اشف نفسك" (لوقا 4: 23). لكي تكون شخصًا حزينًا وحاملًا لمحبة الإنجيل، عليك أن تدفئها في نفسك: بقدر ما يتم جلب الخير والنور والحب إلى الحياة كما هو الحال في أنفسنا - فقط مصدر نقي وفير يمكنه أن ينضح ويشرب بكثرة بالماء النظيف. ش س. كلمات يوحنا هي نفس الأفعال: فهو يعلم ويتكلم ويصلي من خبرته الخاصة. وقد يتساءل المرء هل من السهل عليه أن يدرك اللقب السامي الشبيه بالمسيح في حياته؟ هل من السهل تنفيذ "حتى الدم" المضني ونكران الذات إلى حد نسيان الذات الذي قام به الراعي الصالح؟
O. جون في السنوات الأولى من حياته
الحب يلهم جميع أنشطة الأب. جون. وينعكس هذا الحب في مظهره، وفي عينيه اللامعتين، وعلى وجهه، وفي سلوكه كله. عندما يذوب الإنسان بكامله، كما يقول كليماكوس، بمحبة الله، فإن ظهوره في الجسد، كما لو كان في مرآة، يُظهر سيادة النفس.
هكذا تمجد موسى الرائي هذا (الآية 30). يرسم الشاعر واحدًا مختارًا بهذه الميزات:
وهنا في الحشد، صاخبة مكتوفي الأيدي،
يقترب الزوج الوسيم؛
الموقف والمشية والحركات ،
مليئة بالنار والإلهام.
قوة التنفس التي لا تقاوم؛
ليس هناك مشاركة في الملذات الدنيوية،
ويتطلع إلى المستقبل.
هذا الزوج ليس كالبشر
عليه ختم المختار،
وهو مشرق مثل رئيس ملائكة الله ...
"الشخص الفاضل يجذب انتباه الجميع قسريًا. لماذا؟ لأن العطر يجبرك قسريًا على الاهتمام بنفسك واستنشاقه. انظر إلى مظهر الرجل الفاضل، على وجهه. أي نوع من الوجه هذا؟ هذا وجه ملائكي. يتدفق الوداعة والتواضع من خلاله ويأسر الجميع بشكل لا إرادي بجمالهم. انتبه إلى كلامه؛ فهو ينبعث منه المزيد من العطر؛ هنا يبدو أنك تواجه وجهاً لوجه مع وجهه. الروح - وتذوب من حديثه الجميل. هذه الكلمات عنه (4 المجلد ص 32) تنطبق على نفسه.
في الحب والعمل الرعوي غير الأناني حقًا، الأب. يوحنا هناك شرح لكل خدمته العظيمة والقوية والمجيدة. "لا يجنى من الشوك عنب ولا من الحسك تينا." (متى 8:16).
القوة والعزاء في خدمته الرعوية الصعبة الأب. ويجده يوحنا في خدمته ذاتها: في نعمة الله، العاملة فيه ومن خلاله. كما أن درج الكتاب الذي كتب عليه: بكاء وشفقة وحزن، أكله النبي بأمر الله، صار في فمه كالعسل حلوًا (حز 2: 3)، كذلك بالنسبة للأب. إن "كتاب أحزان" يوحنا هو بمثابة مصدر تعزية وفرح.
وليس هناك جزاء على العمل الصالح
الحب والحزن هما نفس الشيء
لكن من حزن بهذا الحزن
ولهذا هي تستحق أكثر من كل النعم..
أرسل المسيح المخلص رسله للتبشير، في خدمة صعبة، حيث كان ينتظرهم الاضطهاد والكوارث، وأشار إليهم بمصدرين لقوتهم وعزاءهم. يجب أن يكون لديهم العزاء أولاً في نفسه؛ وإذ يتذكرونه ويتخيلون صليبه، يمكن للتلاميذ أن يتحملوا الكوارث بسهولة "طوبى لكم إن فعلتم" (يوحنا 14: 17). إن تحقيق وصايا المسيح، وامتثالها للجانب الروحي للإنسان، يمنح من ينفذها فرحًا صادقًا.
النوع الثاني من التعزية لتلاميذ المسيح، كثمرة أعمالهم، يظهر في غيرة ومحبة وخدمة الأشخاص الذين يتواصل معهم التلاميذ.
O. جون سيرجيف وأخواته.
"اقبلوا، أي الذي أرسله"، يقول المسيح، "اقبلوني"، و"اقبلوني"، اقبلوا الذي أرسلني". (متى 10:40).
