Статья 8. О утѣшительныхъ плодахъ святыя вѣры

Chrześcijanin, jeśli chodzi o jego stan zewnętrzny, nie jest niczym bardziej pokornym i biednym niż ten. Tak jak widzimy to w świętym Słowie Bożym, które przedstawia Go jako bluźniercę, znienawidzonego, prześladowanego, zgorzkniałego i cierpiącego wszelkiego rodzaju smutki, czytamy to również w historii Kościoła *i teraz to zauważamy*. Tak spodobał się Ojciec niebieski, nasz Bóg, i jak Jego Jednorodzony Syn, Jezus Chrystus, nasz Pan, przez krzyż przygotował dla nas zbawienie i przez krzyż wszedł do swojej chwały, jak sam powiedział: czyż nie podobało się Chrystusowi cierpieć i wejść do swojej chwały 2541? - tak i Jego wierni słudzy, chrześcijanie, podążają tą samą drogą krzyża i otrzymują chwałę tego, którą nabył cierpienie i krzyż Chrystusa, jak jest napisane: Z wieloma boleściami podoba nam się wejście do Królestwa Bożego 2542. Ponieważ wszyscy, którzy chcą pobożnie żyć dla Chrystusa Jezusa, będą prześladowani 2543. Wiara podlega różnym pokusom. Kiedy jednak przenikną do wnętrza chrześcijanina, osądzą wnętrze człowieka, a na przyszłość po śmierci i powszechnym zmartwychwstaniu państwo wybierze odbicie, które osiąga jedna wiara i którego oczekuje niewzruszona nadzieja: nie ma nic bardziej błogosławionego od niego. Ciało i krew nie rozumieją tego 2544, więc nie mogą tego odziedziczyć, dziedziczy zepsucie i zepsucie 2545. Z tego powodu łaskawy Ojciec niebieski, opiekując się nami, pocieszył różne smutki bogów, których tu Jego dzieci kosztują, i w swoich Boskich Pismach przedstawił je na różne sposoby, tak że przy tych pocieszeniach rozpłynął się smutek bogów, jak gorzki pokarm o smaku miodu, i Wiarę, która rosła w sercach, rozgrzali i przed czarami szatańskimi, które na próżno gaszą, została zachowana nieskazitelna łaska Ducha Świętego. Dlatego spodobało mi się zaczerpnąć z tego świętego i żywego źródła Pisma Świętego i dla pocieszenia moich braci, którzy albo nie mają dość czasu, albo nie mają ku temu powodu, ofiarować taki cel, aby ci, którzy zachowują wiarę, zachowali do końca łaskę Bożą - ci, którzy zginęli, przy pomocy Ducha Świętego, odnaleźli ją jako najcenniejsze paciorki Rozdział 1. O duchowych narodzinach chrześcijańskich i chrzcie świętym Jelicy przyszli do niego, da im możliwość bycia dziećmi Bożymi, wierzącymi w jego imię, narodzonymi nie z krwi ani z pożądliwości ciała, ani z pożądliwości ludzkich, ale z Boga 2546. Niech wszyscy wierzą, że Jezus jest Chrystusem, że Bóg narodził się 2547. Elici, przyjmijcie chrzest w Chrystusie, przyobleczcie się w Chrystusa 2548. Mówi się o narodzinach cielesnych i duchowych oraz o ich mocy i działaniu. W tym miejscu wymagana jest jedynie dyskusja na temat pocieszających owoców duchowych narodzin. A ponieważ dobro najlepiej poznaje się przez porównanie go ze złem i jego owocami, dlatego i tutaj należy porównać upragnione, pocieszające i radosne owoce duchowych narodzin ze smutnymi owocami dawnych i cielesnych narodzin: obyś jaśniej, umiłowany chrześcijaninie, zrozumiał, jaką nędzą jesteśmy dzięki łasce i miłosierdziu Chrystusa, jesteśmy wyzwoleni przez Ojca niebieskiego i działanie Ducha Świętego i jaką błogość otrzymujemy w nowym narodzeniu; i dziękujcie z serca Bogu, takiemu Dobroczyńcy. § 485. Chrześcijanie powinni wiedzieć, że przez narodzenie cielesne, które pochodzi z rodziców, ojca i matki, nie rodzimy się inaczej, jak tylko syn człowieczy z człowieka, a ciało z ciała, zgodnie z tym, co jest napisane: z ciała narodzony jest ciało 2549. Natomiast w narodzeniu duchowym rodzimy się z góry, ludzie z Boga, i zamiast synów ludzkich, synów Bożych, z Jego łaski, odradzamy się, jak mówi apostoł: drzewa Jego przyjaciela (Chrystusa), dajcie im możliwość bycia dzieci Boże, które wierzą w imię Jego, które nie jest krwią ani pożądliwościami ciała, ani pożądliwościami ciała. ludzie, lecz Bóg narodził się 2550. W cielesnym narodzeniu przyoblekliśmy się w starego Adama 2551: w duchowym przyoblekliśmy się w nowego – Chrystusa, zgodnie z Pismem: w Chrystusie zostaliście ochrzczeni, w Chrystusa przyoblekliście się 2552. W cielesnych narodzinach rodzimy się w grzechach, jak mówi prorok: w bezprawiu zostałem poczęty i w grzechach urodziła mnie moja matka 2553: w duchowych narodzinach jesteśmy obmyci, oczyszczeni, uświęceni i usprawiedliwieni z brudu grzechów i usprawiedliwieni łaską Chrystusa, jak mówi apostoł wierny: obmyjcie się, uświęcajcie się, bądźcie usprawiedliwieni w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa i przez Ducha naszego Boga 2554 i sługa Bóg mówi do nowo ochrzczonych: jesteście usprawiedliwieni, jesteście oświeceni, jesteście uświęceni, obmywacie się w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa i przez Ducha Boga naszego. W cielesnym rodzimy się jako dzieci ciemności, w królestwie szatana, w duchowym rodzimy się jako dzieci świata, a następnie zostajemy wprowadzeni do cudownego świata Bożego, a następnie z królestwa szatana do królestwa Chrystusa, Syna Bożego 2555. W cielesnej naturze rodzimy się dziećmi gniewu 2556: w duchowej rodzimy się dziećmi łaski, dziećmi Bożego błogosławieństwa 2557. W ciele rodzimy się do doczesnego brzucha: w duchowym do wiecznego brzucha 2558. I tak w cielesnych narodzinach rodzimy się na wszelkie duchowe nieszczęścia, nieszczęścia, których zupełnie nie da się wytłumaczyć umysłem i językiem: w duchowych zostajemy uwolnieni od całego tego zła i dochodzimy do wszelkiej duchowej błogości, której ani nasz umysł nie jest w stanie pojąć, ani słowa nie są w stanie odpowiednio wyjaśnić. Zrozum to, umiłowany chrześcijaninie, że na tym polega wiara i jej owoce oraz że istnieje chrzest święty, przez który rodzimy się na nowo i zaczynamy na nowo żyć. Jak w cielesnych narodzinach rodzimy się skąpi, brudni, przeklęci, potępieni, dzieci gniewu, ciemności, piekła i duchowo martwi, tak w duchowych narodzinach rodzimy się czyści, święci, sprawiedliwi, błogosławieni, dzieci Boże, dzieci świata, dziedzice królestwa niebieskiego i żywi duchowo, i w ten sposób zostaliśmy stworzeni nowym stworzeniem, zgodnie z powiedzeniem: kto inny jest w Chrystusie, nowym stworzeniem 2559. § 486. Tutaj rozumuj i podziwiaj dobroć i człowieczeństwo Boga, chrześcijanina. Człowiek, Jego odstępca, odrzucony, skalany grzechem, a który pokłonił się swemu przeciwnikowi i wrogowi – Szatanowi, który posłuchał jego złych rad i który wzgardził przykazaniami swego Stwórcy, miłosiernie i humanitarnie wyniósł go na tak wyżyny godności! Będą zaskoczeni, ale nie zrozumieją, możemy okazać nam niegodną dobroć Boga i powiedzieć z prorokiem: Panie! Kim jest człowiek, skąd go poznałeś? или сынъ человѣч, skąd go znasz 2560? Gdyby ziemski król przebaczył złodziejowi, buntownikowi, wrogowi swojej i swojej ojczyzny, uwięzionemu w więzieniu i skazanemu na śmierć zgodnie z prawem, przebaczył mu grzechy i uwolnił go od śmierci, uhonorowałby go wielkim zaszczytem i przyjąłby go za syna: czyn ten byłby cudowny w całym świecie i słyszany byłby ze zdumieniem przez wszystkie wieki. Człowiek pragnący boskich zaszczytów i bycia Bogiem, zachowywał się jak wróg Boga, buntownik i odstępca: dlatego sądem niezmiennych prawd Bożych został skazany na wieczne więzienie i skazany na wieczną śmierć. Musiał wypić ten wieczny kielich smutku i cierpienia; tak jak wymagała tego bez wyjątku prawda Boża zasmucona grzechem. Prawda Boża wymaga bowiem, aby nawet najmniejszy grzech nie pozostał bez kary: tak jak każdy grzech obraża nieskończony majestat Boga, tym bardziej obrzydliwy i ciężki grzech odstępstwa, którego dopuścili się nasi przodkowie w raju, przez co wystawili siebie i nas na gniew i przysięgę Boga. Ale Bóg, bogaty w miłosierdzie, zlitował się nad nami, wybawił nas od tak wielkiego nieszczęścia i swoją łaską wyniósł nas do tak wysokiej godności, której nasz umysł nie jest w stanie pojąć. Jednorodzony Syn Boży, Jezus Chrystus, nasz Pan, zasłużył na to wielkie miłosierdzie i łaskę; Ojciec niebieski daje wierzącym w imię swego jednorodzonego Syna; czyni to Duch Święty. - My, drogi chrześcijaninie, który otrzymaliśmy tak wiele miłosierdzia Bożego, powinniśmy: 1) zawsze pamiętać o tej wielkiej dobroci i szczerym sercem dziękować Dobroczyńcy; 2) żyć nowym życiem i duchowymi narodzinami, to znaczy żyć nie według ciała, ale według ducha; pamiętać o przyrzeczeniach złożonych na chrzcie świętego, przez które zobowiązaliśmy się służyć Bogu wiarą i prawdą, okazywać Mu święte posłuszeństwo, bez którego nie ma prawdziwego dziękczynienia, a chrzest na nic się nie przyda; 3) którzy przez nieustraszoność i gnuśność utracili dar chrztu świętego, aby całym sercem zwrócić się do Boga, pokutować i modlić się do Niego, aby przyjął Jego miłosierdzie w Jego Wysokości i nie pozostawał na zawsze w mocy diabła, będą cierpieć razem z nim w ogniu wiecznym. Rozdział 2. O tym, że Bóg jest Ojcem prawdziwych chrześcijan I będę wam Ojcem, a wy będziecie moimi synami i córkami, mówi Pan Wszechmogący 2561. § 487. Chociaż ze wszystkich ludzi, którzy nie znają Boga, Bóg jest Ojcem, jako Stwórca i Opatrznik wszystkiego, jak słońce Jego świeci nad złymi i dobrymi, a świeci nad sprawiedliwymi i nieprawymi 2562: tak samo wierni, którzy w Niego wierzą, znają Jego jedynego prawdziwego Boga, czczą Go, boją się Go i miłują, i starają się okazać Mu najgorętsze posłuszeństwo, w sposób szczególny nazywany jest i jest Ojcem. Ta miłość Boga, że ​​jest On powołany i że chce być wierny swemu Ojcu, jest ukazana w wielu miejscach Pisma Świętego dla naszego pocieszenia. Syn Boży nauczył apostołów modlić się do Niego i przez nich modlimy się: Ojcze nasz, który jesteś w niebie! niech będzie uświęcone imię Twoje itd. 2563 Izajasz modli się do Niego: Ty jesteś naszym Ojcem 2564 . A on sam obiecał być wiernym Ojcu: i Ja będę wam w Ojcu itd. 2565 A wierni Jemu będą wołać: Abba Ojcze 2566! A gdy wierny jest Bóg Ojciec, wówczas wierni są także Jego synowie, jak mówi apostoł: wszyscy jesteście synami Bożymi przez wiarę w Jezusa Chrystusa. Elici, bo w Chrystusie zostaliście ochrzczeni, w Chrystusa przyoblekliście się 2567. § 488. Z tej ludzkiej miłości do Bożego źródła płynie dla nas grzeszników, drogi chrześcijaninie, wiele różnych pocieszeń, którymi niczym chłodna woda w pragnieniu ochładzamy się w nadchodzącej nieszczęściu. 