Статья 8. О утѣшительныхъ плодахъ святыя вѣры

Un creștin, în ceea ce privește starea lui exterioară, nu este nimic mai umil și mai sărac decât acesta. Așa cum vedem acest lucru în cuvântul sfânt al lui Dumnezeu, care îl reprezintă hulit, urât, persecutat, amărât și suferind tot felul de necazuri, îl citim și în istoria bisericii *și acum îl notăm*. Așa a plăcut Tatăl ceresc, Dumnezeul nostru, și cum Fiul Său Unul Născut, Iisus Hristos, Domnul nostru, ne-a rânduit mântuirea prin cruce și a intrat în slava Sa prin cruce, așa cum a spus El Însuși: nu a fost plăcut lui Hristos să sufere și să intre în slava Sa 2541? - tot aşa şi slujitorii Săi credincioşi, creştinii, merg pe aceeaşi cale a crucii şi primesc slava uneia, dobândită prin suferinţă şi crucea lui Hristos, precum este scris: cu multe întristări ne place să intrăm în Împărăţia lui Dumnezeu 2542. Precum toţi cei ce vor să trăiască cu evlavie pentru Hristos Iisus vor fi prigoniţi 2543. Credinţa este supusă diverselor ispite. Dar când vor pătrunde în interiorul unui creștin, vor judeca omul lăuntric, iar pentru viitorul după moarte și învierea universală, statul va alege o reflecție care se realizează printr-o singură credință și este așteptată de o nădejde neclintită: nimic nu este mai binecuvântat decât el. Carnea și sângele nu înțeleg acest 2544, deci nu-l pot moșteni, moștenește stricăciunea și stricăciunea 2545. De aceea, binevoitorul Părinte ceresc, având grijă de noi, a pus o mângâiere împotriva diferitelor dureri ale zeilor, pe care le gustă copiii Săi de aici, și în dumnezeieștile Sale Scripturi, le-a înfățișat în felurite mângâieri ale mângâierii, încât le-a înfățișat cu diferite mângâieri ale zeii, ca hrana amară cu gust de miere, s-au dizolvat, iar credința care creștea în inimi au încălzit-o, iar împotriva vrăjitoriei satanice, care în zadar stinge, s-a păstrat harul nevătămat al Duhului Sfânt. Din acest motiv, mi-a plăcut să trag din acea sfântă și vie dumnezeiască izvor al Scripturii și, spre mângâierea fraților mei, care fie nu au timp, fie nu au de ce să facă, să ofer pentru un asemenea scop, pentru ca cei ce păstrează credința, să păstreze până la capăt harul lui Dumnezeu - cei care au pierit, cu ajutorul Duhului Sfânt, l-au găsit pe cel mai de preț, ca să fie cel mai de preț. Capitolul 1. Despre nașterea spirituală creștină sau sfântul botez Yelitsy a venit la el, le va da ocazia să fie copii ai lui Dumnezeu, care cred în numele Lui, care nu sunt născuți din sânge, nici din poftele trupului, nici din poftele oamenilor, ci din Dumnezeu 2546. Toată lumea să creadă că Isus este Hristos, că Dumnezeu este născut în 2547. Elitsy, fii botezat în Hristos, îmbrăcă-te în Hristos 2548. Se spune despre nașterea trupească și spirituală, despre puterea și acțiunea lor. Aici se cere doar o discuție despre roadele consolatoare ale nașterii spirituale. Și pentru că binele se cunoaște cel mai bine comparându-l cu răul și cu roadele lui, și aici este necesar să comparăm roadele dorite, mângâietoare și vesele ale nașterii duhovnicești cu roadele triste ale nașterii vechi și trupești: să înțelegeți mai clar, iubite creștin, ce fel de mizerie suntem prin harul și mila lui Hristos suntem eliberați de Tatăl ceresc și de acțiunea Sfântului Duh primim și în ce binele naștere primim; și mulțumiți din inimă lui Dumnezeu, un astfel de binefăcător. § 485. Creștinii să știe că în nașterea trupească, care este din părinți, tată și mamă, noi nu ne naștem altfel decât fiul omenirii din om și trup din trup, după ce este scris: născuți din trup este trup 2549. Dar în nașterea duhovnicească suntem născuți de sus, oameni din Dumnezeu, iar în locul harului Său, fiii lui Dumnezeu, suntem născuți fii ai oamenilor. apostolul spune: pomii prietenului Său (Hristos), le dau ocazia să fie copii ai lui Dumnezeu, care cred în numele Său, care nu este sânge, nici poftele trupului, nici poftele trupului. oameni, dar Dumnezeu se naște 2550. În nașterea trupească ne îmbrăcăm pe Adam cel vechi 2551: în cel spiritual ne îmbrăcăm pe cel nou – Hristos, după Scripturi: ești botezat în Hristos, ești îmbrăcat în Hristos 2552. În nașterea trupească ne naștem în păcate, precum spune proorocul: în fărădelege am fost zămislit, iar în păcate m-a născut mama 2553: în cea duhovnicească suntem spălați, curățiți, sfințiți și neprihăniți de murdăria păcatelor și neprihăniți prin harul lui Hristos, precum zice apostolul: spălați-vă, sfințiți-vă, Domnul nostru, drept însuți, sfințiți-vă în numele nostru. Iisus Hristos, și prin Duhul Dumnezeului nostru 2554, iar slujitorul lui Dumnezeu spune celor nou botezați: ești îndreptățit, ești luminat, ești sfințit, ești spălat în numele Domnului nostru Iisus Hristos și prin Duhul Dumnezeului nostru. În cel trupesc ne naștem copiii întunericului, în domeniul lui Satana: în cel spiritual ne naștem copii ai lumii, apoi suntem aduși în lumea minunată a lui Dumnezeu și apoi din domeniul lui Satana în împărăția lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu 2555. În natura trupească ne naștem copii ai mâniei 2556: în fiul harului spiritual suntem binecuvântați copii ai lui Dumnezeu. 2557. În trup ne naştem pântecelui vremelnic: în cel spiritual pântecelui veşnic 2558. Și astfel, în nașterea trupească ne naștem pentru orice dezastru spiritual, nenorocire, care este destul de imposibil de explicat cu mintea și limbajul: în spiritual, suntem eliberați de tot acel rău și ajungem la toată fericirea spirituală, pe care nici mintea noastră nu o poate înțelege, nici cuvintele nu o pot explica în mod adecvat. Înțelege asta, iubite creștin, că aceasta este credința și roadele ei și că există botezul sfânt, prin care ne naștem din nou și începem să trăim din nou. Precum în nașterea trupească ne naștem zgârciți, murdari, blestemi, osândiți, copii ai mâniei, întunericului, iadului și morți spiritual: în nașterea spirituală ne naștem curați, sfinți, drepți, binecuvântați, copii ai lui Dumnezeu, copii ai lumii, moștenitori ai împărăției cerești și, din punct de vedere spiritual, noi suntem vii și creând astfel o făptură nouă: Hristos, o făptură nouă 2559 . § 486. Iată, raţionaţi şi minunaţi-vă de bunătatea şi umanitatea lui Dumnezeu, creştin. Omul, apostatul Său, respins, spurcat de păcat și care s-a închinat în fața adversarului și vrăjmașului Său - Satana, care a ascultat de sfatul său rău și care a disprețuit poruncile Creatorului său, l-a înălțat cu milă și omenie la o asemenea înălțime de demnitate! Ei vor fi surprinși, dar nu vor înțelege, putem arăta bunătatea nevrednică a lui Dumnezeu față de noi și să spunem împreună cu profetul: Doamne! Ce este un bărbat, de unde l-ai cunoscut? или сынъ человѣч, de unde îl cunoști 2560? Dacă regele pământesc ar fi iertat un hoț, un răzvrătit, un dușman al lui și al țării sale, întemnițat într-o închisoare și condamnat la moarte conform legilor, i-ar fi iertat păcatul și l-ar fi eliberat de moarte, l-ar fi cinstit cu o mare cinste și l-ar fi adoptat ca fiu: această faptă ar fi fost minunată pentru întreaga lume și ar fi fost în toată împlinirea. Un om care dorea onoruri divine și să fie Dumnezeu, a acționat ca dușman al lui Dumnezeu, un rebel și un apostat: prin urmare, prin judecata adevărurilor imuabile ale lui Dumnezeu, a fost condamnat la închisoare veșnică și condamnat la moarte veșnică. A trebuit să bea acest veșnic pahar de durere și suferință; așa cum adevărul lui Dumnezeu, întristat de păcat, îl cerea fără greșeală. Căci adevărul lui Dumnezeu cere ca nici măcar cel mai mic păcat să nu fie lăsat nepedepsit: cu cât orice păcat jignește măreția nemărginită a lui Dumnezeu, cu atât mai mult este păcatul abominabil și grav al apostaziei, pe care strămoșii noștri din paradis l-au săvârșit și astfel s-au supus pe ei și pe noi mâniei și jurământului lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu, care este bogat în milă, s-a milostiv de noi, ne-a mântuit dintr-o nenorocire atât de mare și ne-a adus la o atât de înaltă demnitate, pe care mintea noastră nu o poate înțelege, prin harul Său. Unul-Născut Fiu al lui Dumnezeu, Iisus Hristos, Domnul nostru, ne-a câștigat această mare milă și har; Tatăl ceresc dă credincioșilor în numele singurului Său Fiu; Duhul Sfânt face. - Noi, dragi creștini, care am primit atât de mult din mila lui Dumnezeu, ar trebui: 1) Să ne amintim mereu de această mare bunătate și să lăsăm inimile noastre sincere să mulțumească Binefăcătorului; 2) a trăi într-o lume nouă și a nașterii spirituale, adică a trăi nu după trup, ci după duh; să ne aducem aminte de făgăduințele noastre, făcute la botezul sfântului, prin care ne-am angajat să slujim lui Dumnezeu cu credință și adevăr, să-I arătăm ascultare sfântă, fără de care nu poate exista mulțumire adevărată, iar botezul nu este de folos; 3) care prin neînfricare și indolență au pierdut darul sfântului botez, să se întoarcă la Dumnezeu din toată inima, să se pocăiască și să se roage Lui să primească mila Lui în înălțimea Sa și să nu rămână pentru totdeauna în puterea diavolului, vor suferi împreună cu El în focul veșnic. Capitolul 2. Despre faptul că Dumnezeu este Tatăl adevăraților creștini Și Eu vă voi fi Tată, și voi veți fi fiii și fiicele Mele, zice Domnul Atotputernic 2561. § 487. Deși dintre toți oamenii care nu-L cunosc pe Dumnezeu, Dumnezeu este Tatăl, ca Creatorul și Hrănitorul tuturor, precum soarele Său strălucește asupra celor răi și buni și strălucește asupra celor drepți și nedrepți 2562: la fel și credincioșilor Săi care cred în El, cunosc singurul Său Dumnezeu adevărat, Îl venerează, Îl respectă, Îl respectă, Îl ascultă și Îl ascultă El, într-un mod special El este chemat și este Tatăl. Această iubire de Dumnezeu, că El este chemat și a plăcut să fie credincios Tatălui Său, este înfățișată în multe locuri în Sfintele Scripturi pentru mângâierea noastră. Fiul lui Dumnezeu i-a învățat pe apostoli să se roage Lui și prin ei, ne rugăm: Tatăl nostru, care ești în ceruri! să fie sfințit numele Tău etc. 2563 Isaia se roagă Lui: Tu ești Tatăl nostru 2564 . Și el însuși a făgăduit că va fi credincios Tatălui: și Eu voi fi cu voi în Tatăl etc. 2565 Și cei credincioși Lui vor striga: Avva Părinte 2566! Și când Dumnezeu Tatăl este credincios, atunci și fiii Săi sunt credincioși, precum spune apostolul: toți sunteți fii ai lui Dumnezeu prin credința în Hristos Isus. Elitsy, pentru că ești botezat în Hristos, ești îmbrăcat în Hristos 2567. § 488. Din această iubire omenească a izvorului lui Dumnezeu curg către noi, păcătoșilor, dragi creștini, multe mângâieri diferite, cu care, ca apa rece în sete, ne răcorim în nenorocirea care vine. 1) Din acest izvor viu și dulce au revărsat atât de multe și milostive făgăduințele Sale, cu care sunt umplute cărțile profetice și apostolice. 2) Dacă este Dumnezeu Tatăl nostru, atunci cine este împotriva noastră? Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine este pentru noi? глаголеть богомудрый Павелъ 2568 Dacă Dumnezeu este Tatăl nostru, atunci fără îndoială El este pentru noi: care tată nu este pentru copiii Săi? Cine ne poate amărăci, lăsa mâinile Lui să încânte, să distrugă, când noi nu ne bucurăm? Tu ești al Meu: chiar dacă vei trece prin apă, Eu sunt cu tine și râurile nu te vor acoperi: și chiar dacă vei trece prin foc, fără să fii ars, și flacăra nu te va arde, zice proorocul credinciosului Său Iacov 2569. Sunt cu el în întristare și îl voi cunoaște 2570. Dacă nu putem fi Dumnezeu, Tatăl nostru, după cum vom vrea, după cum vom fi Dumnezeu, Tatăl nostru, după cum vom spune. voia si cu credinta? Nu L-a cruţat pe Fiul Său, ci L-a dat pentru noi toţi: cum nu cu El ne sunt date toate 2571? Un tată trupesc, chiar dacă vrea să le dea copiilor cerșetori ceea ce ei cer, de multe ori nu le dă; ca nu se poate face tot ce vrea: Dumnezeu Tatal nostru nu este asa. Precum toată voia bună, ca cea mai bună, așa și toată puterea, ca atotputernicul, dă-ne nouă. De unde ni s-a poruncit să cerem totul de la El: cereți și vi se va da: căutați și veți găsi: împingeți și vi se va deschide 2572. Căci Domnul este aproape de toți cei ce Îl cheamă în adevăr 2573. Voi face voia celor ce se tem de El și voi auzi rugăciunea lor și voi mântui pe noi oamenii - nu pe oameni 25) 2574. să disperăm din cauza păcatelor noastre, ci să împingem la ușa milei lui Dumnezeu cu credință și speranță. Cum ar putea părintele să nu aibă milă de cei care se pocăiesc și cer iertare cu regret și lacrimi? Unde i se poruncește să te rogi Lui: Părinte! lasa-ne datoriile noastre, ca si noi lasam datornicilor nostri 2575. Din aceasta si alte consolari poti trage in cazul potrivit, crestine. Acest har, de neînțeles minții noastre, ne-a fost câștigat de Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos, care s-a îngrădit a fi Fiul omului, ca să facă pe Dumnezeu Tatăl nostru și pe Tatăl Său Tatăl nostru și să ne facă pe noi, fiii oamenilor, fii ai lui Dumnezeu, după cum este scris: Brazii prietenului Său, acela care nu va fi născut în numele lui Dumnezeu, care nu se va naște fii al lui Dumnezeu. sânge, nici a poftelor trupești, nici a poftelor bărbătești, ci a lui Dumnezeu 2576. - De aici, iubit creștin, învață și cunoaște: 1) Cât de mare este dragostea Lui pentru noi: cum El, Împăratul regilor și Domnul domnilor, înaintea căruia toate limbile sunt ca nimic, a plăcut Tatălui să fie chemat și să fie sărac, smerit și smerit și lepădat la veșnic, fiul Meu, smerit și lepădat la veșnicie. fiicelor. Această iubire cu adevărat inefabilă, de care se minune până și îngerii sfințeniei, a gândit sfântul apostol Ioan, zicând cu uimire: vedeți ce dragoste ne-a dat Tatăl, ca să fim logodiți cu copiii lui Dumnezeu și suntem 2577. - 2) Cum ar trebui creștinii să-și amintească acest titlu înalt și demnitatea cerească, luând mai mult din măsura acestei comori și mai mult din pântecele lor, și să nu se lase ademenți de titlurile acestei lumi și de slava deșartă, ci să fie mulțumiți de singurul lucru pe care îl au, Dumnezeu Tatăl și fiind fii ai lui Dumnezeu prin credința în Hristos Isus. - 3) Pentru această iubire omenească de nedescris, Îi mulțumim Tatălui Ceresc cu inimile și buzele noastre și slăvim și lăudăm numele Său sfânt. - 4) Îl iubește pentru că credința nu este ipocrită și arată ascultare serioasă față de El din cauza iubirii. - 5) Se iubesc unii pe alții ca pe frați care au un singur Tată-Dumnezeu. - 6) Ei se vor abate de la orice păcat: pentru că prin aceasta, Tatăl binevoitor este jignit, iar cel ce jignește rămâne cu mila Sa părintească, iar cel drept cade sub mânia Lui. - 7) Cei care sunt înstrăinați și îndepărtați de El să nu ezite, ci să se întoarcă la El cu pocăință și lacrimi și cu adâncă smerenie se aruncă în fața preasfinților Lui ochi și, mărturisindu-și păcatul, mărturisesc: Părinte! cei ce au păcătuit până la cer și înaintea Ta; și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul Tău: fă-mă ca pe unul dintre slujitorii Tăi, așa cum m-a creat fiul risipitor 2578. - 8) Cei care s-au întors să nu fie excomunicați, ca să nu fie lepădați pentru totdeauna de pe chipul Său preasfânt și din familia Sa cea sfântă - aleșii lui Dumnezeu. Capitolul 3. Despre Patria Creștină Nu avem aici orașul în picioare, dar îl căutăm pe cel care vine 2579. Viața noastră este în ceruri, ne-am săturat de ea și îl așteptăm pe Mântuitorul, Domnul nostru Iisus Hristos 2580. § 489. Viaţa de creştin în această măsură nu este altceva decât o rătăcire şi neîncetată procesiune şi grăbire spre patria sa, precum zice apostolul: n-avem cetate care este aici, ci căutăm pe cea care va veni. De unde sunt chemați străini și străini și străini în această lume, așa cum este scris despre Avraam, Isaac și Iacov: ca străini și străini am fost pe pământ 2581. Și David a spus: Sunt un străin pentru tine și un mesager, ca toți părinții mei 2582. Și în al doilea rând: Sunt trimis pe pământ. patrie, adică ceea ce Dumnezeu Creatorul nostru ne-a pregătit, în care să ne odihnim după șederea noastră. § 490. Patria creştină este cerul, unde este slava Tatălui ceresc, căruia se roagă: Tatăl nostru, care eşti în ceruri; unde este casa Lui slăvită, în care sunt multe sălașuri 2584, unde este marea cetate sfântă Ierusalim, care are slava lui Dumnezeu, și cetatea nu are nevoie de soare sau de lună ca să strălucească în ea: căci slava lui Dumnezeu o luminează și lampa ei este Mielul 2585. Acolo, Tatăl ceresc se va bucura cu vederea preasfântului chip al fiilor Săi, care s-au mutat de aici după multe greutăți; acolo se redă chipul patriarhului cu sămânța lui dreaptă: acolo se bucură profeții, apostolii și sfinții – propovăduitori ai adevărului; armata sfinților mucenici triumfă acolo; o mulțime de călugări și asceți se odihnesc acolo; acolo strălucește Soarele neapus al adevărului – Hristos, și luminează pe toți cu strălucirea slavei Sale, Îl încălzește cu cele mai calde raze ale iubirii Sale și cu harul Său îi atrage spre Sine pe toți cei ce rătăcesc și cheamă și cinstesc numele Său sfânt; acolo tronul slavei este înconjurat de mii de mii și întunericul puterilor cerești fără trup, iar Domnul, Împăratul slavei, cântă neîncetat: sfânt, sfânt, sfânt, Domnul oștirilor 2586 . În acea patrie nu este frică de străini, nici frică de dușmani, nici primejdie de boală, de moarte, de foame, de frig, de sărăcie, de vrăjmășie, de ură, de răutate și de alte rele: acolo nu se aude doliu; plânsul, tristețea și suspinele au dispărut de acolo; nu există grijă pentru mâncare, băutură, haine, casă și gospodărie; nu există furtuni și vreme rea, dar întotdeauna o găleată favorabilă; nu dimineața, seara, noaptea, ci întotdeauna ziua; nu există toamnă și iarnă, dar există întotdeauna o primăvară și vară roșii și binecuvântate; nimic nu se aude, se vede sau se simte acolo, decât plăcut, vesel și amabil. Acolo, locuitorii sunt mereu treji, dar nu se deranjează niciodată; trăiește mereu, dar nu auzi moartea: există viață *fără moarte, pace* fără muncă, bucurie fără tristețe, sănătate fără slăbiciune, bogăție fără pierdere, cinste fără primejdie și frică, mulțumire fără sărăcie, fericire fără mizerie; este zi fără noapte, găleată fără vreme rea, soare fără nori, lumină fără întuneric, lumină fără ceață; nu există bătrână, șchiopătă, oarbă, laxă, urâtă, ci toate în tinerețe înflorită, bunătate roșie și vârsta unui om desăvârșit, după veacul împlinirii lui Hristos. Acolo nimeni nu jignește, nu se jignește, nu urăște, nu urăște, nu se supără, nu se enervează, nu se supără, nu se supără; nimeni nu invidiază pe nimeni, fiecare se mulțumește cu ceea ce are: pentru că nu vrea mai mult decât ceea ce are; după cum a primit și se mulțumește cu acel bine, care nu mai există; consolă cu beatitudine care nu se ridică mai sus; este încununat cu acea slavă și cinste, pe care nu le mai caută. În acea cea mai glorioasă și binecuvântată cetățenie există liniște desăvârșită, pace, dragoste între fericiți cetățeni, bucurie reciprocă, mângâiere și veselie; ca prieteni, se iubesc ca pe ei înșiși și se bucură unul de celălalt ca pentru ei înșiși, așa cum se văd unul pe altul în fericire ca ei înșiși. În această patrie, iubit creștin, din această lume multi-răzvrătită, sunt relocați creștinii care, cu credință și dragoste, lucrează pentru Tatăl ceresc, Împăratul cerului și al pământului și al întregii creații. Strămoșii noștri ne-au închis această patrie pentru ei înșiși și nouă prin neascultarea lor: dar Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care pentru noi a vrut să rătăcească pe pământ, a deschis-o cu ascultarea sa liberă, a fost ascultător până la moarte, până la moarte zeilor 2587. Noi, iubiți creștini, suntem încă străini și străini, suntem înotători și străini în lume, suntem încă pe pământ. tulburat de valurile vieții; chiar de departe, din această pustie deplorabilă, ca de la robia Babilonului în cetatea Ierusalimului, în acea patrie, în acel munte Ierusalim, privim cu ochi lamentabili ai credinței și suspinând, dorind să ne odihnim în sălașul nostru ceresc 2588. De aceea 1) trebuie să muncim, să ne străduim, să înduram diverse nenorociri pe meleaguri străine; ferește-te de vrăjmașii care ne înconjoară și încearcă să blochezi calea și să-l împiedice să intre în patrie, evitând șmecherii diavolului, farmecele lumii și poftele trupului, care luptă pentru suflet 2589. De unde trebuie să ne ridicăm deseori ochii către Cel Viu din ceruri 2590 pentru a ne ajuta să ne ajutăm și să ne străduim să ne străduim. dă-ne sfârşitul cursului, să păstrăm credinţa şi să venim în acea ţară a celor vii 2591. - Dacă patria noastră este în ceruri, creştine, atunci ar trebui să fim înţelepţi în lumea de sus, nu în lumea pământească, după învăţătura apostolilor: înţelepţi în lumea de sus, nu în lumea pământească 2592. - Chiar şi viaţa creştinilor care locuiesc pe pământ este să hrănim aici. exilați, de parcă ar trebui să trăiască aici pentru totdeauna? de ce atât de mulți construiesc case și le împodobesc? De ce sunt atrase atâtea pământuri, moșii și țărani? De ce adună atâta bogăție și ascund comori pe pământ? Cât înmulți aur, argint, pietre prețioase? De ce împovărează atât de mult bietul lor suflet cu călătoriile în străinătate? Toată sămânța va fi lăsată pe pământ și nimic nu va fi