Статья 8. О утѣшительныхъ плодахъ святыя вѣры

Një i krishterë, për sa i përket gjendjes së tij të jashtme, nuk është asgjë më e përulur dhe e varfër se kjo. Ashtu siç e shohim këtë në fjalën e shenjtë të Perëndisë, e cila e përfaqëson atë si të blasfemuar, të urryer, të përndjekur, të hidhëruar dhe të vuajtur nga të gjitha llojet e pikëllimeve, ne e lexojmë edhe në historinë e kishës *dhe tani vini re*. Kështu i pëlqeu Ati qiellor, Perëndia ynë, dhe se si Biri i Tij i Vetëmlindur, Jezu Krishti, Zoti ynë, e rregulloi shpëtimin për ne nëpërmjet kryqit dhe hyri në lavdinë e Tij nëpërmjet kryqit, siç tha Ai vetë: a nuk ishte e pëlqyeshme për Krishtin të vuante dhe të hynte në lavdinë e Tij 2541? - kështu edhe shërbëtorët e Tij besnikë, të krishterët, ndjekin të njëjtën rrugë të kryqit dhe marrin lavdinë e atij, të fituar nga vuajtjet dhe kryqin e Krishtit, siç është shkruar: me shumë dhimbje na pëlqen të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë 2542. Ashtu si të gjithë ata që duan të jetojnë të devotshëm për Krishtin Jezus do të persekutohen 2543. Besimi u nënshtrohet tundimeve të ndryshme. Por kur të depërtojnë në brendësinë e një të krishteri, ata do të gjykojnë njeriun e brendshëm dhe për të ardhmen pas vdekjes dhe ringjalljes universale, shteti do të zgjedhë një reflektim që arrihet me një besim të vetëm dhe që pritet nga një shpresë e palëkundur: nuk ka asgjë më të bekuar se ai. Mishi dhe gjaku nuk e kuptojnë këtë 2544, kështu që nuk mund ta trashëgojnë, trashëgon korrupsionin dhe korrupsionin 2545. Për këtë arsye, Ati dashamirës qiellor, duke u kujdesur për ne, vendosi një ngushëllim kundër pikëllimeve të ndryshme të perëndive, që fëmijët e Tij i shijojnë këtu, dhe në Shkrimet e Tij hyjnore, i ngushëlloi ata në ato mënyra të ndryshme t'i ngushëllojë ata, me ato mënyra të ndryshme që i ngushëllon, perënditë, si ushqim i hidhur me shijen e mjaltit, u tret dhe besimi që po rritej në zemrat u ngrohën dhe kundër magjisë satanike, që më kot shuhet, hiri i padëmtuar i Frymës së Shenjtë u ruajt. Për këtë arsye, më ka pëlqyer të marr nga ai burim i shenjtë e i gjallë i Shkrimit hyjnor dhe për ngushëllimin e vëllezërve të mi, të cilët ose nuk kanë kohë të mjaftueshme, ose nuk kanë arsye për ta bërë këtë, të ofrojnë për një qëllim të tillë, në mënyrë që ata që e ruajnë besimin, ta ruajnë atë hir të Perëndisë deri në fund - ata që humbën, me ndihmën e Frymës së Shenjtë, e gjetën atë më të vlefshmin. Kapitulli 1. Rreth lindjes së krishterë shpirtërore ose pagëzimit të shenjtë Yelitsy ka ardhur tek ai, ai do t'u japë atyre mundësinë të jenë fëmijë të Zotit, që besojnë në emrin e tij, që nuk kanë lindur nga gjaku, as nga epshet e mishit, as nga epshet e njerëzve, por nga Zoti 2546. Le të besojnë të gjithë se Jezusi është Krishti, se Zoti ka lindur në 2547. Elitsy, pagëzohu në Krishtin, vishu me Krishtin 2548. Thuhet për lindjen trupore dhe shpirtërore, fuqinë dhe veprimin e tyre. Këtu kërkohet vetëm një diskutim për frytet ngushëlluese të lindjes shpirtërore. Dhe duke qenë se e mira njihet më së miri duke e krahasuar me të keqen dhe frytet e saj, edhe këtu është e nevojshme të krahasohen frytet e dëshiruara, ngushëlluese dhe të gëzueshme të lindjes shpirtërore me frytet e trishtueshme të lindjes së vjetër e të mishit: ta kuptosh më qartë, i dashur i krishterë, se çfarë lloj mjerimi jemi me hirin dhe mëshirën e Krishtit, ne çlirohemi nga Ati qiellor dhe me lindjen e re, me lindjen shpirtërore dhe shpirtërore; dhe falënderoni nga zemra Zotin, një Bamirës të tillë. § 485. Të krishterët duhet ta dinë se në lindjen trupore, që është nga prindërit, babai dhe nëna, ne nuk lindim tjetër veçse biri i njerëzimit nga njeriu, dhe mishi prej mishi, sipas asaj që është shkruar: i lindur nga mishi është mishi 2549. Por në lindjen shpirtërore ne lindim nga lart, njerëz nga Perëndia, dhe në vend të bijve të njerëzve jemi nga pasardhësit e Tij, si thotë i dërguari i Tij: pemët e mikut të Tij (Krishtit), u japin mundësinë të jenë bij të Zotit, që besojnë në emrin e Tij, që nuk është gjak, as epshet e mishit, as epshet e mishit. burra, por Zoti lind 2550. Në lindjen trupore ne veshim Adamin e vjetër 2551: në shpirtërore veshim të riun - Krishtin, sipas Shkrimeve: ju jeni pagëzuar në Krishtin, jeni veshur me Krishtin 2552. Në lindjen mishore ne lindim në mëkate, siç thotë profeti: në paligjshmëri u ngjiz dhe në mëkate më lindi nëna 2553: në shpirtërore jemi larë, pastruar, shenjtëruar dhe shfajësuar nga ndyrësia e mëkateve dhe bëhemi të drejtë me hirin e Krishtit, siç thotë apostulli, lahu besnik në emrin tonë Jezus, bëhu besnik në emrin tonë Fryma e Perëndisë tonë 2554, dhe shërbëtori i Perëndisë i thotë të sapopagëzuarit: ju jeni shfajësuar, jeni ndriçuar, jeni shenjtëruar, jeni larë në emër të Zotit tonë Jezu Krisht dhe nga Fryma e Perëndisë tonë. Në mishërore ne lindim fëmijët e errësirës, në fushën e Satanit: në shpirtërore ne lindim fëmijët e botës, dhe më pas ne sillemi në botën e mrekullueshme të Perëndisë, dhe më pas nga fusha e Satanit në mbretërinë e Krishtit, Birit të Perëndisë 2555. Në natyrën trupore ne lindim fëmijë të zemërimit 2556: në bekimin lindim fëmijë të hirit të Perëndisë mishi ne kemi lindur në barkun e përkohshëm: në barkun shpirtëror në barkun e përjetshëm 2558. Dhe kështu në lindjen trupore lindim çdo fatkeqësi shpirtërore, fatkeqësi, e cila është krejt e pamundur të shpjegohet me mendje dhe gjuhë: në atë shpirtërore, çlirohemi nga gjithë ajo e keqe dhe arrijmë në çdo lumturi shpirtërore, të cilën as mendja jonë nuk mund ta kuptojë dhe as fjalët nuk mund ta shpjegojnë në mënyrë adekuate. Kuptoje këtë, i dashur i krishterë, se ky është besimi dhe frytet e tij, dhe se ka pagëzimin e shenjtë, me anë të të cilit ne rilindemi dhe fillojmë të jetojmë përsëri. Ashtu si në lindjen mishore ne lindim dorështrënguar, të ndyrë, të mallkuar, të dënuar, fëmijë të zemërimit, errësirës, ferrit dhe shpirtërisht të vdekur: në lindjen shpirtërore lindim të pastër, të shenjtë, të drejtë, të bekuar, bij të Perëndisë, bij të botës, trashëgimtarë të mbretërisë qiellore dhe të gjallë shpirtërisht, dhe në këtë mënyrë jemi krijuar i ri sipas një thënieje tjetër: krijesa 2559 . § 486. Këtu arsyeto dhe mrekullohu për mirësinë dhe humanizmin e Zotit, i krishterë. Njeriu, femohuesi i Tij, i refuzuar, i ndotur nga mëkati dhe i cili iu përkul kundërshtarit dhe armikut të Tij - Satanit, i cili iu bind këshillave të tij të liga dhe që përçmoi urdhrat e Krijuesit të tij, e ngriti me mëshirë dhe humanizëm në një lartësi të tillë dinjiteti! Ata do të habiten, por nuk do të kuptojnë, ne mund të tregojmë mirësinë e padenjë të Zotit ndaj nesh, dhe të themi me profetin: Zot! Çfarë është një burrë, nga e keni njohur? ose сынъ человѣч, si e njeh atë 2560? Nëse mbreti tokësor do të kishte falur një hajdut, një rebel, një armik të tij dhe të vendit të tij, të burgosur në burg dhe të dënuar me vdekje sipas ligjeve, t'ia falte mëkatin dhe ta lironte nga vdekja, do ta kishte nderuar me një nder të lartë dhe do ta kishte adoptuar si djalin e tij: kjo vepër do të ishte e mrekullueshme për të gjithë botën dhe do të ishte e mrekullueshme për të gjithë botën dhe do të ishte po aq toni. Një njeri që dëshironte nderet hyjnore dhe të ishte Zot, veproi si armik i Zotit, rebel dhe apostat: prandaj, me gjykimin e të vërtetave të pandryshueshme të Zotit, ai u dënua me burg të përjetshëm dhe u dënua me vdekje të përjetshme. Ai duhej të pinte këtë kupë të përjetshme pikëllimi dhe vuajtjeje; siç e kërkonte pa dështuar e vërteta e Perëndisë, e pikëlluar nga mëkati. Sepse e vërteta e Zotit kërkon që as mëkati më i vogël të mos lihet pa u ndëshkuar: pasi çdo mëkat fyen madhështinë e pafundme të Zotit, aq më tepër është mëkati i neveritshëm dhe i rëndë i braktisjes, të cilin paraardhësit tanë në parajsë e kryen dhe kështu ia nënshtruan veten dhe ne zemërimit dhe betimit të Zotit. Por Zoti, që është i pasur në mëshirë, na mëshiroi, na shpëtoi nga një fatkeqësi kaq e madhe dhe na solli në një dinjitet kaq të lartë, që mendja jonë nuk mund ta kuptojë, me hirin e Tij. Biri i vetëmlindur i Perëndisë, Jezu Krishti, Zoti ynë, na e fitoi këtë mëshirë dhe hir të madh; Ati qiellor u jep besimtarëve në emër të Birit të Tij të vetëmlindur; Fryma e Shenjtë bën. - Ne, i dashur i krishterë, që kemi marrë aq shumë mëshirë të Zotit, duhet: 1) ta kujtojmë gjithmonë këtë mirësi të madhe dhe zemrat tona të sinqerta të falënderojnë Bamirësin; 2) të jetosh në një botë të re dhe lindje shpirtërore, domethënë të jetosh jo sipas mishit, por sipas frymës; të kujtojmë premtimet tona, të bëra në pagëzimin e shenjtorit, me të cilat u zotuam t'i shërbenim Perëndisë me besim dhe të vërtetë, t'i tregojmë bindje të shenjtë ndaj Tij, pa të cilat nuk mund të ketë falënderim të vërtetë dhe pagëzimi nuk ka asnjë dobi; 3) të cilët nga frika dhe përtacia kanë humbur dhuratën e pagëzimit të shenjtë, t'i drejtohen Zotit me gjithë zemër, të pendohen dhe t'i luten Atij që të pranojë mëshirën e Tij në lartësinë e Tij dhe të mos mbeten përgjithmonë në pushtetin e djallit, ata do të vuajnë së bashku me të në zjarrin e përjetshëm. Kapitulli 2. Për faktin se Perëndia është Ati i të krishterëve të vërtetë Dhe unë do të jem për ju një Atë dhe ju do të jeni bijtë dhe bijat e mia, thotë Zoti i Plotfuqishëm 2561. § 487. Edhe pse për të gjithë njerëzit që nuk e njohin Perëndinë, Perëndia është Ati, si Krijuesi dhe Siguruesi i të gjithëve, ashtu si dielli i Tij shkëlqen mbi të këqijtë dhe të mirët, dhe shkëlqen mbi të drejtët dhe të padrejtët 2562: në të njëjtën mënyrë për besimtarët e Tij që besojnë në Të, njohin Perëndinë e Tij të vetëm të vërtetë, nderojeni Atë, tregojnë frikën e tyre dhe ata kërkojnë të duan. një mënyrë të veçantë Ai quhet dhe është Ati. Kjo dashuri e Perëndisë, që Ai është thirrur dhe ka pëlqyer të jetë besnik ndaj Atit të Tij, është përshkruar në shumë vende në Shkrimet e Shenjta për ngushëllimin tonë. Biri i Perëndisë i mësoi apostujt t'i luten Atij dhe nëpërmjet tyre lutemi: Ati ynë, që je në qiej! u shenjtëroftë emri yt etj. 2563 Isaia i lutet Atij: Ti je Ati ynë 2564 . Dhe ai vetë premtoi se do të jetë besnik ndaj Atit: dhe unë do të jem për ju në Atin etj. 2565 Dhe ata që janë besnikë ndaj Tij do të thërrasin: Abba At 2566! Dhe kur Perëndia Atë është besnik, atëherë besnikë janë edhe bijtë e Tij, siç thotë apostulli: të gjithë jeni bij të Perëndisë me anë të besimit në Krishtin Jezus. Elitsy, sepse je pagëzuar në Krishtin, je veshur me Krishtin 2567. § 488. Nga kjo dashuri njerëzore për burimin e Zotit na rrjedhin ne mëkatarët, i dashur i krishterë, shumë ngushëllime të ndryshme, me të cilat, si uji i freskët në etje, ftohemi në fatkeqësinë që vjen. 1) Nga ky burim i gjallë dhe i ëmbël rrodhën premtimet e Tij të shumta dhe të mëshirshme, me të cilat janë mbushur librat profetikë dhe apostolik. 2) Nëse është Perëndia Ati ynë, atëherë kush është kundër nesh? Nëse Zoti është për ne, kush është për ne? глаголеть богомудрый Павелъ 2568 Nëse Perëndia është Ati ynë, atëherë pa dyshim ai është për ne: cili baba nuk qëndron për fëmijët e tij? Kush mund të na hidhërojë, le të kënaqen duart e Tij, të shkatërrojnë, kur ne nuk kënaqemi? Ti je i imi: edhe sikur të kalosh nëpër ujë, unë jam me ty, dhe lumenjtë nuk do të të mbulojnë: edhe nëse kaloni nëpër zjarr, pa u djegur, dhe flaka nuk do t'ju djegë, i thotë profeti besimtarit të Tij Jakobit 2569. Unë jam me të në pikëllim dhe do ta njoh atë 2570. Nëse Zoti është Ati ynë H, çfarë do të kërkojmë dhe me çfarë besimi nuk mund të kërkojmë sipas tij? Ai nuk e kurseu Birin e Tij, por Ai e dha për të gjithë ne: si nuk është me Të që të gjitha gjërat na janë dhënë 2571? Një baba mishor, edhe nëse dëshiron t'u japë fëmijëve lypës atë që ata kërkojnë, shpesh nuk ua jep; pasi jo çdo gjë që dëshiron mund të bëhet: Perëndia, Ati ynë, nuk është i tillë. Ashtu si gjithë vullneti i mirë, si më i miri, ashtu edhe gjithë fuqia, si i plotfuqishmi, na jep. Nga ku jemi urdhëruar të kërkojmë gjithçka prej Tij: kërkoni dhe do t'ju jepet: kërkoni dhe do të gjeni: shtyni dhe do t'ju hapet 2572. Sepse Zoti është afër të gjithë atyre që e thërrasin Atë me të vërtetë 2573. Unë do të bëj vullnetin e atyre që kanë frikë prej Tij dhe do t'i dëgjoj lutjet e tyre dhe do t'i shpëtoj ata 24) për shkak të dashurisë sonë njerëzore. mëkatet, por për të shtyrë në derën e mëshirës së Zotit me besim dhe shpresë. Si mund të mos i mëshirojë babai ata që pendohen dhe kërkojnë falje me keqardhje dhe lot? Ku urdhërohet t'i lutet Atij: Atë! na lini borxhet tona, siç i lëmë edhe ne debitorët tanë 2575. Mund të nxirrni nga ky dhe ngushëllime të tjera në rastin e duhur, Kristian. Këtë hir, të pakuptueshëm për mendjen tonë, e fitoi për ne Biri i Perëndisë, Jezu Krishti, i cili denjoi të ishte Biri i njeriut, që të bënte Perëndinë Atin tonë dhe Atin e Tij Atin tonë, dhe të na bënte ne bij të njerëzve, bij të Perëndisë, siç është shkruar: Bredhit e mikut të tij, ai që nuk do t'u besojë në emër të Perëndisë gjaku, as epshet mishore, as epshet mashkullore, por nga Zoti 2576. - Prej këtu, i dashur i krishterë, mësoni dhe dijeni: 1) Sa e madhe është dashuria e Tij për ne: si Ai, Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve, para të cilit të gjitha gjuhët janë si hiç, i ka pëlqyer Atit që të quhet dhe të jetë i varfër dhe i përulur ndaj të përulurve të mi. dhe vajzat. Këtë dashuri vërtet të patregueshme, me të cilën mahniten edhe engjëjt e shenjtërisë, arsyetoi apostulli i shenjtë Gjon, duke thënë me habi: e shihni se çfarë dashurie na ka dhënë Ati, që të fejohemi me fëmijët e Perëndisë, dhe jemi 2577. - 2) Si duhet ta kujtojnë të krishterët këtë titull të lartë dhe dinjitet qiellor, duke marrë më shumë masën e këtij thesari e më shumë nga barku i tyre, dhe të mos joshen nga titujt e kësaj bote dhe lavdia e kotë, por të kënaqen me të vetmen gjë që kanë, Perëndinë Atë dhe të qenit bij të Perëndisë nëpërmjet besimit në Krishtin Jezus. - 3) Për këtë dashuri të papërshkrueshme njerëzore, ne falënderojmë Atin Qiellor me zemër e buzë dhe lavdërojmë dhe lavdërojmë emrin e Tij të shenjtë. - 4) E do Atë sepse besimi nuk është hipokrit dhe tregon bindje të sinqertë ndaj Tij për shkak të dashurisë. - 5) E duan njëri-tjetrin si vëllezër që kanë një Atë-Zot. - 6) Ata do të largohen nga çdo mëkat: sepse me këtë, Ati dashamirës ofendohet, dhe ai që fyen i lihet mëshirës së Tij atërore dhe i drejti bie nën zemërimin e Tij. - 7) Ata që janë të larguar dhe të larguar prej Tij, nuk duhet të hezitojnë, por të kthehen tek Ai me pendim dhe lot, dhe me përulësi të thellë të hidhen para syve të Tij më të shenjtë dhe, duke rrëfyer mëkatin e tyre, të rrëfejnë: Atë! ata që kanë mëkatuar deri në qiell dhe para teje; dhe nuk jam më i denjë të quhem biri Yt: më krijo si një nga robërit e Tu, ashtu siç më krijoi djali plangprishës 2578. - 8) Ata që janë kthyer nuk duhet të shkishërohen, që të mos refuzohen përgjithmonë nga fytyra e Tij më e shenjtë dhe nga familja e Tij e shenjtë - të zgjedhurit e Zotit. Kapitulli 3. Rreth Atdheut të krishterë Ne nuk kemi këtu qytetin në këmbë, por kërkojmë atë që vjen 2579. Jeta jonë është në parajsë, ne jemi të lodhur prej saj dhe po presim për Shpëtimtarin, Zotin tonë Jezu Krisht 2580. § 489. Jeta e të krishterit në këtë masë nuk është gjë tjetër veçse një kortezh bredhës e të pandërprerë dhe nxitim drejt atdheut, siç thotë apostulli: ne nuk kemi një qytet që është këtu, por kërkojmë atë që do të vijë. Prej nga janë thirrur të huajt dhe të huajt dhe të huajt në këtë botë, ashtu siç është shkruar për Abrahamin, Isakun dhe Jakobin: si të huaj dhe të huaj kam qenë në tokë 2581. Dhe Davidi tha: Unë jam i huaj dhe i dërguar te ju, si të gjithë etërit e mi 2582. Dhe në radhë të dytë 8 jetë jeta jonë5. qëndrimi, atje është padyshim një atdhe, pra ajo që Zoti Krijuesi ynë ka përgatitur për ne, në të cilin ne duhet të pushojmë pas qëndrimit tonë. § 490. Atdheu i krishterë është qielli, ku është lavdia e Atit qiellor, të cilit i luten: Ati ynë, që je në qiej; ku është shtëpia e Tij e lavdishme, në të cilën ka shumë banesa 2584, ku është qyteti i madh i shenjtë Jeruzalemi, i cili ka lavdinë e Perëndisë dhe qyteti nuk ka nevojë për diellin ose hënën për të ndriçuar në të: sepse lavdia e Perëndisë e ndriçon atë dhe llamba e tij është Qengji 2585. Atje, Ati qiellor do të gëzohet me shikimin e fytyrës më të shenjtë të bijve të Tij, të cilët janë shpërngulur prej këtu pas shumë vështirësish; atje fytyra e patriarkut rikthehet me farën e tij të drejtë: atje gëzohen profetët, apostujt dhe shenjtorët - predikuesit e së vërtetës; ushtria e dëshmorëve të shenjtë triumfon atje; aty prehen një mori murgjish dhe asketësh; atje shkëlqen Dielli i së vërtetës që nuk perëndon kurrë - Krishti, dhe ndriçon të gjithë me shkëlqimin e lavdisë së Tij, e ngroh Atë me rrezet më të ngrohta të dashurisë së Tij dhe me hirin e Tij tërheq drejt Vetes të gjithë ata që enden dhe thërrasin e nderojnë emrin e Tij të shenjtë; atje froni i lavdisë është i rrethuar nga mijëra mijëra dhe errësira e fuqive qiellore pa mish, dhe Zoti, Mbreti i lavdisë, këndon pandërprerë: i shenjtë, i shenjtë, i shenjtë, Zoti i ushtrive 2586 . Në atë atdhe nuk ka frikë nga të huajt, nuk ka frikë nga armiqtë, nuk ka rrezik sëmundjeje, vdekjeje, urisë, të ftohtit, varfërisë, armiqësisë, urrejtjes, keqdashjes dhe të këqijave të tjera: atje nuk dëgjohet zi; të qarat, trishtimi dhe psherëtimat janë larguar prej andej; nuk ka kujdes për ushqimin, pijen, veshmbathjen, shtëpinë dhe shtëpinë; nuk ka stuhi dhe mot të keq, por gjithmonë një kovë të favorshme; jo mëngjes, mbrëmje, natë, por gjithmonë ditën; nuk ka vjeshtë dhe dimër, por ka gjithmonë një pranverë dhe verë të kuqe dhe të bekuar; asgjë nuk dëgjohet, shihet apo ndjehet atje, përveçse të këndshme, të gëzuar dhe të sjellshme. Aty banorët janë gjithmonë zgjuar, por nuk shqetësohen kurrë; Jeto gjithmonë, por mos dëgjo vdekjen: ka jetë *pa vdekje, paqe* pa punë, gëzim pa pikëllim, shëndet pa dobësi, pasuri pa humbje, nder pa rrezik dhe frikë, kënaqësi pa varfëri, lumturi pa mjerim; ka një ditë pa natë, një kovë pa mot të keq, diell pa re, dritë pa errësirë, dritë pa mjegull; nuk ka grua plakë, të çalë, të verbër, të dobët, të shëmtuar, por të gjitha në rininë e lulëzuar, mirësinë e kuqe dhe moshën e një burri të përsosur, sipas moshës së përmbushjes së Krishtit. Aty askush nuk ofendon, ofendohet, nuk urren, nuk urren, nuk zemërohet, nuk bezdis, nuk zemërohet, nuk zemërohet; askush nuk e ka zili askënd, secili kënaqet me atë që ka: sepse nuk do më shumë se çfarë ka; siç ka marrë dhe është i kënaqur me atë të mirë, që nuk ka më; ngushëllon me lumturi që nuk ngrihet më lart; kurorëzohet me atë lavdi dhe nder, që nuk e kërkon më. Në atë qytetari më të lavdishme dhe të bekuar ka heshtje të përsosur, paqe, dashuri mes qytetarëve të bekuar, gëzim të ndërsjellë, rehati dhe hare; si mik ata e duan njëri-tjetrin si veten e tyre dhe njëri-tjetri gëzohet për njëri-tjetrin si për veten e tyre, si njëri-tjetrin e shohin njëri-tjetrin në lumturi si veten e tyre. Në këtë atdhe, i dashur i krishterë, nga kjo botë shumë rebele, janë vendosur të krishterët, të cilët me besim dhe dashuri punojnë për Atin qiellor, Mbretin e qiellit e të tokës dhe të gjithë krijimit. Të parët tanë e mbyllën këtë atdhe për veten dhe për ne me mosbindjen e tyre: por Krishti, Biri i Perëndisë, i cili për hir të nesh ishte i kënaqur të endej në tokë, e hapi atë me bindjen e tij të lirë, ishte i bindur deri në vdekje, deri në vdekje perëndive 2587. Ne, të dashur të krishterë, jemi ende të huaj dhe të huaj, ende jemi të huajt e botës. të shqetësuar nga dallgët e jetës; edhe nga larg, nga kjo shkretëtirë e mjerueshme, si nga robëria e Babilonisë deri në qytetin e Jerusalemit, në atë atdhe, në atë mal Jerusalem, ne vështrojmë me sy vajtues besimi e psherëtimë, duke dëshiruar të prehemi në banesën tonë qiellore 2588. Prandaj 1) duhet të punojmë, të përpiqemi, të durojmë fatkeqësi të ndryshme në dhe të huaj; kini kujdes nga armiqtë që na rrethojnë dhe përpiquni t'i bllokoni rrugën dhe ta pengoni të hyjë në atdhe, duke shmangur marifetet e djallit, hijeshitë e botës dhe epshet e mishit, që luftojnë për shpirtin 2589. Nga ku shpesh duhet t'i ngremë sytë tek i Gjalli në qiej 2590 dhe të na japë ndihma dhe të na forcojë sigurisht, për të mbajtur besimin dhe për të ardhur në atë tokë të të gjallëve 2591. - Nëse atdheu ynë është në qiell, i krishterë, atëherë duhet të jemi të urtë në botën e sipërme, jo në botën tokësore, sipas mësimit të apostujve: të urtë në botën e sipërme, jo në botën tokësore 2592. - Edhe qëndrimi i huaj është jeta e të krishterëve të mëparshëm për të ushqyer këtu në tokë: përgjithmonë? pse po ndërtojnë kaq shumë shtëpi dhe i dekorojnë ato? Pse tërhiqen kaq shumë toka, prona dhe fshatarë? Pse mbledhin kaq shumë pasuri dhe fshehin thesare në tokë? Sa shumëzoni arin, argjendin, gurët e çmuar? Pse e rëndojnë kaq shumë shpirtin e tyre të gjorë me udhëtime të huaja? E gjithë fara do të lihet në tokë dhe asgjë nuk do të shqetësohet me të, siç thotë i Dërguari: Unë nuk do të bart asgjë të thatë në këtë botë, sikur të mund ta bartnim në 2593, përkundrazi do ta lëmë vetë trupin e varrosur në tokë, i cili u bart i thatë në këtë botë. Me