Služba sv. Serafímovi ze Sarova (překlad z řečtiny)

Stvoření Gerasima, mnicha Mikragiannita Stichera of the Venerable One, tón 4. Podobně jako: Jsem jako ty: Po stopách ctihodných / šel jsi neúprosně, blažený Serafime, od mládí / a žil jako anděl, jako netělesný, / ukázal ses jako nádoba nebeských darů, / když jsme společně očistili svou duši i tělo: / proto oslavujeme tvou památku // na světlo. Byl jsi poslušný Božího zákona, / nejbožštější mnichu, / blažený Seraphime, / a upřený na Boží touhu, / rozhodl jsi se žít v neproniknutelné poušti / a s prodlouženou abstinencí / jsi zabil tělesné touhy / životodárné jednání, zářící talentem // a milostmi. Milostí Ducha, / spásným učením / uzdravil jsi duchovní neduhy, / a nastávající skutečnost předsloves nejjasněji, / zázračným Serafům, / vedl jsi zbožné v moudrosti, / a medvěd, jako krotký beránek, / pasoucí se rukou, / ses všem zjevil. Sláva, ten samý hlas: Rozhodl ses žít život ostrakismu, / od svého mládí jsi všechno, co máš, obětoval Spasiteli, / Serafímu, přijímajícímu Boha, / a vzal jsi svůj kříž, ukřižoval jsi se světu a vášni, / žiješ víc, než je viditelné. / Stejně tak jsi bohatě přijal milost Ducha, / a Božské působení / objevil se Bohem pohnutý orgán, / stejně byla všude zvěstována tvá ctnost, / a ty jsi nabídl slovo spásy těm, kteří přicházejí, / a nyní od věků zůstáváš ctihodný, / a těšíš se Boží slávě, // modlíš se za ty, kteří ctí. A nyní, tentýž hlas: A pro Tebe, Kmotr Prorok David / hlásal v písni o Tobě, / Velikost Tobě, který jsi stvořil, / Královna se zjevila po Tvé pravici, / Ty jsi Matka, Přímluvkyně života představení, / bez otce, z Tebe dobrotivý Bůh se stane člověkem, / aby Jeho obraz, rozpadlý / znovu nalezena vášněmi, znovu nalezena, ovce, bude znovu nalezena na rámu to vezmeme, přineseme Otci / a spojíme Jeho vůli / s Nebeskými mocnostmi, / a zachráníme, Matko Boží, svět // Krista, mající veliké a bohaté milosrdenství. Prokeimenon odpoledne. S Veta Quiet: Moudrost Šalomouna čtoucí [Kapitola 3]: Ale duše spravedlivých jsou v rukou Božích a žádná muka se jich nedotknou. Neočekávalo se, že zemřou před zraky pošetilých, a jejich exodus byl přičítán jejich hořkosti a jejich odchod od nás byl považován za lítost: jsou na světě. Neboť i v přítomnosti lidí, i když trpí mukami, se naplňuje naděje na jejich nesmrtelnost: i když byli v nejmenším potrestáni, budou velkými dobrodinci, neboť Bůh je pokoušel a shledal je hodnými: jako je pokoušelo zlato v peci, a co se týče plodnosti oběti, kterou jsem přijal. A při jejich navštívení budou zářit a jako jiskry poletí po stonku: soudí svým jazykem a posednou lidi a Hospodin v nich bude kralovat navěky. Ti, kdo doufají v Nan, porozumí pravdě a věrnost v lásce Mu zůstane, jako milost a milosrdenství u Jeho svatých a navštívení u Jeho vyvolených. Moudrost Šalomounova čtení [kapitoly 5 a 6]: Spravedlivé ženy žijí navěky a jejich odměna je v Hospodinu a jejich péče je u Nejvyššího. Z tohoto důvodu přijmou z Hospodinovy ​​ruky království nádhery a korunu laskavosti: přikryji je svou pravicí a ochraňuji je svou paží. Využije naplno jeho horlivost a vyzbrojí tvora k pomstě proti nepříteli. Pokud si oblékne pancíř spravedlnosti a nasadí si přilbu, soud je bez pokrytectví. Nepřemožitelná