tulburat cu ea, precum zice apostolul: Nu voi duce nimic uscat în această lume, de parcă am putea-o duce 2593, mai degrabă vom lăsa însuși trupul îngropat în pământ, care a fost dus uscat în această lume. Cu sufletele unite, să mergem la locul hotărât de Dumnezeu. - 4) Asemenea creştini, care vor să fie bogaţi în felul acesta, ar trebui să ţină seama de ceea ce spune apostolul: cei ce vor să fie bogaţi, cad în ispite şi în multe pofte fără sens şi vătămătoare, care cufundă oamenii în nimicire şi distrugere 2594, - iar Hristos este Dumnezeu din înălţimea slavei Sale răspunde: nebun! In aceasta noapte sufletul tau va fi chinuit de tine, dar ce ai pregatit, cui ii va fi 2595? și teamă că cetățenia cerească și cea mai binecuvântată nu va rămâne. Capitolul 4. Despre moştenirea creştină Veniți, binecuvântările Tatălui Meu! urmează împărăția pregătită pentru tine, adică măsura măsurii 2596. Există și copii și moștenitori: moștenitori ai lui Dumnezeu, moștenitori ai lui Hristos etc. 2597 § 491. Ce nu este patria crestinilor in aceasta masura, ca ei sunt straini si straini in aceasta masura, precum se spune in capitolul precedent: deci mostenirea lor nu este in aceasta masura, ci in alt loc, unde se afla patria si casa. De parcă patria creștină este cerul, există moștenirea ei, în ceruri. Acolo vor moşteni, după Scripturi, viaţa veşnică 2598, vor moşteni sălaşul Tatălui ceresc 2599, vor moşteni pacea 2600, vor moşteni rămânând cu Hristos şi vor vedea slava Lui 2601; moșteniți viziunea lui Dumnezeu, așa cum Dumnezeu este văzut așa cum este 2602; moștenește cununa celor nepătați 2603, moștenește cununa adevărului 2604, - cununa vieții 2605, - cununa slavei 2606; vor moşteni împărăţia şi slava lui Dumnezeu 2607, - împărăţia pregătită de ei din măsura măsurării 2608; moşteniţi pe cei care vor fi ca Dumnezeu 2609; vor moşteni în sfârşit cei săraci, al căror ochi n-a văzut şi a căror ureche n-a auzit, iar inima omului nu a suspinat 2610. De unde sunt numiţi adevăraţi creştini urmaşi ai lui Dumnezeu, dar urmaşi ai lui Hristos 2611 . Și așa vezi, iubite creștin, că moștenirea creștină este nestricăcioasă și neîntinată și nu se stinge, păstrată în ceruri de dragul lor 2612. Și cât de mult este și ce este, nu o putem descrie și nici nu o putem înțelege cu mintea noastră, ci o vedem prin credință acum, ca o oglindă în ghicire și cu cel al treilea răpit de Pavel, 2613. auzit cuvinte inefabile 2614, mărturisim și propovăduim, precum nici ochiul nu a văzut, și urechea nu aude și inima omului nu suspină, precum a pregătit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc. Remarcăm câteva din viitorul real și din vizibilul invizibil și din perisabilul nepieritor. La urma urmei, de dragul acestui trup smerit și smerit al nostru, Dumnezeul iubitor de oameni a creat un bine atât de mare în cer și pe pământ, în văzduh și în mare, care nu este număr: cât de mare va fi acel bine care va fi moștenit de aleșii lui Dumnezeu în patria cerească, unde Îl vor vedea față în față 2615! Chiar și în exil și exil, mydola jalnică, în închisoare, atât li se va da: cât va da în casa Lui, unde strălucește slava Lui! Soarele mai strălucește pe cei buni și pe cei răi, pe cei drepți și pe cei păcătoși: câți va fi acel bun, care este pregătit pentru unicul bun! Doar câteva dintre darurile Sale sunt bucurate de prietenii și surprizele Lui: câte vor fi, cât de mari, nenumărate, glorioase și groaznice, care vor fi dăruite unui singur prieten pentru a se bucura! Chiar și în zilele de plâns, există atâta mângâiere: câte vor fi în zilele căsătoriei! Dacă este mare belșug din bunătatea Ta, Doamne Doamne, ai ascuns-o de cei ce se tem de Tine! cântaţi Lui în cântările voastre Psalmul 2616. Atunci vor moşteni sfârşitul dorit. Oamenii vor lumina: atunci cei neprihăniți vor fi luminați, ca soarele, în împărăția Tatălui lor 2617. Oamenii doresc ușurință și putere: atunci vor fi ca îngerii lui Dumnezeu 2618. Oamenii vor nestricăciune și sănătate întreagă: atunci vor fi nestricați: cum este semănat în stricăciune, va înălța tărie: atunci oamenii vor dori în stricăciune. este semănat în slăbiciune, va răsări în putere; trupul duhovnicesc cade, trupul duhovnicesc se ridică 2620. Oamenii doresc slavă: atunci vor fi în slavă: cum nu este semănat în cinste, va răsări în slavă 2621. Oamenii vor triumful: atunci vor triumfa asupra morții și a iadului. Unde ești, moarte, înțepătură? Unde ești, naiba, victorie 2622? Oamenii își doresc un stomac lung: atunci va fi un stomac veșnic: așa cum drepții trăiesc în veci 2623. Oamenii vor să fie mulțumiți: atunci se vor sătura, când li se va arăta slava lui Dumnezeu 2624. Oamenii vor să bea: atunci vor bea din grăsimea casei lui Dumnezeu și se vor bea de curgerea fiului Său dulceață: atunci ei vor fi dorința de dulceață. cântec de înger, și ei înșiși vor cânta o cântare dulce fără de sfârșit și necaz: Aliluia 2626. Oamenii vor rațiunea și înțelepciunea: atunci li se descoperă înțelepciunea lui Dumnezeu. Oamenii își doresc tovărășie: atunci ei îl vor iubi pe Dumnezeu mai mult decât pe ei înșiși și unii pe alții ca pe ei înșiși, iar Dumnezeu îi va iubi ca pe copiii Săi. Oamenii vor armonie și pace: atunci vor avea o singură voință și o singură voință, așa cum toți vor dori ceea ce vrea Dumnezeu. Oamenii doresc bucurie și veselie: atunci se vor bucura de Domnul 2627, inima lor se va bucura și nimeni nu le va lua bucuria lor 2628. Oamenii doresc bogăție: atunci slujitori credincioși și buni ai Domnului vor fi așezați peste mulți 2629. Oamenii doresc împărăția: atunci vor moșteni împărăția pregătită din măsura pliată 2630. Oamenii vor să-L vadă pe Dumnezeu: atunci îl vor vedea pe Dumnezeu față în față 2631, Care va fi totul în toate 2632. că nu vor rămâne niciodată cu ea, deoarece sunt conștienți de faptul că ei înșiși nu o doresc. Aceasta, iubiți creștini, este moștenirea creștinilor, pe care Tatăl lor ceresc a pregătit-o pentru ei prin harul Unului Său Fiu Născut, Domnul nostru Iisus Hristos! Am pierdut această moștenire prin păcatele noastre, dar ne-a fost înapoiată prin ascultarea și munca Fiului lui Dumnezeu. Creștinii intră în ea, luptă cu fapte bune, terminând cursul și păstrând credința 2633. - Notă, creștine: 1) Cât de mare, glorioasă și cu adevărat de nepătruns este moștenirea pregătită pentru adevărații creștini din ceruri. 2) Cât de stăruitor trebuie să ne luptăm și să ne luptăm, pentru ca și noi să dobândim harul Mântuitorului nostru Iisus Hristos, după îndemnul înțeleptului lui Dumnezeu Pavel: așa fugiți, ca să ajungeți la 2634. 3) Cât de primejdios este să evitați dragostea de lucruri lumești: cinste, bogăție, faimă, senzualitate și păcatele care ne alungă din acea senzualitate și păcatele ei. 4) Cât de stăruitor Îi mulțumește lui Dumnezeu, care ne-a pregătit atâta fericire și Se roagă Lui ca El Însuși să ne ajute în lupta credinței și să ne întărească până la capăt și astfel să o deschidă celor care ascultă de credință. § 492. Când creştinii au atâta moştenire pregătită în ceruri: de ce pregătesc atâta comoară pe pământ, atâta bogăţie, averi, dobândite? La urma urmei, li se propovăduiește cuvântul lui Dumnezeu, se descoperă Sfânta Evanghelie, se întărește credința. Iar cei obligați să plece vor fi cu burtă temporară și moștenire temporară. Hristos nu le poruncește să facă asta: să nu vă ascundeți comorile pe pământ, precum viermii și afidele le distrug, căci le subminează și le fură 2635. Iar acei creștini care ascultă de Hristos nu fac asta, ci, părăsind cele pământești, se luptă pentru înțelepciunea cerească, înțelepciunea cerească, și nu cea pământească, și nu pe cea pământească, a spus Pavel, după sfatul cel mare. nu te teme, turmă mică! precum Îi place Tatălui vostru să vă dea împărăţia 2637. Apostolul îi zice: nu iubi măsura, nici ceea ce este în măsura. Cine iubește lumea nu are dragostea Tatălui în el, precum tot ce este în lume, pofta trupului, pofta ochilor și mândria vieții, nu are pe Tatăl, dar există pacea acestui 2638. Astfel ei, atașându-și inima de moștenirea pământească, - căci dacă comoara lor este a lor, aceea este inima lor, după cuvintele lui Hristos 2639, - nu fac oameni înțelepți, și nu-i pasă de ei, - și trebuie să se păzească, ca să nu rămână nefolositoare cu suspine și plâns. Pentru că Dumnezeu spune celor care adună, și nu celor bogați: nebuni! In aceasta noapte sufletul tau va fi chinuit de tine: si ce ai pregatit, cui ii va fi 2640? Cât despre noi, dragi creștini, după cuvântul lui Hristos, trebuie să căutăm mai întâi împărăția lui Dumnezeu și adevărul Lui, și toate aceste lucruri ni se vor adăuga 2641, și să ne amintim de cuvântul apostolic: nu este nimic ce putem aduce în această lume, decât ceea ce putem îndura, dar având hrană și îmbrăcăminte, ne vom mulțumi cu acestea 2642. Capitolul 5. Despre demnitatea creștină Sunteți o rasă aleasă, o preoție împărătească, o limbă sfântă, oameni ai reînnoirii, ca și cum ați scoate virtutea din întunericul Celui care v-a chemat în lumea Sa minunată 2643. § 493. Așa cum Hristos, Fiul lui Dumnezeu, în adâncul trupului și al smereniei Sale a fost dezonorat și dezonorat mai mult decât toți fiii oamenilor, așa cum a prevestit despre El proorocul: Înfățișarea Lui este dezonorata, dezonorat mai mult decât toți fiii oamenilor 2644 - și Evanghelia mărturisește cu inimile lor creștinii, care nu-L iubesc decât să-L urmeze: disprețuit, uzat și umilit într-un grad rău. Dar din moment ce demnitatea și onoarea aparțin ființei lor interioare, nu există nimic mai înalt decât ele. Acum, acea demnitate nu este vizibilă, așa cum se vede prin credință și nu prin ochii fizici; ci va fi deschisă la toată măsura, când lumea muritoare va fi îmbrăcată cu nestricăciune și lumea muritoare va fi îmbrăcată cu nemurire 2645. Cuvântul Sfânt al lui Dumnezeu le descoperă demnitatea și ne dă mângâiere: 1) Dumnezeu, Tatăl lor, căruia ei se roagă: Tatăl nostru, care ești în ceruri 2646, și prin credința ei ești copii ai lui Isus Hristos: toţi sunt fii ai lui Dumnezeu prin credinţa în Hristos Isus 2647 . A fi copil al unui rege pământesc este considerat un lucru măreț, dar, ca o demnitate incomparabil mai înaltă, înseamnă a fi copil al Dumnezeului Prea Înalt, Împăratul cerului și al pământului; Tatăl are un Dumnezeu fără început, nesfârșit, nemuritor, de nedescris, atotputernic, Regele domnitorului și Domnul domnilor, mintea omenească nu poate atinge acest titlu! Toată gloria acestei măsuri nu este nimic înainte de aceasta. Privind la aceasta, spectatorul tainelor lui Dumnezeu, Sfântul Ioan este uimit și zice cu credincioșie: vedeți ce dragoste ne-a dat Tatăl, ca să fim logodiți cu copiii lui Dumnezeu, și suntem 2648. - 2) Frații lui Hristos sunt adevărați creștini, precum El Însuși nu se rușinează să-i numesc frații Mei, 2 voia 49. 2650 - și Mariei Magdalena: du-te la frații mei și spune-le: Mă înalț la Tatăl meu și la Tatăl tău și la Dumnezeul meu și Dumnezeul tău 2651. Privește, dragă creștină, la ce înălțime s-au înălțat creștinii: la Dumnezeu, cerul și pământul sunt frați! Nu poate exista o demnitate mai mare decât aceasta. Dar să nu-l mărturisim pe Fiul lui Dumnezeu omenirii! Este surprinzător când un rege pământesc își numește supușii frați, deși el însuși este și om, la fel ca supușii săi. Lui Hristos, Împăratul ceresc și Fiul lui Dumnezeu, nu-i este rușine să numească oamenii frații Săi: cine poate dobândi iubirea Fiului lui Dumnezeu și cinstea acestor frați? Să le fie rușine stăpânilor de asta, care nu vor ca sclavii lor, oameni asemănători lor, să-i aibă ca frați, ci să-i aibă în schimb ca pe așternut. - 3) Au comuniune cu Tatăl şi cu Fiul Său Iisus Hristos, precum spune apostolul: Comuniunea noastră este cu Tatăl şi cu Fiul Său Iisus Hristos 2652. Şi iarăşi sfânt este Pavel: credincios este Dumnezeu, căruia vei fi chemat la împărtăşirea Fiului Său Iisus Hristos, Domnul nostru 2653. De aceea, nu-i va fi ruşine să-i chemaţi prietenii, prietenii Săi, câtă vreme vă veţi chema prietenii Săi, atâta vreme cât vă veţi fi ruşine să vă chemaţi prietenii Săi. iti poruncesc. Nu vă vorbesc ca pe un sclav: căci robul nu știe ce face Domnul său: Eu vă spun prietene: precum tot ce am auzit de la Tatăl Meu, ți-am spus 2654. Toate cele de mai sus și această nobilime sunt august, cea mai înaltă dintre cuvintele și conceptele omenești, cea mai înaltă dintre toate măsura regală și monarhică a acestui titlu. Nu mai adaug cuvinte la asta, dragă creștin, pentru că mintea se tocește și cuvântul se rarește. Raționați cu această credință și fiți mângâiați de harul și omenirea Dumnezeului nostru, care a cinstit pe om mai mult decât l-a dezonorat omul. - 4) Creştinii sunt mădularele lui Hristos, precum spune apostolul: acestea sunt trupul Său, adică trupul Lui, adică oasele Lui 2655. Şi totuşi ei spun credincioşilor Corinteni: * Nu ştiţi că trupul văduvei voastre este esenţa lui Hristos? * Și iarăși: voi sunteți trupul lui Hristos, iar mădularele voastre sunt părți 2656. Cât timp este să fiți o casă vie a trupului lui Hristos și să aveți un Cap ceresc - Hristos! Această unire a credincioșilor cu Hristos, ca o văduvă cu capul ei, este înțeleasă ca tainică și spirituală. - Creștinii sunt locuința lui Dumnezeu, așa cum mărturisește Sfânta Scriptură. Cine Mă iubește pe Mine, va păzi cuvântul Meu; și Tatăl Meu îl va iubi și noi vom veni la el și ne vom face sălășluire în el, zice Hristos 2657. Și apostolul: nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi 2658? Și iarăși: nu știți că trupul vostru este biserica Duhului Sfânt care trăiește în voi, că îl aveți pe Dumnezeu și nu îl aveți pe al vostru 2659. Și iarăși: voi sunteți bisericile vii ale lui Dumnezeu, așa cum a spus Dumnezeu: așa cum Eu voi locui în ele, și Eu voi fi Dumnezeu pentru ei, și ei vor fi poporul Meu 2660. Și există dovezi despre asta în alte locuri. Cât de mare este acest avantaj creștin, că ele sunt locuințele Sfintei Treimi și biserica Dumnezeului celui viu! Se consideră grozav să primești în casă un monarh pământesc: ce lucru incomparabil mai mare este să primești un om muritor, pământ și degete, pe Dumnezeu, Regele ceresc, și nu numai să primești, ci și să-L ai pe El viu în sine! Aceasta nu este altceva decât a avea împărăția lui Dumnezeu în sine 2661. Binecuvântată și plină de milă este acea inimă pe care această comoară cerească a avut plăcerea să o primească! Gândește-te la aceasta, dragă creștin, și minună-te de bunătatea Dumnezeului nostru; Dumnezeu locuiește în om!... și știi ce este un creștin adevărat. Aceasta este noblețea, demnitatea și avantajul lui! Ce loc bun și fericit nu va fi, unde cel mai înalt și infinit Bine?! Creștinii se împărtășesc în mod misterios din trupul și sângele lui Hristos și, cu această masă și băutură spirituală, își cer sufletele. Cât de grozav este, creștine, poți ști când te gândești cu cine și cu cine ai comunicat! - 7) Creștinii vorbesc cu Dumnezeu în rugăciune. Se consideră foarte mult să vorbești cu un rege pământesc: este puțin lucru să vorbești cu o persoană cu Dumnezeu, cu o persoană pământească cu una Cerească și cu o făptură cu Creatorul și cu un muritor cu Nemuritorul și cu un sclav cu Domnul Prea Înalt?! - 8) Dumnezeu le-a poruncit creştinilor să slujească îngerilor: nu sunt toate duhurile slujitoare trimise să slujească pentru cei care vor să urmeze mântuirea 2662? - и хуронаъ их, и оплачаются окрестъ ѥ: îngerul Domnului se va înarma în jurul celor ce se tem de el 2663 . Ce monarh, după ce a chemat un supus la sine, și după ce a stabilit destul, l-a lăsat să meargă la casă și i-ar da un slujitor de dragul escortei și al protecției: cât de mult nu ar aprecia prea mult această milă supusul său de monarh? Dumnezeu, Regele Ceresc, chemat pe creștini la Împărăția Sa veșnică, le dă slujitorii Săi - îngeri sfinți de dragul protecției, în timp ce ei rătăcesc pe calea acestei lumi și le poruncește să se înarmeze. Mila lui Dumnezeu față de om este minunată și mare! Este o mare demnitate creștină că îngerii lui Dumnezeu sunt trimiși să-i slujească! - 9) Înalta și absolut cerească noblețe creștină și cea a patriei, care este raiul 2664, și acea moștenire, care este nepieritoare, nepieritoare și veșnică în ceruri 2665, se cunoaște, despre cele spuse mai sus, - Acesta este nobil creștin, drag creștin! Aceasta este demnitatea slujitorilor credincioși ai lui Dumnezeu! Acesta este avantajul credinței și al iubirii celor care se închină Domnului Preaînalt! Aceasta este bogăția, onoarea și gloria lor și comoara neprețuită pe care o poartă în ei înșiși! Ce bogăție, onoare, glorie, titlu, noblețe, demnitate, avantaj al acestei lumi pot fi comparate cu această comoară? Cât de noroi este împotriva aurului, cât de bălegar este împotriva aromelor parfumate, cât de întunericul este împotriva lumii sau, mai degrabă, cât de nimic nu este împotriva tuturor lucrurilor bune. Veți recunoaște acest lucru ca adevăr atunci când vă imaginați slava copiilor lui Dumnezeu cu credință. Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos, a dat omenirii acest har cel mai înalt, care a dat tărâmul copiilor lui Dumnezeu să creadă în numele Său, care nu este din sânge, nici din poftele trupești, nici din poftele bărbaților, ci al lui Dumnezeu, 2666 - Tatăl ceresc dă, Duhul Sfânt face. - De aici rezultă următoarele: 1) Raționamentul despre bunătatea inefabilă a lui Dumnezeu care ni s-a arătat, care s-a arătat prin întruparea Fiului Său singurul născut, Domnul nostru Iisus Hristos. Cei care stau în întuneric și în umbra morții, în puterea diavolului și în fălcile iadului, și cei vinovați de distrugerea veșnică, Dumnezeu, care este bogat în milă, s-a întors, nemeritat, din moarte în pântece, din întuneric nenorocit la lumea binecuvântată, de la distrugerea veșnică la mântuirea veșnică, la atâta demnitate și la mântuirea noastră veșnică, de la atâta demnitate și la mântuirea Sa veșnică, de la atâta demnitate și mântuire veșnică. har, iubire de umanitate și milă. – 2) Cât de mult Îi datorăm pentru această iubire filială! întrucât mulțumirea stăruitoare trebuie să fie dată nu numai cu gura, ci și cu inima și ascultare serioasă, fără de care nu poate exista mulțumire adevărată! Vedeți, iubite creștin, chiar și pentru toate lucrurile bune care ne sunt date din bunătatea Lui, unele: pentru mâncare, băutură, îmbrăcăminte și alte lucruri necesare vieții temporare, dar mai mult pentru aceasta, că El ne-a arătat harul Său și ne-a chemat din întuneric în lumea Sa minunată - adică din toată inima mea și mulțumirea neîncetată trebuie să fie dată, că există o îndurare de zi cu zi mai presus de faptul că se spune mai sus. - 3) Câți creștini, care sunt chemați în lumea minunată a lui Dumnezeu, trebuie să se abțină de la orice păcat! Căci nu ne-a chemat Dumnezeu la necurăţie, ci la sfinţenie 2667. - 4) Cât de sârguinciţi să fim în ascultarea Tatălui ceresc şi în săvârşirea faptelor bune, la care ne îndeamnă şi ne încurajează cu atâta putere sfinţii apostoli şi părinţii noştri, sfinţii învăţători ai bisericii? - 5) Vezi singur, dragă creştin, ce este rău şi prostesc făcut de acei creştini care caută să fie faimoşi pe pământ, care caută cinste şi slavă de la oameni, care caută să stăpânească peste alţii şi să fie cinstiţi şi venerati de oameni. Așa arată ei că nu cunosc demnitatea comună a creștinilor adevărați, care nu poate fi împăcată cu deșertăciunea iubitoare de slavă, ca focul cu apă; şi n-o ştiu, şi nu le pasă de asta, ci o dispreţuiesc, la nobilimea închipuită, care, ca un balon pe apă, sau abur, sau fum, apare şi dispare, se întorc, şi aşa, unde este comoara lor, acolo este inima lor 2668. AT! cu cât de amar se vor tângui, după părerea mea, măsura slavei, dar chiar în lucrul ticălos și robi, când vor vedea la vremea lor pe copiii lui Dumnezeu, adevărați creștini, într-o slavă nespusă, și ei înșiși vor fi lăsați cu rușine și trimiși la dezonoare și ocară veșnică! - 6) Cine a pierdut cea mai înaltă noblețe creștină prin neglijență, de aceea, înainte de trecerea timpului, să caute cu sârguință adevărata pocăință și să se întoarcă la Tatăl ceresc, de care s-au îndepărtat, așa cum a creat fiul risipitor, ca să nu rămână în veci și să fie inutil să regrete, să plângă și să plângă. § 494. Se ştie că trupul şi sângele sunt îngroziţi de sărăcia, dezonoarea, abuzul, abuzul şi alte necazuri care îi năpădesc pe creştinii din această lume. Și din acest motiv, mulți creștini adevărați sunt îndepărtați. Aceștia, după cum puteți vedea, vor să domnească împreună cu Hristos atât aici, cât și în veacul viitor, ceea ce este absolut imposibil, oricât de mult se lingușesc. Trebuie să se lepede de trup, adică de dorințele trupești, atunci când vor să fie ale lui Hristos, și să nu se teamă de ura lumii rele, pe care creștinii, ca nu proprii lor copii, o urăsc și o persecută. Crucea și diversele întristări sunt steagul creștin sub care creștinii luptă pentru Regele lor, răstignit pe cruce. Crucea este oferită tuturor ucenicilor lui Hristos, care sunt creștini: cine vrea să Mă urmeze, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze, spune Hristos 2669. Și nevrednic de Hristos înseamnă Însuși Hristos, care nu-și poartă crucea și nu-L urmează: cine nu-și primește crucea și nu-Mi urmează, nu