1) Z tego żywego i słodkiego źródła wypłynęło tak wiele i miłosiernych Jego obietnic, którymi wypełnione są księgi prorockie i apostolskie. 2) Jeśli Bóg jest naszym Ojcem, to kto jest przeciwko nam? Jeśli Bóg jest dla nas, kto jest dla nas? глаголеть богомудрый Павелъ 2568 Jeśli Bóg jest naszym Ojcem, to bez wątpienia jest dla nas: który ojciec nie staje w obronie swoich synów? Kto może nas rozgoryczyć, niech Jego ręce zachwycają, niszczą, gdy my nie zachwycamy? Jesteś mój. Nawet jeśli przejdziesz przez wodę, jestem z tobą, a rzeki cię nie zakryją. I nawet jeśli przejdziesz przez ogień, nie poparzywszy się, a płomień cię nie spali, mówi prorok do swego wiernego Jakuba 2569. Jestem z nim w smutku i poznam go 2570. Jeśli Bóg jest naszym Ojcem, o co nie możemy Go prosić, gdy będziemy Go prosić zgodnie z Jego wolą i z wiarą? Nie oszczędził swego Syna, ale Go za nas wszystkich wydał. Jakże nie u Niego wszystko jest nam dane 2571? Cielesny ojciec, nawet jeśli chce dać żebrającym dzieciom to, o co proszą, często tego nie daje; ponieważ nie wszystko, czego pragnie, jest możliwe: Bóg, nasz Ojciec, nie jest taki. Jak wszelka dobra wola, jak najlepsze dobro, tak i wszelka moc, jak wszechmocny, daj nam. Skąd przykazano nam prosić Go o wszystko: proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie: naciskajcie, a zostanie wam otwarte 2572. Bo Pan jest blisko wszystkich, którzy Go wzywają w prawdzie 2573. Spełnię wolę tych, którzy się Go boją, i wysłucham ich modlitwę, i zbawię ich 2574. - 4) Ta ludzka miłość Boga zachęca nas, abyśmy nie rozpaczali z powodu naszych grzechów, ale napierali drzwi miłosierdzia Bożego z wiarą i nadzieją. Jak ojciec mógłby nie okazać miłosierdzia tym, którzy żałują i proszą o przebaczenie z żalem i łzami? Gdzie jest przykazane, aby się do Niego modlić: Ojcze! zostaw nam nasze długi, tak jak i my zostawiamy naszych dłużników 2575. Tutaj możesz uzyskać inne pocieszenia, Chrześcijanie. Tę niepojętą dla naszych umysłów łaskę wypracował dla nas Syn Boży, Jezus Chrystus, który raczył być Synem Człowieczym, aby Boga uczynić naszym Ojcem, a Jego Ojca naszym Ojcem i uczynić nas synami ludzkimi, synami Bożymi, jak jest napisane: Jodły swego przyjaciela da im pole, aby byli dzieckiem Bożym, wierzącym w imię Jego, który nie narodził się z krwi ani z pożądliwości cielesnych, ani z męskiego pożądliwości, ale Boga 2576. - Stąd, umiłowany chrześcijaninie, ucz się i poznaj: 1) Jak wielka jest Jego miłość do nas: jak On, Król królów i Pan panów, przed którym wszystkie języki są niczym, spodobał się Ojcu, aby zostać powołanym i być biednym, pokornym, odrzuconym i podlegającym wiecznemu potępieniu oraz przyjąć Moich synów i córki. Tą prawdziwie niewysłowioną miłością, którą zdumiewają się nawet aniołowie świętości, rozumował święty apostoł Jan, mówiąc ze zdumieniem: widzicie, jaką miłość dał nam Ojciec, abyśmy zostali zaręczeni z dziećmi Bożymi, a jest nas 2577. - 2) Jak chrześcijanie powinni pamiętać o tym wysokim tytule i niebiańskiej godności, bardziej miarą tego skarbu i bardziej swoim brzuchem, aby nie dać się zwieść tytułom tego świata i próżnej chwały, ale zadowolić się jednym, co mają, Bogiem Ojcem i byciem synami Bożymi przez wiarę w Jezusa Chrystusa. - 3) Za tę nieopisaną miłość ludzką dziękujemy sercem i ustami Ojcu Niebieskiemu oraz wielbimy i wysławiamy Jego święte imię. - 4) Kocha Go, bo wiara nie jest obłudna i okazuje Mu szczere posłuszeństwo z miłości. - 5) Miłują się wzajemnie jak bracia, którzy mają jednego Boga-Ojca. - 6) Odwrócą się od wszelkiego grzechu, gdyż przez to zgorszony zostaje dobrotliwy Ojciec, a obrażającemu pozostaje Jego ojcowskie miłosierdzie, a Sprawiedliwy podlega Jego gniewowi. - 7) Ci, którzy są od Niego wyobcowani i oddaleni, nie powinni się wahać, ale z pokutą i łzami powrócą do Niego, z głęboką pokorą rzucą się przed Jego najświętsze oczy i wyznając swój grzech, wyznają: Ojcze! ci, którzy zgrzeszyli dla nieba i przed Tobą; i nie jestem już godzien nazywać się Twoim synem: stwórz mnie jako jednego ze swoich sług, tak jak stworzył mnie syn marnotrawny 2578. - 8) Ci, którzy powrócili, nie powinni być ekskomunikowani, aby nie zostali na zawsze odrzuceni z Jego Najświętszego Oblicza i Jego świętej rodziny - wybranych przez Boga. Rozdział 3. O ojczyźnie chrześcijańskiej Nie szukamy miasta obecnego, ale przyszłego 2579. Nasze życie jest w niebie, jesteśmy nim zmęczone i czekamy na Zbawiciela, naszego Pana Jezusa Chrystusa 2580. § 489. Życie chrześcijanina w tym sensie nie jest niczym innym jak wędrowaniem, nieustanną procesją i spieszeniem do ojczyzny, jak mówi apostoł: nie mamy miasta, które jest tutaj, ale szukamy przyszłego. Skąd powołani są obcy i przybysze oraz przybysze na tym świecie, jak napisano o Abrahamie, Izaaku i Jakubie: Jako obcy i przybysze byłem na ziemi 2581. I Dawid powiedział: Jestem przybyszem i posłańcem, jak wszyscy moi ojcowie 2582. A po drugie: Zostałem posłany na ziemię 2583. Nawet jeśli nasze obecne życie jest naszym pobytem, na pewno jest ojczyzną, czyli taką, jaką przygotował dla nas Bóg, nasz Stwórca, w której powinniśmy odpocząć po naszym pobycie. § 490. Ojczyzną chrześcijańską jest niebo, gdzie jest chwała Ojca niebieskiego, do którego się modlą: Ojcze nasz, który jesteś w niebie; gdzie jest Jego chwalebny dom, w którym jest wiele mieszkań 2584, gdzie jest wielkie święte miasto Jeruzalem, które ma chwałę Bożą, a miasto nie potrzebuje słońca ani księżyca, aby w nim świeciły, bo oświeca je chwała Boża, a jego lampą jest Baranek 2585. Tam Ojciec Niebieski będzie się radował widokiem najświętszego oblicza Swoich synów, którzy przenieśli się stąd po wielu trudach; tam twarz patriarchy zostaje przywrócona wraz z jego sprawiedliwym nasieniem: tam radują się prorocy, apostołowie i święci - głosiciele prawdy; triumfuje tam armia świętych męczenników; spoczywa tam mnóstwo mnichów i ascetów; tam świeci nigdy niezachodzące Słońce prawdy – Chrystus, i oświeca wszystkich blaskiem swojej chwały, ogrzewa Go najcieplejszymi promieniami swojej miłości, a swoją łaską przyciąga do siebie wszystkich, którzy wędrują, wzywają i czczą Jego święte imię; tam tron ​​​​chwały otaczają tysiące tysięcy i ciemność mocy niebieskich bez ciała, a Pan, Król chwały, śpiewa nieustannie: święty, święty, święty, Pan zastępów 2586 . W tej ojczyźnie nie ma strachu przed obcymi, nie boi się wrogów, nie ma niebezpieczeństwa choroby, śmierci, głodu, zimna, biedy, wrogości, nienawiści, złośliwości i innego zła: nie słychać tam żałoby; stamtąd zniknął płacz, smutek i wzdychanie; nie ma troski o jedzenie, picie, ubranie, dom i gospodarstwo domowe; nie ma burz i złej pogody, ale zawsze sprzyjające wiadro; nie rano, wieczorem, w nocy, ale zawsze w dzień; nie ma jesieni i zimy, ale zawsze jest czerwona i błogosławiona wiosna i lato; nic się tam nie słyszy, nie widzi ani nie czuje, z wyjątkiem tego, co jest przyjemne, wesołe i życzliwe. Tam mieszkańcy zawsze nie śpią, ale nigdy się tym nie przejmują; zawsze żyj, ale nie słuchaj śmierci: jest życie *bez śmierci, pokój* bez pracy, radość bez smutku, zdrowie bez słabości, bogactwo bez strat, honor bez niebezpieczeństwa i strachu, zadowolenie bez ubóstwa, błogość bez nędzy; jest dzień bez nocy, wiadro bez złej pogody, słońce bez chmur, światło bez ciemności, światło bez mgły; nie ma starej kobiety, kulawej, ślepej, luźnej, brzydkiej, ale wszystkie w kwitnącej młodości, czerwonej dobroci i wieku doskonałego mężczyzny, zgodnie z wiekiem spełnienia Chrystusa. Tam nikt nie obraża, nie obraża się, nie nienawidzi, nie nienawidzi, nie złości się, nie denerwuje, nie złości się, nie złości się; nikt nikomu nie zazdrości, każdy zadowala się tym, co ma: bo nie chce więcej ponad to, co ma; ponieważ otrzymał i nasycił się tym dobrem, którego już nie ma; pociesza błogością, która nie wznosi się wyżej; zostaje ukoronowany tą chwałą i zaszczytem, ​​których już nie szuka. W tym najchwalebniejszym i błogosławionym obywatelstwie panuje doskonała cisza, pokój, miłość między błogosławionymi obywatelami, wzajemna radość, pocieszenie i wesołość; jak przyjaciele, miłują się jak siebie samych i radują się wzajemnie jak dla siebie, jak siebie nawzajem widzą siebie w błogości jak siebie samych. Do tej ojczyzny, umiłowany chrześcijaninie, z tego wielozbuntowanego świata przesiedleni są chrześcijanie, którzy z wiarą i miłością pracują dla Ojca niebieskiego, Króla nieba i