وما الذي يمكن مقارنته بفرح قبول المسيح وأبيه؟ وهل هذا عزاء بسيط لتلاميذ المسيح عندما يتم قبولهم كسفراء المسيح وتقديم خدمات لهم مثل المسيح؟ ويقول القديس بولس الرسول، في ذكر تعزيته هذه، إنه تم استقباله كملاك وكانوا مستعدين أن يمنحوه أعينهم (غل 4: 14-15).
الأب. ولا يحرم من هذين النوعين من العزاء. جون. عن تعزية الرب أثناء عمل الأب. يقول يوحنا مثلاً ما يلي: "نيري هين وحملي خفيف" (متى 11: 30). ما أجمل العمل من أجل الرب بقلب صادق! يا له من سلام وأي حلاوة وخفة ورحابة في النفس أثناء الصلاة القلبية وقراءة كلمة الله وفعل الأعمال الصالحة! ما مقدار الحلاوة الروحية غير القابلة للفساد والسلام والنعيم الموجودة في تحقيق إرادة الله الصالحة والقدوسة والحكيمة وغير القابلة للفساد والأبدية والمباركة! لدرجة أنه بسبب هذا النعيم، تحمل المسيحيون الحكيمون والنساء المسيحيات بفرح كل أنواع العذاب، وإرهاق الجسد، والصلاة ليلاً ونهارًا، وكل أنواع السخرية والحزن والمرارة، والاضطهاد من الناس والشياطين، وجميع أنواع المصائب الأخرى، ولم ينخدعوا في رجائهم، فنالوا البركات الأبدية والنعيم الأبدي" (الفلسفة المسيحية، ص 206، 188).
ليس من الصعب، كما يقول أحد الكتاب، أصعب موكب عبر صحراء الحياة إلى أرض الموعد السماوية، عندما تحلى مياه مرة المرة بتغطيس شجرة الصليب الشافية (رسائل في الرسامة الكهنوتية، ص 219).
واقفا عند نبع النعمة يستمد من هذا البئر الماء الحي للآخرين. يوحنا نفسه يشربه بكثرة. يقول: "لا تظنوا أن إيماننا لا يعطي الحياة لنا نحن الرعاة، وأننا نخدم الله برياء". لا: نحن أول المستفيدين من مراحم الله ونعلم من التجربة أنه من أجلنا الرب بأسراره، وأمه الطاهرة وقديسيه... لقد اختبرنا في كثير من الأحيان قوتهم المحيية، وعطايا السلام والفرح السماوية في الروح القدس... نقول هذا بإخلاص، مع وعينا بكل الحقيقة وقوتنا" (المجلد 4 ص 8، 9).
ومن مصدر النعمة الذي لا ينضب يستمد القوة لنفسه. "أنا مملوء ضعفات، وأعرف ضعفاتي، لكن قوة الله في الضعف تكمل (2كو 12: 9). أي عقل ملائكي شامل سوف يتأمل في كل عطايا الله السرية لنفسي، عطايا الرحمة والتطهير والتقديس والسلام والحنان والحرية والرحابة الروحية، والفرح في الروح القدس، والجرأة والقوة والمساعدة المتنوعة، التي تم منحها لي بشكل غير مرئي طوال أيام حياتي". الكهنوت." المجد لمخلصنا الله! فهو يرى أنني أعطيه المجد بصدق. به وحده وباسمه أتمجّد، وبدونه أُهين. فهو قوي به فقط، وبدونه ضعيف. معه قدوس، وبدونه مملوء خطايا. معه أتجرأ، وبدونه ضعيف القلب. معه وديع ومتواضع، وبدونه يكون سريع الغضب وغير صالح. علوا الرب معي ولنعل اسمه معًا» (مز 33: 4: المجلد 3 ص 358).
بدون نعمة الله مثل هذا العمل الرعوي العظيم المضني مثل عمل الأب. جون. يقول الرسول: "كما تكثر آلام المسيح فينا، كما تكثر آلام المسيح فينا، تكثر تعزيتنا في المسيح" (2كو1: 5). الرب يتعب، يحلي كأس الراعي المر. الرب لا يترك الذين يعملون معه ويقفون أمامه طويلاً؛ "يقيسون بكل قياس، وهو أيضًا يقيس، وعلى حسب غزارة كلمات صلواتهم الصادقة، يرسل في نفوسهم وفرة من النور الروحي والدفء الروحي والسلام والفرح" (المجلد 4، ص 168). كلما زاد الأمر، يوحنا يعمل ويرهق نفسه، كلما اكتسب قوة وقوة.