shpirtra të bashkuar të shkojmë në vendin e caktuar nga Zoti. - 4) Të krishterët e tillë, që duan të pasurohen në këtë mënyrë, duhet t'i kushtojnë vëmendje asaj që thotë apostulli: ata që duan të pasurohen, bien në tundime dhe në shumë epshe të pakuptimta dhe të dëmshme, të cilat i zhytin njerëzit në shkatërrim dhe shkatërrim 2594, - dhe Krishti është Zot nga lartësia e lavdisë së Tij përgjigjet: i çmendur! Këtë natë shpirti juaj do të torturohet nga ju, por çfarë keni përgatitur, kujt do t'i jetë 2595? dhe frikë se qytetaria qiellore dhe më e bekuar nuk do të mbetet. Kapitulli 4. Mbi trashëgiminë e krishterë Ejani, bekimet e Atit Tim! ndiqni mbretërinë e përgatitur për ju, domethënë masën e masës 2596. Ka edhe fëmijë dhe trashëgimtarë: trashëgimtarë të Zotit, trashëgimtarë të Krishtit etj. 2597 § 491. Ç'është atdheu i të krishterëve jo në këtë masë, pasi ata janë të huaj dhe të huaj në këtë masë, siç thuhet në kapitullin paraardhës: pra, trashëgimia e tyre nuk është në këtë masë, por në një vend tjetër, ku është atdheu dhe shtëpia. Sikur atdheu i krishterë të jetë qielli, aty është trashëgimia e tij, në qiej. Atje do të trashëgojnë, sipas Shkrimeve, jetën e përjetshme 2598, do të trashëgojnë banesën e Atit qiellor 2599, do të trashëgojnë paqen 2600, do të trashëgojnë qëndrimin me Krishtin dhe do të shohin lavdinë e Tij 2601; trashëgoni vizionin e Zotit, pasi Zoti shihet ashtu siç është 2602; trashëgojnë kurorën e të panjollosurit 2603, trashëgojnë kurorën e së vërtetës 2604, - kurorën e jetës 2605, - kurorën e lavdisë 2606; ata do të trashëgojnë mbretërinë dhe lavdinë e Zotit 2607, - mbretërinë e përgatitur prej tyre nga masa e masës 2608; trashëgojnë ata që do të jenë si Zoti 2609; më në fund do të trashëgojnë të varfrit, syri i të cilëve nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe zemra e njeriut nuk ka psherëtirë 2610. Nga quhen ata pasues të vërtetë të krishterë të Perëndisë, por pasues të Krishtit 2611 . Dhe kështu ti e sheh, i dashur i krishterë, se trashëgimia e krishterë është e pakorruptueshme dhe e pandotur dhe nuk zbehet, ruhet në qiell për hir të tyre 2612. Dhe sa është dhe çfarë është, ne nuk mund ta përshkruajmë, as nuk mund ta kuptojmë me mendjen tonë, por e shohim tani me besim, si një pasqyrë në hamendje dhe me të tretën Pali 263 qielli dhe dëgjuan fjalë të patregueshme 2614, rrëfejmë dhe predikojmë, pasi syri nuk ka parë, veshi nuk dëgjon dhe zemra e njeriut nuk psherëtin, siç ka përgatitur Zoti për ata që e duan Atë. Vëmë re disa nga e ardhmja reale, e dukshme, e padukshme, dhe e prishshme, e pashkatërrueshme. Në fund të fundit, për hir të këtij trupi tonë të korruptueshëm dhe të përulur, Zoti njeridashës krijoi një të mirë kaq të madhe në qiell e në tokë, në ajër e në det, që nuk ka numër: sa e madhe do të jetë ajo e mira që do të trashëgohet nga të zgjedhurit e Zotit në atdheun qiellor, ku do ta shohin Atë ballë për ballë 2615! Edhe në mërgim e mërgim, mydolë e vajtueshme, në burg, aq shumë do t'u jepet: sa do të japë në shtëpinë e Tij, ku shkëlqen lavdia e Tij! Dielli ende shkëlqen mbi të mirët dhe të këqijtë, të drejtët dhe mëkatarët: sa do të jetë ajo e mira, që është përgatitur për të mirën e vetme! Vetëm disa nga dhuratat e Tij shijohen nga miqtë e tij dhe befasitë: sa do të jenë, sa të mëdha, të panumërta, të lavdishme dhe të tmerrshme, që do t'i jepen një miku për kënaqësi! Edhe në ditët e të qarit ka aq ngushëllim: sa do të ketë në ditët e martesës! Nëse ka një bollëk të madh të mirësisë Tënde, o Zot Zot, ti ia ke fshehur atyre që të frikësohen! këndojini Atij në këngët tuaja Psalmin 2616. Atëherë ata do të trashëgojnë fundin e dëshiruar. Njerëzit dëshirojnë dritën: atëherë të drejtët do të ndriçohen, si dielli, në mbretërinë e Atit të tyre 2617. Njerëzit dëshirojnë butësi dhe forcë: atëherë ata do të jenë si engjëjt e Perëndisë 2618. Njerëzit dëshirojnë paprishje dhe shëndet të plotë; atëherë ata do të jenë të pakorruptueshëm: siç mbillet në prishje, do të lindë në korrupsion. dobësi, do të rritet në fuqi; trupi shpirtëror bie, trupi shpirtëror ngrihet 2620. Njerëzit dëshirojnë lavdinë: atëherë do të jenë në lavdi: siç nuk mbillet për nder, do të ngrihet në lavdi 2621. Njerëzit duan triumfin: atëherë ata do të triumfojnë mbi vdekjen dhe ferrin. Ku je, vdekje, thumb? Ku je, dreqin, fitorja 2622? Njerëzit dëshirojnë një stomak të gjatë: atëherë do të ketë një stomak të përjetshëm: siç jetojnë të drejtët përgjithmonë 2623. Njerëzit duan të ngopen: atëherë do të ngopen, kur do t'u shfaqet lavdia e Zotit 2624. Njerëzit duan të pinë: pastaj do të pinë nga dhjami i shtëpisë së Perëndisë dhe do të dehen me rrjedhën e një engjëlli25 ëmbëlsinë e Tij. këngë, dhe ata vetë do të këndojnë një këngë të ëmbël pa fund e telashe: Aleluia 2626. Njerëzit dëshirojnë arsyen dhe mençurinë: atëherë urtësia e Zotit u zbulohet atyre. Njerëzit dëshirojnë shoqërinë: atëherë ata do ta duan Perëndinë më shumë se veten, dhe njëri-tjetrin si veten e tyre, dhe Zoti do t'i dojë ata si fëmijët e Tij. Njerëzit duan harmoni dhe paqe: atëherë ata do të kenë një vullnet dhe një vullnet, pasi të gjithë do të duan atë që do Zoti. Njerëzit dëshirojnë gëzim dhe hare: atëherë do të gëzohen në Zotin 2627, zemrat e tyre do të gëzohen dhe askush nuk do t'ua heqë gëzimin 2628. Njerëzit dëshirojnë pasuri: atëherë shërbëtorët besnikë dhe të mirë të Zotit do të vendosen mbi shumë 2629. Njerëzit dëshirojnë mbretërinë: atëherë ata do të trashëgojnë mbretërinë e përgatitur nga masa e palosur 2630. Njerëzit duan të shohin Zotin: atëherë ata do ta shohin Zotin ballë për ballë 2631, i cili do të jetë në të gjitha 2632. Njerëzit dëshirojnë që të mos kenë kurrë aq të mirë: mbetën me të, pasi janë të vetëdijshëm për faktin se vetë nuk e duan. Kjo, i dashur i krishterë, është trashëgimia e të krishterëve, të cilën Ati i tyre qiellor e ka përgatitur për ta me anë të hirit të Birit të Tij të Vetëmlindur, Zotit tonë Jezu Krisht! Ne e humbëm këtë trashëgimi nëpërmjet mëkateve tona, por ajo na u kthye nëpërmjet bindjes dhe punës së Birit të Perëndisë. Të krishterët hyjnë në të, duke u përpjekur me vepra të mira, duke përfunduar rrugën dhe duke mbajtur besimin 2633. - Shënim, i krishterë: 1) Sa e madhe, e lavdishme dhe vërtet e padepërtueshme është trashëgimia e përgatitur për të krishterët e vërtetë në qiell. 2) Sa me zell duhet të përpiqemi dhe të përpiqemi, që edhe ne të mund të arrijmë hirin e Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, sipas këshillës së Palit të urtë Hyjnor: pra vraponi që të arrini 2634. 3) Sa e rrezikshme është të shmangni dashurinë për gjërat e kësaj bote: nderin, pasurinë, famën, sensualitetin dhe mëkatet që na largojnë nga ato pa mëkate. 4) Sa përzemërsisht e falënderon Zotin, i cili na ka përgatitur aq shumë lumturi dhe i lutet që Ai vetë të na ndihmojë në luftën e besimit, të na forcojë deri në fund, dhe kështu t'ua hapë atë atyre që i binden besimit. § 492. Kur të krishterët kanë kaq shumë trashëgimi të përgatitur në parajsë: pse përgatitin kaq shumë thesare në tokë, aq shumë pasuri, pasuri, të fituara? Në fund të fundit, atyre u predikohet fjala e Zotit, zbulohet Ungjilli i Shenjtë, vendoset besimi. Dhe ata që detyrohen të largohen do të jenë me një bark të përkohshëm dhe një trashëgimi të përkohshme. Krishti nuk i urdhëron ata të bëjnë këtë: mos i fshihni thesaret tuaja në tokë, pasi krimbat dhe afidet i shkatërrojnë, pasi minojnë dhe vjedhin 2635. Dhe ata të krishterë që e dëgjojnë Krishtin nuk e bëjnë këtë, por duke lënë tokësoren, ata përpiqen për urtësinë qiellore, qiellore, dhe jo këshillën e tokës, e bëjnë edhe këtë Pali 2, 6 të madhit, 6 për këtë. mos ki frikë, tufë e vogël! si të dojë Ati yt të të japë mbretërinë 2637. Apostulli i thotë: mos e dua masën, as atë që është në masë. Kush e do botën nuk ka dashurinë e Atit në të, si çdo gjë që është në botë, epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës, nuk e ka Atin, por ka paqen e këtij 2638. Kështu ata, duke e lidhur zemrën e tyre me trashëgiminë tokësore, - sepse nëse thesari i tyre është i tyre, kjo është zemra e tyre, sipas fjalëve të Krishtit 2639, - ata nuk bëjnë njerëz të urtë dhe nuk kujdesen për ta, - dhe është e nevojshme të ruhen, që të mos mbeten të padobishëm me psherëtima dhe të qara. Sepse Zoti u thotë atyre që mblidhen dhe jo atyre që janë të pasur: i çmendur! Këtë natë shpirti juaj do të torturohet nga ju: dhe çfarë keni përgatitur, kujt do t'i jetë 2640? Sa për ne, i dashur i krishterë, sipas fjalës së Krishtit, së pari duhet të kërkojmë mbretërinë e Zotit dhe të vërtetën e Tij, dhe të gjitha këto gjëra do të na shtohen 2641, dhe kujto fjalën apostolike: nuk mund të sjellim asgjë në këtë botë, por atë që mund të durojmë, por duke pasur ushqim dhe veshje, do të kënaqemi me këto 2642. Kapitulli 5. Rreth dinjitetit të krishterë Ju jeni një racë e zgjedhur, një priftëri mbretërore, një gjuhë e shenjtë, njerëz ripërtëritjeje, sikur do të nxirrni virtytin nga errësira e Atij që ju thirri në botën e Tij të mrekullueshme 2643. § 493. Ashtu si Krishti, Biri i Perëndisë, në thellësitë e mishit dhe të përulësisë së Tij u çnderua dhe u çnderua më shumë se të gjithë bijtë e njerëzve, siç parashikoi profeti për Të: Pamja e tij është e çnderuar, e çnderuar më shumë se të gjithë bijtë e njerëzve 2644 - dhe ungjillin e ndjekin me dëshmitë e tyre të krishterë: nuk janë gjë tjetër veçse të përbuzur, të rraskapitur dhe të poshtëruar në një shkallë të keqe. Por duke qenë se dinjiteti dhe nderi i përkasin qenies së tyre të brendshme, nuk ka asgjë më të lartë se ato. Tani ai dinjitet nuk është i dukshëm, siç shihet nga besimi dhe jo nga sytë fizikë; por do të hapet në çdo masë, kur bota e vdekshme do të vishet me mosprishje dhe bota e vdekshme do të vishet me pavdekësi 2645. Fjala e Shenjtë e Perëndisë zbulon dinjitetin e tyre dhe na paraqet me ngushëllim: 1) Perëndia, Ati i tyre, të cilit i luten: Ati ynë, që je bijtë e qiellit6, si në Krishtin, apost 26 thotë: ju të gjithë jeni bij të Perëndisë me anë të besimit në Krishtin Jezus 2647 . Të jesh fëmijë i një mbreti tokësor konsiderohet një gjë e madhe, por si një dinjitet i pakrahasueshëm më i lartë është të jesh fëmijë i Perëndisë Më të Lartit, Mbretit të qiejve dhe të tokës; Ati ka një Zot të pafilluar, të pafund, të pavdekshëm, të papërshkrueshëm, të gjithëfuqishëm, Mbretin e mbretërve dhe Zotin e zotërve, mendja njerëzore nuk mund ta arrijë këtë titull! E gjithë lavdia e kësaj mase nuk është asgjë para kësaj. Duke e parë këtë, spektatori i të fshehtave të Zotit, Shën Gjoni habitet dhe thotë me besnikëri: ju e shihni se çfarë dashurie na ka dhënë Ati, që të fejohemi me fëmijët e Perëndisë, dhe jemi 2648. - 2) Vëllezërit e Krishtit janë të krishterë të vërtetë, pasi Ai vetë nuk ka turp t'i thërrasë vëllezërit e mi,49 duke thënë: 2650 - dhe te Maria Magdalena: shko te vëllezërit e mi dhe u thuaj atyre: Unë ngjitem te Ati im dhe Ati juaj, dhe te Perëndia im dhe Zoti juaj 2651. Shiko, e dashur e krishterë, deri në çfarë lartësie janë ngritur të krishterët: te Zoti, qielli dhe toka janë vëllezër! Nuk mund të ketë dinjitet më të lartë se ky. Por le të mos ia rrëfejmë Birin e Zotit njerëzimit! Është për t'u habitur kur një mbret tokësor i quan nënshtetasit vëllezër të tij, megjithëse edhe ai vetë është burrë, ashtu si nënshtetasit e tij. Krishti, Mbreti qiellor dhe Biri i Perëndisë, nuk ka turp t'i quajë njerëzit vëllezër të Tij: kush mund të arrijë dashurinë e Birit të Perëndisë dhe nderin e këtyre vëllezërve? Le të kenë turp nga kjo zotërinjtë, të cilët nuk duan që robërit e tyre, njerëz të ngjashëm me veten, t'i kenë vëllezër, por përkundrazi t'i kenë si stol të këmbëve. - 3) Ata kanë kungim me Atin dhe Birin e Tij Jezu Krishtin, siç thotë apostulli: Kungimi ynë është me Atin dhe me Birin e Tij Jezu Krisht 2652. Dhe Pali është përsëri i shenjtë: Zoti është besnik, tek i cili do të thirreni në kungimin e Birit të Tij Jezus Krishtit, Zotit tonë 2653. Për këtë arsye, ju tha që ju të jeni miqtë e tij besnikë, përderisa nuk do t'ju thërrasë miqtë e tij besnikë. bëni siç ju urdhëroj. Unë nuk të flas si skllav, sepse robi nuk e di se çfarë po bën Zoti i tij: Unë të them një mik: si çdo gjë që kam dëgjuar nga Ati im, të kam thënë 2654. Të gjitha sa më sipër dhe kjo fisnikëri janë gushti, më i larti i fjalëve dhe koncepteve njerëzore, më i larti i gjithë masës mbretërore e monarkike të këtij titulli. Kësaj nuk i shtoj më fjalë, i dashur kristian, sepse mendja është e mpirë dhe fjala bëhet e pakët. Arsyetoni me këtë besim dhe ngushëllohuni nga hiri dhe humanizmi i Zotit tonë, i cili e ka nderuar njeriun më shumë se sa e ka çnderuar njeriu. - 4) Të krishterët janë gjymtyrët e Krishtit, siç thotë apostulli: këta janë trupi i tij, ai është mishi i tij dhe ai është kockat e tij 2655. E megjithatë u thonë korintasve besnikë: * A nuk e dini se trupi i të vesë suaj është thelbi i Krishtit? * Dhe përsëri: ju jeni trupi i Krishtit, dhe gjymtyrët tuaja janë pjesë 2656. Sa kohë duhet të jeni një shtëpi e gjallë e trupit të Krishtit dhe të keni një Kokë qiellore - Krishtin! Ky bashkim i besimtarëve me Krishtin, si një e ve me kokën e saj, kuptohet si misterioz dhe shpirtëror. - Të krishterët janë vendbanimi i Zotit, siç e dëshmon Shkrimi i Shenjtë. Kush më do mua, do ta mbajë fjalën time; dhe Ati im do ta dojë dhe ne do të vijmë tek ai dhe do të banojmë në të, thotë Krishti 2657. Dhe apostulli: a nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë jeton në ju 2658? Dhe përsëri: a nuk e dini se trupi juaj është kisha i Frymës së Shenjtë që jeton në ju, se ju keni Perëndinë, dhe nuk keni tuajin 2659. Dhe përsëri: ju jeni kishat e gjalla të Perëndisë, siç tha Perëndia: siç do të banoj në to, dhe do të jem Perëndia për ta, dhe ata do të jenë populli im 2660. Dhe ka prova për këtë në vende të tjera. Sa i madh është ky avantazh i krishterë, se ato janë banesat e Trinisë së Shenjtë dhe kisha i Perëndisë së gjallë! Konsiderohet e mrekullueshme të pranosh në shtëpi një monark tokësor: çfarë gjëje pakrahasueshme më e madhe është të pranosh një njeri të vdekshëm, tokë dhe gishta, Zotin, Mbretin qiellor, dhe jo vetëm të marrësh, por edhe të kesh Atë të gjallë në vetvete! Kjo nuk është gjë tjetër veçse të kesh mbretërinë e Perëndisë brenda vetes 2661. E bekuar dhe e hirshme është ajo zemër që ky thesar qiellor ka dashur të marrë! Mendo për këtë, i dashur i krishterë, dhe mrekullohu me mirësinë e Perëndisë tonë; Zoti banon në njeriun!... dhe dije se çfarë është një i krishterë i vërtetë. Kjo është fisnikëria, dinjiteti dhe përparësia e tij! Çfarë vendi i mirë dhe i lumtur nuk do të ketë, ku e mira më e lartë dhe e pafundme?! Të krishterët marrin në mënyrë misterioze trupin dhe gjakun e Krishtit dhe me këtë vakt e pije shpirtërore kërkojnë shpirtrat e tyre. Sa e mrekullueshme është kjo, Kristian, ju mund ta dini kur mendoni se me kë dhe me kë keni komunikuar! - 7) Të krishterët flasin me Perëndinë në lutje. Konsiderohet një gjë e madhe të flasësh me një mbret tokësor: a është gjë e vogël të flasësh me një njeri me Zotin, me një njeri me një Qiellor, me një krijesë me Krijuesin, me një të vdekshëm me të Pavdekshmin dhe me një rob me Zotin Më të Lartin?! - 8) Zoti i urdhëroi të krishterët t'u shërbenin engjëjve: a nuk janë ata të gjithë shpirtra shërbyes të dërguar për të shërbyer për ata që duan të ndjekin shpëtimin 2662? - и хуронаъ их, и оплачаются окрестъ ѥ: engjëlli i Zotit do të armatoset rreth atyre që kanë frikë prej tij 2663 . Cili monark, pasi kishte thirrur një nënshtetas për vete dhe duke vendosur mjaftueshëm, e la të shkonte në shtëpi dhe do t'i jepte një shërbëtor për hir të shoqërimit dhe mbrojtjes: sa nuk do ta vlerësonte shumë këtë mëshirë subjekti i tij i monarkut? Zoti, Mbreti Qiellor, pasi i ka thirrur të krishterët në mbretërinë e Tij të përjetshme, u jep atyre shërbëtorët e Tij - engjëjt e shenjtë për hir të mbrojtjes, ndërsa ata enden në rrugën e kësaj bote dhe i urdhëron ata të armatosen. Mëshira e Zotit për njeriun është e mrekullueshme dhe e madhe! Është një dinjitet i madh i krishterë që engjëjt e Zotit dërgohen për t'u shërbyer atyre! - 9) Dihet fisnikëria e lartë dhe absolutisht qiellore e krishterë dhe ajo e atdheut, që është qielli 2664, dhe ajo trashëgimi, që është e pashkatërrueshme, e pashkatërrueshme dhe e përjetshme në qiell 2665, për atë që u tha më lart, - Ky është i krishterë fisnik, i dashur kristian! Ky është dinjiteti i shërbëtorëve besnikë të Zotit! Ky është avantazhi i besimit dhe i dashurisë së atyre që adhurojnë Zotin Më të Lartit! Kjo është pasuria, nderi dhe lavdia e tyre dhe thesari i paçmuar që mbajnë brenda vetes! Cila pasuri, nder, lavdi, titull, fisnikëri, dinjitet, avantazh i kësaj bote mund të krahasohet me këtë thesar? Sa është balta kundër arit, sa pleh kundër aromave aromatike, sa errësira është kundër botës, ose më mirë, sa asgjë nuk është kundër të gjitha të mirave. Ju do ta njihni këtë si të vërtetë kur të imagjinoni me besim lavdinë e fëmijëve të Perëndisë. Biri i Perëndisë, Jezu Krishti, i ka dhënë njerëzimit këtë hirin më të lartë, i cili i dha mbretërinë fëmijëve të Perëndisë për të besuar në emrin e Tij, i cili nuk është prej gjakut, as prej epsheve mishore, as prej epsheve mashkullore, por prej Perëndisë, 2666 - Ati qiellor jep, Fryma e Shenjtë kryen. - Nga këtu rrjedh si vijon: 1) Arsyetimi për mirësinë e pashprehur të Perëndisë që na është shfaqur, e cila u shfaq përmes mishërimit të Birit të Tij të vetëmlindur, Zotit tonë Jezu Krisht. Ata që ulen në errësirë dhe në hijen e vdekjes, në pushtetin e djallit dhe në nofullat e ferrit, dhe ata që janë fajtorë për shkatërrimin e përjetshëm, Zoti, i pasur në mëshirë, është kthyer, në mënyrë të pamerituar, nga vdekja në bark, nga errësira e mjerë në botën e bekuar, nga shkatërrimi i përjetshëm, në shkatërrimin e përjetshëm, në shkatërrimin tonë të madh, sipas hirit të Tij të vetëm, dashurisë për njerëzimin dhe mëshirës. – 2) Sa shumë i detyrohemi Atij për këtë dashuri birnore! meqenëse falënderimi i sinqertë duhet dhënë jo vetëm me gojë, por edhe me zemër dhe bindje të sinqertë, pa të cilën nuk mund të ketë falënderim të vërtetë! E sheh, i dashur i krishterë, edhe për të gjitha të mirat që na jepen nga mirësia e Tij, disa: për ushqim, pije, veshje dhe gjëra të tjera të nevojshme për një jetë të përkohshme, por më shumë për këtë, se Ai na ka treguar hirin e Tij dhe na thirri nga errësira në botën e Tij të mrekullueshme - domethënë, me gjithë zemrën time dhe falënderimet e pandërprera duhet të jepen, se ekziston një mëshirë e lartë për atë që thuhet më lart. - 3) Sa të krishterë, të cilët janë thirrur në botën e mrekullueshme të Perëndisë, duhet të përmbahen nga çdo mëkat! Sepse Zoti nuk na ka thirrur në papastërti, por në shenjtëri 2667. - 4) Sa të zellshëm duhet të jemi në bindjen ndaj Atit qiellor dhe në kryerjen e veprave të mira, për të cilat apostujt e shenjtë dhe etërit tanë, mësuesit e shenjtë të kishës, na këshillojnë dhe inkurajojnë kaq fort? - 5) Shih vetë, i dashur kristian, çfarë të keqe dhe marrëzisht bëjnë ata të krishterë që kërkojnë të bëhen të famshëm në tokë, që kërkojnë nder dhe lavdi nga njerëzit, që kërkojnë të sundojnë mbi të tjerët dhe të nderohen e të adhurohen nga njerëzit. Kështu tregojnë se nuk e njohin dinjitetin e përbashkët të të krishterëve të vërtetë, që nuk mund të pajtohet me kotësinë lavdidashëse, si zjarri me ujin; dhe nuk e dinë dhe nuk u intereson, por e përçmojnë, tek fisnikëria imagjinare, e cila si një flluskë mbi ujë, a avull, a tym, shfaqet e zhduket, largohen dhe kështu, ku është thesari i tyre, aty është zemra e tyre 2668. AT! sa të hidhur do të vajtojnë, për mendimin tim, për masën e lavdisë, por pikërisht në gjënë e poshtër dhe skllevër, kur do të shohin në kohën e tyre fëmijët e Perëndisë, të krishterët e vërtetë, në lavdi të papërshkrueshme, dhe ata vetë do të mbeten me turp dhe do të dërgohen në çnderim dhe turp të përjetshëm! - 6) Kushdo që ka humbur fisnikërinë më të lartë të krishterë nga neglizhenca, prandaj, para se të mbarojë koha, duhet të kërkojë me zell pendimin e vërtetë dhe të kthehet tek Ati qiellor, prej të cilit ata janë larguar, ashtu siç ka krijuar djali plangprishës, që të mos mbetet përgjithmonë dhe të jetë e kotë të pendohesh, të qash dhe të qash. § 494. Dihet se mishi dhe gjaku tmerrohen nga varfëria, çnderimi, keqpërdorimi, keqtrajtimi dhe hidhërimet e tjera që i pushtojnë të krishterët në këtë botë. Dhe për këtë arsye, shumë të krishterë të vërtetë janë hequr. Të tillët, siç mund ta shihni, duan të mbretërojnë me Krishtin si këtu, ashtu edhe në epokën që do të vijë, gjë që është absolutisht e pamundur, sado që i bëjnë lajka vetes. Njeriu duhet të heqë dorë nga mishi, pra nga dëshirat trupore, kur ata duan të jenë të Krishtit dhe të mos kenë frikë nga urrejtja e botës së keqe, të cilën të krishterët, si jo fëmijët e tyre, e urrejnë dhe e përndjekin. Kryqi dhe pikëllimet e ndryshme janë flamuri i krishterë nën të cilin të krishterët luftojnë për Mbretin e tyre, të kryqëzuar në kryq. Kryqi u ofrohet të gjithë dishepujve të Krishtit, që janë të krishterë: kush dëshiron të më ndjekë Mua, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin dhe të më ndjekë, thotë Krishti 2669. Dhe i padenjë për Krishtin do të thotë