ziemi oraz całego stworzenia. Nasi przodkowie zamknęli tę ojczyznę przed sobą i przed nami przez swoje nieposłuszeństwo, ale Chrystus, Syn Boży, który dla nas zechciał wędrować po ziemi, otworzył ją swoim dobrowolnym posłuszeństwem, był posłuszny aż do śmierci, aż do śmierci bogom 2587. My, drogi chrześcijaninie, wciąż jesteśmy obcymi i przybyszami w obcych krajach, wciąż pływamy w morzu tego świata i niepokoją nas fale życia; nawet z daleka, z tej opłakanej pustyni, jak z niewoli Babilonu do miasta Jerozolimy, do tej ojczyzny, do tej góry Jerozolimy, patrzymy żałosnymi oczami wiary i wzdychamy, pragnąc odpocząć w naszej niebiańskiej siedzibie 2588. Dlatego 1) trzeba pracować, walczyć, znosić różne nieszczęścia za granicą; strzeżcie się otaczających nas wrogów i starajcie się blokować mu drogę i uniemożliwiać mu wkroczenie do ojczyzny, unikając diabelskich sztuczek, uroków świata i pożądliwości ciała, które walczą o duszę 2589. Skąd często musimy podnosić wzrok na Żyjącego w niebiosach 2590 i prosić Go o pomoc, aby umocnił nas w naszych wysiłkach i dał nam kres biegu, abyśmy zachowali wiarę i przyszli do krainy żyjących 2591. - Jeśli nasza ojczyzna jest w niebie, chrześcijanie, to powinniśmy być mądrzy w wyższym świecie, a nie w świecie ziemskim, zgodnie z nauką apostołów: mądrzy w wyższym świecie, a nie w świecie ziemskim 2592. - Nawet przebywaniem jest życie chrześcijan na ziemi: czy tak wielu chrześcijan karmi tu wygnańców, jak gdyby mieli tu żyć na zawsze? dlaczego tak wielu buduje domy i je dekoruje? Dlaczego przyciąga tak wiele ziem, posiadłości i chłopów? Dlaczego gromadzą tyle bogactw i ukrywają skarby na ziemi? Jak bardzo pomnażasz złoto, srebro, kamienie szlachetne? Dlaczego tak bardzo obciążają swoją biedną duszę podróżami zagranicznymi? Całe nasienie pozostanie na ziemi i nic nie zostanie z nim poruszone, jak mówi apostoł: Nie zaniosę na ten świat niczego suchego, jakbyśmy mogli to wynieść w 2593 r., raczej pozostawimy samo ciało zakopane w ziemi, które zostało zaniesione sucho na ten świat. Zjednoczonymi duszami udajmy się do miejsca wyznaczonego przez Boga. - 4) Tacy chrześcijanie, którzy chcą być w ten sposób bogaci, powinni zwracać uwagę na to, co mówi apostoł: ci, którzy chcą być bogaci, wpadają w pokusy i wiele bezsensownych i szkodliwych pożądliwości, które pogrążają ludzi w zagładę i zagładę 2594, - a Chrystus jest Bogiem z wysokości swojej chwały, odpowiada: szaleństwo! Tej nocy twoja dusza będzie przez ciebie torturowana, a co przygotowałeś, dla kogo będzie to rok 2595? i obawiajcie się, że niebiańskie i najbardziej błogosławione obywatelstwo nie pozostanie. Rozdział 4. O dziedzictwie chrześcijańskim Przyjdźcie, błogosławieństwa Mojego Ojca! podążaj za przygotowanym dla ciebie królestwem, czyli miarą 2596. Są też dzieci i spadkobiercy: dziedzice Boga, dziedzice Chrystusa itd. 2597 § 491. Czym jest ojczyzna chrześcijan nie w tej mierze, skoro w tej mierze są oni obcymi i przybyszami, jak powiedziano w poprzednim rozdziale: więc ich dziedzictwo nie jest w tej mierze, ale w innym miejscu, gdzie jest ojczyzna i dom. Jak gdyby ojczyzną chrześcijan było niebo, tak i jest jej dziedzictwo w niebiosach. Tam odziedziczą, według Pisma Świętego, życie wieczne 2598, odziedziczą siedzibę Ojca niebieskiego 2599, odziedziczą pokój 2600, odziedziczą pozostając z Chrystusem i ujrzą Jego chwałę 2601; odziedziczcie wizję Boga takim, jakim jest Bóg widziany 2602; odziedzicz koronę nieskażonych 2603, odziedzicz koronę prawdy 2604, - koronę życia 2605, - koronę chwały 2606; odziedziczą królestwo i chwałę Bożą 2607, - królestwo przygotowane przez nich z miary 2608; odziedziczą tych, którzy będą podobni do Boga 2609; w końcu odziedziczą biedni, których oko nie widziało i których ucho nie słyszało, a serce ludzkie nie wzdychało 2610. Skąd nazywa się ich prawdziwymi chrześcijańskimi naśladowcami Boga, ale naśladowcami Chrystusa 2611 . I tak widzisz, umiłowany chrześcijaninie, że dziedzictwo chrześcijańskie jest niezniszczalne i nieskalane i nie blaknie, zachowane w niebie dla nich 2612. A ile to jest i czym jest, nie możemy tego opisać ani zrozumieć naszym umysłem, ale widzimy to teraz przez wiarę, jak lustro w wróżeniu 2613 i u Boga mądrego Pawła, który został wzięty do trzeciego nieba i usłyszał niewysłowione słowa 2614, wyznajemy i głosimy, jak oko nie widziało i ucho nie słyszy, a serce ludzkie nie wzdycha, jak przygotował Bóg tym, którzy Go miłują. Zauważamy kilka rzeczy dotyczących prawdziwej przyszłości, widzialne – niewidzialne i przemijające – niezniszczalne. Przecież dla naszego zniszczalnego i pokornego ciała miłujący człowieka Bóg stworzył tak wielkie dobro na niebie i na ziemi, w powietrzu i morzu, którego nie ma liczby: jakże wielkie będzie to dobro, które odziedziczą wybrańcy Boga w niebiańskiej ojczyźnie, gdzie będą Go oglądać twarzą w twarz 2615! Nawet na wygnaniu i wygnaniu, żałosna mydola, w więzieniu tak wiele będzie im dane: ile da w swoim domu, gdzie jaśnieje Jego chwała! Słońce wciąż świeci nad dobrymi i złymi, sprawiedliwymi i grzesznymi: ileż będzie tych dobrych, przygotowanych dla jednego dobra! Tylko nieliczne z Jego darów cieszą się Jego przyjaciele i niespodzianki: jak wiele ich będzie, jakże wielkich, niezliczonych, chwalebnych i strasznych, które zostaną dane jednemu przyjacielowi dla przyjemności! Nawet w dniach płaczu jest tak wiele pocieszenia: ileż ich będzie w dniach małżeństwa! Jeśli jest wielka obfitość Twojej dobroci, Panie Boże, ukryłeś ją przed tymi, którzy się Ciebie boją! śpiewajcie Mu w swoich pieśniach Psalm 2616. Wtedy odziedziczą upragniony koniec. Ludzie pragną światła: wtedy sprawiedliwi zostaną oświeceni jak słońce w królestwie swego Ojca 2617. Ludzie pragną lekkości i siły: wtedy będą podobni do aniołów Bożych 2618. Ludzie pragną nieskazitelności i pełnego zdrowia: wtedy będą niezniszczalni: jak się zasieje w zepsuciu, zmartwychwstanie w zepsuciu 2619. Ludzie pragną siły: wtedy będą silni: co zasiane w słabości, powstanie w mocy; ciało duchowe upada, ciało duchowe powstaje 2620. Ludzie pragną chwały: wtedy będą w chwale: ponieważ nie zostanie zasiane z czcią, zmartwychwstanie w chwale 2621. Ludzie chcą triumfu: wtedy zatriumfują nad śmiercią i piekłem. Gdzie jesteś, śmierci, żądle? Gdzie jesteś, do cholery, zwycięstwo 2622? Ludzie pragną długiego żołądka: wtedy będzie wieczny żołądek: bo sprawiedliwi będą żyć wiecznie 2623. Ludzie chcą nasycić się: wtedy będą nasyceni, gdy ukaże się im chwała Boża 2624. Ludzie chcą pić: wtedy będą pić z tłuszczu domu Bożego i upiją się strumieniem Jego słodyczy 2625. Ludzie pragną słodkiej pieśni: wtedy usłyszą pieśń anioła i sami będą śpiewać słodką pieśń bez końca i trudu: Alleluja 2626. Ludzie pragną rozumu i mądrości: wówczas objawia się im mądrość Boża. Ludzie pragną towarzystwa: wtedy będą kochać Boga bardziej niż siebie i siebie nawzajem, a Bóg będzie ich miłował jak swoje dzieci. Ludzie chcą harmonii i pokoju: wtedy będą mieli jedną wolę i jedną wolę, bo wszyscy będą chcieli tego, czego chce Bóg. Ludzie pragną radości i wesela: wtedy będą się radować w Panu 2627, rozraduje się ich serce i nikt im nie odbierze radości 2628. Ludzie pragną bogactwa: wówczas wierni i dobrzy słudzy Pana zostaną umieszczeni nad wieloma 2629. Ludzie pragną królestwa: wtedy odziedziczą przygotowane królestwo ze złożonej miary 2630. Ludzie chcą oglądać Boga: wtedy zobaczą Boga twarzą w twarz 2631, który będzie wszystkim 2632. Ludzie pragną, aby nigdy nie pozostało im dobro, które posiadają: wtedy będą tego tak świadomi, że nigdy nie zostaną z nim tak, jak są tego świadomi fakt, że sami tego nie chcą. To, umiłowany chrześcijaninie, jest dziedzictwo chrześcijan, które przygotował dla nich ich niebiański Ojciec dzięki łasce Jego Jednorodzonego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa! Straciliśmy to dziedzictwo przez nasze grzechy, ale zostało ono nam zwrócone dzięki posłuszeństwu i trudom Syna Bożego. Chrześcijanie wkraczają w to, walcząc dobrymi uczynkami, kończąc bieg i zachowując wiarę 2633. - Uwaga, chrześcijanie: 1) Jak wielkie, chwalebne i prawdziwie niezgłębione jest dziedzictwo przygotowane dla prawdziwych chrześcijan w niebie. 2) Jak gorliwie musimy się starać i walczyć, abyśmy i my dostąpili łaski naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, zgodnie z napomnieniem mądrego Boga Pawła: biegnijcie, abyście osiągnęli rok 2634. 3) Jak niebezpiecznie jest unikać umiłowania rzeczy doczesnych: czci, bogactwa, sławy, zmysłowości i grzechów, które odwracają nas od błogosławionego dziedzictwa. 