Dopis 11. Neznámému mnichovi o nezájmu a umění proti odporu

1. Je-li ti drahé vlastnictví blažené bezcitnosti a přeješ si získat svaté „poznání Krista“ (Fil. 3:8), pak celou svou duší udělej vše, co je užitečné pro získání tvého života, a během modlitby pros Pána o moudrost, která tě Jeho milostí učiní nezaujatým a odhalí ti zákeřné úklady démonů. Bez ní totiž duše ničeho nedosáhne a mysl nezíská jasnost ve vidění svých činů. 2. Proto musí být (mysl) nebojácná tváří v tvář svému protivníkovi, jak poukazuje blažený David, cituje řeči jakoby z úst démonů a (pak) je vyvrací. Když totiž démoni řeknou: "Kdy zemře a jeho jméno zahyne?" (Ž 40,6), pak také říká (odmítá): "Neumřu, ale budu žít a pokračovat v dílech Páně!" (Ž 117:7) A znovu, když démoni říkají: „Pohni se na hory jako pták“, pak také říká: „Neboť on je můj Bůh a můj Spasitel, mé pevné útočiště, nebudu otřesený“ (Ž 62:3). Podívejte se tedy na tyto vyvracející řeči a s láskou k vítězství napodobujte Davida a dávejte na sebe pozor! 3. Buďte „strážcem brány“ (srov. Mk 13:34) svého srdce a nedovolte žádné myšlence, aby vstoupila bez zkoumání. Vyslechněte si každou myšlenku (samostatně) a řekněte mu: "Jste náš, nebo jeden z našich nepřátel?" (Jozue 5:13). A pokud je „náš“, naplní vás klidem. Pokud od „nepřátel“, bude vás to mást hněvem nebo ve vás vzbudí chtíč. Vždyť to jsou přesně myšlenky démonů. 4. Měli byste tedy vždy zkoumat stav své duše, když jste něco očekávali v naději a z vlastní vůle se vám to nepodařilo; když jste byli v něčem oklamáni nebo požádáni a nedostali jste; nebo byl chválen, obviňován, haněn nebo vyvyšován podle slova blaženého apoštola: „se zbraní spravedlnosti v pravé i levé ruce, ke cti a necti, s hanobením a chválou: jsme považováni za podvodníky“, abychom o sobě klamali marnou slávou; vy však „se zbraní spravedlnosti“ považujete vše za marné, aby na vás sestoupilo „poznání Krista“. „Jako neznámá osoba“ získejte pokoru a jako „známá osoba“ získejte smělost v Kristu; jako „chudý“ v bohatství, ale „obohacující mnohé“ o poznání našeho Pána; jako „nemít nic“, ale „vlastnit všechno“ ve víře. To jsou známky bez vášně, naplněné vší blažeností.