Vetë Krishti, që nuk e mban kryqin e tij dhe nuk e ndjek: kush nuk e pranon kryqin e tij dhe nuk më ndjek Mua, nuk është i denjë për mua 2670. Ja pse luftëtari i Krishtit e di se ai e hedh poshtë veten, në mënyrë të vrazhdë, dhe e kryqëzon mishin e tij me pasionet dhe epshet, siç thotë: siç është Krishti, mishi kryqëzohet me pasionet dhe epshet 2671; Lakmia, epshi, keqdashja, zemërimi, urrejtja, zilia dhe çdo pasion vdesin dhe ai nuk ka frikë nga përbuzja, urrejtja, hidhërimi, lodhja, mërgimi dhe çdo fatkeqësi që u ndodh shërbëtorëve të Krishtit. Nën këtë flamur u ngritën lart të gjithë ata që tani po triumfojnë në atdheun qiellor me Ngritësin Jezus. Edhe ne, i dashur i krishterë, do ta ngremë këtë flamur; le të mos turpërohemi nga përulësia, durimi dhe butësia e Krishtit dhe as Krishti nuk do të turpërohet për ne kur të vijë në lavdinë e Tij 2672. Krishti, Mbreti ynë, u përul kaq thellë: a është ai krenar për ne, skllevërit e tij dhe skllevër të padobishëm? Krishti, Mbreti ynë, vuajti padrejtësisht: a nuk vuajmë ne, shërbëtorët e tij të bindur? Krishti, Mbreti ynë i pamëkat, i fali persekutuesit, blasfemuesit dhe kryqëzuesit dhe u lut për ta: Atë! lëri ata 2673: a jemi ne, robërit e Tij mëkatarë, të zemëruar me mëkatarët si Ai? Krishti, që është i pasur, u bë i varfër: ne, të varfër dhe nevojtarë, a kërkojmë pasuri në mënyrë të pangopur? Krishti, Mbreti i qiellit dhe i tokës, nuk kishte ku të ulte kokën 2674: a do të na japin vegime madhështore neve, një krijese të mjerë dhe të varfër? Krishti, Biri i Perëndisë, më i larti i të gjitha nderimeve dhe lavdisë, përçmoi nderin dhe lavdinë: a duhet të kërkojmë nder dhe lavdi ne, natyra e çnderuar, dheu, hiri dhe krimbat? Krishti, Zoti i lavdisë, u përbuz nga të gjithë: a do të kërkojmë nderin te të gjithë? Krishti, Mbreti ynë, u kurorëzua me një kurorë gjembash: a do ta zbukurojmë kokën me vajra e parfume? Krishti ishte i dehur me uthull dhe vrer: a kemi një dëshirë të pangopur për verërat më të shtrenjta? Plane të kota, fillime të kota dhe nuk kanë një fund të mirë! Më thuaj, të lutem, si do të dalim para Tij kur Ai të vijë në lavdinë e Tij për të shpëtuar shërbëtorët e Tij besnikë? Me çfarë sysh do ta shikojmë Atë, kur ata nuk donin ta ndiqnin? Çfarë kurore do të marrim nga Mbreti ynë, kur ata nuk donin të luftonin me Të? Si do të festojmë me Të, kur ata nuk donin të fitonin me Të? Si do të gëzohemi me Të, kur ata nuk donin të vuanin me Të? Si mund të lavdërohemi me Të, kur nuk donim të vuanim me Të? Si do të jetojmë me Të, kur mishi dhe mëkati nuk donin të vdisnin? Si do të jemi trashëgimtarë të Perëndisë dhe trashëgimtarë të Krishtit 2675, kur ata nuk donin t'i bindeshin Atit qiellor bashkë me Të? Cila është shenja, çfarë lloji do t'i tregojmë se jemi të Tij, kur nuk donim të ishim këtu me Të, të durojmë dhe të vuajmë? Është e nevojshme që ne të kemi kujdes që fjala e Tij të mos na përshtatet: ajo që nuk është me Mua, është për Mua; e kush nuk mblidhet me Mua, humbet 2676. Kushdo që është mik me paqen është kundër Tij: sepse ai që pëlqen të jetë mik i paqes është armik i Zotit 2677. Dhe ne shpërdorojmë atë që mundet, sëmundjet, brengat, vuajtjet, meritat më të shenjta të Tij kanë mbledhur për ne. Ai na bleu mëshirën, paqen, shfajësimin, shenjtërimin, bekimin, jetën dhe bekimin e përjetshëm të Zotit, por kur miqësohemi me paqen, të gjitha këto i shpërdorojmë. Ai nuk do të na njohë, sepse ne nuk e njohim Atë tani, siç duhet, edhe pse i themi: Zot, Zot 2678! Le të dëgjojmë (o Zot na ruajtë!) ky është Ai: nuk të njohim 2679 kur nuk korrigjojmë veten. Shenjtorët e tij, që e ndoqën prej këtej në një rrugë të ngushtë e të trishtuar, nuk na njohin, kur ne nuk duam t'i ndjekim në të njëjtën rrugë, por ecim në pafundësinë e pasioneve, tekave dhe lukseve. Për këtë, të dashur, le të largohemi nga kjo hapësirë ​​shkatërruese dhe të kthehemi në rrugën e krishterë; le të bashkohemi me ushtrinë e Krishtit dhe të vrapojmë nën flamurin e krishterë ndërsa ka ende kohë për veprën. Krishti është Mbreti ynë, Krishti është udhëheqësi ynë, Krishti është udhëheqësi ynë, Krishti është ndihmësi, mbrojtësi, forca, forca, konfirmimi, fitorja, triumfi ynë: duhet mbajtur fort, ndjekur dhe besuar tek Ai. Ai, si i gjithëfuqishmi, do të forcojë zemrën e dobët, do të konfirmojë të dobëtin, do t'i japë një dorë ndihmëse atyre që japin, do t'i drejtojë ata që dyshojnë. Le të hyjmë në feat *me ndihmën* e Egos; sepse nuk ka fitore pa një bëmë, dhe një kurorë dhe triumf pa një fitore. Ne do të luftojmë me Të, do të fitojmë me Të dhe do të triumfojmë me Të përgjithmonë në mbretërinë e Tij. Pa dyshim, kjo vepër, siç u përmend më lart, në fillim është e frikshme për ne. Ashtu si luftëtarët e kësaj bote pa frikë hyjnë në betejë me armikun në fillim, por pasi beteja ka filluar, apo edhe mësohet me të, nuk ka më asnjë frikë, por një zell dhe shpresë e vetme për fitore dhe triumf e ndez zemrën: po ashtu edhe atyre që hyjnë në një bëmë kundër botës, mishit dhe djallit, detyra u duket e tmerrshme dhe e vështirë; por atyre që fillojnë dhe përpiqen, me ndihmën e Krishtit, Mbretit fitimtar, gjithçka është e përshtatshme. Edhe pse ushtarët e Krishtit Mbret janë të përbuzur nga bota e ligë, siç u tha më lart, por në brendësi ata janë shumë të respektuar: pasi emri i tyre është i krishterë, kështu ata udhëheqin fisnik nga Krishti, Mbreti i tyre, dhe për këtë arsye konformohen. Nuk kishte asgjë të neveritshme në ditët e përulësisë dhe përulësisë së Krishtit Mbret, por nuk kishte asgjë më të lartë. Ai lindi në një grazhd të varfër; por engjëjt festuan lindjen e Tij dhe ylli do t'i çojë dijetarët që ta adhurojnë si mbretin e judenjve 2680. Ai u pagëzua në Jordan, por mori dëshminë e Perëndisë Atë: Ky është Biri im i dashur 2681. Ai nuk kishte ku të ulte kokën, por pyeti mijëra njerëz në shkretëtirë 2682. Ai duroi persekutimin, përbuzjen dhe blasfeminë e hebrenjve, por demonët u drodhën para Tij, erërat dhe deti iu bindën 2683. Me zërin e tij të vdekurit u ngritën, të verbërit u dëgjuan të dobëtit, u pastruan fuqia, të lebrosurit u pastruan, 2684. Vdiq në kryq; por me vdekjen e Tij, velloja e kishës u shqye në dysh, nga skaji i sipërm deri në fund, dhe dheu u drodh, dhe gurët u shkatërruan, dhe varret u hapën dhe shumë trupa të shenjtorëve të vdekur u ngritën etj. 2685 E vunë në varr si të vdekur; por Ai u ngrit Vetë me fuqinë e Hyjnisë së Tij si Pushtuesi i vdekjes dhe ferrit. Ushtarët e tij, të krishterët e vërtetë, do të pëlqehen nga mbreti i tij Krishti. Ata përulen nën të gjithë, por Zoti i lartëson mbi të gjithë 2686; enden në tokë, por atdheu i tyre është parajsa; ata kthehen në tokë, por jeta e tyre është në qiell, prej nga presin Shpëtimtarin 2687. Ata ecin në gërmadha, por brenda mbulohen me vjollcë mbretërore. Ata lënë një trashëgimi njerëzore, por kanë të Zotit: trashëgimtarë të Perëndisë, por trashëgimtarë të Krishtit 2688. Ata nuk kërkojnë pasuri në tokë dhe nuk e kanë atë; por atyre u zbulohen thesaret e qiellit 2689. Njerëzit janë dëbuar, por Zoti i pranon 2690. Njerëzit i lënë ata, por ata kanë bashkësi me Zotin 2691. Bota do t'i dënojë, por Zoti do t'i shfajësojë 2692. Bota i mallkon, por Zoti i bekoftë 2693. jo të shenjta, por Zoti i lavdëron 2695. Shiko, i dashur i krishterë, sa e ëmbël është shërbimi i krishterë dhe gjyko sa e lartë është përulësia e tyre, sa e pasur është varfëria, sa çnderim i lavdishëm, sa poshtërsi fisnike, sa mërgim i bekuar, sa fyerje e dëshiruar! Sepse, nëse e gjithë masa është si hiç para Perëndisë, atëherë urrejtja dhe përbuzja, keqdashja, mallkimi, dëbimi i tij bien mbi shërbëtorët e Perëndisë, si asgjë kundër dashurisë, mëshirës, ​​bekimeve të Perëndisë, që ata marrin nga Zoti. Sepse, nëse mbreti tokësor mban dikë në mëshirë dhe dashuri, atëherë urrejtja dhe ligësia e armiqve të tij nuk është asgjë, edhe pse mbreti tokësor, si një njeri, nuk mund të bëjë gjithçka që dëshiron: aq sa Mbreti qiellor do, përkëdhel dhe mëshiron, prandaj nuk ka asgjë në masën e ligësisë dhe urrejtjes: meqenëse Ai është i dhimbshëm, i dhimbshëm, i mëshirshëm është më i madh se sa dashuria e tij. çdo gjë tjetër një masë ligësie dhe urrejtjeje. Kapitulli 6. Rreth strehimit dhe ndihmës së krishterë Zot, ti ke qenë një strehë për ne në brezin dhe brezin tonë. Para se të kishte male, dhe të krijohej toka dhe universi, ju jeni përgjithmonë e përgjithmonë 2696. Zoti është streha dhe forca jonë, ndihmës në pikëllime, të keqen e kemi gjetur 2697. § 495. Zoti është streha dhe ndihmësi i të krishterëve, siç këndojnë me psalmistin: Zoti është streha dhe forca jonë, ndihmës në pikëllime, të keqen e kemi gjetur. Dhe Ai Vetë i urdhëron shërbëtorët e Tij të krishterë që ta thërrasin Atë në ditën e mundimit të tyre: më thirrni Mua në ditën e mundimit tuaj dhe Unë do t'ju njoh; dhe më lavdëroni Mua 2698. Dhe Zoti është babai i të krishterëve: për këtë arsye ata vrapojnë te Zoti, si fëmijë te babai i tyre, në çdo nevojë dhe pikëllim. Bijtë e kësaj epoke vrapojnë te princat, fisnikët dhe mbrojtësit e tjerë në ditën e fatkeqësisë, pastaj te mamonja e tyre, për të cilën punojnë, shtrijnë duart e tyre, duke e shpenguar veten me argjend dhe ar nga fatkeqësia që po vjen; pastaj ata vënë forcën e tyre, dinakërinë e tyre dhe dinakërinë e tyre për të mbrojtur veten dhe për t'i ndihmuar ata. Të krishterët e vërtetë nuk janë të tillë. E kanë braktisur gjithë këtë strehë, pasi është e kotë dhe kundër Zotit, vrapojnë me zemër te Zoti i vetëm, dhe me zemër e buzë i thërrasin Atij: O Zot, na ke qenë strehë në brezin dhe brezin tonë 2699. Ti je strehë nga hidhërimet që më kapin: gëzimi im, më çliro nga ata që më kanë zënë 2700. Në këtë, ata veprojnë si fëmijë të vegjël që, ose duke vuajtur nga sëmundja ose duke parë ndonjë fatkeqësi të afërt, shtrijnë duart drejt babait ose nënës së tyre dhe vrapojnë: kështu veprojnë edhe të krishterët, që janë bij të Perëndisë me anë të besimit në Krishtin Jezus 2701, që nuk kërkojnë dhe nuk shpresojnë ndihmë nga askund, por te Perëndia, si tek Ati i tyre, Ata vrapojnë dhe them, sikur të mos i zgjas duart. thuaj: Zoti është ndihmësi im dhe nuk kam frikë se çfarë do të më bëjë njeriu 2702. Të krishterët guxojnë dhe thonë: ulu në qerre dhe ulu mbi kuaj: ne do të thërrasim në emër të Zotit, Perëndisë tonë. Ata fjetën dhe ranë, por ne u ngritëm dhe u drejtuam 2703. Të parët Abrahami, Isaku dhe Jakobi vrapuan në këtë strehë të sigurt dhe morën ndihmë. Për këtë, familja e tyre e drejtë dhe izraelitët shtrinë duart në skllavërinë egjiptiane dhe shpëtuan. Për këtë, në furrën e zjarrtë të Babilonisë, tre të rinjtë thirrën dhe u shpëtuan. Për këtë, në hirin e ri, apostujt, shenjtorët, martirët, eremitët, etërit e nderuar dhe shenjtorët e tjerë ngritën duart e tyre të nderuara dhe nuk u turpëruan. Kësaj edhe sot vijnë të devotshmit me anë të besimit dhe i thërrasin Atij bashkë me profetin: në ty besuan etërit tanë, unë të besova dhe të shpëtova; Unë të thirra ty dhe shpëtova; Unë besoj në Ty dhe nuk kam turp 2704. Dhe luten me shpresë: Zot, mëshira jote qoftë mbi ne, si me shpresën në Ty 2705 dhe ata nuk do të turpërohen. Shiko, i dashur i krishterë, sa e madhe është lumturia e të krishterëve në këtë epokë! Edhe Zoti është strehë dhe ndihmë për të krishterët, si baba për fëmijët e tij: çfarë mund të bëjë ai për ta? Nëse Zoti është për ne, kush është për ne? Paveli i bekuar flet 2706. E gjithë bota nuk mund të bëjë asgjë; si e gjithë bota si asgjë kundër Zotit, Mania e të cilit i binden të gjithë. Zjarri nuk digjet, uji nuk mbytet, shpata nuk pret, helmi vdekjeprurës nuk vret, dhëmbët e kafshëve nuk prekin besimtarët dhe besimtarët në Zotin; Mbreti i tmerrshëm dhe torturuesit me ushtrinë e tyre të paligjshme nuk mund të mundin një të krishterë të vetëm: sepse Zoti është i fortë me të. Nga ku këndojnë me guxim: Zoti është i fortë me ne, ndërmjetësi ynë është Zoti Jakob: për këtë arsye nuk do të kemi frikë, se mos trazohet toka 2707 - çfarë dëshmon i gjithë ky psalm. Kjo strehë e sigurt është gjithashtu e hapur për ne: vetëm ne duhet të kujdesemi që të mos e mbyllim me mëkate. Biri i Perëndisë na e hapi atë me bindjen dhe vdekjen e Tij më të shenjtë, vdekjen e kryqit. Prandaj, lavdia, nderi dhe falënderimi qofshin me Atin dhe Frymën e Shenjtë përgjithmonë. Amen Kapitulli 7. Kënga e krishterë Do të kisha parë kortezhin tënd, o Zot, procesionin e Zotit të Mbretit tim, që është në vendin e shenjtë 2708. Këndojini Zotit një këngë të re, aq të mrekullueshme sa Zoti ka krijuar 2709. § 496. Ne shohim, i dashur i krishterë, procesionin e lavdishëm të Perëndisë tonë, në krijimin e kësaj bote të bukur, kur me besim kuptojmë përmbushjen e fjalës së përjetshme të Perëndisë, në të cilën nuk ka qenie të dukshme 2710. Si me Fjalën e Zotit u vendosën qiejt dhe me Frymën e gojës së Tij gjithë forcën e tyre. Siç tha Ai, unë isha; Ai urdhëroi dhe u krijua 2711. Ne shohim dhe këndojmë fuqinë e plotfuqishme të Atij, i cili krijoi gjithçka nga asgjëja; urtësia e çuditshme e Egos; si me gjithë urtësinë krijoi 2712; mirësinë e mrekullueshme të Tij, pasi Ai krijoi gjithçka jo për hir të Tij, por për hirin tonë. - Ne shohim kortezhin e Zotit tonë në kujdesin e krijimit të Tij dhe i këndojmë Atij me profetin: të gjithë presin Ty, jepu atyre ushqim në kohë. Do të të vë një emër, do të mbledh; Unë do të hap dorën time për ju, të gjitha të mirat do të plotësohen. Ata do të largohen prej Teje, do të rebelohen: hiq shpirtin e tyre dhe ata do të zhduken dhe do të kthehen në vendin e tyre. Dërgo Shpirtin tënd dhe ata do të krijohen dhe ti do të rinovosh faqen e tokës. Qoftë përherë lavdia e Zotit 2713. Sytë e të gjithëve kanë besim tek Ti dhe Ti u jep ushqim në kohë: Ti hap dorën dhe plotëson çdo kafshë të mirësisë 2714. Dhe, duke ndjekur Birin e Tij të Vetëmlindur, Zotin tonë Jezu Krisht, ne rrëfejmë mirësinë e Tij: ndërsa dielli i tij shkëlqen mbi të këqijtë dhe të mirët, dhe bie shi mbi të drejtët dhe të padrejtët 2715. - Ne shohim procesionin e Tij të lavdishëm në përmbytjen universale, në të cilën të paligjshmit ekspozohen tmerrësisht, dhe i drejti e shpëtoi të vërtetën e tij me mrekulli dhe mëshirën e tij. urdhëron të paligjshmit; mëshirë, përqafim i devotshëm. - Ne shohim procesionin e tmerrshëm të Perëndisë tonë, kur ai zbriti për të parë britmën e Sodomës dhe Gomorrës, ai dogji me zjarr nga lart të paligjshmit e papenduar dhe nga mesi i tyre shpëtoi Lotin e drejtë dhe kënga e tij është gjithashtu e vërteta dhe mëshira: siç është Zoti i drejtë dhe gjykimet e tij janë të drejta 2716; - dhe ai që beson te Zoti do të ketë mëshirë 2717. - Ne shohim procesionin e lavdishëm të Perëndisë tonë në Egjipt, kur ai dërgoi shenjat dhe mrekullitë e tij në mes të Egjiptit mbi Faraonin dhe mbi të gjithë shërbëtorët e tij 2718; dhe nxori popullin e tij me gëzim dhe të zgjedhurit e tij me gëzim 2719; dhe ndaloje Detin e Kuq dhe ai do të thahet, dhe unë do të jem në humnerë si në shkretëtirë; më shpëto nga dora e atyre që më urrejnë dhe më çliro nga dora e armiqve të mi; mbuloni ujin që i fton, asnjë prej tyre nuk do të jetë i bollshëm 2720 . Deti i tij do të duket dhe do të rrjedhë, Jordani do të kthehet prapa, malet do të rrahin si desh dhe kodrat si qengja. Çfarë je ti o det që ke ikur dhe ti Jordan që u ktheve? Si do të ngriheni male si desh dhe kodra si qengja? Ja fytyra e Zotit, toka do të lëvizë, ja fytyra e Zotit Jakob, që e ktheu gurin në pellgje uji dhe të fuqishmin në burime uji 2721. Le të shohim këtë procesion të lavdishëm të Tij dhe të këndojmë me popullin e Tij të zgjedhur: E djathta jote, o Zot, lavdëroftë në fortesë; Dora jote e djathtë, o Zot, i dërrmoi armiqtë dhe me lavdinë tënde të madhe i shkatërroi kundërshtarët. Kush është si Ti në Perëndinë, Zot, kush është si Ti? I lavdëruar në shenjtëri, i mrekullueshëm në lavdi, bën mrekulli 2722! - Ne shohim procesionin e Zotit tonë në një shkretëtirë të pakalueshme, në të cilën ai eci përpara popullit të tij në një kolonë reje dhe një shtyllë zjarri: ai përhapi një re për t'i mbuluar dhe një zjarr që i ndriçoi ata në natën 2723; Erdha si një re ditën, dhe gjithë natën me ndriçimin e zjarrit 2724 - dhe mrekulli të tjera të lavdishme: dhe i kënduam Atij me Davidin: Zot! nganjëherë do të shkosh para popullit tënd, herë do të kalosh në shkretëtirë, toka do të dridhet, sepse qiejt po dridhen nga fytyra e Perëndisë së Sinait, nga fytyra e Perëndisë të Izraelit 2725. - Ne shohim kortezhin e lavdishëm të Perëndisë tonë, kur Ai do të sjellë popullin e Tij në malin e shenjtërores së Tij, ky mal, dora e tij e djathtë do t'u rrëmbejë nga fytyra e tyre dhe do t'i rrëmbejë nga jugu, tokën e pjesës së ngushtë dhe do të vendosin në fshatrat e tyre fiset e Izraelit 2726. Unë shoh se si çliroj shumë njerëz: ata që pikëllojnë këshillin e tij me të tyret dhe përulen në paudhësitë e tyre. Dhe Zoti pa, herë hidhërohej për ta, herë dëgjonte lutjen e tyre: dhe ndryshoi besëlidhjen e tij dhe u pendua për numrin e madh të mëshirës së tij, dhe unë dhashë bujarisht para të gjithë atyre që më kapën 2727 - dhe këndova për mëshirën e tij të pamposhtur nga mëkatet njerëzore: I bekuar qoftë Zoti, Perëndia i Izraelit, përgjithmonë dhe zgjohu 28 mbarë popullit: - Ne shohim procesionin e Perëndisë në Babiloni, kur ai zbriti në furrën e zjarrtë me rininë hebreje dhe e vuri flakën në vesë, spërkati dhe ftohte ata që e donin Atë dhe u vuri flakën armiqve të Tij me flakë; dhe ne do t'i këndojmë atij me fëmijët e Tij të bekuar: I bekuar je, o Zot, Zoti, ati ynë, dhe i bekuar e i lartësuar përjetë, dhe i bekuar është emri i lavdisë Tënde, i shenjtë, i bekuar dhe i lartësuar përjetë 2729! - Ne e shohim procesionin e lavdishëm të Zotit në mrekulli të tjera të lavdishme. Veçanërisht i shohim hapat e Perëndisë tonë në lindjen e Tij mishore, në tokë me jetën njerëzore, vuajtjet, vdekjen, ringjalljen dhe ngjitjen e mishit jetëbërës në qiell; dhe ne rrëfejmë me apostullin: rrëfejmë se madhështia është sekreti i devotshmërisë! Perëndia u shfaq në mish; i shfajësuar në Frymë, u shfaq si engjëll, predikoi në gjuhë, besoi në paqe, u ngjit në lavdi 2730. Le të këndojmë me mirënjohje me engjëjt: Lavdi Zotit në vendet më të larta dhe paqe në tokë, në favor të njerëzve 2731! Lavdëroni dhe bekoni me profetin Zakaria: I bekuar është Zoti, Perëndia i Izraelit! si të vizitojë dhe të krijojë çlirimin e popullit të Tij; dhe ngre bririn e shpëtimit për ne, në shtëpinë e Davidit, shërbëtorit të Tij, siç foli goja e të shenjtëve, që kanë qenë profetët e Tij për shekuj të tërë. fronin e lavdisë së Tij, Zoti i lavdisë u kryqëzua në kryq - dhe kështu kjo është një mrekulli e re dhe një mrekulli; për atë arsye do të këndojmë një vjershë të re: "Një mrekulli e re dhe një zot e pëlqyeshme! Se dera e virgjër duket e mbyllur, Zoti kalon: lakuriq në hyrje dhe në dalje u shfaq Zoti mishbërës dhe dera mbetet e mbyllur" 2733 . Për hir tonë, Zoti krijoi këtë mrekulli të tmerrshme. Një fjalë e vërtetë është e denjë për çdo favor, pasi Krishti Jezus do të vijë për të shpëtuar mëkatarët në paqe 2734. Ne, të krishterë të dashur, duhet të gëzohemi për këtë dhe të këndojmë një këngë të re në shenjë mirënjohjeje ndaj Tij: le të shihet korteja jote, o Zot! Unë u pashë në lindjen tënde të shenjtë, o Virgjëreshë Nënë e Zotit, në jetën tënde të shenjtë në tokë, në mësimet e tua të shenjta e shpëtuese, në mrekullitë e tua të tmerrshme dhe të mbinatyrshme, në vuajtjet e tua të shumëfishta, në vdekjen tënde jetëdhënëse, në ringjalljen Tënde të lavdishme dhe gjithëgëzuese, në lavdinë tënde solemne dhe thirrëse të ngritjes sate të shenjtë, në ngritjen tënde të shenjtë. apostujve dhe ato mesazhe për predikimin e Ungjillit Tënd në të gjithë universin. U paftë procesioni yt, o Zot! Ti erdhe për të shpëtuar popullin tënd, për të shpëtuar të vajosurin tënd; Ti vje vdekjen mbi kokat e të pabesëve; Ju i keni ngritur lidhjet deri në fund. Ju do t'i ndani kokat e të fortit në dalje, ata do të tunden në të; do të shtrijë ijët si lypës në mëngjes. Dhe ju i çuat kuajt tuaj në det, duke ngatërruar shumë ujëra 2735. Në librat e shenjtë ka mjaft këngë ngushëlluese. Mendo, i dashur i krishterë, sa e madhe është ngushëllimi i shpirtit të krishterë t'i këndosh Zotit, të cilin engjëjt e lavdërojnë dhe këndojnë pandërprerë e pa ngopur. Pse janë shkruar kaq shumë këngë si në libra profetikë dhe psalme ashtu edhe në librat e kishës për ngushëllimin dhe gëzimin tonë shpirtëror. Kapitulli 8. Gëzimi i krishterë Zemra ime dhe mishi im gëzohen në Zotin e gjallë 2736. Gëzohu, o Zot, dhe gëzohu në drejtësi 2737. Bijtë e Sionit gëzohen për Mbretin e tyre 2738. § 497. Nuk ka gëzim pa dashuri dhe ku ka dashuri, ka gëzim. Dhe kush e do diçka, është i lumtur për të. Kush e do argjendin, arin, epshin, lavdinë e kësaj bote, kënaqësinë, ngushëllohet dhe gëzohet për të. Kush e do një mik gëzohet për të. Dhe sa më e madhe të jetë dashuria e njeriut për diçka, aq më shumë ai dhemb për të dhe gëzohet. Ky gëzim njihet nga trishtimi i mëpasshëm. Sepse dikush që ka lënë diçka dhe është i trishtuar për këtë është një shenjë e sigurt se e ka dashur atë gjë. Kështu miku i mikut të dashur, burri i gruas dhe gruaja e burrit të dashur, vëllai i vëllait të dashur u lanë në pikëllim. Kështu ata që e duan nderin, lavdinë, pasurinë e kësaj bote, kur të mbetet i dashuri, hidhërohen dhe vajtojnë. Dhe kështu ajo që