حول صلاة يسوع، في رسائل إلى شيما هيغومين هيرمان وشمامونك أغابيوس

المحتويات مقدمة رسالة أولية أرسلها شيما أبوت هيرمان إلى الأسقف ثيوفان رسائل إلى شيما أبوت رسائل ألمانية إلى شيمامونك أغابيوس رسائل من شيمامونك أغابيوس إلى شيما أبوت هيرمان قائمة المراجع الملحق الأول. حول صلاة يسوع التي تم أداؤها لفظيًا وعقليًا وقلبيًا الملحق الثاني لقد ترك القديس المتميز ثيوفان المنعزل تراثًا روحيًا وأدبيًا واسعًا وثمينًا. وتحتل مكانًا خاصًا فيها إجاباته على العديد من الأشخاص الذين طلبوا منه النصيحة أو المساعدة الروحية، وإجابات الأسئلة المحيرة، والعزاء في الأحزان، والتخفيف من المشاكل... تدفقت هذه الطلبات من جميع أنحاء روسيا إلى محبسة فيشنسكايا، حيث أقام القس ثيوفان طوال آخر 28 عامًا من حياته، وظل في عزلة تامة لمدة 22 عامًا منها. قبل ذلك، كانوا قد سافروا بالفعل في حياة هامة ومسار روحي، مكرسين لخدمة كنيسة الله في مختلف المجالات وفي أماكن مختلفة. استخدم القديس كل الخبرة العظيمة التي لا تقدر بثمن المتراكمة على مدار سنوات حياته، وخاصة خلال سنوات العزلة، في مراسلاته المكثفة مع العديد من المراسلين، ومن بينهم ممثلون عن جميع الطبقات، من كبار الشخصيات إلى الفلاحين. كل يوم كان البريد يأتي من 20 إلى 40 رسالة، وكان الأسقف ثيوفان يجيب دائمًا على كل منها، ويخمن بحساسية الحالة الروحية واحتياجات الكاتب ويجد لكل كلمة ضرورية تذهب مباشرة إلى القلب. كان يتمتع بموهبة نادرة تتمثل في التحدث ببساطة ووضوح وإيجاز عن أكثر المواضيع تعقيدًا، وعن الأشياء الأكثر عمقًا. في الثمانينات من القرن الماضي، كان المعترف بدير الجثسيماني في ترينيتي سرجيوس لافرا، رئيس دير زوسيما فيما بعد، الأب. هيرمان. السبب الذي دفع الأب. لجأ هيرمان إلى القديس لأنه أراد أن يتعلم صلاة يسوع التي جاهد في اكتسابها طوال حياته النسكية. لم يكن لديه الوقت لتعلم الصلاة من معلمه الأول، هيروشمامونك ألكساندر، بسبب وفاة الأخير الوشيكة، وأكثر من ذلك لأن هذا الشيخ، من التواضع، لم يأخذ على عاتقه تعليم الآخرين. ترك لأجهزته الخاصة، أوه. هيرمان "بدأ ينحرف شيئًا فشيئًا إلى اتساع الطريق الواسع"، كما كتب في رسالة إلى القديس، "في البداية بدأ يتابع أحداث حياة العالم باهتمام كبير، ثم، مدفوعًا بالرغبة في نقل انطباعاته للآخرين، لم يعد قادرًا على مقاومة المحادثات الطويلة والقيل والقال؛ أخيرًا، أصبحت متعلقًا حتى بالمؤقت، القابل للفناء... لقد تجذر الفراغ في نفسي، وبرد قلبي عن الصلاة، وذكرى حياتي السابقة تلسعني وتدفعني إلى طلب الهداية مرة أخرى. كان علي أن س. يجب على هيرمان أن يطلب المشورة من أوبتينا وخاصة رهبان فالعام. ومع ذلك، كانوا جميعًا يميلون إلى ما يسمى "الإنتاج الفني" للصلاة. وفقا لتعليماتهم والأب. بدأ هيرمان باللجوء إليها، لكن شعوره الداخلي كان يخبره دائمًا أن التقنية المذكورة غير كاملة وخطيرة. الرب يرى من الجانب. لقد ألهمه بحث هيرمان الصادق والدؤوب بالتوجه للحصول على توضيحات إلى القس ثيوفان، معلم الرهبنة العظيم في عصرنا. كتب إلى القديس: "إليكم يا فلاديكا، أتوجه إليكم طلبًا للمساعدة، وأرمي نفسي عند قدميك على أمل ألا ترفضوا تعليمي كيفية تجنب التعلق بالعالم، والالتصاق بالله بكل روحي". وبدأت المراسلات بينهما. عند قراءته، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ كيف كان الأب في البداية. ركز هيرمان بجد على الأساليب الخارجية للصلاة. فهو لم يسأل عنهم فحسب، بل دافع عنهم أيضًا. حول. يخبر هيرمان القديس عن أشكال وأنواع مختلفة من التقنيات الفنية. في رسائل الرد الخاصة به، يذكر القديس ثيوفان طرقًا خارجية للصلاة، حيث أن لها بعض الأهمية للأفراد فقط، مع مراعاة الشرط الذي لا غنى عنه وهو خضوعهم للعمل الداخلي، ولا ينصح الأب بشكل إيجابي. يلجأ هيرمان إليهم، معتبراً إياهم ذات أهمية ثانوية بل وخطيرة في ظل غياب قائد متمرس، ويطلق على الزاهدين الذين يستخدمونهم، بسخرية، اسماء الهامسين والمتشممين والزمر وأسماء مشابهة. أما الأحاسيس اللطيفة والعذوبة التي من المفترض أن تظهر خلال هذه التقنيات، فهو يتعرف على كل هذا على أنه شهوانية روحية ويجدها "فارغة"، "بهرج" لا تعني شيئًا، تنبع من دفء الدم في القلب وغالبًا ما تؤدي إلى خداع الذات والسحر. وفي الوقت نفسه أعطى القديس ثيوفان الأب. الألمانية لديها الكثير من التعليمات المفيدة. بعد ذلك، الأب. كان هيرمان مشبعًا جدًا بأفكار الناسك Vyshensky حول الصلاة لدرجة أنه لم يتحدث عنها بأي طريقة أخرى غير كلمات معلمه العظيم الذي كان يحترم ذكراه. وقد شهد فيما بعد على حبه له من خلال تركيب مصباح لا ينطفئ على قبره. ذكرنا أعلاه أن الأب. لجأ هيرمان إلى رهبان فالعام الذين كانوا يمارسون "الممارسة الفنية" للصلاة ليرشدوا. هؤلاء الرهبان هم شمامونك أغابيوس، والأرشمندريت أغافانجيل، وشمامونك نيكيتا. كان شمامونك أغابيوس قد تدرب سابقًا على يد معلمه هيروشمامونك أنتيباس، الذي نقل إليه التقليد الأثوسي في الهدوئية في العمل الداخلي للقلب، أي مهارة صلاة يسوع المتواصلة. لكن هذا العلم من العلوم وفنون الآداب يحتاج إلى عناية كبيرة، ويجب أن يكون التدريب عليه بالضرورة تحت إشراف من نجح فيه. بعد أن فقد المرشد المذكور أعلاه الأب. لقد ترك أغابيوس تمامًا لأساليبه الخاصة، وسقط هو وتلاميذه في الخطأ، أو كما قال القديس ثاؤفان، في الضلال. بعد فترة وجيزة من وفاة معلمه، هيروشمامونك الكسندر († ١٨٧٨)، الأب. وصل هيرمان إلى دير فالعام للقاء الأب. أجابيم. في محادثة معه، الأب. بدا لهيرمان أن الأب. أولى أغابيوس أهمية مفرطة للطرق الخارجية للصلاة. وكان لديهم محادثات طويلة حول هذا الموضوع. رؤية الأعمال الكثيرة والغيرة للأب. أغابيوس عن حصوله على هذا الكنز - صلاة يسوع - وعن خبرته العظيمة، سأل الأب. هيرمان أن يعطيه تعليمات مكتوبة حول هذا العمل الذي تلقاه (انظر الملحق الأول، حول صلاة يسوع). من التواضع العميق ، الأب. لم يجرؤ هيرمان على استخلاص استنتاجه بشأن هذه التعليمات المكتوبة، بل أرسلها إلى القديس ثيوفان يطلب تفسيرًا. وجد القديس ثيوفان أن "العمل الفني" كان يقوم به الأب الأكبر. ولم يوضح أجابيم السبب بالضبط. أبلغ رئيس الدير هيرمان هذا الأمر إلى الأب. Agapius، الذي قبل هذا بمحبة كتعليمات أبوية، وأمسك حرفيًا بـ Vyshensky الناسك بكلتا يديه؛ وبدأت بينهما مراسلات حية سرعان ما أدت إلى نتائج جيدة. كتب رئيس أساقفة أومسك وسيميبالاتينسك سيلفستر، الذي نشر هذه المراسلات، في كلمته الأخيرة: "في الرسائل يُذهل المرء بالقدر نفسه من التواضع وعمق الفهم لحركات الروح العميقة العميقة في إحداهما، وسمو الروح مع البساطة الطفولية في الأخرى." وهكذا فإن ما زرعه هيرشمامونك أنتيباس أحياه القديس ثاؤفان مرة أخرى ونما شجرة عظيمة. وكان الأب أغابيوس ناجحًا جدًا في هذا الفن الروحي حتى أنه كان طيارًا ماهرًا للآخرين. تحت القيادة الحكيمة وذات الخبرة للقديس تيوفان، تم تشكيل دائرة صغيرة من ممارسي صلاة يسوع، الذين، بعد أن حققوا هم أنفسهم نجاحًا كبيرًا، أصبحوا مرشدين للآخرين. في هذه المجموعة نقدم للقارئ المحب الله رسائل من القديس ثيوفان، كتبها إلى شيما أبوت هيرمان ورسائل غير منشورة سابقًا إلى شمامونك أغابيوس. تنتهي المجموعة برسائل من الأب. أغابيوس إلى مخطط هيغومين هيرمان. وفي الرسائل، بقيت بعض الأسماء مخفية تحت الحروف، ولم نجرؤ على الكشف عنها، لعدم وجود النسخ الأصلية في متناول اليد. ونأمل أن يخمن القارئ نفسه مما سبق عمن يكتب القديس. تتمتع هذه المراسلات بأهمية دائمة بالنسبة للقارئ الحديث، لأنها تجسد التجربة الروحية لنساك الأرثوذكسية الروسية. الرسالة الأولية التي أرسلها شيما هيغومن هيرمان إلى الأنبا ثيوفان سماحة فلاديكا، إن الشائعات حول لطفكم واستعدادكم لتقديم كل مساعدة ممكنة للجميع، أعطتني الشجاعة للوقوف عند قدمي سماحتكم وطلب التوجيه حول كيفية التعلم من ذكرى الله، التي كانت منذ فترة طويلة رغبة قلبي. بعد أن استمتعت لمدة 10 سنوات بالرعاية الروحية لشيخ كرس نفسه بالكامل لعمل الصلاة، أتيحت لي الفرصة لرؤية الفوائد التي حصل عليها المشاركون في هذا العمل الرائع، وكانت لدي الرغبة في أن أحمل دائمًا اسم ربنا يسوع المسيح الأكثر كرمًا وحلاوة في قلبي. على الرغم من أن عملي كان مصحوبًا بنوع من جفاف القلب، إلا أن مثال الرجل العجوز، الذي كان ملتهبًا بحب قوي له لدرجة أنه حتى حضور الناس كان عبئًا عليه، وفقدت مفاتن العالم سحرها بالنسبة له، شجعني بكل الطرق الممكنة على إجبار نفسي على الصلاة. بعد وفاة معلمي، التي تركت لأجهزتي الخاصة، بدأت انحرف تدريجياً إلى اتساع الطريق الواسع: في البداية بدأت أتابع أحداث حياة العالم باهتمام كبير؛ ثم، بدافع من الرغبة في نقل انطباعاته للآخرين، لم يعد بإمكانه مقاومة المحادثات الطويلة والقيل والقال؛ أخيرًا، تعلقت حتى بالمؤقت والفاني... تجذر الفراغ في نفسي، وبرد قلبي تجاه الصلاة، ولسعتني ذكرى حياتي السابقة، مثل الأعقاب، ودفعتني إلى طلب الهداية مرة أخرى. أنظر حولي ولا أرى أحداً: بخطيتي لا أستطيع أن أعرف خدام الله المختبئين! إليك، يا معلمتي، أتوجه طلبًا للمساعدة، وألقي بنفسي عند قدميك على أمل أنك لن ترفض أن تعلمني كيف، بعد أن تجنبت الإدمان على العالم، ألتصق بالله بكل روحي. سامحني، أيها الأب الكريم ورئيس القس، لأنني أجرؤ على إزعاجك بطلب، ولكن بعض الثقة في أنه سيتم الوفاء به وسأسمع منك ما يقوله الرب الإله عني، أعطاني الشجاعة لاتخاذ قرار بشأن هذا الأمر. وبعد أن طلبت بركتكم الرعوية وصلواتكم المقدسة، يشرفني ذلك. سماحتكم، المبتدئ الأدنى، رسائل إلى Schema-Hegumen هيرمان رحمة الله معك، بعد أن كنت تحت إشراف الشيخ لفترة طويلة، سمعت بالطبع كل ما هو مطلوب. – تذكر ونفذ، دون تأجيله إلى الغد. لدى شعب آثوس كتب: "الطريق إلى الخلاص" (مقالة عن الزهد)؛ "ما هي الحياة الروحية"؛ "رسائل عن الحياة الروحية"؛ "الحرب الخفية..." اكتسبها وتعلم منها... لا لتعرف، بل لتفعل. وأي شيء آخر يزعج الضمير يجب التخلي عنه فوراً. أعتقد أن كل ما فرضته على نفسك بعد وفاة الشيخ ينتمي إلى هذه الفئة. وما يعتبر ضروريًا في مسألة الخلاص والرخاء لا يمكن تجنبه بأي حال من الأحوال، مهما غطيت عليه، فلا بد من تحقيقه. صلاة يسوع، بقوتها، لا تظهر في بداية الإزدهار، بل في نهايته، كالزهرة والثمر. ويسبقه سحب الجاذبية إلى الداخل. من فضلك صل من أجل ذنوبي الكثيرة. رحمة الله معك! الصلاة أمر داخلي. وكل ما يتم في الخارج لا ينتمي إلى جوهر الأمر، بل هو حالة خارجية. كل ما يبدو جيدًا من هذا المظهر يبدو جيدًا فقط، ولكنه ليس كذلك. ولذلك، لا ينبغي إيلاء هذا الاهتمام. من الأفضل أن تتوقف عما تفعله. الشيء الرئيسي الذي عليك أن تمارسه هو ذكر الله، أو السير في حضرة الله. حاول أن تكتسب مهارة الوعي والشعور الدائم بأنك تحت عين الله، وتخترق أعماق قلبك بالكامل وترى كل حركاتك الداخلية. صلاة يسوع هي إحدى وسائل النجاح في مهارة السير مع الله. كل ما تريد معرفته عن إنتاج هذه الصلاة موجود في كتاب الحرب الخفية. انظر هناك. الشيء الرئيسي هنا هو أن تكون منتبهًا في قلبك وتصرخ إلى الرب الموجود في كل مكان. من الأفضل الوقوف بدلاً من الجلوس. من الأفضل ألا تفكر مطلقًا في التنفس ووضع الرأس وما إلى ذلك. ووجه كل انتباهك إلى بنيتك الداخلية. أصل النظام الداخلي الجيد هو مخافة الله. يجب أن تكون غير مضيعة... ستبقي كل شيء في حالة توتر ولن تسمح للأعضاء أو الأفكار بالذوبان، مما يخلق قلبًا مبتهجًا وفكرًا رصينًا. ولكن علينا أن نتذكر ونشعر دائمًا أن النجاح في الحياة الروحية وبكل مظاهرها هو ثمرة نعمة الله. الحياة الروحية كلها من روح الله القدوس. لدينا روحنا الخاصة، لكنها عاجزة. يدخل حيز التنفيذ عندما تطغى عليه النعمة. اطلبوا تجدوا، وعد الرب. أنت تبحث، وتأكد من أنك سوف تجد. ما الذي يجب أن تبحث عنه؟ عيش التواصل الملموس مع الرب. إن نعمة الله تمنحنا هذا، ولكن علينا أن نعمل من أجل ذلك بأنفسنا. أين يجب أن يتم توجيه العمالة؟ أن نذكر الرب دائمًا وكأنه قريب وحتى في القلب. ولكي ننجح في ذلك، ينصح بالاعتياد على صلاة يسوع: أيها الرب يسوع المسيح، يا ابن الله، ارحمني، مع ترديدها باستمرار مع فكر الرب كأنه موجود في القلب أو قريب من القلب. انتبه في قلبك أمام وجه الرب وقل: أيها الرب يسوع المسيح، يا ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ. "هذا هو بيت القصيد، وليس هناك حاجة إلى أي شيء أكثر من ذلك." وكل ما اخترع غير هذا إنما اخترع ليكون مساعدا لهذا الشيء الأساسي. والكبار يقولون: اجعل اهتمامك بقلبك أو بطرف لسانك، واجعل يدك إلى صدرك؛ تقول المرأة العجوز، تخيّل الرب المصلوب، وصلي له كأنك حي. إذا كان ذلك يساعدهم، دعهم يفعلون ذلك بأنفسهم، فقط لا تعتبره الشيء الرئيسي. وآخرون فعلوا ذلك: يجلس على كرسي صغير يوضع تحت قدميه، ويضع رأسه على صدره، وينحني إلى ركبتيه ويتنفس، ويقول نصف الصلاة، يستنشق الهواء، والآخر - يزفر... ويعملون بهذه الطريقة، يعتادون على الصلاة، ثم ينصحون الآخرين أن يفعلوا نفس الشيء... ولا يظنوا أن هذا هو بيت القصيد. - لكن كل هذا وأمثاله ليس عملاً بل إضافة. النقطة المهمة: أن تقف وعقلك في قلبك أمام وجه الرب وتصلي له. وفي نفس الوقت، اعلم أن الصلاة العقلية هي الوقوف مع العقل أمام الرب مع التنهدات له، وصلاة يسوع: أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني... هي صلاة لفظية خارجية. بهذه الطريقة يتثبت ذكر الله في العقل، ويكون وجه الله في النفس كالشمس. ضع شيئا باردا في الشمس وسوف يسخن. وهكذا تستدفئ النفس أيضًا بذكرى الرب الذي هو الشمس الذكية. وبعد ذلك سوف ترون ما سيحدث لاحقا. العمل الأول هو مهارة تكرار صلاة يسوع باستمرار... وابدأ، كرر وكرر، ولكن دائمًا بفكر الرب. أين القلب؟ - حيث يستجيب الحزن والفرح والغضب وما إلى ذلك ويشعر به، هناك القلب. قف هناك وانتبه... القلب الجسدي هو سرتشاك عضلي - لحم... لكن ليس اللحم هو الذي يشعر، بل الروح، التي يخدم القلب اللحمي كأداة فقط، تمامًا كما يعمل الدماغ كأداة للعقل. لا تحكم على الشيوخ. - والصحيح أنهم يبدأون بالانتباه إلى طرف اللسان، ثم ينتقلون إلى القلب. حسنًا، دعهم؛ ليتهم فقط لا يعتبرون هذا نشاطًا ذكيًا، تمامًا مثل تلاوة صلاة يسوع. كلاهما أمر خارجي جسدي... أما الأمر العقلي فهو شيء واحد: الصعود إلى الرب بالعقل والقلب. هل خيال المسيح المصلوب أمر أساسي؟ – لا، وهو مفيد أيضاً، وليس الشيء الرئيسي. - تقول السيدة العجوز الحقيقة أنه لكي نحافظ على العقل من الشرود، من الجيد أن نتخيل شيئًا مجازيًا... هذا ممكن... لكن ليس هناك سبب للتعلق بصورة واحدة. الرب الآن في المجد جالس عن اليمين وجميع القديسين حوله. - وهكذا يمكنك أن تتخيل. لكن من الأفضل الاستغناء عن الصور، لأن الخيال قوة غاشمة. من الأفضل أن نقف في الإيمان وحدنا، وأن الرب قريب، من أن نتخيل. "لقد اعتادت المرأة العجوز على ذلك، واندمجت صورة الرب المصلوب مع صلاتها القلبية، وهذا هو كل ما يدور حوله الأمر." - أن تتعمق المرأة العجوز في الصلاة حتى تنسى كل شيء، هذه حقًا رحمة الله من أجل تواضعها الذي بدونه لم يكن هذا ممكنًا... ليس في الوهم بل في الحقيقة. لا يمكنك التوقف عن الحديث خاملاً. الكلام الفارغ هو أخطر شيء. والشر أيضًا هو أن يتجولوا دون احترام لمشاعرهم... وكلاهما يتعارض بشكل كبير مع النجاح في الصلاة. عندما تبدأ صلاة يسوع بالثبات في القلب، حينئذٍ سيرتبط اللسان... سيرتبط بتقديس الرب الحاضر. واعلم أيضًا أنه يجب عليك أن تدبر أمورك بحيث لا يدينك ضميرك في شيء، وإذا حدث ذلك، فعليك أن تهدئه على الفور بالتوبة. - ويجب تخفيف الجسم بقليل الطعام، وقليل النوم، وكثرة المجهود... ر.س. هل لديك كتاب "الحرب غير المرئية"؟ وقد تم تفصيل أمر الصلاة هناك... أرجو قراءته والتعمق فيه. أنا سعيد جدًا لأنه تم توضيح ارتباكك. ركز على تقديم نفسك عقليًا للرب أكثر من التركيز على أنشطتك البدنية ووضعياتك. رحمة الله معك! ما قالته المرأة العجوز عن ضرورة الأشياء المرئية أثناء الصلاة، أعتقد أنك أسأت فهمه. عندما نفكر في الله، يجب أن نحاول بكل الطرق الممكنة أن نفكر فيه باعتباره الروح الأنقى، الذي ليس له شكل أو صورة. لكن وجود مثل هذا الفكر لا يمنح إلا النعمة عندما يتشكل الشعور بالله في القلب. حتى ذلك الحين، أفكارنا عن الله ليست كاملة، بل هي مختلطة بشكل ما. فمثلاً يقول النبي: أرى الرب أمامي وهو عن يميني 1 . هذه صورة. سؤال آخر مشابه: كيف أبتعد عن روحك ومن أين أهرب من حضرتك؟ حتى لو صعدت إلى السماء فأنت هناك؛ حتى لو ذهبت إلى الجحيم، ها أنت ذا؛ إذا بكّرت بجناحي وسكنت في البحار الأخيرة، فإن يدك تهديني وتمسكني يمينك. 2 وهذه هي صورة الله في كل مكان... كذلك مع أي فكر آخر عن الله والأشياء الإلهية... فكر المرأة العجوز هو أنه يصعب علينا أن نتحرر من الصور عند التفكير في الله؛ لكنك فهمت أنه يجب أن تكون لديك دائمًا صورة، وأنه بدون هذه الصورة لا يمكنك أن تصلي. إنه خطأك، وليس خطأ المرأة العجوز. من فضلك حاول بكل الطرق الممكنة أن تصلي بدون صور الله... قف في قلبك مؤمنًا أن الله موجود هناك، لكن لا تتخيل كيف هو. صلي واطلب حتى تمنحك نعمة الله أخيرًا شعورًا بالله. ومن الذي جاء بهذا: إبقاء الانتباه على الشفاه أم على طرف اللسان؟! فكرة سيئة: التخلي عنها. حاول أن تكون منتبهًا في قلبك، وليس في أي مكان آخر. - أن العقل بعد عدة صلوات يهرب من القلب ويتخلف عن ذكر الله، وذلك بسبب ضعف الانتباه وعدم الاكتراث بالصلاة. الروح لا تقدر الصلاة وهي في عجلة من أمرها للتخلص منها في أسرع وقت ممكن، وتمتمها بطريقة أو بأخرى. - اطلب مخافة الله وابدأ بها بالصلاة والصلاة، منتبهاً إلى معنى كلمات الصلاة. – ثم تُستخدم الصلوات القصيرة وصلاة يسوع لتغرس في القلب الشعور بالله وبالتالي جذب الانتباه. ولكن إذا تهاوننا في الصلاة فلن ننجح فيها أبدا. وتذكر أيضًا أن الصلاة وحدها ليست كاملة، بل هي مع كل الفضائل. كلما تحسنت الفضائل، تحسنت الصلاة أيضًا. الجوهر الأهم: مخافة الله، العفة، التواضع، الانسحاق، إماتة الجسد، الصبر، المحبة... عندما يكونون هناك، سيظهر الآخرون ومعهم الصلاة. "هل أعرّف نفسي بعدد الصلوات والركوع أم الاهتمام أكثر؟" - بدون انتباه الصلاة ليست صلاة. التالي هو الشيء الرئيسي. لكن في نفس الوقت لا بد من تحديد عدد الصلوات والأقواس كقاعدة. هذا بالنسبة للصلاة في البيت. أفضل طريقة للنجاح في الصلاة هي الذهاب إلى الكنيسة لأداء جميع الخدمات ومحاولة الصلاة هناك بخشوع. انظر إلى سلاف. أسطورة الفيلوكاليا عن مكسيم كابسوكاليفيت وتقليده. عندما تتلقى ما ناله، سيكون لديك صلاة حقيقية. - الكذب على جانبك لن يفيد شيئا... أنت تسأل عن أخ معين. أخبره بكل ما هو مكتوب هنا، ويكفي... دعه يترك شفتيه ولسانه، بل يفعل كما هو مكتوب في الآباء، أي يقف بانتباه في القلب. يمكننا أن ننصحه: اترك كل هذه الإضافات، فقط كن في قلبك وبإحساسك، تسقط على الأرض صارخًا: يا رب ارحم! هذه هي الطريقة مكسيم Kapsokalivit. - ودع الجميع يعمل هكذا. دعه يذهب إلى الكنيسة دون تردد، وفي المنزل يصنع المزيد من الانحناءات، ودعه يكرر باستمرار بعض آيات الصلاة باهتمام ووقار، وخاصة صلاة يسوع. – حد العمل هو الشعور المستمر بالله، أو ما تلقاه مكسيم كابسوكاليفيت. – من الضروري بشكل خاص تهذيب الجسد من خلال الصوم والسهر والعمل الجسدي، وإبقائه في حالة توتر دائم، مثل جندي في حالة حراسة. نعم التشتت والركض والكلام والضحك والقراءة الفارغة. وكل شيء سوف يسير على ما يرام. أنت بحاجة إلى العمل الجاد وإرهاق نفسك دون شفقة. لقد أحسنت صنعاً بإرسال رسالة لي من أشخاص ***. لم أفهمهم من قبل. الآن أفهم جيدًا وأرى أنهم يعتبرون أنه من الضروري إبقاء الانتباه على نهاية اللسان والشفتين والأصابع مضغوطة على الصدر فوق الحلمة اليسرى، وبالتالي فهم في وهم. هذا وضع خطير. ولكن ما هو أسوأ من ذلك هو أنهم يعلمون الآخرين نفس الشيء باعتباره شيئًا ذا أهمية ملحة. ليس هناك أهمية في هذا. جوهر الصلاة هو في الحضور الذهني للرب مع الدعاء إليه، إما في الشعور بالشكر، أو التمجيد، أو الطلب، أو الانسحاق، أو الخوف، أو الرجاء، أو أي شعور آخر يتعلق بالرب، فإذا لم يكن هناك شعور بالرب، فالصلاة ليست صلاة. عندما يشعر شخص ما، ليس لديه وقت للانتباه إلى الوضع الخارجي لكل من الجسم كله وأجزائه المختلفة - الشفاه واللسان والأصابع. – يجب أن تنتبه في قلبك، ولكن ليس أمام قلبك، بل أمام الرب. إذا لم يكن الرب في انتباهك فلا صلاة. * * *يزعمون أنهم عندما يصلون على طريقتهم الجديدة فإنهم يشعرون بشيء في قلوبهم، ربما لذة ودفء... وهذا لا يدل على شيء: هذه اللذة والدفء مبهرجة، فارغة... كان في يوم من الأيام رفاق يركزون اهتمامهم على السرة؛ ولهذا سميت بالسرة. وبطبيعة الحال، شعروا بشيء أيضا. - أخبرني أحدهم أنه يشعر بشيء عندما يقف وانتباهه على التلال، مقابل الصدر، خلف... فهل يجب أن نعترف بهذا الأمر على أنه صحيح لأنه يشعر بشيء ما؟ – نحن بحاجة إلى تبرير أفعالنا ليس بحقيقة أننا نشعر بشيء منها، ولكن بحقيقة أن الآباء القدامى أشاروا إلينا. ولا يمكن لل*** أن يشيروا إلى هذا، لأن طريقتهم هي اختراعهم، كما يعترفون هم أنفسهم. نعم، لم يقولوا شيئًا لسؤالك، ما إذا كانت هذه التقنية تتفق مع تعليمات الآباء، لكنهم بدأوا، دون أن يعرفوا ماذا، في نسج الأعضاء الذين ينطقون المقاطع في الكلمات: يا رب ارحم. لماذا هذا الكلام أو هذا الكلام الفارغ المعقد؟ وبعد أن رأيت الآن أن القوم يتوهمون ويحاولون زج الآخرين في نفس المكان، فإنني مضطر إلى أن أقول لك: قبل أن أقول لك: استمع إليهم، أما الآن فأقول: لا تسمعوا، لأنهم ضلوا عن الصراط المستقيم. أنت تنحني كثيرًا. هذا جيد؛ لكن حاول أن تحظى بالانتباه إلى الرب والشعور. إن الشعور المناسب لنا هو الانسحاق: الروح منسحقة، ولا يحتقر الله القلب المنسحق والمتواضع. 3- وهذا يحدث من خوف الله، ومخافة الله تحيا من ذكرى الموت ودينونة الله. – في كل مرة تبدأ فيها بالصلاة، استعيد في نفسك خوف الله والانسحاق ثم صلّي، ولا تسمح لهذه المشاعر أن تضعف. المكان الأكثر راحة للعيش في خوف الله والندم هو الكنيسة. احرص على أن تكون دائمًا في الكنيسة بهذه المشاعر. - ومن ثم سترتديها في المنزل أيضًا... وهذا جيد لك! وقد اطلعت على رسالة الشيوخ وإجابتهم على سؤالك. – هناك أفكار جيدة في الرسالة رقم 4، يمكنك أن تضعها في ذهنك. ما لا ينبغي أن توافق عليه، لقد شطبته. هل رددت على ردهم؟ - إذا لم يكن الأمر كذلك، أجب بهذه الطريقة: بما أنك لا تستطيع تبرير منهجك في الصلاة بالتعليمات الأبوية، فأنا أرفض أن أتبعك، خوفًا من الوقوع في الطريق الخطأ: البدع ضارة. معهم يحفر العدو لنا حفرة. أخبر ذلك الأخ الصغير الذي نقلت إليه علاج الرجل العجوز أن يتركه. فليثير في نفسه روح الانسحاق والتواضع، وبهذه المشاعر يصلي إلى الرب واقفًا بانتباه في القلب، ويسير دائمًا في حضرة الله وفي ذكرى الموت. - فليبحث ويصلي من أجل ما كان يبحث عنه مكسيم كابسوكاليفيت وما وجده. هذا هو الطريق المباشر. لا يبدو أنه يمتلك أي تقنيات خاصة، بل فقط متعطش للخير الذي تلقاه أخيرًا. جيد، أي النور الروحي والدفء. لكنها مختلفة تمامًا عن تلك التي يتم إنشاؤها بواسطة طرق الشيخوخة أو غيرها. – عندما يمنح الرب هذه العطية، فإن كل شيء سيكون مختلفًا، وستكون صلاة يسوع مختلفة. يرحمك الله! (السؤال: هل هذا ما أفهمه في الصلاة: إذا طلبت منك شيئًا، هل تطلب مني أن أبقي ذهني على شفتي أو على طرف لساني، أو أن أتنفس ونحو ذلك، ربما لمجرد الاهتمام بشخصك؟ - كذلك ربي). أرى أنك تفهم ما هي الصلاة. إذا سمحت، تصرف بهذه الطريقة الآن. - في الصباح، عندما تستيقظ، اختبر ذهنيًا كل الحقائق الإلهية، وفقًا لرمز الإيمان، عن الثالوث الجوهري والخصائص والكمالات الإلهية اللامحدودة، وكلية المعرفة، وكلية الوجود، وكلية القدرة، وما إلى ذلك، حول الخلق والعناية، وتجسد الله الكلمة لخلاصنا وفدائنا، وعن آلامه وموته وقيامته وصعوده... حول نزول الروح القدس، عن أساس الروح القدس. كنيسة الله من خلال القديس الرسل، عن نهاية العالم ودينونة الله وعن المصير الأبدي لكل شخص حسب أعماله، عن رحمة الله تجاهنا، أننا ننتمي إلى الكنيسة الواحدة الحقيقية ومن خلالها لنا الرجاء أن نستحق مواعيد الله هنا، وفي الموت، وبعد الموت. - ستؤدي هذه المراجعة إلى الشعور بالله والالتماسات المقابلة له. هنا الصلاة. ثم، طوال اليوم، حاول أن تكون في هذا الشعور، سواء كنت في المنزل أو في الكنيسة، واقفًا باستمرار في قلبك أمام الرب. – الأكثر فعالية من كل الأفكار الأخرى هي فكرة الموت والدينونة والقرار النهائي لمصيرنا الأبدي. - التمسك بهذا الفكر. - من هذا تولد الروح المنسحقة، ويكون القلب منسحقًا ومتواضعًا، وهو ما لن يذله الله أبدًا. - هنا برنامج الشؤون الداخلية بأكمله. - كن هكذا. ما هي الكتب التي يجب أن أقرأها؟ - اشترِ من الأثوسيين مجموعة عن الرصانة والصلاة... هناك الكثير من التعاليم الأبوية حول الصلاة مجمعة هنا، واقرأ قليلاً كل يوم لتحافظ من خلالها على مزاج الصلاة. خذ منهم أيضًا مزامير القديس أفرايم، حيث تجمع صرخاته إلى الله. أعد قراءة الكتاب كثيرًا: ما هي الحياة الروحية؟ - وفصول عن الصلاة في كتاب الحرب الخفية... الفيلوكاليا الروسية. هذه كتب قمت بتجميعها، لكن لا يوجد شيء خاص بي فيها: كل شيء أبوي. فقط الكتاب: ما هي الحياة الروحية، هو كل شيء لي، لكن التعليم فيه ليس لي، فقط كلماتي، وفي الكتب الأخرى المذكورة هنا الكلمات ليست لي: كل شيء أبوي. «من أراد أن يتقن الصلاة فلا يقرأ إلا في الصلاة». من الأفضل أن تنفصل تمامًا عن الأشخاص ال***: فلا يوجد سبب للذهاب إليهم؛ ولا تجيب على أسئلتهم، ولا ترسل الرسائل. وكتبوا إليّ في آخر اللسان والشفتين، وكتبت إليهم مثل ما كتبت إليكم. لذلك يسألونك إذا كان أي شخص يكتب لي من ديرك، ومن الأشخاص ذوي التعليم العالي، الذين، في رأيهم، غير قادرين على اتباع التقاليد، يقصدونني... أنا ملتزم بتقاليد الآباء القدماء، لكن لا يمكنني قبول التقنيات المبتكرة حديثًا. فيما يتعلق بمكتب منتصف الليل بعد الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، عليك أن تنظر إلى القواعد. - أعتقد أنه من الأفضل قراءتها باهتمام صادق... بدلاً من الكاثيسما، يمكنك الانحناء بصلاة يسوع - مائة. مشاعرك المتواضعة التي، بعد أن عشت كثيرًا في العالم وفي الدير، لا ترى أي نجاح، وكأنك لم تبدأ، كن مباركًا، وكن دائمًا فيها، وعندما تستيقظ، فلتكن كلمتك الأولى إلى الله: اسمح لي، يا رب، أن أبدأ بداية جيدة! هذا ما يقولونه بشكل عام عن كل شيء، لكن عليك إلقاء نظرة فاحصة على ما هو مفقود بالضبط، ومحاولة الحصول عليه. أنت، بعد كل شيء، لست لصًا، ولست سارقًا، ولست سكيرًا، ولست زانيًا، ولست مقاتلًا... وبشكل عام - سلوكك جيد. ما المفقود؟ ولماذا لا يكون الضمير مطمئناً مطمئناً؟ أجب على الفور: لأنني لا أذكر الله. - هذا صحيح: بدون ذكرى الله، بدون مخافة الله، بدون الشعور بالله، من المستحيل إرضاء النفس. - إذا كان الأمر كذلك، فيجب علينا الآن أن نهتم بهذا الأمر. والصلاة التي نتحدث عنها دائمًا هي الطريق المباشر لذلك. أنت تعمل في هذا. ليبارك الرب عملكم. إن فكرة أنه لم يحن وقت الصلاة بعد ليست صحيحة. وعلى الجميع أن يصلي بالقلب والعقل. وأي صلاة أخرى ليست صلاة. أرجو أن تعمل بجد ولا تتكاسل. هل لديك سمعان - اللاهوتي الجديد؟ – خذها وأعد قراءتها إذا كنت قد قرأتها. إذا لم يكن الأمر كذلك، قم بشرائه من Afontsev واقرأ المجلد الأول على الأقل. "إنه يعلم مخافة الله حقًا." إرسال رسائل من كبار السن. أود أن أعرف كيف يفكرون في الصلاة. هل تسأل هل يجب أن نصلي من أجل أتباع الديانات الأخرى؟ للانتحار؟.. افعل ما تأمر به الكنيسة. فأجب على من يسأل عن هذا. (سؤال. أخبرني، من أجل الرب، هل أستمر في الصلاة بهذه الطريقة: عندما أكون في كنيسة أو زنزانة أو في أي مكان، أحاول أن أجمع مشاعري وأتخيل الرب أمامي بطريقة لا يمكن تصورها، بينما تغلق شفتاي، ويبقى لساني بلا حراك، وأتلو الصلاة فقط بعقلي وقلبي، ثم تنتظم كل أعضاء جسدي، ويملكني شعور بتقديس الرب، وأرى بوضوح عدم أهميتي؟!) أنا مدين لك بالإجابات. أنا أعتذر. وأتعهد بتصحيح هذا الإغفال. لا أتذكر هل أجبت على رسالتك التي تتذكر فيها شيخ الدير ف... - لكنني سأكتب إجابة عليها. فليكن هناك تكرار. رسالة مؤرخة في 9 أغسطس. أولاً، تصور مدى ذكاءك في الصلاة وبأي مشاعر، وتسأل هل هذا ممكن؟ – أجيب: ممكن. بارك الله فيك على الدعاء دائمًا هكذا، إذا كنت تتذكر ما كتبته. - ثم تضيف: "أنا أحزن لأنني نادراً ما أصلي مثل هذه الصلاة... تتلاشى الصلاة، وأتفرق من جديد"... من الضروري جداً أن نحزن على هذا. لكن لا يجب أن تلوم أي شخص آخر: إنه خطأك. لتقوية نفسك في مثل هذه الصلاة، أولاً، صلي إلى الرب، واهب كل خير، ليمنحك أن تصلي بهذه الطريقة، وثانيًا، ابدأ هذه الصلاة كثيرًا. والمهارة ستأتي بإذن الله. لقد تشتت انتباهي... على من يقع اللوم؟ - لا تشتت انتباهك. وبمجرد أن لاحظت أن أفكارك بدأت في التجول، قم بإدارتها على الفور مرة أخرى. تعتاد على أن تكون في ذكر الله وذكرى الموت. سيكون هناك ندم ولن يسمح للأفكار بالتبدد. وبعد ذلك تسأل: "هل أستمر في هذه الصلاة أم أذهب بعقلي إلى قلبي؟" - وهذا ما قلته، أين يحدث؟ لا يوجد مكان لهذا، لذلك في الداخل. قف أمام الرب، بلا صور، في حضرة الرب... واختبر المشاعر الطيبة. ماذا بعد؟ كل شيء هنا. هل أنت الوحيد الذي يفعل هذا في رأسك؟!! - لا، عليك أن تقف في قلبك. لكن لا تذكر القلب، بل تأمل فقط في الرب. – يمكن التعبير عن كل شيء بهذه الطريقة: “قف في قلبك وعقلك أمام الرب وصلي”. سؤال: عندما أقف في القلب، هل أحتاج إلى تصوير أي صور هناك: الثالوث أو أي شيء آخر؟ - يقرر من تلقاء نفسه. إذا وقفت أمام الرب بدون صورته، فما هي الصور الأخرى المناسبة هنا؟ – لا يمكنهم حتى أن يظهروا: الله الثالوث ليس له صورة. إنه أمر مستحيل ولا ينبغي تمثيله مجازيًا. بحسب التدبير المتجسد فإن للرب المخلص صورة إنسان؛ ولكن يجب أن يظهر بدون صورة، في مجرد الشعور بحضوره. الراهب من الدير P... يقوم بعمل جيد في صلاة يسوع. لكن ألا ينسى أن النقطة ليست في الكلمات أو في عدد صلوات يسوع، بل في مهارة البقاء دائمًا في ذكرى الرب. من الجيد أن تحافظ على الكمية حتى لا تصبح كسولا، ولكن الشيء الرئيسي هو أن تكون أفكارك ومشاعرك مقدسة. إن الثمرة الرئيسية للصلاة ليست الدفء والعذوبة، بل مخافة الله والانسحاق. يجب أن يتم تسخينهم باستمرار، والعيش معهم، والتنفس. يرى هذا الراهب الثالوث الأقدس مجازيًا في القلب. – الله الثالوث القدوس غير منظور ومخفي وليس له صورة. يجب علينا أن نقف في وعي وجود الله في كل مكان، لكن يجب ألا نبني صورًا. ويقول إنه وجد فكرة هذا الأمر من الآباء. اسأله أي منها؟ ولا أذكر أن أحداً منهم ذكر هذا. والذين يبنون أفكارهم في الأمور الروحية ليعطيهم كل شيء يرجعون إلى الآباء. وبدون التحقق، لا يمكن للمرء أن يقبل مثل هذه الكلمات على أنها حقيقة. قال هذا الأخ إنه لم يفهم حتى نوع تقديس الله ومخافته. وهذا أمر سيء للغاية. ومن يستطيع أن يقف أمام الملك بلا خوف؟! أليس الأمر أعظم عند الله؟! - في كييف، في اللافرا، كان هناك أخ يقول: "انظر، لا تكن ودودًا مع الله". أليست هذه هي المشكلة مع هذا الأخ؟ "ليس من المستغرب أن تكون ثمرة صلاته محددة فقط بالدفء والعذوبة." هذه هي الشهوانية الروحية. الشيء الرئيسي هو مخافة الله وانكسار الروح.. الدفء والعذوبة جيدان في الأمور الروحية. ولكن ليس بهم يتم تحديد ثمن الأعمال الروحية. أنت تقول أنك أحيانًا تنسى عدد صلواتك الوردية. المشكلة ليست كبيرة. عندما يسقط المرء أمام الرب الحاضر بالخوف والرجاء، فهذا أفضل من أي عدد من الصلوات. هل من الممكن أن تتبع أحياناً حكم صلاة القديس باخوميوس؟ - وهذا ممكن جدا. ليس لدي أي شيء آخر مفيد لأخبرك به، كما تسأل. "اطلب دائمًا أن تكون مع الرب، وسوف تجد." تتحدث رسالة 9 سبتمبر مرة أخرى عن الأخ الذي يرى مجازيًا الثالوث الأقدس في قلبه. - والدليل على ذلك ما ورد من الآباء. الأول من الأنبا دوروثاوس الروسي. هذا ليس الآب، وكتابه محرم. إنه يحتوي على الكثير من الأشياء البناءة، لكنه يحتوي أيضًا على أفكار غير مستحسنة، بما في ذلك حقيقة أن الثالوث القدوس لا ينتقل فجأة إلى شخص، بل على مر السنين: في السنة الأولى يتحرك الروح القدس، في السنة الثانية ابن الله، في السنة الثالثة الله الآب. هناك شيء آخر أيضا. وفي نهاية الكتاب يسرد الأيام المظلمة، وهي خرافة فارغة... لكنه لا يتحدث عن صورة الثالوث الأقدس، بل يكتفي بأن وجوه الثالوث الأقدس تسكن واحداً تلو الآخر، كل عامين. خطيئته هي أنه يفصل بين أقانيم الثالوث الأقدس، ويعترف بأنهم غير منفصلين. - وفي برصنوفيوس أيضًا رؤ 121، لا يقول عن الصورة، بل يقول فقط أن الآب والابن والروح القدس يسكنون بلا انفصال في قلب نقي. - اتضح أن أخوك لا يثبت حكمته بأي شكل من الأشكال، بل يتخيلها بشكل تعسفي بهذه الطريقة. فذكّره أنه يغضب الله. قرأت دفترًا عن الأعمال الذكية التي يقوم بها الأشخاص الماكرون. وهذا أفضل من الأول. لكن هناك مغالطات كثيرة في الكلام... لذلك الأفضل عدم قراءته. عن الصلاة اقرأ مجموعة الرصانة والصلاة: كل ما قاله الآباء عن هذا مجمع هناك. ليس سيئًا أن نتصفح تلك الفصول من كتاب الحرب الروحية التي تتحدث عن الصلاة... وهذا كثير جدًا. – الاشتغال بالصلاة خير من التفلسف فيها وقراءة الحكمة. الأمر بسيط جداً... (سؤال. حتى الآن، فهمت تعبير الآباء بأن العقل يجب أن يقف في القلب بمعنى أنه عند الصلاة، يجب أن يتذكر المرء القلب فقط، وكنت في حيرة من أمري بشأن نوع الشيء الخارجي الذي يجب أن يُعطى للعقل. الآن أشرح ذلك لنفسي بهذه الطريقة: عندما أقف مع العقل أمام الرب، خارج أي صور، ولكن فقط في وعي حضوره، عندها يكون ذهني في القلب. - وهكذا، عندما أولي كل اهتمامي لكوني في إحساس بوجوده. الله كلي الوجود، وبعد أن تعمقت في معنى أقوال داود: "أين أذهب من روحك ومن وجهك؟" 5 وأرى الرب أمامي، 6 - أقف بحكمة أمامه، أشعر ببعض حيوية الروح الخاصة، على عكس الموت الذي سيطر علي عندما حاولت أن أتذكر قلبًا واحدًا وأقود العقل إلى هذا الوضع الذي كان، حسب تعبير الآباء، فوق القلب أو فوقه الصلاة الحقيقية...أسألك اشرح لي هل مفاهيمي صحيحة وهل هذه هي الطريقة التي أصلي بها؟) تهنئة بالعيد. ليملأ الرب روحك بكل أنواع التعزية الروحية. كل ما كتبته عن الصورة التي تحاول أن تصلي بها جيد. استمر في العمل على هذا النحو. حافظوا على ذكر الله وذكرى الموت. منهم سيكون الخوف من الله قويا. من الخوف - الاهتمام بنفسك وبكل شؤونك وأفكارك ومشاعرك. من هنا تأتي الحياة الرصينة والموقرة. هذا يسبب قمع العواطف. ومن هنا تأتي النقاء. من الطهارة - التواجد مع الله، ليس فقط بالأفكار، بل بالمشاعر أيضًا. اعمل بجد. العمل يتغلب على كل شيء بعون الله. عندما تفي بقاعدة القديس باخوميوس، فما عليك سوى القيام بذلك في المنزل، ولكن في الكنيسة هناك بالفعل قاعدة، أي الخدمة. وليس هناك سبب لخلطها بنفسك. في الكنيسة، انتبه إلى ما يُقرأ ويُرنم، واحتفظ بأفكارك ومشاعرك وفقًا لذلك. عندما يقرؤونها بشكل غير مقروء، صلوا إلى الرب أو اصعدوا إليه عقليًا مع الخشوع والانحناء. حاول أن تُدفئ قلبك أثناء كل خدمة، وتحرسه بعد الخروج من الكنيسة. أنت تفعل كل هذا بالفعل. أنا فقط أذكرك وأقول أن هذا هو ما ينبغي أن يكون عليه الأمر. لقد ذكرت الأقواس. يجب عمل الأقواس. إنهم بحاجة إلى تدفئة القلب عندما يبدأ في البرودة. الانحناء هو عمل جسدي. معهم يجب أن نجمع بين الفكر عن الله والشعور به. إن صورة الامتناع عن ممارسة الجنس التي لديك عند الاستعداد للخدمة ليست سيئة. لكن لا تنس أن تهيئ نفسك أكثر: الإيمان، مخافة الله، الروح المنسحقة، التسليم للرب وانتظار المعونة منه في هذا الأمر... يليق أن تتزين بهذا. لقد ذكرت الكسل. حيثما توجد غيرة للخلاص ومخافة الله، لا يمكن أن يكون الكسل: فلا مكان له. أخبرني من رأى أن في البيت ناراً فإنه يرقد على الموقد؟!.. فالذي لديه خوف الله والخوف من الموت لا يمكن أن يكون كسولاً ولا مبالياً. - هكذا تطرد الكسل. الكنيسة المقدسة لا تعرف أتباع الديانات الأخرى ولا تتذكرهم، لكنها تصلي بشكل عام من أجل ارتدادهم وهم على قيد الحياة. الوثنيون لديهم نصب تذكارية خاصة بهم. فليذهب إلى هناك من يريد أن يتذكرهم. يمكن للأفراد - الأقارب والأصدقاء - أن يصلوا من أجلهم في المنزل، ويفعلون ذلك كعمل محبة، ويعتمدون على أي شيء يستحق أن يتم تذكرهم. * * * لقد سلكوا الطريق الخطأ، ولا يريدون الاستماع إلى أي شخص، بل يريدون فرض حكمتهم، مثل التقليد الأبوي. "من الأفضل أن نسلمهم إلى رحمة الله". الرب يوجه طريقك! لم يكن لدي الوقت للرد على الحرف الأول وهذا والثاني ... أشكرك على ذاكرتك، وسأكون مستعدًا للرد عليك، لكن ليس لدي الوقت. هناك الكثير للقيام به! في هذه الأثناء، أحتاج أن أكتب لك بكل المناقشات المهمة... انتظر قليلاً بينما أقوم بالتنظيف. ثم سنبدأ تفكيرنا. لا أستطيع العمل إلا في الصباح. في المساء رأسي لا يصلح إلا للحديث عن الأشياء البسيطة. لم أكتب إليك لأنني كنت في عجلة من أمري لإنهاء الفيلوكاليا؛ وفي نهاية الأمر أستريح. يرجى تكرار أسئلتك التي تركت دون حل. وأنا أحل المقترح الجديد بهذه الطريقة. لا شيء يمنعك من أن يكون لك أخ وأن تبقي أفكارك منفتحة معه. يجب أن يُحفظ الاعتراف حسب النظام الرهباني. ومع ذلك، من وقت لآخر، يمكنك الاعتراف لأي شخص. الصلاة الروحية لا تعتمد على أي توتر جسدي كالضغط على القلب أو ضيق التنفس ونحو ذلك. يتم إنشاؤه بطريقة ذكية. يجب أن يبدأ بوضع نفسه في حضرة الرب، وبعد ذلك، بعد أن يكرس نفسه بالكامل للرب، ويستلهم الإيمان والرجاء، يحول الصلاة إليه ببساطة، مثل طفل. مهما كانت المشاعر التي يرسلها الله، كن راضيا بها. الأمر الروحي لا يتعلق بالنشوة: أفضل مظاهره هو "الروح المنكسرة والقلب المنسحق والمتواضع". كما كتبت، عندما تتخيل الرب وقد جف، فمن الأفضل: افعل ذلك دائمًا. لا يوجد شيء خاطئ في حقيقة أنك اعترفت للمبتدئين. جاء في الرسالة الموجهة إلى الكاهن، عند تكريسهم، أنه مُنح القدرة على الاعتراف وتبرئة التائبين، وكذلك أداء جميع وظائف الكنيسة الأخرى. لقد مُنحت لك هذه القوة في التكريس نفسه. لكن استخدامه في الدير يخضع للوائح الرهبانية. في ديرنا، يمكن لأي شخص أن يعترف لأي شخص، على الرغم من وجود اعتراف محدد. أليس من الأفضل أن تسأل رئيس الدير بهدوء؟ يرحمك الله! تنقذ نفسك! (سؤال: عندما أعبر عقليًا عن رمز الإيمان، تترسم الصور في ذهني على مضض، وبما أنني، رغم كل جهودي، لا أستطيع تحرير نفسي منها، أشعر بالحرج والخوف من أن ينتهي بي الأمر بهذه الطريقة إلى الوهم؟ كيف يمكنني أن أفهم كل ما كتبه سمعان اللاهوتي الجديد عن الصلاة في الكلمتين 8 و 9؟) لقد كنت أخطط للكتابة لمدة شهر كامل، وكان علي أن أجبر نفسي على القيام بذلك. هل تخاف من الصور؟ لا ينبغي للمرء أن يخاف من كل الصور، ولكن فقط الصور الحالمة، وعلاوة على ذلك، تلك التي تتعلق بالكائن الإلهي، وهو غير مرئي وغريب عن كل الصور. كل ما يتعلق بالمخلوقات هو رمزي ويمكن تخيله. ويمكن تصور الرب المخلص بحسب تدبيره البشري. من الضروري أيضًا أثناء الصلاة ألا نحتفظ بالصور في ذهننا ، بل أن نقدم أنفسنا عقليًا إلى الله غير المرئي ، وننطق له بكلمة موقرة. يجب البحث عن هذا وسيتم العثور عليه. وفقًا للمزمور التالي، يمكنك التحكم في الخدمة ومتى تكون الخدمة مطلوبة. ويمكنك تقصيرها عن طريق وضع الأقواس ، على سبيل المثال ، بدلاً من الكاتيسماس ، كما هو موضح في نفس سفر المزامير. يمكنك أيضًا أن تنحني لجميع الخدمات ، كما هو مذكور مرة أخرى في نفس سفر المزامير. هناك مقياسان مذكوران هناك: للرهبان العلمانيين والكسالى وللرهبان المتحمسين. إذا كان المقياس الأخير يبدو كبيرا جدا، فيمكنك أن تأخذ الوسط بينه وبين الأول. ليست هناك حاجة للانغماس في الكسل. الصلاة الحارة لا تكون طويلة أبداً، أي أنها لا تبدو طويلة. من الممكن أن تؤدي صلاة يسوع وعقلك في قلبك، دون أن تحرك لسانك. وهذا أفضل من الصلاة الوثنية. لتكن الصلاة الوثنية عوناً للأذكياء... أحياناً تكون الصلاة الوثنية مطلوبة للثبات العقلي. عندما، بعد الصلاة بانتباه وشعور، يبتعد العقل عن الصلاة ويستمتع، يجب على المرء أن يعيده إلى مكانه، ويوبخ نفسه، ويندب أمام الرب، ويصلي مرة أخرى بانتباه وشعور. الصلاة الصالحة هي دائماً رحمة الله وعطية النعمة... لا يجب أن تنفخ بالبوق وتشكر الرب. ما كتبه القديس سمعان اللاهوتي الجديد عن الصلاة الخاطئة إذن صحيح تمامًا... ماذا أفعل؟ - يجب أن نحافظ على الصلاة، طاردين الغفلة واللامبالاة واللامبالاة: فهي في أيدينا. أحببت أقواسك... ولطفك. لكن لا تنسوا أنه تحت الانحناء يجب أن تكون هناك صلاة من القلب - لحمد الله من القلب، والشكر لله من القلب، والسؤال من القلب، سواء بكلمتك - أيهما أفضل - أو بحفظه، فقط ليكون القلب في كل مكان... إذا أردت ألا تكون المزامير تسلية، فاقرأ تفسيرها وافهم معناها... فلا تقرأ كثيرًا... واقرأ ببطء، مفكرًا في كل كلمة. عندما يدفأ قلبك من هذا، يمكنك ترك المزامير... تذكر الأسطورة عن شيخ معين، أنه قرأ مجدًا واحدًا فقط، ثم دخل إلى قلبه وتأمل... وهكذا صلى. وأما الأقواس - سواء كانت من الخصر أو إلى الأرض - فما تفسيرها؟ ولكن كما تفعل: عشرة خصر وأرض واحدة... يمكنك وضعها بحرية، أحيانًا في الحزام، وأحيانًا على الأرض. الأقواس بالأقواس، والأهم من ذلك - الحياة جيدة. إن الحياة الصالحة تأتي بخوف ورعدة، لا تفارق ذكرى الله وترافق كل خطوة. ومن هنا الرصانة. ولكن قبل كل شيء هناك غيرة للخلاص، قوية ولا ترحم. المجلد الرابع من الفيلوكاليا موجه بالكامل إلى الرنوبيين، 7 وليس هناك أي مناقشة للصلاة. المجلد الخامس يدور حول الصامت 8 المزيد، وهناك ما يتعلق بالصلاة. لكن في جميع أنحاء الفيلوكاليا لا توجد شروحات لي: كل كتب الآب المقدسة. أعتقد أنه لا ينبغي لك أن تنفر أخيك الذي هو عالم. لكن ما تعرفه قل له ببساطة، وما لا تعرفه قل: لا أعرف. سواء حدث أي من هذا أم لا، يمكن تجاهل ذلك. الصوم عمل خلاصي، وخدمة القداسات نافعة. - ماذا سيقولون لنون... إذا لم يحدث شيء، أو إذا خرج شيء سيء... ن ليس مسؤولاً عن هذا. كيف بارك الله فيكم. إن الله يحب العاملين، طالما أنهم متواضعون ولا يفكرون كثيرًا في أنفسهم. لا يمكننا أن نفعل أي شيء صالح حقًا بدون الرب ونعمته. سؤال الراهبة رقم 9 يتم حله بالكلمات الأولى: “صلوا أحيانًا بالكلمات، وأحيانًا بالعقل”. "تحتاج فقط إلى توضيح أنه لا يمكنك أن تصلي بعقلك بدون كلمات، فقط هذه الكلمات لا تُسمع، ولكن في الداخل، في القلب، يتم التحدث بها عقليًا. من الأفضل أن تقول ذلك بهذه الطريقة: أحيانًا تصلي بكلمات رنان، وأحيانًا بكلمات صامتة وغير مسموعة. ما عليك سوى التأكد من أن الصلاة الرنانة والصامتة تأتي من القلب. وأشياء أخرى أضيفت هنا هي نكتة، وهي: "أغمض عينيك، وقبض شفتيك وأسنانك، وانطق كلمات الصلاة دون أن يلمس لسانك أسنانك... احبس أنفاسك... من خلال التنفس من الأنف هذا أفضل"... هذه التطبيقات وأمثالها لا فائدة منها... عندما تكون هناك صلاة من القلب، فكل شيء يُنسى. وسيقرأ عديمي الخبرة هذا ويبدأون في القيام به ويعتقدون أن هذه هي الصلاة الحقيقية. السؤال يتعلق بشكل صحيح بصلاة يسوع. - كم نكتة أضيفت إلى هذه الصلاة المقدسة ؟!! – ولكن النقطة بسيطة: هل تؤمن أن الرب يسوع المسيح هو مخلصك الوحيد؟ – إن كنت تؤمن فاصرخ إليه: أيها الرب يسوع المسيح، يا ابن الله، ارحمني. لكن الحكماء نسوا الإيمان، وركزوا كل اهتمامهم على الكلمات؛ وهنا بدأوا يروون حكايات عن اللسان وعن الشفاه وعن التنفس وعن الرأس باللحية وعن الجلوس. ليست الحاجة إلى الصلاة فحسب، بل أيضًا غيرة قوية للخلاص... عندما تكون هذه الغيرة موجودة، فإنها ستعلمك ما يجب القيام به. وعليك أن تحافظ على ضمير مرتاح: هذا هو الشيء الرئيسي... لقد جاء إليك أخوك طلباً للنصيحة فحدث له أمر سيء. لقد أرسلته إلى ο. ه، ومن ذلك استفاد. فإن كان أنفع فليذهب إليه. ولا يزال أخ آخر مثله يأتي إليك ولا يغادر. - ودعه يمشي. وأخبريه دائمًا بالأشياء المفيدة بكل تواضع ومحبة. وبعد ذلك، عندما يغادر، قفوا وصلوا من أجله بحرارة. وتذكروا قول الرسول: "إذا وقع أحد في أي خطية، فقوموه أنتم الروحيين بروح الوداعة". 10 أنت تفكر في ترك شيختك. Ο. لقد قال لك حسنًا - ألا تُبعد أحدًا عنك. من الجيد أن يأتوا ويتوبوا. – ولا تُطرد أحداً ولو 70 مرة سبع مرات 11 من أتى وتاب عن نفس الذنب. - استقبل الجميع بمودة وأبوية، مثل الآب في المثل. – لا تتجهم ولا تقبل الكلام الصارم وتأسف وتأسف معهم. لا توبخهم ولا تدينهم، بل اعتبرهم مرضى ومغتصبين من قبل العدو. ألهمهم للقتال مع الوعد بالعفو والخلاص من العاطفة إذا تصرفوا بصرامة واستخدموا الوسائل التي تقدمها. ضد العاطفة الشهوانية - الصوم والصلاة، وذكرى الله المستمرة مع الخوف من أن يضرب سهم حق الله في أمر خاطئ حقًا، وما إلى ذلك. - العمل الجسدي جيد حتى تتعب... لكن الشيء الرئيسي هو التصميم الراسخ على مقاومة الدوافع الخاطئة. هناك مثل يقول: إذا أخذت القطر فلا تقل أنه ليس قويا. "وتحمل هذا العبء الأخوي دون تراجع". هل يجب أن نقرأ كتابات القس إغناطيوس؟ - اقرأ... فقط لا تقرأ المقال عن الموت، وليس كل شيء، بل بضع صفحات فقط، على ما يبدو، في البداية، حيث يقول إن الروح والملاك جسديان، ويثبت ذلك. من الأفضل تمزيق هذه الأوراق من الكتاب. المقال كله مفيد للغاية، لكن هذه الأوراق تفسده. لقد حثه العدو. يمكن للمرء أن يعتقد (وأنا أعتقد ذلك) أن الروح والملاك روحانيان بطبيعتهما، لكنهما ملبسان بجسد أثيري خفي، وأنهما جسد بطبيعتهما، لا يمكن للمرء أن يفكر بهذه الطريقة. Προ الدروس ο. ن، - ما أسميته النكتة - تظهر في قصاصاتك - هنا: أغمض عينيك، اضغط على شفتيك وشفتيك، انطق كلمات الصلاة دون أن تلمس أسنانك، احبس أنفاسك، التنفس من الأنف أعلى، من كان أقوى، فلينطق كلمات الصلاة أقوى، حتى يشعر القلب. أرجو أن تتقبلوا تهاني بمناسبة الأعياد ورأس السنة. فليكن كل شيء من أجل خلاصك. ما كتب عن O. N من كلام الغرباء أعتقد أنه من الأفضل أن نودعه في طي النسيان. وقد أدخلت المرسلة شيئا خاصا بها هنا، ويصعب فصله عن الكلمات ο. ن مستحيل. في هذه الأيام لا أعرف كيف أتعامل مع صلاة يسوع. كم عدد النكات التي توصلوا إليها! - وينسون جوهر الأمر تمامًا. ولهذا يتبين أنهم يتوقفون عند الكلمات وحدها، مرددين: أيها الرب يسوع المسيح، يا ابن الله، ارحمني، ولكن دون أي تفكير أو شعور. أنا أسميهم الهمسات، أو الهمسات. ويتوقف آخرون عن التنفس من خلال فتحتي أنوفهم ويشمون. هؤلاء هم المتشممون. وظهر آخرون، وكأنهم غير قادرين على إيقاف الحركة الداخلية، فأخذوا يصرخون: يسوع... يسوع... إي... إي... هؤلاء صيحات. لكن المغزى من هذه الصلاة بسيط: قف بفكرك في قلبك أمام وجه الرب واصرخ: يا يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني، أو فقط: يا رب ارحم... يا رب ارحمني أنا الخاطئ... أو بمعنى آخر. القوة ليست في الكلام إطلاقاً، بل في الأفكار والمشاعر... قف على هذا، وارفض كل النكات، علم نفسك والآخرين هذا. إن تحررك، على الأقل ليس بشكل كامل، من الهموم هو نعمة من الله. استخدمه واحرص على تحسين حياتك الداخلية، والسير بلا انقطاع في ذكرى الله وذكرى الموت، وبذلك تثير فكرة الخلاص المبهجة والغيرة. أطلب منك أن تطلب من الرب هذا الخير لي أيضًا. قلت ما قلته عن الصلاة، لأنني لا أعرف ماذا فعلوا من صلاة يسوع. إنهم يعتقدون أنه بمجرد أن يبدأ شخص ما في قول هذه الصلاة، فهذا وحده قد فعل كل شيء بالفعل. أصبحت هذه الصلاة بمثابة نوع من المؤامرة بينهم: افعلها، وأضف إليها تلك الأوضاع الجسدية التي يتم الحديث عنها في مكان آخر، وسوف تحصل على كل شيء. فيخرخرون، لكن القلب يبقى فارغًا، والأفكار تجول، حتى تأتي حركات مخزية، لكنهم لا يبالون، وكأن كل شيء على ما يرام. - بالنسبة للآخرين، يأتي القليل من الدفء عند هذا، فيصرخون: هنا نعمة، هنا نعمة! "ولن يتذكروا ما قاله ذوي الخبرة: انظر، سيأتي دفء طفيف، لا تتفاجأ، إنه من الطبيعة، وليس من النعمة." ما الذي يبحثون عنه من خلال صلاة يسوع؟ - حتى غرقت نار النعمة في القلب، وبدأت الصلاة المتواصلة التي تحدد حالة النعمة. من المناسب أن نعرف أن صلاة يسوع، عندما تقع شرارة من الله في القلب، تشعله؛ لكنها هي نفسها لا تعطي هذه الشرارة، بل تساهم فقط في قبولها. - ما الذي يساهم فيه؟ وذلك بجمع الأفكار معًا وإعطاء النفس فرصة الوقوف أمام الرب والسير في حضرته. – الشيء الرئيسي هو الوقوف والسير أمام الله، والصراخ إليه من القلب. هذا ما فعله مكسيم كابسوكاليفيت... فليفعل هذا كل من يبحث عن النار المقدسة، لكن لا تقلق بشأن الكلمات وأوضاع الجسد. الله ينظر إلى القلب. أقول ضد هذا أن الآخرين ينسون تمامًا الصراخ من القلب... همهم كله هو الكلمات ووضعية الجسد، وبعد قراءة عدد معين من صلوات يسوع في هذا الوضع، مع الانحناء، يرتكزون على هذا، مع نوع من الغرور وإدانة أولئك الذين يذهبون إلى الكنيسة للصلاة القانونية العامة. ويعيش آخرون هكذا طوال حياتهم، وهم فارغون من النعمة. إذا سألني أحد كيف يجب أن أقوم بعمل الصلاة، وأقول له: اعتد على المشي في حضرة الله أو احفظ ذكر الله وكن وقارًا؛ للحفاظ على هذه الذاكرة، اختر عدة صلوات قصيرة أو خذ مباشرة 24 صلاة من صلاة فم الذهب وكررها كثيرًا بالأفكار والمشاعر المناسبة. عندما تصبح أكثر كفاءة، سوف يستنير رأسك بذكرى الله وسوف يدفأ قلبك. في هذه الحالة، سوف تغرق شرارة الله أخيرًا في القلب - شعاع النعمة. لا يمكنك أن تنتجها بأي شيء، إنها تأتي مباشرة من الله... ثم يمكنك البقاء مع صلاة يسوع وحدها واستخدامها لإشعال شرارة الصلاة. أما ο. ه، لا أستطيع أن أقول لك أي شيء. تعامل معها كما أمرك الله. كل ما كتبته في رسالتك الأخيرة (18 فبراير) كان مكتوبًا بشكل جيد. إن صلاة يسوع، التي تتم بإيمان وببساطة القلب، هي دائمًا منقذة للنفس. "الفن المرتبط به يمكن أن يكون ضارًا." يجب أن نحترس من هذا... لا يمكنك أن تميل فجأة إلى هذه الصلاة، لكن دع الجميع يعتادون أولاً على الصلاة من القلب بالصلوات المقررة والصلوات في الكنيسة. ومن ثم، عندما تلاحظ أن شخصًا ما يبدأ في التعمق في الصلاة، يمكنك أن تدعوه إلى تلاوة صلاة يسوع دون انقطاع، وفي نفس الوقت تحفظ ذكرى الله بخوف ووقار. - الصلاة هي أول شيء. الشيء الرئيسي الذي يتم البحث عنه من خلال الصلاة هو استلام ذلك النور الذي أُعطي لمكسيم كابسوكاليفيت... هذا النور لا ينجذب إلى أي فن، بل يُمنح مجانًا بنعمة الله. لماذا عمل الصلاة مطلوب كما يكتب القديس؟ مقاريوس... يقول: إذا أردت أن تكتسب الصلاة، اعمل في الصلاة... فالله، عندما يرى مدى اجتهادك في طلب الصلاة، سيعطيك الصلاة. 12 هذا هو طريق مكسيم... كان ينبض بقلبه لمدة عامين طالبًا الصلاة، ونال موهبة الصلاة... علم هذا للجميع... لكن أضف أن بيت الصلاة هو القلب الطاهر، والضمير الهادئ، والغيرة على كل الفضائل وبذرها في القلب. لا تخجل من أن يتم توبيخك. ولهذا سيعطي الله القوة لدروسك. فقط تواضع وافعل كل شيء ببساطة قلبك. شيخ أو أخ قال لك: صلاة الصباح والمساء تكفي. بالطبع، هذه قاعدة خلية، مع حضور جميع الخدمات. - بالطبع، هذا يكفي. من الضروري فقط أداء صلوات الكنيسة والبيت باهتمام ومن القلب. يجب أن يمتلئ كل شيء بينهما بذكرى الله - بالخوف وانسحاق القلب. - ولكن مع كل هذا، ينبغي على المرء أن يتذكر - أو يضع في اعتباره الهدف الأخير - تلقي ذلك النور الذي أُعطي لمكسيم كابسوكاليفيت ... إن فتح أفكارك، كما تعلم من التجربة، مفيد جدًا. - قراءة الكتب جيدة أيضاً؛ وهذا يمكن أن يقدم النصح في بعض الأحيان. لكن التعليمات العامة مكتوبة هناك؛ وفي حالات خاصة من الأفضل طلب تفسير من خبير حي في الأمر... ومن السيء أن تدمن القراءة. وهذا لا يؤدي إلى الخير، بل يرمم جدارًا معينًا بين القلب والله. وفي الوقت نفسه، يتطور الفضول والتساؤل المدمر. يمكن أن يحدث الجنون من صلاة يسوع عندما لا يتخلف المرء أثناء أداء هذه الصلاة عن أي خطايا وعادات للخطاة يدينها الضمير. وفي نفس الوقت يحدث في الداخل خلاف عميق، يطرد كل طمأنينة في القلب... ومن هنا يمكن أن يغشى الرأس، وتتشوش المفاهيم وتتشوش. تحلى بالشجاعة – ومارس عملك بخوف وثقة قوية بمعونة الله، الجاهزة دائمًا. – عندما يأتون إليك، لا يمكنك طردهم بالعصا. يأتون بلا ضرر ولا ضرر. إن رفض كلمة واحدة لهم عندما تعرف ما ستقوله هو أمر سيء تمامًا مثل عدم إعطاء الصدقات عندما يكون لديك ما تقدمه. لقد نسيت أن أهنئك على رسالتك المنقذة للروح. تهانينا وأتمنى لك أن تقضي كل هذا كما ينبغي، حتى تتمكن من الاحتفال بيوم عيد الفصح بسعادة أكبر. لقد تأخرت في الرد عليك: أعتذر. كلمتك الأولى عن الضوء.. ما هو؟ - إجابة. - عندما يعطي الله فسوف تعلم. فمن دون أن تتذوق حلاوة العسل، لا تستطيع أن تعرف ما هو نوع حلاوته. إذن فهو هنا! – يظهر هذا من خلال الشعور الدائم بالله. بالكأس المشتعلة شرحت جيدًا كيف تشتعل النار الداخلية. لذا افعلها. – كيف تقف أمام الرب بعقلك وقلبك؟ – وهم يقفون أمام الإمبراطور: هذا أمر ضروري هنا. ويقول النبي: رأيت الرب أمامي وهو عن يميني وهكذا. 13 وتظهر هذه الرؤيا بشكلها الحالي بعد تلقي النار. "ليس مخالفاً لله أن نطلب هذه العطية". أن هذا الأمر بالنسبة للبعض قد انتهى بشكل سيء، فليس اللوم هو النعمة، بل الذي أخذ ولم يحفظ. عن المال. إذا كانت لك حاجة فأشبعها، وأعط الباقي للفقراء، ولا تترك شيئًا. – الشيء الرئيسي هو عدم الاعتماد على المال. ستنجو الأديرة، لكن الأمر صعب على الفقراء. تسأل: "أليس كالنور عندما تقوم في الصلاة بخشوع وشعور بتفاهتك؟" – إنه متصل بالضوء. ولكن معه لا يضيع. النور يأتي دون تقدير. ودائماً من خلال أسرار الاعتراف والقديس المشاركين. ما لدى الناس *** لا يعنينا. ساعدهم يا رب، حتى لا يضلوا عن الطريق الصحيح. - Ο. لا يستطيع N أن يكتب بنفسه. يكتب X. - لقد وصف لي صورة الأداء الفني للصلاة - إنها ليست جيدة على الإطلاق. الفن في الصلاة هو آخر شيء، لكنه أول شيء بالنسبة لهم... ولا يريدون أن يسمعوا. "يكتب أن هذا ما يعلمه الآباء... لكن الآباء لا يقولون هذا... كل شيء هو اختراعهم"، ويبدو أن X. له رائحة كريهة. احفظه يا رب واجعله في راحة. من الأفضل أن نصلي من أجلهم بدلاً من إدانتهم. الله يوفقهم. الصورة الفنية للصلاة تظهر عند الآباء كمعونة خارجية وخاضعة للعمل الداخلي. لكن الآن، في الغالب، يستوعبون الجانب الخارجي فقط، ولا يهتمون بالداخل. - بمجرد أن تظهر في القلب حركة دافئة، يقررون: أعطاهم الله... وينغمسون في أحلام اليقظة عن أنفسهم. ثم يدينون كل من لا يلتزم بالصورة الفنية للصلاة، وليس هذا فقط، ولكن أيضًا صلاة الكنيسة، وأولئك الذين يلتزمون بها بصرامة، ويحاولون عدم حذفها. – ولهذا السبب يتوقف تقدمهم في الصلاة الداخلية ويبقى لهم العمل الخارجي فقط. – وتتوقف الحياة الروحية. من فضلك اهتم أكثر بالصلاة الداخلية، وصرف الانتباه عن الصلاة الخارجية... إن عمل الصلاة يؤدي إلى الحصول على عطية الصلاة. كل ما قلته وفعلته فيما يتعلق بمن يأتون إليك للحصول على المشورة صحيح تمامًا. وليس هناك ما يمكن إضافته إلى ذلك. مكتوب: الذي يفعل الخير يفعل الخير، والذي لا يخطئ يأكل 14. – هل من الجيد تقديم المشورة اللازمة عندما تعرف ما هو مطلوب؟ بالطبع - جيد. التالي، وعلينا أن نتصرف على هذا النحو. عند أخذ اللون، هناك ضامنين. هؤلاء هم الكبار لمن يتم حلقهم. ومن المؤسف أننا في أديرتنا لم ندخل كأمر قانوني.. مثل هذه القيادة لتكون هناك شيوخة وفتح أفكار بالتساؤل. - إن العدو شر: فإن السؤال والمشورة، وكشف الخواطر للعدو أمر فظيع. ومع ذلك، على الرغم من أن هذا لم يتم تطبيقه رسميًا، إلا أنه في الواقع موجود ويتم تنفيذه في كل مكان. شيئًا فشيئًا ظهرت الحاجة، والآن يذهب المحتاجون إلى أولئك الذين يرجون أن ينالوا رضاهم. فليصبر المبتدئ، وإلا سيعتاد على الترنح ولا ينفع. لا أتدخل في شؤون الدير. O. الأرشمندريت يدير الأمور حسب فهمه. إنه وكيل حكيم. جزاك الله كل نعمة. وللإرشاد، احتفظ دائمًا في متناول يدك بكتاب برصنوفيوس ويوحنا، السلم، وكتابات الأنبا دوروثاوس. هناك حالات كثيرة تُحل.. وأخرى تُحل بناءً عليها. لم أرد على رسالتين من رسائلك بسبب الكسل. من فضلك اعذرني - ولا توبخني. في رسالتك الأولى، كتبت جيدًا عن الصلاة، أي أن تقنيات الصلاة وكيفية الحفاظ على الانتباه والوضعية التي يجب أن تعطيها للجسد وبعض أعضائه، ليست أمرًا أساسيًا في الصلاة... ولكن من كان أفضل فليتحكم في نفسه. الشيء الرئيسي في الصلاة هو أنها تأتي من القلب. الصلاة القلبية الحقيقية هي هبة النعمة المقدمة من خلال أسرار الاعتراف أو الشركة. وبعد إرسال مثل هذه الهدية، تغذيها نفس الأسرار. ما يميز هذه العطية هو استمرارية الصلاة التي يعبر عنها بمشاعر تجاه الله، تارة بكلمات صلاة، وتارة بدون كلمات. ما تعطيه النعمة، لا يمكن أن يعطيه العمل. إنه يستعد فقط لقبول الهدية - وعند استلامها يقوم بتسخينها - مع الأسرار. في القديس كان قانون الآباء: أن تجبر نفسك على الصلاة - في المنزل، في الكنيسة، وأثناء القيام بالأعمال التجارية، وأثناء المشي، وأثناء وقت الفراغ من كل شيء. هذا كل ما تريد معرفته عن الصلاة. هل يجب على الشباب -المبتدئين- أن تشرع لهم الصلاة الذكية؟ الصلاة بدون مناشدة ذكية وصادقة إلى الله ليست صلاة. وهذا يحتاج إلى شرح للمبتدئين. دعه يؤدي الصلاة حسب كتاب الصلاة، محاولا بكل الطرق أن تتماشى الأفكار والمشاعر مع الكلمات. بهذه الصعوبة يعتاد المبتدئ على تقلبات الكلام الدعاءية... ثم يبدأ هو نفسه بالصلاة بكلامه عندما يتحرك من القلب. ولا ينبغي أن يترك القائد الجديد بدون كتاب صلاة... إلا في حالة أن يكون، قبل أن يصبح قائداً جديداً، قد أصبح على دراية بالصلاة العقلية إلى الله. الرسالة الثانية تتحدث أكثر عن أخ صغير معين... وسقوطه. افعلوا كما أمر الرب: سامحوا وحلوا 70 مرة سبع مرات. أليس الرب هو القائل: من يأتي إلي لا يقتل؟ لذلك، اقبلوا كل من يأتي بالتوبة... عزوا وألهموا... وافرضوا التوبة - صغيراً على قدر قوتكم... انحناءات متكررة ولو قليلة... مع صلاة العشار: الله ارحمني أنا الذي سقط! أيها الرب الرحيم ارحمني أنا الساقطة. ونسيت رجال الدين. إذا كان من الأفضل لك أن تمر بك، فلا يوجد ما تفكر فيه. الرب يعلم ما يفعله. بارك الله فيك لتوجيه ابن مثل الأب. ن... عمل الخلاص هو نفسه للجميع - توبة صادقة وتصميم قوي كالموت - على السير في الاتجاه الآخر، في الأفكار، في المشاعر، وفي الأعمال... عسى الرب أن يهدي طريقه! دعه يقرأ كتاب الطريق إلى الخلاص وما هي الحياة الروحية. إن الطريقة التي تقرر بها الاستعداد للصلاة هي الصفقة الحقيقية. هناك ثلاث كلمات عن الصلاة - من آثوس. هناك، بالمناسبة، هناك حديث عما توصلت إليه بنفسك. احفظ صلوات القديس الذهبي الفم الـ 24... ويمكنك أن تبدأ صلواتك بها. - وهكذا - كررها كثيرًا طوال اليوم. أنها تحتوي على كل ما ينبغي. من خلالهم يكون من الملائم الانتقال إلى الصلاة المتواصلة بصلاة يسوع. وهذا مفيد بشكل خاص للمبتدئين. - بيت القصيد هو أن نتعلم أن نبقي انتباهنا دائمًا على الرب الموجود في كل مكان والذي يرى كل شيء، وأن يخلص كل من يريد ومستعد للمساهمة في ذلك. هذه المهارة لن تسمح لك بالحزن - سواء أزعجك الحزن الداخلي أو الخارجي: لأنها تمنح النفس الرضا الكامل، الذي، بإشباع النفس، لن يفسح المجال لأي شعور بالفقر والعجز، ويضع نفسه وكل ما يملكه في يدي الرب ويولد شعورًا بشفاعته ومساعدته المستمرة. أنت معترف. اشتري سكينًا حادًا حادًا - ضعه أمام عينيك - وانظر إليه كثيرًا، متذكرًا دائمًا القانون الذي بموجبه يجب على المعترف أن يقطع لسانه إذا كشف لأي شخص عن الخطايا التي يعترف بها، أو أعطى أي تلميح لتخمينها. لدي سبب للاعتقاد بأن المعترفين يفعلون ذلك... إنهم لا يتذكرون أي شر يأتي من هذا، أي إذا انتشرت فكرة أن المعترفين ليسوا متواضعين: الاعترافات ستكون ناقصة، ثم تتوقف تمامًا. لا أتذكر في أي مناسبة كتبت لك عن الصلاة للمبتدئين. صحيح أن بعض الكلمات في رسالتك أدت إلى ذلك. فكرتي هي أنه يجب أولاً تعليم المبتدئين كيفية الصلاة بشكل صحيح من خلال الصلوات الجاهزة، حتى يتمكنوا من استيعاب أفكار الصلاة ومشاعرها وكلماتها. لأن الكلمة الإلهية يجب أن تكون أيضًا موجهة إلى الله. عندما يلاحظ المعلم أنهم فعلوا ما يكفي في هذا الأمر، دعهم يخبرهم كيف يصلون ليس بكلمات الآخرين، ولكن بكلماتهم الخاصة - ويقدمون احتياجاتهم الروحية الشخصية إلى الله بصلاة، ويتوسلون إليه أن يرحمه ويساعده. وفي الوقت نفسه، يمكنك دعوتهم للصلاة بصلوات قصيرة، مع الإشارة إلى عينة منها في صلوات القديس الذهبي الفم الـ 24، والسماح له بجمع صلوات أخرى مماثلة من المزامير، من صلوات الكنيسة، وتأليفها بنفسه. وبهذه الصلوات القصيرة، سوف يعتادون جيدًا على عدم تشتيت انتباههم أثناء الصلاة. وهنا، أخيرًا، يمكننا أن نعلمهم دروسًا عن صلاة يسوع، دون أن نحيطها بأي تقنيات خارجية، ونغرس شيئًا واحدًا فقط: أن نقول هذه الصلاة من القلب. كل صلاة يجب أن تأتي من القلب، وأي صلاة أخرى ليست صلاة. والصلوات حسب كتاب الصلاة وصلواتك الخاصة والصلوات القصيرة - كلها يجب أن تأتي من القلب إلى الرب أمامك. علاوة على ذلك، ينبغي أن تكون هذه صلاة يسوع. أعني ممارسة الصلاة على انفراد. – دع صلاة الكنيسة تتدفق حسب ما يُقرأ ويُرتل في الكنيسة. وفي خضم ذلك، يمكنك إدراج صلواتك الخاصة وصلواتك القصيرة، خاصة في الابتهالات أو عندما لا يُسمع أو يُفهم ما يُقرأ ويُغنى. ولهذا السبب، حل جميع أسئلتك حول الصلاة كما يحلو لك. فقط أطلب ألا تكون كسولًا وأن تأتي الصلاة دائمًا من القلب. لا تسمح لأحد أبدًا بالجلوس في الصلاة. دعهم يقفون بإحترام. الجلوس مع صلاة يسوع عادة سيئة. مع الأخ الذي يسقط ويسقط، وفي هذه الأثناء يختبر حركات روحية، تدبر الأمر كما تعلم. ادعوا له وأجبروه على الدعاء لنفسه، فيظهر له الرحمة تارة، والشدة تارة أخرى. إن سفر برصنوفيوس ويوحنا ضروري جدًا للمعترفين والقادة. اقرأ وتعلم. N يقول الحقيقة أنه لا يوجد اليوم قادة حقيقيون. – ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن يبقى مع الكتاب المقدس والدروس الأبوية وحدها. - التساؤل ضروري. قرر باييسيوس الألماني هذا: دع اثنين أو ثلاثة أشخاص متشابهين في التفكير يشكلون تحالفًا ويرشدون بعضهم البعض أو يشككون في بعضهم البعض، ويعيشون حياة الطاعة المتبادلة، مع مخافة الله والصلاة في شدة الزهد المعتدلة. أعتقد أنك مندهش جدًا لعدم وجود رسالة مني لفترة طويلة. والسبب هو أنني كنت مريضًا بالبرد لمدة سبعة أسابيع؛ ولكن لا يوجد وقت للمراسلات هنا. الآن ذهب كل شيء، بقي القليل من المرض. أكتب إليكم فقط لأخبركم بهذا الأمر ولإرضاء قلقكم بشأن عدم ردي، إن كان هناك أي رد. ولا أتعهد بالرد على رسائلك. نحن بحاجة إلى إعادة قراءة رسائلك، وهذا عمل شاق، لأنك عادة ما تكتب كثيرًا، وخط يدك غير واضح للغاية. - أرجوك سامحني على هذا الكسل. أتمنى لك كل التوفيق، خارجياً وخاصة داخلياً. ليحفظ الرب مزاجكم الرهباني الطيب. ليمنحك الرب أن تقضيه بالصوم والروح، بالتوبة والانسحاق. لا مانع لدي من تلقي رسائل منك والإجابة عليك، لكن أسئلتك ليست في نطاق سلطتي دائمًا، لأنه لم يكن لدي أي تدريب، وأسئلتك كلها عملية. لذلك في رسالتك الأخيرة تسألين عن كلمة الطفل أثناء الاعتراف وعن التقاطع على ما يحل. – عليك أن تسأل عن هذا الأمر كبار المعترفين والموقرين الذين رأوا وسمعوا الكثير. ومع ذلك، سأقول ما أعتقده: يجب أن نتصرف كما هو موضح في طقس الاعتراف: لأنه مكتوب للجميع. ولكن إذا خلط عليه كلام الطفل أحياناً فقل: عبد الله. أما الصليب فينبغي أن يُفترض بإلحاح: لأنه باسمه وبقوته يُعطى الإذن ويعمل. تكتب: "أنا أعمل كمبتدئ مع المبتدئين". – لا أفهم ما هو هذا العمل؟ - ولا يكون إلا عملاً صالحاً أو مكروهاً بحسب الروح التي يتم بها. انظر إلى هذا وتصرف وفقًا لذلك. عندما ترى أنك تسود، فاقبله كطين الشفاء. حسنًا تفعل إنك لا تفقد شخصيتك الأخوية تجاه الذين يطبقون عليك هذا الشفاء. لقد انتهى مرضي تقريباً؛ لا يزال هناك القليل من الدوخة المتبقية، والتي نأمل أن تختفي أيضًا. بارك الله في رجال الدين. – لقد وضع الرب عليك هذا النير. سيعطي القوة لحملها، والحكمة للعمل بها بشكل مناسب. إذا كان عليك أن تبقى في الصلاة دائمًا، فأكثر من ذلك الآن. النفوس التي تأتي إليك للاعتراف سيحضرها الله إليك. وبهذا المعنى، اقبل الجميع كمرسلين من الله، واحرص على تحقيق ما أُرسلوا من أجله. لماذا أرسلوا؟ لكي تشفيهم، أو بالأحرى تنقل لهم شفاء الرب: لأن طبيب النفوس هو الرب وحده. الأدوية كلها في روحك وقلبك. الرب يحركهم أو يحركهم. فبدلاً من الأيدي التي تأخذ الشفاء وتطبقه، لديك لسان أو كلمات. قال الرب عند إرسال الرسل للتبشير: لا تهتموا بما تقولون أو بما تقولون. 15 وهذا ينطبق عليك. أسلم نفسك للرب وآمن أنه عندما تحتاج إلى كلمة شفاء خاصة، فسوف تتدفق دون حسيب ولا رقيب وستُصاغ بالطريقة الأكثر شفاءً. - قم بتأليف صلاة أو عدة صلوات قصيرة تعبر عن احتياجات مرتبتك الحالية، وصلي بها، وكررها كثيرًا. أنت تسأل بخصوص الحرمان من القديس المشاركين. "يبدو لي أنه طالما أن المعترف يظهر الندم ويضع نية صادقة للامتناع عن الخطيئة التي تعرضه للحرمان، فيمكن تجنب ذلك، ليس من باب الانغماس، ولكن خوفًا من أن يؤدي ذلك إلى تفاقم الأمور. في الأزمنة الأولى، كانوا يتناولون كثيرًا... وبعد ذلك يستمر الحرمان أسابيع، شهورًا، ونادرا سنوات... أما الآن، فإن معظم الناس يتناولون مرة واحدة في السنة... والحرمان سيكون طويلًا. - أين سيكون التائب والطالب "التصحيح يجد القوة؟! - وسيكون هناك الحرمان - التسليم في براثن العدو "لذلك أعتقد أنه من الأفضل أن نقتصر على فرض الكفارة، فقط بحذر وفيما يتعلق بالقضية". - التجربة سوف تعلمك . ر.س. لم يتم إرسال هذه الرسالة بعد، عندما أتلقى رسالة أخرى. - ولكن ليس هناك ما يمكن إضافته ردا عليه. أنت تتصرف بشكل جيد بمعنى أنك تستقبل القادمين، وكيف تعترف وتفرض الكفارات. بارك الله في أعمالكم. صلوا كثيرًا وبجدية حتى لا يترككم الرب مع اقتراحات حول كيفية التعامل مع التائبين. تكتب أنك اشتريت الكتاب: الروح والملاك ليسا الجسد، بل الروح. - جيد! اقرأها واعطيها لغيرك أو انصحهم بشرائها. الحقيقة الواضحة مذكورة هنا؛ ولكن هناك من يتمسك بعكس هذه الكذبة - غير الآمنة: فإذا كانت النفس جسدًا فلماذا نمتنع عن الجسد؟ كلوا واشربوا وافرحوا! 16 لكنك ستكون مخطئًا إذا كنت تتحدث عن كل أعمال القس. سوف يفكر إغناطيوس بشكل سيء. لقد عرضوا الحقيقة المباشرة عن الحياة الروحية، وكل ذلك في كلمات الآباء، على الرغم من أنه لا يُشار دائمًا إلى أين تم أخذ الأفكار. ولذلك ينبغي قراءتها دون جفل. ضع منشفة مبللة على الصدر...يخرجها أحد ممن يعانون حالياً. وكتب لي. وهذا لا ينطبق على أمر الصلاة، بل على الحالات التي يسخن فيها دم القلب أثناء الصلاة الاصطناعية لتقليل حرارة الدم. هذه الحرارة ليست ظاهرة روحية، بل هي ظاهرة دموية، وتأتي من الاستخدام المفرط للتقنيات الاصطناعية أثناء صلاة يسوع. ويخفي في هذا أنهم يعتبرون الأداء المصطنع لصلاة يسوع هو الشيء الرئيسي، ودفء القلب الدموي مع صلاة يسوع الروحية الحقيقية هذه. ومن يظن ذلك فهو واهم. حقيقة طردك من الصف تعني أنك مصنف بين الكبار. لكن هذا لا يتم من أجل الكسل، بل لكي تنغمس باجتهاد أكبر في الأعمال الروحية والأعمال المقدسة في قلبك التي تتعقل أمام الله. - أمنيتك التي نادراً ما تخدمها تذهب سدى؛ لأنه لم يتم اختياره من قبلك، والإخوة وخز أعينكم عبثا، لأنكم لا تصححون المسار. قل لهم: يا أصدقائي، هذه ليست إرادتي؛ لأنني أخضع بتواضع لأوامر آبائنا، فلا ينبغي أن ألوم. من الأفضل عدم التفكير في الخصوصية. إذا كنت في حاجة إليها، فإن الله يرتبها لك عندما يحين الوقت. – يجب أن يسبقه انجذاب قوي إلى الداخل. أطلب صلواتكم. تنقذ نفسك! أعانك الله في رجال دينك! كما تتصرف عند الاعتراف وإعطاء المناولة للمرضى وكبار السن من رواد الصدقات، افعل ذلك. انصح مرتادي الصدقات والمرضى أن يصلوا إلى الرب ذهنياً من القلب. ما كتبته عن بعض المؤدين لصلاة يسوع، الذين يضعون أيديهم على الطاولة ويلفتون الانتباه تحت أصابعهم، هذه غرابة في غير محلها. ومن الغرابة الأخرى أن يضرب أحدهم كف يده اليسرى بأصابع يده اليمنى، فيجمع عقله ويصلي. "أنت تطلب مني أن أشرح لك مسألة الصلاة... ولكن ليس هناك ما يمكن شرحه هنا". قف بفكرك في قلبك أمام وجه الرب واصرخ إليه: أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ! – سيكون هذا عملاً للصلاة. اعتمادًا على مدى صعوبة عمل الشخص، فإن الرب، عندما يرى العمل، سيمنحه صلاة روحية، وهي ثمرة نعمة الروح القدس. هذا هو كل ما يجب أن يقال ويفهم عن صلاة يسوع. ومع ذلك، فإن كل شيء آخر يمكن اختراعه ليس له صلة بالموضوع. - العدو هو الذي يصرف عن الصلاة الحقيقية. رجل عجوز يسمع الضجيج ويحس باللمس... ليس لديه ما يقوله سوى ما قلته: لا تنتبه. ليضيف في كل مرة صلاة: أبانا... يستطيع بالإيمان أن ينطق بالنهي عن الرب على أعدائه! ربما كان جبهته حمراء لأنه كان يضربها على الأرض. دعه يتوقف عن فعل هذا... من الجيد الانحناء... جميع كتب الصلاة تنصح بهذا، لكن ليس من الضروري أن تضرب الأرض. أسارع إلى الكتابة إليك - فيما يتعلق برغبتك في التوقف عند Vyshenskaya Hermitage، حيث أعيش، للتحدث معي وجهًا لوجه - يمكنك المرور، لكن لن تضطر إلى التحدث معي، لأنني لم أستقبل أي شخص لفترة طويلة جدًا. لدي أسباب وجيهة للقيام بذلك. لا أستطيع التعبير عنها، لكن يجب أن أعترف أنها ليست ذات طبيعة زاهدة. إنه ليس مصراعى، إنه الإمساك. لذلك، إذا لم يكن لديك سبب آخر للتوقف عند Vyshenskaya Hermitage، فلا تهتم بالزيارة. رجال الدين الخاص بك، إذا حكمنا من خلال ما تكتبه، يسيرون على ما يرام. ليساعدك الرب ويعطيك العقل والمنطق، صلي من أجل هذا، وعندما يتعين عليك التصرف، تصرف في مزاج صلاة، ولا تسمح بإرادتك وسلطتك العشوائية. قواعد الخلية التي تقدمها للوافدين الجدد جيدة. أخبرهم أكثر لكي يتعلموا أن يحافظوا على ذكرى الله والموت، ويسلكوا بروح منسحقة ومتواضعة. أن تسمح للجميع بزيارة القديس. أسرار أعتقد أنها ليست سيئة... لكن تتطلب تصميمًا حازمًا على الامتناع عن الخطايا الأخرى. وهذا العزم هو كنز حقيقي للأسرار المقدسة والإلهية. - وفرض الكفارة والمطالبة الصارمة بالوفاء... من يخطئ مرة أخرى يوبخ بدون غضب ولكن مع الندم - وبعد التشجيع يسمح... مع زيادة بسيطة في الكفارة. لا تكون الصلاة مشتتة عندما يكون هناك شعور بالله في القلب. علم الجميع أن يوقدوا هذا الشعور بالصلاة والتأمل في الله والمحبات حسب قوتك. لقد فوجئت برغبتك في الحصول على بعض ملابسي. إذا كنت عدوي، وأردت أن أؤذيك، فلن أتمكن من التوصل إلى أي شيء أكثر ملاءمة من هذا. تتجول الشياطين حولي وغالبًا ما تحصل على شيء صغير، وأحيانًا أكثر. لقد أرسلت لك الملابس - تمامًا كما يعرفونها، سوف يندفعون على الفور إلى زنزانتك، وليس فيلقًا واحدًا فقط، بل يتزايدون. ولهذا السبب لا أستطيع أن أقرر أن أرسل لك ما تريد، لأنني لست عدوك. يا لهم من طلاب أغبياء يؤمنون بـ L. تولستوي الذي لا يؤمن بأي شيء. ليس له إله ولا روح ولا شيء مقدس. إنه يكتب هراء فقط لإرباك المؤمنين، ويفسر كل شيء بطريقة ملتوية. – في المحاربين والحروب، كثيرًا ما أظهر الله بركة مرئية، في العهدين القديم والجديد. وكم من أمرائنا تمجدوا بآثارهم؟.. الذين رغم ذلك قاتلوا. توجد في كييف بيشيرسك لافرا آثار للمحاربين في الكهوف. إنهم يقاتلون من أجل حب أنفسهم، حتى لا يتعرضوا للأسر وعنف العدو. ماذا كان يفعل الفرنسيون في روسيا؟.. وكيف لا يقاتل معهم... فهل من الممكن أن تتذبذب معتقداتهم أيضاً حول عبادة الأيقونات؟ هذا لا يبدو مثل أي شيء... لا ترحم هؤلاء. – لا تسمح بذلك إلا إذا وعدوا بتغيير أفكارهم. إن النظر إليك عن طريق الخطأ، معتبرا أنك قديسا، ليس خطيئة كبيرة بالنسبة لهم. ولكن إذا كنت تعتقد حقًا أنك قديس، فهذا ليس أمرًا آمنًا. تكرم مع نفسك بهذا أمام وجه الله... وتمكن من تواضع أفكارك. نعم، لديك المعالجين. هؤلاء هم الذين لا يمدحونك بل يلومونك. إنهم يغسلونك حقًا... وحتى لو كنت تعتقد ولو قليلاً أنك أحد القديسين. نعم - من المفيد أن نحاول معرفة سبب حرمان الآخرين من المناولة؛ ربما بعد الاعتراف أخبرهم ضميرهم بشيء يربطهم، رغم إذنك. حقيقة أنك لا تنظر بقسوة إلى أولئك الذين يعترفون أمر جيد. لكن لا تسمح بأي شيء فكاهي في سلوكك... كن مضيافًا وودودًا - في الكلمة وفي المظهر وفي السلوك... ولكن بدون مزاح. وإلا، فسوف يعتقدون أنك تقطع الزوايا. أحب طلابك. ينبغي أن يكون الأمر كذلك. ولكن هل لا يوجد حب جسدي؟ - انظر بنفسك... ولا تدعها تكون. يبدو أن هذا ليس من الصعب تماما التمييز. من الجيد أن يكون الباب مفتوحًا في المساء لمن يحتاج إلى كلمتك. سمعت أن المعترف في أوبتينا هيرميتاج لا يغلق الباب لفترة طويلة... وأحيانًا يلجأون إليه في منتصف الليل. هؤلاء المبتدئون الذين يذهبون كل يوم تقريبًا، إذا أتوا لاحتياجات روحية، دعهم يذهبون. ولكن تحدث معهم دائمًا في الأمور الروحية فقط، وبعد أن قالوا ما يجب، أطلقهم. وعندما تبقى، اعترف بكل شيء لله بنفسك، واطلب منه العتاب في كل الأحوال. يباركك يا رب بكل بركة. ولا تنسوا أن تصلوا من أجلي فإني مثقل بأسقام كثيرة. وخاصة حب الحياة المتوفاة والغطرسة. أعتقد أنني أعرف كل شيء... وكاتب خربش لدرجة أنه لا يوجد شيء مثل هذا في العالم كله... ولم يكن هناك أي شيء من قبل، ومن غير المرجح أن يكون هناك. أما فيما يتعلق بالتدنيس الليلي فلا يمكن الالتزام بقاعدة واحدة، لأن الظروف هنا مختلفة. هناك تدفق للرطوبة غير واعٍ تمامًا... وأحيانًا أخرى يحدث ذلك بالوعي، ولكن دون أي شهوة جسدية وعقلية، وحتى مع مقاومة ذلك في الحلم. وهاتان الحالتان لا تشكلان عائقاً أمام أي شيء... ولا حتى أمام قبول الأسرار وخدمة القداس. يكفي أن تندم من كل قلبك وتخبر معترفك. ولكن عندما تكون هناك أحلام مخزية مع شهوة ورضا وشهوة، فبعد الاعتراف بذلك للمعترف، من الأفضل الامتناع عما قلته، وعن كل ما يتطلب طهارة خاصة، حتى تتبخر كل الأشياء السيئة من النفس والجسد. - لكن المعترف، بالنظر إلى وجهه، يستطيع أن يحسم كل شيء... لأن هناك احتياجات شديدة. - أنظر في سفر برصنوفيوس ويوحنا... يبدو أنه هناك؛ يبدو أن سانت لديه ذلك أيضًا. الذروة وخاصة كاسيان. سألت عن المثقلين: هل تسمعون لي؟ "يبدو لي أنه لا يمكنك قول ذلك... عليك أن تطيع رئيس الدير أو رئيسه". ماذا يفعل الرجل العجوز إذا أصابته الشياطين في الليل؟ - فليكن كما هو، دون إضافة أي شيء. – ليطرح جانباً كل خوف ويواجه ذلك دون حرج وخجل. فليحمي نفسه بعلامة الصليب والصلاة... ليبصق عليهم ويوبخهم ويرسلهم إلى الجحيم. وفي حياة القديسة أنطونيا دروس في ذلك. ابحث عن الشيخ واقرأه. – الشيء الرئيسي هو عدم الخوف، وإبعادهم بشعور القوة في الرب. لقد تلقيت كلا من رسالتك. كنت سأجيب على السؤال الأول ثم جاء الثاني. - في كلتا الرسالتين، الموضوع الرئيسي هو ما إذا كان أحد المبتدئين، الذي تعرف على نفسه حديثًا معك، والذي تعلم ذلك من قصص المتجول، يؤدي صلاة يسوع جيدًا. - أعتقد أنه جيد. لو كان متوهمًا، لكان ذلك قد انكشف على الفور في نظرته الجامحة إلى حد ما، وخاصة في عناده في الوقوف على موقفه. إذا لم يكن الأمر كذلك، فيمكنك السماح لهذا المبتدئ بهدوء بمواصلة عمله. فقط اغرس فيه أنه عندما يصلي يجب أن يكون لديه مخافة الله وذكراه التي لا تموت، خاصة أنه يجب أن يقول على الفور عندما يحدث شيء خاص في عمله هذا. موضوعك الثاني هو كيفية إدارة مسألة الاعتراف والحل. - أعتقد أنه ليس سيئا. ولكن من بين صلواتك الصغيرة، قم بتضمين صلاة حتى يمنحك الرب نفسه، برحمته، الإلهام والإرشاد بشأن ما يجب عليك فعله. لا تتصرف أبدًا بوقاحة وإرادة ذاتية (هذا ما أريده)، ولكن دائمًا بتواضع وخوف من الله. أن لا يحبذ إخوانك أسلوبك وتصرفاتك، بل ويلهون الآخرين عنك، فلا تنظر إلى ذلك. من يرسله الله إليك لا يلهيه أحد، ولا يمنع أحداً من الوصول إليك. إذا تم إطلاق سراحك من الخط، فمتى ستخدم؟ - صحيح أنه عندما يقرر أن يخدمك، لن يرفضك أحد بدوره، وسيكون سعيداً، إذ يحصل من خلال ذلك على بعض الراحة في عمله. أنا مدين لك بأكثر من إجابة واحدة - لكن لا شيء على ما أعتقد، لأنك تتحدث عن شيء ليس لدي ما أقوله عنه، باستثناء - اجلس كما تعلم. – لكنك في رسالتك الأخيرة تتحدث عن أمر جدي – يتعلق بالمخطط. "يمكنك أن تضحك مازحا، وليس هناك ما تفكر فيه". ولكن إذا تعاملت مع المخطط كما ينبغي، فلن تتمكن من التوقف عن التفكير فيه. هذه هي الأفكار التي يجب أن تملأ رأسك بها عندما تصلك شائعات بأنهم يريدون خطفك. - الفكرة الأولى هي أن الآخرين يريدون ذلك، وليس أنت نفسك. لم تعد حاجتك هي التي تؤخذ في الاعتبار، بل شيء غيرك. - دع هؤلاء الآخرين يكونون سلطات؛ ولكن في مسألة مهمة مثل المخطط، لا ينبغي عليهم التصرف وفقًا لإرادتهم، ولكن يجب أيضًا أن يأخذوا في الاعتبار أولئك الذين يريدون خداعهم. "ويجب عليهم أن يسألوك إذا كانوا يريدون أن يفعلوا الأشياء حسب الله." - هذه هي فكرتك الثانية: ماذا يجب أن تقول عندما يسألونك؟ - وفكر في الأمر. - تسألني ماذا عليك أن تفعل. لا أستطيع أن أقول أي شيء حاسم. قرر بنفسك. – يشير المخطط إلى أن مرتديه ميت أو ميت ولكنه حي. ميت عن هذه الحياة ولكن يعيش حياة أخرى. هناك العديد من الصلبان في المخطط. وهذا يعني أن الراهب المخطط مصلوب ومعلق على الصليب ولا يستطيع التحرك. – إذا كان لديك هذا الصلب للذات، أو كنت ترغب فيه بشدة، ومستعد لفعل أي شيء من أجله؛ فهذا سيشير إلى أنك جاهز للمخطط. - الآن حل المشكلة. لكن إن لم تكن قد صُلبت بعد، ورغبتك في صلب نفسك مضاعفة... فمن الأفضل أن تنتظر قليلاً حتى تصبح أنانياً. الوقت يمر... أنت لست كبيرا في السن... ولكن هذه هي الطريقة التي يمكنك بها تغيير الأمور. إن صلب النفس أمر داخلي. إشارة خارجية له بالمخطط - سواء كان الأمر كذلك أم لا، لا يهم. لن يضيف أي شيء إلى الداخل. ولكن هذا ما يمكن أن يحدث: ستكون هناك شهادة لصلب الذات، ولكن لن يكون هناك صلب للذات. – وماذا سيحدث في هذه الحالة الاختطاف؟!! الكوميديا ​​للضحك. ربما الناس. فلا يضحكون، ولا الملائكة يضحكون، بل يبكون. الضحك لن يرفعه إلا الشياطين، بحيث لو فُتحت آذاننا لسماعه لصمنا جميعًا. "بالطبع، يمكن تعديل الصلب الذاتي المفقود أثناء التبادل لاحقًا، لكن من يدري ماذا سيحدث بعد ذلك؟" - لا، من الآمن أن تُصلب أولاً ثم تُهرب بعد ذلك. يمكن للمرء أن يكتفي ببدايات صلب الذات، مع إرادة قوية لمواصلتها بشكل عاجل وبلوغها مرحلة النضج. في هذه الحالة، سيتعين عليك العمل على كيفية ترتيب نفسك بحيث لا تتداخل جهات الاتصال الخاصة بك مع نضوج صلبك الذاتي. فإن سألت هل أنصحك بالتبلل دون أي عقل؟ - لا، لا أوصي به. لماذا؟ أنا لا أعرف لماذا؛ لكنني لا أوصي به. لقد أساءت إليك كثيرًا. أسألك العفو والعفو والعفو عن هذا الذنب. لقد قمت بتدوين مآثرك - من الاستيقاظ في الصباح إلى النوم ليلاً. هذه هي الحياة العادية لجميع الناس المحترمين. وسعره لا يعتمد على ما يتم القيام به، بل على الروح التي يتم بها. إذا مرت مخافة الله بكل هذه التصرفات، وتمت وصية القديس. بولس: لا تُرضوا الجسد بالشهوة، فكل شيء يكون على ما يرام، بل وأكثر نظامًا إذا كان إشباع الحاجات يتم بالتذمر، مقلدًا بذلك الرجل العجوز الذي كان يوبخ الجسد وهو يتجه نحو النوم. Ο. ن محب المال . محب المال هو عابد وثني، وأنت بسهولة تصدر مثل هذا الحكم على نفسك. إذا كنت، عندما توزع، لا تشعر بالأسف على المال، فليس هناك شغف بحب المال، بل الطمع فقط. الرغبة في الحصول على المال بحيث يكون في متناول اليد تحسبًا لحاجتك الخاصة أو حاجة جارك. على الرغم من وجود خيط ربط في هذه الحالة، إلا أنه نسيج عنكبوت. عدم وجود شيء هو الهدف. وطوبى لأولئك الذين تمكنوا من ترتيب حياتهم على هذا المبدأ. لكن مطلب هذه البداية واسع جدًا بحيث لا يتبقى فضلات في الزنزانة. ماذا يجب أن نفعل معك؟ هناك سجادة وأريكة وكراسي بذراعين وكراسي، كل شيء ناعم ... وممتع للعين. والأحذية والجوارب والعباءة والعباءة ... وهكذا. وهكذا... أين الانقطاع عن العالم... العالم بين أحضاننا... بالقبلات والأحضان!! – أكتب هذا بنفسي. من الأفضل عدم تكديس الأموال، ولكن هكذا: يد واحدة تأخذ والأخرى تعطي. دع المال يجلس حتى تتاح الفرصة للتخلي عنه. وتماماً... يا يوحنا كرونشتاد هو رجل الله. صلاته إلى الله ناجحة بسبب إيمانه العظيم. ليحفظه الرب في التواضع والتفاني في إرادته المقدسة وفي التضحية بالنفس. – ليس لديه كتاب واحد فقط، بل يصل إلى 15 كتابًا أو أكثر. حاول شرائه. كلهم صغار... مثل الذي لديك... ربما تكون صورة الاعتراف التي يعرفونها محفوظة بمباركة المطران... لكن الأب. يوحنا يعترف على انفراد... وبعد ذلك كل من ليس لديه ما يقوله أو يسأله. – لا يصل عددهم إلى 200 شخص، بل 2000 شخص. لم أجب عليك منذ فترة طويلة. مذنب! - في هذه الأثناء، لقد طرحت أسئلة مهمة جدًا. – الأول يتعلق بصلاة يسوع. - أعتقد أن الناس *** يفعلون شيئًا جيدًا بعدم فرض قاعدة الصلاة هذه على المبتدئين. يجب أن ننتظر حتى يبدأ الذي بدأ العمل في صلاة الكنيسة والبيت؛ وألهمه أن يصلي دائمًا من القلب بذكر الله الكلي الوجود الذي يصلي إليه، وبفهم كلمات الصلاة، مؤمنًا أن الرب قريب، يستمع إلى صلاته، ومستعد لتلبية طلبه إذا صلى بشكل صحيح... أبقِه على هذا الترتيب لفترة أطول. وبعد ذلك، عندما يعتاد على الصلاة بانتباه بهذه الطريقة، مرري له قانون صلاة يسوع. في إنشاء هذه الصلاة، علم الطلاب ألا يقتصروا على حفظ الكلمات فقط، بل أن يكون الرب دائمًا أمام أعينهم العقلية، وعندما يوجهون كلمات الصلاة إليه، يتصرفون كما يتصرفون إذا وقفوا أمام الإمبراطور وطلبوا منه شيئًا. – لتكن روحك منسحقة وقلبك منسحقًا ومتواضعًا. يبدو أن المبتدئ الذي كتب صلاة يسوع على قلبه قد وضع كل قوة الصلاة في الكلمات. - ليعتاد السير في حضرة الله، ويقوم بكل عمل طاعة على أحسن وجه، عالماً أن الرب ناظر إليه... وعلى حسن أداء الطاعة يعد له مكافأة، وعلى الطاعة المتساهلة (ما دامت خارجة عن اليد) إما لا شيء، أو شيء عقابي... وهكذا يعتاد على الصلاة بذكاء وجمع. ما ينبغي للمرء أن يسعى إليه من خلال الصلاة هو أن يزرع في القلب شعورًا هادئًا ودافئًا تجاه الله لا يزول؛ لا تسعى إلى المسرات والحركات الخاصة، بل عندما يرسل الله مشاعر صلاة خاصة لشكرها، وعدم تخصيصها لنفسك، وعدم الندم عند رحيلهم، كما لو كان الأمر يتعلق بخسارة كبيرة، ولكن ينزل منهم دائمًا بتواضع إلى شعور هادئ تجاه الرب. والثاني يتعلق بالإذن. من الجيد أن تسمح للشخص المتباكي مباشرة، دون أن يفرض عليك الكفارة؛ بل قل له: يا أخي، احفظ هذه الروح المنكسرة وجددها عندما تضعف. - ولمن يعترف ببرود، بعد أن سمح له، قل: أخي، احرص على اكتساب وتقوية الروح المنسحق في نفسك، ولهذا، اصنع ثلاث سجدات على الأرض في الكنيسة أو في المنزل، مع الصلاة: روح منسحق، قلب منسحق وأعطني بتواضع يا رب! أنت محرج من خدمتك الروحية. "لا يسعك إلا أن تشعر بالحرج: هذه مسألة ذات أهمية كبيرة." لكن صلّي لكي ينذرك الرب في كل مرة. أدخل هذه الصلاة في قاعدة صلاتك، وفي أي وقت آخر، إذا صعد عقلك إلى الله، أضف كلمة صلاة عن روحانيتك. هذا النداء إلى الله بخوف سوف يجذب المساعدة من الرب. خذ مثال Ap. بافل... كم كان يعامل رجل سفاح القربى بصرامة؛ وبعد ذلك، عندما تاب بصدق، غفر له على الفور كل شيء وبدأ في التشفع له أمام الكنيسة. لقد فتحت التوبة الصادقة الطريق أمام الخاطئ للحصول على المغفرة. انظر إلى من يقترب من الاعتراف، ومتى رأيت التوبة فاسمح لها. "لكن لا يمكن وضع قواعد لجميع الحالات الطارئة فيما يتعلق بالاعتراف". ادعي الله أن ينتبه لك. وفيما يتعلق بالركوع في غرفة الطعام، قلت بنفسك أنه لا ينبغي عليك التدخل في أوامر رئيس الجامعة. حسنًا، ليس هناك ما يمكن قوله. - أن الذين يقعون تحت هذه الكفارة يحرجون... ولهذا تعطى التوبة، حتى يكون الذي أخطأ حساسا... لا ذل هنا للصلاة... المريض يشفى... ينحني، حتى يصلي الذي أخطأ. · عن رجال الدين - تحدث هناك مع المعترفين بك. لديك الكثير منهم هناك. لذا، فسروا، واكشفوا لبعضكم البعض عن الصعوبات التي تواجهكم... وقرروا معًا ما يجب القيام به. الصرامة شيء جيد... إنها تبعث على اليقظة. لكن يحدث أن هذا يثنيك عن الاعتراف ويغرقك في اليأس. فالتنازل يضعف عزيمة التائبين على الحياة الطيبة... وأحيانا يحدث التأثير المعاكس. اكتشف كيف سيساعدك الله. منتهكي الوصية السابعة يتكاثرون ويتنوعون. ماذا سنفعل؟ إن جذور هذه الأفعال تكمن في أعماق طبيعتنا... وهي تقع كما لو كانت ضد إرادتنا. وهذا النضال أصعب من كل الصراعات الأخرى. لكن ألهمهم بالقتال، وسيجد الآخرون القوة لمقاومة هذه الهجمات. لقد جعلوك معترفًا، وتحمل هذه الطاعة. إذا كان هناك أي حيرة في هذا الأمر، فاستشر شيوخك، أو اسأل رئيس الدير، دون ذكر أسماء الأشخاص المعنيين. لقد أجبت جيدًا لرئيس الدير أنك لا تجد أنه من المناسب أن تخبره عن شؤون التائبين. لا ينبغي لأحد أن يعرف هذا - حتى أنت نفسك تحاول أن تنسى. يأتي الفكر ليخجل من قبول التائب... الآن هذا ليس في قوتك. كان من الممكن عدم قبول رجال الدين؛ والآن فات الأوان للتفكير في الأمر. - لكن قبول الجميع باللطف، يتطلب من الجميع التوبة والتوبة والعزم الثابت على الامتناع عن الذنوب. إذا أخبرك شخص بهدوء أنه فعل هذا وذاك... - يمكنك أن تقول لمثل هذا الشخص: اذهب إلى الكنيسة لمدة أسبوع وصلي لكي تحل عليك روح الندم والتصميم على عدم ارتكاب الخطيئة. وبعد ذلك تعال، سألقي نظرة. إلى الذي يقول أن السيرافيم معه دائمًا، فمر أن يختبر هذا السيرافيم، أي... هل يؤمن بالرب يسوع المسيح، وليرسم على نفسه إشارة الصليب. "إنه مكتوب هكذا في كتب الوطن"، وأشاد الملائكة الذين تعرضوا للتعذيب بهذه الطريقة بمن عذبوهم. العدو لا يستطيع أن يحتمل إشارة الصليب. "لا توجد عوائق أمامه لتلقي القربان". أولئك الذين يحفظون الصلوات عن ظهر قلب - صباحًا ومساءً - ويحسنونها. ودعهم يقرؤون... فقط ببطء، بأفكار ومشاعر تعبر عنها كلمات الصلاة. فالصلاة بهذه الطريقة أفضل من الصلاة من كتاب الصلاة. - وتعلم الإنجيل من الذاكرة أمر صالح... والمزامير. وبارك الجميع على هذا. وأما أنه ذهب إلى القرية ويريد أن يتزوج، فلدينا كلام الرسول: أن يتزوج خير من أن يسيل. 17 إن غلب يفعل أحسن. ومن لم يرجو التغلب عليه فليتزوج. لقد ذكرت في رسالتك السابقة عدة إخوة.. يكشفون لك كل شيء. هذا شيء جيد. اقبلها وأخبرهم بالنقطة. تقول إن أحدهم يخلق صلاة ذهنية، على غرار الطريقة التي يصف بها سمعان اللاهوتي الجديد صورة غير حقيقية للصلاة. - لا أعرف كيف أقول ماذا أفعل مع هؤلاء الأشخاص. – أعتقد أنه يمكننا أن نقول لهم: الشيء الرئيسي هو أن نقف في الإيمان بأن الرب يسوع المسيح موجود – وقريب… الجميع يرى ما في روحك. وبهذا الإيمان اصرخوا إليه. – ولا تعتبر مثل هذه التخيلات أنها تعبر عن الحقيقة – أي أن كل ما في السماء في الحقيقة هو كما تتخيل. لأنه لا أحد يعرف هذا... ليبقى الخيال نفسه إلى حين. فقط لا تفترض أنها صحيحة. هنيئتني ببداية الصوم الكبير، وأهنئك بختامه. - عاطفي جدا! - لتنطبع آلام الرب على قلبك، مسببة مشاعر الانسحاق والتواضع. في رسالتك السابقة، في شهر يناير، كتبت أنك تسمح للجميع بالبدء في زيارة القديس أسرار... وهذا أمر رحيم جدًا، وأعتقد أنه لا يتعارض مع الرب الرحيم. لكنني أعتقد أيضًا أنه لن يكون من المفيد استرخاء القادمين. التوبة الصادقة تستحق التساهل دائمًا؛ لكن من يأتي للاعتراف بلا مبالاة يمكن أن ينفعل بطريقة أو بأخرى... اسأل غيرك هل من الممكن تأجيل القرار لبعض الوقت؟.. ألن يعقده هذا بأي شكل من الأشكال؟.. إن أمكن؛ ثم قم بتأجيله وفرض الكفارة لهذا الوقت - الركوع والامتناع عن الطعام والنوم ... والأكثر من ذلك الندم. فإذا أداها مخلصا فاسمح له وحثه على ترك الذنوب. لقد كتبت أيضًا عن سماع أصوات معينة. – وكانت فكرة الآباء القدماء عدم الاهتمام بهذا دون الخوض في الأسباب. فكر هكذا بنفسك وعلم غيرك... أخجل أعداءك بالغفلة، فيتوقفون عن صنع مثل هذه المعجزات. ما هي الكتب التي ينصح للمبتدئين بقراءتها؟ - أي منها عامة؟ وهؤلاء هم: القديس فم الذهب، أفرايم السرياني، الأنبا دوروثاوس، القديس تيخون. – هل يمكن السماح لي بقراءة أي قصص؟ يستطيع. دعهم يقرأون شيت مينيا. القصص والروايات هي أيضًا قصص. لكن كل شيء ذو طبيعة يومية. من الأفضل عدم لمسها. - يمكنك مهاجمة المغريين. عندما تتعب من الحديث مع القادمين، فبعد خروجهم لا تقوم للصلاة فجأة، بل هدأ بالروح... ثم أتم صلواتك... واطرد الكسل... هذا ضيف سيء... وواحد لا يأتي. من حقيقة عدم ذكر صلاة يسوع، لا يمكن للمرء أن يستنتج أنها لم تكن قيد الاستخدام. إنها ليست مسألة كلمات، بل صلاة قصيرة. ولم يكن هذا هو الوحيد المستخدم. يكتب القديس كاسيان أنهم في مصر استخدموا الصلاة التالية: يا رب، هلم إلى معونتي، يا رب، اجتهد في معونتي. - وفي مواضع أخرى استخدمت صلوات أخرى مثل: رجائي هو الآب، ملجأي هو الابن، حمايتي هو الروح القدس... وأيضًا: كإنسان أخطأ، أنت كإله كريم ارحمني، إذ ترى ضعف نفسي. - بينهما صلاة يسوع. – ولكن بعد ذلك – تُعطى الأولوية لصلاة يسوع. الغرض من الصلوات القصيرة هو تعزيز جمع الأفكار والرصانة. القوة ليست في الكلمات، ولكن في الشعور بالله. وستتشكل قريباً بين العاملين على الصلاة. هذه هي الصلاة العقلية. العقل الواقف في القلب يرى الله ويعترف له بذكاء من خلال دعوته... الشعور بالله هو صلاة متواصلة بدون كلام. أنا آسف لأنني لم أكتب لك لفترة طويلة. أرجو أن تعذرني وتسامحني. اعتقدت أن كل شيء على ما يرام معك، لذلك لم أكن قلقا. ولكن في الحقيقة هكذا كان الأمر وما زال. كل ما يمكنك فعله هو الحمد لله. الأسئلة التي تطرحون لها حلولاً... هي بالتأكيد صعبة... لكن طبقوها على تلك الحالات التي تفصلنا فيها الساعة الأخيرة. - في هذه الحالات، يمكن للجميع الحصول على الشركة. أعط الشركة لأولئك الذين تتحدث عنهم. - بالإضافة إلى ذلك، يمكن للمرء أن يأخذ في الاعتبار الحالة السابقة لهؤلاء الأشخاص، أنهم مؤمنون، وأنهم اعترفوا دائمًا وتناولوا... بوقار. "حينئذٍ يطبق الرب الأول على الأخير... وستكون النعمة بلا شك." هنيئاً لك بإتمام رحلتك المقدسة بنجاح وعلى الثمار الطيبة التي جمعتها من الشيوخ الذين نضجوا بروح الحياة. * * * الرجل العجوز الذي يصلي حتى يتعرق يبدو أنه يسألك: هل من الممكن، هل هو جيد، هل يجوز القيام بذلك. فإن حصل من ذلك فائدة ملموسة فحسن له أن يتصرف على هذا النحو. لكن محاولته أن يفرض على الجميع نفس الطريقة في تصحيح حكم صلاته أمر غير عادل وغير آمن. لأنه ليس كل شخص لديه نفس المستودع، ولكن كل شخص لديه مستودع خاص به. وأيضاً: إذا رأى أنه ينبغي يجبر الجميع على الصلاة بهذه الطريقة، فيعتبر صورة صلاته ضرورية، لكنها لا يمكن أن تكون كذلك، لأنها خارجية وجسدية. إذا كان الشيخ يستفيد من انحناءاته حتى يتعرق... فليس بسبب هذا، بل بسبب ما هو داخلي - بعقله وقلبه يصعد إلى الله بالطريقة الصحيحة، وليس لأنه يتعب ويتعرق. – عند الشيوخ الآخرين، الصلاة عالية وقوية ليس من مثل هذا الركوع، ولكن من الاستعدادات الداخلية للصلاة. بالنسبة للآخرين، كان مرتفعا بشكل لا يضاهى حتى بدون الركوع... كان هناك رجل عجوز - وربما لم يكن الوحيد - الذي رفع يديه إلى السماء، قبل أن يأكل الطعام... في الساعة الثالثة - بدأ يصلي ويصلي هكذا، واقفًا حتى الصباح، عندما أشرقت الشمس، وأيقظه عمله. أن الشيخ يوبخ "ن" على شيء ما، فهذا دواء شفاء لـ "ن"... ودعه يستخدمه. في جميع الحالات التي حددتها، من ناحية، هناك إرادة رئيس الدير، ومن ناحية أخرى، الشكل القانوني للقضية. أعتقد أنه من الأفضل طاعة رئيس الدير دائمًا. يتحمل رئيس الدير المسؤول مسؤولية ما يأمر به من بعض النواحي وهو ليس صحيحًا تمامًا، ويمكنك تنفيذه دون خوف من الإجابة أمام الله. يجب أن يقرأ صلاة الإذن على مراسم الجنازة من اعترف به قبل الموت وأعطاه القربان. ولكن من باب الطاعة، يجوز لكل واحد من الحاضرين في الجنازة أن يفعل ذلك عندما يأمر. وهنا يمكن القول أنه يُسمح للجميع بحضور مراسم الجنازة. اقرأ الإذن دون تفكير، فقط ادعي أن يغفر الرب للميت. ومن الممكن أيضًا الحصول على نغمات غير معروفة من الإنجيل بعد سماع نذورهم الجميلة. لقد قطعوا النذور، وعلى الوصي الرئيسي ورئيس الدير وجميع الإخوة أن يهتموا بذلك للتأكد من وفائها بمن قطعوها. ما فائدة الأخوة؟ – تكتب أولئك الذين أنت أب بالتبني وتصلى من أجلهم بحرارة، ووكل نجاحهم في الرهبنة إلى الرب الرحيم. إن الطاعة في المستشفى وفي دار الحضانة هي أمر روحي، وهو الأكثر إثمارًا بالنسبة لك. وأي عزاء تقدمونه لأهل هذه المؤسسات يتقبله الرب لنفسه... ويكافئكم بالتعزية. ربما يكون هذا صعبًا بعض الشيء... لكن الرب قريب ويرى العمل... وجه كل قلبك إلى هذه الطاعة. ما قاله لك *** N كان كلمات لطيفة. فمن الأفضل أن نوجه قسوة القواعد لأنفسنا، ونترك الآخرين للرب الذي يرى ضعفات الضعفاء فيرحمهم. من المرجح أن يؤدي السماح بالاعتراف إلى تحريض الشخص المسموح له بأن يكون في حالة جيدة من الكفارة الأكثر عدلاً. لماذا تعتبر بعض الأيقونات معجزة؟ - لأن الله يريد ذلك بهذه الطريقة. - المعجزات لا تأتي من غير الله. القوة هنا ليست في الأيقونات، ولا في الأشخاص الذين يأتون راكضين، بل في رحمة الله... فالله، بصفته رب كل شيء، يستطيع أن يحول كل شيء إلى سلاح لرحمته. أعتقد أن حجك قد علمك الكثير. – هناك العديد من حكماء الله منتشرين في جميع أنحاء العالم، وخاصة في الأديرة، الذين يستطيعون فهم إرادة الله في جميع الظروف. بارك الله فيك وفي كل أعمالك! أطلب صلواتكم - كثير من الخطاة والضعفاء كثيرون انتظرت - انتظرت إجابة - ولكنك لم تحصل عليها. وكان بالفعل عند البوابة. لو أنني انتظرت قليلاً، لكان بين يديك، ليوفر عليك عناء تذكيري بكسلي. لا يزال لديك الكثير من الأسئلة. سأجيب بكل سرور؛ لكنني لا أتخلى عن الكسل. لذلك، لا يزال هناك بعض الإغراء لصبرك. أسئلتك كلها عملية، والإجابة عليها ليست محيرة. وصلني ما أرسلتموه... أيقونة القديس رائعة... ألصقوها على لوح وستكون أيقونة مثل غيرها... فقط غطوها بالورنيش والكحول والطلاء. قم أولاً بلصق القماش على السبورة، وأيقونة الورق على القماش... ثم قم بتغطيتها بالورنيش. - سأفعل ذلك. التقويمات كلها جيدة. ولكن الأفضل من ذلك كله هو جاتسوكا، الذي كان أول من اخترع التقويمات من هذا النوع. لديهم كل شيء - بغض النظر عن ما تحتاج إلى مساعدة فيه؛ وهذه هي الميزة الأولى للتقويمات. لقد فتح الله لك الطريق لتعمل على مرضى النفس والجسد. الأمر الأهم والأثمن، الذي لا تكفي الحكمة البشرية وحدها في تصحيحه، حتى لو كان في جبهتك سبعة أشبار... الله وحده هو المعلم الحقيقي هنا. قال المخلص فيما يتعلق بكل الحياة المسيحية أنه لهذا يجب أن يكون لدينا معلم واحد - المسيح... ولكن في عمل عملك يحدث هذا في المقام الأول. لا يتركك الرب بنصحه ومساعدته! رسائل إلى شمامونك أغابيوس الأب الموقر. أغابيوس! إلى جانب ما تراه في الكتاب الذي ذكرته عن صلاة يسوع، لا أستطيع أن أضيف لك أي شيء. إذا لم يكن هذا كافيا بالنسبة لك، فاجتهد في البحث عنه بنفسك في الكتاب الذي يشير إليه ذلك الكتاب. وما الذي سيبدو غير كافٍ حتى لاحقًا، اسأل قادتك الذين وهبهم الله: رئيس الدير، وأبوك الروحي، وأبوك بالتبني، والإخوة ذوي التفكير المماثل. سأقول فقط أن القوة ليست في كلمات الصلاة، بل في المزاج الروحي - مخافة الله والإخلاص لله، وفي الاهتمام الدائم بالله، وفي حضوره العقلي. صلاة يسوع هي مجرد دليل، وليست جوهر الأمر. ألزم نفسك بالعيش في ذكرى الله والسير في حضرة الله، وهذا وحده سيقودك إلى نهاية جيدة. ومع ذلك، من نعمة الله، بدون نعمة الله، لا يمكن اكتساب أي شيء روحي بأي وسيلة أخرى. بمجرد أن تستقر النعمة في القلب، فكل شيء سوف يسير كما ينبغي. لدينا الرب المخلص الذي يريد أن يخلص كل شيء. يجب أن يزعجه. وسوف يعطيها. نقرأ في الفيلوكاليا كيف ناضل إنسان لمدة عامين... وتوصل إلى أن النار التي في قلبه قد اشتعلت. الأب الموقر. أغابيوس! الحالة التي تشعر بها أثناء صوم القديس، لا يسع المرء إلا أن يفرح. يباركك يا رب، وتبقى هكذا دائمًا. اقبل وصفة متواضعة لأي شيء يتعلق بنفسك، ورؤية فقط نقائصك وأخطائك وسهواتك، وصرخة مؤلمة من القلب: يا الله ارحمني أنا الخاطئ. ونعمة الله لن تزيل عنك ظلها وسترها! - آمين. - الطاعة المفروضة عليك يجب أن تنفذها. إنه العدو الذي يزعجك. وكل كلماتك المشهورة هي من منتجاته. ومن العار أن نكون في دير بلا طاعة. وقد أُعطيت طاعة لتجنب هذا العار - علاوة على ذلك، طاعة أكثر ملاءمة من أي شخص آخر... تؤديها وأنت جالس، بكلمة واحدة. ما هو أسهل من الكلمات؟ ومن أي خير يأتي؟! - تقول: لا أستطيع. – ليس لك أن تحكم على هذا، بل للأب. رئيس الدير. نعم، لا ينبغي لك حتى أن تفكر في القدرة أو العجز، ولكنك مأمور بالقيام بذلك والقيام به دون عقل. – يبدو أن مارك كان يستدل عندما أمره أبا أن ينقل حجرًا كبيرًا؟! - لذلك ينبغي عليك. - تقول: "ليس لدي عقل ولا حياة مناسبة لمثل هذه الطاعة"... إذا لم يكن هذا فيك إلى حد ما - الأب. رئيس الدير، بالطبع، لم يكن ليلمسك. هل هو عدو الإخوة الذين عينهم لنصيبك... - "التلاميذ عائق في الصلاة." - لا عمل صالح يمكن أن يكون عائقا في الصلاة: العمل الصالح والصلاة أخوات... وتتصافح إحداهما مع الأخرى... الأمر الأكثر وضوحا، من هذا الاقتراح يمكنك تخمين ما يربكك به العدو. - "الأقدمية صعبة الآن." ومتى خلت من الصعوبة؟ فالأمر صعب بطبيعته. لكنه يحصل دائمًا على المساعدة من الأعلى. - واقتراح مباشر لما ستقوله... أدخل في صلاتك اليومية دعوة تعينك على طاعتك وستأتي... - "الشيخوخة غير مثمرة". هذا ليس عادلا. لن تبقى أي كلمة دون جدوى. فقط الثمار لا تظهر فوراً... نعم كيف تحكم على الثمار؟! لو أُمرت أن تجعل الجميع قديسين، لكان الأمر مختلفًا. لكن يقال لك فقط: سيأتي الإخوة ويقولون ما سيرسله الله. "المسؤول عنهم." - إذا لم تجب، وبسرعة قول كل ما هو مستحق بالحب، فقد قمت بعملك... وليس هناك ما تجيب عليه. - "لا يدخلون الدير من أجل الخلاص". بما أن أحداً جاء إلى الدير فهذا يعني أن لديه حبيبة روحية... في البداية تكون ضعيفة. عليك تطويره وتقويته. والعمل الجاد. العمل بعون الله يتغلب على كل شيء. – تذكر كيف تصبح الحقول المهملة مثمرة. – صلي على كل من أسلمك بالدموع، طالباً من كل واحد شيئاً نافعاً… وموعظاً لنفسك. وبعد ذلك لا تقلق بشأن ما ستقوله، أو ما سيأتي منه... - هل تخلى الله عن تلاميذك؟! إنهم جوهره ولا يمكنك الاهتمام بهم بقدر اهتمامه هو. – تذكر أن عدم النجاح أحياناً يسبب الحزن لأن الطموح الخرف يعاني منه. واحذر من هذا. - اقرأ بارسانوفيوس ويوحنا، سلم، كاسيان. أرسل لك الفيلوكاليا، المجلد الثاني. كان لدينا الأب. سلم ميخائيل رسالتك لي. أنت تلومني على عدم الرد على رسالتك. أجبت على رسالة واحدة بالتفصيل. ولكن بعد ذلك تلقيت رسالة ثانية، حيث تكتب أنني لم أجب عليك على الأول. ومن هنا استنتجت أن الرسالة لم تصل إليك. لماذا، معتبرا أن الكتابة عديمة الفائدة عندما لا تصل الرسائل، لم يجيب على السؤال الثاني. إذا فعلت شيئًا خاطئًا، فأنا أعتذر. ليس من المزعج بالنسبة لي أن أجري محادثة معك، على أمل أن أتعلم منك العمل الروحي. لقد وجدت حبة ثمينة. الله يبارك!. الآن احتفظ بها، وبخطأ ما، لا تبيعها أو تستبدلها بطيهوج الطين. ابق في ما هو كائن، مستسلمًا للرب بشكل مؤلم، حتى يبقي هذه العطية العظيمة فيك غير مفقودة. ليس لدي ما أقوله لك، وأنا أكتب لأرفق التماسًا - أدعو الله أن يمنحني الرب الرحيم هذه الخرزة... وقبل كل شيء، أن يمنحني روح التوبة ويثبتها فيه: لأنه بدون هذا لا تُعطى عطية ولا تأتي بأي نفع. لقد ذكرت شيئاً عن الأمر في الدير.. ما علاقتي أنا وأنت بتلك الأوامر؟ إنهم ليسوا على رقابنا. فليئن منهم الذين استودعوا... لقد تلقيت رسالتك الأخيرة. شكرا لأنك لست غاضبا مني لعدم الكتابة. جميعكم تسألون وتريدون أن تسمعوا عن الأمور الروحية؛ وأنا غير متعلم في هذا المجال. ولهذا أجد أن الصمت أفضل من التحدث دون معرفة الأمر. سيكون الأمر سيئًا للغاية إذا سأل أحدهم: أين الطريق إلى فالعام؟ - وأريه واحدة يسير فيها ولا يعرف إلى أين. وفي الحياة الروحية، تكون هذه المؤشرات غير المناسبة أكثر ضررًا. ذكرى الله، ذكرى الموت، الروح المنكسرة والسقوط المؤلم على الله: يا رب نجني! يا رب أحسن إليك! هذا هو الطريق المستقيم! هذا ليس كلامي، بل كلام جميع الشيوخ الذين ينظرون مباشرة إلى الأمر. من يقع في هذا... ليس لديه ما يئن عليه! أرسل لك كتبًا - "الحرب غير المرئية! - إليك - أوه. ألكساندر، الذي أصبح الآن راهبًا مخططًا، والأب أغاثانجيل... أتمنى لك أن تجد كل ما تحتاجه في هذا الكتاب. بارك الله فيكم جميعا! يسعدني جدًا أن أبدأ الحديث معك مرة أخرى. – ليبارك الله محبتكم الأخوية في الرب! إنه أمر مريح للغاية أن ترى أن حماستك للقيام بالأشياء الداخلية تكمن بداخلك وتشغل انتباهك. بقدر قوتي سأحل حيرتكم وأسئلتكم: "هل من الممكن عند الصلاة إلى والدة الإله والملائكة والقديسين أن يقفوا بانتباه في القلب؟" - يستطيع. أين يجب أن نقف إذا لم يكن هناك؟ كل صلاة يجب أن تأتي من القلب. مسار. يجب أن يكون هناك اهتمام هناك. الفرق في الصلاة يكمن فقط في المعنى والإيمان الذي نصلي به. كل شيء مثل القوس، - ننحني أمام أيقونة المخلص - للمخلص، - أمام أيقونة والدة الإله، القوس، مثل القوس، ليس له فرق: الفرق كله في روح ومعنى القوس. "هل هناك فرق بين الصلاة بانتباه داخل القلب أو بالشفاه، والاستماع إلى كلمات الصلاة (بشعور متواضع وتائب، مع ذكر الله الدائم، الذي هو في كل مكان ويرى كل شيء بخوف وخشوع)". – الكلمات الأخيرة تشكل روح الصلاة. من له هذا يقف في قلبه؛ ليس لديه وقت للتفكير في الكلمات أو الشفاه، ولا يخطر على باله. هذه الكلمات: بشفتيك المستمعتين، هي اختراع جديد، لا يوجد في أي مكان في القديس. يأتي شخص آخر بفكرة إبقاء انتباهك على طرف لسانك؛ من قبل، كان هناك أشخاص أذكياء يركزون انتباههم على سرتهم وكانوا يطلق عليهم اسم صانعي السرة؛ وهؤلاء، مصممو الأزياء لدينا، يجب أن يطلق عليهم الوثنيين والشفاه... هذه كلماتك، مشطوبة، التي تشكل جوهر الصلاة؛ وسائر انحناء الرأس، وانقباض التنفس، والجلوس على الكرسي، وإدخال كلمات الصلاة من خلال التنفس من الأنف - وهذه - نهاية اللسان والشفتين - سواء كانت؛ إنه إعداد بسيط لا يحتوي على أي شيء مهم. تم تقديم نموذج لعمل الصلاة بواسطة مكسيم كابسوكاليفيت (انظر عنه فيلوكاليا السلافية). صليت لمدة عامين حتى غرقت النار في قلبي. - لقد كانت هدية نعمة؛ ومن الآن فصاعدا بدأ يصلي بلا انقطاع روحيا حقا. حتى الآن كان لديه صلاة حارة وجادة، لكن الصلاة الحقيقية بدأت بعد النور. وعلى الآباء والأخوة الاهتمام بهذا الأمر والعناية به. إن جو عمل الصلاة أمر غير مهم. وفي هذه الحالة يأتي دفء معين إلى القلب؛ ولكن هذا هو عملنا، وليس نعمة. النظر في هذه النعمة أيضًا هو سحر. هكذا يقول نيقفورس، وكذلك إغناطيوس وكاليستوس... وآخرون. لا أفهم السؤال الثاني. قل شيئًا عن مساعدة الشفاه واللسان، ولكن في هذه الأثناء تنطق الكلمات في القلب... إذا كانت في القلب... فلماذا هناك تفكير في الشفاه واللسان؟ أنت بحاجة إلى التخلص من كل شيء خارجي... احصل على ما تم شطبه، وهذا كل شيء. قفوا هكذا وانحنوا صارخين: يا رب ارحم! - وآخرون... 3 أصوات. - "هل يمكن أن نقول: جي إكس. والدة الإله ارحمنا؟" - يستطيع. ولكن من أين جاء السؤال؟ – ألا تصرخ الكنيسة: قدوس قدوس قدوس أنت الله يا والدة الإله ارحمنا؟ - هل يمكن أن نقول: نحن بدلاً من كلمة: أنا؟ - يستطيع. عند الدعاء لنفسك: أنا؛ عندما يتعلق الأمر بالكل أو بالكثير: نحن. فكرة الصمت والعزلة فكرة جيدة. – لكنك تجلس وحدك بالفعل، مع من يجب أن تتحدث؟ "في بعض الأحيان يكون من الجيد جدًا التحدث إلى أخ له نفس التفكير." - الى جانب ذلك، تذهب إلى الكنيسة. إذا سألك أخوك شيئًا أثناء خروجك، فهل تزأر عليه مثل الأسد؟ لذا، أعتقد أن هذه هي الطريقة التي يمكنك القيام بها: الكنيسة والخلية قانون عاجل؛ لا تذهب إلى أي مكان إلا للضرورة القصوى؛ ليس عليك أن تتجول في الخلايا الأخوية، لكن يمكنك أن تمشي في الغابة حتى تتمكن من تسبيح الرب بكل نفس؛ وخاصة لاختبار ما إذا كانت الروح تقف بثبات في القلب مع الاهتمام. وهذا ليس سيئا لصحتك. – لا تجبر نفسك على المحادثة، ولكن عندما يبدأ شخص في حاجة روحية بالحديث، عليك أن تتحدث معه بلطف. وهذا هو نفس وضع رأس المال في التداول؛ وعلى الجميع التزام الصمت حتى عندما يسألون، هناك أيضًا شيء لإخفاء الأموال في الصندوق والاعتناء بها دون أي ربح منها. عندما تأتي الدموع بشكل طبيعي أثناء الحنان، دعها تأتي؛ وعندما لا يأتون، فحتى الحنان الصادق يكفي. – يمكنك أن تثير نفسك بالبكاء والبكاء، لكن لا يجب أن تعتبر ذلك شيئًا، مع أن الدموع دائمًا تلين القلب. – الكشف عن الأفكار شيء والاعتراف شيء آخر. – الأول هو حكم النسك، وهو حكم الشيخوخة، والثاني هو سر الكنيسة. بأي معنى يتم تعيين التلاميذ لك - هل لتعترف بهم وتحلهم وتفرض عليهم الكفارة، أم فقط بعد الاستماع إلى وحيهم، تقدم لهم الإرشاد، حتى يزيلوا الارتباك، ويوضحوا الحيرة، ويعزوهم؟ - فقط بالمعنى الأخير. بحسب أساطير الآباء، فإن الوحي نفسه، كإعلان، بدون أي إضافات، هو منقذ للنفس. من ينال الوحي يمكنه أن يقول: حسنًا، لا شيء، سوف يغفر الله، ويضيف: سأنحني قليلًا... ولكن ليس هذا ما يحدث في سر الاعتراف. - هذا هو الإحسان الأبوي. تتعلق مثل هذه الإجراءات بالخطايا العرضية؛ هنا الوحي نفسه يعطي المغفرة. يتم حل الانتهاك الواضح للوصية من خلال سر الاعتراف. ما هي الخطايا التي يمكن أن تقتصر على وحي واحد يتطلب الاعتراف. "فليحل الشيوخ هذا الأمر فيما بينهم" بنصيحة عامة. أنت، كهيرومونك، يمكنك أداء سر الاعتراف لطلابك، وسيكون هذا إذنًا حقيقيًا وتكفيرًا عن الذنب؛ فإن فرضته كان تطهيرا. - ولكن هل يجب أن أفعل ذلك بنفسي أم أسأل رئيس الدير؟ الدير لديه اعتراف مشترك - المعترف. - وفيما عدا ذلك فإن الاعتراف خبر في الدير. لكن لا يستطيع أحد في الدير أن يقدم شيئاً جديداً دون إرادة رئيس الدير. لذلك عليك أن تسأل رئيس الدير. - ولكن إذا وجدت في بعض الأحيان أنه من المناسب أداء سر الاعتراف، فلن تكون هناك خطيئة: لأن لديك القدرة على القيام بذلك، لكنه لن يكون سوى انتهاك للنظام الرهباني. "ماذا يجب أن تفعل؟" انظر بنفسك. - أقول: إذا لم يكن هناك اضطراب في الدير، قم بسر الاعتراف على تلاميذك عند الضرورة... حسب كتاب القداس. "ولكن من الأفضل أن تطلب الإذن من رئيس الدير." تنقذ نفسك! أطلب الدعاء! هذا جيد! - بارك الله فيك، لتكون كما كتبت. وتنسى تماماً طرف لسانك وشفتيك المقدسة. وكونوا منفذين للقاعدة التي قالها فيلوثاوس السينائي: "في الصباح قف بالقرب من القلب واضرب المحاربين باسم يسوع". - في الصلاة لماذا الاهتمام الكبير بالكلمات ونطقها؟ يجب أن يستوعب كل شيء الشعور تجاه الله، أو الانسحاق، أو الشكر، أو التمجيد، أو طلب ما تحتاجه النفس والجسد، والوضع الخارجي، بإيمان ورجاء. مثل هذه المشاعر وما شابهها تؤدي إلى صرخة إلى الله، وستكون هذه الصرخة صلاة حقيقية - وسأقول إنها الصرخة الحقيقية الوحيدة. – قبل البدء بالصلاة يجب إحياء هذه المشاعر من خلال التأمل والتوتر الداخلي عليها والصلاة عليها؛ ومن ثم البقاء معهم طوال اليوم. وستكون هذه صلاة متواصلة. إن طلب الرب بإيمان ورجاء وانسحاق يخرج من يدي الله كل صلاح روحي. واسألوا الدعاء المستحق. احتفظ بمكسيم كابسوكاليفيت في أفكارك. صرخ بكل نفسه وبكل أفكاره، فأعطاه الرب... وأصبحت هذه الهدية بالنسبة له مصدرا للحياة الروحية. اطلب هذا واصرخ من أجل هذا. لا تطلب العذوبة الروحية، بل تقف أمام الرب بخوف ورعدة، مقدمًا له العبادة الإلهية. فيكون لكم هذا حسب غنى رحمة الرب. عند الحديث عن حالات صلاتك، في المركز الثالث تضع حالة غير لطيفة، والتي تصورها على النحو التالي: "يحدث أنك تشعر بالحرج الشديد لأنه لا العقل ولا القلب يستطيعان نطق كلمات الصلاة، ولكن كما لو أنهم تعرضوا للتعذيب والقتل، فإنهم يقفون بلا حراك في الداخل، في شعور بعدم أهميتهم وتوبة ..." لا أعرف كيف أفهم لماذا تسمي مثل هذه الحالة غير لطيفة؟ - إن الوقوف بلا حراك في الداخل، وبالطبع أمام الرب، هو حالة جيدة. إذا كان لا يزال هناك شعور بعدم الأهمية والتوبة، فلا يمكنك أن ترغب في أي شيء أفضل. واقف هكذا دون أن تترك الرب طوال اليوم. الروح المنكسرة والقلب المنسحق والمتواضع لا يرذله الله. إن الشعور بالتفاهة هو صوت العشار المنقذ؛ فالشعور بالتوبة هو باب الملكوت. إذا كانت هذه هي حالتك بالضبط، فلا يوجد شيء يمكن أن تتحمله، لكنك بحاجة إلى تطوير شعور بالأهمية والتوبة، وتسخينه إلى الحماس. ربما لم تصفيه بدقة، وبالحكم على كلامك لا ينبغي اعتباره نحيفًا. - وفي كل الأحوال لا داعي للجوء إلى الشفاه ونهاية اللسان طلباً للمساعدة. والروحاني لا يمكن الحصول عليه بأي شيء مادي أو مادي. بل ينبغي للمرء أن يلجأ إلى التفكير في الله ويتأمل في خصائص الله وأفعاله وأسراره. إذا كان الأمر صعبًا، فاقرأ بعض الصلوات للذكرى، أو بعض المزامير، أو قم بتأليف صلاتك الخاصة حسب حالتك: لأن الرب قريب. وهذا على الأرجح سيؤدي إلى تحسين حالتك إذا كانت سيئة حقًا. اكتب أيضًا: "كانت لدي بعض الشكوك، معتقدًا أن الصلاة العقلية أعلى من الصلاة الشفوية أمام الله"، لكن رسالتي السابقة أكدت لك خلاف ذلك. لا يمكنك أن تقول ذلك دون بعض التوضيح. لا أتذكر سلسلة الأفكار التي قادتني إلى قول ذلك. - سأكرر لك البيان عن الصلاة. الصلاة هي رفع العقل والقلب إلى الله، أو صرخة من القلب إلى الله. هذا الارتقاء وهذه الصرخة يمكن أن يحدثا في النفس ويخرجا من القلب، بدون كلمات، أي دون أن يلبسا الكلمات، أو كما هي العادة، يلبسان الكلمات ويعبران بها. في الحالة الأولى تكون الصلاة صامتة، وفي الثانية تكون لفظية. مثل هذه الكلمة التي تعبر عن الصلاة، إما أن تكون داخلية، هناك، في القلب، مشكلة، أو ليست داخلية فقط، وخارجية، تنطق باللسان والحنجرة. الأول ذكي عقلي والثاني شفهي. – يمكن أن تكون الصلاة اللفظية خاصة بك، أو منطوقة بكلمتك الخاصة، أو بكلمات شخص آخر، أو حفظها، أو قراءتها من كتاب الصلاة. أي صلاة لفظية، داخلية أو شفهية، يتم التعبير عنها بكلمة خاصة أو بكلمة شخص آخر، لها نفس القيمة أمام الله، طالما أنها تعبر عن مشاعر وأفكار صلاة تجاه الله، أو تكون مصحوبة بها. إن كلمة الإنسان الداخلية تأتي دائمًا من القلب والعقل، وبالتالي فإن الصلاة بكلمة الإنسان الداخلية هي دائمًا صلاة حقيقية. قد لا تكون الصلاة في الكلمة المحفوظة مصحوبة بأفكار ومشاعر مقابلة، وبالتالي قد لا تكون صلاة، ولكن مجرد صوت صلاة. – وفقًا لهذه التعريفات، يرجى التمييز متى يمكن أن تكون الصلاة العقلية أقل من الصلاة الفموية. أولاً، لا يمكن أن يكون هذا إلا من خلال الصلاة اللفظية، وليس صلاة الفرد، ولكن كلمة شخص آخر محفوظة، ومنطوقة عقليًا؛ وثانيًا، لا توجد مشاعر صلاة مقابلة في النفس. بعد هذا الشرح، أعتقد أنك لن تكون مخطئا في التمييز بين الصلاة والصلاة، على الرغم من أنه ليس من الواضح ما يقال في رسالتي. مرفق لكم الإجابات على أسئلتكم: 1) يكفي أن يكون في الكنيسة وحده في القداس، ويمكن استبداله، مثل قاعدة المساء، بصلاة القلاية. فيما يتعلق بالأخير، يبدو أنك بحاجة إلى طلب الإذن من رئيس الدير. نعم، وفيما يتعلق بالسؤال الأول، إذا كان لديك شرط أن يكون مثل هؤلاء الأشخاص حاضرين في كل اجتماع بالكنيسة. - 2) هل الأفضل أن تصلي قريباً أم لا قريباً؟ لقد تم حل هذه المشكلة بالنسبة لك. أنت تقول: "أحاول أن أوصل كل كلمة صلاة إلى الحواس، وأشعر بفائدة عظيمة من هذا". حاول أن تفعل ذلك دائمًا، ولن يطرح السؤال - قريبًا أو ببطء - على الإطلاق. 3) “أحب القراءة ولكني أشك في ترك الصلاة من أجل القراءة”. - الصلاة أعلى من القراءة؛ ولذلك فإن ترك الصلاة للقراءة غير قانوني. – حتى لا تتعارض هذه الأعمال الروحية مع بعضها البعض، لا بد من تحديد قاعدة صلاة الصلاة قياسًا وعددًا بدقة، وتحقيقها دائمًا بروح صلاة حقيقية، دون تفريط ولا نقصان ولا تعجل في تحقيقها من أجل أي شيء... وأيضًا: سواء أثناء القراءة، أو أثناء القيام بشيء آخر تجد روح الصلاة نفسها، يجب على المرء أن يترك كل مهمة ويصلي. يمكنك القيام بذلك أثناء الجلوس أو المشي، ولكن من الأفضل أن تقف في مكانك المعتاد وتنحني حتى تشبع روحك. مهمتنا الرئيسية هي التقرب من الله، وهو ما يحدث بشكل رئيسي في الصلاة. لذلك، يجب أن يخضع كل شيء للصلاة. 4) "ما هي الصلاة بلا كلام؟" – هناك إقامة ثابتة في مشاعر الصلاة لله، دون نطق أي كلمة سواء في العقل أو بالشفاه. وهذا أعلى درجات الصلاة. فقط مثل هذه الصلاة يمكن أن تكون صلاة متواصلة. إن ما تسميه حالة صلاة غير لطيفة يقترب من هذا. لتكن روحك منسحقة وقلبك منسحقًا ومتواضعًا... ولتكن صلاة في روحك. يا أجافانجيلو. من الجيد أن تقوم، بعد عناء العناية بالمباني، بالقراءة، عندما تكون أفكارك مشتتة وروحك فارغة. فالقراءة تجمعهم وتشغل النفس بالأشياء الإلهية. ولكن بعد ذلك يجب علينا أن نسدد ديوننا للصلاة. صلوا بقوة أكبر وتركيز أكبر في الكنيسة. وبعد أن استقرت هناك، انتبه إلى الله وحضوره بالمشاعر المناسبة، وفي كل الأوقات أثناء إشرافك على المباني. الصلاة بهذه الطريقة لن تُكبت، بل ربما تتوقف قليلاً فقط... وستكون جيدة. – تحديد وقت صلاة الخلوة وأدائها على وجه الاستعجال. قم بتوزيع شؤون الخلايا الأخرى كما تعلم، بما في ذلك القراءة بهذا الترتيب. عن المنتخبين لرئاسة الجامعة. من يستطيع أن يقول بأمان أنه مؤهل ليكون رئيسًا للدير؟ - لذلك الأفضل عدم النظر إلى مسألة انتخاب رئيس الجامعة من هذا الجانب. ولكن ينبغي للمرء أن ينظر إليها على أنها غرض الطاعة. فليقبلوا ذلك تعيينًا في الدير للبوابة وحمل الماء وخبز الخبز... وأية طاعة رهبانية بشكل عام. وهم يقومون بذلك بجد، مع كل الاهتمام والاهتمام. ولا إثم في القول بعدم قيمته وطلب العزل منه. لكن لا يجب أن تستمر. هذا كل ما يجب أن أشرحه لك. أرجو أن تلبي طلبي المتواضع: أعد كتابة هذه الرسالة وجميع الرسائل السابقة، وأرسل نسخًا منها حتى أعرف ما كتب لك. ذاكرتي ضعيفة. - يرحمك الله! تنقذ نفسك! الأب الموقر. أغابيوس! أشكركم على ذاكرتكم وصلواتكم من أجل خطاياي الكثيرة، ليسمعها الرب ويشفي أمراضي. – إذا سألت عن كيفية علاج الأمراض، فعاملها كما تعالج العمى، أي كما تفرح بالعمى، فافرح بغيره من الأمراض، واحمد الله صادقاً، فمن الله وكل شيء لخيرنا. هل يجب أن أخضع للعلاج؟ لماذا لا تحصل على العلاج! لقد خلق الله الطبيب والدواء؛ هل كان من غير الضروري بالنسبة له أن يخلقها؟ لا؛ وبعد ذلك، لكي يشفوا الأمراض، فإن النفور من الطبيب والطب هو عار على الله. يمكنك أن تختار عدم الخضوع للعلاج، وتقرر أن تتحلى بالصبر، ولكن يجب أن تخشى أن تتسلل غطرسة "دع الضعفاء يعالجون... لكننا أقوياء" - بسبب تفكيرك في نفسك بهذه الطريقة - وتجدك متذمرًا. من الأفضل أن يأتي المرض، احصل على العلاج؛ سوف يزول الألم من الدواء والحمد لله. وإذا لم ينجح الأمر فاصبر واحمد الله. لا أستطيع، كما تقول، أن أبقى متيقظًا وأبقى مستيقظًا. - إذا، أثناء كتابتك، تم العثور عليه واختفى، فهذا لا شيء... ولكن إذا استمر لفترة طويلة، نحتاج إلى أن نبتهج بأفكار الله أو التأمل في سر إيماننا، وخاصة الموت والدينونة والجنة والجحيم. يجب أن يسخن مخافة الله. فهو يتمتع بقوة تحفيزية كبيرة. ومن الضعف يجد الكسل والإهمال والنعاس. لدينا طبيب الروح والجسد. - يليق أن تلجأ إليه بكل احتياجاتك، فهو نفسه ينادي: تعالوا إليَّ جميعكم... أنت نفسك تقول إن الصلاة الداخلية تساعد، اتكئ عليها. – ما هذا: الإسراف في الطعام والرقة؟ - أعتقد أنك تشوه نفسك: يا لها من طعام شهي هناك! حساء الملفوف والعصيدة أو الخبز والماء. - وكيف تتعامل مع الضعف العقلي والأفكار... لا أستطيع التفكير في شيء أفضل من هذا. بارك يا رب، فهل تصلي داخليًا بصلاتك الخاصة، أم تستمع إلى ما يقرأ ويرنم؟ قم بتسخين صلاتك الداخلية، واستمع أثناء قيامك بذلك... الصلاة في الداخل هي موقد، والاستماع يشبه رمي الحطب في الموقد: معنا، كل ما هو صلاة يُغنى ويُقرأ. ولكن إذا كان الاستماع يقطع صلاتك الداخلية، فالأفضل أن تستمر في صلاتك؛ ولكن خلال القداس يجب على المرء أن يتبع الخدمة بأفكاره ومشاعره. وهنا شيء آخر يجب أن نتذكره: نحن نجتمع في الكنيسة للصلاة المشتركة، بحيث يكون لدى الجميع نفس الفكر والمشاعر والكلمة؛ وإلا فلن ننال ما وعد به الرب عندما يصلي اثنان أو ثلاثة. لقد تلقيت رسالتكما في وقت واحد، وأقدم لكم امتناني وأطيب تمنياتي. وأطلب منكم ألا تنسوني في صلواتكم. لقد قلت الكثير عن نفسك في الرسالة، لدرجة أنني لم أستطع تصديق ذلك، وجدت أنه من الأفضل أن أفهم الأمر بالمعنى المعاكس تمامًا بهذه الطريقة: عندما تقول إنك لا تملك شيئًا، فأنا أعني ذلك بنفسي: لديك شيء وأقول: الحمد لله... كل العاهات التي كتبتها عندي أنا أيضاً... أراها وأحاول التغلب عليها وشفاءها. في بعض الأحيان يكون هناك نجاح، ثم يحدث نفس الشيء القديم مرة أخرى. ومع ذلك، سأخبرك بما أفعله. همي الرئيسي معك هو الرصانة والصلاة الذهنية، فهما يسيران معًا، ولا يمكن لأحدهما أن يحدث بدون الآخر. الصلاة العقلية بسيطة جدًا من حيث الشكل، ويبدو أنها سهلة المنال للغاية: أن تنزل بعقلك إلى قلبك، وتقف هناك أمام وجه الرب، وتصرخ من أجل ما تبحث عنه. هل تبحث عن صلاة، اصرخ يا رب! امنحني الصلاة؛ إذا كنت تبحث عن الرصانة، فاصرخ يا رب! امنحني الرصانة؛ إذا كنت تبحث عن الصبر، فاصرخ يا رب! ارزقني الصبر..وهكذا وهكذا.. أفضل صرخة هي: أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ... افعل هذا وستكون لديك صلاة ذهنية. لكن مشكلتنا أن أفكارنا تتشتت ويذهب معها الاهتمام ويبدأ العقل بالتجول في الخارج ولا نعرف إلى أين يتجه. تتوقف الصلاة رغم قيامنا في الصلاة. كيف يمكن أن يكون هذا؟ لا أرى أي تعليمات في أي مكان؛ الجميع يقول شيئًا واحدًا: عندما تعود إلى رشدك، عد إلى قلبك مرة أخرى، وابدأ بالصراخ من قلبك مرة أخرى، اصرخ حتى لا يهرب عقلك إلى الخارج. سوف يهرب العقل مرة أخرى، ويعيده مرة أخرى، ويبدأ بالصراخ مرة أخرى، وهكذا... ماذا سيحدث؟ فهل ستكون هناك نهاية لهذا الهروب؟ ينبغي أن يكون؛ لكن الأمور لا تسير على ما يرام بالنسبة لي ولكم. يبدو لي أننا إذا أضفنا توبيخًا لأنفسنا وطلبنا من الرب الرصانة في هذا الجهاد، فإن الرب، عندما يرى بحثنا الصبور والرغبة الصادقة في الرصانة، سيمنحنا رحمته. الرصانة هي عطية النعمة ومن المستحيل أن تحققها بنفسك، لكن عليك فقط أن تعمل على العثور عليها وتصلى إلى الرب من أجلها على رجاء شبع الله. كيف تبحث؟ هل تلاحظ أنه عندما يكون هناك شعور في القلب، فإن الاهتمام لا يغادر القلب: لذلك أستنتج أنه إذا قمت بذلك من أجل بدء الصلاة العقلية فقط من خلال إثارة بعض المشاعر المقدسة في القلب أولاً، فلن يغادر الاهتمام القلب؛ مع الاهتمام سيكون هناك صلاة العقل والعقل. جرب هذا، ربما ستنجح الأمور. ما الشعور؟ كل شيء مقدس. تمجيد، الشكر، الندم، الخوف من الله، إذلال الذات، وما إلى ذلك... بعد أن صليت بهذه الطريقة، اجلس واقرأ شيئًا روحيًا - الأفضل عن الرصانة والصلاة، ثم تجول وفكر، وإلا تحدث مع شخص ما عن نفس الشيء. ماذا عن شرود الذهن؟ عندما يكون هناك شعور في القلب، فلن يهيمون على وجوههم. عند فتح الصنبور في السماور، يتدفق الماء بشكل لا يمكن السيطرة عليه، وعندما تفتح الصنبور، يتوقف الماء؛ الأمر نفسه ينطبق على الأفكار، كل شيء يتدفق ويتدفق، تغلق الصنبور ويتوقف. إن فتح الصنبور هذا هو إثارة الشعور المقدس في القلب وصيانته. سيكون هذا كله بحثًا؛ الرب يرى ويعطي المطلوب. عليك أن تلبس ثياب التواضع، وتحافظ على شعور عميق بعدم أهميتك وفقرك في كل شيء... عندما لا يكون هناك مثل هذا الشعور، فإن الرب لن يعطيك عطية الرصانة. لا أعرف ماذا أقول عن هذا. كما أنك تشتكي من قلة الصبر؛ لن يثبت فيك الصبر أبدًا إذا لم تحافظ على شعور عميق بأن كل ما يحدث لك يحدث وفقًا لإرادة الله؛ لذلك، قابله بخضوع كامل لإرادة الله، كما لو كان الله واقفًا أمامك ويأمرك بالصبر. عندما تترسخ هذه الثقة فيك، ستكون الجنة في روحك، حتى لو كنت تحترق بالنار. – سيأتي فوراً التواضع والفقر الروحي... وتزول كل الهموم. قراءة الصلوات المحفوظة بسرعة ليست جيدة بالطبع؛ ولكن هذا في قوتك. عندما تلاحظ ذلك، توقف وابدأ في القراءة ببطء. مقياس لمن يقرأ الصلوات من كتاب الصلاة أو من الذاكرة - أن يكون لديه فهم ووعي لما تقرأه، فاقرأ حتى يكون كل ما تقرأه واعيًا. هذا يحدد السرعة. هل تتذكر صلوات القديس يوحنا الذهبي الفم الـ 24؟ اقرأها كثيرًا، وأضف إليها مزامير أخرى أو ترانيم الكنيسة، وقم أيضًا بترسيخها - اقرأ بالأفكار والمشاعر المناسبة. يمكنك استبدال قاعدة الصلاة بأكملها بها، لكن ليس هناك حاجة لذلك. لقد ذكرت شيئًا عن علاقتك بالدير، ولا يهمك الأمر، هناك رئيس دير هناك، وهناك ما يكفي من المسؤولين الآخرين؛ كما أمرهم الله يفعلون. أنت فقط تصلي: الله يساعدهم! تنوير وتعزيز!!!... خذ على عاتقك قراءة كتبي. يسعدني دائمًا أن أسمع أن شخصًا ما يقرأ كتبي. أعتقد أنه سيفعل، وإذا وجد شيئًا، فإن المعجب سيطلب العفو، فأنا مذنب عظيم. سأكون مندهشًا إذا وجدت مني أي شيء مناسب لك. أنت ثمرة ناضجة، وكتاباتي كلها قادة جدد. أدعو الله أن يمنحني أحيانًا الحكمة لأكتب شيئًا مفيدًا لشخص ما. . إنها رحمة عظيمة لك أن صلاتك لا تضيع أبدًا. لكن قل أنه يحدث أن تعاني من التبريد. – ومن أين تحصل على التبريد؟ يأتي ذلك عندما تأكل كثيرًا، وتنام لساعة إضافية، وتفقد مشاعرك، وتستمع كثيرًا، وخاصة عندما تتحدث كثيرًا... لا أعتقد أن لديك كل هذا. من أين يأتي التبريد الخاص بك؟ من شيء سيء في الداخل. يحدث ذلك من الرضا عن النفس. ولإرضاء الخلاف تكون النفس راضية - ولا تحتاج إلى أي شيء آخر؛ ولهذا السبب تكون الصلاة باردة. – إن الوعي باحتياجات الفرد الروحية يؤدي إلى الشعور بالفقر الروحي، ثم تبدأ النفس قسراً في الصراخ إلى الرب: يا رب المعونة، يا رب امنح الفهم، يا رب قوّي وعزّي! أعتقد أن لديك هذا أيضًا، وهو الفقر الروحي... لذلك يجب أن تبرد بحقيقة أن روحك، اليوم الثاني والثالث والخامس والعاشر، بعد أن اجتهدت في الصلاة والقراءة والتأمل في الله، كل ذلك باهتمام وشعور، تتطلب أخيرًا راحة... توقفًا، استراحة من النشاط المكثف. في هذه الحالة، أعتقد أنه لا يمكن فعل أي شيء... كل ما تبقى هو تحمل ذلك... كل شيء معتاد، وفقًا للقواعد، يجب القيام به... وتحمل التبريد، متوسلاً إلى الرب أن يرحم ويعيد الشعور المناسب. - و سوف يمر ... لأن هذه الحالة انتقالية. بعد كل شيء، هل تذهب إلى الكنيسة؟! الذهاب إلى الكنيسة بصبر وانتباه سوف يحرك النفس أيضًا. التبريد المستمر لا يحدث إلا مع الحب المستمر للخطيئة والإثم.. وبدون ذلك يكون دائمًا عابرًا. كل الآباء يذكرون التبريد... والجميع يعطي دروساً في ما يجب فعله في هذه الحالة. تعلم منهم. رسائل من شمامونك أغابيوس إلى شيما هيغومين هيرمان والدي الجليل الأب. هيرمان! أتمنى لك من كل قلبي كل الأشياء الجيدة والمفيدة، بما في ذلك الحياة والتقوى المسيحية، أنحني بمحبة واحترام كبير، لقد تلقيت رسالتك في 31 ديسمبر، أشكرك من أعماق قلبي. أنت تطلب مني شيئًا غير كافٍ: النصيحة الروحية حول صلاة يسوع. عند الصلاة لفظيًا وعلنيًا، ابذل قصارى جهدك للحفاظ على انتباهك، وحافظ على ذهنك في فهم كلمات الصلاة، وكذلك مع الصلاة العقلية، ومع صلاة القلب، أعلى قليلاً من الحلمة اليسرى ولا تخفض عقلك على الإطلاق، سواء كان ذلك في مكان قريب من القلب، سواء من الأسفل أو من الجانب. وهذا أمر خطير للغاية، وإذا لم يتركز الاهتمام في الجزء العلوي من القلب، فمن الأسلم ممارسة الصلاة اللفظية و... ... لهذا السبب أكتب إليكم هذا، حتى يكون أكثر ملاءمة لك أن تعرف نوع الروح التي يمتلكونها، هل هي روح الله أم الإطراء، وما إذا كان لديهم ثمار الروح. محبة الله والجميع، الحب الصادق، الفرح الروحي الناشئ عن ضمير مرتاح، طول الأناة في جميع الظروف الحزينة، اللطف والرحمة تجاه الآخرين، صدق الروح، البساطة الصادقة، الإيمان الذي لا شك فيه في عناية الله، الوداعة والتواضع، عدم الثقة في النفس وفي المواهب الروحية، قطع الإرادة والتفكير، فقر الروح، بكاء القلب من الخطيئة الدائمة المرئية وغير المرئية، الامتناع عن ممارسة الجنس في كل شيء وعدم التحيز لكل شيء؛ هنا يا أبي، الروح الحقيقية لكتاب الصلاة الصحيح، لكن كتاب الصلاة الخاطئ فيه عكس كل شيء. وفي الصلاة، يجب على المرء أن يلاحظ ليس فقط الكمية، بل المزيد من الجودة، ونوعية الصلاة الحقيقية هي تواضع الذات "الصادق"، والحنان الصادق، والعقل غير المشتت، والإيمان، وخوف الله، والتواضع؛ لن يستخف الله بكتاب الصلاة هذا ولن يرفضه من رحمته. يكتب باسيليوس الكبير عن حكم القلاية بالأقواس: “إذا لم يقم أي راهب بقاعدة القلاية، فهو يعتبر ميتًا وبطلًا عند الله، وإذا كان أي راهب لا يقرأ عن كل يوم 1.3.6. و9 ساعات في ذلك اليوم تحت الخبز واللحم”. إن الهدف والنية من كل أعمالنا ومآثرنا الروحية يجب أن يكون بالتأكيد ما يلي: 1) حفظ وصايا الرب وتنفيذها عقليًا دائمًا، للقضاء على الأهواء العقلية والجسدية والعادات السيئة؛ 2) وغرس الفضائل الحقيقية في الروح والنفس والجسد. أخيرا، في 3، مع الرجاء الصالح بالتواصل مع ضمير غير مخزي، ثمار الروح القدس الناضجة، المذكورة أعلاه. وإذا لم يكن الأمر كذلك يا عزيزي، أوه. هيرمان، فلن تكون هناك فائدة من أعمالنا ومآثرنا، وقد نتضرر. فالخاطئ التائب حقًا خير أمام الله من البار المغرور والمتكبر، حسب الرأي العام للآباء القديسين. يريد الغرور المبهج ويحب أن يتباهى حتى بالفضائل الأكثر إشعاعًا، التالية: التواضع العائلي، والصبر، والطاعة، وعدم الطمع، والصوم العالي واليقظة، والحكمة، والحنان والتوبة القلبية، والنقاء والصلاة القلبية الذكية - هذا هو المكان الذي يكون فيه عملنا الروحي الرئيسي، تجاه هذا الموضوع النبيل والدقيق، يجب أن تكون كل جهودنا، والاهتمام المستمر والاهتمام القلبي رزانة، ولهذا السبب يقال: "اسهروا" وصلوا حتى لا تقعوا في مكروه». علينا، أيها الأب الصادق، أن نمارس الفضائل ليس لجمالها أو عذوبتها أو روحانيتها، بل بحسب واجبنا تجاه الله ووصاياه الإلهية. أول عقاب للإنسان من الله هو قلة التفكير وعمى العقل، وأول عطية الروح القدس، التفكير الصحيح واستنارة العقل، والاهتمام الدائم القائم في القلب. فالحلم والتخيل في صور مختلفة تحدث في الليل، عند الحكماء، يحدث في الإنسان من أجل أهواء النفس العميقة، وأهمها هذه الثلاثة: الغرور، والحكمة العالية، والانغماس في الذات... والدنا الأكثر محبة لله، الأب. هيرمان! نحن جميعًا، أصدقاؤك الروحيون، بغيرة، بقلب عظيم، ننحني لك من بعيد ونطلب بتواضع العبادة الأرضية بركتك الأبوية وصلوات القديس، وبمساعدة الله من أجل شفاعة والدة الإله، نتمنى لك الخير الزمني والأبدي من الرب الإله، وحتى الحياة والتقوى ونجاح الكمال المسيحي... ليس هناك شيء خاص لنخبرك به عن مخطوطة شيخك... ليس هناك شيء ضار أو خطير فيها، ولكن كل شيء مذكور من الخبرة والبساطة. فقط حول قاعدة الخلية التي يكتبها لا تتفق مع سبب القديس. أيها الآباء، ويقول: "لماذا تعطي وصية؟... مكتوب: اسهروا وصلوا وأيضًا: صلوا بلا انقطاع". ويقول القديس آباؤنا: إن الكاملين في الحياة الروحية وحدهم لا يحتاجون إلى قاعدة، بل كل شخص آخر يحتاج إلى قاعدة، فقط بحيث تكون حسب القوة العقلية والجسدية، حسب القدرة العقلية لكل واحد، التي وهبها الله لمن، كما فعل هو نفسه في القديس مرقس. وأوضح في إنجيله: أعطيت حنفية واحدة لواحد، واثنين لآخر، وخمسة لآخر، لكل حسب قوته، لكنه لم يأمر أحدا بدفن وزنة في الأرض من خلال الإهمال وعدم الحساسية، بل ويعاقب بشدة على ذلك. نحن يا أبي لا نحدد لك القواعد، بل أنت تضعها لنفسك بحكمة. النقطة ليست في كمية القاعدة، بل في جودتها، وبالنسبة للآخرين الكمية تؤدي إلى الجودة، ومن الناجحين نوعية الكمية هي التي تؤدي إلى المزيد. نحن لا نعرف بنيتك جيدًا؛ يمكنك ترتيب هذا بشكل أفضل لنفسك، فقط افعل كل شيء وفقًا لفكر الله، ووفقًا لإرادة الله، ولمجد الله، وليس لمجدك، وتجنب الكسل والإسهاب والنوم الطويل بكل طريقة ممكنة - هؤلاء هم ألد أعداء نجاح الصلاة. عندما يمنحك الرب صلاة هادئة ومنتبهة، التزم بها أكثر من أي شيء آخر. الصلاة ليست في الكلمات وليس في عدد الكلمات، ولكن في الاهتمام والتواضع الصادق، والشعور بالتوبة، والإيمان، ومخافة الله، ومحبة الله والقريب. كل خلاصنا مبني على محبة الله الروحية، لله وللقريب. كل الشرائع والأنبياء مبنية على هاتين الوصيتين. يكتب يوحنا الذهبي الفم بهذه الطريقة: ما نفعله بدون محبة الله والقريب، لم يعد للمسيح مكان يحني فيه رأسه، ويتم التعرف على الحب في تنفيذ وصايا الرب. "يقول: "هو يحبني الذي يحفظ كلمتي، ولكن من لا يحبني لن يحفظ كلامي... أنت تكتب عن ضيق الصدر والألم. انتبه تمامًا لهذا، هل لديك أي غيرة وحماسة مفرطة - لتطوير صلاة القلب العقلية بسرعة؟ هذا يا أبي ضار جدًا، ولكن أثناء الصلاة، في مراحلها الأولية، يجب على المرء توحيد العقل مع القلب من خلال الاهتمام والصلاة، بدون حرارة، مع هدوء وسكينة الروح، بدون جسد ودم خاصين". "من المستحيل أن نكتسب صلاة روحية حقيقية من خلال شعور عقلي وجسدي قسري. إنها يمنحنا إياها الله في الوقت المناسب ليس من أجل الغيرة الجسدية، ولكن من أجل الشعور الروحي بالتواضع والتوبة المستمرة، والتمرين الدؤوب الممكن، ومن جراء الإفراط في الاعتدال وحمى الدم، تضرر كثيرون وتعرضوا للأذى..." نتمنى لكم من كل قلبي رحمة الله والنجاح الروحي في كل شيء، وننحني لكم من بعيد بمحبة صادقة، ونسقط بذكاء عند أقدامكم، وبإيمان حي نطلب بركتكم الأبوية وصلوات القديس. لقد تلقينا منك رسالة نشكرك عليها جزيل الشكر؛ لا نعرف لماذا سألناك، وما طلبناه منك، لم تجب علينا بشيء، أي أننا طلبنا شرحًا لفائدتنا الروحية فيما يتعلق بالاهتمام العقلي وأشياء الذاكرة الروحية أثناء الصلاة، لكننا سننتظر بصبر، لكننا ما زلنا نطلب تفسيرًا، ونخلق الحب - صف لنا شيئًا عن هذا الموضوع: منذ البداية كان لدينا مثل هذه النية لبنيان بعضنا البعض روحيًا، ومنع الأشياء الضارة. ونحن لا نخجل من ضعف عقولنا: فهو لائق جدًا بنا من حيث تربيتنا وحياتنا الأخلاقية، ونحن، الأب الأب. هيرمان، يميل روحيًا إلى البنيان وليس إلى البنيان، والحب الحقيقي، الذي استحوذت عليه نعمة الله، لا يسعى إلى ما هو خاص به، بل يسعى إلى الخير العام. نود أن نشرح لك قليلاً عن الذاكرة والأشياء التي تحتاجها للتحقق الروحي، ونحن نكتب إليك ليس من تجربتنا الخاصة بقدر ما من خلال سماع الشفاه الحقيقية وغير الكاذبة. أثناء الصلاة العقلية النقية، وخاصة عندما يكون العقل جديرًا بعدم البخار، ويلتصق الاهتمام بالقلب في الصلاة بثبات لا ينضب، ثم في ذاكرة نقية غريبة عن أي أحلام يقظة ومختلف الأشياء المادية، هذا ما تشغله الذاكرة: 1) بتفاهتها أمام الله ورؤية خطيئتها المستمرة، في الشعور بالتوبة المستمرة وفي التوقع الأبدي للموت، بعد الموت، اختبار صارم. من الشياطين الأشرار والتعريف المجهول في الأبدية، والمسيح الثاني والمجيء الرهيب والتعريف النهائي غير المغسول والأبدي من الله إلى كل كائن عاقل؛ 2) ذكرى آلام المسيح النقية وحياته الأرضية كلها، وقوله الإلهي المكتوب في العهدين القديم والجديد، القديسين الرسل والقديسين. لقد أوضح لنا الآباء ما يتعلق بخلاصنا وتدبيره الإلهي لنا؛ 3) عن الخصائص الإلهية: أولاً - عن علم الله المطلق، يا قدرته المطلقة وحكمته، يا قدرته المطلقة، وصلاحه ومحبته للبشرية، والعدل وطول الأناة. هنا الأب الأب. هيرمان، كل هذه الأشياء الإلهية والروحية تنمو بشكل وثيق مع ذاكرتنا في الصلاة النقية الذكية القلب، ولا تتعارض مع المحادثة النقية مع الله، بل تثيرنا إلى الغيرة الروحية، حتى من أجل الله. تسمى الصلاة النقية محادثة مع الله، والذاكرة والتفكير في الأشياء الروحية والإلهية، التي تنشأ باستمرار من نفسها في عقل وقلب نقي، تسمى أفكار الله؛ لا يمكن فهمها بوضوح إلا من خلال تجربتك الخاصة، وقبل التجربة، من الضروري استخدام الإيمان الروحي والحي، الذي يتدفق من النشاط العقلي المستمر وتنفيذ وصايا الرب. فقط، أيها الأب، نضيف إليك أيضًا: الأشياء الروحية المذكورة أعلاه تعمل على النفس والجسد، وعلى روحنا إلى حد العمل العقلي والقلبي والحقيقي والتمرين المستمر فيها، وهي تؤثر على القلب وعلى ذاكرتنا ليس دفعة واحدة، ولكن بالتناوب، ولكن بلا انقطاع: في بعض الأحيان تعمل الذاكرة البشرية بقوة؛ وفي بعض الأحيان يكون حكم الله والقدر المجهول الأبدي أكثر فعالية؛ في بعض الأحيان ذكرى مملكة السماء، وأحيانا من العذاب الأبدي الجهنمي؛ في بعض الأحيان يكون لمعاناة الرب والحياة الأرضية لمخلصنا، وصلبه وموته من أجل خلاصنا، والقيامة والصعود إلى السماء، ومجيئه الثاني الرهيب تأثيرًا قويًا؛ أحيانًا يكون لذكرى نساك المسيح الحقيقيين، الذين تحملوا كل شيء من أجل محبة المسيح حتى وفاتهم، تأثير قوي علينا؛ في بعض الأحيان يؤثر خوف الله على كائننا الخاطئ بأكمله لسبب غير مفهوم من خلال الإيمان الحي بحضوره معنا، فقط إذا تعمقنا في أذهاننا وقلوبنا بأننا نقف، نسير، نفعل، نجلس، نأكل، نشرب، نتكلم، ننظر، نسمع كل شيء كما لو كان أمام أعين الله، بكل علمه، وقدرته الكلية، وحكمته وصلاحه. حول هذه الأشياء الأخيرة، يمكن للذاكرة المزروعة باستمرار في العقل والقلب أن تقودنا أكثر من أي شيء آخر إلى صلاة صادقة القلب ونقية وإلى النجاح الروحي الكامل، وليس فقط كلمات صلاتنا يمكن أن تجلب لنا صلاة حقيقية ومتواصلة. ويجب أن تعرف هذا أيها الأب الأب. هيرمان: أثناء الصلاة العقلية، المجمعة وغير الغامضة، تكون الأشياء الروحية المذكورة أعلاه في الذاكرة بدون خيال، بلا شكل، وغير كمية، ولكن فقط في ذاكرة واحدة نقية دون أي صور، في ذاكرتنا تعمل جنبًا إلى جنب مع ذكرى الله. بالإضافة إلى الصلاة الذهنية، يمكن للمرء أن يمارس فكر الله والتأمل الدقيق في جميع المصائر الإلهية وخصائصه الإلهية، إلى الحد الذي تنير فيه نعمة الله عقولنا وقلوبنا بالحقائق الإلهية. هنا الأب الأب. هيرمان، إلى حد ضعفنا ومحبتنا الروحية، شرحنا لك جزئيًا عن الذاكرة والأشياء الروحية التي تتولد من الصلاة العقلية المتواصلة وذكرى الله، وإذا كتبنا شيئًا خاطئًا، فمن أجل الله نطلب التصحيح: نؤمن أنك تستطيع تصحيحه، ومن أجل الله اغفر لنا أخطائنا... نضيف أيضًا، من كثرة محبتنا الروحية لك ولكم ولازدهارنا، أن ما ورد أعلاه عن الأشياء الروحية والخصائص الإلهية لا يؤثر على الجميع بنفس الشعور: على الآخرين، تؤثر ذكرى الموت أكثر، على الآخرين، دينونة الله والتحديد الأبدي المجهول، على الآخرين، معاناة المسيح الخلاصية، على الآخرين، مخافة الله والذاكرة المستمرة لحضور الله، كل الرؤية، القدرة الكلية والقدرة، على الآخرين، إحسان الله. وطول الأناة لهما تأثير قوي. وهذا ما نحتاج إلى ملاحظته هنا باهتمامنا العقلي وشعورنا الروحي: أيًا كانت الأشياء التي حددناها والتي تؤثر عليها في كثير من الأحيان وبقوة أكبر على احتراق أرواحنا وغيرتنا للتقوى، يجب علينا أن نخصصها بقوة أكبر لأنفسنا ونقويها بشكل أكثر ثباتًا في كل مشاعرنا الروحية. شعور روحي واحد، ينجذب إلى أذهاننا وقلوبنا وفي الذاكرة التي لا تُنسى، قادر تمامًا على تحريكنا إلى الغيرة الروحية، وإيقاظ مشاعرنا الروحية من السبات الروحي والغفلة، وإحضار أشياء روحية أخرى إلى ذاكرتنا. من أجل هذا فقط، أيها الآب، يتطلب الأمر بذل الذات بفكرك وإرادتك، وحمل الصليب – أي الإماتة من كل ما هو عاطفي وشهواني، والسير في طريق وصايا الرب والإيمان الحي دون أي شك وكبرياء، بمعونة نعمة الله فينا، حتى النفس الأخير من حياتنا. ومن يصبر إلى النهاية فهذا يخلص. باركنا أيها الآب القدوس وصل لأجلنا واغفر لنا... القديس ثيوفان المنعزل "تعليم الحياة الروحية". م، 1994. ص 3-6. الأسقف أرسيني (زادانوفسكي). ذكريات. م، 1995. ص 66-96. منشئ Zosimova Hermitage هو رئيس الدير هيرمان. مخطوطة "مواد عن تاريخ دير فالعام" - سيرة شمامونك أغابيوس. ص 10-11. أرشيف دير فالعام الجديد (فنلندا)، Ea-154. رسائل إلى الأباتي هيرمان التاسع عشر وطبع نص الرسائل حسب المنشور: "إجابات الأسقف ثيوفان، منعزل فيشنسكايا هيرميتاج، على أسئلة الراهب المتعلقة بمختلف أنشطة الحياة الرهبانية". تامبوف، 1894. رسائل إلى الراهب أغابيوس تمت طباعة نص الرسائل وفقًا للطبعة: "في ذكرى القس ثيوفان، منعزل فيشنسكي". بولتافا، 1905. رسائل الراهب أغابيو إلى أبيغومن الألماني التاسع عشر مخطوطة "مقتطفات من الأب أغابيوس...". ص 10 المجلد – 17 المجلد. أرشيف دير فالعام الجديد (فنلندا)، رقم 8270. "مجموعة صلاة يسوع"، م.