este vrednic de Mine 2670. Iată de ce războinicul lui Hristos știe că se leapădă pe sine însuși, cu cruzime, și își răstignește trupul cu patimi și pofte, precum spune: precum este Hristos, trupul este răstignit cu patimi și pofte 2671; Lăcomia, pofta, răutatea, mânia, ura, invidia și toată patima mor și nu se teme de dispreț, de ură, de amărăciune, de oboseală, de exil și de orice nenorocire care se întâlnește slujitorilor lui Hristos. Sub acest stindard, toți cei care triumfă acum în patria cerească cu Înălțătorul Isus au fost înălțați. Noi, iubiții creștini, vom ridica și noi acest stindard; să nu ne fie rușine de smerenia, răbdarea și blândețea lui Hristos și nici Hristos nu se va rușina de noi când va veni în slava Sa 2672. Hristos, Regele nostru, S-a smerit atât de adânc: este mândru de noi, robii Săi și sclavii nefolositoare? Hristos, Regele nostru, a pătimit pe nedrept: noi, slujitorii Lui ascultători, nu suferim? Hristos, Regele nostru fără de păcat, i-a iertat pe prigonitori, pe hulitori și pe răstignitori și S-a rugat pentru ei: Părinte! lasa-i 2673: suntem noi, robii Lui pacatosi, suparati pe pacatosi ca El? Hristos, care este bogat, s-a făcut sărac: noi, săraci și nevoiași, căutăm nesățios bogăția? Hristos, Împăratul cerului și al pământului, n-a avut unde să-și plece capul 2674: ne vor prelungi viziuni magnifice nouă, nenorocită și săracă făptură? Hristos, Fiul lui Dumnezeu, cel mai înalt dintre toate cinstea și slava, disprețuit cinstea și slava: să căutăm noi, firea necinstită, pământ, cenuşă și viermi, cinste și slavă? Hristos, Domnul slavei, a fost disprețuit de toți: să căutăm cinste în toți? Christ, our King, was crowned with a crown of thorns: shall we decorate our heads with ointments and perfumes? Hristos a fost îmbătat cu oțet și fiere: avem o dorință nesățioasă pentru cele mai scumpe vinuri? Planuri zadarnice, începuturi zadarnice și nu se termină bine! Spune-mi, te rog, cum ne vom arăta înaintea Lui când El va veni în slava Sa pentru a-i mântui pe slujitorii Săi credincioși? Cu ce ​​ochi vom privi la El, când ei nu au vrut să-L urmeze? Ce coroană vom primi de la Regele nostru, când ei nu au vrut să lupte cu El? Cum vom sărbători cu El, când ei nu au vrut să învingă cu El? Cum ne vom bucura împreună cu El, când ei nu au vrut să sufere cu El? Cum putem fi proslăviți împreună cu El, când nu am vrut să suferim cu El? Cum vom trăi cu El, când trupul și păcatul nu au vrut să moară? Cum vom fi noi moștenitori ai lui Dumnezeu și moștenitori ai lui Hristos 2675, când ei nu au vrut să asculte de Tatăl ceresc împreună cu El? Care este semnul, ce fel îi vom arăta că suntem ai Lui, când nu am vrut să fim aici cu El, să înduram și să suferim? Este necesar să ne ferim că cuvântul Lui nu ni se cuvine: ceea ce nu este cu Mine, este pentru Mine; iar cine nu se adună cu Mine, iroseşte 2676. Cine este prieten cu pacea, este împotriva Lui: căci cine-i place să fie prieten al păcii este vrăjmaş al lui Dumnezeu 2677. Şi noi risipim ceea ce ne-au adunat ostenelile, bolile, durerile, suferinţele, meritele cele mai sfinte ale Lui. El ne-a cumpărat mila lui Dumnezeu, pacea, îndreptățirea, sfințirea, binecuvântarea, viața și fericirea veșnică, dar când ne împrietenim cu pacea, risipim toate acestea. El nu ne va cunoaște pentru că nu Îl cunoaștem acum, așa cum ar trebui, deși Îi spunem: Doamne, Doamne 2678! Să auzim (o, Doamne ferește asta!) acesta este El: nu te cunoaștem 2679 când nu ne corectăm. Sfinții lui, care l-au urmat de aici pe o cale îngustă și îndurerată, nu ne recunosc, când nu vrem să-i urmăm pe aceeași cale, ci umblăm în imensitatea patimilor, a mofurilor și a luxurilor. De aceea, iubiților, să ne îndepărtăm de acest spațiu pernicios și să ne întoarcem la calea creștină; haideți să ne alăturăm armatei lui Hristos și să alergăm sub steagul creștin cât mai este timp pentru ispravă. Hristos este Regele nostru, Hristos este conducătorul nostru, Hristos este conducătorul nostru, Hristos este ajutorul nostru, apărătorul, fortăreața, puterea, confirmarea, biruința, triumful: trebuie să se țină tare, să-l urmeze și să aibă încredere în El. El, ca atotputernic, îi va întări pe cei cu inima slabă, îi va confirma pe cei slabi, va da o mână de ajutor celor care dau, îi va îndruma pe cei care se îndoiesc. Să intrăm în ispravă *cu ajutorul* Egoului; căci nu există biruință fără ispravă și coroană și triumf fără victorie. Vom lupta cu El, vom birui cu El și vom birui cu El pentru totdeauna în împărăția Sa. Fără îndoială, această ispravă, așa cum am menționat mai sus, este înfricoșătoare pentru noi la început. Așa cum războinicii acestei lumi intră la început fără teamă în luptă cu dușmanul, dar odată ce lupta a început, sau chiar s-a obișnuit cu ea, nu mai există nicio frică, ci o singură râvnă și speranță de victorie și de triumf înflăcărează inima: tot așa și celor care intră într-o ispravă împotriva lumii, a cărnii și a diavolului, sarcina li se pare groaznică și dificilă; dar celor care încep și se străduiesc, cu ajutorul lui Hristos, Împăratul biruitor, totul este convenabil. Deși soldații lui Hristos Regele sunt disprețuiți în exterior de lumea rea, așa cum s-a spus mai sus, dar în interior ei sunt foarte respectați: cum numele lor este creștin, așa îi conduc pe nobili de la Hristos, Regele lor și, prin urmare, se conformează. Nu era nimic disprețuitor în zilele smereniei și smereniei lui Hristos Regele, dar nu era nimic mai înalt. S-a născut într-o iesle săracă; dar îngerii i-au sărbătorit nașterea, iar steaua îi va conduce pe înțelepți să-I se închine ca regele iudeilor 2680. El a fost botezat în Iordan, dar a primit mărturia lui Dumnezeu Tatăl: Acesta este Fiul meu iubit 2681. Nu a avut unde să-și plece capul, ci a cerut multe mii de oameni în deșert 2682. A îndurat persecuția, disprețul și blasfemia evreilor, dar demonii tremurau de El, vânturile și marea Îl ascultau 2683. Prin glasul lui morții au înviat, leproșii au fost curățiți, orbii i-au văzut puterea, orbii i-au văzut puterea 2684. A murit pe cruce; dar la moartea Sa, vălul bisericii a fost rupt în două, de la marginea de sus până la cea de jos, și pământul s-a cutremurat și pietrele s-au prăbușit și mormintele au fost deschise și multe trupuri ale sfinților plecați au fost înviate etc. 2685 A fost pus în mormânt ca un mort; dar El S-a înviat prin puterea Divinității Sale ca biruitor al morții și al iadului. Soldații săi, adevărații creștini, vor fi agreați de Regele său Hristos. Ei se smeresc sub toate, dar Dumnezeu îi înalță deasupra tuturor 2686; rătăcesc pe pământ, dar patria lor este raiul; se întorc pe pământ, dar viața lor este în ceruri, de unde îl așteaptă pe Mântuitorul 2687. Umblă în ruine, dar înăuntru se acoperă cu purpură împărătească. Ei lasă o moștenire omenească, dar o au pe a lui Dumnezeu: moștenitori ai lui Dumnezeu, dar moștenitori ai lui Hristos 2688. Ei nu caută bogăția pe pământ și nu o au; dar li se dezvăluie comorile cerului 2689. Oamenii sunt izgoniți, dar Dumnezeu îi primește 2690. Oamenii îi părăsesc, dar au comuniune cu Dumnezeu 2691. Lumea îi va osândi, dar Dumnezeu îi va îndreptăți 2692. Lumea îi blestemă, dar Dumnezeu îi binecuvântează 2693. Lumea îi mângâie 26, dar Dumnezeu îi mângâie. nesfinți, dar Dumnezeu îi slăvește 2695. Privește, iubite creștin, cât de dulce este slujirea creștină și judecă cât de înaltă este smerenia lor, cât de bogată este sărăcia, cât de glorioasă dezonoare, cât de nobilă ticăloșie, cât de binecuvântat exil, cât de multă insultă dorită! Căci dacă toată măsura este ca nimic în fața lui Dumnezeu, atunci ura și disprețul, răutatea, blestemul, alungarea lui se întâlnesc pe slujitorii lui Dumnezeu, ca nimic împotriva dragostei, milei, binecuvântărilor lui Dumnezeu, pe care le primesc de la Dumnezeu. Căci dacă regele pământesc ține pe cineva în milă și dragoste, atunci ura și răutatea vrăjmașilor săi nu sunt nimic, chiar dacă regele pământesc, ca un om, nu poate face tot ce vrea: cât de mult iubește, mângâie și îndură regele ceresc, de aceea nu este nimic în măsura răutății și a urii: de vreme ce El este dureros, mai multă milă, mai dezamăgibilă și nefericită. iubirea este mai mult decât orice altceva o măsură de răutate și ură. Capitolul 6. Despre refugiu și ajutorul creștin Doamne, ai fost un refugiu pentru noi în generația și generația noastră. Înainte de a exista chiar și munții și crearea pământului și a universului, ești pentru totdeauna 2696. Dumnezeu este adăpostul și puterea noastră, ajutor în necazuri, am găsit răul 2697. § 495. Dumnezeu este refugiul și ajutorul creștinilor, precum ei cântă împreună cu psalmistul: Dumnezeu este adăpostul și tăria noastră, ajutor în necazuri, răul am găsit. Și El Însuși le poruncește slujitorilor Săi creștini să-L cheme în ziua necazului lor: cheamă-Mă pe Mine în ziua necazului tău și te voi cunoaște; și slăvește-Mă 2698. Și Dumnezeu este tatăl creștinilor: de aceea, ei aleargă la Dumnezeu, ca niște copii către tatăl lor, în orice nevoie și întristare. Fiii acestui veac aleargă la prinți și nobili și alți ocrotitori în ziua necazului, apoi la mamona lor, pentru care lucrează, își întind mâinile, răscumpărându-se cu argint și aur de nenorocirea care vine; apoi și-au pus puterea, viclenia și viclenia în a se proteja și a-i ajuta. Creștinii adevărați nu sunt așa. Ei au părăsit tot acest adăpost, căci este zadarnic și împotriva lui Dumnezeu, aleargă la Dumnezeul unic cu inimile lor și strigă către El cu inima și buzele lor: Doamne, Tu ai fost un adăpost pentru noi în generația și generația noastră 2699. Tu ești un adăpost de necazurile care mă cuprind: bucuria mea, izbăvește-mă de cei ce m-au cuprins 22700. În aceasta, ei se comportă ca niște copii care, fie suferind de boală, fie văzând o nenorocire iminentă, își întind mâinile către tatăl sau către mama lor și aleargă: la fel și creștinii, care sunt fii ai lui Dumnezeu prin credința în Hristos Isus 2701, care nu caută și nu nădăjduiesc ajutor de nicăieri, ci către Dumnezeu, ca și Tatăl lor, aleargă și-și întind mâinile, dacă n-am mai lăsat, dacă n-am mai lăsat mâinile, să spună: Domnul este ajutorul meu și nu mă tem de ce-mi va face un om 2702. Creștinii îndrăznesc și spun: șezi pe care și șezi pe cai: noi vom chema în numele Domnului Dumnezeului nostru. Au adormit și au căzut, dar noi ne-am ridicat și ne-am îndreptat 2703. Strămoșii Avraam, Isaac și Iacov au fugit la acest refugiu sigur și au primit ajutor. Pentru aceasta, familia lor dreaptă și israeliții și-au întins mâinile în sclavia egipteană și au scăpat. La aceasta, în cuptorul de foc al Babilonului, cei trei tineri au strigat și au fost mântuiți. La aceasta, în harul cel nou, apostoli, sfinți, mucenici, pustnici, venerabili părinți și alți sfinți și-au ridicat mâinile cinstite și nu s-au rușinat. La aceasta și astăzi vin oameni evlavioși prin credință și strigă către El împreună cu proorocul: în Tine s-au încrezut părinții noștri, eu m-am încrezut și te-am mântuit; Am strigat către Tine și am fost mântuit; Mă încred în Tine și nu mă rușin 2704. Și ei se roagă cu nădejde: Doamne, mila Ta să fie asupra noastră, ca cu nădejdea în Tine 2705, și nu se vor rușina. Uite, iubit creștin, cât de mare este fericirea creștinilor în această veac! Chiar și Dumnezeu este refugiu și ajutor pentru creștini, ca tată pentru copiii săi: ce poate face pentru ei? Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine este pentru noi? Fericitul Pavel vorbește 2706. Lumea întreagă nu poate face nimic; ca lumea întreagă ca nimic împotriva lui Dumnezeu, a cărui manie toți se supun. Focul nu arde, apa nu se îneacă, sabia nu taie, otrava de moarte nu ucide, dinții animalelor nu-i ating pe cei credincioși și încrezători în Domnul; Teribilul rege și chinuitorii cu armata lor fără de lege nu pot învinge un singur creștin: căci Domnul este puternic cu el. De unde cântă cu îndrăzneală: Domnul este tare cu noi, mijlocitorul nostru este Dumnezeul Iacov: de aceea nu ne vom teme, ca să nu se tulbure pământul 2707 - despre ce mărturisește tot acest psalm. Acest refugiu sigur ne este deschis și nouă: numai noi trebuie să avem grijă să nu-l închidem cu păcate. Fiul lui Dumnezeu ne-a deschis-o prin preasfânta Sa ascultare și moarte, moartea crucii. Prin urmare, slava, cinstea și mulțumirea să fie cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în veci. Amin Capitolul 7. Cântec creștin Aș fi văzut alaiul Tau, Doamne, alaiul Dumnezeului Regelui meu, care este în sfântul locaș 2708. Cântați Domnului un cântec nou, la fel de minunat precum a creat Domnul 2709. § 496. Vedem, iubite creştin, alaiul glorios al Dumnezeului nostru, în făurirea acestei lumi frumoase, când prin credinţă înţelegem împlinirea cuvântului veşnic al lui Dumnezeu, în care nu sunt fiinţe vizibile 2710. Precum prin Cuvântul Domnului s-au întărit cerurile, iar prin Duhul gurii Sale toată puterea lor. După cum a spus El, am fost; El a comandat și 2711 a fost creat. Vedem și cântăm puterea atotputernică a Lui, care a creat totul din nimic; ciudata înțelepciune a Eului; ca cu toată înțelepciunea a creat 2712; minunata bunătate a Lui, deoarece El a creat totul nu de dragul Lui, ci de dragul nostru. - Vedem alaiul Dumnezeului nostru în grija făpturii Sale și Îi cântăm împreună cu proorocul: toți Te așteaptă, dă-le de mâncare la timp. Îți voi da un nume, voi aduna; Îmi voi deschide mâna către Tine, toată bunătatea se va împlini. Se vor abate de la Tine, se vor răzvrăti: ia-le duhul și vor dispărea și se vor întoarce la locul lor. Trimite Duhul tău, și ei vor fi creați și vei înnoi fața pământului. Slava Domnului să fie în veci 2713. Ochii tuturor se încred în Tine și le dai hrană la timp: Deschizi mâna Ta și împlinești orice animal al bunătății 2714. Și, urmând Fiul Său Unul Născut, Domnul nostru Iisus Hristos, mărturisim bunătatea Lui: precum soarele Său strălucește asupra celor răi și buni și plouă peste cei drepți și cei nedrepți 2715. - Vedem alaiul Lui glorios în potopul universal, în care cei fărădelege sunt îngrozitor expuși, iar cel neprihănit și adevărul Noe a fost mântuit și adevărul Lui, adevărul și adevărul. care poruncește celor fărădelege; milă, evlavioasă îmbrățișare. - Vedem groaznica procesiune a Dumnezeului nostru, când s-a coborât să vadă strigătul Sodomei și Gomorei, a ars cu foc de sus pe cei nepocăiți fără de lege și din mijlocul lor L-a mântuit pe cel drept Lot și cântarea Lui este și adevăr și milă: precum Domnul este drept, iar judecățile Lui sunt drepte 2716; - iar cel ce se încrede în Domnul va avea milă 2717. - Vedem alaiul glorios al Dumnezeului nostru în Egipt, când a trimis semnele și minunile sale în mijlocul Egiptului asupra Faraonului și asupra tuturor slujitorilor săi 2718; şi a scos poporul Său cu bucurie şi pe aleşii Săi cu bucurie 2719; și interziceți Marea Roșie și se va seca și voi fi în prăpastie ca în pustie; şi mântuieşte-mă din mâna celor ce mă urăsc şi izbăveşte-mă din mâna vrăjmaşilor mei; acoperă apa care le răcește, nici una nu va fi din belșug 2720 . Marea Lui va fi văzută și va curge, Iordanul se va întoarce, munții vor bate ca berbecii și dealurile ca mieii. Ce ești tu, marea, că ai fugit, și tu, Iordan, că te-ai întors? Munții, cum vă veți ridica ca berbecii și dealurile ca mieii? Iată fața Domnului, pământul se va mișca, iată fața lui Dumnezeu Iacov, care a prefăcut piatra în iazuri de apă și pe cei puternici în izvoare de apă 2721. Să vedem această alaiune glorioasă a Lui și să cântăm cu poporul Său ales: Dreapta Ta, Doamne, slăviți-vă în cetate; Dreapta Ta, Doamne, a zdrobit pe vrăjmași și cu mulțimea slavei Tale ai nimicit pe adversarii. Cine este ca Tine în Dumnezeu, Doamne, cine este ca Tine? Slăvit în sfințenie, minunat în slavă, fă minuni 2722! - Vedem alaiul Dumnezeului nostru într-un pustiu de netrecut, în care a umblat înaintea poporului său într-un stâlp de nor și un stâlp de foc: a întins un nor să-i acopere și un foc care i-a luminat în noaptea 2723; Am venit ca un nor ziua, și toată noaptea cu luminarea focului 2724 - și alte minuni glorioase: și I-am cântat împreună cu David: Doamne! uneori vei merge înaintea poporului tău, alteori vei trece prin pustie, pământul se va zgudui, pentru că cerurile se cutremură de pe fața Dumnezeului Sinaiului, de la fața Dumnezeului lui Israel 2725. - Vedem alaiul glorios al Dumnezeului nostru, când El își va aduce poporul în muntele sanctuarului Său, acest munte, mâna Lui dreaptă, limbile Lui le va smulge din fața și le va smulge prin sorți din suflet țara sorții strâmte și ei vor așeza în satele lor triburile lui Israel 2726. Văd cum eliberez pe mulți: pe cei care întristează sfatul Lui cu ale lor și se smeresc în nelegiuirile lor. Și Domnul a văzut, uneori s-a întristat pentru ei, alteori le-a auzit rugăciunea: și și-a schimbat legământul și s-a pocăit de mulțimea milei Lui și am dat cu generozitate înaintea tuturor celor care m-au prins 2727 - și am cântat despre mila Lui nebiruită prin păcatele omenești: Binecuvântat este Domnul Dumnezeul lui Israel în vecii vecilor, în veac: trezește-te: 272, trezește-te: - Vedem alaiul lui Dumnezeu în Babilon, când a coborât în ​​cuptorul de foc cu tinerii evrei și a pus flacăra în rouă, i-a stropit și a răcorit pe cei ce L-au iubit și a aprins cu flacăra vrăjmașilor Săi; și îi vom cânta lui cu fericiții Săi copii: Binecuvântat ești, Doamne Dumnezeule, părintele nostru și binecuvântat și înălțat în veci și binecuvântat este numele slavei Tale, sfânt, binecuvântat și înălțat în veci 2729! - Vedem alaiul glorios al lui Dumnezeu în alte minuni glorioase. Vedem mai ales pașii lui Dumnezeu în nașterea Sa trupească, pe pământ cu viață omenească, suferință, moarte, înviere și înălțarea trupului purtător de viață la cer; și mărturisim împreună cu apostolul: mărturisim că măreția este taina evlaviei! Dumnezeu S-a arătat în trup; îndreptăţit în Duhul, s-a arătat ca înger, a propovăduit în limbi, a crezut în pace, s-a înălţat în slavă 2730. Să cântăm cu mulţumire împreună cu îngerii: Slavă lui Dumnezeu în cele de sus, şi pace pe pământ, în favoarea oamenilor 2731! Lăudați și binecuvântați cu proorocul Zaharia: Binecuvântat este Domnul Dumnezeul lui Israel! cum să vizitezi și să creăm eliberarea poporului Său; și ridicați cornul mântuirii către noi, în casa lui David, slujitorul Său, precum gura sfinților, care au fost profeții Lui de veacuri, a vorbit 2732. Și pentru că în vremurile străvechi o astfel de minune era nemaiauzită, când mirosim și credem - o minune, cum s-a născut Dumnezeu dintr-o Fecioară, Cuvântul s-a făcut trup vizibil, s-a arătat pe pământ, Cuvântul nu s-a arătat pe pământ. tronul slavei Sale, Domnul slavei a fost răstignit pe cruce – și deci aceasta este o minune nouă și o minune; de aceea, vom cânta o nouă poezie: „O minune nouă și plăcută lui Dumnezeu! Căci ușa fecioarei pare închisă, trece Domnul: gol la intrare, iar Dumnezeul purtător de carne s-a arătat la ieșire, iar ușa rămâne închisă” 2733 . De dragul nostru, Dumnezeu a creat această minune groaznică. Un cuvânt adevărat este vrednic de orice favoare, precum Hristos Iisus va veni să-i mântuiască pe păcătoși în pace 2734. Noi, iubiții creștini, să ne bucurăm de aceasta și să cântăm un nou cântec de recunoștință Lui: să se vadă alaiul Tau, Doamne! M-am văzut în sfânta Ta naștere, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, în viața Ta sfântă pe pământ, în învățăturile Tale sfinte și mântuitoare, în minunile Tale groaznice și supranaturale, în suferințele Tale multiple, în moartea Ta dătătoare de viață, în învierea Ta glorioasă și atotveseloasă, în înălțarea solemnă și exclamativă la ceruri, în revărsarea voastră a Duhului Tău cel fierbinte predicarea Evangheliei Tale în tot universul. Să se vadă alaiul Tău, Doamne! Ai venit să mântuiești poporul Tău, să mântuiești pe unsul Tău; Ai pus moartea pe capetele celor fără de lege; Ți-ai ridicat legăturile până la capăt. Vei despica capetele celor puternici în protuberanță, se vor zgudui în ea; își va întinde coapsele ca un cerșetor la micul dejun. Și ți-ai dus caii la mare, încurcând multe ape 2735. Există destul de multe cântece reconfortante în cărțile sfinte. Privește, iubite creștin, cât de mare este mângâierea sufletului creștin de a-i cânta lui Dumnezeu, pe care îngerii îl laudă și îl cântă neîncetat și nesătuos. De ce sunt scrise atâtea cântări atât în ​​cărți profetice și în psalmi, cât și în cărțile bisericești pentru mângâierea și bucuria noastră spirituală. Capitolul 8. Bucuria creştină Inima și trupul meu se bucură de Dumnezeul cel viu 2736. Bucură-te, Doamne, și bucură-te de dreptate 2737. Fiii Sionului se bucură de regele lor 2738. § 497. Nu există bucurie fără iubire, iar acolo unde este iubire, este bucurie. Și cine iubește ceva, se bucură de el. Cine iubește argintul, aurul, pofta, slava acestei lumi, plăcerea, este mângâiat și fericit pentru asta. Cine iubește un prieten se bucură de el. Și cu cât dragostea cuiva este mai mare pentru ceva, cu atât îl doare mai mult și se bucură. Această bucurie este cunoscută din tristețea ulterioară. Pentru că cineva care a lăsat ceva și este trist pentru asta este un semn sigur că a iubit acel lucru. Astfel prietenul prietenului