zemra ngjitet me dashuri, zemra gëzohet. Nëse shkon thesari i dikujt, do të shkojë edhe zemra e tij, siç mësoi Krishti: nëse shkon thesari juaj, atje do të jetë zemra juaj 2739. Pra, kush e do Perëndinë dhe lavdinë e përjetshme, o Zot dhe gëzohet, kjo është zemra e tij. § 498. Gëzimi i krishterë është: 1) Që besojnë në Zotin e vërtetë. Paganët e verbër besojnë në perëndi të rreme, të pashpirt, të vdekur, të shurdhër, të verbër; sepse idhujt janë gjuhë argjendi dhe ari, vepra të duarve njerëzore; kanë gojë dhe nuk flasin; kanë sy, por nuk shohin; kanë veshë, por nuk dëgjojnë; kanë vrimat e hundës, por nuk marrin erë; kanë duar, por nuk i kapin; kanë këmbë dhe nuk shkojnë; mos fol me fytin tend 2740 . Të krishterët nuk janë të tillë; por ata besojnë dhe adhurojnë Zotin e vërtetë, të gjallë, të përjetshëm, të pavdekshëm, të urtë, të drejtë, të mirë, i cili dëgjon lutjet dhe kërkesat e tyre dhe ua plotëson dëshirat e mira. - 2) Ai Zot i madh, Krijuesi i qiejve dhe i tokës, i gjallë dhe i pavdekshëm, ata e quajnë Atin e tyre dhe kanë një Atë, siç ua premtoi Ai vetë: dhe unë do të jem për ju një Atë, dhe ju do të jeni bijtë dhe bijat e mia 2741, - të cilit i luten: Ati ynë, që je në qiej.24 . Të krishterët e njohin me babanë e tyre Abrahamin, si dheu dhe hiri 2743, se nuk janë të denjë ta quajnë Perëndinë Atin e tyre; por Ai Vetë i nderon me mëshirë dhe dërgon Shpirtin e Birit të Tij në zemrat e tyre duke thirrur: Abba At 2744! - 3) Ata kanë për mbret Birin e Perëndisë, mbretëria e të cilit nuk do të ketë fund, që sundon qiellin dhe tokën dhe të gjitha gjërat dënohen nën këmbët e tij; Ai që shkatërroi mëkatin, shfuqizoi vdekjen, mundi djallin dhe e turpëroi dhe, si Fitimtari, triumfoi mbi të gjithë armiqtë tanë, u ngjit në lartësi dhe ulet në fronin e lavdisë së Tij me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë, ja, të gjitha krijesat e dukshme dhe të padukshme adhurohen dhe nderohen. Për këtë Mbret të madh, të gjithëfuqishëm dhe të tmerrshëm, të krishterët punojnë me frikë dhe gëzohen me frikë; Ata me dëshirë e dëgjojnë Atë, i përmbushin urdhrat e Tij. Sepse bijtë e kësaj epoke gëzohen dhe gëzohen për mbretin e tyre, i cili është trim, i fortë, i famshëm për fitore dhe i lavdishëm në çdo masë: aq më tepër biri i Sionit, domethënë biri i kishës së shenjtë, gëzohet dhe gëzohet në Mbretin e tyre Jezu Krisht, që është Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve Madhështia e tij dhe mbretëria e Tij është mbretëria e të gjitha epokave dhe sundimi i Tij është në çdo lloj e lloj 2746. duke u dridhur 2748 . Për këtë Mbret të madh, të fortë, të fortë, të drejtë, të tmerrshëm për armiqtë e Tij, të butë dhe të mëshirshëm me ata që e duan dhe punojnë për Të, të krishterët lavdërojnë dhe gëzohen dhe këndojnë me profetin: Zoti mbretëron, është i veshur me bukuri; Zoti do të vishet me forcë dhe do të ngjesh, për të vendosur universin që nuk do të lëvizet. Froni juaj është gati: ju jeni mosha! etj 2749 Atij me Davidin thërrasin nga gëzimi: Shigjetat e tua janë të mprehta, o Fuqiplotë! Njerëzit nën ju do të bien në zemrën e armiqve të mbretit. Froni yt, o Perëndi, është në shekuj të shekujve: një skeptër drejtësie, një skeptër i mbretërisë sate. Ti e deshe të vërtetën dhe e urreje paudhësinë, prandaj ti, Perëndia yt, i vajose pjesëmarrësit e tu me vaj gëzimi etj. 2750 Oh, ata guxojnë dhe thonë: Zoti është shenjtëruesi im dhe Shpëtimtari im, nga kush të kem frikë? Zoti është mbrojtësi i barkut tim, pra nga kush të kem frikë 2751? - 4) Ky gëzim te të krishterët rritet jashtëzakonisht dhe shumëfishohet, kur ata mendojnë për lumturinë që është përgatitur për ta të përjetshme në qiell, kur dëgjojnë se Zotin, të cilin tani e shohin si një pasqyrë në tregimin e fatit, atëherë ata do të shohin ballë për ballë 2752, - Prandaj, Mbreti i pavdekshëm dhe lavdia e Tij, nën të cilin me zellësi dhe ëmbëlsi janë gati ta mbulojnë. tani, siç është shkruar: kongregacionet e Zotit do të kthehen në besim, dhe ata do të vijnë në Sion me gëzim dhe gëzimi i përjetshëm do të jetë mbi kokën e tyre: sepse mbi kokën e tyre do të jetë lavdërimi dhe gëzimi, dhe unë do të pranoj gëzimin, do të heq sëmundjen, pikëllimin dhe psherëtimat 2753. – 5) Ky gëzim është një parashijim i një pjese të vërtetë të gëzimit të krishterë tani. Atëherë ata do të dehen plotësisht nga kjo shtëpi e Zotit dhe do të dehen nga rrjedha e ëmbëlsisë së Tij 2754, kur nuk do të kenë uri për askënd, as nuk do të kenë etje, nuk do të duhet të kullosin mbi ta diellin dhe të gjithë vapën, - si Qengji, që është në mes të fronit, do t'i ushqej dhe do t'i heq çdo burim uji nga sytë e tyre. 2755 , - kur ata që punojnë për Zotin do të hanë, pinë, gëzohen, gëzohen në gëzimin e zemrës 2756; kur ngushëllohen nga Zoti, siç ngushëllon nënë dikush 2757; egda uzryat Ego, siç është 2758; kur do t'u zbulohen të gjitha thesaret e mira të përjetshme, të cilat syri nuk i ka parë, veshi nuk i ka dëgjuar dhe zemra e njeriut nuk ka psherëtirë, të cilat Zoti i ka përgatitur për ata që e duan Atë 2759; kur do të shtrihen me Abrahamin, Isakun dhe Jakobin dhe patriarkët e tjerë, profetët, apostujt, martirët dhe të gjithë të bekuarit në mbretërinë e Perëndisë 2760. Në këtë festë më të ëmbël, më të gëzuar dhe më të përsosur ata dëshirojnë me Davidin: kur do të vij dhe do të paraqitem përpara fytyrës së Perëndisë 2761? - 6) Ashtu si bijtë e kësaj epoke, që gëzohen për argjendin, arin, nderin, lavdinë dhe luksin e kësaj bote, është një gëzim i rremë dhe ata kanë vetëm një lloj gëzimi: një gëzim i tillë i të krishterëve të vërtetë është i vërtetë dhe nuk ndahet kurrë. Bijtë e kësaj epoke janë si ai që, pasi ka gjetur një thes të mbushur, mendon se ka gjetur një thes me ar ose argjend; por, duke e hapur dhe duke e parë në vend të arit me një gjë tjetër të pakëndshme, është shumë i trishtuar dhe e akuzon veten për zbrazëtinë e gëzimit të dikurshëm: kështu ata, pasi kanë gjetur pasurinë e kësaj bote dhe luksin, janë të lumtur për këtë; por kur vdesin ose gjejnë fatkeqësi, kur shohin se nuk ka asgjë që kishin dhe e dinë se gëzimi i tyre ishte bosh, në vend të gëzimit të rremë, ata ndjejnë trishtim të vërtetë dhe të pamatshëm në zemrat e tyre. Gjërat e kësaj bote e sjellin këtë ndryshim tek të dashuruarit e tyre, siç mëson vetë rasti. Të krishterët e vërtetë nuk janë të tillë. Ata i ngjajnë atij që ka gjetur një thesar të vërtetë dhe gëzohet për atë që, pasi e ka hapur dhe duke parë një thesar të vërtetë, jo të rremë, gëzohet gjithnjë e më shumë; kështu ata tani, duke parë Perëndinë dhe thesaret e përjetshme me besim, gëzohen, por kur e shohin Perëndinë ballë për ballë dhe ato thesare u hapen, atëherë gëzimi i tyre 2 dhe askush nuk do t'u merret. është si shfaqet gëzimi i krijimit, si një ëndërr dhe, si një ëndërr me një ëndërr, me heqjen e gjërave të dashura të kësaj bote, ai zhduket: gëzimi shpirtëror fillon me kohë, por përmbushet në përjetësi dhe zgjat përgjithmonë, ashtu si Vetë Zoti, në të cilin gëzohen ata që e duan, qëndron përgjithmonë. § 499. Për të krishterët ka shumë pikëllime, siç thotë profeti: shumë pikëllime për të drejtët 2763? - E vërtetë; por këto hidhërime u ndodhin nga jashtë dhe për këtë arsye nuk ua heqin gëzimet shpirtërore. Trupi dhe mishi i tyre u shahet, por shpirti i tyre gëzohet: sepse këto pikëllime nuk u ndodhin si hajdutë, por si të krishterë 2764. Dhe prandaj ata nuk mbyten në këto pikëllime, por përkundrazi ngrihen dhe lavdërohen në hidhërimet e tyre, duke e ditur se pikëllimi sjell durim, durimi është art, arti është shpresë; shpresa nuk do të të turpërojë 2765. Njeri që duron pikëllimin për hir të të dashurit të tij me gëzim, siç lexojmë për apostujt e shenjtë, që u larguan nga faqja e katedrales duke u gëzuar, si për emrin e Zotit Jezus ishte e pranueshme të merrej çnderimi 2766. Lexuam edhe për martirët e shenjtë. Dhe megjithëse ndodh që edhe të krishterët pikëllohen në tundimin shpirtëror; por këtë trishtim ata e mposhtin me shpresën e mirësisë së Zotit dhe ky pikëllim u shndërrohet në ngushëllim më të madh kur kalon koha e stuhishme dhe e stuhishme. Zoti do t'i çlirojë ata njerëz nga të gjitha dhimbjet e tyre, ashtu si *aty* poeti profet 2767. Kapitulli 9. Rreth urtësisë së krishterë Krishti na dhëntë urtësi nga Zoti 2768. § 500. Urtësia e krishterë është Krishti, Biri i Zotit, siç tha Shën Pali: le të kemi urtësi nga Zoti. Ai na zbulon sekretin e njohjes së Atit qiellor. Askush nuk e ka parë Perëndinë askund: Birin e vetëmlindur, i cili është në gjirin e Atit, Ai rrëfim 2769. Dhe askush nuk e njeh Atin, vetëm Birin, dhe ai dëshiron të zbulojë Birin 2770. Të gjitha thesaret e urtësisë dhe arsyes janë të fshehura në Krishtin, thotë qeni i thjeshtë i urtë i krishterë i Pavelit. besimi është shumë më i mençur se Platoni dhe Aristoteli dhe dijetarët e tjerë paganë. Kush prej tyre e kuptoi atë që një i krishterë i thjeshtë dinte me anë të besimit? Asnjë nga princat e kësaj epoke nuk e kupton 2772. Trazirat janë filozofët grekë që dëgjojnë Zotin - një në natyrë, por trefish personalisht; Zoti dhe njeriu në një person; Fjalë, mish ish 2773; Virgjëresha që lind dhe Virgjëresha qëndron; një trup i pajetë, i përkulur dhe i thërrmuar në pluhur, por ende ngrihet dhe jeton. Një njeri shpirtmirë nuk do ta dërrmojë Frymën e Perëndisë: sepse ai ka marrëzi dhe nuk mund të kuptojë 2774. Por një i krishterë, i ndriçuar nga besimi i shenjtë, di dhe rrëfen atë që nuk e toleron mençuria e të urtëve dhe arsyeja e të urtëve: sepse është marrëzi. I urti të mos mburret me diturinë e tij, i forti të mos mburret me kështjellën e tij, dhe i pasuri të mos mburret me pasurinë e tij, por le të mburret me këtë, ai që kupton dhe e di se unë jam Zoti, bëj mëshirë, gjykim dhe drejtësi mbi tokë: sepse ky është vullneti im, thotë Zoti 2775. § 501. Urtësia e krishterë nuk konsiston vetëm në njohjen e Zotit, por përfshin edhe një jetë të krishterë të paqortueshme. Ai që nuk bën vullnetin e Zotit nuk e njeh Zotin, edhe pse e rrëfen me gojën e tij dhe flet shumë për Të. Kjo është ajo që dëshmon Shkrimi i Shenjtë: kjo është ajo që ne kuptojmë, pasi e njohim Atë dhe i zbatojmë urdhërimet e Tij. Thuaj, siç e njoh dhe nuk i respektoj urdhërimet e Tij, ka gënjeshtër dhe nuk ka të vërtetë në këtë 2776. Dhe përsëri: Ata pohojnë se e njohin Zotin, por veprat e tyre janë hakmarrë, ata janë të neveritshme dhe të pabindur, dhe ata janë të paaftë në çdo punë të mirë 2777. Ku flet Zoti me gojën e tyre me gojën e tyre dhe me gojët e tyre nëpërmjet Mua; zemra e tyre është larg meje 2778. Dhe Krishti do të thotë: jo të gjithë do të thonë: Zot, Zot, hyr në mbretërinë e qiejve, por bëj vullnetin e Atit Tim, që është në qiell 2779. Prej ku në Shkrimet e Shenjta ata që nuk e njohin Perëndinë, ose ata që jetojnë pa ligj, quhen të çmendur, të egër, të lexuar, të errësuar, etj. Për këtë arsye, urtësia e krishterë u përshtatet vetëm atyre të krishterëve që jetojnë me përkushtim për Krishtin Jezus, dhe dhuna dhe çmenduria u atribuohen atyre që flasin gjuhën e Perëndisë dhe kanë pabesi në zemrat e tyre, edhe nëse numërojnë gjithmonë yjet ose i dinë përmendësh të gjitha Shkrimet e Shenjta. – (Shih kapitullin e dytë të artikullit të parë të librit të parë). Kapitulli 10. Rreth lirisë së krishterë Për sa kohë që Biri është i lirë, ju do të jeni vërtet të lirë, thotë Krishti 2780. Liria, që është Krishti, le të jemi të lirë 2781. § 502. Asgjë nuk është aq e këndshme dhe e dëshirueshme për njerëzit sa liria. Kush nuk dëshiron të jetë i lirë nga puna, nga burgu, nga robëria? Të gjithë e respektojnë lirinë më shumë se çdo masë e këtij thesari. As pasuria, as nderi, as ushqimi i ëmbël nuk na pëlqen, pasi nuk kemi liri. Zogjtë dhe krijesat e tjera pa fjalë preferojnë të jenë të lirë sesa në robëri dhe të kërkojnë ushqim të gatshëm. Të gjithë kanë një dëshirë dhe dashuri të natyrshme për lirinë. Pse askush nuk ngushëllohet nga diçka si liria: të krishterët e vërtetë e kanë këtë thesar në vetvete - lirinë, them unë, lirinë jo të përkohshme, por të përjetshme. Liria e tyre nuk kufizohet nga vendi apo koha. Burgu, robëria, puna, zinxhirët e hekurt dhe asgjë e ngjashme nuk mund t'ua heqë lirinë; kudo dhe gjithmonë e kanë me vete këtë thesar të paçmuar, si jo me çmimin e kësaj bote që prishet, jo me argjendin e arin që prishet, por me gjakun e ndershëm, si Qengji i pastër e i pastër i Krishtit, blerë 2782. Punojnë për njerëzit, punojnë për armiqtë që i kanë kapur, janë mbyllur në biruca, janë të lidhur; por nuk e humbasin lirinë e tyre të ëmbël. Sa e lartë, e lavdishme dhe e ëmbël liri e krishterë! § 503. Shkrimi i Shenjtë tregon se në çfarë konsiston liria e tyre. 1) Ata janë të lirë nga mëkati, vdekja dhe dënimi i përjetshëm. Unë do të çlirohem nga duart e ferrit dhe do të shpengoj nga vdekja, thotë Zoti me anë të profetit 2783. Ai do të shpëtojë popullin e tij nga mëkatet e tyre, thuhet për Krishtin 2784. Çlirohu nga mëkati, robëroje veten në të vërtetën, thotë apostulli besnik 2785. Kjo është fjala ngushëlluese e Apostullit Gjon, por disa janë pastrimi nga mëkati ynë 2. po vdesin? - Ata vdesin trupërisht, por do të ringjallen në ditën e fundit dhe do të jenë të pavdekshëm përgjithmonë. Pastaj do të ketë një fjalë të shkruar: vdekja do të gllabërohet nga fitorja. Ku je, vdekje, thumb? ku je, dreqin, fitorja 2787? - A janë vërtet të krishterët pa mëkate? - Jo, të krishterët kanë mëkat, por ai nuk mbretëron mbi ta, dhe megjithëse mëkatojnë për shkak të dobësisë, ata pastrohen nga mëkati përmes lutjes, pendimit dhe besimit në Krishtin. Nëse i rrëfejmë mëkatet tona, ai është besnik dhe i drejtë dhe do të na i falë mëkatet tona, thotë apostulli 2788. Dhe të krishterët që lejojnë mëkatin të mbretërojë mbi ta, nuk e kanë këtë liri: kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit, sipas fjalëve të Krishtit 2789. - 2) Liria e krishterë konsiston në faktin se ata janë të lirë - këto janë betime ligjore, siç tha apostulli Pavel: Krishti na shpengoi nga betimet ligjore, le të jetë një betim për ne. Sepse është shkruar: Të gjithë janë të mallkuar, varuni në një pemë: po, në gjuhët e Abrahamit do të ketë një bekim për Krishtin Jezus 2790. Dhe përsëri: nuk ka asnjë dënim të vetëm të atyre që janë për Krishtin Jezus, jo atyre që ecin sipas mishit, por sipas frymës 2791. Betimi ligjor konsiston në faktin se kushdo që zbaton ligjin nuk e përmbush urdhrin e Zotit. zemërimin e Perëndisë dhe e nënshtron dënimin e përjetshëm. Ky është hiri i Krishtit, Birit të Perëndisë, të krishterë, i cili përmbushi plotësisht të gjithë ligjin dhe u tradhtua për mëkatet tona dhe u var në një pemë si një hajdut, dhe kështu sipas betimit tonë, ne jemi të lirë. Dhe megjithëse nuk e përmbushin fare ligjin, të metat dhe dobësitë e tyre plotësohen nga bindja e përsosur e Jezu Krishtit dhe këto dobësi u lihen atyre që pendohen me hirin e Tij. - 3) Të krishterët janë të lirë nga ligji: pasi nuk janë nën ligj, por nën hir, sipas mësimit të Palit të urtë 2792. Sikur jo nën detyrimin e ligjit, por me shpirt të lirë ata i përmbushin urdhërimet e Perëndisë; jo si skllevër, duke pasur frikë nga ndëshkimi i *zotëruesit* të tyre, por si bij, duke treguar bindje të vullnetshme dhe të dashur ndaj babait të tyre, duke dhënë fryt shpirtëror, që është çdo gjë, gëzim, paqe, shpirtgjerësi, mirësi, mëshirë, besim, butësi, vetëkontroll: nuk ka ligj për të tillë 2793. 29 Kjo duket se me ligjin nuk është e drejtë: ai bën atë që ligji urdhëron me hirin e Krishtit. Por gënjeshtra kujt? për të paligjshëm dhe të pabindur, të ligj dhe mëkatarë, të padrejtë dhe të ndyrë etj., siç u jep i njëjti apostull 2795. Ata kërkojnë një ligj që u frenon pasionet, i frenon nga paudhësia dhe i kërcënon me ndëshkim. Me këtë fjalë, Shën Krizostomi tha: "Ligji nuk i gënjen të drejtët. Pse? Sepse përveç tij ka mundim dhe meqë aktivët nuk pritet të mësohen me të, duke pasur brenda tyre hirin urdhërues të Shpirtit. Ligji u jepet, por ata mundohen nga frika dhe ndalimi. Nuk duhet frerë tjetër, më pak për një nënshtrim për një kalë dhe nënshtrim. bariu” 2796. - 4) Të krishterët janë të lirë nga thelbi i ceremonive çifute, siç kanë pasur, si: synetia, flijimi i kafshëve etj. § 504. Nganjëherë të krishterët nuk janë nën ligj, por nën hir: si predikohet ligji? - Përgjigje. 1) U predikohet të dëmtuarve, që të frikësohen dhe të vijnë në pendim. Kështu predikoi Pararendësi i shenjtë, madje për t'i sjellë njerëzit në pendim dhe për t'i përgatitur zemrat e tyre për të përqafuar besimin e ungjillit: sëpata është tashmë në rrënjën e pemës: çdo pemë që pritet, e cila nuk jep fryt të mirë, pritet dhe hidhet në zjarr 2797. - 2) Gjithashtu u predikohet një devotshmërie që sipas rregullit të tij të korrigjojë jetën e tij, ashtu si ata të krishterët e vërtetë. pasqyrë, ata do të njihnin dobësinë e natyrës së tyre dhe do të pastroheshin me anë të besimit në Krishtin, Birin e Perëndisë, dhe kështu do të hiqnin dorë nga njeriu i vjetër dhe do të vishnin të riun, do të përparonin në dashurinë për Perëndinë dhe të afërmin, ky është fundi i ligjit. Fundi i besëlidhjes është: të gjithë kanë një zemër të pastër dhe një ndërgjegje të mirë dhe besimi nuk është hipokrit 2798. § 505. Kur thirren të krishterët në liri dhe a kanë liri, apo janë të lirë të bëjnë çfarë të duan? - Asnjë; Liria e krishterë nuk konsiston në atë, që ata të mund të jetojnë si të duan dhe të bëjnë atë që duan. Kjo liri nuk është e krishterë, por mishore dhe nuk është liri si puna e vërtetë dhe e vështirë: si çdokush që bën mëkat, skllavi është mëkat, sipas mësimit të Shpëtimtarit 2799. Mbeten ata të lirisë së krishterë, të cilët, duke ndjekur mishin e tyre, bëjnë atë që i pëlqen në epshin e tyre 2800; në vend të kësaj, ata bien nën zgjedhën e rëndë të torturuesit të djallit dhe mëkatit, dhe bëhen robërit më të varfër të pasioneve të tyre dhe e gjejnë veten nën një betim ligjor, zemërimin e Perëndisë dhe shkatërrimin e përjetshëm si fëmijë. Të krishterët, kur kanë lirinë e tyre më të ëmbël, në të njëjtën kohë e njohin veten si skllevër të Zotit Më të Lartit, ndaj të cilit duhet të punojnë me frikë, si Zoti 2801 - i çliruar nga dora e armiqve të tyre, për t'i shërbyer Atij me nderim dhe vërtetësi përpara Tij gjithë ditët e jetës së tyre 2802, për të punuar me dashuri për njëri-tjetrin e kështu me radhë 280. Kapitulli 11. Rreth punës së krishterë Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe Unë do t'ju jap çlodhje. Merrni mbi vete zgjedhën time dhe mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra; dhe do të gjeni paqe për shpirtrat tuaj. Sepse zgjedha është bekimi im dhe barra ime është e lehtë, thotë Krishti 2804. § 506. Dhe puna e krishterë është punë e ëmbël, i dashur i krishterë! Sepse është punë falas, jo punë e detyruar. Për të krishterët, siç janë thirrur në këtë punë, ashtu janë dërguar në atë punë pa detyrim. Të zotët e kësaj epoke i blejnë vetes skllevër, megjithëse nuk i duan, dhe i caktojnë në punë, të cilën e urrejnë; e për shkak se e robërojnë të padëshiruarin, pra e detyrojnë të padëshiruarin të punojë dhe prandaj kjo punë është e trishtueshme, pasi ndodh kundër dëshirës dhe dëshirës së njeriut. Zoti, Zoti i të gjithëve, nuk vepron kështu me ne. Ai i thërret të gjithë në punën e Tij, por nuk detyron askënd; Ai tërheq hirin e Tij dhe bind 2805, por nuk detyron. Ja sa ëmbël i thërret Krishti, Zoti, të munduarit dhe të rënduarit: ejani tek unë të gjithë të munduar dhe të rënduar, dhe Unë do t'ju jap çlodhje. Por, ashtu si Zoti i zgjedh shërbëtorët e Tij pa detyrim, ashtu Ai ia lë punën e tyre, që i takon Atij, në gjykimin e tyre. Ai dëshiron që të gjithë t'i shërbejnë Atij si Zotin, Krijuesin dhe Shëlbuesin e tyre; Ai e hap vreshtin e Tij për të punuar dhe i thërret të gjithë shërbëtorët e Tij, profetët, apostujt dhe mësuesit e shenjtë, por nuk dëshiron të detyrojë askënd. § 507. Ngushëllimi është punë e krishterë. Sepse 1) është i lirë dhe arbitrar, dhe jo i detyruar, siç u tha më sipër. 