4) Jak gorąco dziękuje Bogu, który przygotował dla nas tyle błogości, i modli się do Niego, aby On sam pomógł nam w zmaganiach wiary i umocnił nas do końca, a tym samym otworzył ją dla tych, którzy są posłuszni wierze. § 492. Skoro chrześcijanie mają przygotowane tak wielkie dziedzictwo w niebie: dlaczego przygotowują na ziemi tak wiele skarbów, tyle bogactw, zdobytych posiadłości? Przecież głosi się im słowo Boże, objawia się Świętą Ewangelię, ugruntowuje się wiara. A ci, którzy zostaną zmuszeni do wyjazdu, będą mieli tymczasowy brzuch i tymczasowe dziedzictwo. Chrystus im tego nie nakazuje: nie chowajcie swoich skarbów na ziemi, bo robaki i mszyce je niszczą, podkopują i kradną 2635. A ci chrześcijanie, którzy słuchają Chrystusa, tego nie robią, ale opuściwszy ziemską, dążą do niebiańskiej, niebiańskiej mądrości, a nie ziemskiej, zgodnie z radą wielkiego Pawła 2636. Na to Chrystus powiedział także: Nie bój się, mała trzódko! jak się spodobało Ojcu waszemu dać wam królestwo 2637. Apostoł mu mówi: nie miłuj miary ani tego, co jest w miarce. Kto miłuje świat, nie ma w sobie miłości Ojca, bo wszystko, co jest na świecie, pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia, nie ma Ojca, ale jest pokój tego 2638. Tak więc, przywiązując swoje serce do ziemskiego dziedzictwa, - bo jeśli ich skarb jest ich skarbem, czyli ich sercem, według słów Chrystusa 2639 - nie czynią mądrych ludzi i nie troszczą się o nich - i trzeba się czuwać, aby nie pozostali bezużyteczni wzdychając i płacząc. Bo Bóg mówi tym, którzy się zbierają, a nie bogatym: szaleńcy! Tej nocy twoja dusza będzie przez ciebie torturowana: i co przygotowałeś, dla kogo będzie rok 2640? A my, drogi chrześcijaninie, zgodnie ze słowem Chrystusa powinniśmy najpierw szukać królestwa Bożego i Jego prawdy, a to wszystko będzie nam dodane 2641 i pamiętajcie o apostolskim słowie: nic nie możemy przynieść na ten świat, jak tylko to, co jesteśmy w stanie znieść, jeśli nie mając pożywienia i odzienia, tym się nasycimy 2642. Rozdział 5. O godności chrześcijańskiej Jesteście rasą wybraną, królewskim kapłaństwem, świętym językiem, ludem odnowy, jakbyście wydobyli cnotę z ciemności Tego, który was powołał do swojego cudownego świata 2643. § 493. Podobnie jak Chrystus, Syn Boży, w głębi swego ciała i pokory został zniesławiony i zniesławiony bardziej niż wszyscy synowie człowieczy, jak przepowiedział o Nim prorok: Jego wygląd jest zniesławiony, zniesławiony bardziej niż wszyscy synowie człowieczy 2644 - i Ewangelia to potwierdza: Chrześcijanie, którzy wierzą w Niego całym sercem i idą za Nim z miłością, są niczym innym jak tylko pogardą, wyczerpaniem i upokorzeniem do złego stopnia. Ale ponieważ godność i honor należą do ich wewnętrznej istoty, nie ma nic wyższego od nich. Teraz tej godności nie widać, bo widać ją wiarą, a nie fizycznymi oczami; ale zostanie otwarta na wszelkie sposoby, gdy świat śmiertelników przyoblecze się w nieskażoność i świat śmiertelników przyoblecze się w nieśmiertelność 2645. Święte Słowo Boże objawia ich godność i pociesza nas: 1) Bóg, Ojciec ich, do którego się modlą: Ojcze nasz, który jesteś w niebie 2646, a oni są dziećmi Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa, jak mówi apostoł: wszyscy jesteście synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa 2647 . Być dzieckiem ziemskiego króla uważa się za wielką rzecz, ale za nieporównywalnie wyższą godność uważa się za dziecko Najwyższego Boga, Króla nieba i ziemi; Ojciec ma Boga bez początku, bez końca, nieśmiertelnego, nie do opisania, wszechmocnego Boga, Króla panujących i Pana panów, umysł ludzki nie może osiągnąć tego tytułu! Cała chwała tego środka jest niczym przed tym. Widząc to, widz tajemnic Bożych, św. Jan zdumiewa się i mówi z wiarą: widzisz, jaką miłość obdarzył nas Ojciec, abyśmy zostali zaręczeni z dziećmi Bożymi i jesteśmy 2648. - 2) Bracia Chrystusa są prawdziwymi chrześcijanami, gdyż On sam nie wstydzi się ich nazywać braćmi, mówiąc: Ogłoszę imię moich braci 2649. 2650 - a do Marii Magdaleny: idź do moich braci i powiedz im: Wstępuję do Ojca mego i Ojca waszego oraz do Boga mojego i Boga waszego 2651. Spójrz, drogi chrześcijaninie, na jaką wysokość wywyższeni zostali chrześcijanie: do Boga niebo i ziemia są braćmi! Nie może być wyższej godności niż ta. Ale nie wyznawajmy Syna Bożego ludzkości! To zaskakujące, gdy ziemski król nazywa swoich poddanych swoimi braćmi, chociaż sam jest także człowiekiem, tak jak jego poddani. Chrystus, Król Niebieski i Syn Boży, nie wstydzi się nazywać ludzi swoimi braćmi: któż może osiągnąć miłość Syna Bożego i cześć tych braci? Niech się tego wstydzą panowie, którzy nie chcą, aby ich niewolnicy, ludzie do nich podobni, mieli ich za braci, lecz mieli ich za podnóżek. - 3) Mają komunię z Ojcem i Jego Synem, Jezusem Chrystusem, jak mówi apostoł: Nasza komunia jest z Ojcem i z Jego Synem, Jezusem Chrystusem 2652. A Paweł jest znowu święty: Bóg jest wierny, do którego zostaniecie wezwani do komunii Jego Syna, Jezusa Chrystusa, naszego Pana 2653. Dlatego nie będzie wstydził się nazywać swoich wiernych przyjaciół swoimi przyjaciółmi: jesteście Moimi przyjaciółmi, tak długo, jak wam to przykazuję. Nie mówię do was jak niewolnik, bo niewolnik nie wie, co czyni jego Pan: mówię wam jako przyjaciel: jak wszystko, co słyszałem od mojego Ojca, powiedziałem wam 2654. Wszystko powyższe i ta szlachta są dostojne, najwyższe ludzkie słowa i pojęcia, najwyższa ze wszystkich królewskich i monarchicznych miar tego tytułu. Nie dodaję już do tego więcej słów, drogi chrześcijaninie, ponieważ umysł jest przytępiony, a słów brakuje. Rozumuj z tą wiarą i pocieszaj się łaską i człowieczeństwem naszego Boga, który bardziej uhonorował człowieka, niż człowiek go zniesławił. - 4) Chrześcijanie są członkami Chrystusa, jak mówi apostoł: to jest Jego Ciało, to jest Jego ciało, i to są Jego kości 2655. A jednak wiernym Koryntianom mówią: * Czy nie wiecie, że ciało waszej wdowy jest istotą Chrystusa? * I jeszcze raz: jesteście Ciałem Chrystusa, a członkami waszymi są części 2656. Jak długo trzeba być domem żywym Ciała Chrystusowego i mieć Głowę niebiańską – Chrystusa! To zjednoczenie wiernych z Chrystusem, niczym wdowa z głową, jest rozumiane jako tajemnicze i duchowe. - Chrześcijanie są mieszkaniem Boga, o czym świadczy Pismo Święte. Kto mnie miłuje, będzie zachowywał moje słowo, a mój Ojciec umiłuje go i do niego przyjdziemy i w nim zamieszkamy, mówi Chrystus 2657. A apostoł: czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga i Duch Boży mieszka w was 2658? I znowu: czy nie wiecie, że wasze ciało jest świątynią Ducha Świętego, który w was mieszka, że ​​macie Boga, a nie macie własnego 2659. I znowu: jesteście żywymi Kościołami Bożymi, jak powiedział Bóg: bo Ja będę w nich mieszkać i będę dla nich Bogiem, a oni będą Moim ludem 2660. I są tego dowody w innych miejscach. Jak wielka jest ta chrześcijańska zaleta, że ​​są one mieszkaniem Trójcy Świętej i cerkwią Boga żywego! Wspaniałą rzeczą jest przyjąć do domu ziemskiego monarchę: jakże nieporównywalnie większą rzeczą jest przyjąć śmiertelnego człowieka, ziemię i palce, Boga, Króla niebieskiego, i nie tylko przyjąć, ale i mieć w sobie żywego Boga! To nic innego, jak mieć w sobie królestwo Boże 2661. Błogosławione i łaskawe serce, które ten niebieski skarb raczył przyjąć! Pomyśl o tym, drogi chrześcijaninie, i zdziw się dobrocią naszego Boga; Bóg mieszka w człowieku!... i wiedz, kim jest prawdziwy chrześcijanin. To jest jego szlachetność, godność i zaleta! Jakie będzie miejsce dobroci i błogości, gdzie najwyższe i nieskończone Dobro?! Chrześcijanie w tajemniczy sposób uczestniczą w Ciele i Krwi Chrystusa, a tym duchowym posiłkiem i napojem proszą o swoje dusze. Jakie to wspaniałe, Chrześcijanie, możesz się o tym przekonać, zastanawiając się, z kim i z kim się komunikowałeś! - 7) Chrześcijanie rozmawiają z Bogiem w modlitwie. Rozmowa z ziemskim królem uważa się za wielką rzecz: czy to drobnostka rozmawiać z osobą z Bogiem, ziemską osobą z Niebiańskim, stworzeniem ze Stwórcą, śmiertelnikiem z Nieśmiertelnym i niewolnikiem z Najwyższym Panem?! - 8) Bóg nakazał chrześcijanom, aby służyli aniołom: czyż nie są to wszystkie duchy służebne wysłane, aby służyć tym, którzy chcą podążać za zbawieniem 2662? - и хуронаъ их, и оплачаются окрестъ ѥ: Anioł Pański zbroi się wokół tych, którzy się go boją 2663 . Który monarcha, przywoławszy do siebie poddanego i dostatecznie ustaliwszy, pozwolił mu wejść do domu i dał mu służącą dla eskorty i ochrony: jak bardzo jego poddany w postaci monarchy nie ceniłby zbytnio tego miłosierdzia? Bóg, Król Niebieski, powołując chrześcijan do swojego wiecznego królestwa, daje im swoje sługi - świętych aniołów dla ochrony, gdy wędrują ścieżkami tego świata, i nakazuje im się uzbroić. Miłosierdzie Boga wobec człowieka jest cudowne i wielkie! To wielka godność chrześcijańska, że ​​aniołowie Boży są wysyłani, aby im służyć! - 9) Znana jest wysoka i absolutnie niebiańska szlachta chrześcijańska i ojczyzna, którą jest niebo 2664, i to dziedzictwo, które jest niezniszczalne, niezniszczalne i wieczne w niebie 2665, jest znane z tego, co zostało powiedziane powyżej: - To jest szlachetny chrześcijanin, drogi chrześcijaninie! Oto godność wiernych sług Bożych! Oto korzyść wiary i miłości tych, którzy czczą Boga Najwyższego! To jest ich bogactwo, honor i chwała oraz bezcenny skarb, który noszą w sobie! Jakie bogactwo, honor, chwała, tytuł, szlachta, godność, korzyść tego świata można porównać do tego skarbu? Jak błoto przeciwstawia się złotu, jak łajno przeciwstawia się wonnym aromatom, jak ciemność przeciwstawia się światu, a raczej jak nic przeciwstawia się wszystkiemu dobremu. Uznacie to za prawdę, gdy z wiarą będziecie wyobrażać sobie chwałę dzieci Bożych. Syn Boży, Jezus Chrystus, udzielił ludzkości tej najwyższej łaski, który dał królestwo dzieciom Bożym, aby wierzyły w Jego imię, który nie jest z krwi ani z cielesnych pożądliwości, ani z męskich pożądliwości, ale z Boga, 2666 – Ojciec niebieski daje, Duch Święty działa. - Z tego wynika co następuje: 