úcta obdrží štít. Marný hněv vyostřuje ve zbraně: svět s ním bude bojovat proti bláznům. Pravotočivé šípy blesků vystřelí a jakoby z dobře zaoblené přídě mraků poletí vstříc záměru. A kroupy padnou ze zuřivosti vrhající kameny. Mořská voda se na ně rozhněvá a řeky drze utopím. Duch moci se jim postaví na odpor a rozmetá je jako kravina a bezpráví zpustoší celou zemi a ničemnost promění trůny mocných. Ó králové, slyšte a rozumějte; zvyknout si soudit končiny země. Vštěpujte těm, kdo drží zástupy, a těm, kdo jsou pyšní na národy jazyků, že je vám dána moc od Pána a síla od Nejvyššího. Moudrost Šalomounova čtení [kapitoly 4 a 5]: Ale zemře-li spravedlivý, bude v klidu: neboť stáří není poctivé po mnoho let, počítá se níže do počtu let: šediny jsou moudrostí člověka a život stáří je neposkvrněný. Protože se Bohu zalíbil, byl milován a živý byl postaven mezi hříšníky: byl chycen, aby zloba nezměnila jeho názor nebo lichotky neoklamaly jeho duši. Horlivost zla je zatemněna dobrým a prudká chtíč mění mysl jemného. Když před malou chvílí zemřel, splnil svou povinnost: neboť jeho duše se Hospodinu líbila, a proto byl vytržen ze středu špatnosti; ale lidé, kteří viděli a nechápali, snižovali své myšlenky na takové věci, jako je milost a milosrdenství u Jeho svatých a navštěvování mezi Jeho vyvolenými. Při litii stichery, hlas 1: Ó od mládí, Otče, svěřil jsi se Kristu, / jeho naučné stezky / neúprosně jsi kráčel, / neboť jsi všechno opustil, oblékl ses postními skutky, / a nejbožštější napodobitel dávných svatých / ve všem ses zjevil, / a přijal jsi / milost / v zrcadle budoucího, dokonce i nyní, nyní ses zjevil / v zrcadle Ducha Svatého, s tvou upřímnou tváří, / k nejúžasnějšímu Serafínovi, // modlící se za naše duše. Hlas 2: V půstu, tvé námaze a zdrženlivosti / silná, toulavá mysl / a tiché ticho, / jako vůně myrhy / Bůh přijímá každého, Ctihodný otče Seraphime, / také ti ukazuje poklad Božích darů, / k ctnosti moudrého rádce / a pravého vůdce, / Pán se stará o všechny, / vždyť vedl ve slově dispenzaci Božího srdce věrný k tobě plynoucí: // proto všichni ctíme tvou svatou památku. Hlas 3: Jsem lampa nově rozsvícená, / který v Rusku tě má, Otče, církev Boží, / je osvětlen paprsky ctností / a raduje se z tvé slávy, / za to, že jsi usmrtil moudrost těla, / zjevil ses na nelítostné voňavé pastvině, / pěstoval jsi plody věčného života, / v Božích duších se živí, / v Božím obrazu jsou věrné množení / zahání zlé. / Ale nejúžasnější Serafime, modli se k Pánu, // abychom i my byli osvíceni světlem milosti. Hlas 4: A když jsi ukázal život anděla, / a povznesl se k ctnostem ctnosti, / temnota vstoupila do tajemných vizí, / a má mysl přijala nevyslovitelná tajemství, / také jako král, a princ a každá duše / která touží po Bohu, / zjevil ses jako guvernér, ó požehnaný Seraphime, / protože to už je hezophilos, to už je hezophilos, naučili se nebýt. moudrý: / ale být moudrý v cudnosti. / Neboť Kristus tě oslavil, / oslavil tvým životem, / a skrze tebe nám dává // odpuštění hříchů. Sláva, stejný hlas: Chvalme ctihodného Boha / a ruskou církev trestajících, / a lampu, Boha milého Serafima, / písněmi a chvalozpěvy, / za to, že se postně líbí Kristu, / a starodávným svatým stejné cti, / a jsouce obohaceni prorockým