يتلقى الأب يوحنا تأكيدًا لقوة صلاته. “بالنسبة لي، لقد دعاني الرب إلى خدمة الصلاة على نطاق واسع للناس، الأب. يوحنا، كان عليّ أن أشهد شخصيًا العديد من عمليات الشفاء المعجزية للمؤمنين من مجموعة واسعة من الأمراض، والشفاء السريع أو حتى الفوري للعرج، والعميان، والصم، والمصابين بأمراض مختلفة طويلة الأمد. أشهد على ذلك بالله لا أكذب. (التربية 1898، 95 صفحة).
"مهما صليت بإيمان، كان الله يستمع لي دائمًا ويتمم صلواتي" (5 المجلد ص 321).
"يحتاج الكاهن، وهو يقدم النصيحة، إلى أن يختبر بنفسه قوة الإيمان، وحلاوة الصلاة، ومغفرة الخطايا عندما تكون غير ناجحة، والأحزان الروحية عندما تحدث، والعزاء اللطيف، حتى أنه في الصلاة إلى الله من أجل المؤمنين يقول هذا: امنحهم نفس الخير الذي تمنحني إياه دائمًا، غير مستحق أن أطلب كل شيء من تجربتي الخاصة... كن معروفًا، فهو يصلي بنفسه، وبواسطة أشخاص آخرين لك، تمامًا كما ظهرت لي، يا محب. الناس، ليعرفوك أنت يا أبا الجميع” (4 المجلد، ص 76، 234).
O. إيوان سيرجيف في السنوات الأولى من حياته.
الأب. يتلقى عزاء وافرا. يوحنا، من الذين يقبلونه، من كثير من الناس، الذين يجلبون إليه أحزانهم، يعطيه أيضًا تعزية. محبته الرعوية وصلاته التي تحتضن الجميع، توحده بشدة وتجعله مرتبطًا بالجميع. يقول: "يا لها من قوة موحدة لصلاة الكنيسة للجميع، وربط جميع النفوس! لذلك، بنعمة الله، أصلي بإخلاص بشكل خاص خلال القداس من أجل الجميع، من أجل مجلس الإخوة المكرس بأكمله، من أجل القيصر والملكة والبيت الحاكم بأكمله، من أجل الغرفة، وجميع الجيش وجميع الطبقات - والرب جعل الجميع أقرب إلي بالروح، وجعل الجميع قريبين مني - البالغين والأطفال، فئة الشباب الطلاب بأكملها. الجميع، باستثناء غير المؤمنين، يميل روحيًا نحوي، يحبني، يكرمني، أنا شخص خاطئ لا أهمية له (أخبار الساعة 126 ص.). يا إلهي، كيف يسعد قلبنا حب جارنا وتعاطفه الصادق معه! من يستطيع أن يصف نعيم القلب المشبع بمحبة الآخرين لي ومحبتي للآخرين؟
يا لها من عذوبة أخفيتها، يا معلم، حبنا اللامحدود، في الحوار الروحي الذي أدفأه الحب، بين الأب الروحي وأبنائه الروحيين، أي نعيم! وكيف لا أسعى في الأرض بكل قوتي إلى هذا النعيم؟ (5 مجلدات 145 و146 صفحة).
حب الناس هو الجواب والمكافأة على إنجاز حياته. هكذا يتحدث هو نفسه عن محبة الناس له: “لقد مجدني اسمك في كل مكان، يا رب: سواء على كرسي الملوك، أو بين جميع الأغنياء والأقوياء في هذا العالم، وبين الأغنياء والفقراء، والمتعلمين والبسطاء؛ في كل مكان جلبت الفرح والسلام والخلاص والخلاص والصحة والعزاء والراحة والانتصار على مكائد العدو وتجلبها باستمرار. ما أعجب اسمك يا رب! كم هو رائع وسيادي ومستبد وقوي أن الجميع ينجذبون إليّ، أنا المسكين، بنعمتك التي تعيش وتثبت فيّ من خلال المناولة المتكررة بأسرارك المقدسة، جسدك ودمك الأكثر نقاءً!
أوان سيرجيف في المطبعة
"يا الله! أشكرك على معجزات الأسرار المقدسة التي تحدث فيّ وفي الشعب الروسي كل يوم: أنت تجذبني وإياهم إليك بقوة رائعة، قادرة، لا تقهر، كل روسيا الأرثوذكسية تنجذب إليك! ارسم، اجذب، اجذب إلى كلمة الله، خالقنا، مخلصنا، مخلصنا، اجذب الجميع وكل شيء إليك" (الحقيقة عن الله والعالم والإنسان، ص 80).