2) Të krishterët nuk punojnë për njeriun, si ai vetë, një krijesë e hollë dhe e dobët, por për Zotin, Krijuesin dhe Zotin e të gjithëve. Të gjithë njerëzit preferojnë t'i shërbejnë një personi fisnik sesa një njeriu të poshtër; i mirë dhe i mëshirshëm, më tepër se mizor; më tepër për të mençurit sesa për budallenjtë; për të drejtët, më shumë se për të padrejtët, sepse këtu është nderi i atij që duan të punojnë dhe lumturia e tyre që duan të marrin. Por, pavarësisht se çfarë mjeshtri është njeriu, sado i lartë, i madh, i mirë, i urtë dhe i drejtë të jetë, ai është prapë njësoj si skllevërit e tij, toka dhe hiri, si shërbëtorët e tij. Dhe e gjithë lumturia njerëzore, fisnikëria, mirësia, mençuria dhe e vërteta largohen shpejt nga kjo ngjarje e pafavorshme: dhe kështu, kur zotëria ynë është në fatkeqësi, edhe shërbëtorët e tij vuajnë të njëjtën gjë. - Zoti, për të cilin të krishterët punojnë, nuk është i tillë, - ai nuk është njeri, por Zot. Ai është aq i madh sa e gjithë bota para Tij është si një pikë para detit, ose si asgjë; ai është aq i lartë sa nuk ka asgjë më të lartë se ai: prandaj quhet më i Larti. Ai është Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve 2806. Çdo gju i qiellit, i tokës dhe i ferrit i përulet me frikë e dridhje 2807. Mbretëria e tij është mbretëria e të gjitha kohërave dhe sundimi i Tij është në çdo lloj e lloj 2808; dhe një Mbret i fuqishëm i mbretërve dhe Zot i zotërve; njeriu ka pavdekësinë dhe në botë i gjalli është i pathyeshëm 2809. Mirësia, mëshira, urtësia, e vërteta dhe e vërteta e tij janë të pafundme dhe të pakuptueshme, siç është edhe Ai vetë. Kështu, Zotit të madh, të lartë, të mirë, të urtë dhe të mëshirshëm, të krishterët ulin gjunjët dhe ulin kokën me dashuri dhe bindje vullnetare! Pse martirët mburreshin me këtë titull të lartë shenjtori përpara carëve dhe torturuesve: “Unë jam rob i Krishtit: Ne punojmë për Mbretin Qiellor”. Dhe megjithëse torturuesit dhe magjepsësit u premtuan nderime të larta dhe shumë pasuri, në mënyrë që ata t'i binden vullnetit të tyre kundër Zotit: gjithçka ishte mbeturina. Vdekja u kërcënua dhe qengjat u munduan si qengja: nuk arritën të bënin asgjë. Prej tyre dëgjohej gjithmonë një këngë e ëmbël dhe e bukur: "Ne i shërbejmë Zotit të gjallë dhe të pavdekshëm, e adhurojmë dhe e nderojmë: ne jemi shërbëtorët dhe skllevër të Tij; Ne e dëgjojmë atë urdhër". Pse Zoti nuk ka turp për këto - Zoti quhet emri i tyre 2810. Unë jam Zoti i Abrahamit, Zoti i Isakut dhe Zoti i Jakobit 2811. - 3) Zotëri - njerëzit do të pranojnë shërbimin e robërve të tyre; por ata nuk i ndihmojnë në shërbimin e tyre, por kërkojnë ndihmën e tyre në çdo nevojë dhe rast. Puna e krishterë nuk është e tillë. Ata punojnë për Zotin, Perëndinë e tyre; por Zoti Vetë i ndihmon, i forcon dhe i udhëzon; Ai u jep atyre zell dhe kujdes; shpirti i tyre inkurajohet, zemra e tyre ndizet; ndriçon mendjen dhe intelektin e tyre. Prej nga janë urdhëruar të kërkojnë ndihmë: kërkoni dhe do t'ju jepet, dhe ata që kërkojnë do të pranohen: sepse kushdo që kërkon pranohet 2812. - 4) Njerëzit janë zot, sado të mëdhenj dhe të fortë që të jenë, ata nuk mund t'i mbrojnë gjithmonë armiqtë e tyre, edhe nëse kanë nevojë për ndihmën e tyre, ashtu si vetë njerëzit janë të dobët: jo gjithçka që mund të bëjë një njeri është ajo që duan. Zoti, Zoti, nuk është i tillë: ai mund të bëjë çfarë të dojë, pasi është i plotfuqishëm; dhe ai dëshiron, si një ndihmë, të ndihmojë dhe të mbrojë skllevërit e tij; dhe ai di të mbrojë, si një njeri i mençur; dhe i mbron dhe i ruan, siç u tha më lart. - 5) Zotëruesit, sado të sjellshëm dhe të mëshirshëm, shpesh i lënë skllevërit e tyre pa shpërblim për shërbimin e tyre besnik, ose duke mos ditur shërbimet e tyre të zellshme, ose duke mos pasur asgjë për t'i shpërblyer, ose edhe pse ata i shpërblejnë, por siç janë ata vetë dhe shërbëtorët, ashtu është i përkohshëm shpërblimi i tyre: çdo gjë detyrohet të lërë një person, në momentin e vdekjes ose kur gjejmë telashe. Zoti nuk vepron kështu me robërit e Tij: pasi Ai njeh absolutisht çdo lloj pune, Ai ka diçka për t'i shpërblyer ata për shërbimin e tyre besnik dhe i shpërblen sipas masës së shërbimit të tyre; dhe për shërbimin e tyre të përkohshëm ai u jep atyre një shpërblim të përjetshëm, i bën ata pjesëmarrës të mbretërisë së tij të përjetshme: ejani, i bekuar nga Ati Im, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga themelimi i paqes 2813. - 6) Puna e shërbëtorëve të Zotit nuk konsiston në bartjen e një zgjedhe të rëndë, punë e cila u imponohet njerëzve nga zotërinjtë e tyre, veçanërisht atyre çnjerëzore, por në mbajtjen e zgjedhës së barrës së mirë dhe të lehtë të Krishtit. Zoti nuk i urdhëron robërit e Tij të bartin tokën nga një vend në tjetrin, *të mbajnë gurë*, të gërmojnë xehe dhe të bëjnë vështirësi të tjera të ngjashme: nuk ka asgjë të tillë; Zoti nuk e urdhëron atë. Por çfarë? Kjo, thuaj, ju urdhëroj ta doni njëri-tjetrin 2814. Dhe: fundi i amanetit është ai i zemrës së pastër dhe ndërgjegjes së pastër dhe besimit të ndershëm 2815. Çka është më e lehtë, si i pëlqen ai? Çfarë është e ëmbël, e këndshme dhe e përshtatshme, si dashurohet? Në dashuri, gjithçka është e lehtë, gjithçka nuk është e rëndë, gjithçka është e përballueshme, gjithçka është e rehatshme. Çfarë tjetër është e vështirë, e padurueshme, e papërshtatshme, e pamundur, gjithçka është e përshtatshme dhe e mundur. Shëruesit e tij të vërtetë dinë për të. Dhe megjithëse shërbëtorët e Perëndisë shpesh dhe në pjesën më të madhe caktohen në punë të rënda nga autoritete dhe torturues të pamëshirshëm; në të njëjtën kohë, për hir të dashurisë ndaj Zotit, ata durojnë çdo gjë me mirënjohje dhe madhështi: punojnë për Zotin e tyre dhe jo për njerëzit. - 7) Fara e ëmbël dhe ngushëlluese e punës së krishterë njihet nga e kundërta e asaj pune, që është puna e pasioneve. Nuk ka asgjë më të vështirë sesa të punosh me pasion. Të ligun e mundon torturuesi i brendshëm, të cilin e zotëron, pra zemërimi; sa mënyra do të shpikin për t'u hakmarrë dhe për t'i shpërblyer të dy: këto gjëra i dinë vetë dhe gjykatat dëshmojnë. Ziliqari e ha atë krimbin helmues e vdekjeprurës përbrenda, duke parë lumturinë e fqinjit dhe duke e dhembshur atë, duke parë të mirën e dikujt tjetër dhe duke ndjerë të keqen brenda dhe duke e fshehur; zbehet, thahet dhe shuhet, se fqinji e bekon: të tillët e njohin më mirë veten, edhe pse e keqja e brendshme nuk mund të fshihet nga jashtë. Për një dashnor argjendi, mamon shërben si një punë e vështirë, si një mjeshtër i neveritshëm, si e lidh e ngurtëson zemrën e tij dhe e mban me vete; duart largohen nga dhënia e lëmoshës dhe ndihmës për nevojtarin dhe rregullon mbrojtjen; dhe e bën rob të pasurisë, jo zot, armik të Zotit dhe popullit të Tij dhe torturues të vetvetes. Ajo që i bën kurvëria dhe dehja me mësuesit e tyre është e qartë për të gjithë: ka bagëti në mesin e njerëzve, dhe të çmendur në mesin e inteligjentëve dhe të pagojë midis atyre me gojë. Është gjithashtu e nevojshme të kuptohen pasionet e tjera. Fjala apostolike është e qartë dhe e prerë: kujt i mposhtet, atij i ka punë 2816. Dhe kështu, edhe pse të tillët bëjnë sikur janë të lirë, edhe pse bëjnë ç'të duan, janë skllevër, siç është shkruar: secili bën mëkat, robi është mëkat 2817; dhe skllevërit janë më të varfër se ata që punojnë për barbarët dhe torturuesit. Sepse është më mirë për një njeri, një krijesë e arsyeshme, të punojë sesa pasionet, si një idhull për një shurdhmemece. Largohu se është mëkat, vdekja 2818. Dhe përsëri: nëse jetoni sipas mishit, do të vdisni 2819. Puna e krishterë nuk është kështu. Zgjedha e Krishtit është e mirë dhe barra e Tij është e lehtë. Dhe vepra e së vërtetës është e lavdishme, fisnike dhe liria më e madhe, fryti i së cilës është një vend i shenjtë, fundi i së cilës është jeta e përjetshme 2820. Të krishterët, si shërbëtorë të Zotit të butë, shpirtgjerë, të mëshirshëm, *të shenjtë*, të vërtetë, filantropik, imitojnë edhe Zotin e tyre: ata e mundin ligësinë e të pabesëve me mirësi; ata që zemërohen nuk zemërohen; mos shpifni për shpifësit; le të mos qajmë; gëzohen për të mirën e të afërmit të tyre si për të mirën e tyre; ata qajnë me ata që qajnë dhe gëzohen me ata që gëzohen; Nuk kërkoj nder: kur jepet, për lavdi të Zotit dhe për të mirën e bashkësisë - kalon: hiqet - nuk pendohet; tek ata rrjedh pasuria, ata nuk i lidhin zemrat e tyre me Zotin e vetëm, e përdorin për nevojat e tyre dhe ua japin atyre që kanë nevojë; nuk kanë asgjë në dorë, janë të kënaqur me atë që kanë; kërkoni bukën e përditshme nga Ati, merrni atë dhe falënderoni Dhënësin. Ushqimi dhe pijet janë vetëm forcimi i një trupi të dobët, jo kënaqësi; ata hanë dhe pinë aq sa mishi i dobët kërkon forcim. Ngrënia, pirja, pushimi dhe aktivitetet e tjera synohen në njërin skaj - punë e pëlqyer nga Zoti. Unë pranoj ushqim dhe pije, kujtoj Dhënësin, ashtu siç pranojnë duart e Tij bujare çdo gjë dhe kujtoj ushqimin e stomakut të përjetshëm. Ata po argëtohen, por o Zot, Zoti i tyre; ata psherëtin dhe qajnë, por o Zot. Ata e duan njëri-tjetrin vëllazërisht, por nuk i urrejnë armiqtë e tyre. Ata nderojnë dhe lavdërojnë njerëzit, por nderojnë dhe lavdërojnë Zotin e tyre të vetëm. Ata përparojnë ose përparojnë, janë të shëndoshë ose të dobët, kanë bollëk ose janë të varfër, falënderojnë për gjithçka, duke e ditur se gjithçka vjen nga Zoti. Gjendje e bekuar! Shërbëtor i ëmbël dhe i sjellshëm i punës së Zotit! Jeta tokësore, por qiellore!.. Kapitulli 12. O paqe e krishterë I justifikuar me besim, paqja e imamit Zotit tonë Jezu Krisht 2821. § 508. Sa e vështirë është për një subjekt të ndiejë mbi vete zemërimin e Sovranit të tij, nuk mund të shpjegohet me fjalë. Asgjë nuk është e këndshme për të atëherë - as ushqim, as pije, as grua, as fëmijë, as miq, as asgjë tjetër. Pse ndodh që shumë njerëz shkatërrojnë veten e tyre, të paaftë për të duruar zemërimin e tij, dhe preferojnë të vdesin sesa të jetojnë nën zemërimin e tij. Sa pakrahasueshëm më i vështirë është të durohet zemërimi i Perëndisë. Sado që Zoti ta mbron një person, do ta mbrojë pafundësisht, aq më i rëndë është zemërimi i Zotit sesa zemërimi i mbretit. Nga dita e paperëndishme e gjykimit të tmerrshëm të Perëndisë dhe e zemërimit të Tij të drejtë, ata duan të fshihen nëpër shpella dhe shkëmbinj në grusht, dhe u thërrasin maleve dhe shkëmbinjve: bini mbi ne dhe na mbuloni nga fytyra e Atij që ulet në fron dhe nga zemërimi i Qengjit, sepse dita e tij do të vijë 28 dhe zemërimi i madh që mund të jetë 28 dhe zemërimi i tij i madh. është të ndjesh zemërimin e Zotit, është kaq ngushëlluese dhe e favorshme të ndjesh mirësinë dhe mëshirën e Tij në zemrën e dikujt. Kjo në mënyrë të pakrahasueshme tejkalon çdo gëzim dhe ëmbëlsi të kësaj bote. Ashtu si një trëndafil natyral i bukur dhe aromatik është më i bukur dhe më i këndshëm se ai i krijuar nga çdo substancë tjetër, ose i pikturuar nga arti i artistit: kështu edhe shija më e vogël e mirësisë së Zotit është shumë më e mirë dhe më e gëzueshme se çdo masë e këtij gëzimi dhe ngushëllimi. Kjo është darka e ëmbël që Krishti premton t'i ofrojë atij që dëgjon zërin e tij dhe hap derën e zemrës së tij: Unë qëndroj te dera dhe them: kushdo që dëgjon zërin tim dhe hap derën, do të hyj tek ai dhe do të ha darkë me të, dhe ai me mua 2823. Kjo është shijimi dhe ngrënia e manës së fshehur, e cila i premtohet atij që i premtohet atij që i premtohet atij që do t'i premtohet atij. për të ngrënë manën e fshehur 2824. Kjo është një shije gëzimi dhe ëmbëlsie të përjetshme, dhe ka një grimcë të vogël të atij gëzimi, të cilin, duke e kafshuar, shërbëtorët e Krishtit harrojnë gjithë gëzimin e kësaj bote dhe gjithë gëzimin e saj, si baltë baltë e të qelbur, ose si pikëllim që mendojnë, por atë një gjë e dëshirojnë gjithnjë e më shumë. Për këtë arsye, urtësia e Zotit flet: Kujtimi im është më i ëmbël se mjalti, dhe trashëgimia ime është më e ëmbël se një e qindta e bakrit. Ata që më hanë do të jenë akoma të uritur dhe ata që më pinë do të jenë akoma të uritur 2825. Vetëm ata që u gëzohen zemrave e ndjejnë dhe e njohin këtë gëzim më të ëmbël. Ashtu si ëmbëlsia e mjaltit është e ndjeshme për ata që e shijojnë, është e panjohur për ata që nuk e shijojnë atë: kështu fara shpirtërore, ëmbëlsia e zemrës, e dinë vetëm ata që e mësojnë dhe e shijojnë; të tjerët nuk e dinë këtë. Dhe kjo ëmbëlsi është paqja e Perëndisë, që tejkalon çdo zgjuarsi, që dëshironte apostulli i Filipianëve: paqja e Perëndisë, që tejkalon çdo zgjuarsi, zemrat dhe *mendjet* tuaja t'i binden Krishtit Jezus 2826. § 509. Paqja më e ëmbël dhe më e dashur midis Zotit dhe njeriut u ndërpre kur shejtani, gjarpri i keq, pa lumturinë e të parëve tanë dhe me këshillat e tij të liga e dinake i zhyti në hendekun e bindjes dhe ky ishte zemërimi i Zotit që pasoi. Me të cilin zemërimi i Zotit, si një errësirë ​​e errët, u mbulua gjithë universi; dhe ishte e nevojshme që të gjithë të mos prisnin asgjë tjetër nga një Zot i zemëruar, siç janë betimet e denjë dhe dënimi i përjetshëm. Ndërsa të gjithë kanë mëkatuar dhe kanë dështuar për të arritur thelbin e lavdisë së Perëndisë, dhe e gjithë masa i detyrohet Perëndisë 2827. Por Krishti, Biri i Perëndisë, lutju Perëndisë dhe bëhu njeri; ai hoqi rrugën e mesme midis Zotit dhe njeriut; Perëndia na shëroi dhe Perëndia na përvetësoi; e pajtoi engjëllin me një burrë dhe njeriun me një engjëll; Ai i solli Judenjtë me gjuhë dhe gjuhët me Judenjtë në bashkimin e botës dhe bëri një tufë të bekuar, domethënë nga qiellorët dhe tokësorët, çifutët dhe helenët: dhe kështu ndodhi, sipas fjalëve të Tij, një tufë dhe një Bari 2828 - Atë me Atin dhe Shpirtin Shef të botës si, Shpirtin Shef dhe Shpirtin e botës, yni, Kreu i besimit, Ndërmjetësi i Dhiatës së Re dhe Peshkopi i madh i qiellit të kaluar, kryesuesi dhe kryerësi i shpëtimit dhe fillimi dhe mbarimi i çdo lumturie të përjetshme, duke adhuruar, duke lavdëruar me këngë dhe duke lavdëruar kopenë me lavdërime. Për këtë paqe më të ëmbël, apostujt e Tij na predikojnë: Kjo është paqja jonë, e cila i krijon të dyja si një, dhe rrënon gardhin e mesit: Ai e ka shfuqizuar armiqësinë e mishit të Tij, ligjin e urdhërimeve të të diturve: se Ai do t'i krijojë vetë të dyja në një njeri të ri, duke krijuar paqen dhe do t'i pajtojë të dy në një trup të Zotit me të në kryq, do t'i vrasë. Dhe ai erdhi për t'ju sjellë lajmin e mirë të paqes për ju, ata që jeni larg dhe ata që jeni afër: për shkak të tij, imamët i sollën Atit të dy në një Frymë 2829. Dhe përsëri: i justifikuar me besim, paqja qoftë me Perëndinë, Zotin tonë Jezu Krisht 2830. - Engjëjt e tij po e lavdërojnë Atë: lavdi Perëndisë në vendet më të larta, dhe njerëzve në tokë pranoni paqen, vullnetin e mirë283. i ngushëlluar prej saj dhe falë saj poeti e kërkon: "Lutu Zotin dhe ishe burrë, Krisht Zot! Nga Ti, o Zot, nata e injorancës i sjell imamët tek Ati i Shenjtë, Ati yt" 2832 . § 510. Edhe pse këtë paqe, më të dashur për të gjithë, e solli në tokë Ati qiellor, Biri i Perëndisë, Princi dhe Sundimtari i paqes, dhe erdhi për të sjellë lajmin e mirë në të largët dhe të afërt nëpërmjet Vetes së Tij, duke dërguar një ambasadë të madhe të Atit të Tij qiellor në tokë, pastaj nëpërmjet apostujve të Tij, të ditur nga Fryma e Shenjtë, nuk e pranojnë paqen në të njëjtën mënyrë nga Fryma e saj. përshtatur me atë dhuratë qiellore; gjithashtu, të krishterët, të cilët edhe pse pretendojnë se besojnë në atë të Dërguar të madh, por kanë një besim të gjallë në kundërshtim me të, pohojnë se e njohin Zotin, por do të hakmerren për Të, janë të neveritshëm dhe të pabindur dhe janë të pakualifikuar në çdo punë të mirë 2833. Paqja e ka vendin e saj në ndërgjegje dhe në zemër; por ndërgjegjja, e ndotur nga veset dhe e acaruar nga paudhësitë, nuk i shpall mëkatarit asgjë tjetër veç Zotit, të fyer nga shkeljet dhe zemërimi i Zotit, betimi i Zotit dhe dënimi i përjetshëm: pse nuk ka vend për këtë paqe, por përkundrazi një krimb i keq, pështjellim dhe çdo gjë shqetësim Dhe vetëm ata që, pasi i kanë pastruar zemrat e tyre me anë të besimit, japin frytet e pendimit 2834, e kryqëzojnë mishin me pasionet dhe epshet 2835, e kanë këtë thesar të çmuar dhe qiellor; si skllevër të Krishtit, ata nuk kënaqin epshet e tyre 2836 dhe punojnë për njëri-tjetrin me dashuri 2837 dhe kanë paqe me njëri-tjetrin për Krishtin 2838. Dhe megjithëse ai shpesh dridhet nga frika dhe tmerri i gjykimit të drejtë të Perëndisë dhe dënimit të përjetshëm, siç ndodh në një tundim të madh shpirtëror; por me shpresën e mirësisë së Perëndisë dhe besimin në Pajtuesin dhe Ndërmjetësuesin Jezu Krisht, Birin e Perëndisë, ata e mposhtin atë ankth dhe kështu ngushëllojnë ëmbël veten e tyre, duke kujtuar fjalën ngushëlluese apostolike: ne jemi sot një të dënuar nga Krishti Jezus, jo sipas mishit, por sipas frymës 2839. Kapitulli 13. Rreth bisedës së të krishterëve me Zotin Zot, kush banon në banesën Tënde? ose kush do të banojë në malin tënd të shenjtë? Ec i pandotur dhe beje te verteten, thuaj te verteten ne zemer etj 2840 § 511. Është e pamundur të shpjegohet se çfarë ngushëllimi të madh marrin të krishterët me anë të besimit nga kjo, se ata janë të nderuar të bisedojnë me Perëndinë! Është një lumturi e madhe për njeriun të bisedojë miqësisht me monarkun e tij, me një princ ose me ndonjë person të lartë, edhe nëse është mbret, princ, fisnik dhe çdo njeri *i lartë* është i njëjti njeri me të tjerët, është i mbuluar me dhe dhe hi dhe ka të njëjtat dobësi si të tjerët, është gjithashtu mëkatar, si të tjerët, përveçse nuk dallohet nga të tjerët1, dhe nuk dallon nga asgjë. titull që do të zhduket së shpejti; megjithatë, biseda miqësore me një person të tillë konsiderohet si lumturi. Sa pakrahasueshëm i bekuar, ngushëllues dhe i hirshëm përpara Zotit të gjallë, të pavdekshëm, të përjetshëm, të madh e të pakuptueshëm, Krijuesin e qiellit dhe të tokës dhe që mban të gjitha gjërat në dorën e Tij, i Cili është Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve, Zoti i Plotfuqishëm, qëndroni me besim, shikoni fytyrën e Tij të shenjtë me anë të besimit, madje edhe para se të njohim, ofrojë nga zemra, këshillën tonë, përgjigje reciproke pret mëshirë! Të krishterët, shërbëtorët e vërtetë të Krishtit, u dhurohen kështu me mëshirën dhe nderin më të lartë! Sa herë kthehen në lutje, sa herë denjojnë të flasin me Zotin dhe Atij, si baba i një fëmije, me dashamirësi, me frikë e nderim qëndrojnë para Tij, duke ofruar gjëra të ndryshme. I tregojnë plagët e tyre mëkatare dhe i kërkojnë shërimin e Tij të mëshirshëm: Atë, na fal borxhin tonë 2842. Ankohen për armikun e tyre, i cili është si luani vrumbullues, kërkon dikë që të gllabërojë 2843 dhe, duke i kërkuar mbrojtje: na çliro nga i ligu, 2844, kërkojnë ndihmë dhe piet në feat e. Ata e falënderojnë Atë për bekimet e Tij dhe në prani të të njëjtave bekime, ata janë të përulur dhe të zellshëm. Ata i paraqesin Atij veprat e Tij të mrekullueshme, të krijuara për lavdinë e Tij dhe dobinë tonë, dhe lavdërojnë fuqinë e Tij të plotfuqishme, mirësinë dhe dashurinë e pamatshme njerëzore. Dhe çfarë është e mahnitshme dhe e bekuar, kur duam dhe ku duam, ata gjithmonë dhe kudo e bëjnë lirisht. Sepse Zoti është në çdo vend dhe është gjithmonë i gatshëm të dëgjojë bisedat e shërbëtorëve të Tij. Ata që kanë nevojë nuk kanë akses falas tek mbretërit dhe personalitetet e tjera kudo dhe jo gjithmonë. Për Zotin, Mbretin qiellor e filantrop, i mirë, i butë dhe i kudondodhur, nuk është kështu: kudo dhe gjithmonë, kur të duan, shërbëtorët e Tij vijnë tek Ai; dyert e hirit janë gjithmonë të hapura për Të dhe mëshira u premtohet të gjithë atyre që afrohen me besim dhe nderim pa dyshim. Dhe edhe sikur të gjithë në një moment, aq njerëz sa ka në botë, t'i afroheshin Atij në një mënyrë që e kënaqte, Ai do të ishte gati t'i dëgjonte të gjithë. Të krishterët kanë një Zot, Mbret dhe Atë të tillë! Me një njeri të tillë flasin, ka dhe dhe hi, edhe mëkatarë! Dihet pa dyshim se është e padenjë që njeriu të bisedojë me Zotin; dhe të krishterët me dëshirë e pranojnë këtë. Kush është i denjë të bisedojë me Të, para të cilit edhe engjëjt mbulojnë fytyrën dhe nuk guxojnë ta shikojnë 2845. Por vetë Zoti, me hirin e Birit të Tij të Vetëmlindur, i nderon ata. Të krishterët, duke pasur parasysh madhështinë e Zotit dhe lavdinë e tmerrshme të Zotit të tyre, nderohen para Tij, bien dhe përulen thellë me nënshtrimin e shpirtit; por, duke parë hirin dhe mëshirën e Tij të pakuptueshme dhe hirin e Ndërmjetësuesit të Plotfuqishëm, Jezu Krishtit, ata nuk e shtyjnë guximin, siç thotë profeti: jo në besimin tonë të vërtetë, le të hedhim lutjen tonë para Teje, por mbi bujaritë e Tua të shumta, Zot 2846. § 512. Janë të privuar nga ky ngushëllim më i ëmbël dhe çdo të mirë shpirtërore: 1) Ata që lënë namazin, por merren me biseda të dynjasë dhe gjëra të tjera të panevojshme, që i mbajnë me vete, si ndërgjegjja e plagosur. – 2) Ata që falen, por pa asnjë arsyetim dhe vëmendje; lexojnë shumë lutje apo psalme, por vetëm me artin e gjuhës, dhe atë që lexojnë, ata vetë nuk e dinë; ata i luten Zotit me gjuhën e tyre, por me mendjen e tyre tërhiqen prej Tij dhe anashkalojnë vende, fytyra dhe shqetësime të ndryshme të përditshme. Ne i afrohemi Zotit me mendjen dhe zemrën tonë, jo me pamjen tonë; ne flasim me Të me mendje dhe zemër, dhe jo me një gjuhë të vetme. Fjala nuk është gjë tjetër veçse një lajmëtar i zemrës dhe i mendimeve njerëzore, i cili, kur nuk futet në zemër, del përmes fjalës. Dhe fjala pa mendje dhe mendim, në përputhje me fjalën, nuk është aspak si zëri i një borie, i një zogu apo i një kafshe. Dhe Zoti nuk i dëgjon fjalët tona, por zemrën tonë. - 3) Ata që duan të falen dhe nuk pushojnë së bërëi mëkat. Sepse njeriu duhet së pari të pajtohet me Perëndinë nëpërmjet pendimit dhe besimit në Krishtin, Birin e Perëndisë, dhe kështu në emër të Krishtit ata do t'i afrohen Perëndisë që e njeh zemrën. Apostulli thotë: kushdo që emërton emrin e Zotit le të largohet nga padrejtësia 2847. Dhe profeti tha: Zoti nuk do paudhësi, Ti je: mos lejo të ligët të banojnë me ty, poshtë do të jetë paligjshmëria para syve të tu. Ti ke përbuzur të gjithë ata që bëjnë paudhësi, ke shkatërruar të gjithë ata që thonë gënjeshtra: Zoti urren gjakpirësit dhe lajkatarët 2848. Kapitulli 14. Rreth ngushëllimit nga Shkrimet e Shenjta Ligji i gojës sate është për mua më i mirë se mijëra ar dhe argjend. Nëse fjala jote është e ëmbël për grykën time, se mjalti për gojën time! Unë do të gëzohem me fjalët e Tua, pasi fitoj shumë dobi 2849. § 513. Është e pamundur të thuhet se çfarë ëmbëlsie, në të vërtetë ëmbëlsi shpirtërore, marrin shërbëtorët e Krishtit nga ky burim, pra nga Shkrimet e Shenjta! - 