1) Rozumowanie o niewysłowionej dobroci Boga, która nam się objawiła, a która ukazała się poprzez wcielenie Jego jednorodzonego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa. Ci, którzy siedzą w ciemności i cieniu śmierci, w mocy diabła i w szczękach piekła, i ci, którzy są winni wiecznej zagłady, Bóg, bogaty w miłosierdzie, powrócił niezasłużenie ze śmierci do brzucha, z nędznej ciemności do błogosławionego świata, z wiecznej zagłady do wiecznego zbawienia i od tylu nieszczęść do tak wielkiej godności, ale według swojej jedynej łaski, miłości do człowieczeństwa i miłosierdzia. – 2) Jak wiele Mu zawdzięczamy za tę synowską miłość! gdyż gorliwe dziękczynienie należy odprawiać nie tylko ustami, ale także sercem i żarliwym posłuszeństwem, bez którego nie może być prawdziwego dziękczynienia! Widzisz, umiłowany chrześcijaninie, nawet za wszystkie dobra, które są nam dane z Jego dobroci, niektóre: na jedzenie, picie, ubranie i inne rzeczy niezbędne do doraźnego życia, ale bardziej po to, że okazał nam swoją łaskę i powołał nas z ciemności do swojego cudownego świata - to znaczy z całego serca i nieustannego dziękczynienia należy odprawiać, aby codziennie myślano o tym Ja, wielkie miłosierdzie, jak zostało powiedziane powyżej. - 3) Ilu chrześcijan powołanych do cudownego świata Bożego musi wystrzegać się wszelkiego grzechu! Albowiem Bóg nie powołał nas do nieczystości, ale do świętości 2667. - 4) Jak pilnie powinniśmy być w posłuszeństwie Ojcu niebieskiemu i czynieniu dobrych uczynków, do których tak usilnie napominają i zachęcają nas święci apostołowie i nasi ojcowie, święci nauczyciele Kościoła? - 5) Przekonaj się, drogi chrześcijaninie, co złego i głupiego czynią ci chrześcijanie, którzy chcą być sławni na ziemi, którzy szukają czci i chwały od ludzi, którzy chcą rządzić innymi oraz być szanowani i czczeni przez ludzi. W ten sposób pokazują, że nie znają wspólnej godności prawdziwych chrześcijan, której nie da się pogodzić z miłującą chwałę próżnością, jak ogień z wodą; i nie wiedzą o tym, i nie przejmują się tym, ale gardzą tym, do wyimaginowanej szlachty, która jak bańka na wodzie, czy para, czy dym, pojawia się i znika, odwracają się, i tak tam, gdzie jest ich skarb, tam jest ich serce 2668. AT! jakże gorzko będą, moim zdaniem, lamentować nad miarą chwały, ale właśnie w tym, co podłe i niewolnicze, gdy ujrzą w swoim czasie dzieci Boże, prawdziwych chrześcijan, w niewysłowionej chwale, a oni sami zostaną okryci wstydem i wysłani na hańbę i wieczną hańbę! - 6) Ktokolwiek przez zaniedbanie utracił najwyższą szlachetność chrześcijańską, powinien zatem przed upływem czasu pilnie szukać prawdziwej skruchy i powrócić do Ojca niebieskiego, od którego odszedł, jak stworzył syn marnotrawny, aby nie pozostał na zawsze i nie będzie sensu żałować, płakać i szlochać. § 494. Wiadomo, że ciało i krew przerażają bieda, hańba, znęcanie się, znęcanie się i inne smutki, które nękają chrześcijan na tym świecie. I z tego powodu wielu prawdziwych chrześcijan zostaje usuniętych. Tacy, jak widać, chcą królować z Chrystusem zarówno tutaj, jak i w nadchodzącym wieku, co jest całkowicie niemożliwe, niezależnie od tego, jak bardzo sobie pochlebiają. Trzeba wyrzec się ciała, czyli cielesnych pragnień, jeśli chce się należeć do Chrystusa, i nie bać się nienawiści do złego świata, którego chrześcijanie, jak nie własne dzieci, nienawidzą i prześladują. Krzyż i różne boleści są chrześcijańskim sztandarem, pod którym chrześcijanie walczą o swojego Króla, ukrzyżowanego na krzyżu. Krzyż ofiarowany jest wszystkim uczniom Chrystusa, którzy są chrześcijanami: kto chce mnie naśladować, niech się zaprze samego siebie, weźmie swój krzyż i naśladuje mnie – mówi Chrystus 2669. A niegodnym Chrystusa jest sam Chrystus, który nie dźwiga swego krzyża i nie idzie za Nim. Kto nie przyjmuje krzyża swego i nie idzie za Mną, nie jest Mnie godzien 2670. Dlatego wojownik Chrystusa wie, że odrzuca siebie w brutalny sposób i krzyżuje swoje ciało z namiętnościami i pożądliwościami, jak sam mówi: tak jak Chrystus, ciało jest ukrzyżowane z namiętnościami i pożądliwościami 2671; Chciwość, pożądliwość, złośliwość, gniew, nienawiść, zazdrość i wszelka namiętność umierają, a on nie boi się pogardy, nienawiści, goryczy, znużenia, wygnania i wszelkiego nieszczęścia, które spotyka sługi Chrystusa. Pod tym sztandarem zostali wywyższeni wszyscy, którzy teraz triumfują w niebiańskiej ojczyźnie z Jezusem Podźwigającym. My, umiłowani chrześcijanie, również wzniesiemy ten sztandar; nie wstydźmy się pokory, cierpliwości i cichości Chrystusa i i Chrystus nie będzie się nas wstydził, gdy przyjdzie w swojej chwale 2672. Chrystus, nasz Król, tak bardzo się poniżył: czy jest dumny z nas, swoich niewolników i niepotrzebnych niewolników? Chrystus, nasz Król, cierpiał niesprawiedliwie: czyż my, Jego posłuszni słudzy, nie cierpimy? Chrystus, nasz bezgrzeszny Król, przebaczył prześladowcom, bluźniercom i krzyżowcom i modlił się za nich: Ojcze! zostaw ich 2673: czy my, Jego grzeszni niewolnicy, jesteśmy źli na grzeszników takich jak On? Chrystus, który jest bogaty, stał się biednym: czy my, ubodzy i potrzebujący, nienasycono szukamy bogactw? Chrystus, Król nieba i ziemi, nie miał gdzie pochylić głowy 2674: czy nam, nędznemu i biednemu stworzeniu, udzielą wspaniałych wizji? Chrystus, Syn Boży, najwyższy ze wszystkich zaszczytów i chwał, wzgardził czcią i chwałą: czy my, niesławna natura, ziemia, popiół i robaki, powinniśmy szukać czci i chwały? Chrystus, Pan chwały, był przez wszystkich wzgardzony: czy we wszystkich mamy szukać chwały? Chrystus, nasz Król, został ukoronowany koroną cierniową: czy mamy ozdobić nasze głowy maściami i wonnościami? Chrystus był pijany octem i żółcią: czy mamy nienasycone pragnienie najdroższych win? Próżne plany, próżne początki i nie kończą się dobrze! Powiedz mi, proszę, jak staniemy przed Nim, gdy przyjdzie w swojej chwale, aby zbawić swoje wierne sługi? Jakimi oczami będziemy na Niego patrzeć, gdy oni nie chcieli Go naśladować? Jaką koronę otrzymamy od naszego Króla, gdy oni nie chcieli z Nim walczyć? Jak będziemy z Nim świętować, skoro nie chcieli z Nim zwyciężyć? Jakże będziemy się z Nim radować, skoro oni nie chcieli z Nim cierpieć? Jak możemy być uwielbieni razem z Nim, skoro nie chcieliśmy razem z Nim cierpieć? Jak będziemy z Nim żyć, skoro ciało i grzech nie chciały umrzeć? Jak będziemy dziedzicami Boga i dziedzicami Chrystusa 2675, skoro nie chcieli być razem z Nim posłuszni Ojcu niebieskiemu? Jaki jest znak, jaki pokażemy Mu, że należymy do Niego, skoro nie chcieliśmy tu z Nim być, znosić i cierpieć? Musimy się wystrzegać, aby Jego słowo nie było dla nas odpowiednie: co nie jest ze mną, jest dla mnie; a kto się ze Mną nie gromadzi, marnuje się 2676. Kto przyjaźni się z pokojem, jest przeciwko Niemu: kto bowiem chce być przyjacielem pokoju, jest wrogiem Boga 2677. I marnujemy to, co zebrały dla nas Jego trudy, choroby, smutki, cierpienia, najświętsze zasługi. Kupił nam Boże miłosierdzie, pokój, usprawiedliwienie, uświęcenie, błogosławieństwo, życie i szczęśliwość wieczną, ale gdy zaprzyjaźniamy się z pokojem, to wszystko marnujemy. Nie pozna nas, bo my Go teraz nie znamy tak, jak powinniśmy, choć mówimy Mu: Panie, Panie 2678! Usłyszmy (och, nie daj Boże!), że to On: nie znamy Cię 2679, gdy się nie poprawiamy. Jego święci, którzy stąd poszli za nim wąską i bolesną ścieżką, nie rozpoznają nas, gdy my nie chcemy podążać za nimi tą samą drogą, ale kroczymy w bezkresie namiętności, kaprysów i luksusów. Z tego powodu, umiłowani, odwróćmy się od tej szkodliwej przestrzeni i zwróćmy się na drogę chrześcijańską; Dołączmy do armii Chrystusa i biegnijmy pod chrześcijańskim sztandarem, póki jest jeszcze czas na ten wyczyn. Chrystus jest naszym Królem, Chrystus jest naszym przywódcą, Chrystus jest naszym przywódcą, Chrystus jest naszym pomocnikiem, obrońcą, twierdzą, siłą, potwierdzeniem, zwycięstwem, triumfem: trzeba się trzymać, naśladować i ufać Mu. On jako wszechmocny wzmocni słabych, utwierdzi słabych, poda pomocną dłoń tym, którzy dają, poprowadzi wątpiących. Dokonajmy tego *z pomocą* Ego; bo nie ma zwycięstwa bez wyczynu, a korony i triumfu bez zwycięstwa. Będziemy z Nim walczyć, zwyciężyć z Nim i zatriumfować z Nim na zawsze w Jego królestwie. Bez wątpienia ten wyczyn, jak wspomniano powyżej, na początku jest dla nas przerażający. Tak jak wojownicy tego świata początkowo nieustraszenie rozpoczynają bitwę z wrogiem, ale gdy bitwa się rozpocznie lub nawet przyzwyczają się do niej, nie ma już żadnego strachu, lecz pojedyncza gorliwość i nadzieja na zwycięstwo i triumf rozpalają serce, tak też dla tych, którzy podejmują wyczyn przeciwko światu, ciału i diabłu, zadanie wydaje się straszne i trudne; ale dla tych, którzy zaczynają i starają się, z pomocą Chrystusa, zwycięskiego Króla, wszystko jest wygodne. Chociaż żołnierze Chrystusa Króla są na zewnątrz pogardzani przez zły świat, jak powiedziano powyżej, ale wewnętrznie cieszą się wielkim szacunkiem: ponieważ ich imię jest chrześcijańskie, tak też wyprowadzają szlachtę od Chrystusa, swego Króla, i dlatego się dostosowują. W czasach pokory i pokory Chrystusa Króla nie było nic godnego pogardy, ale nie było nic wyższego. Urodził się w ubogiej żłobie; ale aniołowie świętowali Jego narodziny, a gwiazda poprowadzi