"الحمد لله! أنا بنفسي أرى ثمار أعمالي الرعوية. في كاتدرائية القديس أندرو، وهي كبيرة، يوجد ما يصل إلى خمسة آلاف شخص، وكل هذا الجمع يستمع إلي كشخص واحد، لا ضجيج ولا تدافع، عيون الجميع مثبتة علي. عندما أغادر الكنيسة، يحيط بي الناس بمحبة، وكلهم بوجوه مشرقة، والجميع مرئي في مزاج كريم ومبهج.
كل هذه هي ثمار صلاتي ووعظي. اغفروا لي، أيها الرعاة الأجلاء، أن أقول هذا عن نفسي، حاشا لله أن أقول هذا من أجل مدح الذات. لا سمح الله لا، لست أنا من أفعل كل هذا، بل نعمة الله التي تحل علي أنا الكاهن. "أيها الإخوة، لقد حصلنا على نعمة كبيرة من الرب الإله، وإذا حافظنا على عطية الله هذه، فإننا لا نقهر ..." (خطاب من قس نيجني نوفغورود.) إن حقيقة أن الناس يحبون راعيهم هي الحقيقة الواضحة. في محضر وفاته، رأى القيصر صانع السلام ألكسندر الثالث، في 20 أكتوبر 1894، أنه من الضروري أن يقول للأب جون: "الشعب يحبك".
وأدرك الراعي المتواضع أهمية هذه اللحظة، فأجاب بخنوع: "نعم يا صاحب الجلالة، شعبك يحبني".
وأضاف الإمبراطور: "إنه يعرف من أنت وما أنت".
هذا الحب يجذب بشكل لا يقاوم حشدًا من الآلاف إلى كرونشتاد. الأيام - 19 أكتوبر - يوم الملاك الأب. يوحنا، ذكرى كهنوته - خمسة وعشرون عامًا، وخمسة وثلاثون عامًا، وأربعون عامًا، وخمسة وأربعون عامًا، يتم الاحتفال بها باحتفال نادر ومذهل.
يمكننا القول أن هذه الأيام هي انتصار كل روسيا الأرثوذكسية. الحب لا يعرف حدودًا ولا يوفر شيئًا لمن تحب: وهل من الممكن إحصاء كل مظاهر الحب العميق الذي يكنه الناس للأب؟ جون؟ الحب جعله نوعاً من الشهيد؛ عليه أن يختبئ ويهرب من الناس. أحيانًا يتجلى هذا الحب له بشكل عاطفي ومؤلم: من المعروف أن أصابع الأب تعرضت للعض مرتين. يوحنا بقصد القضم بالكامل كتذكار أو كمزار؛ ومزقوا أجزاء من ملابسه ونحوها. يتم تقديم الهدايا المادية المختلفة إليه باستمرار، ويتم تقديم تبرعات كبيرة، ويمكن القول أن ملايين الروبلات تمر بين يديه. ومن منطلق حبهم له، فهم على استعداد لمتابعته في كل مكان. ذكرى واحدة عن اسم الأب. يثير يوحنا دموع الحنان المبهجة لدى الأشخاص الذين لم يروه.
وما مقدار الفرح المقدس واللذة والدموع السعيدة في حضوره؟! "أنت شمسنا الحمراء، أنت والدنا العزيز، الأب العزيز، عزيزي الذهبي،" وسمع تعجبات قلبية مماثلة أخرى في حشد من الناس موجهة إلى الراعي الحبيب. محبة له، الراعي الحقيقي، كحامل حي للقداسة والحق، بدعوته، كما قلنا، كثيرون يغيرون حياتهم للأفضل؛ بعد أن رأوه، تعهد كثيرون بإصلاح وتصحيح حياتهم الخاطئة. "ليس هذا بعد فرح،" يقول الرسول يوحنا اللاهوتي، "أن يسمع أبنائي أنهم يسلكون بالحق" (3 يوحنا 1: 4).
وللحزين يشرق بشعاع الأمل..
يا راعينا الصالح المعزي في الأحزان!
كن الملاك الحارس لوطنك العزيز
لسنوات عديدة! وألهمنا
مع الخطيئة والإغراء لمعركة صعبة،
تلاوة صلاة مقدسة أمام العرش،
الزاهد العظيم لمحبة المسيح!