1) Ata e kuptojnë me vendosmëri dhe janë të bindur se ky Shkrim i shenjtë është më i vërteti i Perëndisë së tyre, të cilin e duan me zemrat e tyre, fjala me të cilën ai u flet atyre me mëshirë dhe atëri, dhe mesazhi i dashur i Mbretit qiellor, të cilin ai ia dërgoi racës njerëzore nëpërmjet profetëve dhe apostujve dhe në të ai zbuloi vullnetin e tij të shenjtë. Sa ngushëllohet njeriu kur merr mesazhin e mbretit të tij! sa e admiron! Ai shpesh kritikon, ua tregon të tjerëve dhe mburret për këtë, edhe pse mbreti është i njëjti person. Kur shërbëtorët e Perëndisë janë të lumtur në mënyrë të pakrahasueshme për mesazhin e Mbretit të tyre qiellor për ta, kur arsyetojnë se kujt dhe kujt i dërgoi mesazhin e tij dhe kuptojnë se ai është Perëndia i tyre, Krijuesi i tyre, Ati i tyre dhe Furnizuesi i mirë, Mbreti dhe Zoti i lavdisë, të cilit i punojnë nga zemra, e duan dhe e adhurojnë me frikë. Një Zot i tillë e pëlqeu shërbëtorin e Tij të poshtër të shkruante me Frymën e Tij të Shenjtë dhe dërgoi shërbëtorët e Tij, profetët dhe apostujt, nëpërmjet të zgjedhurve për këtë. - 2) Ah, sa herë ngushëllohet djali që është në vend të huaj kur merr shkrimin e të atit nga shtëpia e të atit: se duke e lexuar mendon se do ta shihte vetë babanë dhe do të dëgjonte bisedën e tij të ëmbël. Pikërisht kështu është dhe aq më tepër bijtë e Zotit, të krishterët e vërtetë, të huaj dhe të huaj në tokë, ngushëllohen dhe nga larg me besim shikojnë me sy të përlotur atdheun e tyre qiellor dhe psherëtijnë, duke dashur të prehen në banesën e tyre qiellore dhe duke jetuar në mish, largohen nga Zoti. Sepse ecin me besim, jo ​​me shikim 2850. Si, them unë, ngushëllohet e qara e tufës kur lexojnë mesazhin plot dashuri të Atit të tyre qiellor dhe, duke e parë e duke e lexuar, sikur e panë Vetë dhe dëgjuan bisedën e Tij më të ëmbël, këndova me Davidin dhe thashë: Sa e ëmbël është fjala jote në fyt, se mjaltë! - 3) Në këtë mesazh shumë të shenjtë dhe hyjnor, ata lexojnë dhe shohin Perëndinë, Atin e tyre, dhe atributet e Tij më hyjnore, të cilat nuk janë të denja për askënd përveç Tij: gjithëfuqinë, urtësinë, mirësinë, mëshirën, të vërtetën, gjithëpraninë, përjetësinë, madhështinë, lavdinë e Tij të tmerrshme, etj. Zoti i zotërve, Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve, i gjallë dhe i paarritshëm në botë, emrat u dhanë me zemër dhe u shkruan me besim, dhe në këtë gëzim shpirtëror i thërrasin me profetin: Zot, Zoti im, u bëre i keq! në rrëfim dhe në madhështi u veshe, u veshe botën si një petk, përhape qiellin si lëkurë, mbulove lartësinë tënde me ujëra, vendos retë për ngjitjen tënde, ec mbi krahët e erës, krijo engjëjt, shpirtrat dhe shërbëtorët e tu, një flakë të zjarrtë, vendos tokën në themelet e saj - 2851) vetja: si çdo gjë nga asgjëja, Zoti Triuni, në të cilin ata besojnë, i krijuar me mençuri. Shihni se njeriu është diçka e veçantë dhe më shumë se gjërat e tjera, më e përsosura është krijimi, i krijuar në një imazh të shkëlqyer, me një këshillë të veçantë: le ta krijojmë njeriun, tha Zoti; nderuar me një nder të lartë dhe mendje të pakuptueshme: le të krijojmë njeriun sipas shëmbëlltyrës Tonë dhe në ngjashmërinë Tonë 2852. Ata shohin dhe mrekullohen me mirësinë e Zotit, që Ai derdhi mbi njeriun në këtë çështje madhështore. - 5) Jo pa psherëtimë dhe pikëllim ata lexuan se një njeri që ishte aq shumë i respektuar nga Zoti, ra në një gropë kaq të thellë mjerimi nga zilia e djallit, dhe që ishte aq i dashur nga Zoti dhe i talentuar në mënyrë të mbinatyrshme, u krijua si armiku i Tij dhe me përulësi dhe keqardhje ata rrëfejnë: ne kemi mëkatuar pa mëkat, me të gjithë etërit tanë283. mëkatuan dhe u privuan nga thelbi i lavdisë së Zotit 2854. Por kur ata argumentojnë se i njëjti njeri që ra u rivendos në një mënyrë kaq të mrekullueshme dhe u lartësua më shumë se më parë nga Perëndia; këtu ata gjejnë arsyen më të madhe dhe më të rëndësishme për mirësinë e pakonceptueshme të Krijuesit dhe Shpëtimtarit të tyre, do të habiten: se si Ai e ka tërhequr kaq mrekullisht pranë Vetes me dashurinë e Tij, apostatin e Tij, - dhe në këtë çudi ata do të thërrasin bashkë me profetin: Zot! Çfarë është një burrë, nga e keni njohur? ose сынъ человѣч, si e njeh atë 2855? Ata lexojnë dhe shohin në atë Shkrim hyjnor dhe të shenjtë se Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, saqë kushdo që beson në të nuk do të humbasë, por do të ketë jetë të përjetshme 2856. Dhe, duke e ndier këtë dashuri të Atit qiellor në zemrat e tyre, ndizen në dashuri reciproke dhe thonë me profetin: Zot, për ty! Zoti është forca ime dhe streha ime dhe çlirimtari im, Perëndia im, ndihmuesi im dhe unë besoj tek Ai: mbrojtësi im dhe briri i shpëtimit tim dhe ndërmjetësi im 2857! - 6) Në këtë letër të shenjtë, ata shohin thirrjen e tyre qiellore të përshkruar, pasi errësira thirret në botën e mrekullueshme të Perëndisë dhe nga rajonet e Satanait deri në mbretërinë e Krishtit Perëndi 2858, - si thelbi i racës së zgjedhur, shenjtërimi mbretëror, gjuha e shenjtë, populli i ripërtëritjes u është dhënë nga lart besimi në Krishtin 2859. fisnikëria, por ende e pa zbuluar, ndërsa apostulli u foli atyre në ngushëllim: Të dashur, ne jemi tani bij të Perëndisë dhe nuk zbulohet se çfarë do të jemi? Ne e dimë se kur të shfaqet, ne do të jemi si Ai: sepse do ta shohim Atë ashtu siç është 2860. Dhe ata dëgjojnë shpalljet e bijve të Perëndisë 2861 dhe mburren me shpresën e lavdisë së Perëndisë 2862. - 7) Shih atdheun tënd të bukur, të ëmbël, të bekuar, i cili është i ndryshëm nga ngushëllimi dhe ngushëllimi i Atit të Shenjtë në kohën e tij shpirtërore. e pikëllimit, si ujë i gjallë në kohë etje, i ofruar; dhe këtë botë shumë të mjerë, si vendet e të huajve dhe vendeve të largëta, e shikojnë me sy të përlotur dhe psherëtijnë për të, duke dashur të vishen në banesën e tyre qiellore 2863. - 8) Shihni atje udhëzimin shpëtues të Atit tuaj qiellor, siç u pëlqen atyre të sigurt në këtë masë, në këtë vend të huaj, të konvertohen dhe të jetojnë pa tundim në mes të një race kokëfortë dhe të korruptuar; ç’është homologu i tij, djalli, që si luan vrumbullues, shkon të kërkojë dikë që të gllabërojë 2864, - dhe ja shërbëtori i tij i keq, që e kërkon, që të gjithë i mbyllin rrugën për në atdheun qiellor; dhe, duke mos u mbështetur në forcat e veta, ngrenë sytë e përlotur drejt Atit që jeton në qiell, duke u lutur: Ti, Zot, na shpëto dhe na ruaj nga ky brez e përgjithmonë 2865. - 9) Shiko atje, si në një pasqyrë të qartë, defektet e tua para Atit tënd, dobësitë dhe të metat, në të cilat ata bien pa dëshirë të dobët, në bredhje; por, duke e pranuar me përulësi dobësinë e tyre, ata i luten Atij: Atë! na lini borxhet tona, siç e lëmë edhe ne borxhlin tonë 2866, dhe merrni një leje të mëshirshme. - 10) Këtu ata shohin se, si me të gjithë, ashtu edhe me ta, si njerëz të vdekshëm, është e nevojshme t'i paguajmë një borxh natyrës së vdekshme, të vdesim vetëm dhe nga kjo botë në epokën e ardhshme të kalojmë dhe të dalim përpara fytyrës së Perëndisë; dhe, duke menduar për këtë kohë, përgatituni për daljen. - 11) Ata ende shohin atje se mishi është varrosur në tokë dhe prishet, por në ditën e fundit, kur të jetë i kënaqur Zoti, ai do të bashkohet me shpirtin dhe do të vishet me një pamje të re, të bukur, të paprishshme, të pavdekshme dhe do të lulëzojë si zambak dhe ata e presin atë pranverë të bukur pa dyshim. - 12) Më në fund do të shohin Zotin e tyre, në të cilin besojnë dhe punojnë për Të, do të vijnë në lavdinë e Tij, dhe të gjithë engjëjt e shenjtë me Të, dhe do të ulen në fronin e lavdisë së Tij, dhe të gjitha gjuhët do të mblidhen para Tij 2867, për të pritur të gjithë ata që janë ulur me trupin, ose të mirën ose të keqen 2868. Ardhja e Zotit, ashtu si për të tjerët, si e lig dhe e pabindur ndaj ungjillit të Tij, e tmerrshme dhe e padurueshme (sepse kush mund ta durojë zemërimin e Zotit?), kështu edhe për veten e tyre, si besimtarë të Atij që vjen për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, ata ndihen dhe e dinë ngushëllues e me gëzim: si atëherë afrohet çlirimi i tyre në vitin 2869. Dhe megjithëse frika e gjykimit të drejtë të Perëndisë do të godasë zemrat dhe mendjet e tyre; por besimi me të cilin ata u kapën pas Shpëtimtarit të tyre të mëshirshëm, i cili i deshi dhe u dha për ta 2870, u jep ngushëllim të gjallë zemrave të trazuara. Edhe pse e dinë se askush nuk mund të justifikohet para Tij; dhe kush do të qëndrojë kur të shfaqet paudhësia 2871 dhe të gjejë në ndërgjegjen e tyre dobësinë dhe mëkatet e tyre kundër ligjit të Tij të shenjtë; por me pendim dhe shpresë të sinqertë për atë që vuajti për mëkatet e njerëzve dhe Qengji i Perëndisë, që heq mëkatet e botës, ata vërtetohen në mëshirën e palëkundur të shpresës së Zotit. Dhe kështu shërbëtorët e Krishtit gjejnë ngushëllim të madh në Shkrimet e Shenjta. Shkrimi që ata kanë është si një pasqyrë e pastër, në të cilën, duke bredhur në dhe të huaj, shohin Atin e tyre qiellor dhe gëzohen në Të; ata shohin providencën e Tij hyjnore të mëshirshme, mëshirën e Tij të pashoqe dhe puthin zemrat e dashurisë; ata shohin madhështinë dhe lavdinë e Tij të tmerrshme dhe e adhurojnë me përulësi; ata shohin urtësinë dhe ai mrekullohet; ata shohin të vërtetën e Tij më të shenjtë dhe e lavdërojnë atë; ata shohin veprat e Tij të lavdishme dhe këndojnë për Të; shohin fisnikërinë e tyre hyjnore, e cila u është dhënë me anë të besimit në Krishtin nga Ati qiellor dhe e falënderojnë Atë. Në këtë pasqyrë më të pastër ata shohin edhe dobësinë e tyre dhe me lot e besim në Birin e Tij e lajnë atë; shohin edhe lumturinë e tyre të përgatitur dhe përpiqen për të me dëshirë, më në fund shohin gjithçka që ka të bëjë me lumturinë e tyre të vërtetë, dhe kundër të gjitha fatkeqësive dhe pikëllimeve, sëmundjeve dhe dobësive, si në një farmaci shumë të pasur, gjejnë ilaç jetëdhënës. § 514. Ata të krishterë që 1) lënë këtë thesar hyjnor dhe Atin qiellor një dhuratë të paçmuar, por kënaqen në libra që argëtojnë mishin dhe priren drejt kotësisë në vend që të largohen prej tij, mbeten më të ëmbëlt e këtij ngushëllimi; dhe veprojnë si ata që, pasi kanë lënë burimin e ujit të pastër të gjallë, vrapojnë drejt rezervuarëve me baltë dhe duan të shuajnë etjen e tyre. - 2) Ata që lexojnë ose dëgjojnë Shkrimet e Shenjta për hir të diskutimit dhe jo për ngushëllim, vetëm për të ditur se ku është shkruar, për të qenë mendjemprehtë dhe për t'u paraqitur para njerëzve dhe jo për hir të të qenit të krishterë të zotë, e njohin Zotin dhe shenjtërojnë vullnetin e Tij, fillimin dhe fundin e jetës së tyre, fillimin dhe gjendjen e mjeranëve. Të urtë dhe të sofistikuar të tillë nuk e gjejnë manën e fshehur në Shkrimet e Shenjta, edhe sikur të kishin gjithë këtë në mendje: sepse ata nuk e lexojnë atë për të njëjtin qëllim si Fryma e Shenjtë - Krijuesi i fjalëve të Zotit - të kompozuar dhe shkruar nëpërmjet shërbëtorëve të Tij të shenjtë, profetëve dhe apostujve. - (Shih gjithashtu kapitullin 1 të artikullit të parë në librin e parë dhe kapitullin 2 të artikullit të pestë në librin e dytë). Kapitulli 15. Rreth pranisë së Zotit me të krishterët në pikëllimin e tyre Unë jam me ju gjithë ditët deri në fund të epokës! Glagolet Khristos 2872. § 515. Shpëtimtari ynë, Zoti Jezu Krisht, duke ditur se shërbëtorët e Tij besnikë, të krishterët e vërtetë, do të jenë në masë të pikëlluar, siç i parashikoi Ai: në masë do të jenë të pikëlluar 2873, - për këtë arsye, Ai u premtoi atyre, sipas dashurisë së Tij për njerëzimin, të jenë gjithmonë të pahuajtur, edhe pse duket se Ai ka qenë i shkishëruar; pse e tha këtë fjalë për t'i ngushëlluar: Unë jam me ju gjithmonë deri në fund të botës! Duke pasur këtë shpresë, besimtarët me kishën me gëzim i thërrasin Atij: "O Hyjnor! oh i sjellshëm! oh më i ëmbla i zërit tënd! sepse premtove se do të jesh me ne deri në fund të epokës, Krisht. Besnikëria e të cilit është pohimi i shpresës, le të gëzohemi" 2874. Zoti e shpalli këtë testament më të shtrenjtë dhe më të ëmbël në praninë e Tij besnike. Zoti i tha Jakobit, patriarkut të shenjtë: Unë jam Perëndia i atit tënd Abraham; mos ki frikë! sepse unë jam me ju dhe do t'ju bekoj 2875. Dhe përsëri: Unë do të fle me ju në Egjipt dhe do ta ngre deri në fund 2876. E megjithatë ata i thonë Izraelit të zgjedhur: mos ki frikë! sepse unë jam me ju, nuk ju tundoj, sepse unë jam Perëndia juaj, që ju forcoj, etj. 2877 Dhe përsëri: Ti je i imi: edhe sikur të kalosh nëpër ujë, unë jam me ty, dhe lumenjtë nuk të mbulojnë, edhe nëse kaloni nëpër zjarr, pa u djegur, dhe flaka nuk do t'ju djegë 2878. Kështu është shkruar për Shën Jozefin, sikur Zoti të ishte me të 2879, shkruhet për Izraelin: si nuk do të largohet Zoti nga Zoti juaj. prapa 2880. Kjo prani e Zotit me shërbëtorët e Tij besnikë nuk është e njëjtë si me njerëzit dhe krijesat e tjera, pasi Zoti, si i gjithëpranishëm, kudo dhe në çdo vend, kuptohet - por i hirshëm dhe ngushëllues dhe duke i mbajtur ata, si fëmijët e Tij, siç foli Moisiu i shenjtë në këngët e tij: ai do ta anashkalojë atë (Izraelin). dhe urdhëroje atë dhe ruaje si bebëzën e syrit; si shqiponja mbulon folenë e saj, dhe mbulon zogjtë e saj etj. 2881 Të inkurajuar nga kjo prani e hirshme e Perëndisë, besimtarët guxojnë dhe i flasin Perëndisë me profetin: edhe sikur të eci në mes të ëndrrave të vdekshme, nuk do të kem frikë nga e keqja, sepse Ti je me mua 2882; guxojnë në pranga, burgje, internime, robëri, robëri, vuajtje e deri në vdekje, pasi Zoti është pranë tyre, i ruajnë dhe i shpëtojnë dhe thonë me profetin: Zoti është me ne 2883; thonë me psalmistin: Zoti do të kujdeset për ne dhe nuk do të na lërë të qetë 2884; ata thërrasin me apostullin: Zoti është akoma për ne, kush është për ne 2885? Mendoni, pra, i dashur i krishterë, çfarë ngushëllimi më të madh mund të ketë për një shpirt që e do Zotin sesa të ketë Perëndinë të pranishëm dhe ta shikojë Atë me sytë e besimit? Për shkak se Perëndia vjen me praninë e Tij të hirshme, ka gjithë ngushëllim, gëzim dhe hare. Psalmisti ndjeu këtë për veten e tij: Unë do të mëkatoj me ty; më ke mbajtur dorën e djathtë, më udhëzove me këshillën tënde dhe më pranove me lavdi. Pse jemi në parajsë? Dhe çfarë dëshironi në tokë? Zemra ime dhe mishi im do të zhduken, Zot i zemrës sime dhe pjesë e imja, Zot përgjithmonë 2886. Martirët e shenjtorit ndjenë dhimbje dhe u gëzuan për vuajtjet më të rënda dhe triumfuan mbi djallin dhe shërbëtorët e tij. Të gjithë shenjtorët gjithashtu e ndjenë atë dhe duruan me trimëri të gjitha dhimbjet që hasën. Edhe tani ata që punojnë për Të me frikë, dhe që i kapen me besim e dashuri, ndjejnë: nga vjen gjithë ëmbëlsia dhe rehatia e kësaj bote, si bajga, e përçmojnë e urrejnë, ngopen e ngushëllohen me këtë thesar të tyre të vetëm të brendshëm. Kapitulli 16. Rreth fitores së krishterë Të gjithë të lindurit nga Perëndia e pushtojnë botën: dhe kjo është fitorja që pushtoi botën, besimi ynë. Kush është pushtuesi i botës, vetëm besoni, pasi Jezusi është Biri i Perëndisë 2887? § 516. Nuk ka fitore pa bëmë, s'ka fitim pa betejë, nuk ka betejë pa armiq. Të krishterët, skllevër të Krishtit, të zakonshëm dhe të përjetshëm, janë armiq të djallit me ushtrinë e tij të errët, demonët dhe bashkëjetuesit e tij. Kundër këtij armiku, ata kanë një luftë të pandërprerë dhe një bëmë për të ofruar. Kur Izraeli, me dorë të fortë dhe krah të fortë, hoqi qafe veprën e faraonit egjiptian, mbretit të Egjiptit, e ndoqi me ushtrinë e tij, megjithëse ai do të skllavërojë veten: kështu të krishterët, Izraeli i ri, që janë thelbi i fëmijëve shpirtërorë të Abrahamit 2888, po ndiqen nga Satani me ushtrinë e tij të errët, po ndiqen aq shumë nga fuqitë e errëta të Krishtit, po ndiqen nga ata që fuqia e errët. nga ana tjetër, mund të pushtojnë veten. Izraeli i vjetër, duke shkuar në tokën e premtuar, shumë armiq krijuan pengesa dhe nuk i lanë në atë tokë: kështu Izraeli i ri, të krishterët, i njëjti armik djalli nuk do ta lejojë në atdheun qiellor, të cilin Zoti ua premtoi atyre që besojnë në emrin e Tij. Me këtë homolog, të krishterët kanë një luftë dhe luftë të përjetshme. § 517. Duhet pranuar se kjo betejë dhe bëmë është e vështirë, që tregojnë rrethanat e mëposhtme: 1) Armiqtë e këtij të krishteri nuk janë të dukshëm, por të padukshëm; jo gjak e mish, por shpirtra të këqij qiellor, siç thotë apostulli: lufta jonë nuk është kundër gjakut dhe mishit, por kundër fillimit, dhe kundër autoriteteve, dhe kundër sundimtarit të errësirës së kësaj epoke, kundër shpirtit të keq qiellor 2889. Dhe prandaj nuk është njësoj në këtë betejë shpirtërore si në betejën e kësaj bote, ku armiqtë shohin njëri-tjetrin. Por këtu na shohin armiqtë tanë, shikojnë se çfarë po bëjmë, çfarë po fillojmë, çfarë po bëjmë, fjalët dhe fillimi ynë janë të prirur, vërejnë; por ne nuk i shohim si shpirtra. - 2) Thelbi është tej mase keqdashës dhe armiqësor ndaj nesh, dhe në çdo mënyrë kërkon të na rrëzojë dhe të na shkatërrojë. - 3) Thelbi i dinakërisë dhe dinakërisë dhe i mësuar përmes vetë artit gjatë shumë shekujve; dinë mirë si të afrohen, nga cili drejtim të sulmojnë, me çfarë arme të plagosin kë; ata e njohin të mirën dhe të keqen, na ofrojnë si helm nën petkun e mjaltit dhe nën petkun e dëmit, na e largojnë të mirën dhe shpesh na luftojnë me të mirën tonë imagjinare, duke na çuar në shpirt të lartë. – 4) Ata nuk pushojnë kurrë së luftuari me ne. Ne flemë dhe pushojmë, por ata nuk pushojnë kurrë, por gjithmonë dhe kudo janë zgjuar për shkatërrimin tonë; dhe kur duken se na lënë, atëherë duan të na sulmojnë me padurim të madh dhe të na lëndojnë më shumë. – 5) Këta armiq i gjejnë armët e tyre kundër nesh tek ne dhe luftojnë me armët tona. Zemra jonë e korruptuar është si vagina e të gjitha llojeve të instrumenteve me të cilat na lëndojnë. Mendimet e liga dalin nga zemra, thotë Krishti, Mbreti ynë 2890. Ata na qëllojnë gjithmonë me këto armë. Mendja, gjuha, sytë, veshët dhe gjymtyrët e tjera do të përdoren si instrumente të së pavërtetës, dhe kështu ndërgjegjja jonë do të plagoset dhe fitorja do të na hiqet. - 6) Kështu, duke u ngritur kundër nesh, ata nuk duan as emrat tanë, as tokat tona, as qytetet tona, as kokat tona, as barkun tonë të përkohshëm, por atë që është më e dashur për të gjithë botën, shpëtimin e përjetshëm. Kundër kaq shumë armiqve, të krishterëve u paraqitet një betejë dhe një bëmë: e cila nuk është me sy të përgjumur, as me zemër të dëshpëruar, por duhet ta dërgojnë të gëzuar dhe pa gjumë, kur duan të jenë të paturpshëm përpara Shpëtimtarit të tyre Jezu Krisht. Ku na këshillon Krishti Mbreti dhe Zoti ynë: rrini zgjuar dhe lutuni që të mos bini në fatkeqësi 2891. Apostujt e tij të shenjtë, lajmëtarët e tij dhe princat tanë e këshillojnë Atë: qëndro esëll, zgjohu, sepse djalli do të jetë kundërshtari yt, si një luan vrumbullues, që ecën përreth duke kërkuar dikë që të përpijë 2892, le të mos qëndrojë për të gllabëruar 2892. . Vëllai im! ji i fortë në Zotin dhe në gjendjen e fortesës së Tij: vishni të gjithë armaturën e Perëndisë, pasi do t'ju mundësojë të qëndroni kundër dredhive të djallit 2894. Dhe përsëri, Krisht: mbaj atë që ke dhe askush nuk do ta pranojë kurorën tënde 2895. Është e qartë nga këto këshilla dhe këshilla të tjera që gjenden në Shkrimet e Shenjta se sa e vështirë është beteja për të krishterët me këta armiq jotrupor. Dhe vetë besimtarët do t'i njohin sulmet e tyre të ashpra gjatë gjithë ditës, kur me anë të mendimeve të liga, atëherë besimi i tyre, si themeli i çdo lumturie shpirtërore, do të shkatërrohet, atëherë dashuria do të shuajë barërat e tyre të paligjshme në fushat e zemrave të tyre. § 518. Edhe pse kemi një farë lufte të tmerrshme, i dashur i krishterë, nuk duhet të dëshpërohemi, pasi kemi një Udhëheqës dhe Mbret të tillë, në emër të të cilit dridhen armiqtë tanë. Ai qëndron për ne dhe lufton; Ai i di komplotet e tyre kundër nesh, planet e tyre, marifetet e tyre dhe, si rrjeta merimangash, ai është në gjendje t'i copëtojë dhe t'i shkatërrojë. Ky armik i paraardhësve tanë, Adami dhe Eva, na hoqi fitoren, dhe nën pushtetin e tij të errët na pushtoi dhe triumfoi mbi ne si një gjigant i tmerrshëm dhe një torturues mbi të mundurit; por Krishti, Biri i Perëndisë ndërmjetësoi për ne, luftoi me armikun tonë për ne dhe e mundi me gjithë ushtrinë e tij të errët, ia hoqi dobinë e vjedhur, e ktheu robin dhe e kapi atë që na kapi, na nxori nga pushteti i tij i errët, torturat dhe veprat e hidhura dhe na dha lirinë, po Atij, si Mbret i të drejtëve dhe fuqia e të cilit jemi të lirë 29 dhe me mbretërinë e të cilit shërbejmë, me besim dhe dashuri ndjekim Udhëheqësin tonë Suprem, Princin, Mbretin dhe Udhëheqësin tonë. Ky është Ndërmjetësi ynë i mëshirshëm dhe Pushtuesi i gjithëfuqishëm i armiqve tanë na inkurajon me fuqinë e Tij dhe i ringjall ata që janë të dekurajuar: guxoni! si pushtova paqen 2897. Ai premtoi të jetë me ne deri në fund të epokës, *të na ndihmojë, të bashkojë forcat me ne* kundër armiqve tanë dhe t'i mposhtim ata: Unë jam me ju gjithë ditët deri në fund të epokës 2898. Ai nuk i lë robërit dhe luftëtarët e Tij, të cilët i deshi dhe i thirri në këtë vepër; por ai i ndihmon, i forcon, ndërmjetëson në rastet e nevojshme dhe i mund dhe i mund armiqtë e tij në to. Për këtë arsye, Ai i dha shërbëtorit dhe luftëtarit të Tij një armë të denjë për këtë vepër. Sepse pa armë nuk ndërmerret