mędrców, aby oddawali Mu cześć jako królowi Żydów 2680. Został ochrzczony w Jordanie, ale otrzymał świadectwo Boga Ojca: To jest mój Syn umiłowany 2681. Nie miał gdzie pochylić głowy, ale prosił wiele tysięcy ludzi na pustyni 2682. Znosił prześladowania, pogardę i bluźnierstwa Żydów, ale demony drżały przed Nim, wiatry i morze były Mu posłuszne 2683. Dzięki Jego głosowi umarli zmartwychwstali, trędowaci zostali oczyszczeni, ślepi widzieli, głusi słyszeli, słabi otrzymali siłę i siłę 2684. Umarł na krzyżu; lecz w chwili Jego śmierci zasłona kościoła rozdarła się na dwie części, od górnej krawędzi do dolnej, ziemia się zatrzęsła, kamienie się rozpadły, groby się otworzyły i wiele ciał zmarłych świętych zostało wskrzeszonych itp. 2685 Złożono go w grobie jak umarłego; lecz On zmartwychwstał mocą swojej Boskości jako Zwycięzca śmierci i piekła. Jego żołnierze, prawdziwi chrześcijanie, będą lubiani przez jego Króla Chrystusa. Uniżą się poniżej wszystkich, ale Bóg ich wywyższa ponad wszystkich 2686; wędrują po ziemi, ale ich ojczyzną jest niebo; wracają na ziemię, ale ich życie jest w niebie, skąd oczekują Zbawiciela 2687. Chodzą w ruinach, ale wewnątrz okrywają się królewską purpurą. Pozostawiają dziedzictwo ludzkie, ale mają dziedzictwo Boże: dziedzice Boga, ale dziedzice Chrystusa 2688. Nie szukają bogactwa na ziemi i nie mają go; ale skarby niebieskie są mu objawione 2689. Ludzie są wypędzani, ale Bóg ich przyjmuje 2690. Ludzie ich opuszczają, ale mają komunię z Bogiem 2691. Świat ich potępi, ale Bóg ich usprawiedliwi 2692. Świat ich przeklina, ale Bóg ich błogosławi 2693. Świat ich obraża, ale Bóg ich pociesza 2694. Ich świat jest bezbożny, ale Bóg ich wysławia 2695. Spójrz, umiłowany chrześcijaninie, jak słodka jest posługa chrześcijańska i oceń, jak wielka jest ich pokora, jak bogate jest ubóstwo, jak chwalebna hańba, jak szlachetna podłość, jak błogosławione wygnanie, jak bardzo pożądana zniewaga! Jeśli bowiem cała miara jest niczym przed Bogiem, to nienawiść i pogarda, złośliwość, przekleństwa, wygnanie wobec Niego spadają na sługi Boże, jak nic przeciwko miłości, miłosierdziu i błogosławieństwu Bożemu, które otrzymują od Boga. Bo jeśli ziemski król otacza kogoś miłosierdziem i miłością, to nienawiść i złośliwość jego wrogów jest niczym, chociaż ziemski król, podobnie jak człowiek, nie może zrobić wszystkiego, co chce: tak jak niebiański Król kocha, pieści i lituje się, dlatego nie ma nic na miarę złośliwości i nienawiści: skoro On jest bolesny, jest nieporównywalnie większa miara, a Jego miłosierdzie, błogosławieństwo, wielka i pożądana miłość jest bardziej niż cokolwiek innego miarą złośliwości i nienawiści. Rozdział 6. O schronieniu i pomocy chrześcijańskiej Panie, byłeś dla nas ucieczką w naszym pokoleniu i pokoleniu. Zanim jeszcze były góry i stworzenie ziemi i wszechświata, ty jesteś na wieki wieków 2696. Bóg jest naszą ucieczką i siłą, pomocnikiem w smutkach, znaleźliśmy zło 2697. § 495. Bóg jest ucieczką i pomocnikiem chrześcijan, jak śpiewają z psalmistą: Bóg jest naszą ucieczką i siłą, pomocnikiem w smutkach, znaleźliśmy zło. I On sam nakazuje swoim chrześcijańskim sługom, aby Go wzywali w dniu swego ucisku: wzywajcie Mnie w dniu waszego ucisku, a poznam was; i uwielbiajcie Mnie 2698. A Bóg jest ojcem chrześcijan: dlatego uciekają się do Boga, jak dzieci do ojca, w każdej potrzebie i smutku. Synowie tego wieku biegną w dzień ucisku do książąt, dostojników i innych opiekunów, potem do swojej mamony, dla której pracują, wyciągają ręce, odkupując się srebrem i złotem od nadchodzącego nieszczęścia; następnie wkładają swoją siłę, przebiegłość i przebiegłość w ochronę siebie i pomaganie im. Prawdziwi chrześcijanie tacy nie są. Porzucili całą tę ucieczkę, bo jest daremna i przeciw Bogu, biegną sercem do jedynego Boga i sercem i ustami wołają do Niego: Panie, byłeś dla nas ucieczką w naszym pokoleniu i pokoleniu 2699. Jesteś ucieczką od smutków, które mnie ogarniają: radości moja, wybaw mnie od tych, którzy mnie dogonili 2700. Postępują w tym jak małe dzieci, które albo cierpiąc na chorobę, albo widząc zbliżające się nieszczęście, wyciągają ręce do ojca lub matki i biegną: tak też chrześcijanie, którzy są synami Bożymi przez wiarę w Jezusa Chrystusa, którzy nie szukają ani nie spodziewają się pomocy nigdzie, lecz do Boga, jak do swego Ojca, biegną i wyciągają ręce, mówiąc: Nie opuściłem was, nie opuściłem was, jak gdybyśmy mieli odwagę powiedzieć: Pan jest moim pomocnikiem, a ja nie boję się tego, co mi uczyni człowiek 2702. Chrześcijanie ośmielają się mówić: siedźcie na rydwanach i siedźcie na koniach: będziemy wzywać imienia Pana, Boga naszego. Zasnęli i upadli, ale my wstaliśmy i wyprostowaliśmy się 2703. Praojcowie Abrahama, Izaaka i Jakuba uciekli do tego bezpiecznego schronienia i otrzymali pomoc. Aby to zrobić, ich prawa rodzina i Izraelici wyciągnęli ręce w egipskiej niewoli i uciekli. Dlatego w ognistym piecu Babilonu trzej młodzi mężczyźni wołali i zostali zbawieni. Do tego w nowej łasce apostołowie, święci, męczennicy, pustelnicy, czcigodni ojcowie i inni święci podnieśli swoje czcigodne ręce i nie wstydzili się. Do tego i dzisiaj przychodzą pobożni ludzie przez wiarę i wołają do Niego wraz z prorokiem: Tobie zaufali nasi ojcowie, zaufałem i zbawiłem Cię; Wołałem do Ciebie i zostałem ocalony; Ufam Tobie i nie wstydzę się 2704. I modlą się z nadzieją: Panie, niech zstąpi na nas miłosierdzie Twoje, jak i nadzieja w Tobie 2705, a nie będą zawstydzeni. Spójrz, umiłowany chrześcijaninie, jak wielka jest błogość chrześcijan w tym wieku! Nawet Bóg jest ucieczką i pomocą dla chrześcijan, jak ojciec dla swoich dzieci: co może dla nich zrobić? Jeśli Bóg jest dla nas, kto jest dla nas? Błogosławiony Paweł mówi 2706. Cały świat nic nie może zrobić; jak cały świat, jak nic przeciwko Bogu, Któremu maniacy wszyscy są posłuszni. Ogień nie pali, woda nie tonie, miecz nie przecina, śmiertelna trucizna nie zabija, zęby zwierząt nie dotykają wiernych i ufających Panu; Straszliwy król i dręczyciele ze swoją bezprawną armią nie mogą pokonać ani jednego chrześcijanina, bo Pan jest w nim mocny. Skąd śmiało śpiewają: Pan jest z nami mocny, naszym orędownikiem jest Bóg Jakub, dlatego nie będziemy się bać, aby nie trwożyła się ziemia 2707 - o czym świadczy cały ten psalm. To bezpieczne schronienie jest otwarte także dla nas: tylko musimy uważać, aby nie zamknąć go grzechami. Syn Boży otworzył je dla nas przez swoje najświętsze posłuszeństwo i śmierć, śmierć krzyżową. Dlatego chwała, cześć i dziękczynienie Ojcu i Duchowi Świętemu na wieki. Amen Rozdział 7. Pieśń chrześcijańska Widziałbym procesję Twoją, Boże, procesję Boga mojego Króla, która jest w miejscu świętym 2708. Śpiewajcie Panu pieśń nową, cudowną, jaką Pan stworzył 2709. § 496. Widzimy, umiłowany chrześcijaninie, chwalebny pochód Boga naszego w stworzeniu tego pięknego świata, gdy przez wiarę rozumiemy wypełnienie się odwiecznego Słowa Bożego, w którym nie ma istot widzialnych 2710. Jak przez Słowo Pana zostały ustanowione niebiosa i przez Ducha Jego ust cała ich siła. Jak powiedział, byłem; Rozkazał i powstał rok 2711. Widzimy i wyśpiewujemy wszechpotężną moc Tego, który stworzył wszystko z niczego; dziwna mądrość ego; jak z całą mądrością stworzył 2712; Jego cudowną dobroć, bo stworzył wszystko nie dla siebie, ale dla nas. - Widzimy procesję naszego Boga w opiece nad Jego stworzeniem i śpiewamy Mu wraz z prorokiem: wszyscy czekają na Ciebie, daj im pokarm w odpowiednim czasie. Dam ci imię, zbiorę; Otworzę do Ciebie rękę, wypełni się całe dobro. Odwrócą się od Ciebie, zbuntują się: zabierzcie im ducha, a znikną i wrócą na swoje miejsce. Ześlij swojego Ducha, a zostaną stworzone i odnowisz oblicze ziemi. Niech chwała Pana będzie na wieki 2713. Oczy wszystkich ufają Tobie, a Ty dajesz im pokarm w odpowiednim czasie: Otwierasz swoją rękę i spełniasz wszelkie zwierzę dobroci 2714. I za Jego Jednorodzonym Synem, naszym Panem Jezusem Chrystusem, wyznajemy Jego dobroć: gdy Jego słońce świeci na złych i dobrych, i pada na sprawiedliwych i nieprawych 2715. - Widzimy Jego chwalebny pochód w powszechnym potopie, w którym bezprawni są straszliwie zdemaskowani, a sprawiedliwy Noe został cudownie zbawiony, i śpiewamy Jego prawdę i miłosierdzie: prawdę, która rozkazuje bezprawnym; miłosierdzie, pobożne uściski. - Widzimy straszliwą procesję naszego Boga, kiedy zstąpił, aby zobaczyć krzyk Sodomy i Gomory, spalił zatwardziałych bezprawia ogniem z góry i spośród nich zbawił sprawiedliwego Lota, a Jego pieśń jest także prawdą i miłosierdziem: jako Pan jest sprawiedliwy, a Jego wyroki są sprawiedliwe 2716; - a kto ufa Panu, dostąpi miłosierdzia 2717. - Widzimy chwalebną procesję naszego Boga w Egipcie, kiedy zesłał swoje znaki i cuda w środku Egiptu na faraona i na wszystkich jego sług 2718; i z radością wyprowadził swój lud i swoich wybranych z radością 2719; i zabrońcie Morza Czerwonego, a wyschnie, a ja będę w otchłani jak na pustyni; i wybaw mnie z rąk tych, którzy mnie nienawidzą, i wybaw mnie z rąk moich wrogów; zakryj wodę, która je chłodzi, żadnego z nich nie będzie w nadmiarze 2720 . Zobaczy się jego morze i popłynie, Jordan zawróci, góry będą biły jak barany, a pagórki jak barany. Kim jesteś, morze, że uciekłeś i ty, Jordanie, że wróciłeś? Góry, jakże wzniesiecie się jak barany i pagórki jak barany? Oto oblicze Pana, ziemia się poruszy, oto oblicze Boga Jakuba, który zamienił kamień w jeziora, a mocarzy w źródła wody. 2721. Przyjrzyjmy się Jego chwalebnemu pochodowi i śpiewajmy z Jego wybranym ludem: Niech będzie uwielbiona prawica Twoja, Panie, w twierdzy; Prawica Twoja, Panie, zmiażdżyła wrogów i mnóstwem swojej chwały zniszczyłeś przeciwników. Kto jest jak Ty w Bogu, Panie, kto jest jak Ty? Uwielbieni w świętości, przedziwni w chwale, czyńcie cuda 2722! - Widzimy procesję naszego Boga na pustyni nieprzejezdnej, po której chodził przed swoim ludem w słupie obłoku i słupie ognia: rozpostarł obłok, aby ich okrył, i ogień, który ich oświecił w nocy 2723; Przyszedłem jak obłok w dzień i całą noc z oświeceniem ognia 2724 - i innymi chwalebnymi cudami: i śpiewaliśmy Mu z Dawidem: Boże! czasami pójdziecie przed waszym ludem, czasami będziecie przechodzić przez pustynię, ziemia się zatrzęsie, bo niebiosa się trzęsą od oblicza Boga Synaju, od oblicza Boga Izraela 2725. - Widzimy chwalebną procesję naszego Boga, gdy On wprowadzi swój lud na górę Swojego sanktuarium, tę górę, Jego prawica chwyci południe i wypędzi ich języki z ich twarzy, i przez los odda im ziemię wąskiej działki, i osadzą w swoich wioskach pokolenia Izraela. 