წერილი 11. უცნობ ბერს, უვნებლობისა და წინააღმდეგობის საწინააღმდეგო ხელოვნების შესახებ

1. თუ კურთხეული უგუნურების ქონა ძვირფასია შენთვის და გსურს მიიღო წმინდა „ქრისტეს ცოდნა“ (ფილ. 3:8), მაშინ მთელი სულით აკეთე ყველაფერი, რაც სასარგებლოა შენი სიცოცხლის მოსაპოვებლად და ლოცვისას სთხოვე უფალს სიბრძნე, რომელიც, მისი მადლით, გაგამხნევებს და გამოავლენს მზაკვრულ მზაკვრობას. რადგან მის გარეშე სული ვერაფერს აღწევს და გონება არ იძენს სიცხადეს თავისი ქმედებების ხედვაში. 2. მაშასადამე, იგი (გონება) უშიშარი უნდა იყოს მოწინააღმდეგის წინაშე, როგორც აღნიშნავს ნეტარი დავითი, მოჰყავს სიტყვებს თითქოს დემონების პირიდან და (შემდეგ) უარყოფს მათ. რადგან როცა დემონები ამბობენ: „როდის მოკვდება და დაიღუპება მისი სახელი? (ფსალმუნი 40:6), შემდეგ ის ასევე ამბობს (უარს ამბობს მათ): „მე არ მოვკვდები, არამედ ვიცოცხლებ და გავაგრძელებ უფლის საქმეებს! (ფსალმუნი 117:7) და კიდევ, როცა დემონები ამბობენ: „ჩიტივით გადადი მთებში“, მაშინ ის ასევე ამბობს: „რადგან ის არის ჩემი ღმერთი და ჩემი მხსნელი, ჩემი ძლიერი თავშესაფარი, მე არ შეირყევი“ (ფსალმუნი 62:3). მაშ, შეხედე ამ უარმყოფელ გამოსვლებს და, გამარჯვების მოყვარული, მიბაძე დავითს და თავს გაუფრთხილდი! 3. იყავი შენი გულის „კარიბჭის მცველი“ (შდრ. მარკოზი 13:34) და არ დაუშვა არც ერთი აზრი გამოკვლევის გარეშე. დაკითხე თითოეული აზრი (ცალკე) და უთხარი მას: „ჩვენი ხარ თუ ჩვენი მტერი?“ (იესო ნავეს ძე 5:13). და თუ ის „ჩვენი“ იქნება, სიმშვიდით აგავსებთ. თუ "მტრებისგან", ეს გაგიბრაზებთ სიბრაზით ან აღძრავს თქვენში ვნებას. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ზუსტად დემონების აზრები. 4. ასე რომ, ყოველთვის უნდა გამოიკვლიო შენი სულის მდგომარეობა, როცა რაღაცას იმედით ელოდი და შენი ნებით არ გამოგივა; როცა რამეში მოგატყუეს, ან გთხოვეს და არ მიგიღიათ; ან ადიდებდნენ, ან ადანაშაულებდნენ, ან ლანძღავდნენ, ან ადიდებდნენ, ნეტარი მოციქულის სიტყვით: „იარაღით სიმართლისა მარჯუენითა და მარცხნივით, პატივითა და შეურაცხყოფით, ლანძღვითა და ქებით. მაგრამ თქვენ, „სიმართლის იარაღით“ თვლით ყველაფერს უშედეგოდ, რათა „ქრისტეს ცოდნა“ თქვენზე გადმოვიდეს. „როგორც უცნობმა, მოიპოვე თავმდაბლობა და როგორც „ცნობილმა“ მოიპოვე გამბედაობა ქრისტეში; როგორც „ღარიბი“ სიმდიდრით, მაგრამ „მრავალს გამდიდრებს“ ჩვენი უფლის ცოდნით; როგორც „არაფერის მქონე“, არამედ „ყოველივეს ფლობა“ რწმენით. ეს არის უვნებლობის ნიშნები, სავსე ყველა ნეტარებით.