darem, / bohatým na zázraky činů, / jako duše a duše prosí o domov, vášeň, / jako Duch svatý prosí domov, duše. Báseň obsahuje stichera, tón 8. Podobně jako: Ó, nejslavnější zázrak: Ó požehnaný otče Seraphime, / od svého mládí jsi miloval Krista celou svou duší, / a ty, ctihodný, / vzdal se vlády nad vším na světě, / a žil jako anděl, / byl jsi poctěn stejnou slávou, / kterou jsi porazil své bitvy, / k obrazu jehož jsi svrhl nepřítele, // od Boha dostal jsi milost. Verš: Čestná před Hospodinem / je smrt jeho svatých. Ó Otče Serafime, Bohu nejmilejší, / nadpřirozenými dary / obohatil jsi božské společenství / hojně, / očištěn rozumem, / zdrženlivostí a modlitbou / zazářil jsi na poušti Sarov, / stejným způsobem jsi vyzařoval prostým lidem a knížatům / bohabojná učení, // všechny budoucí záminky. Verš: Blahoslavený muž, který se bojí Hospodina, / který má velikou zálibu v jeho přikázáních. Ó blažený otče Serafime, / oslaven tvým neposkvrněným půstem, / uzdravil jsi duše a těla vášně, / a nyní zbystřeš na ty, kteří se blíží k tvým relikviím rakoviny, svatý, / milost a milosrdenství / a Božský Duch, / tak oslavujeme tvou památku // s radostí. Sláva, ten samý hlas: Jménem ctností / nemocí půstu, / vystoupil jsi k výšinám nevraživosti, ó Reverende, / shlédl jsi dolů na ty, kteří byli přivedeni ke dnu inteligentní Boží moudrostí, / vytvořil jsi vzestup dokonalosti v celém životě, / žárlil jsi na nejlepší talenty, / a nyní se těšíš ze stromu života / propast, neustále se raduješ ze svého nejúžasnějšího postavení / a seriózně zbožňuješ milosrdenství našim duším. Troparion, tón 4: Následoval jsi Krista od jeho mládí s vřelostí / s modlitbami a prosbami / na poušti Sarov, jako bys byl netělesný, namáhal jsi se / a přijal jsi také milost Utěšitele / zjevil ses Matce Boží, světici, která nese Boha, / tím tě prosíme, // Otče ctihodný Seraphime. Sláva, hlas 1: Ruská vegetace a Sarovova čest, / a pravoslavní za všechno jasné hnojivo / zpívejme Božskému serafínovi podle jeho učení, / pro nabytí Ducha duchonosným životem se hlásá. / Sláva Tomu, který v tobě přebývá, / sláva Osvícenému, // sláva Tomu, který ti dal mnoho darů, nejctihodnější. A nyní tentýž hlas: Gabriel k Tobě promluvil, Panno, raduj se, / hlasem se vtělil Pán všech, / v Tobě, arche svatá, / jak mluvil spravedlivý David; / Zjevil ses, nejširší z nebes, / hanící svého Stvořitele. / Sláva tomu, kdo v tobě přebývá, / sláva tomu, kdo od tebe odešel, // sláva tomu, kdo nás vysvobodil svým narozením. Podle 1. verše sedalu, hlasu 1. Je to jako: Tvůj hrob, Spasiteli: Jsem anděl, moudrý, žijící v těle, / byl jsi bohatě poctěn Božími dary, / a všem jsi vyzařoval spásné učení, / a dnes oslavujeme tvou zářivou památku, / chválíme tě, Serafime, / jako božského světce. [Dvakrát]. Sláva i nyní, ó Matko Boží, tentýž hlas: Tajně jsem se ukryl před ctihodným Serafim, / zářící, Čistý, v nepopsatelném světle, / tak zvelebuji tvou záři, ctihodný, k Tobě volám: / Raduj se, ty, která jsi světu zrodil nejzářivější světlo / v lidské podobě Krista, našeho Boha. Podle 2. verše sedalu, tónu 4. Jako: Dnes jsem zářil: V půstu jsi zářil jako anděl, / a osvítil jsi věřící slovy a božským učením a zářivými zázraky, / o Serafínech, ozdobě Ruska. [Dvakrát]. Sláva i