2726. Widzę, jak wielu wybawiam: tych, którzy swoimi własnymi zasmucają Jego Radę i uniżają się w swoich nieprawościach. I Pan widział, czasem się nad nimi litował, czasem wysłuchał ich modlitw, i zmienił swoje przymierze, i żałował za ogrom swego miłosierdzia, i hojnie dałem przed wszystkimi, którzy mnie pojmali 2727 - i śpiewałem o Jego niezwyciężonym miłosierdziu przez ludzkie grzechy: Błogosławiony Pan, Bóg Izraela na wieki wieków: i powiedzcie całemu ludowi: obudźcie się, obudźcie się 2728. - Widzimy procesję Boga w Babilonie, kiedy zstąpił z młodzieżą żydowską do pieca ognistego i zapalił płomień w rosie, pokropił i ochłodził tych, którzy Go kochali, i płomieniem podpalił swoich wrogów; i będziemy mu śpiewać z Jego błogosławionymi dziećmi: Błogosławiony jesteś, Panie Boże, nasz ojciec, błogosławiony i wywyższony na wieki, i błogosławione imię Twojej chwały, święte, błogosławione i wywyższone na wieki 2729! - Chwalebną procesję Boga widzimy w innych chwalebnych cudach. Szczególnie widzimy kroki naszego Boga w Jego cielesnych narodzinach, na ziemi z ludzkim życiem, cierpieniem, śmiercią, zmartwychwstaniem i wniebowstąpieniem noszącego życie ciała do nieba; i wyznajemy wraz z apostołem: wyznajemy, że wielkość jest tajemnicą pobożności! Bóg pojawił się w ciele; usprawiedliwiony w Duchu, ukazał się jako anioł, głosił językami, uwierzył w pokój, wstąpił w chwale 2730. Śpiewajmy wdzięcznie z aniołami: Chwała Bogu na wysokościach i pokój na ziemi na korzyść ludzi 2731! Chwalcie i błogosławcie wraz z prorokiem Zachariaszem: Błogosławiony Pan, Bóg Izraela! jak odwiedzić i stworzyć wyzwolenie Jego ludu; i wznieś dla nas róg zbawienia, w domu Dawida, Jego sługa, jak usta świętych, którzy od wieków są Jego prorokami, przemówił 2732. A ponieważ w starożytności nie słyszano takiego cudu, jak czujemy i w co wierzymy - cudu, jak Bóg narodził się z Dziewicy, Słowo stało się ciałem, ukazał się Niewidzialny, Król Niebieski zamieszkał na ziemi, nie zszedł z tronu swojej chwały, Pan chwały został ukrzyżowany na krzyżu - i tak to jest nowym cudem i to cudem; dlatego zaśpiewamy nowy wiersz: «Cud nowy, miły Bogu! Bo dziewicze drzwi wydają się zamknięte, Pan przechodzi: nagi w wejściu, a cielesny Bóg ukazał się na wyjściu, a drzwi pozostają zamknięte» 2733 . Dla nas Bóg stworzył ten straszny cud. Prawdziwe słowo jest godne wszelkiej łaski, gdyż Chrystus Jezus przyjdzie w pokoju zbawić grzeszników 2734. My, umiłowani chrześcijanie, powinniśmy się z tego radować i śpiewać Mu nową pieśń wdzięczności: Niech będzie widać Twoje pochodzenie, o Boże! Widziałem Cię w Twoich świętych narodzinach, Dziewico Matko Boża, w Twoim świętym życiu na ziemi, w Twojej świętej i zbawiennej nauce, w Twoich straszliwych i nadprzyrodzonych cudach, w Twoich różnorodnych cierpieniach, w Twojej życiodajnej śmierci, w Twoim chwalebnym i radosnym zmartwychwstaniu, w uroczystym i wykrzykliwym wniebowstąpieniu do nieba, w ognistym wylaniu Twojego Ducha Świętego na Twoich apostołów i w tych orędziach, aby głosić Twoją Ewangelię w całym wszechświecie. Niech będzie widać pochód Twój, Boże! Przyszedłeś ocalić swój lud, ocalić swojego pomazańca; Spuściłeś śmierć na głowy bezprawia; Podniosłeś swoje więzy aż do końca. Rozłupisz głowy mocarzy w występie, będą się w nim trząść; rozłoży biodra jak żebrak przy śniadaniu. I poprowadziliście swoje konie do morza, mieszając wiele wód 2735. W świętych księgach jest wystarczająco dużo pocieszających pieśni. Rozważ, umiłowany chrześcijaninie, jak wielką pociechą dla duszy chrześcijańskiej jest śpiewanie Bogu, którego aniołowie wychwalają i śpiewają nieustannie i nienasycenie. Dlaczego tak wiele pieśni zapisano zarówno w księgach proroczych i psalmach, jak i w księgach kościelnych dla naszej pociechy i duchowej radości? Rozdział 8. Chrześcijańska radość Raduje się serce moje i ciało moje w Bogu żywym 2736. Raduj się, Panie, i raduj się sprawiedliwością 2737. Synowie Syjonu radują się swoim Królem 2738. § 497. Nie ma radości bez miłości, a gdzie jest miłość, jest radość. A kto coś kocha, jest z tego zadowolony. Kto kocha srebro, złoto, pożądanie, chwałę tego świata, przyjemności, ten odczuwa pocieszenie i radość. Kto kocha przyjaciela, raduje się nim. A im bardziej ktoś kocha coś, tym bardziej cierpi z tego powodu i raduje się. Tę radość poznaje się po późniejszym smutku. Bo ktoś, kto coś zostawił i jest z tego powodu smutny, to pewny znak, że kochał tę rzecz. W ten sposób przyjaciel ukochanego przyjaciela, mąż żony i żona ukochanego męża, brat ukochanego brata, pozostali w żałobie. Tak więc ci, którzy kochają honor, chwałę i bogactwo tego świata, gdy ukochany zostaje opuszczony, smucą się i opłakują. A więc czego serce z miłością się trzyma, serce się raduje. Jeśli przepadnie skarb człowieka, przeminie jego serce, jak uczył Chrystus: jeśli przepadnie skarb wasz, będzie serce wasze. 2739. Kto miłuje Boga i chwałę wieczną, Boże, i się raduje, to jest jego serce. § 498. Radość chrześcijańska polega na: 1) Wierzeniu w prawdziwego Boga. Zaślepieni poganie wierzą w fałszywych, bezdusznych, martwych, głuchych, ślepych bogów, bo bożki to języki srebrne i złote, dzieła rąk ludzkich: mają usta, a nie mówią; mają oczy, ale nie widzą; mają uszy, ale nie będą słyszeć; mają nozdrza, ale nie pachną; mają ręce, ale nie chwytają; mają nogi i nie pójdą; nie mów własnym gardłem 2740 . Chrześcijanie nie są tacy; lecz wierzą i czczą prawdziwego, żywego, wiecznego, nieśmiertelnego, mądrego, sprawiedliwego, dobrego Boga, który wysłuchuje ich modlitw i próśb oraz spełnia ich dobre życzenia. - 2) Tego wielkiego Boga, Stworzyciela nieba i ziemi, żywego i nieśmiertelnego, nazywają swego Ojca i mają Ojca, takiego jak sam im obiecał: i Ja będę wam Ojcem, a wy będziecie moimi synami i córkami 2741 , - do którego się modlą: Ojcze nasz, który jesteś w niebie 2742 . Chrześcijanie uznają wraz ze swoim ojcem Abrahamem, podobnie jak ziemia i popiół 2743, że nie są godni nazywać Boga swoim Ojcem; ale On sam miłosiernie ich czci i posyła do ich serc Ducha swego Syna, wołając: Abba Ojcze 2744! - 3) Mają Syna Bożego za króla, którego królestwu nie będzie końca, który rządzi niebem i ziemią, a wszystko podlega karze pod jego stopami; Ten, który zniszczył grzech, unicestwił śmierć, pokonał diabła i zawstydził go, a jako Zwycięzca zatriumfował nad wszystkimi naszymi wrogami, wstąpił na wyżyny i zasiadł na tronie swojej chwały z Ojcem i Duchem Świętym, oto wszystkie stworzenia widzialne i niewidzialne są czczone i czczone. Przed tym wielkim, wszechmocnym i strasznym Królem chrześcijanie pracują ze strachem i radują się z drżeniem; Chętnie Go słuchają, wypełniają Jego przykazania. Ponieważ synowie tego wieku radują się i radują w swoim królu, odważnym, silnym, sławnym ze zwycięstw i chwalebnym pod każdym względem: o ileż bardziej syn Syjonu, czyli syn świętego Kościoła, raduje się i raduje w swoim Królu Jezusie Chrystusie, który jest Królem królów i Panem panów 2745, i zaprawdę Pan jest wielki i chwalony jest, a Jego wielkość nie ma końca, a Jego królestwo jest królestwem wszystkich wieki, a Jego panowanie jest wszelkiego rodzaju i rodzaju 2746. drżenie 2748 . O tym wielkim Królu, mocnym, mocnym, sprawiedliwym, strasznym dla swoich wrogów, cichym i miłosiernym dla tych, którzy Go miłują i dla Niego pracują, chrześcijanie wychwalają i radują się oraz śpiewają z prorokiem: Pan króluje, przyobleczony jest w piękność; Pan przyoblecze się w siłę i przepasze, aby ustanowić wszechświat, który się nie poruszy. Twój tron ​​jest gotowy: jesteś w tym wieku! itd. 2749 Do Niego z Dawidem wołają z radością: Strzały Twoje są ostre, Potężny! Ludzie pod tobą upadną w serca wrogów króla. Tron Twój, Boże, na wieki wieków: berło sprawiedliwości, berło Twojego królestwa. Umiłowałeś prawdę i znienawidziłeś nieprawość. Dlatego Ty, Twój Bóg, namaściłeś swoich uczestników olejkiem radości itd. 2750 O Jego ośmielają się mówić: Pan jest moim uświęcającym i moim Zbawicielem, kogo mam się bać? Pan jest obrońcą mojego brzucha, więc kogo mam się bać 2751? - 4) Ta radość u