iubit, soțul soției și soția soțului iubit, fratele fratelui iubit au fost lăsați să se întristeze. Astfel, cei ce iubesc cinstea, slava, bogăția acestei lumi, când cel preaiubit este lăsat, se întristează și se plâng. Și așa de ce se agață inima cu dragoste, inima se bucură. Dacă comoara cuiva merge, la fel va merge și inima lui, așa cum a învățat Hristos: dacă comoara ta merge, acolo va fi inima ta 2739. Deci cine iubește pe Dumnezeu și slava veșnică, Dumnezeule și se bucură, aceasta este inima lui. § 498. Bucuria creştină este: 1) Că ei cred în adevăratul Dumnezeu. Păgânii orbi cred în zei falși, fără suflet, morți, surzi, orbi: căci idolii sunt limbi de argint și aur, lucrări ale mâinilor omenești: au gură și nu vorbesc; au ochi, dar nu văd; au urechi, dar nu aud; au nări, dar nu miros; au mâini, dar nu apucă; au picioare și nu vor merge; nu vorbi cu propriul gât 2740 . Creștinii nu sunt așa; dar ei cred și se închină pe Dumnezeul adevărat, viu, veșnic, nemuritor, înțelept, drept, bun, care le ascultă rugăciunile și cererile și le împlinește dorințele bune. - 2) Acel mare Dumnezeu, Făcătorul cerului și al pământului, viu și nemuritor, ei îl numesc Tată și au un Tată, așa cum le-a promis El Însuși: și Eu vă voi fi Tată, iar voi fii și fiicele Mele 2741 , - cărora se roagă: Tatăl nostru, care ești în ceruri 2742 . Creștinii recunosc împreună cu tatăl lor Avraam, ca pământul și cenusa 2743, că sunt nevrednici să-L numească pe Dumnezeu Tatăl lor; dar El Însuși îi cinstește cu milă și trimite în inimile lor Duhul Fiului Său, strigând: Avva Părinte 2744! - 3) Îl au ca rege pe Fiul lui Dumnezeu, a cărui împărăție nu va avea sfârșit, care stăpânește cerul și pământul și toate lucrurile sunt pedepsite sub picioarele lui; Cel ce a nimicit păcatul, a desființat moartea, l-a învins pe diavol și l-a făcut de rușine și, ca biruitor, a biruit asupra tuturor dușmanilor noștri, s-a înălțat la înălțime și stă pe tronul slavei Sale împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, iată, toate făpturile vizibile și nevăzute sunt venerate și venerate. Pentru acest Rege mare, atotputernic și teribil, creștinii lucrează cu frică și se bucură cu trepidare; Ei Îl ascultă de bunăvoie, Îi împlinesc poruncile. Pentru că fiii veacului acesta se bucură și se bucură de regele lor, care este curajos, puternic, vestit pentru biruințe și slăvit în toată măsura: cu atât mai mult fiul Sionului, adică fiul sfintei biserici, se bucură și se bucură de Regele lor Iisus Hristos, care este Regele regilor și Domnul domnilor 2745, cu adevărat Domnul Lui nu este laudat și nu este sfârșit, și cu adevărat nu este lauda Lui măreţie şi împărăţia Lui este împărăţia tuturor veacurilor şi stăpânirea Lui este în orice fel şi fel 2746. tremurând 2748 . Despre acest mare Împărat, puternic, puternic, drept, înfricoșător pentru vrăjmașii Săi, blând și milostiv cu cei ce Îl iubesc și lucrează pentru El, creștinii laudă și se bucură, și cântă împreună cu proorocul: Domnul împărățește, este îmbrăcat în frumusețe; Domnul se va îmbrăca cu putere și se va încinge: pentru a întemeia universul, care nu va fi clintit. Tronul tău este gata: tu ai vârsta! etc. 2749 Lui, împreună cu David, strigă de bucurie: Săgețile Tale sunt ascuțite, O, Puternic! Oamenii de sub tine vor cădea în inima dușmanilor regelui. Tronul Tău, Dumnezeule, este în vecii vecilor: un sceptru al dreptății, un sceptru al împărăției Tale. Ai iubit adevărul și ai urât nelegiuirea: de aceea Tu, Dumnezeul Tău, i-ai uns pe părtașii Tăi cu untdelemn de bucurie etc. 2750 O, de El, ei îndrăznesc și spun: Domnul este sfințitorul meu și Mântuitorul meu, de cine să mă tem? Domnul este protectorul pântecelui meu, deci de cine să mă tem 2751? - 4) Această bucurie la creștini crește nespus de mult și se înmulțește, când se gândesc la fericirea care le este pregătită veșnică în ceruri, când aud că Dumnezeu, pe care acum îl văd ca o oglindă în ghicitoare, atunci se vor vedea față în față 2752 , - De aceea, Împăratul nemuritor și slava Lui sunt pe cale să strălucească, și sârguincios sub ea acum, lucrează și cu sârguință sub ea. este scris: adunările Domnului se vor converti și vor veni în Sion cu bucurie și bucuria veșnică va fi peste capul lor: căci peste capul lor va fi lauda și bucuria, și voi primi bucuria, voi îndepărta boala și tristețea și suspinul 2753. – 5) Această bucurie este o pregustare a bucuriei veșnice, pe care o simt acum unii creștini adevărați. Atunci se vor îmbăta cu totul din această casă a Domnului, și se vor îmbăta de curgerea dulceții Sale 2754, când nu vor fi flămânzi de nimeni, nici nu vor fi însetați, nu vor trebui să pască peste ei soarele și toată căldura, - ca Mielul, Care este în mijlocul tronului, îi voi hrăni și îi voi șterge fiecare izvor de apă, și le voi șterge Dumnezeu din izvorul lor. ochi 2755 , - când cei care lucrează pentru Domnul vor mânca, vor bea, se vor bucura, vor fi veseli în bucuria inimii 2756 ; când sunt mângâiați de Domnul, precum o mamă este mângâiată de cineva 2757; egda uzryat Ego, așa cum este 2758; când li se vor descoperi toate comorile bune veșnice, pe care ochiul nu le-a văzut și urechea nu le-a auzit și inima omului nu a suspinat, pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru cei ce-L iubesc 2759; când se vor culca cu Avraam și Isaac și Iacov și alți patriarhi, profeți, apostoli, martiri și toți fericiții din împărăția lui Dumnezeu 2760. La această sărbătoare cea mai dulce, mai fericită și mai desăvârșită pe care o doresc împreună cu David: când voi veni și voi apărea înaintea feței lui Dumnezeu 2761? - 6) Asemenea fiilor veacului acesta, care se bucură de argint, aur, cinste, slavă și lux ale acestei lumi, este o bucurie falsă, și au doar un fel de bucurie: o asemenea bucurie a creștinilor adevărați este adevărată și niciodată despărțită. Fiii veacului acesta sunt ca cel care, după ce a găsit o pungă plină, crede că a găsit o pungă cu aur sau cu argint; dar, desfăcând-o și văzând-o în loc de aur cu un alt lucru neplăcut, se întristează foarte mult și se acuză de goliciunea bucuriei de mai înainte: așa că ei, găsind bogăția și luxul acestei lumi, se bucură de aceasta; dar când mor sau găsesc nenorocire, când văd că nu există nimic din ce au avut și știu că bucuria lor a fost goală, în loc de bucurie falsă, simt în inimile lor o tristețe adevărată și nemăsurată. Lucrurile lumești aduc această schimbare iubiților lor, așa cum ne învață chiar cazul. Creștinii adevărați nu sunt așa. Ei seamănă cu cel care a găsit o comoară adevărată și se bucură de cel care, după ce a deschis-o și văzând o comoară adevărată, nu falsă, se bucură din ce în ce mai mult: așa că ei acum, uitându-se la Dumnezeu și la comorile veșnice cu credință, se bucură, dar când îl văd pe Dumnezeu față în față și li se deschid comorile acelea, atunci bucuria lor nu le va umple de bucurie și nimeni nu le va umple bucuria. 2762. Și așa apare bucuria făpturii, ca un vis, și, ca un vis cu vis, cu luarea lucrurilor iubite lumești, ea dispare: bucuria duhovnicească începe în timp, dar se împlinește în veșnicie și dăinuie în veci, precum Însuși Dumnezeu, în care se bucură în veci cei ce-L iubesc. § 499. Sunt multe necazuri pentru creştini, precum spune profetul: multe întristari pentru drepţi 2763? - Adevărat; dar aceste necazuri li se întâmplă din afară și din acest motiv nu le iau bucuriile spirituale. Trupul și trupul lor sunt ocărați, dar sufletul lor se bucură: pentru că aceste întristări nu li se întâmplă ca niște hoți, ci ca creștini 2764. Și de aceea nu se îneacă în aceste dureri, ci mai degrabă se ridică și se laudă în durerile lor, știind că întristarea aduce răbdare, răbdarea este artă, arta este nădejde; nădejdea nu te va face de rușine 2765. Un om care îndure cu bucurie mâhnirea de dragul iubitului său, cât citim despre sfinții apostoli, care s-au îndepărtat de fața catedralei bucurându-se, căci pentru numele Domnului Isus era bine să primească necinste 2766. Citim și despre sfinții mucenici. Și deși se întâmplă ca și creștinii să se întristeze în ispita spirituală; dar ei înving această tristețe cu nădejdea bunătății lui Dumnezeu și această întristare se preface într-o mai mare mângâiere pentru ei când trece vremea furtunoasă și furtunoasă. Domnul îi va elibera pe acești oameni din toate durerile lor, așa cum *acolo* profetul poet 2767. Capitolul 9. Despre înțelepciunea creștină Fie ca Hristos să ne dea înțelepciune de la Dumnezeu 2768. § 500. Înţelepciunea creştină este Hristos, Fiul lui Dumnezeu, precum a spus Sfântul Pavel: să avem înţelepciune de la Dumnezeu. El ne dezvăluie secretul cunoașterii Tatălui ceresc. Nimeni nu L-a văzut pe Dumnezeu nicăieri: Unul-Născut Fiu, Care este în sânul Tatălui, Acea mărturisire 2769. Și nimeni nu-L cunoaște pe Tatăl, numai pe Fiul, și El vrea să descopere pe Fiul 2770. Toate comorile înțelepciunii și ale rațiunii sunt ascunse în Hristos, spune înțeleptul Pavel A, credinciosul creștin 277, care este de departe credința simplă. mai înțelept decât Platon și Aristotel și alți înțelepți păgâni. Cine dintre ei a înțeles ceea ce un simplu creștin știa prin credință? Niciunul dintre prinții acestei epoci nu înțelege 2772. Revoltele sunt filozofi greci care îl aud pe Dumnezeu - unul în natură, dar triun în persoană; Dumnezeu și omul într-o singură persoană; Cuvânt, făcător de carne 2773 ; Fecioara nascand si Fecioara ramanand; un cadavru, îndoit și prăbușit în țărână, dar încă în viață și în viață. Un om cu suflet nu va zdrobi Duhul lui Dumnezeu, căci are nebunie și nu poate înțelege 2774. Dar un creștin, luminat de sfânta credință, știe și mărturisește ceea ce înțelepciunea înțelepților și rațiunea înțelepților nu suportă: pentru că este o nebunie. Să nu se laude înțeleptul cu înțelepciunea sa, și cel puternic să nu se laude cu cetatea lui, și să nu se laude bogatul cu bogățiile lui, ci să se laude cu aceasta, acela care înțelege și cunoaște că Eu sunt Domnul, face milă, judecată și dreptate pe pământ, căci aceasta este voia Mea, zice Domnul 2775. § 501. Înțelepciunea creștină nu constă numai în cunoașterea lui Dumnezeu, ci include și o viață creștină fără prihană. Cine nu face voia lui Dumnezeu nu-L cunoaște pe Dumnezeu, deși Îl mărturisește cu gura și vorbește mult despre El. Despre aceasta mărturisește Sfânta Scriptură: așa înțelegem noi, așa cum Îl cunoaștem și păzim poruncile Lui. Spune, cum Îl cunosc și nu mă supun poruncilor Lui, există o minciună și nu există adevăr în acest 2776. Și iarăși: Ei mărturisesc că-L cunosc pe Dumnezeu, dar faptele lor sunt răzbunate, sunt urâciuni și neascultători și sunt nepricepuți în orice lucrare bună 2777. Unde vorbește Dumnezeu despre astfel de oameni cu gura lor: Mi se apropie de poporul lor prin gura lor; inima lor este departe de Mine 2778. Și Hristos va zice: nu toți vor zice: Doamne, Doamne, intră în împărăția cerurilor, ci fă voia Tatălui Meu, care este în ceruri 2779. De unde în Sfintele Scripturi cei care nu-L cunosc pe Dumnezeu, sau cei care trăiesc fără de lege, sunt numiți nebuni, sălbatici, umblând în întuneric, etc. Din acest motiv, înțelepciunea creștină se potrivește doar acelor creștini care trăiesc cu evlavie despre Hristos Iisus, iar violența și nebunia sunt atribuite celor care vorbesc limba lui Dumnezeu și au neevlavie în inimă, chiar dacă totdeauna numără stelele sau cunosc pe de rost toate Sfintele Scripturi. – (Vezi capitolul al doilea din primul articol din prima carte). Capitolul 10. Despre libertatea creștină Atâta timp cât Fiul este liber, vei fi cu adevărat liber, spune Hristos 2780. Libertatea, care este Hristos, să fim liberi 2781. § 502. Nimic nu este atât de plăcut și de dorit pentru oameni ca libertatea. Cine nu vrea să fie eliberat de muncă, de închisoare, de captivitate? Toată lumea respectă libertatea mai mult decât orice măsură a acestei comori. Nici bogăția, nici cinstea, nici mâncarea dulce nu ne sunt plăcute, căci nu avem libertate. Păsările și alte creaturi fără cuvinte preferă să fie libere decât în ​​captivitate și să ceară mâncare gata. Toată lumea are o dorință naturală și o dragoste pentru libertate. De ce nimeni nu este mângâiat de ceva asemănător cu libertatea: adevărații creștini au această comoară în ei înșiși – libertatea, zic eu, libertate nu temporară, ci veșnică. Libertatea lor nu este limitată de loc sau timp. Închisoarea, captivitatea, munca, lanțurile de fier și nimic asemănător nu le pot lua libertatea; pretutindeni și mereu au cu ei această comoară neprețuită, ca nu cu prețul acestei lumi pieritoare, nu cu argint sau aur pieritor, ci cu sângele cinstit, ca Mielul nepătat și curat al lui Hristos, cumpărat 2782. Lucrează pentru oameni, lucrează pentru dușmanii care i-au prins, sunt închiși în temnițe, sunt legați împreună; dar nu-și pierd dulcea lor libertate. Atât de înaltă, glorioasă și dulce libertate creștină! § 503. Sfânta Scriptură arată în ce constă libertatea lor. 1) Ei sunt liberi de păcat, moarte și osândă veșnică. Voi izbăvi din mâinile iadului și voi răscumpăra din moarte, zice Domnul prin proorocul 2783. El își va mântui poporul de păcatele lor, se spune despre Hristos 2784. Eliberează-te de păcat, robiește-te adevărului, zice credinciosul apostol 2785. Acesta este cuvântul mângâietor al Apostolului 278, care este curățenia noastră, Ioan: Păcatul nostru este curățit. liberi de moarte, dar mor? - Ei mor trupesc, dar vor învia în ultima zi și vor fi nemuritori pentru totdeauna. Atunci va fi un cuvânt scris: moartea va fi devorată de biruință. Unde ești, moarte, înțepătură? unde ești, naiba, victorie 2787? - Creștinii sunt cu adevărat fără păcat? - Nu, creștinii au păcat, dar acesta nu domnește peste ei și, deși păcătuiesc din cauza slăbiciunii, ei sunt curățați de păcat prin rugăciune, pocăință și credință în Hristos. Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept și ne va ierta păcatele noastre, spune apostolul 2788. Iar creștinii care lasă păcatul să domnească asupra lor nu au această libertate: oricine săvârșește păcatul este sclav al păcatului, după cuvintele lui Hristos 2789. - 2) Libertatea creștină constă în faptul că sunt liberi - acestea sunt jurămintele legale, așa cum spunea apostolul Pavel: Hristos ne-a răscumpărat din jurămintele legale, să fie oa. Căci este scris: „Blestemat să fie toți, atârnă de copac; da, în limbile lui Avraam va fi o binecuvântare despre Hristos Isus 2790. Și iarăși: nu există nicio condamnare unică a celor ce sunt despre Hristos Isus, nu a celor ce umblă după trup, ci după duhul 2791. Jurământul legal constă în faptele oricui nu se aplică prin lege. lui Dumnezeu, înseamnă mânia lui Dumnezeu și îl supune condamnării veșnice. Acesta este harul lui Hristos Fiul lui Dumnezeu, creștini, care a împlinit cu totul toată legea și a fost trădat pentru păcatele noastre și a fost spânzurat de copac ca un hoț, și astfel, după jurământul nostru, suntem liberi. Și deși nu împlinesc deloc legea, totuși, lipsurile și neputințele lor sunt completate de ascultarea desăvârșită a lui Isus Hristos, iar aceste neputințe sunt lăsate celor care se pocăiesc prin harul Său. - 3) Creştinii sunt eliberaţi de lege: cum nu sunt sub lege, ci sub har, după învăţătura înţeleptului Pavel 2792. Parcă nu sub constrângerea legii, ci cu duh liber împlinesc poruncile lui Dumnezeu; nu ca sclavi, temându-se de pedeapsa *stăpânului* lor, ci ca fii, arătând ascultare de bunăvoie și iubitoare față de tatăl lor, aducând roadă duhovnicească, care este orice: bucurie, pace, îndelungă răbdare, bunătate, milă, credință, blândețe, stăpânire de sine: nu există lege pentru astfel de 2793. Acesta pare să fie motivul pentru care Pavel a scris: 2794: legea poruncește prin harul lui Hristos. Dar minciuna pentru cine? celor fără de lege și neascultători, răi și păcătoși, nedrepți și murdari etc., precum dă același apostol 2795. Ei cer o lege care să le înfrâneze patimile, să-i înfrâneze de nelegiuire și să-i amenințe cu pedeapsa. La acest cuvânt, Sfântul Gură de Aur a spus: "Legea nu minte pe cei drepți. De ce? Pentru că în afară de ea există chin și pentru că cei activi nu se așteaptă să se obișnuiască cu el, având în ei harul poruncitor al Duhului. Legea este dată, dar sunt chinuiți de frică și de interdicție. Nu este nevoie de alt frâu pentru un păstor supus decât călăreț, păstor neobișnuit" 2796. - 4) Creștinii sunt eliberați de esența ceremoniilor evreiești, așa cum au avut ei, precum: circumcizia, jertfa animalelor etc. § 504. Uneori creștinii nu sunt sub lege, ci sub har: cum se propovăduiește legea? - Răspunde. 1) Se propovăduiește celor defectuoși, ca să se teamă și să ajungă la pocăință. Așa a propovăduit Sfântul Înaintemergător, chiar pentru a-i aduce pe oameni la pocăință și pentru a le pregăti inimile să îmbrățișeze credința Evangheliei: securea este deja la rădăcina pomului: fiecare pom tăiat, care nu dă roade bune, este tăiat și aruncat în foc 2797. - 2) De asemenea, este, de asemenea, propovăduirea lui creștină adevărată, așa că ar îndrepta, după regulă creștină, să trăiască atât de pios. că, privindu-l, ca o oglindă, să cunoască slăbiciunea firii lor și să se curețe prin credința în Hristos, Fiul lui Dumnezeu, și astfel să le dezbrace de omul vechi și să se îmbrace cu noul, să prospere în dragostea lui Dumnezeu și a aproapelui, adică sfârșitul legii. Sfârșitul legământului este: fiecare are inima curată și conștiința bună, iar credința nu este ipocrită 2798. § 505. Când sunt chemaţi creştinii la libertate şi au libertate, sau sunt ei liberi să facă ce vor? - Niciuna; Libertatea creștină nu constă în asta, că pot trăi după bunul plac și pot face ce vor. Această libertate nu este creștină, ci trupească, și nu este libertate ca și munca reală și grea: ca oricine săvârșește păcatul, robul este păcat, după învățătura Mântuitorului 2799. Rămân cei ai libertății creștine, care, urmând trupul lor, fac ce îi este plăcut în pofta lor 2800; în schimb, ei cad sub jugul greu al chinuitorului diavolului și al păcatului și devin cei mai săraci robi ai patimilor lor și se trezesc sub jurământ legal, mânia lui Dumnezeu și distrugerea veșnică ca copii. Creștinii, când au cea mai dulce libertate a lor, se recunosc în același timp ca sclavi ai Dumnezeului Prea Înalt, căruia trebuie să lucreze cu frică, ca Domnul 2801 - izbăvit din mâna vrăjmașilor lor, să-L slujească cu evlavie și adevăr înaintea Lui în toate zilele vieții lor 2802, să lucreze cu dragoste unii pentru alții și așa mai departe 2803. Capitolul 11. Despre munca creștină Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni. Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, cum sunt blând și smerit cu inima și veți găsi pace pentru sufletele voastre. Căci jugul este binecuvântarea mea și povara mea este ușoară, spune Hristos 2804. § 506. Iar lucrarea creştină este lucrare dulce, iubite creştin! Pentru că este muncă gratuită, nu muncă forțată. Pentru creștini, așa cum sunt chemați la această lucrare, așa sunt trimiși la acea lucrare fără constrângere. Stăpânii acestui veac se cumpără sclavi, deși nu-i doresc, și îi dau să lucreze, ceea ce ei detestă; și pentru că îi înrobesc pe cei nedoritori, așa că îi forțează pe cei care nu doresc să muncească, și de aceea această muncă este tristă, deoarece se întâmplă împotriva voinței și dorinței unei persoane. Dumnezeu, Domnul tuturor, nu procedează așa cu noi. El cheamă pe toți la lucrarea Sa, dar nu obligă pe nimeni; El atrage harul Său și convinge 2805, dar nu forțează. Iată cu cât de dulce Hristos Domnul cheamă la Sine pe cei trudiți și împovărați: veniți la Mine, toți trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni. Dar, așa cum Domnul își alege slujitorii fără constrângere, tot așa El lasă munca lor, care i se cuvine, la discreția lor. El vrea ca toată lumea să-I slujească ca Domn, Creator și Răscumpărător al lor; El își deschide via să lucreze și cheamă pe toți prin slujitorii Săi, profeți și apostoli și sfinți învățători, dar nu vrea să forțeze pe nimeni. § 507. Mângâierea este lucrarea creştină. Pentru că 1) este liber și arbitrar, și nu forțat, așa cum s-a menționat mai sus. 2) Creștinii nu lucrează pentru om, ca și el, o făptură slabă și slabă, ci pentru Dumnezeu, Creatorul și Stăpânul tuturor. Toți bărbații preferă să slujească o persoană nobilă decât una rea; bun și milostiv, mai degrabă decât crud; mai degrabă celor înțelepți decât celor proști; celor drepți, mai degrabă decât celor nedrepți: căci aici este cinstea persoanei căreia vor să lucreze și fericirea lor pe care vor să o primească. Dar indiferent ce fel de stăpân ar fi o persoană, oricât de înalt, mare, bun, înțelept și neprihănit ar fi, el este tot la fel ca sclavii săi, pământul și cenusa, ca slujitorii săi. Și toată fericirea umană, noblețea, bunătatea, înțelepciunea și adevărul se îndepărtează curând de acest eveniment advers: și astfel, atunci când stăpânul nostru este în nenorocire, și slujitorii lui suferă la fel. - Domnul, pentru care lucrează creștinii, nu este așa, - nu este om, ci Dumnezeu. El este atât de mare încât toată lumea dinaintea Lui este ca o picătură dinaintea mării, sau ca nimic; este atât de înalt încât nu este nimic mai înalt decât el: de aceea este numit Cel Prea Înalt. El este Regele regilor și Domnul domnilor 2806. Fiecare genunchi al raiului, al pământului și al iadului se pleacă înaintea lui cu frică și cutremur 2807. Împărăția lui este împărăția tuturor veacurilor și stăpânirea Lui este în orice fel și fel 2808; și un singur rege puternic al regilor și Domn al domnilor; cineva are nemurirea, iar în lume cel viu este inexpugnabil 2809. Bunătatea, mila, înțelepciunea, adevărul și adevărul Lui sunt infinite și de neînțeles, ca și El Însuși. Astfel, Domnului mare, înalt, bun, înțelept și milostiv, creștinii își pleacă genunchii și își pleacă capul cu dragoste și ascultare de bună voie! De ce s-au lăudat martirii cu acest înalt titlu de sfânt în fața țarilor și torționarilor: „Eu sunt sclavul lui Hristos: lucrăm pentru Regele Ceresc”. Și deși chinuitorii și fermecătorul le făgăduiau onoruri înalte și multe bogății, ca să se supună voinței lor împotriva lui Dumnezeu: toate acestea erau gunoaie. Era amenințată cu moartea, iar mieii erau chinuiți ca mieii: n-au reușit să facă nimic. De la ei se auzea mereu un cântec dulce și frumos: „Slujim Dumnezeului viu și nemuritor, Îl închinăm și cinstim: suntem slujitorii și robii Lui; ascultăm acea poruncă”. De ce nu-i este rușine lui Dumnezeu de aceștia - Dumnezeu este numit numele lor 2810. Eu sunt Dumnezeul lui Avraam și Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov 2811. - 3) Stăpâni - oamenii vor accepta slujirea sclavilor lor; dar ei nu îi ajută în slujba lor, ci cer ajutorul lor în orice nevoie și ocazie. Lucrarea creștină nu este așa. Ei lucrează pentru Domnul Dumnezeul lor; dar Dumnezeu Însuși îi ajută, îi întărește și îi instruiește; El le dă sârguință și grijă; spiritul lor este încurajat, inima lor este aprinsă; le luminează mintea și intelectul. De unde li se poruncește să ceară ajutor: cere și ți se va da, iar cei care cer vor fi acceptați: căci oricine cere este acceptat 2812. - 4) Oamenii sunt stăpâni, oricât de mari și de puternici ar fi, nu își pot apăra întotdeauna dușmanii, chiar dacă au nevoie de ajutorul lor, așa cum oamenii înșiși sunt slabi: nu tot ceea ce își doresc un om este slab. Dumnezeu, Domnul, nu este așa: poate face ce vrea, căci este atotputernic; și vrea, ca o binefacere, să-și ajute și să-și protejeze sclavii; și știe să protejeze, ca un om înțelept; și le protejează și le păstrează, așa cum s-a spus mai sus. - 5) Stăpânii, oricât de buni și de milostivi, își lasă adesea sclavii fără răsplată pentru slujirea lor credincioasă, fie neștiind serviciile lor sârguincioase, fie neavând cu ce să-i răsplătească, fie chiar dacă îi răsplătesc, dar cum ei înșiși și slujitorii sunt temporari, la fel și răsplata lor este temporară: totul este forțat să părăsească o persoană sau când găsim necazuri, sau la momentul morții. Dumnezeu nu procedează astfel cu slujitorii Săi: întrucât El cunoaște absolut orice fel de lucrare, El are ceva care să-i răsplătească pentru serviciul lor credincios și îi răsplătește după măsura slujirii lor; iar pentru serviciul lor temporar le dă o răsplată veşnică, îi face părtaşi ai împărăţiei Lui veşnice: veniţi, binecuvântaţi de Tatăl Meu, moşteniţi împărăţia pregătită pentru voi din temelia păcii 2813. - 6) Lucrarea slujitorilor lui Dumnezeu nu constă în purtarea unui jug greu, lucru care este impus oamenilor de stăpânii lor, mai ales inumani, ci în purtarea jugului poverii bune și uşoare a lui Hristos. Dumnezeu nu le poruncește slujitorilor Săi să ducă pământ din loc în loc, *să ducă pietre*, să sape minereuri și să facă alte greutăți asemănătoare: nu există așa ceva; Domnul nu poruncește. Dar ce? Aceasta, să zicem, vă poruncesc să vă iubiţi unii pe alţii 2814. Şi: sfârşitul moştenirii este acela al inimii curate şi al conştiinţei bune şi al credinţei cinstite 2815. Ce-i mai uşor, cum îi place? Ce este dulce, plăcut și convenabil, cum iubește cineva? În dragoste, totul este ușor, totul nu este greu, totul este suportabil, totul este confortabil. Ce altceva este dificil, insuportabil, incomod, imposibil, totul este convenabil și posibil. Adevărații săi vindecători știu despre asta. Și deși slujitorii lui Dumnezeu sunt adesea și în cea mai mare parte desemnați la muncă grea de către autorități și chinuitori nemilostivi; totodată, de dragul iubirii lui Dumnezeu, îndură totul cu recunoștință și mărinimitate: lucrează pentru Domnul lor, și nu pentru oameni. - 7) Sămânța dulce și mângâietoare a muncii creștine este cunoscută din opusul acelei lucrări, care este lucrarea patimilor. Nu este nimic mai dificil decât să lucrezi cu pasiune. Cel rău este chinuit de chinuitorul său interior, pe care îl posedă, adică mânia; câte moduri vor inventa să se răzbune și să răsplătească amândoi: ei înșiși știu astfel de lucruri, iar instanțele depun mărturie. O persoană invidioasă mănâncă acel vierme otrăvitor și mortal dinăuntru, văzând fericirea aproapelui său și milă de el, privind binele altcuiva și simțind răul înăuntru și ascunzându-l; se estompează, se usucă și se stinge, că aproapele îl binecuvântează: astfel de oameni se cunosc mai bine pe ei înșiși, chiar dacă răul interior nu se poate ascunde din afară. Pentru un iubitor de argint, mamona servește ca o muncă grea, ca un stăpân abominabil, cum își leagă și își împietriește inima și o ține cu el; mâinile se îndepărtează de a da pomană și ajutor celor nevoiași și aranjează pentru ocrotire; și face un sclav al bogăției, nu un stăpân, un dușman al lui Dumnezeu și al poporului Său și un chinuitor al lui însuși. Ceea ce fac curvia și beția învățătorilor lor este clar pentru toată lumea: sunt vite printre oameni și nebuni printre cei inteligenți și muți printre cei verbali. De asemenea, este necesar să înțelegem și alte pasiuni. Cuvântul apostolic este limpede și ferm: cui este învins, lui îi este muncă 2816. Și așa, deși astfel de oameni se prefac liberi, deși fac ce vor, sunt sclavi, precum este scris: oricine face un păcat, sclavul este păcat 2817; iar sclavii sunt mai săraci decât cei care lucrează pentru barbari și torționarii. Căci este mai bine ca un om, o făptură rațională, să muncească decât pasiunile, ca un idol pentru un surd și mut. Întoarce-te că este păcat, moarte 2818. Și iarăși: dacă trăiești după trup, vei muri 2819. Lucrarea creștină nu este așa. Jugul lui Hristos este bun, iar povara Lui este ușoară. Iar lucrarea adevărului este glorioasă, nobilă și cea mai mare libertate, al cărei rod este un sanctuar, al cărui sfârșit este viața veșnică 2820. Creștinii, ca slujitori ai Dumnezeului blând, îndelung, milostiv, *sfânt*, adevărat, filantropic, îl imită și pe Domnul lor: biruiesc răutatea celor răi cu bunătate; cei care se enervează nu se enervează; nu defăimați pe calomniatori; să nu plângem; se bucură de binele aproapelui lor ca de binele lor; ei plâng cu cei ce plâng și se bucură cu cei ce se bucură; Nu caut cinste: când se dă, spre slava lui Dumnezeu și spre folosul comunității - trece: se ia - nu se regretă; bogăția curge către ei, ei nu își atașează inima de unicul Domn, o folosesc pentru nevoile lor și o dau celor care au nevoie; nu este nimic în mâinile lor, se mulțumesc cu ceea ce au; cereți pâinea zilnică de la Tatăl, primiți-o și mulțumiți Dătătorul. Mâncarea și băutura sunt doar întărirea unui corp slab, nu plăcere; ei mănâncă și beau atât cât necesită întărire carnea slabă. Mâncatul, băutul, odihna și alte activități au ca scop un scop - lucrarea plăcută lui Dumnezeu. Accept mâncare și băutură, amintesc de Dătătorul, așa cum mâinile Sale generoase acceptă totul și amintesc de mâncarea stomacului etern. Ei se distrează, dar o, Doamne, Dumnezeul lor; suspină și plâng, dar o, Doamne. Se iubesc frătește, dar nu își urăsc dușmanii. Ei onorează și laudă oamenii, dar atribuie onoare și laudă singurului lor Domn. Ei prosperă sau prosperă, sunt sănătoși sau sunt slabi, abundă sau sunt săraci, mulțumesc pentru toate, știind că totul se întâmplă de la Domnul. Stare binecuvantata! Dulce și bun slujitor al lucrării lui Dumnezeu! Viață pământească, dar cerească!... Capitolul 12. O, pace creștină Îndreptățit prin credință, pacea imamului lui Dumnezeu, Domnul nostru Isus Hristos 2821. § 508. Cât de greu este pentru un subiect să simtă mânia Suveranului său asupra sa, nu poate fi explicat în cuvinte. Nimic nu-i drăguț atunci - nici mâncare, nici băutură, nici soție, nici copii, nici prieteni, nici nimic altceva. De ce se întâmplă că mulți oameni se distrug pe ei înșiși, incapabili să-i suporte mânia și preferă să moară decât să trăiască sub mânia lui. Cât de incomparabil mai greu este de îndurat mânia lui Dumnezeu. Indiferent cât de mult protejează Dumnezeu o persoană, el o va proteja la nesfârșit, cu atât mai gravă este mânia lui Dumnezeu decât mânia regelui. De unde ziua nelegiuită a înfricoșătoarei judecăți a lui Dumnezeu și mânia Lui neprihănită, ei vor să se ascundă în peșteri și stânci în pumni, și strigă către munți și stânci: cădeți peste noi și acoperiți-ne de fața Celui ce șade pe tron și de mânia Mielului: pentru ziua mâniei Lui celei mari și mari va veni 2822. este să simți mânia lui Dumnezeu, este atât de mângâietor și favorabil să simți bunătatea și mila Lui în inima cuiva. Aceasta depășește incomparabil toată bucuria și dulceața acestei lumi. Așa cum un trandafir natural arătos și parfumat este mai frumos și mai plăcut decât unul creat din orice altă substanță sau pictat prin arta artistului, tot așa cel mai mic gust al bunătății lui Dumnezeu este mult mai bun și mai bucuros decât orice măsură a acestei bucurii și mângâieri. Aceasta este cina dulce pe care Hristos promite să o aducă celui care ascultă glasul Lui și deschide ușa inimii lui: Eu stau la ușă și spun: oricine aude glasul Meu și deschide ușa, voi intra la el și voi cina cu el și el cu Mine 2823. Aceasta este degustarea și mâncarea mana ascunsă, care este promisă celui care va fi învingător de către Domnul: dat să mănânce mana ascunsă 2824. Acesta este un gust de bucurie și dulceață veșnică și există o mică părticică din acea bucurie, pe care, după ce o mușcă, slujitorii lui Hristos uită toată bucuria acestei lumi și toată bucuria ei, ca noroi noroios și împuțit, sau ca întristare ei gândesc, dar își doresc acel lucru din ce în ce mai mult. Din acest motiv, înțelepciunea lui Dumnezeu vorbește: Mai dulce este amintirea mea decât mierea și moștenirea Mea mai dulce decât o sută de aramă. Cei care Mă mănâncă vor fi în continuare foame și cei care Mă vor bea vor fi în continuare foame 2825. Numai cei a căror inimă este încântată simt și cunosc această bucurie cea mai dulce. Așa cum dulceața mierii este sensibilă pentru cei care o gustă, ea este necunoscută celor care nu o gustă: tot așa sămânța duhovnicească, dulceața inimii, este cunoscută doar de cei care o învață și o gustă; altii nu stiu asta. Iar această dulceață este pacea lui Dumnezeu, întrecetoare de orice înțelegere, pe care a dorit-o apostolul Filipeni: pacea lui Dumnezeu, întrecetoare de orice înțelegere, fie ca inimile și *mințile* voastre să asculte de Hristos Iisus 2826. § 509. Cea mai dulce și mai dragă pace dintre Dumnezeu și om a fost tăiată când Satana, șarpele cel rău, a văzut fericirea strămoșilor noștri și cu sfatul său rău și viclean i-a cufundat în șanțul persuasiunii și aceasta a fost mânia lui Dumnezeu care a urmat. Cu care mânia lui Dumnezeu, ca un întuneric, a fost acoperit întregul univers; și era necesar ca toată lumea să nu aștepte nimic altceva de la un Dumnezeu mânios, cum ar fi jurămintele vrednice și condamnarea veșnică. Deoarece toți au păcătuit și au căzut lipsiți de esența slavei lui Dumnezeu și întreaga măsură îi este datorată lui Dumnezeu 2827. Dar Hristos, Fiul lui Dumnezeu, roagă-te lui Dumnezeu și fă-te om; a luat calea de mijloc între Dumnezeu și om; Dumnezeu ne-a ispășit și Dumnezeu ne-a însușit; a împăcat pe înger cu un om, iar pe omul cu un înger; El a adus pe evrei cu limbile, și limbile cu iudei în unirea lumii și a făcut o singură turmă binecuvântată, adică din cele cerești și pământești, iudei și eleni: și așa s-a întâmplat, după cuvintele Lui, o turmă și un Păstor 2828 - El cu Tatăl și cu Duhul, Vizitatorul sufletelor Capului Păstorului nostru. credința, Mijlocitorul Noului Testament și marele Episcop al cerului trecut, căpetenia și făcătorul mântuirii și începutul și sfârșitul tuturor fericirii veșnice, închinându-se, slăvind cu cântări și slăvind turma cu laude. Despre această pace cea mai dulce, apostolii Săi ne propovăduiesc: Aceasta este pacea noastră, care ne creează pe amândoi ca una, și dărâmă gardul din mijloc: El a desființat vrăjmășia cărnii Sale, legea poruncilor celor învățați: că va crea pe amândouă prin Sine într-un singur om nou, făcând pace; și va împăca pe amândoi într-un singur trup al lui Dumnezeu cu crucea pe el. Și a venit să vă aducă vestea bună a păcii vouă, celor depărtați și celor care sunt aproape: din pricina Lui, imamii i-au adus pe amândoi într-un Duh la Tatăl 2829. Și iarăși: îndreptățiți prin credință, pace cu Dumnezeu Domnul nostru Iisus Hristos 2830. - Îngerii Lui Îl laudă: slavă lui Dumnezeu în cele mai sus, și pe pământ pacea bună, binevoința oamenilor2831. primit, mângâiat de ea, iar datorită ei, poetul o cere: „Roagă-te lui Dumnezeu și ai fost om, Hristoase Dumnezeule! Prin Tine, Doamne, noaptea neștiinței îi aduce pe imami la Sfântul Părinte, Tatăl Tău” 2832 . § 510. Deși această pace, cea mai dragă tuturor, a fost adusă pe pământ de Tatăl ceresc, Fiul lui Dumnezeu, Domnul și Stăpânitorul păcii, și a venit să aducă prin El însuși o veste bună la departe și aproape, trimițând pe pământ o mare ambasadă a Tatălui Său ceresc, atunci prin apostolii Săi, înțelepți de Duhul Sfânt, nu se potrivesc pacea celor credincioși în același fel. la acel dar ceresc; de asemenea, creştinii care, deşi pretind că cred în acel mare Mesager, dar au o credinţă vie contrară ei, mărturisesc că Îl cunosc pe Dumnezeu, dar Îl vor răzbuna, sunt urâciuni şi neascultători şi nu sunt pricepuţi în orice lucrare bună 2833. Pacea îşi are locul în conştiinţă şi în inimă; dar conștiința, pângărită de vicii și iritată de fărădelegi, nu vestește păcătosului decât pe Dumnezeu, jignit de nelegiuire, și de mânia lui Dumnezeu, jurământul lui Dumnezeu și osânda veșnică: de ce nu este loc pentru această pace, ci în schimb un vierme rău, confuzie și orice neliniște. Și numai cei care, curățindu-și inimile prin credință, produc roadele pocăinței 2834, răstignesc trupul cu patimi și pofte 2835 au această comoară prețioasă și cerească; ca sclavi ai lui Hristos, ei nu-și îngăduie poftele 2836, și lucrează unii pentru alții cu dragoste 2837 și au pace unii cu alții despre Hristos 2838. Și deși el tremură adesea de frică și groază de judecata dreaptă și condamnarea veșnică a lui Dumnezeu, așa cum se întâmplă într-o mare ispită spirituală; dar cu nădejdea bunătății lui Dumnezeu și credința în Mâncatorul și Mijlocitorul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ei biruiesc acea neliniște și astfel se mângâie cu dulceață, amintindu-și de cuvântul mângâietor apostolic: noi suntem astăzi osândiți de Hristos Isus, nu după trup, ci după duh 2839. Capitolul 13. Despre conversația creștinilor cu Dumnezeu Doamne, cine locuiește în locuința Ta? sau cine va locui în muntele Tău cel sfânt? Umblați neîntinați și faceți adevărul, spuneți adevărul în inima voastră etc. 2840 § 511. Este imposibil de explicat ce mare mângâiere trag creştinii prin credinţă din aceasta, că sunt onoraţi să vorbească cu Dumnezeu! Este o mare fericire pentru o persoană să vorbească cu monarhul său, sau cu un prinț, sau cu vreo persoană înaltă într-o manieră prietenoasă, chiar dacă este un rege, un prinț, un nobil și fiecare *înalt* este aceeași persoană cu ceilalți, este acoperit de pământ și cenuşă și are aceleași infirmități ca ceilalți, este, de asemenea, un păcătos, ca alții, și nu se deosebește de el însuși și nu se distinge temporar. titlu care va dispărea în curând; totuși, discuția prietenoasă cu o astfel de persoană este considerată o fericire. Cât de binecuvântat, mângâietor și plin de milă înaintea Dumnezeului viu, nemuritor, veșnic, mare și neînțeles, Creatorul cerului și al pământului, și ținând toate lucrurile în mână, Care este Regele regilor și Domnul domnilor, Domnul Atotputernic, stai prin credință, privești la chipul Său sfânt prin credință și înaintea inimii, sfatul pe care El ne cunoaște, jertfa și jertfa reciprocă. milă de răspuns așteaptă! Creștinii, adevărații slujitori ai lui Hristos, sunt astfel dăruiți cu cea mai înaltă milă și cinste! De câte ori se întorc în rugăciune, de câte ori se îngrădesc să vorbească cu Dumnezeu și Lui, ca tatăl unui copil, stau înaintea Lui cu bunătate și cu frică și evlavie, oferind diverse lucruri. Îi arată rănile lor păcătoase și cer vindecarea Lui milostivă: Părinte, iartă-ne datoria noastră 2842. Se plâng de vrăjmașul lor, care este ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze 2843, și, cerându-i ocrotire: izbăvește-ne de cel rău, 2844 cer ajutor, credință și plăcintă. Ei Îi mulțumesc pentru binecuvântările Sale și, în prezența acelorași binecuvântări, sunt smeriți și harnici. Ei Îi prezintă lucrările Sale minunate, create pentru slava Lui și folosul nostru, și ei laudă puterea Lui atotputernică, bunătatea și iubirea omenească de nepătruns. Și ceea ce este uimitor și binecuvântat, când vrem și unde vrem, ei întotdeauna și oriunde o fac liber. Căci Dumnezeu este în orice loc și este întotdeauna gata să asculte conversațiile slujitorilor Săi. Cei care au nevoie nu au acces liber la regi și alți demnitari pretutindeni și nu întotdeauna. Lui Dumnezeu, Regele ceresc și filantropic, bun și blând și omniprezent, nu este așa: pretutindeni și mereu, când vor ei, slujitorii Lui vin la El; ușile harului sunt întotdeauna deschise pentru El și mila este promisă tuturor celor care se apropie cu credință și evlavie fără îndoială. Și chiar dacă toți la un moment dat, câți oameni sunt în lume, s-ar apropia de El într-un mod care Îi plăcea, El ar fi gata să-i audă pe toți. Creștinii au un astfel de Domn, Rege și Tată! Ei vorbesc cu o astfel de persoană, există pământ și cenușă, chiar și păcătoși! Se știe fără îndoială că nu este vrednic de un om să converseze cu Dumnezeu; iar creştinii recunosc de bunăvoie că. Care este vrednic să stea de vorbă cu El, înaintea căruia până și îngerii își acoperă fețele și nu îndrăznesc să-L privească 2845. Dar Însuși Dumnezeu, prin harul Fiului Său Unul Născut, îi cinstește. Creștinii, având în vedere măreția lui Dumnezeu și slava teribilă a Domnului lor, se cinstesc înaintea Lui, cad și se smeresc profund cu supunerea spiritului; dar, privind harul și mila Lui neînțeles, și harul Atotputernicului Mijlocitor, Iisus Hristos, ei nu amână îndrăzneala, precum zice proorocul: nu pe adevărata noastră încredere, să ne aruncăm înaintea Ta rugăciunea, ci pe multele Tale daruri, Doamne 2846. § 512. Sunt lipsiţi de această mângâiere cea mai dulce şi de tot binele duhovnicesc: 1) Cei care părăsesc rugăciunile, dar se angajează în discuţii lumeşti şi alte lucruri inutile, pe care le poartă cu ei, ca o conştiinţă rănită. – 2) Cei care se roagă, dar fără nici un raționament și atenție; citesc multe rugăciuni sau psalmi, dar numai cu arta limbajului, și ceea ce citesc, ei înșiși nu știu; se roagă lui Dumnezeu cu limba, dar cu mintea se retrag de la El și ocolesc diferite locuri, fețe și griji cotidiene. Ne apropiem de Dumnezeu cu mintea și inima noastră, nu cu înfățișarea noastră; vorbim cu El cu mintea și cu inima, și nu cu o singură limbă. Cuvântul nu este altceva decât un mesager al inimii și gândurilor omenești, care, atunci când nu poate încadra în inimă, iese prin cuvânt. Iar cuvântul fără minte și gând, în consonanță cu cuvântul, nu seamănă cu nimic ca glasul unei trâmbițe, al unei păsări sau al unui animal. Și Dumnezeu nu ascultă de cuvintele noastre, ci de inima noastră. - 3) Cei care vor să se roage și nu încetează să păcătuiască. Căci cineva trebuie mai întâi împăcat cu Dumnezeu prin pocăință și credință în Hristos, Fiul lui Dumnezeu, și astfel, în numele lui Hristos, ei se vor apropia de Dumnezeu care cunoaște inima. Apostolul zice: să se depărteze de nelegiuire oricine numește numele Domnului 2847. Și proorocul a zis: Dumnezeu nu vrea fărădelege, Tu ești: să nu locuiască cei răi cu Tine, jos va fi fărădelege înaintea ochilor Tăi. Tu i-ai disprețuit pe toți cei ce fac fărădelege, ai nimicit pe toți cei ce spun minciuni: Domnul urăște pe cei care sânge și pe lingușitori 2848. Capitolul 14. Despre mângâiere din Sfintele Scripturi Legea gurii Tale este mai bună pentru mine decât mii de aur și argint. Dacă cuvântul Tău este dulce pentru gâtul meu, decât mierea pentru gura mea! Mă voi bucura de cuvintele Tale, pe măsură ce voi câștiga multe foloase 2849. § 513. Este cu neputinţă de spus ce fel de dulceaţă, cu adevărat duhovnicească, slujitorii lui Hristos primesc din acest izvor, adică din Sfintele Scripturi! - 1) Ei înțeleg cu fermitate și sunt convinși că această sfântă Scriptură este cea mai adevărată a Dumnezeului lor, pe care îl iubesc cu inima lor, cuvântul cu care le vorbește cu milostivire și părinte, și solia iubitoare a Împăratului ceresc, pe