nyní, Matko Boží, tentýž hlas: Když Tě uviděl v Tvém světle, / ctihodný Serafim zvolal na poušti Sarov: / Raduj se, Čistá věčná Panno, která jsi nám zrodila světlo věčné. Podle polyeleos sedalene, hlas 4. Je to jako: Šel jsem tento den: A na poušti Sarov jsi se namáhal / a byl jsi naplněn nebeskými dary, / ať zpívá blažený Serafín: / za to se jako anděl, který žil ve světě, / připojil k andělům stojícím na výsostech / a nyní se vždy modlí ke Kristu, aby všem udělil odpuštění hříchů. [Dvakrát]. Sláva a nyní, Matko Boží, tentýž hlas: A v lůně Otce sedí, / jako Jednorozený Syn a Slovo, / v Tvém lůně všichni přebývali, aniž by odcházeli, Nevěsta Boží, / z příbytku Otce, / a tělo bylo stvořeno z Tvé čisté krve, / a ze života, Paní zpívá, / pozdvihl neporušitelného. Stupeň, 1. antifona 4. tónu: O mém mládí: Prokeimenon, tón 4: Čestný před Hospodinem / smrt Jeho svatých. Verš: Co odplatím Hospodinu za všechny, kteří mi odplatili? Matoušovo evangelium, početí 43. Podle 50. žalmu stichery, tón 6: Pro ty, kdo obhájili cestu putování, / různé dary Ducha svatého, / ukázal jsi se pokladem velké hodnoty, / Serafímu moudrému Bohu, / neboť jsi všechno obětoval Kristu, / zavrhl jsi svět a odevzdal nejvyšší touhu, abychom byli vysvobozeni / duše. ode všeho smutku // a naše duše budou zachráněny. Kánon, tón 8, jeho okraj: Od eraphim zpívám boha. Píseň 1 Irmos: Nalož / někdy dělej zázraky do vozu faraonova pronásledovatele / Mojžíšovu hůl, udeřící křížem / a rozdělující moře, / zachraň Izrael uprchlíka, chodce, // zpívající píseň Boží. Se svým partnerem v Božských nebesích, Nejpožehnanějším Seraphimem, se neustále modlete za každého na zemi, kdo si připomíná vaši památku. Vzali jsme Kristův kříž celou svou duší od našeho mládí, Serafime, následoval jsi Ho s vřelou, postní myšlenkou, ó Ctihodný. Když jsi pohlédl na ty, kteří jsou přítomni, přivykl jsi Kristu prostřednictvím duchovního boje a stal ses nádobou nebeského světla, když jsi očistil svou mysl, Otče. Theotokos: Svou adorací, zářící Bohem, bylo ti ctí vidět, Serafim, Panenskou Matku Boží, a od Ní jsi se přiblížil k Boží milosti. Píseň 3 Irmos: V kruhu nebeském, Stvořiteli nejvyšší, Pane, / a Stvořiteli Církve, / ve své lásce mě utvrzuješ, / touhy země, pravdivé potvrzení, / Jediný, kdo miluje lidstvo. Jsme osvíceni, Otče, božskými osvíceními, že jsi s čistým srdcem předvídal tuto skutečnost a že jsi předvídal budoucí přítomnost, ctihodný, Duchem svatým. Když jste se usadil v poušti Sarov, reverende, byl jste pozemským andělem přes nemoci abstinence a byl jste slavným majetkem bohatých darů ve všech směrech, svatý. Jsme vedeni, Otče, milostí Boží, Božím slovem směřuješ vše k nejlepšímu a napravuješ mysl mnichů, blažený Seraphime, k dokonalosti. Theotokos: Matko Panny, potvrzení zbožných, Serafim, Tvůj služebník, poskytl božské vhledy, těmito vřelými modlitbami z temnoty mě osvoboď od veškeré zloby. Sedalen, hlas 4: Bohatě obohacený milostí Ducha jsi očistil svou mysl mnoha abstinencemi a zjevil ses jako božská lampa. Stejným způsobem jasně předznamenáváte poznání budoucnosti, zavádíte zvyky duší a řídíte ty, kdo přistupují k Bohu vírou, blahoslavený Serafime. Sláva i nyní, Matko Boží: Světlem zrození života v těle, Kriste, osvěcujícím čisté duše, Všezpívající Panno, jsi se zjevila bohanosným Serafům, zářící, Paní Theotokos, v nepopsatelném světle, osvětli mě také svým světlem, Neposkvrněná. 