، 1994، ص 491-495. الملحق الأول. حول صلاة يسوع التي يتم إجراؤها لفظيًا وعقليًا وقلبيًا جمعه شمامونك أغابيوس ورفاقه، وراجعه وصححه القديس ثيوفان. 1. عن الصلاة الفموية. بالكلمة المختصرة تقول: يا رب ارحم، أيها الرب يسوع المسيح ارحمني أنا الخاطئ، وفي الكلمة الكاملة تقول: أيها الرب يسوع المسيح، يا ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ. في البداية، يتم نطقها في الغالب قسريًا وعلى مضض، وعندما تمارسها وتجبر نفسك عليها، إذا كانت هناك نية حاسمة فقط من خلال الصلاة بمساعدة نعمة الله لتقليل الأهواء الشاملة، فسوف تصبح أسهل وأكثر متعة وأكثر مرغوبة من وقت لآخر من خلال ممارسة التمارين المتكررة فيها، حيث تتضاءل الأهواء. عند الصلاة لفظيًا، يجب أن تبذل قصارى جهدك للحفاظ على ذهنك في كلمات الصلاة، وتحدث ببطء، وركز كل انتباهك على الأفكار المعبر عنها بالكلمات، وعندما ينجرف العقل إلى أفكار غريبة، دون حرج، أعده إلى كلمات الصلاة 18 . إن تشتيت الذهن لا يعطى بسرعة وليس عندما نريد، بل عندما نتواضع وعندما يرضى الله. إن عطية الله هذه لا تتحدد بالزمن ولا بعدد الصلوات، بل بالتواضع القلبي ونعمة المسيح والإجبار الدائم عليها. من الصلاة الشفوية، هناك انتقال إلى الصلاة العقلية، والتي تسمى هكذا عندما نسرع إلى الله بعقل واحد أو نرى الله... 2. عن الصلاة الذكية. عندما تصلي ذهنياً، عليك أن تبقي انتباهك في قلبك أمام الرب. بقدر غيرتنا واجتهادنا المتواضع في الصلاة، يمنح الله أول هدية لأذهاننا: الهدوء والتركيز في الصلاة. عندما يصبح الاهتمام بالرب مستمرًا، فهذا هو الاهتمام المملوء بالنعمة، ولكن انتباهنا يكون دائمًا قسريًا. من هذه الصلاة العقلية، هناك انتقال إلى الصلاة الداخلية القلبية، إذا كان هناك معلم ذو خبرة، ومريح للغاية ومجاني. عندما نكون مع الله من خلال مشاعر القلب، ويمتلئ القلب بمحبة الله، فإن هذه الصلاة تسمى صلاة قلبية. 3. عن صلاة القلب الداخلي. يقول الإنجيل: من أراد أن يتبعني، فلينكر نفسه ويحمل صليبه. 19 إذا طبقنا هذه الكلمات على عمل الصلاة، فإنها تعني ما يلي: من يريد أن يجاهد قانونيًا في عمل الصلاة، فليتخلى أولاً عن إرادته وأفهامه، ثم يحمل الصليب، أي العمل العقلي والجسدي الذي لا مفر منه في هذا العمل الفذ. بعد أن كرسنا أنفسنا بالكامل لعناية الله اليقظة، يجب علينا أن نتحمل هذا العمل بكل تواضع ورضا من أجل الخير الحقيقي، الذي يُعطى لكتاب الصلاة الغيور من الله في وقته الخاص، عندما يضع الله، بنعمته، حدودًا لعقولنا ويثبتها بلا حراك بذكرى الله في القلب. عندما تصبح مثل هذه الحالة الذهنية أمرًا طبيعيًا ودائمًا، يسميها الآباء اتصال العقل بالقلب؛ مع مثل هذا الكنيسة، لم تعد لدى العقل الرغبة في أن يكون خارج القلب؛ على العكس من ذلك، إذا تم إبعاده عن انتباه القلب بسبب بعض الظروف أو كثرة المحادثات، فعندئذ تكون لديه رغبة لا يمكن السيطرة عليها في العودة إلى داخل نفسه مرة أخرى بنوع من العطش الروحي، وبحماسة جديدة، يبدأ مرة أخرى في إنشاء موطنه الداخلي. مع مثل هذا الكنيسة القلبي في الإنسان، ينتقل كل شيء من الرأس إلى القلب، وبعد ذلك، كما لو أن بعض الضوء الذكي ينير كل ما بداخله، وكل ما يفعله أو يقوله أو يفكر فيه، كل شيء يتم بالوعي الكامل والاهتمام. يمكنه بعد ذلك أن يرى بوضوح ما هي الأفكار والنوايا والرغبات التي تأتي إليه، ويجبر عقله وقلبه وإرادته عن طيب خاطر على طاعة المسيح، وإتمام كل وصية الله والأب؛ أي انحراف عنها يتم تخفيفه من خلال الشعور بالتوبة الصادقة والندم مع الشفقة الصريحة والسقوط المؤلم والمتواضع على الله، وطلب وانتظار المساعدة من فوق لضعف المرء. والله ينظر إلى تواضعه فلا يحرمه من نعمته. ولتعلم أن الصلاة الصادقة تصل إلى قلب البعض بسرعة، وليس بهذه السرعة لدى البعض الآخر. أعرف ثلاثة أشخاص: واحد جاء بمجرد أن قيل في هذه الساعة بالذات؛ ووصل آخر خلال ستة أشهر؛ الثالث - بعد عشرة أشهر. ولشيخ عظيم - في عامين. ولماذا يحدث هذا - الله وحده يعلم. واعلم أيضًا أنه قبل تدمير الأهواء هناك صلاة مختلفة، وأخرى بعد تطهير القلب من الأهواء: فالأولى مساعد على تطهير القلب من الأهواء؛ والثاني هو نوع من الضمان الروحي للنعيم المستقبلي. افعل هذا: عندما تشعر بدخول العقل إلى القلب وتأثير الصلاة، امنح هذه الصلاة الحرية الكاملة، وأزل كل ما هو غير مناسب لها؛ وأثناء وجوده هناك، لا تفعل أي شيء آخر. عندما لا تشعر بمثل هذا الانجذاب، صلِّ بالألفاظ مع الأقواس، محاولًا بكل طريقة ممكنة أن تحافظ على انتباهك في قلبك أمام وجه الرب. طريقة الصلاة هذه ستدفئ قلبك أيضًا. كن رصينًا ويقظًا، خاصة أثناء صلاة القلب العقلي. وليس أحد أكثر إرضاءً عند الله ممن يمارس الصلاة الصحيحة بعقله وقلبه. عندما يكون الأمر غير مريح بالنسبة لك أو عندما لا يكون هناك وقت لممارسة الصلاة، فابذل قصارى جهدك للحفاظ على روح الصلاة داخل نفسك في كل نشاط، أي أن تضع الله في ذهنك وتجهد عقلك بكل طريقة ممكنة لرؤيته أمامك بالخوف والمحبة، وتشعر بوجوده أمامك، مع خضوع موقر في كل شؤونك، وتسلم نفسك لقدرته المطلقة، وكلية القدرة، وكلية المعرفة، وكلية المعرفة، حتى تتذكر الله في كل فعل وكلمة وفكر. وإرادته المقدسة. وهذا ما تتكون منه روح الصلاة باختصار! من الضروري لمحب الصلاة أن يكون لديه هذه الروح، وبقدر الإمكان، باهتمام قلبي مستمر، يُخضع فهمه لفهم الله ويخضع له بتواضع ووقار؛ ضع أيضًا رغباتك ورغباتك تحت مشيئة الله واستسلم تمامًا لعقل الله ومشيئته. – يجب أن نقف بكل الطرق الممكنة ضد روح التعسف أو الرغبة والحث على التصرف دون حرج من أي شيء. تهمس هذه الروح: لا أستطيع أن أفعل هذا، ليس لدي الوقت الكافي لذلك، أو لم يحن الوقت للقيام بذلك، يجب أن أنتظر، أو أن واجبات الطاعة تعيقني، وأشياء من هذا القبيل. ومن يستمع إليه لن يتعلم الصلاة أبدًا. – تتعاون مع هذه الروح روح تبرير الذات، التي تبدأ وتبدأ في التصرف بعد أن يقوم شخص ما، مدفوعًا بروح الانغماس التعسفي، بشيء يزعجه ضميره. ثم تستخدم روح تبرير الذات العديد من التقلبات والتحولات لخداع الضمير وجعل خطأه يبدو صحيحًا. – حفظك الله من هذه الأرواح الشريرة. القديس ثيوفان المنعزل (جورجي فاسيليفيتش جوفوروف ، 1815.10.† 1894.1.6) - ولد في عائلة كاهن في القرية. منطقة تشيرنافسكي إليتسك بمقاطعة أوريول. تخرج من مدرسة ليفينسكي اللاهوتية، ومدرسة أوريول (1837) وأكاديمية كييف اللاهوتية. في كييف، أخذ نذورًا رهبانية (1841) باسم ثيوفانيس، وتمت رسامته كإيروديكون وهيرومونك. مفتش المؤسسات التعليمية اللاهوتية، عميد أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية. قام برحلات إلى الأراضي المقدسة والقسطنطينية. هيروتونيسان (رسامة) أسقفًا على تامبوف وشاتسك (1 يونيو 1859). أسقف فلاديمير وسوزدال (1863–1866). في سعيه للعزلة، قدم التماسًا إلى المجمع المقدس لتقاعده مع الحق في الإقامة في محبسة فيشنسكايا في مقاطعة تامبوف (1866). وبعد أن أنشأ في قلايته كنيسة صغيرة على اسم معمودية الرب، ظل القديس في الخدمة الإلهية والصلاة والتأمل والكتابة. يتضمن قلمه تفسيرات للكتاب المقدس، وأعمالاً عن الأخلاق المسيحية وأسس علم النفس الآبائي، وترجمات للأعمال النسكية، بما في ذلك الفيلوكاليا. ومن بين 28 عامًا قضاها في الصحراء، قضاها 22 عامًا في عزلة تامة. تم تمجيده في المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، المخصص للذكرى الألف لمعمودية روس. ذكرى 10 يناير. هيروشيمامونك ألكسندر (ألكسندر ديميتريفيتش ستريجين ، 1810 † 9. 2. 1878) - ولد في كوزيلسك بمقاطعة كالوغا. في عائلة القوزاق المتدينة. كان متزوجا، ومن هذا الزواج ولد ولدا. انضم إلى إخوة أوبتينا هيرميتاج (عام 1838، في الأسبوع الأول من الصوم الكبير). في عام 1843، بعد وفاة معلمه (هيروشيمامونك ليف، 1841)، بعد أن عاش في الدير لمدة 5 سنوات ونصف، انتقل بناءً على اقتراح الأباتي أنتوني إلى دير نيكولو تشيرنوستروفسكي في مدينة مالوياروسلافيتس بمقاطعة كالوغا. هنا تم ربطه أولاً في ryassophore، ثم في الوشاح الذي يحمل اسم Agapit. في عام 1849 الأب. انتقل أجابيت إلى خاركوف إلى منزل الأسقف. هنا تم تعيينه كهيروديكون، وبعد عام - هيرومونك. في عام 1851 دخل دير الجسمانية في ترينيتي سرجيوس لافرا. في عام 1858، من أجل مزيد من الصمت، انتقل إلى عمق الغابة، على بعد خمسة أميال من الدير، إلى بلدة توروبيفسكايا. وبعد ذلك بنيت هنا كنيسة باسم القديس روح المعزي ومصلى باسم القديس يوحنا معمد الرب. لقد تم تجسيده في الصورة الملائكية العظيمة - أخذ المخطط في يوم الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس (21 نوفمبر) في كنيسة الصعود باسم الإسكندر. في عام 1861 الأب. عاد الإسكندر إلى الدير. وذهب إليه كثير من إخوة الدير طلباً للمشورة أو للتعزية في الأحزان، ومن كان له مزاج تجاهه نال من محادثته الراحة والعزاء، إذ كان الشيخ مرشداً حكيماً. في عام 1862، في 23 نوفمبر، بمباركة القديس فيلاريت، متروبوليتان موسكو، ذهب إلى العزلة الكاملة، إلى الكهف، حيث بقي حتى 9 مارس 1865. في عام 1871، في 1 أغسطس، الأب. ألكساندر، بعد أن خدم القداس المبكر في كنيسة الصعود، انتقل إلى كيليا في مقبرة الكنيسة، إلى الدير، وأغلق عليه. هنا عاش حتى وفاته. شيمامونك نيكيتا (نيكولاي إيفدوكيموفيتش فيلين ، 1832 † 21.4.1907) - ولد في قرية غريغوريفكا ، شوليتسكايا فولوست ، منطقة روستوف ، مقاطعة ياروسلافل. في عائلة فلاحية. التحق بأخوية دير فالعام (10/5/1874). رُسم راهبًا (12 مايو 1884) باسم نيفونت. لقد مر بطاعات مختلفة وكان مضيفًا في فندق لمدة 4 سنوات. وقد أحبه الإخوة لأخلاقه الحنونة ووده واهتمامه بالجميع. الزهد في دير كونفسكي الأب. درس نيكيتا علم العمل الذكي على يد المخطط أغابيوس الأعمى، الذي كان يراسل القديس ثيوفان، منعزل فيشنسكي († ١٨٩٤). وكان شركاؤه الروحيون هم: الأرشمندريت أغافانجيل وهيرومونك كليمنت وشمامونك يوحنا الصامت († ١٨٩٤). لحياته النسكية حقًا، مُنح النذور الرهبانية (16 يناير 1892)، باسم نيكيتا، تكريمًا للقديس نيكيتا نوفغورود. في نفس العام الأب. انتقل نيكيتا للعيش في دير القديس يوحنا المعمدان. لقد قام بإنجاز الشيخوخة. وكان يتمتع بموهبة البصيرة، كما يقول المتروبوليت بنيامين في كتابه "شعب الله". هيروشيمامونك أنتيباس الأول ، أثينا (ألكسندر جورجيفيتش ليكيان ، 1816. † 10. 1. 1882) - ولد في قرية كالابوديشتي بمنطقة تكنوش في مولدوفا في عائلة شماس تقية. في والاشيا انضم إلى أخوية دير صغير. عاش هنا لمدة عامين تقريبًا، وتعلم الصلاة العقلية من شمامونك جدعون. الأرشمندريت ديمتري، رئيس دير مولدوفا، رُسم راهبًا باسم أليمبيا. قريبا الأب. انضم أنتيباس إلى أخوية دير إسفيجمين اليوناني الآثوسي. لقد عمل هنا في المطبخ لمدة 4 سنوات تقريبًا. بعد ذلك، تم دمجه في المخطط باسم أنتيباس وتقاعد ليعيش في الصحراء. وكان زعيمه الروحي الناسك شمامونك ليونتي الذي علمه عمل القلب الداخلي. ثم الأب. انتقل أنتيباس إلى دير مولدوفا، حيث تم تعيينه كهيروديكون، ثم هيرومونك، وكان بمثابة قبو. قريبا، حول شؤون الدير، الأب. تم إرسال أنتيباس إلى روسيا لجمع الصدقات. وهنا في السنة الأولى من إقامته زار دير فالعام. ولما انتهى عمله في جمع الصدقات لصالح الدير المولدافي بمباركة شيوخه المولدوفيين (11/6/1865) وصل إلى جزيرة فالعام واستقر في دير جميع القديسين. وكان الزعيم الروحي والشيخ لكثير من الإخوة، ومن تلاميذه شمامونك أغابيوس الأعمى وهيروشمامونك أنتيباس الثاني. الأرشمندريت أغافانجيل (أليكسي إيفانوفيتش أموسوف ، 1841 † 31/12/1909) - ولد في قرية ألكسيفسكايا في منطقة سولفيتشيجودسك بمقاطعة فولوغدا. في عائلة من القرويين الأثرياء. والتحق بإخوة دير فالعام (1868)، وتم تسجيله مبتدئاً (1872). تم رسمه راهبًا (17 أبريل 1880) باسم أغاثانجيل. رُسم إلى رتبة هيروديكون (1882) وهيرومونك (1885). اجتاز طاعة السكرستان. كان زعيمها الروحي هو الأباتي دماسكين نفسه (كونونوف ، 1882) ، تلميذ الشيخ هيروشمامونك إيثيميوس ، الذي كان تحت قيادة الشمامونك ثيودور سفيرسكي. وكان أقرب أصدقائه من الرهبان الذين نجحوا في الحياة الروحية: سيرياكوس، ويوحنا الصامت، ونيكيتا، وأنتيباس، وأغابيوس، الذي كان يراسل القديس ثيوفان المنعزل ويجلس طوال الليل في الخطب الروحية، وهيروشمامونك أليكسي. في الآونة الأخيرة الأب. أغافانجيل، الذي نجح في أداء صلاة يسوع، تم انتخابه هو نفسه أحد الشيوخ - قادة الحياة الروحية. وكان رئيس دير فالعام الشيخ موريشيوس (1918) تلميذه. بمرسوم صادر عن المجمع المقدس (31 ديسمبر 1891) الأب. تم تعيين أغاثانجيل عميدًا لدير ألكسندر سفيرسكي، وفي دير سفيرسكي ميتوشيون في سانت بطرسبرغ (30 يناير 1892) تم ترقيته إلى رتبة أرشمندريت. لمدة ثمانية عشر عامًا كان رئيسًا لدير ألكسندر سفيرسكي الأب. قام الأرشمندريت أغاثانجيل خلال هذا الوقت بإدخال الدير، الذي كان قد وقع في السابق في حالة من الفوضى والخراب الشديد، إلى التحسين الداخلي والخارجي الكامل. رعاية الدير الأب. أغاثانجيل، التلميذ الحقيقي للأب. وكانت دمشق في نفس الوقت القائد الحقيقي للإخوة في الحياة الروحية. منذ البداية قدم مهجعًا وقيادة كبارًا للمبتدئين. قام بترتيب الخدمة حسب طقوس فالعام. بعد أن أصيب بمرض الانفتال، أخبر الجميع بالفعل أنه لن يتعافى. قبل وفاته، تم تكريمه بشركة أسرار المسيح المقدسة. تم دفنه مقابل مذبح كاتدرائية التجلي، وقد نجا قبره حتى يومنا هذا. Schema-Hegumen German (Gavriil Simeonovich Gomzin، 20. March 1844 † 17. January 1923) - ولد في زفينيجورود بمقاطعة موسكو لعائلة تزجيج متدين (أنهى والده سيمون ماتفييفيتش جومزين أيامه كراهب رياسوفور في دير الجثسيماني). درس الرسم مع الفنان الشهير آي آي إيفانوف. انضم إلى إخوة الجثسيماني سكيتي (20 فبراير 1868، خلال الأسبوع الأول من الصوم الكبير). تم ربطه في ryassophore (25 يونيو 1870)، ثم في الوشاح (29 نوفمبر 1877) باسم هيرمان - تكريما للقديس هيرمان، رئيس أساقفة قازان. جنبا إلى جنب مع الآخرين، خضع لطاعة أيقونة الرسم. كان يمتلك أيقونات تشرنيغوف والحزينة لوالدة الإله. قام بتجديد جميع أيقونات كنيسة الكهف تقريبًا، بالإضافة إلى الصور واللوحات الجدارية لكنيسة إيفرسكايا، ورسم صورًا لمعترفه الشيخ ألكسندر (ستريجينا، † ١٨٧٨) وزعيم الدير الأرشمندريت أنتوني (ميدفيديفا، † ١٨٧٧). تعود مراسلاته مع القديس ثيوفان المنعزل إلى هذا الوقت. تم تعيينه كهرميًا شمامسة (5 يوليو 1880) وكاهنًا هيرومونكًا (17 أغسطس 1885). الأخ المعترف بالسكيت الجثسيماني (13 مارس 1892) ، المعترف بالمستشفى والمسكن (1893). وكان من بين أبنائه الروحيين المتروبوليت أنتوني (خرابوفيتسكي) المستقبلي، والأسقف أرسيني (زادانوفسكي)، والرئيسة إيوانا - رئيسة دير بوريس وجليب أنوسين: بمباركة الشيخ برنابا الجثماني، مع 12 تلميذاً، انتقل إلى محبسة زوسيما، وقبل رئاسة الدير (26 سبتمبر 1897). وكانت أيقونات كتاباته (24 في المجموع) تزين كنيسة الكاتدرائية الصحراوية وقلايات الرهبان. وكان من بينها صور المخلص الذي لم تصنعه الأيدي، ورقاد والدة الإله، وأيقونتي تشرنيغوف وتيخفين لوالدة الإله، وصورة مؤسس الصحراء شمامونك زوسيما. من بين العديد من المواثيق الرهبانية، اختار ميثاق دير ساروف (كما هو الحال في فالعام). في محاولة لتنظيم الحياة الروحية الداخلية للدير على أساس الشيوخ الذي ازدهر في محبسة أوبتينا، الأب. ساعد هيرمان في التأكد من أن السمة المميزة لـ Zosima Hermitage هي الكشف عن الأفكار والطاعة الكاملة للأب الروحي الأكبر. كتب الأسقف سيرافيم (تشيتشاجوف): “الأب. درس الأباتي هيرمان الحياة الرهبانية تجريبيًا تحت إشراف شيخ السكيت الجثماني الشهير هيروشمامونك ألكسندر، تلميذ مؤسس الكهنة في أوبتينا هيرميتاج، الأب. هيرشمامونك ليو، وكان في شركة روحية مع القديس المنعزل الشهير ثيوفان. التجربة الروحية للأب. يساهم هيرمان ومعرفته بجميع جوانب الرهبنة في الكنيسة المنقذ للحياة الرهبانية في Zosima Hermitage، والذي يتميز بالسمة الرهبانية المميزة - الشيخوخة. "كما هو معروف، مؤسس الصحراء، شمامونك زوسيما، كان يمتلك هذه النعمة ..." نتيجة للافتراء، تم نقله لفترة وجيزة إلى دير ماخريش (14.9 - 11.4.1909). تم ربطه في المخطط الكبير من قبل الأسقف أرسيني (زادانوفسكي) (28 يوليو 1916). توفي رئيس دير المخطط الألماني قبل وقت قصير من إغلاق الدير. دفن في الصحراء. ولد شمامونك أغابيوس (ألكسندر أندريفيتش مولودياشين، 1838 - 7 أبريل 1905) في قرية أوتكينو بمنطقة روستوف بمقاطعة ياروسلافل لعائلة فلاحية. عانى منذ صغره من مرض في العين، وقد أدى هذا المرض في النهاية إلى إصابته بالعمى الكامل. وانضم إلى إخوة دير فالعام (22 مايو 1864). وقد رُبط بالوشاح (4/4/1870) باسم أغابيوس. وأكمل طاعته فلاحاً في بستان الدير. وكان زعيمه الروحي، الشيخ، هيرشمامونك أنتيباس (نغمة جبل آثوس،† ١٨٨٢). هم حول. تم دمج Agapius في المخطط العظيم على انفراد (في سن الأربعين). بسبب مرض العين الأب. كان أغابيوس أعمى تمامًا وتم فصله من طاقم العمل (26 أغسطس 1883). ترك دون توجيه روحي، انحرف عن الطريق الصحيح؛ ويرجع تاريخ تعرفه على شيما هيغومين هيرمان إلى هذا الوقت نفسه، ومن خلاله دخل في مراسلات مع القديس ثيوفان. مراسلة القديس ثيوفان مع الأب د. تم نشر Agapius بواسطة الأسقف جوستين أولشفسكي (فيما بعد سيلفستر، رئيس أساقفة أومسك وسيميبالاتينسك). عند مغادرة الدولة في الجزيرة. وقد عهد إلى أغابيوس بطاعة الشيوخ. وسرعان ما انتشرت شائعات عن الخبرة الروحية العالية للأب. طار أجابيا فوق أسوار دير فالعام. إن طلبات الحجاج المستمرة بالدموع أجبرت رئيس الدير على مباركة الأب. وقد فتح أغابيوس أبواب قلايته للعلمانيين الذين أرادوا أن يتلقوا منه المشورة الروحية. توفي عن عمر يناهز 67 عاما. دفن الأب. وقد جرت صلاة أجابيا يوم سبت لعازر في المقبرة الأخوية. الرهبان الذين يعيشون في دير جماعي. أولئك الذين أخذوا نذر الصمت، الصامتون. نحن نتحدث عن ملحق يخبرنا كيف أجاب أحد كبار السن على سؤال الراهبة: "ما هي أفضل طريقة للصلاة - بشفتيك أم بعقلك؟"