care a trimis-o prin profeți și apostoli neamului omenesc și în ea și-a descoperit voia Sa sfântă. Cât de mângâiat este un om când primește solia regelui său! cat il admira! El critică adesea și le arată altora și se laudă cu asta, chiar dacă regele este aceeași persoană. Când slujitorii lui Dumnezeu sunt necomparabil de fericiți de mesajul Regelui lor ceresc pentru ei, când raționează despre cine și cui a trimis el mesajul său și își dau seama că El este Dumnezeul lor, Creatorul lor, Tatăl și Bunul Furnizor al lor, Regele și Domnul gloriei, căruia îi lucrează din inimă, iubesc și se închină cu frică. Un astfel de Domn a plăcut slujitorului Său ticălos să scrie cu Duhul Său Sfânt și a trimis pe slujitorii Săi, prooroci și apostoli, prin cei aleși pentru asta. - 2) O, cât de des se mângâie un fiu care se află într-o țară străină când primește scrisul tatălui său din casa tatălui său: căci citind-o, se gândește că și-ar vedea însuși tatăl și ar asculta dulcea lui conversație. Exact așa este și cu atât mai mult, fiii lui Dumnezeu, adevărații creștini, care sunt străini și străini pe pământ, sunt mângâiați și de departe cu credință privesc cu ochii în lacrimi la patria lor cerească și suspină, dorind să se odihnească în sălașul lor ceresc și, trăind în trup, să se îndepărteze de la Domnul. Căci ei umblă prin credință, nu prin vedere 2850. Cum, zic eu, se mângâie plânsul turmei când citesc mesajul iubitor al Tatălui lor ceresc și, privindu-l și citindu-l, de parcă L-ar fi văzut pe El Însuși și au auzit cea mai dulce conversație a Lui, am cântat cu David și am zis: Cât de dulce este mierea mea la gât, decât mierea mea! - 3) În acest preasfânt și dumnezeiesc mesaj, ei îl citesc și îl văd pe Dumnezeu, Tatăl lor, și însușirile Sale cele mai divine, care nu sunt vrednice de nimeni în afară de El: atotputernicia, înțelepciunea, bunătatea, mila, adevărul, atotprezența, veșnicia, măreția, slava Sa minunată etc. Domnul domnilor, Împăratul domniei și Domnul domnilor, cei vii și de neapropiat în lume, numele au fost date cu inima și scrise cu credință, iar în această bucurie duhovnicească Îi strigă împreună cu proorocul: Doamne, Dumnezeul meu, rău te-ai făcut! în mărturisire și în măreție te-ai îmbrăcat, te-ai îmbrăcat în lume ca o haină, a întins cerul ca pe o piele, acoperă-ți exaltarea cu ape, așezați nori pentru înălțarea voastră, umblă pe aripile vântului, creează-ți îngerii, duhurile și slujitorii tăi, o flacără de foc, întemeiază pământul pe temeliile lui 2851, etc. totul din nimic, Dumnezeul Treime, în care ei cred, a creat cu înțelepciune. Vezi că omul este ceva deosebit, și mai mult decât alte lucruri, cea mai perfectă este creația, creată într-o imagine excelentă, cu un sfat deosebit: să creăm pe om, a spus Dumnezeu; cinstiţi cu o cinste înaltă şi cu mintea neînţeleasă: să creăm pe om după chipul şi asemănarea Noastră 2852. Ei văd şi se minunează de bunătatea lui Dumnezeu, pe care El a revărsat-o asupra omului în această mare pricină. - 5) Nu fără suspină și întristare au citit că un om care a fost atât de respectat de Dumnezeu, a căzut într-o groapă atât de adâncă de mizerie de invidia diavolului și care a fost atât de iubit de Dumnezeu și dăruit supranatural, a fost creat ca dușman al Său și cu smerenie și regret ei mărturisesc: am păcătuit cu părinții noștri, căci toți au păcătuit, nelegiuiți și nelegiuiți. lipsit de esenţa slavei lui Dumnezeu 2854. Dar când ei susțin că același om care a căzut a fost restaurat într-un mod atât de minunat și înălțat mai mult decât înainte de Dumnezeu; aici ei găsesc cel mai mare și mai important motiv pentru bunătatea de neconceput a Creatorului și Mântuitorului lor, ei vor fi uimiți: cum El și-a atras atât de minunat pe apostatul Său la Sine cu dragostea Sa, - și în această minune vor striga împreună cu profetul: Doamne! Ce este un bărbat, de unde l-ai cunoscut? или сынъ человѣч, de unde îl cunoști 2855? Ei citesc și văd în acea dumnezeiască și sfântă Scriptură că atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, precum a dat pe singurul Său Fiu, încât oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică 2856. Și, simțind în inimile lor această iubire a Tatălui ceresc, se aprind la iubirea reciprocă și spun împreună cu proorocul: Te iubesc, Doamne! Domnul este tăria mea și adăpostul meu și izbăvitorul meu, Dumnezeul meu, ajutorul meu și mă încred în El: ocrotitorul meu și cornul mântuirii mele și mijlocitorul meu 2857! - 6) În această sfântă epistolă, ei văd descrisă chemarea lor cerească, așa cum întunericul este chemat la minunata lume a lui Dumnezeu și din regiunile lui Satana la împărăția lui Hristos Dumnezeu 2858, - ca esența rasei alese, sfințirea împărătească, limba sfântă, poporul reînnoirii 2859. Vedeți ei, dar nu li s-a dat credință în Hristos, dar înalt și nici nu li sa dat credință în Hristos. revelat, precum le-a vorbit apostolul în mângâiere: Preaiubiţilor, suntem acum copii ai lui Dumnezeu, şi nu se descoperă ce vom fi? Știm că atunci când se va arăta, vom fi asemenea Lui: căci Îl vom vedea așa cum este El 2860. Și ei aud revelațiile fiilor lui Dumnezeu 2861 și se laudă cu nădejdea slavei lui Dumnezeu 2862. - 7) Vezi patrie ta frumoasă, dulce și binecuvântată, care este diferită de Duhul ceresc și mângâietoare, descrisă de Sfântul Său timp de mângâiere al Tatălui Său. întristarea, ca apă vie în vreme de sete, oferită; iar această lume mult nenorocită, ca pământurile străinilor și ale țărilor îndepărtate, ei o privesc cu ochi înlăcrimați și suspină după ea, dorind să fie îmbrăcați în sălașul lor ceresc 2863. - 8) Vezi acolo învăţătura mântuitoare a Tatălui tău ceresc, precum le place lor în siguranţă în această măsură, în această ţară străină, să se convertească şi să trăiască fără ispită în mijlocul unui neam îndrăzneţ şi corupt; care este omologul lui, diavolul, care, ca un leu care răcnește, merge să caute pe cineva pe care să-l devoreze 2864, - și iată slujitorul său rău, care-l caută, care blochează toți drumul către patria cerească; și, nebizuindu-se pe propriile forțe, își ridică ochii înlăcrimați către Tatăl care locuiește în ceruri, rugându-se: Tu, Doamne, mântuiește-ne și păzește-ne de neamul acesta și în veci 2865. - 9) Vezi acolo, ca într-o oglindă limpede, defectele Tale înaintea Tatălui Tău, slăbiciunile și neajunsurile, în care ei cad în nerăbdare; dar, recunoscând cu smerenie slăbiciunea lor, se roagă Lui: Tată! lasa-ne datoriile noastre, ca si noi lasam pe datornic 2866, si primim un concediu milostiv. - 10) Aici ei văd că, la fel ca la toţi, la fel şi la ei, ca muritori, este necesar să plătim o datorie firii muritoare, să moară singuri, iar din lumea aceasta până în veacul viitor să treacă şi să se înfăţişeze înaintea feţei lui Dumnezeu; și, gândindu-mă la această oră, pregătiți-vă pentru ieșire. - 11) Ei încă văd acolo că carnea este îngropată în pământ și se putrezește, dar în ziua din urmă, când Dumnezeu va fi binevoit, se va uni cu sufletul și se va îmbrăca într-o vedere nouă, frumoasă, nestricăcioasă, nemuritoare, și va înflori ca un crin și ei așteaptă, fără îndoială, acea primăvară frumoasă. - 12) Ei vor vedea în sfârșit pe Domnul lor, în care ei cred și lucrează pentru El, va veni în slava Lui și toți sfinții îngeri cu El și se vor așeza pe tronul slavei Sale și toate limbile se vor aduna înaintea Lui 2867, pentru a primi pe toți cei care au stat cu trupul, sau buni sau răi 2868 . Venirea Domnului, ca și pentru ceilalți, la fel de răi și neascultători de Evanghelia Sa, îngrozitoare și insuportabile (căci cine poate îndura mânia Domnului?), așa și pentru ei înșiși, ca credincioși în Cel care vine să judece vii și morți, ei simt și știu mângâietor și bucuros: cum se apropie atunci mântuirea lor în 2869. Și deși frica de judecata dreaptă a lui Dumnezeu va lovi inimile și mințile lor; dar credinţa cu care s-au agăţat de Mântuitorul lor milostiv, care i-a iubit şi S-a dat pe Sine pentru ei 2870, dă mângâiere vie inimilor tulburate. Chiar dacă ei știu că nimeni nu se poate îndreptăți înaintea Lui; și cine va rezista când nelegiuirea se apropie 2871 și va găsi în conștiința lor slăbiciunea și păcatele împotriva Legii Sale sfinte; dar cu pocăință sinceră și nădejde pentru cel care a suferit pentru păcatele oamenilor și pentru Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatele lumii, ei sunt confirmați în mila neclintită a nădejdii lui Dumnezeu. Și astfel slujitorii lui Hristos găsesc mare mângâiere în sfintele Scripturi. Ceea ce au scris ei este ca o oglindă curată, în care, rătăcind în țări străine, văd pe Tatăl lor ceresc și se bucură de El; ei văd providența Sa dumnezeiască milostivă, mila Sa fără egal și sărută inimile iubirii; ei văd măreția și slava Lui cumplită și i se închină cu umilință; ei văd înțelepciunea și el se minunează; ei văd adevărul Său preasfânt și îl slăvesc; ei văd faptele Lui glorioase și cântă despre El; ei văd noblețea lor divină, care le este dată prin credința în Hristos de la Tatăl ceresc și Îi mulțumesc. În această oglindă cea mai curată ei văd și propria lor slăbiciune și cu lacrimi și credință în Fiul Său o spală; își văd și ei fericirea pregătită și se străduiesc pentru ea cu dorință, văd în sfârșit tot ceea ce privește adevărata lor fericire și împotriva tuturor nenorocirilor și necazurilor, afecțiunilor și infirmităților, ca într-o farmacie foarte bogată, găsesc leacuri dătătoare de viață. § 514. Acei creştini care 1) lasă această comoară dumnezeiască şi Tatălui ceresc un dar inestimabil, dar se bucură în cărţi care distrează trupul şi tind mai degrabă spre deşertăciune decât să îndepărteze de ea, rămân cei mai dulce din această mângâiere; și se comportă ca cei care, după ce au părăsit izvorul de apă curată vie, aleargă la rezervoare noroioase și vor să-și potolească setea. - 2) Cei care citesc sau ascultă Sfintele Scripturi de dragul discuției, și nu de dragul mângâierii, doar să știe unde este scris, să fie duhovnic și să se înfățișeze în fața oamenilor, și nu de dragul de a fi creștini iscusiți, cunosc pe Dumnezeu și sfințesc voia Lui, începutul și sfârșitul vieții lor, începutul și starea de fericire și vai. Astfel de înțelepți și sofisticați nu găsesc mana ascunsă în Sfintele Scripturi, chiar dacă au avut toate acestea în minte: pentru că nu o citesc în același scop cu Duhul Sfânt - Creatorul cuvintelor lui Dumnezeu - compus și scris prin sfinții Săi slujitori, profeți și apostoli. - (Vezi și capitolul 1 din primul articol din cartea I și capitolul 2 din articolul al cincilea din cartea a II-a). Capitolul 15. Despre prezența lui Dumnezeu cu creștinii în întristarea lor Sunt cu tine în toate zilele până la sfârșitul veacului! Glagolet Khristos 2872. § 515. Mântuitorul nostru, Domnul Iisus Hristos, știind că slujitorii Săi credincioși, adevărații creștini, vor fi întru măsură întristați, precum le-a prezis: pe măsură vor fi întristați 2873, - de aceea, le-a promis, după dragostea Lui față de umanitate, să fie mereu neînstrăinați, deși pare că a fost excomunicat; de ce a spus acest cuvânt ca să-i mângâie: Eu sunt cu voi mereu până la sfârșitul veacului! Având această nădejde, credincioșii cu biserica Îi exclamă cu bucurie: „O, Dumnezeiesc! o, bun! o, cel mai dulce glas al Tau! pentru că ai făgăduit să fii cu noi până la sfârșitul veacului, Hristoase. A cărui credincioșie este afirmarea nădejdii, să ne bucurăm” 2874. Dumnezeu a anunțat această prezență cea mai dragă și dulce în Vechiul Său credincios. Dumnezeu i-a spus lui Iacov, sfântul patriarh: Eu sunt Dumnezeul tatălui tău Avraam; nu te teme! căci Eu sunt cu tine și te voi binecuvânta 2875. Și iarăși: Voi dormi cu tine în Egipt și-l voi ridica până la capăt 2876. Și totuși ei spun Israelului ales: nu te teme! căci Eu sunt cu tine, nu te ispitesc: căci Eu sunt Dumnezeul tău, care te întăresc etc. 2877 Și iarăși: Tu ești al Meu: chiar dacă vei trece prin apă, Eu sunt cu tine, și râurile nu te vor acoperi: și chiar dacă vei trece prin foc, fără să fii ars, și flacăra nu te va arde 2878. Așa este scris despre Sfântul Iosif, ca și cum Dumnezeu ar fi cu el 2879, este scris despre Dumnezeul tău, cum nici Domnul nu se va depărta de tine de Israelul tău: te lasă în urmă 2880. Această prezență a lui Dumnezeu cu slujitorii Săi credincioși nu este la fel ca și cu ceilalți oameni și făpturi, întrucât Dumnezeu, ca omniprezent, pretutindeni și în orice loc, este înțeles – dar milostiv și mângâietor și păstrându-i, ca pe copiii Săi, despre care a vorbit sfântul Moise în cântările sale: îl va ocoli (Israel). şi porunceşte-i şi păstrează-l ca pupila ochiului; precum un vultur își acoperă cuibul și își acoperă puii etc. 2881 Încurajați de această prezență plină de har a lui Dumnezeu, credincioșii îndrăznesc și vorbesc lui Dumnezeu cu proorocul: chiar dacă aș umbla în mijlocul visurilor muritoare, nu mă voi teme de rău, căci Tu ești cu mine 2882; ei îndrăznesc în legături, închisori, exilați, robie, robie, suferință și chiar moarte, precum Domnul este aproape de ei, păstrează-i și mântuiește-i, și spun împreună cu proorocul: Dumnezeu este cu noi 2883; ei zic împreună cu psalmistul: Domnul va avea grijă de noi şi nu ne va lăsa singuri 2884; ei exclamă împreună cu apostolul: Dumnezeu este încă pentru noi, cine este pentru noi 2885? Gândiți-vă, deci, iubit creștin, ce mângâiere mai mare poate fi pentru un suflet iubitor de Dumnezeu decât să-L aibă pe Dumnezeu prezent și să-L privească cu ochii credinței? Pentru că Dumnezeu vine cu prezența Sa plină de har, există toată mângâierea, bucuria și veselia. Psalmistul a simțit aceasta despre sine: voi păcătui cu Tine; m-ai ținut de mâna dreaptă și m-ai călăuzit cu sfatul tău și m-ai primit cu slavă. De ce suntem în rai? Și ce vrei pe pământ? Inima și trupul meu vor dispărea, Dumnezeul inimii mele și o parte din mine, Dumnezeu pentru totdeauna 2886. Mucenicii sfântului au simțit durere și s-au bucurat de cele mai grele suferințe și au biruit asupra diavolului și slujitorilor lui. Toți sfinții au simțit-o și ei și au îndurat cu curaj toate necazurile pe care le-au întâlnit. Chiar și acum cei care lucrează pentru El cu frică și se agață de El cu credință și dragoste simt: de unde vine toată dulceața și mângâierea acestei lumi, ca bălegarul, disprețuiesc și detestă, sunt mulțumiți și mângâiați cu această comoară lăuntrică a lor. Capitolul 16. Despre victoria creștină Toți cei născuti din Dumnezeu biruiesc lumea: și aceasta este biruința care a cucerit lumea, credința noastră. Cine este biruitorul lumii, credeți, așa cum Isus este Fiul lui Dumnezeu 2887? § 516. Nu există victorie fără ispravă, nici ispravă fără bătălie, nici bătălie fără dușmani. Creștinii, sclavi ai lui Hristos, obișnuiți și pentru totdeauna, sunt dușmani ai diavolului cu armata lui întunecată, demonii și co-locuitorii săi. Împotriva acestui dușman, au un război neîncetat și o ispravă de oferit. Când Israelul, cu o mână puternică și un braț puternic, a scăpat de lucrarea faraonului egiptean, regele Egiptului, l-a urmărit cu armata sa, deși se va înrobi, așa creștinii, noul Israel, care sunt esența copiilor spirituali ai lui Avraam 2888, sunt urmăriți de Satana cu armata lui întunecată, sunt mântuiți și faptele de puterea întunecată a lui Hristos, care sunt mântuiți și mântuiți de puterea întunecată a lui Hristos. ei, la rândul lor, se pot cuceri singuri. Israelul de lege veche, mergând în țara făgăduinței, mulți dușmani au creat obstacole și nu i-au lăsat pe țara aceea: deci noul Israel, creștinii, același dușman pe care diavolul nu-l va îngădui în patria cerească, pe care Dumnezeu a promis celor care cred în numele Său. Cu acest omolog, creștinii au o luptă și o luptă veșnică. § 517. Trebuie să admitem că această bătălie şi ispravă este grea, ceea ce arată următoarele împrejurări: 1) Duşmanii acestui creştin nu sunt văzuţi, ci invizibili; nu sânge și carne, ci duhuri rele cerești, precum spune apostolul: războiul nostru nu este împotriva sângelui și a cărnii, ci împotriva începutului și împotriva autorităților și împotriva conducătorului întunericului acestui veac, împotriva duhului rău ceresc 2889. Și de aceea nu este același lucru în această bătălie spirituală ca și în bătălia acestei lumi, unde se văd unii pe alții și cei din lume. Dar aici dușmanii noștri ne văd, urmăresc ce facem, ce începem, ce facem, cuvintele noastre și începutul nostru sunt înclinate, observă; dar nu le vedem ca spirite. - 2) Esența este peste măsură de răutăcioasă și ostilă față de noi și, în orice fel, încearcă să ne doboare și să ne distrugă. - 3) Esența vicleniei și vicleniei și învățate prin arta însăși de-a lungul multor secole; ei știu bine să se apropie, din ce direcție să atace, cu ce armă să rănească pe cine; ei cunosc binele și răul, ne oferă ca otravă sub înfățișarea mierii și sub masca răului, aturează binele de la noi și deseori ne luptă cu binele nostru imaginar, conducându-ne la spirite înalte. – 4) Nu încetează niciodată să se lupte cu noi. Noi dormim și ne odihnim, dar ei nu se odihnesc niciodată, ci mereu și pretutindeni sunt treji pentru distrugerea noastră; iar când par să ne părăsească, atunci vor să ne atace cu mare nerăbdare și să ne rănească mai mult. – 5) Acești dușmani își găsesc armele împotriva noastră în noi înșine și luptă cu armele noastre. Inima noastră coruptă este ca vaginul a tot felul de instrumente cu care ne rănesc. Gândurile rele vin din inimă, spune Hristos, Regele nostru 2890. Ei împușcă mereu în noi cu aceste arme. Mintea, limba, ochii, urechile și celelalte membre vor fi folosite ca instrumente ale neadevărului și astfel conștiința noastră va fi rănită și victoria ne va fi luată. - 6) Astfel ridicându-se împotriva noastră, ei nu vor nici numele noastre, nici pământurile noastre, nici cetăţile noastre, nici capetele noastre, nici pântecele noastre vremelnice, ci ceea ce este mai drag lumii întregi, mântuirea veşnică. Împotriva atâtor și astfel de vrăjmași, creștinilor li se înfățișează o luptă și o ispravă: care ispravă nu este cu ochiul adormit, nici cu inima abătută, ci trebuie să o trimită cu voioși și nedormiți, când vor să fie nerușinați înaintea Mântuitorului lor Iisus Hristos. Unde ne îndeamnă Hristos Regele și Domnul nostru: veghează și roagă-te, ca să nu cazi în nenorocire 2891. Îl îndeamnă sfinții Săi apostoli, solii Săi și prinții noștri: treaz, trezește-te, că diavolul îți va fi potrivnicul, ca un leu care răcnește, umblând căutând pe cineva pe care să înghită 2892, să nu stăm în picioare, să nu stăm de veghe. 