Писмо 11. До непознат монах, за бестрасноста и уметноста на антиотпорот

1. Ако поседувањето на блаженото бестраст ти е драго и сакаш да го примиш светото „спознание Христово“ (Фил. 3:8), тогаш со сета своја душа прави се што е корисно за да си го добиеш животот и за време на молитвата побарај од Господа мудрост, која по Неговата милост ќе те направи бестрастни и ќе ти ги открие подмолните лукавства. Зашто без него душата не постигнува ништо, а умот не стекнува јасност во видувањето на своите постапки. 2. Затоа, тој (умот) мора да биде бестрашен пред својот противник, како што истакнува блажениот Давид, наведувајќи говори како од устата на демоните и (потоа) побивајќи ги. Зашто, кога демоните велат: „Кога ќе умре и кога ќе загине неговото име?“ (Пс 40:6), потоа вели (одбивајќи ги): „Нема да умрам, туку ќе живеам и ќе ги извршувам делата Господови! (Пс 117:7) И повторно, кога демоните велат: „Премести се во планините како птица“, тогаш тој исто така вели: „Зашто Тој е мој Бог и мој Спасител, мое силно засолниште; нема да се потресам“ (Пс 62:3). Затоа, погледнете ги овие побивачки говори и, сакајќи ја победата, имитирајте го Давид и грижете се за себе! 3. Бидете „чувар на вратата“ (сп. Марко 13:34) на своето срце и не дозволувајте да навлезе никаква мисла без испитување. Испрашувајте ја секоја мисла (одделно) и кажете му: „Дали си наш или еден од нашите непријатели?“ (Исус Навин 5:13). А ако е „наш“, ќе ве исполни со мир. Ако од „непријатели“, тоа ќе ве збуни со гнев или ќе разбуди страст во вас. Впрочем, тоа се токму мислите на демоните. 4. Значи, секогаш треба да ја испиташ состојбата на својата душа кога нешто си очекувал со надеж, а не си успеал во тоа по своја волја; кога те измамиле во нешто, или те прашале и не си примил; или бил пофален, или обвинуван, или клеветен или возвишен, според словото на блажениот апостол: „со оружјето на праведноста во десната и левата рака, во чест и срам, со осуда и пофалба: се сметаме за измамници“ за да се залажуваме со суетна слава за себе; но вие „со оружјето на праведноста“ сметате дека сè е залудно, за да може „спознанието Христово“ да слезе врз вас. „Како непозната личност“ стекнете понизност и како „позната личност“ стекнете смелост во Христа; како „сиромашни“ со богатство, но „богати мнозина“ во знаењето на нашиот Господ; како „немајќи ништо“, туку „поседување сè“ во вера. Тоа се знаци на бестраст, исполнети со секакво блаженство.