4. píseň Irmos: Slyšel jsem, Pane, / pohled na Tvé tajemství, / pochopil jsem Tvá díla / a oslavil Tvé Božství. Obraz mnichů se objevil v Rusku a napodoboval život ctihodných světců boje, Serafima. V půstu a slzách a v modlitbách s horlivostí jsi očišťoval své srdce, byl jsi světlem nebes, otce, vesnice. Poté, co jste osvítili duše své duše skutky božského půstu, bylo vám ctí vidět budoucí realitu, Seraphima Bohem moudrého. Theotokos: Nejsvětější, Neposkvrněná, která jsi zrodila Slovo Boží a osvobozuje mě Tvou milostí bez místa v mých myšlenkách a morálce. Píseň 5 Irmos: Osvěť nás svými přikázáními, Hospodine, / a svým vysokým ramenem // Dej nám svůj pokoj, Milenec lidstva. Jsem nově se objevil, Otče, slunce zářilo v Rusku v posledních časech a vyzařovalo zář všem ctnostem. Neustávajícím a prodlouženým vzestupem k Bohu, ó Nosiči Boha, jsi byl v modlitbách povznesen k nehmotné vizi Boha. V této Bohem obávané vizi, požehnaný, jsi ukázal tajemství své duše, Serafime, božskou záři. Theotokos: Z mrtvých, Čistá, mé tělo zrodilo moudrost Věčného Břicha a veď mě na cestu Břicha. 6. píseň Irmos: Budu vylévat modlitbu k Hospodinu / a jemu budu hlásat své trápení, / neboť má duše je plná zla, / a mé břicho se blíží k peklu, / a modlím se jako Jonáš: // od mšic, Bože, pozvedni mě. Seraphim, který má úžasný dar, s božskými almužnami, uzdrav je v jejich hořkých slabostech a zažeň špatnost a kouzla a dej každému opravdu rychlou pomoc, ó, nositeli Boha. Žil jsem v posledních dnech, velký, Otče, v úctyhodném půstu a ty jsi byl poctěn velkými dary od Boha a všechno jsi splnil, ó Serafíme, divotvorci, Rusko zázraků, ctí tě. Tvůj život se rovná andělům, otče, báječný, skutečně se všem zjevující: prosťáček a král, a princi vládce, zjevil ses, Pane všeho, neboť Kristus, Serafime, tě všude oslavoval. Theotokos: Zamiloval jsem se do nebe, do rozlehlosti Nepochopitelného v celém stvoření, ve svém lůně, které jsi obsahoval, ó Panno, a svým tělem jsi zrodil. Útlak mě, Čisté vášně kvůli různým svobodám. Kontakion, tón 4: V Sarově, jako anděl, když jsi žil, jsi se zjevil blaženému Serafimovi, vyvolenému příteli darů Ducha, // slovem bohatě ukazujícím to nejlepší. Ikos: Do vší lásky své duše od dospívání, ó požehnaný Bože, když jsi položil své touhy na Krista a s křížem na svém rameni, kráčel jsi pevně s Jeho nohama, zapřel jsi svět a sebe, Otče, a usadil se v poušti Sarov, extrémním půstem jsi vstoupil na jeviště darů a milostí Utěšitele, upřímné nádoby a Bohem inspirovaného orgánu. Zjevil ses a stal ses svatým čisté Matky Boží, zářil jsi zázraky a nasměroval jsi mnohé ke spáse, bohatě ukazuješ to nejlepší ve slovech. 