2893 . Fratele meu! întărește-te în Domnul și în starea cetății Sale: îmbrăcă-te cu toată armura lui Dumnezeu, căci ea te va face să stai împotriva uneltirilor diavolului 2894. Și iarăși, Hristoase: păstrează ceea ce ai și nimeni nu-ți va primi cununa 2895. Din aceste și alte îndemnuri găsite în Sfintele Scripturi reiese limpede cât de grea este lupta pentru creștini cu acești dușmani necorporali. Și credincioșii înșiși își vor cunoaște atacurile înverșunate toată ziua, când prin gânduri rele, atunci credința lor, ca temelie a oricărei fericiri spirituale, va fi distrusă, atunci dragostea le va stinge buruienile fără de lege pe câmpurile inimii lor. § 518. Deşi avem o sămânţă groaznică de război, iubite creştin, nu trebuie să deznădăjduim, căci avem un asemenea Conducător şi Împărat, la numele căruia tremură vrăjmaşii noştri. El ne reprezintă și luptă; El cunoaște comploturile lor împotriva noastră, planurile lor, trucurile lor și, ca pânzele de păianjen, este capabil să le sfâșie și să le distrugă. Acest dușman din strămoșii noștri, Adam și Eva, ne-a luat biruința și sub puterea lui întunecată ne-a prins și a triumfat asupra noastră ca un uriaș teribil și un chinuitor asupra celor învinși; dar Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a mijlocit pentru noi, a luptat cu vrăjmașul nostru pentru noi și l-a învins cu toată armata lui întunecată, i-a luat folosul furat, l-a înapoiat pe robie și l-a prins pe cel care ne-a prins, ne-a scos din puterea lui întunecată, din chinurile și din faptele sale amare și ne-a dat libertatea, da Lui, ca Împărat al dreptății, cu putere veșnică și liber, 286. luptăm și slujim, cu credință și dragoste ne urmăm Liderul Suprem, Prințul, Regele și Liderul. Acesta este Milostivul nostru Mijlocitor, iar Atotputernicul biruitor al vrăjmașilor noștri ne încurajează cu puterea Sa și îi reînvie pe cei descurajați: îndrăznește! pe măsură ce am cucerit pacea 2897. El a promis că va fi cu noi până la sfârşitul veacului, *să ne ajute, să ne unească* împotriva duşmanilor noştri şi să-i învinge: Eu sunt cu voi în toate zilele până la sfârşitul veacului 2898. Nu-şi părăseşte robii şi războinicii, pe care i-a iubit şi chemat la această ispravă; dar el îi ajută, îi întărește, mijlocește în cazurile necesare și învinge și învinge pe dușmanii săi în ei. Din acest motiv, El a dat slujitorului și războinicului Său o armă demnă de această ispravă. Pentru că nici o bătălie, nici o ispravă nu se întreprind fără arme, precum bătălia acestei lumi, unde se luptă carnea cu carnea și omul cu omul, poate fi văzută de toată lumea. § 519. Arma vrednică de această bătălie şi ispravă nu este trupească, la fel cum această bătălie nu este trupească, ci spirituală. Spiritul este un dușman și nu se teme de uneltele carnale, precum săbiile, sulițele, săgețile, arcurile etc., deoarece nu este rănit de ele, ci mai degrabă râde de ele. Regele și Conducătorul nostru Hristos ne-a dat arme sau alte arme împotriva lui, așa cum spune apostolul Pavel, un viteaz războinic al lui Hristos: armele oștirii noastre nu sunt trupești, ci puternice de Dumnezeu pentru distrugere 2899. Armele oștii creștine sunt: 1) Credința, precum a spus apostolul biruința, aceasta este lumea biruită290. Credința își primește toată puterea și puterea de la Hristos, Fiul lui Dumnezeu, pe care, ca temelie fermă și de nezdruncinat, se întemeiază și se luptă împotriva lui Satana și a slujitorilor săi. De aceea, apostolul a continuat să spună: cine va birui lumea, să creadă că Iisus este Fiul lui Dumnezeu 2901. De asemenea, Sfântul Petru ne-a învățat să ne îmbrăcăm cu toate aceste arme și să ne împotrivim vrăjmașului diavolului nostru: a spus, împotriviți cu credință fermă 2902. Dar credința cere ca noi, atunci când ne mobilizăm împotriva acestui adversar al nostru, să nu ne bazăm pe propria noastră forță și inteligență, putere și artă, ci pe cel în care credem, iar de la El nu așteptăm decât ajutor, instrucție și biruință. Pentru că nu există credință acolo, unde nu există speranță pentru cel în care se crede. Și, prin urmare, ei trebuie să deznădăjduiască în forțele lor pentru a fi de încredere în puterea lui Hristos. De unde a zis Sfântul Pavel: Mă voi lăuda cu slăbiciunile mele, pentru ca puterea lui Hristos să locuiască în mine 2903. Iar psalmistul se încrede în El pentru putere și zice cu îndrăzneală: Doamne, să facem putere, și pe cei ce se luptă pentru noi îi va nimici 2904. El îi încinge pe robii cu puterea Lui; El le învață mâinile să lupte, degetele lor să lupte 2906, precum Domnul este tare și puternic, Domnul este puternic în luptă 2907. Sfânta Biserică ne poruncește să ne bazăm pe acest atotputernic apărător și să îndrăznim copiii noștri: „Campanul imamului este de la Ea (Fecioara Maria) care L-a născut pe Domnul. ca el este atotputernic” 2908 . Și în al doilea rând, poetul Îi spune: „Tu ești cetatea mea, Doamne, Tu ești forța mea!” etc. 2909 Dar, în același timp, să nu se descurajeze și leneș, ci treaz și rămâi treaz, precum îndeamnă Sfântul Petru: treaz, rămâi treaz 2910 . Pentru că Hristos îi ajută pe cei care lucrează, nu pe cei care se culcă și dorm; iar bătălia necesită o ispravă. De ce nădăjduiește în zadar cel leneș și adormit în Ajutorul lui Hristos. - 2) Cuvântul lui Dumnezeu este o sabie duhovnicească, după cuvintele apostolului: iar sabia duhovnicească, care este cuvântul lui Dumnezeu 2911, este și o armă împotriva dușmanilor. Cu această armă, Hristos Însuși l-a învins pe Satana când era ispitit de el în pustie, iar împotriva ispitelor propuse de el, a adus Scripturile, cu care l-a făcut de rușine pe ispititor 2912. Astfel, chipul ne-a fost dat în cazurile necesare pentru a lupta cu dușmanul cu ajutorul lui Dumnezeu cu aceeași armă. Dacă ne duce la deznădejde, să oferim mila lui Dumnezeu, promisă păcătoșilor care se pocăiesc. Dacă se înalță în mândrie, noi îi răspundem, ca pământ și cenuşă noi, și precum oricine se înalță se smerește 2913, iar Dumnezeu se împotriveste celor mândri 2914. Dacă vrea să ne rănească cu dragostea de bani, dragostea de plăcere și alte săgeți, să luăm ajutor împotriva săgeților lui din aceeași Scriptură. - 3) Împotriva unui duh mândru, a unui spirit de răutate, invidie și ură, o armă puternică și eficientă este smerenia, blândețea și dragostea: cu aceste arme, îi este rușine și cedează. Este mândru de el însuși, îl urăște și este demn de lăudat să-i ții ranchiuna, ca potrivnic al lui Dumnezeu și dușman al neamului omenesc. Dar ei se smeresc înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor, îi iartă pe amândoi și iubesc un frate care urăște - este o armă otrăvitoare. La aceasta Hristos îndeamnă: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce se închină înaintea voastră, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă fac rău și vă izgonesc 2915. Și apostolul: nu vă lăsați învinși de rău, ci biruiți răul cu binele 2916. - 4) Cea mai puternică și eficientă armă împotriva acestei arme este rugăciunea smerită, serioasă și curată, cu care trebuie să se protejeze mereu și să se pregătească și să se înarmeze împotriva atacului inamicului, dar cu atât mai mult atunci când el ne atacă cu gânduri rele și vrea să ne rănească inima și conștiința. Pentru că ajutorul atotputernic al lui Dumnezeu este cerut prin rugăciune, iar omul, după ce a deznădăjduit de propriile forțe, nădăjduiește în puterea atotputernică a lui Dumnezeu, cu care stă întărit împotriva vrăjmașului său - și este slab în puterea lui, dar în puterea lui Dumnezeu - el face de rușine unui duh mândru și înalt la minte, carnea și sângele lui, care este mai mult decât orice înțepătură pentru el. Unde ne îndeamnă Hristos cu atâta putere să ne rugăm: vegheați și rugați-vă, ca să nu cădeți în nenorocire 2917. Și a arătat cum să ne rugăm: nu ne duce în ispită, Părinte, ci izbăvește-ne de cel rău 2918. Și apostolul a spus: roagă-te fără încetare 2919. Aceasta este o armată a creștinilor! Cu această armă, toți sfinții s-au înarmat împotriva dușmanului comun al diavolului creștin; astfel i s-au împotrivit și prin puterea Regelui și a Domnului lor l-au învins. De asemenea, ne place să ne încingăm și să stăm în picioare, ca să putem rezista în ziua de februarie 2920, adică în momentul atacului său asupra noastră. § 520. Victoria creştină în curaj, după cum vezi, constă în răbdare. În bătălia acestei lumi, cel care își urmărește dușmanul și-l învinge câștigă, dar în această bătălie spirituală creștină nu este așa, dar totul este contrar. Cel care învinge aici este cel care tolerează pe cei persecutați, nu-i răzbune pe cel jignit, îi binecuvântează pe cei defăimați, nu-i caută pe cei părăsiți, nu-i mustră pe cei mustrati și îndură cu generozitate orice ispită și răutate care îi iese în cale. Așa spune apostolul: nu te lăsa biruit de rău, ci biruiește răul cu binele 2921. Aceasta este o biruință creștină – a birui răul cu binele. Precum lupta aici este spirituală, precum duhul credinței se luptă și se luptă cu duhul răutății: tot așa biruința este spirituală, precum duhul mândriei este învins de spiritul smereniei, spiritul răutății de duhul blândeții, spiritul mâniei și al răzbunării prin spiritul răbdării. Sfânta Evanghelie ne învață că Hristos, Regele și Susținătorul nostru, când a intrat în lupta pentru noi, i-a învins pe toți vrăjmașii noștri cu nimic altceva decât cu răbdarea crucii, adică cu toată suferința. Cu răbdare a început, cu răbdare a condus, cu răbdare a încheiat viața Sa sfântă și îndelungată de răbdare pe pământ. El a început să poarte crucea în pruncie, persecutat de nelegiuitul Irod: împărăția întunecată a vrăjmașului nostru, diavolul, a început să fie distrusă. A suferit blasfemie și jigniri de la cei fără de lege pentru adevăr: a suferit și loviturile vrăjmașului adevărului. Omul nedrept stătea înaintea judecătorului, iar Judecătorul tuturor judecătorilor era nedrept: și prințul acestei lumi a fost osândit, precum a spus el însuși: ca prinț al acestei lumi va fi osândit 2922. A fost pironit pe cruce: adversarul nostru a fost rănit și a căzut. Astfel, defăimatorul nostru ar fi fost doborât și aruncat la pământ ca un mort, iar biruința asupra lui ne-ar fi fost acordată. Apostolii, martirii și toți sfinții l-au urmat pe atotputernicul și cumplitul Victor Hristos, Regele nostru; iar inamicul învins a fost învins cu curaj de puterea învingătorului. Mântuitorul nostru ne-a dat această imagine a biruinței și noi îl învingem pe acest dușman al sufletelor noastre cu nimic altceva decât cu răbdare. Unde spune Sfântul Gură de Aur: „Hristos ne-a învățat că diavolului îi place să fie înfrânt nu prin semne, ci prin suferință și îndelungă răbdare” 2923. § 521. Ne urmăresc oamenii răi și ne înfurie, iar nu diavolul? - Adevărat. Oamenii sunt supărați, dar el, ca șef al răului, folosește oamenii răi ca instrumente. Oamenii l-au urmărit, l-au hulit, l-au chinuit și l-au răstignit pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu; dar prin magia lui s-a întâmplat. El a condus oamenii la asta cu sfaturile sale viclene. De aceea Hristos S-a rugat pentru crucifixele Sale, ca pe niște orbi, regretând pierderea lor: Părinte, dă-i drumul, că nu știu ce fac 2924. De asemenea, unde sfinții martiri au fost chinuiți de regi răi și de solii lor; dar el este șeful acelui rău. S-a străduit să ducă și să nimicească pe robii și ostașii sfintei credințe a lui Hristos, dar, neputând face asta de unul singur, a inventat slujitori de la sine, oameni răi, prin care le-a amărât și le-a vărsat sângele, le-a chinuit și le-a zdrobit trupurile; dar El însuși i-a biruit cu credința și puterea slujitorilor lor nelegiuiți Hristos, răstignit. La fel se face şi astăzi cu credincioşii; aceeași opoziție și acum îi învață pe oameni să persecute și să amărească pe slujitorii lui Dumnezeu. În primul rând, îi atacă pe creștini cu diverse ispite prin gânduri și farmece ale lumii și vrea să-i îndepărteze de Hristos; dar când îi vede vrăjmăși față de el, găsește o a doua cale către lucrarea lui rea, găsește oameni ascultători de voința Lui și prin ei persecută și amărăște poporul lui Hristos, ca să nu îndure suferința, se va depărta de credință și de Hristos și o zonă întunecată va cădea din nou în el. Iată de ce se întâmplă că multe întristări se vor abate pe drepți 2925 și toți cei ce vor să trăiască cu evlavie pentru Hristos Iisus vor fi persecutați: dar oamenii răi și vrăjitorii vor reuși, vor ademeni și vor fi ademeniți la ce e mai rău 2926 . Iar cei care stau nemișcați în evlavie, resping pe vrăjmașul viclean prin gânduri de atac cu credință și prigoana pricinuită de oamenii răi, ei îndură cu generozitate: îl înfrâng și, când vor fi credincioși până la sfârșit, vor primi de la Susținătorul Hristos cununa adevărului, după cuvintele Lui: fiți credincioși chiar și până la moarte, iar eu vă voi da coroana 2977. § 522. Aceasta este o ispravă cu adevărat dificilă, după cum am spus mai sus! Pentru că este nevoie de multă muncă pentru a lupta împotriva dușmanului invizibil, pentru a depăși gândurile pe care el le stârnește în inimile noastre împotriva noastră, pentru a îndura cu generozitate necazurile și atacurile, pentru că prin el oamenii răi provoacă, umflătând mândria și răutatea care apar și vor să se desfășoare în acțiune, îi frânează și le supune - și astfel să stai împotriva inimii tale, și să scapi firesc de această greață (fiind și tu însuți să te înfrângi); dar glorioasă este victoria! Ce este mai glorios decât slăbiciunea cărnii de a fi biruit de un duh puternic; spiritul mândriei, răutăţii, invidiei va călca în picioare spiritul smereniei, blândeţii şi iubirii? Pentru el, ca spirit mândru, acesta este un ulcer intolerabil și îl chinuiește mai mult decât focul iadului, deoarece biruiește carnea slabă. La această biruință, Hristos Înălțatorul privește bine din ceruri și pregătește o coroană de glorie pentru învingător. O, sfinții îngeri se bucură și îi cântă Domnului lor, pentru o asemenea faptă de întărire a slujitorilor Săi. Întreaga lume este surprinsă de asta. Cine nu se uită la asta, având în vedere slăbiciunea cărnii și puterea spiritului? Cei răi înșiși i-au chinuit cu răbdare pe martirii, a căror carne era chinuită ca animalele, au rămas uimiți. De unde mulți au ajuns să cunoască adevărul; şi Care a fost hulit şi prigonit, Hristoase, a fost slăvit împreună cu cei suferinzi, şi ei au crezut în El. Mulți dintre ei au fost învingătorii lumii întregi; dar iată un singur creștin, înarmat cu puterea lui Hristos, învins. De asemenea, mulți au fost câștigători universali; dar ei au fost învinși și capturați de acest dușman spiritual și au devenit sclavii lui veșnici. Și la ce folosește asta? ce slavă trebuie biruiţi oamenii ca ei, dar patimile, carnea, păcatul şi diavolul trebuie biruiţi; ordona oamenilor, iar ei înșiși vor fi pedepsiți de un torționar josnic, diavolul? Nu ca un creștin adevărat. El lasă loc oamenilor care îl urmăresc, dar stă împotriva dușmanului diavolului; El tolerează cu mărinimie rănile omului, dar îl rănește în mod invizibil pe Satana, vrăjmașul; отъ видимыхых враговъ este alungat, înrobit, blestemat, dar nevăzutul este urmărit și călcat în picioare de puterea Celui, de dragul căruia toată lumea îndură și suferă. Nicio ispravă nu poate fi mai glorioasă decât aceasta și nicio victorie nu poate fi mai glorioasă. Recunoscând acest adevăr, iubit creștin, dacă îți imaginezi cu credință cine și cu cine face eroul isprava și despre ce este vorba. Un om smerit, cu un prost și un prinț al întunericului, și carne slabă se luptă cu un spirit mândru! - Despre ce? Despre cinstea și slava Regelui nostru Hristos și despre mântuirea noastră veșnică. Unul (diavolul) vrea să-l dezonoreze pe Împăratul slavei, iar războinicul Îl va supune și îl va nimici: celălalt (creștinul) îl sprijină, nu-și cruță trupul și sângele, își dezvăluie pântecele, nu lasă loc vrăjmașului și astfel învinge. Cum câștigi? Nu-i da ceea ce vrea. Doar Hristos l-a biruit și l-a trimis pe cel biruit să fie spălat de slujitorul Său, zicând: Eu vă dau puterea să călcați pe șarpe și pe scorpion și voi lovi din toată puterea mea 2928. Ei vor să smulgă această biruință de la sclavii lui Hristos. Care stă ferm și ține ceea ce este dat de Hristos, după cuvintele Lui: ține-te de ceea ce ai, ca să nu-ți ia nimeni cununa 2929: o va birui. Sfântul Gură de Aur îi instruiește și încurajează perfect pe creștini la această ispravă. „Nu este cazul aici, ca și la asceții acestei lumi. Pentru că acolo, dacă nu ai fost doborât, nu ai câștigat; și aici, dacă nu ai fost doborât, ai câștigat; înainte de a fi umilit, ești umilit. Și într-adevăr! Acolo, amândoi sunt fericiți în biruință; și chiar dacă unul va fi doborât, al doilea va fi încununat aici, dar victoria noastră nu este încununată aici: (da, vom fi învinși). Egda ubo ot nego otnymu sie, despre chem shchytsya, pobedykh: „Căci deja a căzut, și este distrugere: victoria nu este să mă căsătoresc, ci să mă distrugă; de aceea, nu voi doborî încă, dar nu voi fi doborât, voi învinge” 2930 . § 523. În bătălia acestei lumi, se întâmplă ca oricine a fost învins la început să devină biruitor la sfârşitul războiului: tot aşa şi în această bătălie duhovnicească mulţi dintre duşmani au fost învinşi la început, dar la sfârşit, biruiţi de harul lui Dumnezeu şi întăriţi de puterea lui Hristos, au stăruit bine şi l-au învins. Căci nu începutul, ci sfârşitul este lăudat, şi orice lucrare este împlinită, şi toată fericirea este descrisă nu de la început, ci de la sfârşit. *Binecuvântat nu este cel care începe bine*, ci cel care își încheie bine isprava, iar cununa victoriei este împodobită de cel care primește victoria finală asupra dușmanului, chiar dacă a fost învins și umilit înainte. De dragul celor învinși de vrăjmașul diavolului, ei să nu deznădăjduiască și să se dea vrăjmașului în bucurie veșnică; dar, după ce a chemat în ajutorul puterii atotputernice a lui Hristos Domnul, biruitorul morții și al iadului, ridică-te și, scuturând somnul lenei și descurajării, cu ajutorul Său luptă-te. Putem toți, cât suntem în această lume, să începem o ispravă bună și să o încheiem prin puterea Atotputernicului Hristos: căci pentru cel ce crede, toate lucrurile sunt cu putință 2931. El este puternic și puternic și credincios, Care spune tuturor celor ce cred în El: îndrăznește, cum am biruit lumea 2932, și: Eu sunt mereu cu voi până la sfârșitul veacului 2933. Isus este Hristosul ieri și azi, Același și în veci 2934, care a ajutat mai înainte pe slujitorii Săi, deci Îl ajută și pe cei ce Îl cheamă. § 524. Poți vedea ce scrie aici, creștine: 1) Că creștinilor li se înfățișează lupte și isprăvi spirituale de-a lungul vieții până la moarte, așa cum Satana îi luptă până la capăt; și ispravă neîncetată, deoarece dușmanul se ridică în mod constant împotriva lor în moduri diferite. - 2) Acei creştini care nu simt această bătălie sunt într-o stare groaznică: întrucât vrăjmaşul nu-l tulbură, oricine este rău împotriva lui va fi pedepsit, aşa cum putem vedea şi în bătălia în care omul se întâlneşte cu omul, unde duşmanul care este pedepsit nu se luptă împotriva lui însuşi. Altfel, vrăjmașul sufletului nu-l abandonează niciodată pe cel care i se opune și integritatea mântuirii sale. Căci beneficiul lui dorit este să doboare și să distrugă un om creștin. - 3) Cei care lucrează cu pasiune, ca: desfrânaţii, beţivii, prădătorii, răufăcătorii, răufăcătorii, tâlharii şi altele asemenea, sunt vădit robi ai vrăjmaşului diavolului, şi sunt lamentabil sub jugul lui greu şi întunecat. De aceea, când nu vor să bea cu el paharul amar al mâniei și al judecății lui Dumnezeu pentru totdeauna, ei ar trebui să simtă că suspină și se roagă lui Hristos, Eliberatorul robiilor, și astfel prin puterea Lui vor fi eliberați de acest jug greu și de moarte, dar cei care nu au fost creați ca robii Lui veșnici vor pieri împreună cu El pentru totdeauna. - 4) Toți astfel de captivi nu au credința creștină, deși sunt numiți creștini. Căci credinţa se luptă împotriva oricărui păcat, şi nu dă loc diavolului, îi rezistă, precum ne învaţă apostolul: împotriviţi-i (diavolului) cu credinţă fermă 2935. Iar când nu au credinţă, degeaba se numesc creştini. De ce să folosești un nume fără lucrul în sine? Foarte nesemnificativ! Mai degrabă duce la o condamnare mai mare, pentru că ei erau numiți creștini, și chiar în ceea ce erau păgâni, și chiar mai rău sunt păgânii, dintre care mulți au fost îndepărtați de astfel de fapte după iluminarea minții naturale, ceea ce îndrăznesc să facă creștinii rătăciți. - 5) Până atunci, poți vedea asta, dragă creștină, de dragul căreia creștinii evlavioși și adevărați se află în tot felul de necazuri în această lume. Pentru că Satana se ridică împotriva lor și ceea ce el însuși nu poate face, el aduce la acțiune prin oameni răi, slujitorii săi, și îi înfurie. Căci ei i se împotrivesc; din acest motiv, el nu încetează să se răzvrătească împotriva lor pentru a-i doborî și a-i aduce sub autoritatea lui. – 6) Este, de asemenea, clar de ce oamenii răi trăiesc în prosperitate în cea mai mare parte. Căci esența amabilă a acestei epoci este copilul și ei îi plac prințului acestei epoci: de aceea, el îi lasă în pace. Capitolul 17. Despre sfârşitul sau moartea creştinilor Onorabilă în fața lui Dumnezeu este moartea Sfinției Sale 2936. Fii credincios până la moarte și-ți voi da o coroană a pântecii 2937. § 525. În ceea ce priveşte forma exterioară a morţii, moartea este egală cu drepţii şi păcătoşii, cuvioşii şi răi şi în aceasta nu există nicio diferenţă între evlavioşi şi nelegiuiţi. Căci cei evlavioși și cei răi se îmbolnăvesc deopotrivă, geme și rămân în acest pântece; ca martirul Hristos, capul, mâinile și picioarele lui sunt tăiate, la fel ca un hoț; martirul este ars, răstignit, străpuns cu sulița, înecat în apă și pleacă din acest pântece ca un ucigaș, un hoț și un tâlhar; de asemenea, toți sunt îngropați în mod egal în pământ, după cum mărturisește Sfânta Scriptură despre aceasta: există o singură intrare în viață pentru toți și aceeași ieșire 2938. Mai mult, chiar și cele mai multe animale, precum oamenii, mor și nu mai trăiesc. Dar când ajungem la starea interioară și ne gândim la ceea ce ne prezintă sfânta credință, atunci vom vedea diferitele soarte ale celor evlavioși și ale celor răi, așa cum viața lor era diferită în această privință. § 526. Diferenţa dintre moartea evlaviosului şi a celui nelegiuit. 