as një betejë dhe as një bëmë, siç mund të shihet nga të gjithë beteja e kësaj bote, ku lufton mishi me mish dhe njeriu me njeriun. § 519. Arma e denjë për këtë betejë dhe bëmë nuk është trupore, ashtu si kjo betejë nuk është trupore, por shpirtërore. Shpirti është armik dhe nuk ka frikë nga mjetet e mishit, si shpata, shtiza, shigjeta, harqet etj., pasi nuk lëndohet prej tyre, por përkundrazi qesh me to. Mbreti dhe Udhëheqësi ynë Krishti na ka dhënë armë ose armë të tjera kundër tij, siç thotë apostulli Pal, një luftëtar trim i Krishtit: armët e ushtrisë sonë nuk janë trupore, por të forta nga Zoti për shkatërrim 2899. Armët e ushtrisë së krishterë janë: 1) Besimi, siç tha apostulli: kjo është fitorja që pushtoi botën, pra të gjithë fuqinë e Krishtit marrin nga besimi ynë 29 Zoti, mbi të cilin, si një themel i fortë dhe i palëkundur, është vendosur dhe lufton kundër shejtanit dhe shërbëtorëve të tij. Për këtë arsye apostulli vazhdoi të thoshte: kush e mund botën, le të besojë se Jezusi është Biri i Zotit 2901. Edhe Shën Pjetri na mësoi t'i veshim të gjitha këto armë dhe t'i rezistojmë armikut të djallit tonë: tha, rezistoni me besim të vendosur 2902. Por besimi kërkon që ne, kur mobilizojmë kundër këtij kundërshtari tonë, të mos mbështetemi në forcën dhe zgjuarsinë, forcën dhe artin tonë, por në atë që besojmë dhe prej tij presim vetëm ndihmë, udhëzim dhe fitore. Sepse atje nuk ka besim, ku nuk ka shpresë për atë që beson. Dhe për këtë arsye ata duhet të dëshpërohen në forcat e tyre në mënyrë që të jenë të besueshëm në forcën e Krishtit. Prej nga Shën Pali tha: Unë do të mburrem më ëmbël në dobësitë e mia, që fuqia e Krishtit të banojë në mua 2903. Dhe psalmisti i beson Atij për forcë dhe me guxim thotë: O Zot, le të krijojmë forcë: dhe Ai do të shkatërrojë ata që përpiqen për ne 2904. Ai ngjeshë skllevërit me fuqinë e tij 2905; Ai ua mëson duart të luftojnë, gishtat të luftojnë 2906, pasi Zoti është i fortë dhe i fortë, Zoti është i fortë në betejën 2907. Kisha e Shenjtë na urdhëron të mbështetemi tek ky mbrojtës i plotfuqishëm dhe të guxojmë fëmijët tanë: "Kampioni i imamit është prej saj (Virgjëreshës Mari) që lindi Zotin. Dare ubo populli ai është, Foremi, do të mposhtim Zotin, Foremi! i plotfuqishëm” 2908 . Dhe në radhë të dytë poeti i thotë: "Ti je kështjella ime, Zot, Ti je forca ime!" etj. 2909 Por në të njëjtën kohë njeriu nuk duhet të shkurajohet e të përtac, por të kthjellohet e të rri zgjuar, siç këshillon Shën Pjetri: esëll, rri zgjuar 2910 . Sepse Krishti i ndihmon ata që punojnë, jo ata që shtrihen dhe flenë; dhe beteja kërkon një sukses. Pse përtaci dhe i përgjumur shpreson më kot për Ndihmësin e Krishtit. - 2) Fjala e Zotit është një shpatë shpirtërore, sipas fjalëve të apostullit: dhe shpata shpirtërore, që është fjala e Zotit 2911, është gjithashtu një armë kundër armiqve. Me këtë armë, vetë Krishti e mundi Satanin kur tundohej prej tij në shkretëtirë dhe kundër tundimeve të propozuara prej tij, solli Shkrimet, me të cilat e turpëroi tunduesin 2912. Kështu, imazhi na u dha në rastet e nevojshme për të luftuar armikun me ndihmën e Zotit me të njëjtën armë. Nëse na çon në dëshpërim, le të ofrojmë mëshirën e Zotit, të premtuar për mëkatarët e penduar. Nëse ai lartësohet me krenari, ne i përgjigjemi, se ne jemi tokë e hi, dhe si çdo njeri që lartësohet përulet 2913, dhe Zoti i reziston krenarisë 2914. Nëse ai dëshiron të na lëndojë me dashurinë për paranë, dashurinë për kënaqësinë dhe shigjetat e tjera, le të marrim ndihmë kundër shigjetave të tij nga i njëjti Shkrim. - 3) Kundër shpirtit krenar, shpirtit të keqdashjes, zilisë dhe urrejtjes, një armë e fortë dhe efektive është përulësia, butësia dhe dashuria: me këto armë ai turpërohet dhe lëshon rrugën. Ai është krenar për veten, e urren dhe është e lavdërueshme t'i mbajmë mëri, si kundërshtar i Zotit dhe armik i gjinisë njerëzore. Por ata përulen përpara Zotit dhe njerëzve, i falin të dy burrat dhe e duan një vëlla që urren - kjo është një armë helmuese. Këtij Krishti nxit: duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju përkulen, bëni mirë me ata që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju bëjnë keq dhe ju dëbojnë 2915. Dhe apostulli: mos u mundni nga e keqja, por mundeni të keqen me të mirën 2916. - 4) Arma më e fortë dhe më e efektshme kundër kësaj arme është namazi i përulur, i zellshëm dhe i pastër, me të cilin njeriu duhet gjithmonë të mbrohet, të përgatitet e të armatoset kundër sulmit të armikut, por aq më tepër kur ai na sulmon me mendime të liga dhe dëshiron të na plagosë zemrën dhe ndërgjegjen. Sepse ndihma e plotfuqishme e Zotit kërkohet me lutje dhe njeriu, i dëshpëruar nga forcat e veta, shpreson në forcën e plotfuqishme të Zotit, me të cilën qëndron i forcuar kundër armikut të tij - dhe është i dobët në forcën e tij, por në fuqinë e Zotit - turpëron shpirtin krenar dhe mendjemadh, mishin dhe gjakun e tij, gjë që e mundon më shumë se çdo gjë. Ku na këshillon Krishti kaq fort të lutemi: rrini e lutuni që të mos bini në fatkeqësi 2917. Dhe tregoi si të lutemi: mos na çoni në tundim, o Atë, por na çliro nga i ligu 2918. Dhe apostulli tha: lutu pa pushim 2919. Kjo është një ushtri armësh të krishtera! Me këtë armë, të gjithë shenjtorët u armatosën kundër armikut të përbashkët të djallit të krishterë; kështu ata i rezistuan dhe me fuqinë e Mbretit dhe Zotit të tyre e mundën. Na pëlqen edhe të ngjeshim e të qëndrojmë në këmbë, që të rezistojmë në ditën e shkurtit 2920, pra në kohën e sulmit të tij ndaj nesh. § 520. Fitorja e krishterë në guxim, siç mund ta shihni, qëndron në durim. Në betejën e kësaj bote fiton ai që e ndjek armikun dhe e mund, por në këtë betejë shpirtërore të krishterë nuk është kështu, por gjithçka është në kundërshtim me këtë. Ai që fiton këtu është ai që toleron të përndjekurin, nuk hakmerret për të fyerin, bekon të shpifurin, nuk kërkon të braktisurin, nuk qorton të qortuarin dhe duron me bujari çdo tundim dhe ligësi që i del përpara. Kështu thotë apostulli: mos u mposht nga e keqja, por munde të keqen me të mirë 2921. Kjo është një fitore e krishterë - ta mundësh të keqen me të mirë. Ashtu si beteja këtu është shpirtërore, ashtu si shpirti i besimit lufton dhe lufton me shpirtin e ligësisë: kështu fitorja është shpirtërore, siç mposhtet shpirti i krenarisë nga shpirti i përulësisë, shpirti i ligësisë nga shpirti i butësisë, shpirti i zemërimit dhe i hakmarrjes nga shpirti i durimit. Ungjilli i Shenjtë na mëson se Krishti, Mbreti dhe Mbështetësi ynë, kur hyri në luftë për ne, i mundi të gjithë armiqtë tanë me asgjë tjetër veç durimit të kryqit, domethënë të gjithë vuajtjes. Me durim filloi, me durim drejtoi, me durim i dha fund jetës së Tij të shenjtë e të shumëvuajtur në tokë. Ai filloi të mbante kryqin në fillimet e tij, i persekutuar nga Herodi i paligjshëm: mbretëria e errët e armikut tonë, djallit, ka filluar të shkatërrohet. Ai pësoi blasfemi dhe fyerje nga të paligjshmit për të vërtetën: pësoi edhe goditjet e armikut të së vërtetës. I padrejti doli para gjykatësit dhe Gjykatësi i të gjithë gjyqtarëve ishte i padrejtë: u dënua edhe princi i kësaj bote, siç tha vetë: si princ i kësaj bote do të dënohej 2922. U gozhdua në kryq: kundërshtari ynë u plagos dhe ra. Kështu shpifësi ynë do të ishte rrëzuar dhe hedhur në tokë si një i vdekur dhe fitorja mbi të do të na ishte dhënë. Apostujt, martirët dhe të gjithë shenjtorët ndoqën Krishtin e plotfuqishëm dhe të tmerrshëm, Mbretin tonë; dhe armiku i mundur u rrah trimërisht nga forca e fitimtarit. Shpëtimtari ynë na dha këtë imazh të fitores dhe ne e mposhtim këtë armik të shpirtrave tanë me asgjë tjetër përveç durimit. Ku thotë Shën Krizostomi: “Krishti na mësoi se djallit i pëlqen të mposhtet jo me shenja, por me vuajtje dhe durim” 2923. § 521. A na ndjekin e na zemërojnë njerëzit e këqij e jo djalli? - E vërtetë. Njerëzit janë të zemëruar, por ai, si kryetar i së keqes, përdor njerëzit e këqij si vegla të tij. Njerëzit ndoqën, blasfemuan, torturuan dhe kryqëzuan Krishtin, Birin e Perëndisë; por me magjinë e tij ndodhi. Ai i çoi njerëzit drejt kësaj me këshillat e tij dinake. Prandaj Krishti u lut për kryqëzimet e Tij, si të verbuar, duke u penduar për humbjen e tyre: Atë, lëri të shkojnë, se nuk dinë se çfarë po bëjnë 2924. Gjithashtu, ku u torturuan martirët e shenjtë nga mbretërit e ligj dhe lajmëtarët e tyre; por ai është shefi i gjithë asaj të keqeje. Ai u përpoq të largonte dhe të shkatërronte skllevërit dhe ushtarët e besimit të shenjtë të Krishtit, por duke qenë se ai vetë nuk mundi ta bënte këtë vetë, shpiku ministra me dëshirën e tij, njerëz të këqij, me anë të të cilëve hidhëroi dhe derdhi gjakun e tyre, mundoi dhe dërrmoi trupat e tyre: por ai vetë i mundi me besimin dhe fuqinë e Krishtit të paligjshëm me shërbëtorët e tyre të kryqëzuar. E njëjta gjë bëhet edhe sot me besimtarët; e njëjta kundërshtim dhe tani i mëson njerëzit të përndjekin dhe të hidhërojnë shërbëtorët e Perëndisë. Para së gjithash, ai i sulmon të krishterët me tundime të ndryshme përmes mendimeve dhe hijeshive të botës dhe dëshiron t'i largojë ata nga Krishti; por kur i sheh armiqësi ndaj tij, gjen një rrugë të dytë për veprën e tij të mbrapshtë, i gjen njerëzit të bindur ndaj vullnetit të tij dhe nëpërmjet tyre përndjek dhe hidhëron popullin e Krishtit, që të mos durojë vuajtjet, do të largohet nga besimi dhe Krishti dhe një zonë e errët do të bjerë përsëri në të. Kjo është arsyeja pse ndodh që shumë pikëllime do t'i godasin të drejtët 2925 dhe të gjithë ata që duan të jetojnë të devotshëm për Krishtin Jezus do të persekutohen: por njerëzit e këqij dhe magjistarët do të kenë sukses, ata do të joshin dhe do të joshen për më të keqen 2926 . Dhe ata që qëndrojnë të palëvizshëm në devotshmëri, e zmbrapsin armikun dinakë përmes mendimeve të sulmit me besim dhe përndjekjes që bëjnë njerëzit e këqij, ata durojnë bujarisht: e mposhtin dhe kur të jenë besnikë deri në fund, do të marrin nga Mbajtësi Krishti kurorën e së vërtetës, sipas fjalëve të Tij: ji besnik deri në bark 29 dhe unë do t'ju jap kurorën e vdekjes29. § 522. Kjo është një vepër vërtet e vështirë, siç u tha më lart! Sepse duhet shumë punë për të luftuar kundër armikut të padukshëm, për të kapërcyer mendimet që ai ngjallë në zemrat tona kundër nesh, për të duruar bujarisht telashet dhe sulmet, sepse nëpërmjet tij njerëzit e këqij shkaktojnë krenarinë e fryrë dhe ligësinë që lindin dhe duan të ndodhin në veprim, frenoni dhe nënshtroni ato - dhe, kështu, përballuni me zemër të natyrshme, kërkon të gjitha këto); por e lavdishme është fitorja! Çfarë është më e lavdishme se dobësia e mishit që duhet mposhtur nga një shpirt i fortë; a do të shkelë shpirti i krenarisë, i keqdashjes, i zilisë shpirtin e përulësisë, butësisë dhe dashurisë? Për të, si shpirt krenar, kjo është një ulçerë e padurueshme dhe e mundon më shumë se zjarri i ferrit, pasi e mund mishin e dobët. Në këtë fitore, Krishti i Lartësuar shikon mirë nga qielli dhe përgatit një kurorë lavdie për fituesin. Oh, engjëjt e shenjtë gëzohen dhe i këndojnë Zotit të tyre, për një vepër të tillë të forcimit të robërve të Tij. E gjithë bota është e habitur me këtë. Kush nuk e shikon këtë, duke pasur parasysh dobësinë e mishit dhe forcën e shpirtit? Vetë të pabesët i torturuan me durim dëshmorët, mishi i të cilëve u mundohej si kafshët, ata u mahnitën. Prej nga erdhën shumë njerëz të vërtetën; dhe që u blasfemua dhe u persekutua, Krishti, u përlëvdua me të vuajturit dhe ata besuan në Të. Shumë prej tyre ishin fituesit e gjithë botës; por këtu është një i krishterë i vetëm, i armatosur me fuqinë e Krishtit, i mundur. Gjithashtu, shumë ishin fitues universalë; por ata u mundën dhe u kapën nga ky armik shpirtëror dhe u bënë skllevër të tij të përjetshëm. Dhe çfarë dobie ka kjo? çfarë lavdie janë për t'u mposhtur njerëzit si ata, por pasionet, mishi, mëkati dhe djalli duhet të mposhten; urdhëroj njerëzit, dhe ata vetë do të ndëshkohen nga një torturues i poshtër, djalli? Jo si një i krishterë i vërtetë. Ai u jep rrugë njerëzve që e ndjekin, por ai qëndron kundër armikut të djallit; Ai i toleron me zemërgjerësi plagët e njeriut, por në mënyrë të padukshme e dëmton Satanin armikun; отъ видимыхых враговъ dëbohet, skllavërohet, mallkohet, por i padukshmi ndiqet dhe shkelet nga fuqia e Atij, për hir të të cilit e gjithë bota duron dhe vuan. Asnjë bëmë nuk mund të jetë më e lavdishme se kjo dhe asnjë fitore nuk mund të jetë më e lavdishme. Duke e pranuar këtë të vërtetë, i dashur i krishterë, nëse e imagjinoni me besim se kush dhe me kë po e bën heroi këtë bëmë dhe për çfarë bëhet fjalë. Një njeri i përulur me një beliar dhe një princ të errësirës dhe me mish të dobët lufton me një shpirt krenar! - Për çfarë? Për nderin dhe lavdinë e Mbretit tonë Krisht dhe për shpëtimin tonë të përjetshëm. Njëri (djalli) dëshiron të çnderojë Mbretin e lavdisë, dhe luftëtari do ta nënshtrojë dhe shkatërrojë Atë: tjetri (i krishteri) qëndron për të, nuk kursen mishin dhe gjakun e tij, ekspozon barkun e tij, nuk i lë vend armikut dhe kështu fiton. Si fitoni? Mos i jep atë që dëshiron. Vetëm Krishti e mundi dhe e dërgoi të mundurin të lahej nga shërbëtori i Tij, duke thënë: Unë të jap fuqinë të shkelësh gjarpërin dhe akrepin dhe do të godas me të gjitha forcat 2928. Ata duan t'ua heqin këtë fitore skllevërve të Krishtit. Që qëndron fort dhe mban atë që është dhënë nga Krishti, sipas fjalëve të Tij: mbaje atë që ke, që askush të mos të marrë kurorën 2929: do ta kapërcejë. Shën Krizostomi i udhëzon dhe inkurajon të krishterët në mënyrë të përsosur për këtë. "Këtu nuk është kështu, siç është me asketët e kësaj bote. Sepse atje, nëse nuk të ulën, nuk ke fituar; dhe këtu, nëse nuk të ulën, ke fituar; para se të poshtërohesh, je i poshtëruar. Dhe vërtet! Atje, të dy janë të lumtur në fitore; edhe nëse dikush do të rrëzohet, i dyti nuk do të kurorëzohet nga ne, por fitorja jonë: Egda ubo ot nego otnymu sie, për chem shchytsya, pobedykh: "Sepse ai tashmë ka rënë dhe ka shkatërrim: fitorja nuk është të martohesh, por të më shkatërrosh mua; për atë arsye nuk do të ulem akoma, por nuk do të ulem, do të fitoj" 2930 . § 523. Në betejën e kësaj bote, ndodh që kush u mund në fillim, bëhet fitimtar në fund të luftës: kështu edhe në këtë betejë shpirtërore shumë prej armikut u mundën në fillim, por në fund, të mundur nga hiri i Zotit dhe të forcuar nga fuqia e Krishtit, duruan mirë dhe e mundën. Sepse jo fillimi, por fundi lavdërohet dhe çdo vepër është kryer dhe e gjithë lumturia nuk përshkruhet nga fillimi, por nga fundi. *Lum ai që e fillon mirë*, por ai që e përfundon mirë veprën e tij dhe kurorën e fitores e stolis ai që merr fitoren përfundimtare mbi armikun, edhe nëse më parë ka qenë i mundur dhe i poshtëruar. Për hir të atyre që mposhten nga armiku i djallit, ata nuk duhet të dëshpërohen dhe t'i dorëzohen armikut në gëzim të përjetshëm; por, duke thirrur në ndihmë fuqinë e plotfuqishme të Krishtit Zot, Fitimtarit të vdekjes dhe ferrit, ngrihuni dhe, duke shkundur gjumin e përtacisë dhe dëshpërimit, me ndihmën e Tij përpiquni. Ne të gjithë, ndërsa jemi në këtë botë, mund të fillojmë një vepër të mirë dhe ta përfundojmë atë me fuqinë e Krishtit të plotfuqishëm: sepse për atë që beson, të gjitha gjërat janë të mundshme 2931. Ai është i fortë, i fortë dhe besnik, i Cili u thotë të gjithë atyre që besojnë në Të: merrni guxim, pasi e kam pushtuar botën 2932 dhe: Unë jam gjithmonë me ju deri në fund të epokës 2933. Jezusi është Krishti dje dhe sot, i njëjti dhe përgjithmonë 2934, që i ndihmoi shërbëtorët e Tij më parë, kështu që Ai gjithashtu ndihmon ata që punojnë dhe thërrasin H. § 524. Ju mund të shihni se çfarë është shkruar këtu, i krishterë: 1) Që të krishterëve u paraqiten luftime dhe bëma shpirtërore gjatë gjithë jetës së tyre deri në vdekje, siç i lufton shejtani deri në fund; dhe vepër e pandërprerë, pasi armiku ngrihet vazhdimisht kundër tyre në mënyra të ndryshme. - 2) Ata të krishterë që nuk e ndiejnë këtë betejë janë në gjendje të rëndë: pasi armiku nuk e shqetëson atë, kushdo që është i keq kundër tij do të ndëshkohet, siç mund ta shohim edhe në betejën ku njeriu takohet me njeriun, ku armiku që dënohet nuk lufton kundër vetvetes. Përndryshe, armiku i shpirtit nuk e braktis kurrë atë që e kundërshton dhe integritetin e shpëtimit të tij. Sepse është përfitimi i tij i dëshiruar që të përulë dhe të shkatërrojë një të krishterë. - 3) Ata që punojnë me pasion, si: kurvarët, pijanecët, grabitqarët, keqbërësit, keqbërësit, kusarët e të ngjajshëm, janë qartazi robër të armikut të djallit dhe mjerisht janë nën zgjedhën e tij të rëndë e të errët. Prandaj, kur nuk duan të pinë përgjithmonë me të kupën e hidhur të zemërimit dhe të gjykimit të Zotit, duhet të ndiejnë se psherëtin dhe i luten Krishtit, Çlirimtarit të robërve, dhe kështu me fuqinë e Tij do të çlirohen nga kjo zgjedhë e rëndë dhe vdekjeprurëse, por ata që nuk u krijuan si robërit e tij të përjetshëm do të humbasin me të përgjithmonë. - 4) Të gjithë robërit e tillë nuk kanë besimin e krishterë, megjithëse quhen të krishterë. Sepse besimi lufton kundër çdo mëkati dhe nuk i jep vend djallit, i reziston, siç mëson apostulli: kundërshtojini atij (djallit) me besim të vendosur 2935. Dhe kur nuk kanë besim, më kot quhen të krishterë. Pse të përdorni një emër pa vetë sendin? Shumë e parëndësishme! Përkundrazi, kjo çon në një dënim më të madh, sepse ata quheshin të krishterë, dhe në atë që ishin paganë, dhe akoma më keq janë paganët, shumë prej të cilëve u larguan nga vepra të tilla pas ndriçimit të mendjes natyrore, të cilën të krishterët e devijuar guxojnë ta bëjnë. - 5) Deri atëherë, ju mund ta shihni këtë, i dashur i krishterë, për hir të së cilës të krishterët e devotshëm dhe të vërtetë janë në të gjitha llojet e telasheve në këtë botë. Për shkak se Satani ngrihet kundër tyre dhe atë që ai vetë nuk mund ta bëjë, ai e vë në veprim përmes njerëzve të këqij, shërbëtorëve të tij dhe i zemëron ata. Sepse ata e kundërshtojnë; për këtë arsye, ai nuk pushon së rebeluari kundër tyre për t'i ulur dhe vënë nën autoritetin e tij. – 6) Është gjithashtu e qartë pse njerëzit e këqij jetojnë në prosperitet në pjesën më të madhe. Sepse thelbi i dashur i kësaj epoke është fëmija dhe ata i pëlqejnë princit të kësaj epoke: për këtë arsye, ai i lë të qetë. Kapitulli 17. Rreth fundit ose vdekjes së të krishterëve E nderuar para Zotit është vdekja e Shenjtërisë së Tij 2936. Ji besnik deri në vdekje dhe unë do të të jap një kurorë barku 2937. § 525. Sa i përket formës së jashtme të vdekjes, vdekja është e barabartë me të drejtin dhe mëkatarin, të devotshmin dhe të ligun dhe në këtë nuk ka dallim ndërmjet të devotshmit dhe të pabesit. Sepse të devotshmit dhe të këqijtë sëmuren njëlloj, rënkojnë dhe mbeten në këtë bark; ashtu si dëshmori Krishti, i priten koka, duart dhe këmbët, ashtu si një hajdut; martiri digjet, kryqëzohet, shpohet me shtizë, mbytet në ujë dhe largohet nga ky bark si një vrasës, një hajdut dhe një grabitës; gjithashtu, të gjithë varrosen njëlloj në tokë, siç dëshmon edhe Shkrimi i Shenjtë: ka një hyrje në jetë për të gjithë, dhe e njëjta dalje 2938. Për më tepër, edhe shumica e kafshëve, si njerëzit, vdesin dhe nuk jetojnë më. Por kur të arrijmë në gjendjen e brendshme dhe të shqyrtojmë se çfarë na paraqet besimi i shenjtë, atëherë do të shohim fatet e ndryshme të të devotshmëve dhe të ligjve, ashtu siç ishte e ndryshme jeta e tyre në këtë drejtim. § 526. Dallimi midis vdekjes së të devotshmëve dhe të pabesëve. 