على الرغم من عمره 70 عامًا ، الأب. يبدو جون كرجل لا يزيد عمره عن 30 عامًا. إنه لطيف باستمرار، طازج، لا يكل. ويعزز قوته بالنوم مع احتمال تدفق الهواء النقي، مع فتح النوافذ في الغرفة المجاورة، حتى في فصل الشتاء. إن الجهد الشديد الذي تتطلبه مهمته ليس فقط ليس له تأثير ضار على صحته، ولكن من الواضح أنه يقويه ويقويه للقيام بمآثر جديدة.
ليس هناك شك في أن الأب. يتمتع يوحنا بقدرة خاصة على قراءة النفوس وحتى اكتساب نظرة ثاقبة إلى عالم الحياة الأخرى. أحد أصدقائي الطيبين بحضور الأب. فكرت إيوانا في مصير والدتها بعد الموت ثم سألت عن إيوانا. كيف يفكر في ذلك، أوه. جون لم يجيب. ويبدو أنه كان يصلي. ومرت عدة دقائق على هذه الحال... قال جون فجأة، على نحو غير متوقع للسائل: "لقد تم العفو عنها". ولم تفهم على الفور عمن كان يتحدث، لأنها قررت أن الكاهن لم يسمع السؤال. قال السائل: أعتقد أنه لا يستطيع أن يقول هذا دون تحديد هويته. بالطبع هو كذلك.
وكانت هناك حالات أخرى من نفس النوع لا يسمح لي بنشرها. لكن بالطبع، في مثل هذه الظروف، يجب عليه أن يشفي الناس والعالم. في هذه الرغبة، يتطلع الناس لرؤية هذا الشخص الاستثنائي والحقيقي، ليراه ويتعلم.
يقول البروفيسور سيكورسكي: ليس الجمهور هو الذي يبحث عنه، بل الناس من جميع المستويات التعليمية وجميع الأعمار. سترى المتعلم والعامل، المعلم والأستاذ والطالب، سترى الكبار والصغار، السادة وخدمهم، العمال المتواضعين والنساء الساقطين؛ سوف ترى الناس المرضى والفاسدين والمجرمين. سوف تلتقي هنا بأديان مختلفة وجنسيات مختلفة. يقود الجميع إلى الأب. جون لديه نفس الشعور. إنه يجبر الأشخاص الذين وصلوا في عربات على الخروج من العربة والوقوف بجانب شخص رمادي عادي؛ فهو يرفع المرأة الساقطة من الوحل ويجعلها إنسانة. بحضور الأب. يستيقظ يوحنا، ضمير الشخص الأكثر شرًا ووحشية، وفي جميع الأشخاص الفاسدين، تضاء وتحيى أفضل الجوانب المثالية في شخصيتهم. إنه يخلص بدعوتنا إلى عالم آخر بظهوره.
لم يتم تسجيل أعماله في الكتب، وليس على قماش، ولكن في ملايين القلوب؛ مكتوبًا ومختومًا بإحكام، بحيث لا يكون ما نراه ونسمعه ونقرأه دائمًا مطبوعًا في أذهاننا.
بالقول والفعل والقدوة، والأهم من ذلك كله بشخصيته، فهو يثقف المجتمع. يقوم بتدريس علوم الحياة. على ما يبدو لا يوجد مثل هذا العلم. بالطبع لا! إن معرفة كيفية العيش ليس علمًا، بل فلسفة. لقد كان المفكرون اليونانيون القدماء على حق عندما زعموا أن عيش الحياة هو فن عظيم، وأن الرجل الحكيم وحده هو الذي يمكنه القيام بهذه المهمة بشكل صحيح.
وأوه. جون يعرف كيف. وهذا أكثر من أي شيء آخر يفعله.
أهميتها الكبيرة لا تكمن فيها.
إنه عظيم لأنه قرّب السماء إلينا،
في أيام الشك والكذب وتدنيس المقدسات،
عندما يغرق العالم المجنون بالدم
ويدعو إلى الأخوة بين الناس المختلفين،
وكلامه مملوء بمحبة الإنجيل.
لا يميل إلى المناقشات العقيمة وغير الضرورية ،
لقد جاء - تلميذاً للمسيح المصلوب
إلى كل مكسور وحزين ومرضى
إلى كل من يضعف تحت ثقل الصليب،
ويخترق الأعماق بالعين الفضولية
يحزن مع الحزين، يسارع لمساعدة المرضى
ويضيء مثل المنارة في هذا الليل الميت!