1) Deşi cei evlavioşi şi cei răi sunt numiţi dormitori în Sfintele Scripturi, precum se spune: mulţi dintre cei ce dorm pe pământ vor învia: semăna spre viaţă veşnică, iar cei spre ocara şi veşnică ruşine 2939; pentru că toți sunt treziți și însuflețiți de trâmbița Arhanghelului, ca și somnul, se trezește moartea: la fel și moartea cuvioșilor se numește în mod special somn, întrucât se odihnesc din osteneli 2940. Așa cum cei care lucrează ziua se odihnesc bine noaptea: tot așa evlavioșii, care au trudit în fapte de credință și de evlavie, se odihnesc și se odihnesc cu dulceață în această măsură. trezit de trâmbiţa Arhanghelului. - 2) Lucrurile dumnezeiești rămân vremelnice și cele pământești, dar urmează cele veșnice și cele cerești: cele nelegiuite care rămân vremelnice rămân și ele veșnice. - 3) Cuvioșii încetează să trăiască temporar, dar încep să trăiască veșnic: cei răi, încetând să trăiască temporar, încetează și ei veșnic, dar își schimbă viața temporară în moarte veșnică 2941. - 4) Cuvioșii după ostenelile, durerile și bolile lor sunt transferați în pace, răcoare și bucurie și sunt transferați de îngeri în sânul lui Avraam 2942: cei răi după bucuriile și luxurile lor sunt găsiți în iad în chin 2943. - 5) Cuvioșii, mângâiați în sânul generalului Avraam, având glasul învierii lui Avraam Fiul lui Dumnezeu, trupul va fi înviat și, ca iarba ofilită, îmbrăcată cu flori frumoase primăvara, ieșind din morminte, ei vor fi îmbrăcați într-o înfățișare nouă, nestricăcioasă și frumoasă, și astfel vor primi pe cea mai desăvârșită din dreapta Domnului Fericirea: cei răi, chinuitori în iad, așteaptă răspândirea desăvârșită, după care s-au răzbunat și neputinciosi cu trupele lor. încălcat. Și astfel moartea cuvioșilor este un câștig 2944, precum prin această moarte ei câștigă o viață veșnică: este distrugere pentru cei răi, ca după o moarte temporară ei mor veșnic. Capitolul 18. Despre învierea creștinilor Viața noastră este în ceruri și așteptăm pe Mântuitorul, Domnul nostru Isus Hristos, care va transforma trupul smereniei noastre pentru a fi asemenea trupului slavei Sale 2945. Seamănă în putrezire, se ridică în nestricăciune; nu se seamănă în cinste, se înalță în slavă etc. 2946 § 527. Mintea omenească, neluminată de credinţă, nu poate înţelege învierea morţilor. El pretinde că, așa cum trupurile animale, îndoite și prăbușite în praf, nu se ridică, nici cele umane. De aici au apărut multe păreri rezonabile despre învierea morților, pe măsură ce oamenii și-au urmat rațiunea, care este oarbă fără credință luminată. Prin urmare, cuvântul despre învierea morților este revelat oamenilor necredincioși și trupești. De aceea saducheii spun că nu există înviere și întreabă despre acest Hristos; dar ei sunt acuzaţi de El, ca neştiutor de scripturi, nici de puterea lui Dumnezeu 2947. De aceea atenienii l-au numit pe Pavel sfântul apostol, ca evanghelist înviat. Ce vrea să spună acest verb? Și auzind învierea morților, am blestemat 2948. Dar lipsei și sărăcirii minții se completează cu sfânta credință și ceea ce mintea oarbă nu înțelege în sine, o luminează, iar mintea astfel luminată de credință o vede așa cum ar fi deja în fapta însăși. Acest lucru se arată și prin asemănări, iată firile luate, precum a spus Hristos: dacă un bob de grâu cade pe pământ și nu moare, rămâne unul: dacă moare, va aduce mult rod 2949. Și Sfântul Pavel: nebun! nu vei trăi până nu vei muri 2950. Dar credința sfântă, în cuvântul lui Hristos Fiul lui Dumnezeu, care este adevărul veșnic, confirmat, înlătură orice îndoială. Morții vor învia și vor învia cu acele trupuri cu care se odihnesc în mormânt; acele trupuri care au căzut se vor ridica; Cei care dorm în mormânt se vor trezi 2951; cei semănaţi vor răsări 2952; trupurile cu care s-a făcut fie bine, fie rău vor fi înviate, astfel încât oricine s-a ocupat cu trupul să primească fie bine, fie rău 2953. Pe măsură ce vine vremea, toți cei din mormânt vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu și făpturile bune vor ieși la învierea pântecelui și făpturile rele la învierea morții2954 și vor învia din același trup cu Hristos2954 și vor învia din același trup. pe care a suferit şi a murit, iar la început a murit 2955: morţii vor învia şi ei cu trupurile cu care au murit. § 528. Cât de nelegiuită va fi acea înviere, tristă și amară, precum cei care s-au copulat cu trupurile cu care au călcat și s-au ars în măsura aceasta, se vor coborî în iad pentru a se bucura după faptele lor, după ce este scris: păcătoșii să se întoarcă în iad, toate limbile uitându-L pe Dumnezeu 2956: atât de evlavioși sunt mângâierii lui Hristos. primavara dupa iarna. Așa cum iarba iese primăvara din măruntaiele pământului și se îmbracă cu felurite flori parfumate: tot așa trupurile cuvioșilor din morminte, în care, zdrobite de gerul morții, s-au ascuns, vor ieși în vremea aceea însuflețite și se vor îmbrăca într-o nouă formă frumoasă de nemurire și slavă veșnică. Căci, după cum ne învață apostolul Hristos, ea seamănă în stricăciune și învie în nestricăciune; nu se seamănă în cinste, se ridică în slavă; seamănă în slăbiciune, se ridică în putere 2957; cum va transforma Hristos trupul smereniei noastre, cum va fi conformat cu trupul slavei Sale, precum a propovăduit apostolul în același loc 2958. Și apostolul Ioan: Prea iubiților, acum suntem copii ai lui Dumnezeu și nu ni s-a arătat, ce vom face? Dar noi, ca într-o zi, vom fi asemenea Lui 2959, pentru ca atunci cei drepți să fie luminați, ca soarele, în împărăția Tatălui lor, după cuvintele lui Hristos 2960. O primăvară frumoasă în care astfel de flori apar pe pământ! Binecuvântate și binecuvântate sunt ființele ale căror trupuri umile sunt atât de reci! Ce bucurie și dulceață vor fi în inimile lor când trupurile lor vor fi atât de împodobite! Atunci se va împlini cuvântul scris: moartea va fi devorată de biruință: unde ești, moarte, înțepătură? unde ești, naiba, victorie 2961? Luați în considerare această primăvară frumoasă, iubit creștin, și căutați harul lui Hristos pentru a ajunge la învierea celor drepți. Capitolul 19. Despre a doua venire a lui Hristos § 529. Mângâierea este mângâiere, iar bucuria nespusă urmează aleșilor lui Dumnezeu. Îmbrăcat în haina nemuririi și slavei, mă voi prezenta spre bucuria inimii Împăratului slavei, Căruia în această măsură l-au slujit cu credință și adevăr și cu credință pentru cinstea Numelui Său l-au înviat; auziți un glas de dor de la El: veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi din aranjamentul lumii 2962; vor auzi laudele dreptului lor Judecător și Împărat pentru serviciul lor credincios, pe care I-au arătat-o, luptă împotriva păcatului; îşi vor vedea virtuţile, ca nişte comori duhovniceşti, rostite în deplină măsură în manifestarea, pe care au făcut-o în ascuns înaintea Tatălui ceresc spre slava Sa: vor vedea casa Tatălui lor ceresc, deschisă lor, şi sălaşurile multora 2963; și vor veni în Sion cu bucurie și bucurie veșnică peste capul lor: căci peste capul lor este lauda și bucuria și voi primi bucurie, voi îndepărta boala și întristarea și suspinul 2964. Și astfel slujitorii credincioși ai lui Hristos vor intra în bucuria Domnului lor 2965; veșnicia binecuvântată va începe cu triumf și exclamare de bucurii spirituale. § 530. Este adevărat că până şi evlavioşii se tem de judecata lui Dumnezeu, căci nimeni nu este fără păcat. De unde se roagă cu smerenie lui Dumnezeu: nu aduce la judecată pe robul tău, căci oricine trăiește nu va fi îndreptățit înaintea ta 2966. Cu toate acestea, credința sfântă, cu care lucrează pentru Regele lor Iisus Hristos și se uită la harul Său bogat, le înmoaie frica și dă o veste mângâietoare că oricine crede în El nu se va rușina, când a spus Sfântul 2967 despre ziua aceea. ziua este de dorit pentru cei drepți, dar este îngrozitoare pentru cei fără de lege” 2968. De dragul căreia, dragă creștină, pentru ca ziua aceea să nu fie îngrozitoare, ci de dorit, ar trebui să ne gândim mai des la ea și cu pocăință sinceră va fi ispășit dreptul Judecător și de acum înainte, păcatele care provoacă acea frică vor fi luate în conștiința noastră. Capitolul 20. Despre triumful și slava aleșilor veșnici ai lui Dumnezeu Și l-am auzit ca glasul multor oameni și ca glasul multor ape și ca glasul tunetelor puternice, zicând: Aleluia! precum Domnul Dumnezeul Atotputernic va domni. Să ne bucurăm și să ne bucurăm și să-I dăm slavă, precum va veni nunta Mielului și soția Lui s-a pregătit să mănânce. Și i-ar fi dat să fie îmbrăcată într-un somn curat și luminos: în somn, pentru că îndreptățirea sfinților este 2969. § 531. La sfârşitul judecăţii drepte a lui Hristos, aleşii lui Dumnezeu vor merge cu triumf şi exclamare în viaţa veşnică: îşi vor aduce slujitorii credincioşi în bucuria Domnului lor 2970; Voi primi moștenirea nestricăcioasă și neîntinată și nestingherită, păzită în ceruri de dragul lor 2971, voi primi împărăția și cununa mâinilor Domnului 2972; nu vor fi lacomi de nimeni, vor însetați și nu vor avea soarele și toată căldura să pască peste ei: ca un Miel, Care este în mijlocul tronului, îi voi hrăni și îi voi duce la izvoare animale de apă și Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor 2973; Ei vor locui în muntele sfânt Ierusalim, care are slava lui Dumnezeu 2974, unde nu va fi noapte, și nu au nevoie de lumina lămpii, nici de lumina soarelui, precum mă luminează Domnul Dumnezeu: și vor împărăți în vecii vecilor 2975. Atunci poporul lucrător al Domnului va mânca, va bea, se va bucura și se va bucura ca o mamă a inimii drepte 2976. altfel, te voi mângâia și în Ierusalim vei fi mângâiat; și vei vedea și inima ta se va bucura, zice Domnul 2977. Ei se vor bucura de Domnul, zicând: Să se bucure sufletul meu de Domnul, căci mă va îmbrăca cu haina mântuirii și mă va îmbrăca cu haina bucuriei; pune-mi coroană ca mirelui și împodobește-mă cu frumusețe ca o mireasă 2978. - Și Domnul se bucură de ei: și așa cum se bucură mirele de mireasă, așa se bucură Domnul de tine 2979. Ei îl vor vedea pe Dumnezeu, Tatăl lor, față în față 2980 și-L va vedea și pe El, ca și pe El, iubindu-i 2981: Tatăl se uită la fiii Săi iubiți. Ei îl vor vedea pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care i-a răscumpărat cu sângele Său; Îl vor vedea în slava dumnezeiască, pe Care L-au urmat cu smerenie, dragoste și răbdare, precum El Însuși S-a rugat pentru aceasta: Părinte, câte Mi-ai dat, Eu voi, da, sunt aici, și ei vor fi cu Mine: să vadă slava Mea, cât Mi-ai dat Tu 2982. Toate darurile, mângâierile, mângâierea, izvorul vieții și dulceața, vor fi izvor de bucurii și dulciuri de viață și dulce. împlinit. Ei vor avea o prietenie iubitoare cu sfinții îngeri și împreună cu ei Îl vor lăuda pe Domnul în vecii vecilor. Atunci ei vor triumfa cu glorie și bucurie asupra morții, iadului și diavolului în bucuria duhului: unde ești, moarte, înțepătură? unde ești, naiba, victorie 2983? Se va cânta un cântec dulce: aleluia! Să ne bucurăm și să fim veseli și să-I dăm slavă! - De aceea, slava, cinstea și mulțumirea să ne fie nevrednice, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amin! O, Dumnezeu Tatăl, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Născut și Duhul Sfânt, Dumnezeul în Treime, Creatorul, Mântuitorul și Furnizorul meu, Adevărul Sfînt, de nefalsificat, Veșnic Iubit, Har infinit, Atotputernicie de neînțeles, Înțelepciune de neînțeles, Veșnicie prezentă, Veșnicie, Putere vie, tot începutul activ! trăiește-mă, luminează-mă și luminează-mă, ca să văd iubirea și bunătatea Ta, pe care le-ai arătat neamului omenesc. Amin! Note la volumele II - III Lucrarea „Despre creștinismul adevărat”, inclusă în ediția de față în volumele II și III, a fost scrisă de Sfântul Tihon în primii ani ai șederii în mănăstirea Zadonsk, și anume în anii 1770–1771. - Întreaga compoziție a fost scrisă de însuși sfântul și a fost împărțită în 6 volume legate. Din păcate, din cele 6 volume s-au păstrat doar două în originale (cel puțin în bibliotecile menționate mai jos): unul se păstrează în biblioteca Sofia, lângă Usmana, mănăstirea femeilor, devenită mănăstire, împreună cu alte lucrări autentice ale sfântului, adică tovarășul său Ioan; al doilea - în biblioteca deșertului Sarov. Unde sunt restul volumelor, rămâne deocamdată necunoscut, în ciuda a tot ceea ce este produs de editori. Originalele care au supraviețuit includ unul (Sophiisky, în 4 volume, 325 l.) Articolul cinci, care acoperă, conform ediției actuale, pagini. 172–337; al doilea (Sarovsky, în 4-ku, pe 63 l.) Articolele șase și șapte, cuprinzând, conform ediției de față, paginile. 337–370. Prin urmare, cu originalele (conform tip. Nr. 3, 4) sunt incluse numai articolele specificate; restul sunt similare cu ediția I. Un fapt remarcabil din istoria scrierii lucrării „Despre creștinismul adevărat” este relatat de însoțitorul sfântului. - Un fapt caracteristic, care arată starea de spirit în care autorul și-a scris eseul și în ce măsură a pătruns în subiectul său. „Într-o zi, spun martorii oculari, când sfântul era ocupat să scrie cartea Despre adevăratul creștinism, se gândea la suferința lui Hristos Fiul lui Dumnezeu, așezat pe pat, împotriva căruia era bătută în cuie pe perete un tablou, reprezentând pe Hristos răstignit, tot rănit, rănit, martir, însângerat. și, repezindu-se la picioarele Mântuitorului, să le lingă, a rostit următoarele cuvinte: și tu, Mântuitorul meu, vii la mine – simțindu-te ca la picioarele Mântuitorului În vremea aceea, a început să se cufunde și mai adânc în gândirea la suferințele Sale și la răscumpărarea neamului omenesc” (Însemnări despre viața lui Iv. Lucrarea „Despre creștinismul adevărat” a apărut pentru prima dată tipărită în 1785 (Spb. de Shnor). În această ediție, precum și în toate edițiile a IV-a ulterioare (1803 Spb., 1826 Spb., 1836 M. și 1860 M.), această lucrare a fost intitulată astfel: „Despre adevăratul creștinism, o lucrare care conține știința adevăratei credințe, despre sfințenia vieții, despre mântuirea pocăinței și despre existența păcatului, despre existența păcatului, despre existența păcatului. a creștinilor adevărați și nefalși și cum un creștin adevărat poate învinge păcatul, moartea, diavolul, pacea și tot răul”. Dar încă din 1821, compilatorul Survey of Russian Bibliography a observat că „autorul a pus doar două propoziții de început pe titlul cărții sale: despre adevăratul creștinism; librarul (comerciantul din Moscova Timoëi Polezhaev), care avea încredere că acesta a fost tipărit, considerând că acest titlu este insuficient pentru comerț, l-a completat, cuvânt cu cuvânt, de la cartea cu același titlu, deși John Arsnd, în afară de aceste două titluri scrise sub același titlu. nu au nimic în comun între ele asemănări” (Experiența bibliografiei ruse nr. 11, 792–3). op. Vezi „Despre creștinismul adevărat” a lui John Arndt. după ediția din 1735 din Hall (rar, după același Sopykov, ex. a acestei ediții exacte, vezi în colecția de cărți de modă veche sub Rumyants. Muz. 157): deoarece în edițiile ulterioare, p. Titlul lui Arndt a fost schimbat; a rămas, iar până acum, în toate cele 6 volume, s-a păstrat doar în ediția scrisă de Sfântul Tihon, în ciuda faptului că nota lui Sopykov despre adăugarea fictivă la titlu s-a repetat aproape textual în biografia sfântului, care era atașată chiar acolo, celor mai scrise lucrări ale sale. - Din moment ce observația lui Sopykov despre această adăugare arbitrară și nefericită, care este departe de a fi exhaustivă în conținutul cărții, a fost pe deplin confirmată, iar originalul, având în vedere acest lucru, în ediția de față, această adăugare a fost eliminată din titlu. Lucrarea „Despre creștinismul adevărat” din edițiile anterioare (începând cu a 3-a) a fost împărțită în 6 părți. În ediția de față este împărțită în două cărți, cu împărțirea primei cărți în două părți și a ultimei: a I în 4 Articole și a II-a în 3; a doua carte despre 8 articole. Autorul însuși și-a împărțit opera în funcție de conținutul acesteia (vezi §§388, 392, 397, 398, 404, 419, 420, 426, 429, 514.) În ceea ce privește textul în sine, la compararea lui cu originalele și o parte din el cu ediția I, s-a dovedit că, în afară de edițiile a II-a generale, lucrarea sfântului, abătută de la original, a avut mai ales multe omisiuni, și mai ales în acele articole care au fost comparate cu originalele. În aceste două volume, ca și în celelalte, sunt evidențiate (cu asteriscuri) doar acele locuri care au fost incluse în ediție nu din original, ci din ediția I. Lucrarea „Despre creștinismul adevărat” s-a bucurat întotdeauna de o atenție deosebită în rândul fiilor Bisericii Ortodoxe. „Adevăratul creștinism al lui Tykhon”, a comentat Mitropolitul Moscovei Platon despre această carte, „este o comoară spirituală: ar trebui să fie sub ochii tuturor”. (Moscova. 1843, nr. 4, p. 470, și Preasfințitul Tihon I, episcop de Voronej. Moscova, 1844, p. 32). Un alt scriitor de carte, celebru la vremea lui (răposatul Mitropolit Evgheni al Kievului în biografia Sfântului Tihon) a vorbit despre această lucrare după cum urmează: „Această lucrare poate fi comparată cu toate cele mai bune cărți de morală din creștinism, iar în limba rusă este prima și exemplară. Nu este doar o bibliotecă suficientă pentru toți cei care doresc să se angajeze într-o educație morală creștină sănătoasă, dar nu și pentru acei predicatori morali creștini sănătoși, dar nu și pentru acei predicatori morali creștini autentici. a învățăturilor Evangheliei. De asemenea, se știe că Mihail, mitropolitul de Novgorod, care a fost preot din Moscova, a citit această compoziție în biserica sa (Ioan Războinicul, lângă Poarta Kaluga) în timpul Marelui Post, în timpul utreniei și a orelor, și a atras atât de mulți ascultători încât „în aceste zile, conform unui martor ocular, biserica era plină de oameni care veneau chiar și de la alți profesori, în ciuda faptului că parohie era îndepărtată, în ciuda slujbei. mult timp, nimeni nu a părăsit biserica, nimeni nu s-a hotărât să rupă tăcerea din biserică”. (Eseu despre viața lui Mihail, Mitropolitul Petersburgului și Novgorodului. M. 1857, p. 16; Moskvit. 1843, nr. 4, p. 470). „Un frumos eseu despre adevăratul creștinism, remarcat de autorul Istoriei Bisericii Ruse (Filar. 1848, trad. 5, pag. 68), deși nu are rigoare sistematică, dar este impregnat de un adevărat spirit creștin și este original de la început până la sfârșit”. La pagina 158, volumul II, cap. 4: Despre decorațiuni zadarnice și fermecătoare. A fost publicat în jurnalul spiritual „Strannyky”. cu numele Sf. Tihon, articol sub titlul: capitol despre decorarea deşertăciunii, şi însoţit de următoarea notă a editorilor: „Articolul plasat aici (împreună cu alţii, aşezat aici) este un caiet scris de mână care a fost scris de Sfântul Tihon pentru una dintre fiicele sale duhovniceşti şi ne-a comunicat Prea Sfinţia Sa, Episcopul S. Agathbod de V. capitolul „Despre decorarea deșertăciunii” găsim corecții făcute de propria mână, iar o pagină și jumătate le sunt atribuite în propria sa mână. Acest „capitol” în forma sa cea mai extinsă a făcut parte din lucrarea mai amplă a sfântului „Despre adevăratul creștinism” (august 1891 - Ultima indicație se referă la ediția de mai sus, în capitolul 4). Cât priveşte ediţia scurtă, pe lângă cele de mai sus, nu este de prisos să remarcăm că în această variantă, capitolul împodobirii deşertăciunii este un extras din lecţiile predate de Sfântul Tihon, în perioada de rector şi profesor teologic al seminarului din Tver, studenţilor acestui seminar. Aceste lecții, după cum se știe, au servit în cele din urmă drept bază pentru o compoziție extinsă a sfântului: Despre adevăratul creștinism: câteva capitole din lecțiile seminarului au fost incluse în această compoziție aproape neschimbate; dar unele, sub formă de scrieri destinate nu școlii, ci lecturii publice, au fost supuse unei revizuiri atente de către autor și parțial schimbate, parțial completate (cf. pasajul din lecțiile seminale, tipărit la finalul volumului I al ediției actuale, articol despre păcat). Cu astfel de modificări și completări, a fost inclus în soch. Despre creștinismul adevărat, printre altele, și un capitol despre decorarea cu vanitate. - La trimiterea compozițiilor sale pe liste, sfântul facea uneori note speciale asupra lor, în funcție de nevoile speciale ale celui la care se referea. Așa este, după originea sa, poștafa menționată mai sus făcută de sfânt pentru fiica sa duhovnicească. - Întrucât o mostră din ediția scurtă a eseului „Despre creștinismul adevărat” este deja prezentată în fragmentul sus-menționat din lecțiile seminarului, se consideră suficient să se includă doar rândurile atribuite la sfârșitul capitolului în prezenta ediție: acestea nu se află în capitolul lung. - După cuvintele cu care se termină acest capitol în eseul „Despre adevăratul creștinism”, și anume: și pentru ei acea podoabă nu se întâmplă fără păcat (urmând următoarea ed. p. 166, col. 2), sfântul scrie în propria sa mână: „Este rușine și rușine ca femeile să se împodobească în zadar, să-și pudreze părul, să-și acopere fața lungă cu pietre, să-și întindă gâtul și să-și împodobească fața lungă. rochii largi, își expun sânii aproape goi, își dezbrăc brațele aproape până la coate. Asemenea soții dezonorează credința creștină și sfătuiesc fiecare femeie să părăsească această prostie și să nu asculte ce vorbește despre asta și să nu privească foarte puțini supraviețuitori. Citiți Evanghelia, Apostolul și alte cărți și veți vedea că, hei, eu scriu adevărul. Calea creștină este îngustă și o viață îndurerată. Astăzi, oamenii iubesc spațiul: în mâncare, în băutură, în feluri de mâncare, rochii, cai, trăsuri, în a se adresa tuturor, în insulte, calomnii, în căutarea onoarei, gloriei, bogăției etc. O, deșertăciune, necaz, frică, distrugere veșnică!" „Să știi, creștine, că nu există nici măcar cel mai mic beneficiu acolo unde sufletul este vătămat. Ce naiba, când sufletul piere? Să piară toată gloria, bogăția și luxul, dacă sufletul ar fi mântuit. Ferește-mi ochii, Doamne, ca să nu văd deșertăciunea (Ps. 118)”. 1 Pet. 2, 9; Deyan. 26, 18; Ef. 5, 8. 2 Cor. 6, 18; Jer. 3, 19; Viespa 1, 10. Iac 1, 12; deschis 2, 10. Eur. 2, 11, 12; Ps. 21, 23. Lk. 2, 9–14; Mf. 2, 1, 2, 9, 10. Ef. 1, 3; 1 Pet. 3, 9; Gal. 3, 9. Psalmul 90, 15; 1 Pet. 5, 10. Demon al 2-lea pe primul post. lui Tim Ps. 2, 11; Phlp. 2, 12; 1 Pet. 1, 17. Mf. 20, 1–7; 22, 2–9; Lk. 14, 17–23. Roma. 14, 11; Phlp. 2, 10; este. 45, 23. 1 Pet. 2, 9; Deyan. 26, 18; Cant. 1, 13. Roma. 4, 11; Gal. 3, 17, 29. Dan. 4, 31; Ps. 144, 13. Este pe locul 22 la caracter. pe postul către Efes. 1 Cor. 15, 20–23; Cant. 1, 18. 1 Cor. 15, 54, 55; Viespa 13, 14.