1) Edhe pse të devotshmit dhe të këqijtë në Shkrimet e Shenjta quhen të fjetur, siç thuhet: shumë prej atyre që flenë në tokë do të ringjallen: mbillni në jetën e përjetshme, dhe ata për sharje dhe turp të përjetshëm 2939; sepse të gjithë zgjohen dhe ringjallen nga boria e kryeengjëllit, si gjumi, zgjohet vdekja: në të njëjtën mënyrë, vdekja e të devotshmëve quhet veçanërisht gjumë, pasi ata pushojnë nga mundi i tyre 2940. Ashtu si ata që punojnë ditën pushojnë mirë natën: ashtu edhe të devotshmit, që u munduan në vepra të besimit dhe të devotshëm, pushuan deri në këtë masë, pa gjumë dhe të devotshëm, deri në fund të ëmbël. zgjohen nga boria e Kryeengjëllit. - 2) Gjërat hyjnore mbeten të mira materiale dhe tokësore, por gjërat e përjetshme dhe qiellore pasojnë: gjërat e paperëndishme që mbeten të përkohshme mbeten gjithashtu të përjetshme. - 3) Të devotshmit pushojnë së jetuari përkohësisht, por fillojnë të jetojnë përjetësisht: të ligjtë, duke pushuar së jetuari përkohësisht, pushojnë gjithashtu përjetësisht, por e ndryshojnë jetën e tyre të përkohshme në vdekje të përjetshme 2941. - 4) Të devotshmit pas mundimeve, pikëllimeve dhe sëmundjeve të tyre transferohen në paqe, freski dhe gëzim, dhe transferohen nga engjëjt në gjirin e Ibrahimit 2942: të ligjtë pas gëzimeve dhe luksit të tyre gjenden në ferr në mundim 2943. - 5) Të devotshmit, rehati i përgjithshëm, i ngushëlluar në thelb. të cilat, pasi të kenë dëgjuar zërin e Birit të Perëndisë, mishi do të ringjallet dhe, si bari i vyshkur i veshur me lule të bukura në pranverë, që del nga varret, ata do të vishen me një pamje të re, të pakorruptueshme dhe të bukur, dhe kështu do të marrin lumturinë më të përsosur nga dora e djathtë e Zotit: të ligun në dënimin dhe dënimin e tyre. veprat, pas bashkimit me trupat me të cilët kanë shkelur. Dhe kështu vdekja e të devotshmëve është një fitim 2944, pasi me këtë vdekje ata fitojnë një jetë të përjetshme: është shkatërrim për të pabesët, pasi pas një vdekjeje të përkohshme ata vdesin përjetësisht. Kapitulli 18. Rreth ringjalljes së të krishterëve Jeta jonë është në parajsë dhe ne presim për Shpëtimtarin, Zotin tonë Jezu Krisht, i cili do ta transformojë trupin e përulësisë sonë që të jetë si trupi i lavdisë së Tij 2945. Mbjell në kalbje, ngrihet në mosprishje; njeriu nuk mbjell për nder, ngrihet në lavdi etj 2946 § 527. Mendja njerëzore, e pandriçuar nga besimi, nuk mund ta kuptojë ringjalljen e të vdekurve. Ai pretendon se ashtu si trupat e kafshëve, të përkulura dhe të shkërmoqur në pluhur, nuk ngrihen, as ato njerëzore. Prej këtu lindën shumë mendime të arsyeshme për ringjalljen e të vdekurve, pasi njerëzit ndoqën arsyen e tyre, e cila është e verbër pa besim të ndritur. Prandaj fjala për ringjalljen e të vdekurve u zbulohet njerëzve jobesnikë dhe trupor. Prandaj saducenjtë thonë se nuk ka ringjallje dhe pyesin për këtë Krisht; por ata akuzohen për Të, si të paditur për shkrimet, as për fuqinë e Zotit 2947. Prandaj athinasit e quajtën Palin apostullin e shenjtë, si ungjilltarin e ringjallur. Çfarë dëshiron të thotë kjo folje? Dhe duke dëgjuar ringjalljen e të vdekurve, mallkova 2948. Por mungesën dhe varfërimin e mendjes e plotëson besimi i shenjtë dhe atë që mendja e verbër nuk e kupton në vetvete, e ndriçon atë dhe mendja e ndriçuar kështu nga besimi e sheh atë ashtu siç do të ishte tashmë në vetë veprën. Këtë e tregojnë edhe shëmbëlltyrat, ja natyrat e marra, siç tha Krishti: nëse një kokërr gruri bie në tokë dhe nuk vdes, mbetet një: nëse vdes, do të japë shumë fryt 2949. Dhe Shën Pali: i çmendur! ju nuk do të jetoni derisa të vdisni 2950. Por besimi i shenjtë, në fjalën e Krishtit, Birit të Perëndisë, që është e vërteta e përjetshme, e konfirmuar, largon çdo dyshim. Të vdekurit do të ringjallen dhe do të ringjallen me ato trupa me të cilët prehen në varr; ata trupa që ranë do të ngrihen; Ata që flenë në varr do të zgjohen 2951; ata që do të mbillen do të ngrihen 2952; trupat me të cilët është bërë e mira ose e keqja do të ringjallen, në mënyrë që kushdo që ka trajtuar trupin të marrë ose të mirën ose të keqen 2953. Ndërsa koha po vjen, të gjithë ata që janë në varr do të dëgjojnë zërin e Birit të Perëndisë dhe krijesat e mira do të dalin në ringjalljen e barkut dhe krijesat e liga 29, ringjallja e Krishtit në ringjalljen e të vdekurve. dhe u ringjall në të njëjtin trup me të cilin vuajti dhe vdiq, dhe në fillim ishte i vdekur 2955: edhe të vdekurit do të ringjallen me trupat me të cilët vdiqën. § 528. Sa e paperëndishme do të jetë ajo ringjallje, e trishtuar dhe e hidhur, pasi ata që janë bashkuar me trupat me të cilët kanë shkelur dhe djegur deri në këtë masë, do të zbresin në ferr për të gëzuar sipas veprave të tyre, sipas asaj që është shkruar: le të kthehen mëkatarët në ferr, të gjitha gjuhët që harrojnë Perëndinë 2956 ngushëllues, të mëshirshëm e ngushëllues: e dëshirueshme, si një pranverë e bukur pas dimrit. Ashtu si bari del nga zorrët e tokës në pranverë dhe vishet me lule të ndryshme aromatike: po ashtu trupat e të devotshmëve nga varret, në të cilët, të shtypur nga ngrica e vdekjes, ishin fshehur, në atë kohë do të dalin të gjallëruar dhe do të vishen me një formë të re të bukur të pavdekësisë dhe lavdisë së përjetshme. Sepse, siç mëson apostulli Krisht, ajo mbjell në prishje dhe ngrihet në mosprishje; nuk mbillet për nder, ngrihet në lavdi; mbjell në dobësi, ngrihet në fuqi 2957; si do ta transformojë Krishti trupin e përulësisë sonë, si do të përshtatet me trupin e lavdisë së Tij, siç predikoi apostulli në të njëjtin vend 2958. Dhe apostulli Gjon: Të dashur, tani jemi bij të Perëndisë dhe nuk na është shfaqur, çfarë do të bëjmë? Por ne, siç do të shfaqet një ditë, do të jemi si Ai 2959, që atëherë të drejtët të ndriçohen, si dielli, në mbretërinë e Atit të tyre, sipas fjalëve të Krishtit 2960. Një pranverë e bukur në të cilën shfaqen lule të tilla mbi tokë! Lum dhe lum qeniet, trupat e përulur të të cilëve janë kaq të ftohtë! Çfarë gëzimi dhe ëmbëlsie do të ketë në zemrat e tyre kur trupat e tyre të jenë kaq të zbukuruar! Atëherë fjala e shkruar do të përmbushet: vdekja do të gllabërohet nga fitorja: ku je, vdekje, thumb? ku je, dreqin, fitorja 2961? Merre parasysh këtë pranverë të bukur, i dashur i krishterë, dhe kërko hirin e Krishtit për të arritur ringjalljen e të drejtëve. Kapitulli 19. Rreth ardhjes së dytë të Krishtit § 529. Ngushëllimi është ngushëllim dhe gëzimi i papërshkrueshëm ndjek të zgjedhurit e Perëndisë. I veshur me rrobën e pavdekësisë dhe të lavdisë, do t'i paraqitem në gëzimin e zemrës Mbretit të lavdisë, të Cilit në këtë masë i shërbyen me besim e të vërtetë dhe me besim për nder të emrit të Tij e ngritën veten; dëgjo një zë mall prej Tij: eja, i bekuar nga Ati Im, trashëgo mbretërinë e përgatitur për ty nga rregullimi i botës 2962; ata do të dëgjojnë lëvdimin e Gjykatësit dhe Mbretit të tyre të drejtë për shërbimin e tyre besnik, që i treguan Atij, duke luftuar kundër mëkatit; ata do të shohin virtytet e tyre, si thesare shpirtërore, të folura në masë të plotë në shfaqjen, të cilën ata e bënë në fshehtësi përpara Atit qiellor për lavdinë e Tij: ata do të shohin shtëpinë e Atit të tyre qiellor, të hapur për ta, dhe vendbanimet e shumë 2963; dhe ata do të vijnë në Sion me gëzim dhe gëzim të përjetshëm mbi kokën e tyre: sepse mbi kokën e tyre është lavdërimi dhe gëzimi, dhe unë do të marr gëzim, do të heq sëmundjen, pikëllimin dhe psherëtimat 2964. Dhe kështu shërbëtorët besnikë të Krishtit do të hyjnë në gëzimin e Zotit të tyre 2965; përjetësia e bekuar do të fillojë me triumfin dhe thirrjet e gëzimeve shpirtërore. § 530. Është e vërtetë se edhe të devotshmit i frikësohen gjykimit të Zotit, pasi askush nuk është pa mëkat. Prej nga i luten Perëndisë me përulësi: mos e sill në gjyq shërbëtorin tënd, pasi kushdo që jeton nuk do të shfajësohet para teje 2966. Megjithatë, besimi i shenjtë, me të cilin ata punojnë për Mbretin e tyre Jezu Krisht dhe shikojnë hirin e Tij të pasur, ua zbut frikën dhe jep lajme ngushëlluese se kushdo që beson në Të nuk do të turpërohet, duke folur për atë ditë të shenjtë. është e dëshirueshme për të drejtin, por është e tmerrshme për të paligjshëm" 2968. Për hir të së cilës, i dashur i krishterë, që ajo ditë të mos jetë e tmerrshme, por e dëshirueshme, duhet ta mendojmë më shpesh dhe me pendim të sinqertë Gjykatësi i drejtë do të shlyhet dhe tani e tutje, ndërgjegjja jonë që shkakton atë frikë do të hiqet. Kapitulli 20. Rreth triumfit dhe lavdisë së të zgjedhurve të përjetshëm të Perëndisë Dhe e dëgjova si zërin e shumë njerëzve, si zërin e shumë ujërave dhe si zë bubullimash të forta, duke thënë: Aleluja! ashtu si do të mbretërojë Zoti, Perëndia i plotfuqishëm. Le të gëzohemi, të gëzohemi dhe t'i japim lavdi Atij, pasi do të vijë dasma e Qengjit dhe gruaja e tij është përgatitur për të ngrënë. Dhe do t'i lejohej të vishej me një gjumë të pastër dhe të ndritshëm: në gjumë, sepse justifikimi i shenjtorëve është 2969. § 531. Në fund të gjykimit të drejtë të Krishtit, të zgjedhurit e Perëndisë do të shkojnë me triumf dhe thirrje në jetën e përjetshme: ata do t'i sjellin shërbëtorët e tyre besnikë në gëzimin e Zotit të tyre 2970; Unë do të marr trashëgiminë e pakorruptueshme, të pandotur dhe të pashuar, të vëzhguar në qiell për hir të tyre 2971, do të marr mbretërinë dhe kurorën e duarve të Zotit 2972; ata nuk do të jenë të pangopur për askënd, do të kenë etje dhe nuk do të kenë diell e gjithë vapë për të kullotur mbi ta: si një Qengj, që është në mes të fronit, do t'i ushqej dhe do t'i çoj në burimet e ujit të kafshëve, dhe Zoti do t'ua fshijë çdo lot nga sytë 2973; Ata do të banojnë në malin e shenjtë të Jeruzalemit, i cili ka lavdinë e Perëndisë 2974, ku nuk do të ketë natë dhe nuk kanë nevojë për dritën e një llambë, as dritën e diellit, siç më ndriçon Zoti Perëndi; dhe do të mbretërojnë përgjithmonë e në shekuj të shekujve. nëna ngushëllon dikë tjetër, kështu që unë do t'ju ngushëlloj dhe në Jeruzalem do të ngushëlloheni; dhe do të shihni dhe zemra juaj do të gëzohet, thotë Zoti 2977. Ata do të gëzohen në Zotin, duke thënë: Le të gëzohet shpirti im në Zotin, sepse ai do të më veshë me rrobën e shpëtimit dhe do të më veshë me petkun e gëzimit; më vër një kurorë si dhëndër dhe më dekoro me bukuri si nuse 2978. - Dhe Zoti gëzohet për ta: dhe do të jetë ashtu si gëzohet dhëndri për nusen, kështu gëzohet Zoti për ty 2979. Ata do ta shohin Zotin Atin e tyre ballë për ballë 2980 dhe do ta shohin Atë duke vështruar edhe F291 si do të shikojë Zoti: te djemtë e Tij të dashur. Ata do të shohin Krishtin, Birin e Perëndisë, që i shpengoi me gjakun e tij; ata do ta shohin Atë në lavdinë hyjnore, të Cilin e ndoqën me përulësi, dashuri dhe durim, ndërsa Ai vetë u lut për këtë: Atë, aq sa më ke dhënë, do të, po, jam këtu dhe ata do të jenë me mua: le të shohin lavdinë time, aq sa më ke dhënë Ti 2982. Të gjitha dhuratat, ngushëllimet, ngushëllimet, burimet e jetës, gëzimet do të përmbushet. Ata do të kenë një miqësi të dashur me engjëjt e shenjtë dhe së bashku me ta do të lavdërojnë Zotin përgjithmonë e përgjithmonë. Atëherë ata do të triumfojnë me lavdi dhe gëzim mbi vdekjen, ferrin dhe djallin në gëzimin e shpirtit: ku je, vdekje, thumb? ku je o dreq fitorja 2983? Do të këndohet një këngë e ëmbël: halleluja! Le të gëzohemi dhe të gëzohemi dhe t'i japim lavdi Atij! - Prandaj, lavdia, nderi dhe falënderimi qofshin për ne të padenjë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amin! O Perëndi Atë, Biri i Perëndisë, i Vetëmlinduri dhe Fryma e Shenjtë, Zoti Trini, Krijuesi, Shpëtimtari dhe Furnizuesi im, e Shenjtë e pashuar, e Vërteta e pafalsifikuar, e Dashur e Përjetshme, Hiri i pafund, Gjithfuqia e pakuptueshme, Urtësia e pakuptueshme, Urtësia e pakuptueshme, Fuqia e përjetshme e gjithë jetës, fillimi i të gjithëve! më jeto, më ndriço dhe më ndriço, që të shoh dashurinë dhe mirësinë Tënde, që i ke treguar gjinisë njerëzore. Amen! Shënime për vëllimet II - III Vepra "Mbi krishterimin e vërtetë", e përfshirë në botimin aktual në vëllimet II dhe III, u shkrua nga Shën Tikhoni në vitet e para të qëndrimit të tij në manastirin e Zadonskut, përkatësisht në 1770–1771. - E gjithë kompozicioni u shkrua nga vetë shenjtori dhe u nda në 6 vëllime të lidhura. Fatkeqësisht, nga 6 vëllimet, vetëm dy janë ruajtur në origjinal (të paktën në bibliotekat e përmendura më poshtë): njëri ruhet në bibliotekën e Sofisë, afër Usmanës, manastiri i grave, që u bë manastir, bashkë me vepra të tjera autentike të shenjtorit, pra të shokut të tij Gjonit; e dyta - në bibliotekën e shkretëtirës së Sarovit. Se ku janë pjesa tjetër e vëllimeve, mbetet e panjohur për momentin, pavarësisht gjithçkaje të prodhuar nga botuesit. Origjinalet e mbijetuara përfshijnë një (Sophiisky, në 4-vëllim, 325 l.) Neni pesë, që mbulon, sipas botimit aktual, faqe. 172–337; i dyti (Sarovsky, në 4-ku, më 63 l.) Nenet gjashtë dhe shtatë, që përfshijnë, sipas botimit aktual, faqe. 337–370. Prandaj, me origjinalet (sipas tipit. Nr. 3, 4) janë përfshirë vetëm artikujt e specifikuar; pjesa tjetër janë të ngjashme me edicionin e parë. Një fakt i jashtëzakonshëm nga historia e shkrimit të veprës "Mbi krishterimin e vërtetë" raportohet nga shoqëruesi i shenjtorit. - Një fakt karakteristik, që tregon gjendjen shpirtërore në të cilën autori ka shkruar esenë e tij dhe në çfarë shkalle ka depërtuar në temën e tij. "Një ditë, thonë dëshmitarët okularë, kur shenjtori ishte i zënë me shkrimin e librit "Për krishterimin e vërtetë", ai po mendonte për vuajtjet e Krishtit, Birit të Perëndisë, i ulur në shtrat, kundër të cilit ishte gozhduar në mur një foto, që përfaqësonte Krishtin e kryqëzuar, i gjithë i plagosur, i plagosur, i martirizuar, i gjakosur. Më pas, me gëzim të madh dhe të përzemërt, ai u ngrit nga shtrati një vizion i përzemërt. dhe, duke nxituar te këmbët e Shpëtimtarit për t'i lëpirë ato, tha këto fjalë: dhe a po vjen ti, Shpëtimtari im - duke u ndjerë si në këmbët e Shpëtimtarit në atë kohë, ai filloi të zhytej edhe më thellë në të menduarit për vuajtjet e Tij dhe shëlbimin e racës njerëzore" (Shënime mbi jetën e tij. Vepra “Mbi krishterimin e vërtetë” doli në shtyp për herë të parë në vitin 1785 (Spb. nga Shnor). Në këtë botim, si dhe në të gjitha botimet e 4-të të mëvonshme (1803 Spb., 1826 Spb., 1836 M. dhe 1860 M.), kjo vepër titullohej si më poshtë: "Mbi krishterimin e vërtetë, një vepër që përmban shkencën e besimit të vërtetë, për shenjtërinë e jetës, për shpëtimin e mëkatit dhe pendimit. për ekzistencën e të krishterëve të vërtetë dhe jo të rremë, dhe se si një i krishterë i vërtetë mund të mposhtë mëkatin, vdekjen, djallin, paqen dhe çdo të keqe". Por në vitin 1821, përpiluesi i Sondazhit të Bibliografisë Ruse vuri re se "autori vendosi vetëm dy fjali hyrëse në titullin e librit të tij: për krishterimin e vërtetë; librashitësi (tregtari Moskovit Timoëi Polezhaev), i cili besonte se ai ishte shtypur, duke e konsideruar këtë titull të pamjaftueshëm për tregti, e plotësoi atë me fjalë për fjalë librin e shkruar nën dy fjalë dhe fjalë për fjalë nga Gjoni. përveç titujve, nuk kanë asgjë të përbashkët me njëri-tjetrin ngjashmëritë" (Përvoja e bibliografisë ruse nr. 11, 792–3). Op. Shih "Për krishterimin e vërtetë" të John Arndt. sipas botimit të vitit 1735 në Hall (rrallë, sipas të njëjtit Sopykov, p.sh. i këtij botimi të saktë, shih në koleksionin e librave të vjetër nën Rumyants. Muz. 157): sepse në botimet e mëvonshme, f. Titulli i Arndtit është ndryshuar; mbeti dhe deri më tani, në të 6 vëllimet, ruhej vetëm në botimin e shkruar nga Shën Tikhoni, pavarësisht se shënimi i Sopykovit për shtimin imagjinar të titullit u përsërit thuajse fjalë për fjalë në biografinë e shenjtorit, që i ishte bashkangjitur pikërisht aty, veprave të tij më të shkruara. - Meqenëse vërejtja e Sopykovit për këtë shtesë arbitrare dhe fatkeqe, e cila nuk është aspak shteruese e përmbajtjes së librit, u konfirmua plotësisht, dhe origjinali, duke pasur parasysh këtë, në botimin aktual, kjo shtesë është hequr nga titulli. Vepra “Mbi krishterimin e vërtetë” në botimet e mëparshme (duke filluar nga i 3-ti) ndahej në 6 pjesë. Në këtë botim, ai është i ndarë në dy libra, me ndarjen e librit të parë në dy pjesë dhe të fundit: i pari në 4 artikuj dhe i dyti në 3; libri i dytë mbi 8 artikuj. Vetë autori e ka ndarë veprën e tij sipas përmbajtjes së saj (shih §§388, 392, 397, 398, 404, 419, 420, 426, 429, 514.) Për sa i përket vetë tekstit, kur e krahasonim me origjinalet dhe një pjesë të tij me botimin e parë, rezultoi se, përveç botimeve të dyta të përgjithshme, vepra e shenjtorit, e devijuar nga origjinali, kishte veçanërisht shumë lëshime dhe kryesisht në ato artikuj që krahasoheshin me origjinalet. Në këto dy vëllime, si dhe në të tjerët, janë theksuar (me yllza) vetëm ato vende që janë përfshirë në botim jo nga origjinali, por nga botimi i parë. Vepra “Mbi krishterimin e vërtetë” ka pasur gjithmonë një vëmendje të veçantë mes bijve të kishës ortodokse. “Krishterimi i vërtetë i Tykhon-it”, komentoi Mitropoliti i Moskës Platon për këtë libër, “është një thesar shpirtëror: ai duhet të jetë para syve të të gjithëve”. (Moskë. 1843, nr. 4, f. 470, dhe Më i nderuari Tikhon I, peshkop i Voronezhit. Moskë, 1844, f. 32). Një tjetër, i famshëm në kohën e tij, shkrimtar librash (i ndjeri Mitropoliti Jevgeni i Kievit në biografinë e Shën Tikonit) foli për këtë vepër si vijon: "Kjo vepër mund të krahasohet me të gjithë librat më të mirë moralë të krishterimit, dhe në gjuhën ruse është e para dhe shembullore. Ajo nuk është vetëm një bibliotekë e mjaftueshme për të gjithë ata që dëshirojnë të angazhohen në edukim të shëndoshë të krishterë dhe jo të krishterë. predikuesit e mësimeve të Ungjillit. Dihet gjithashtu se Mikhail, Mitropoliti i Novgorodit, i cili ishte prift i Moskës, e lexoi këtë kompozim në kishën e tij (Gjoni Luftëtar, afër portës së Kalugës) gjatë Agjërimit të Madh, gjatë drekës dhe orëve, dhe tërhoqi aq shumë dëgjues sa "në këto ditë, sipas një dëshmitari okular. Kisha ishte e mbushur me njerëz që famullitë vinin edhe nga të tjerët, të gjatë dhe nga të tjerët. askush nuk doli nga kisha, askush nuk vendosi të thyente heshtjen në kishë”. (Ese mbi jetën e Mikhailit, Mitropolitit të Petersburgut dhe Novgorodit. M. 1857, f. 16; Moskvit. 1843, Nr. 4, f. 470). “Një ese e bukur mbi krishterimin e vërtetë, e shënuar nga autori i Historisë së Kishës Ruse (Filar. 1848, përkth. 5, faqe 68), megjithëse nuk ka rigorozitet sistematik, por është i mbarsur me një shpirt të vërtetë kristian dhe është origjinal nga fillimi deri në fund”. Në faqen 158, vëllimi II, kap. 4: Rreth dekorimeve të kota dhe simpatike. Ajo u botua në revistën shpirtërore "Strannyky". me emrin e Shën Tikonit, një artikull me titull: kapitulli mbi dekorimin e kotësisë, dhe i shoqëruar me shënimin e mëposhtëm nga redaktorët: "Artikulli i vendosur këtu (së bashku me të tjerët, i vendosur këtu) është një fletore e shkruar me dorë, e cila është shkruar nga Shën Tikhoni për një nga bijat e tij shpirtërore dhe na është komunikuar nga Shenjtëria e Tij Agathangelomka dhe peshkopi S. Dekorimi" gjejmë korrigjime të bëra nga vetë autori dhe një faqe e gjysmë i atribuohen në dorën e tij. Ky "kapitull" në formën e tij më të gjerë ishte pjesë e veprës më të madhe të shenjtorit "Mbi krishterimin e vërtetë" (gusht 1891). - Tregimi i fundit i referohet kapitullit të 4-të, të shtypur në këtë faqe të mësipërme. Për sa i përket botimit të shkurtër, përveç sa më sipër, nuk është e tepërt të theksohet se në këtë version, kapitulli për dekorimin e kotësisë është një fragment nga mësimet që u dha Shën Tikhon, gjatë kohës së tij si rektor dhe mësues teologjik i seminarit Tver, për studentët e këtij seminari. Këto mësime, siç dihet, shërbyen përfundimisht si bazë për një kompozim të gjerë të shenjtorit: Rreth krishterimit të vërtetë: disa kapituj nga mësimet e seminarit u përfshinë në këtë përbërje pothuajse të pandryshuar; por disa, në formën e shkrimeve të destinuara jo për shkollë, por për lexim publik, iu nënshtruan rishikimit të kujdesshëm nga autori dhe pjesërisht u ndryshuan, pjesërisht u plotësuan (krh. fragmentin nga mësimet kryesore, shtypur në fund të vëllimit të I-rë të botimit aktual, artikull mbi mëkatin). Me ndryshime dhe shtesa të tilla, ajo u përfshi në soch. Për krishterimin e vërtetë, ndër të tjera, dhe një kapitull për dekorimin me kotësi. - Kur i dërgonte kompozimet e tij nëpër lista, shenjtori ndonjëherë bënte shënime të veçanta mbi to, sipas nevojave të veçanta të personit të cilit i referohej. I tillë, sipas origjinës, është edhe passhkrimi i lartpërmendur i bërë nga shenjtori për vajzën e tij shpirtërore. - Meqenëse një mostër e botimit të shkurtër të esesë "Mbi krishterimin e vërtetë" është paraqitur tashmë në fragmentin e sipërpërmendur nga mësimet e seminarit, konsiderohet e mjaftueshme të përfshihen vetëm rreshtat e caktuar në fund të kapitullit në botimin aktual: ato nuk janë në kapitullin e gjatë. - Pas fjalëve me të cilat përfundon ky kapitull në esenë "Për krishterimin e vërtetë", domethënë: dhe për ta nuk bëhet pa mëkat ai zbukurim (në vijim të botimit të radhës f. 166, kol. 2), shenjtori shkruan në dorën e tij: "Është turp dhe turp që gratë të stolisen kot, të mbulohen me gurë, t'i mbulojnë flokët, t'i bëjnë pudër, t'i mbulojnë flokët, t'i bëjnë pudër, t'i bëjnë pudër, t'i mbulojnë flokët, t'i bëjnë pudër, t'i bëjnë pudër, t'i bëjnë pudër, t'i bëjnë pudër flokët, fustane shumëngjyrëshe, të gjata dhe të gjera, i ekspozojnë gjokset thuajse të zhveshura, të zhveshura me krahët e tyre pothuajse deri në bërryla, çnderojnë besimin e krishterë dhe tregojnë një shenjë të hollësishme. Lexoni Ungjillin, Apostullin dhe libra të tjerë dhe do të shihni se, hej, unë po shkruaj të vërtetën. Rruga e krishterë është e ngushtë dhe një jetë e trishtuar. Sot njerëzit e duan hapësirën: në ushqim, në pije, në pjata, fustane, kuaj, karroca, në adresimin e të gjithëve, në fyerje, shpifje, në kërkim të nderit, lavdisë, pasurisë etj. O kotësi, telashe, frikë, shkatërrim i përjetshëm!” “Dije, i krishterë, se nuk ka asnjë përfitim, qoftë edhe më të vogël, aty ku dëmtohet shpirti. Po në botë, kur shpirti humbet? Le të humbasë gjithë lavdia, pasuria dhe luksi, nëse vetëm shpirti do të shpëtohej. Largo sytë e mi, o Zot, që të mos shoh kotësinë (Ps. 118)". 1 kafshë shtëpiake. 2, 9; Deyan. 26, 18; Ef. 5, 8. 2 Kor. 6, 18; Jer. 3, 19; Grerëza 1, 10. Yak 1, 12; hapur 2, 10. euro. 2, 11, 12; Ps. 21, 23. Lk. 2, 9–14; Mf. 2, 1, 2, 9, 10. Ef. 1, 3; 1 kafshë shtëpiake. 3, 9; Gal. 3, 9. Psalmi 90, 15; 1 kafshë shtëpiake. 5, 10. Demoni i dytë në postimin e parë. ndaj Timit Ps. 2, 11; Phlp. 2, 12; 1 kafshë shtëpiake. 1, 17. Mf. 20, 1–7; 22, 2–9; Lk. 14, 17–23. Romën. 14, 11; Phlp. 2, 10; Është. 45, 23. 1 kafshë shtëpiake. 2, 9; Deyan. 26, 18; Sasia. 1, 13. Romën. 4, 11; Gal. 3, 17, 29. Dan. 4, 31; Ps. 144, 13. Besimi i 22-të në karakter. në postin për në Efes. 1 Kor. 15, 20-23; Sasia. 1, 18. 1 Kor. 15, 54, 55; Grerëza 13, 14.