7. píseň Irmos: Mládež přicházela z Judska, / někdy z Babylonu, / vírou v Trojici, žádajíce plameny jeskyně, zpívajíce: // Bože otců, požehnaný jsi. Ti, kteří proudí vírou s vaší upřímnou silou, reverende Seraphime, přijímají zdraví a všechna léčení společně a krásu, oslavují Krista, ctí vás. Prostřednictvím tvých božsky inspirovaných slov, proudících dovnitř, Otče, ve tvém boji se Božský učí a míří na správnou cestu a volá: Otče náš, Bože, ty jsi požehnaný. Sjednoceni se s nehmotným Světlem, Ctihodným Seraphimem, jsi učením oznámil odchod svého Spasitele, Boha-Nositele, as velkou slávou jsi vystoupil na nejvyšší. Theotokos: Ó Nejčistší Panno, která jsi porodila Zákonodárce, svou vřelou přímluvou mě rychle osvoboď od zákona zloby a veď mou mysl zákonem pokání. Píseň 8 Irmos: Král nebeský, / kterého všichni andělé zpívají, // navždy chválí a velebí. Tvé proroctví se rozšířilo po celé zemi a celá pravoslavná církev tě ctí, ó Bože. A z Ruska, vesmíru, Ctihodný otče, v Duchu svatém vysíláš tajemné paprsky svého života. Svou cestu do Říma jsi ukončil božským půstem a s radostí jsi odpočíval v nebeském klášteře, Otče. Theotokos: Čistá Panno, očisti mé nečisté srdce od bezmístných myšlenek a osvěť mě světlem pokání. Píseň 9 Irmos: V pravé Matce Boží / Vyznáváme Tě, / Tebou zachráněná, Panno čistá, // s tvářemi bez těla, které Tě zveličují. Vaše svatá rakovina s božským sprchováním vylévá léčivé vody na všechny, kteří přijdou. Když jsi viděl Matku Boží, byl jsi naplněn radostí, ale nyní je její záře marná, modli se za nás, Serafime, vždy. Nepřestávej, Bože Nosi, modlit se ke Kristu za nás, Serafime, kteří tě ctíme a s láskou naplňujeme tvou Božskou památku. Noví ve svatých, všichni požehnaní Serafové, kteří byli vyčerpaní vášněmi, mě obnovují a mou pravou píseň přijměte jako dar. Theotokos: V neštovicích, Matko Boží, Tvá záře a z duše k Tobě voláme, Vše Čistá: vysvoboď nás z temnoty vášní. Luminary: S Božským Erafimem, který je úžasný mezi svatými a uděluje hojnou milost, žehná mu, chvalozpěvy, uctěme je božsky inspirovanými písněmi, jako modlitební knížku k našemu Kristu. Theotokos: Matce Boží, Matce Boží, Královně andělů a spáse lidí, vypros nám očištění a dovolení hříchů, když Ti uctivě zpíváme. Na chválu stichery, tón 1. Podobné: Nebeské hodnosti: Ve svém těle jsi byl překvapen pluky andělů / a tvářemi lidí, / jako bys byl nehmotný, otec, na zemi, skutečně žil, / bohatými dary od Boha, Serafim, // byl jsi požehnán světlem. Od mládí jsi, otče, miloval Krista, / a usadil ses v Sarově, / žil jsi jako andělé modlitbami, bděními a modlitbami, / s božskou touhou jsi to vykonal, / a ty hodný odměny v nebi, Serafime, // dostal jsi světlo. Když jsi ještě ve svém těle, reverende Serafime, / viděl jsem tě následovat čistou Matku Boží, / nyní vzhlížíš k Nebi do Její nepopsatelné záře, / nepřestávej se to stále modlit // za všechny, kteří tě ctí. Ó, Bůh daroval poctivou nádobu, / slávu rychlíků, chválu Ruska, / laskavost všech pravoslavných, / Bohu milé serafany, / chvalme posvátnými písněmi, // jako Kristovu světici Bohu. Sláva, hlas 5: V umírněnosti světla vášní, když jsi zničil temnotu, / jako nová jasná hvězda, / zazářil jsi na obloze Církve, / jako syn světla jsi následoval Krista, / usmrtil jsi tělesnou moudrost, / a podle Boží podoby jsi byl představován, / zjevil ses všem, / a podmanil si přirozenost němým slovem, jsi zvěř. / Neboť Kristus tě oslavil, / oslaven tvým životem, / modli se k němu, Seraphime, Bohonoši, // aby se smiloval nad našimi dušemi. A nyní, ó Matko Boží, tentýž hlas: Milujeme Tě, Panenská Matko Boží, / a oslavujeme Tě, věrně, podle povinnosti, / neotřesitelné město, nepřemožitelná zeď, / pevný zástupce // ​​a útočiště našich duší.