chrześcijan ogromnie wzrasta i pomnaża się, gdy myślą o szczęśliwości, która jest dla nich przygotowana na wieczność w niebie, gdy słyszą, że Boga, którego teraz widzą jako zwierciadło w wróżeniu, wtedy twarzą w twarz ujrzą 2752, - Dlatego wkrótce zajaśnieje nieśmiertelny Król i Jego chwała, nad którym teraz pracują pilnie i słodko, a pod Jego osłoną są teraz, jak jest napisane: Zbory Pańskie zajaśnieją nawrócą się i z radością przyjdą na Syjon, a radość wieczna będzie nad ich głową: bo nad ich głową będzie chwała i radość, a ja przyjmę radość, usunę choroby, smutki i wzdychania 2753. – 5) Ta radość jest przedsmakiem radości wiecznej, której prawdziwi chrześcijanie czują się teraz częścią. Wtedy będą całkowicie pijani z tego domu Pańskiego i będą pijani potokiem Jego słodyczy 2754, kiedy nie będą nikogo głodni, ani nie będą spragnieni, nie będą musieli paść na nich słońca i wszelkiego upału, - jak Baranek, który jest pośrodku tronu, nakarmię ich i poprowadzę ich do zwierzęcych źródeł wód, a Bóg otrze z ich oczu wszelką łzę 2755 , - gdy pracujący dla Pana będą jeść, pić, radować się, radować się radością serca 2756 ; kiedy Pan ich pociesza, jak matka przez kogoś pociesza 2757; egda uzryat Ego, bo jest 2758; kiedy zostaną im objawione wszystkie dobra wieczne, których oko nie widziało i ucho nie słyszało, a serce ludzkie nie wzdychało, które Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują 2759; kiedy spoczną z Abrahamem i Izaakiem, i Jakubem, i innymi patriarchami, prorokami, apostołami, męczennikami i wszystkimi błogosławionymi w królestwie Bożym 2760. Na tę najsłodszą, najszczęśliwszą i najdoskonalszą ucztę życzą sobie z Dawidem: kiedy przyjdę i stanę przed obliczem Boga 2761? - 6) Podobnie jak synowie tego wieku, którzy radują się srebrem, złotem, honorem, chwałą i luksusami tego świata, jest to radość fałszywa, a oni mają tylko rodzaj radości: taka radość prawdziwych chrześcijan jest prawdziwa i nigdy oddzielna. Synowie tego wieku są podobni do tego, który znalazłszy worek pełen, myśli, że znalazł worek ze złotem lub srebrem; ale otworzywszy i widząc zamiast złota z inną nieprzyjemną rzeczą, jest bardzo smutny i oskarża się o pustkę dawnej radości: więc oni, odnaleźwszy bogactwo tego świata i luksus, cieszą się z tego; ale kiedy umierają lub spotyka ich nieszczęście, kiedy widzą, że nie mają nic, co mieli i wiedzą, że ich radość była pusta, zamiast fałszywej radości, odczuwają w swoich sercach prawdziwy i niezmierzony smutek. Rzeczy ziemskie przynoszą tę zmianę swoim kochankom, jak uczy sam ten przypadek. Prawdziwi chrześcijanie tacy nie są. Są podobni do tego, który znalazł prawdziwy skarb i raduje się z tego, który otwierając go i widząc prawdziwy, a nie fałszywy skarb, raduje się coraz bardziej: tak teraz, patrząc z wiarą na Boga i skarby wieczne, radują się, ale gdy Boga twarzą w twarz zobaczą i te skarby zostaną im otwarte, wtedy ich radość się dopełni i nikt im radości nie odbierze 2762. I tak ukazuje się radość stworzenia, jak sen, i jak sen ze snem, wraz z odebraniem tego, co umiłowane na tym świecie, znika: radość duchowa zaczyna się w czasie, ale dopełnia się w wieczności i trwa na wieki, tak jak trwa na wieki sam Bóg, w którym radują się ci, którzy Go miłują. § 499. Chrześcijan jest wiele boleści, jak mówi prorok: wiele boleści dla sprawiedliwych 2763? - PRAWDA; ale te smutki spotykają ich z zewnątrz i dlatego nie odbierają im duchowych radości. Ich ciało i ciało znieważają, ale dusza się raduje, bo te smutki nie spotykają ich jako złodziei, ale jako chrześcijan 2764. I dlatego nie toną w tych smutkach, ale raczej powstają i chlubią się swoimi smutkami, wiedząc, że smutek przynosi cierpliwość, cierpliwość jest sztuką, sztuka jest nadzieją; nadzieja nie zawstydzi Cię 2765. Człowiek, który z radością znosi smutek przez wzgląd na ukochaną, jak czytamy o świętych apostołach, którzy odeszli od oblicza katedry radując się, bo z powodu imienia Pana Jezusa godziło się doznać zniesławienia 2766. Czytamy także o świętych męczennikach. I chociaż zdarza się, że chrześcijanie również smucą się w pokusie duchowej; ale przezwyciężają ten smutek nadzieją na dobroć Bożą, a smutek ten zamienia się dla nich w większą pociechę, gdy mija burzliwy i burzliwy czas. Pan wybawi tych ludzi od wszystkich ich smutków, tak jak *tam* prorok poeta 2767. Rozdział 9. O mądrości chrześcijańskiej Niech Chrystus obdarzy nas mądrością od Boga 2768. § 500. Mądrością chrześcijańską jest Chrystus, Syn Boży, jak mówił św. Paweł: miejmy mądrość od Boga. Odsłania nam tajemnicę poznania Ojca niebieskiego. Boga nikt nigdzie nie widział: Jednorodzonego Syna, który jest na łonie Ojca, To wyznanie 2769. I Ojca nie zna nikt, tylko Syn, a Syna chce objawić 2770. Wszystkie skarby mądrości i rozumu ukryte są w Chrystusie, mówi boski mądry Paweł 2771. Prosty chrześcijanin, nauczony dogmatów świętej wiary, jest o wiele mądrzejszy niż Platon i Arystoteles i inni poganie mędrcy. Kto z nich rozumiał to, co prosty chrześcijanin wiedział przez wiarę? Żaden z książąt tego wieku nie rozumie roku 2772. Zamieszki to greccy filozofowie słuchający Boga – jednego z natury, ale trójjedynego w osobie; Bóg i człowiek w jednej osobie; Słowo, ciało dawne 2773 ; Dziewica rodząca i Dziewica pozostająca; martwe ciało, zgięte i rozpadające się w pył, ale wciąż powstające i żyjące. Człowiek duchowy nie zmiażdży Ducha Bożego, bo ma głupotę i nie może zrozumieć 2774. Chrześcijanin jednak oświecony świętą wiarą zna i wyznaje to, czego mądrość mądrych i rozum mądrych nie tolerują, bo jest to głupotą. Niech się nie chlubi mądry swoją mądrością i niech mocarz nie chlubi się swoją twierdzą, i niech bogacz nie chlubi się swoim bogactwem, ale niech się tym chlubi ten, kto rozumie i wie, że Ja jestem Pan, czyńcie miłosierdzie, sąd i sprawiedliwość na ziemi; bo taka jest moja wola – mówi Pan 2775. § 501. Mądrość chrześcijańska nie polega tylko na poznaniu Boga, ale obejmuje także nienaganne życie chrześcijańskie. Kto nie pełni woli Bożej, nie zna Boga, chociaż ustami wyznaje Go i dużo o Nim mówi. O tym świadczy Pismo Święte: tak rozumiemy, jak Go znamy, i przestrzegamy Jego przykazań. Powiedzcie, że Go znam, a nie przestrzegam Jego przykazań, jest kłamstwo i nie ma w tym prawdy 2776. I jeszcze raz: Twierdzą, że znają Boga, ale ich czyny są pomszczone, są obrzydliwi i nieposłuszni, i nie umieją każdego dobrego dzieła 2777. Gdzie Bóg mówi o takich ludziach przez proroka: ci ludzie ustami zbliżają się do mnie i wargami mnie słuchają; ich serce jest daleko ode Mnie 2778. A Chrystus powie: nie każdy powie: Panie, Panie, wejdź do królestwa niebieskiego, ale czyń wolę mojego Ojca, który jest w niebie 2779. Skąd w Piśmie Świętym ci, którzy nie znają Boga, lub ci, którzy żyją bezprawie, nazywani są szaleńcami, dzikimi, chodzącymi w ciemności itp., jak czytelnik może zobaczyć. Dlatego mądrość chrześcijańska przystoi tylko tym chrześcijanom, którzy żyją pobożnie wokół Chrystusa Jezusa, a przemoc i szaleństwo przypisuje się tym, którzy mówią językiem Bożym i mają bezbożność w sercu, choćby zawsze liczyli gwiazdy lub znali na pamięć całe Pismo Święte. – (Patrz drugi rozdział pierwszego artykułu pierwszej książki). Rozdział 10. O wolności chrześcijańskiej Dopóki Syn będzie wolny, wy będziecie naprawdę wolni, mówi Chrystus 2780. Wolność, którą jest Chrystus, bądźmy wolni 2781. § 502. Nic nie jest dla ludzi tak przyjemne i pożądane jak wolność. Któż nie chciałby uwolnić się od pracy, więzienia, niewoli? Każdy szanuje wolność bardziej niż jakąkolwiek miarę tego skarbu. Ani bogactwo, ani honor, ani słodkie jedzenie nie są dla nas przyjemne, ponieważ nie mamy wolności. Ptaki i inne nieme stworzenia wolą żyć na wolności niż w niewoli i prosić o gotowe jedzenie. Każdy ma wrodzone pragnienie i umiłowanie wolności. Dlaczego nikogo nie pociesza coś takiego jak wolność: prawdziwi chrześcijanie mają w sobie ten skarb – wolność, powiadam, wolność nie tymczasową, ale wieczną. Ich wolność nie jest ograniczona miejscem i czasem. Więzienie, niewola, praca, żelazne łańcuchy i nic podobnego nie jest w stanie odebrać im wolności; wszędzie i zawsze mają ze sobą ten bezcenny skarb, bo nie za cenę tego przemijającego świata, nie za przemijające srebro czy złoto, ale za uczciwą krew, jak nieskalany i czysty Baranek Chrystusowy, kupiony w 2782 r. Pracują dla ludzi, pracują dla wrogów, którzy ich pojmali, są zamknięci w lochach, są ze sobą związani; ale nie tracą swojej słodkiej wolności. Tak wysoka, chwalebna i słodka wolność chrześcijańska! § 503. Pismo Święte ukazuje, na czym polega ich wolność. 1) Są wolni od grzechu, śmierci i wiecznego potępienia. Wybawię z rąk piekła i odkupię od śmierci, mówi Pan przez proroka 2783. On zbawi swój lud od grzechów, mówi się o Chrystusie 2784. Uwolnij się od grzechu, zniewol się prawdą, mówi wierny apostoł 2785. To pocieszające słowo apostoła Jana: To oczyszczenie dotyczy naszych grzechów 2786. - Niektórzy chrześcijanie są wolni od śmierci, ale umierają? - Umrą cieleśnie, ale w dniu ostatecznym zmartwychwstaną i będą nieśmiertelni na wieki. Wtedy będzie napisane słowo: śmierć zostanie pochłonięta przez zwycięstwo. Gdzie jesteś, śmierci, żądle? gdzie jesteś, do cholery, zwycięstwo 2787? - Czy chrześcijanie są naprawdę bezgrzeszni? - Nie, chrześcijanie mają grzech, ale on nad nimi nie panuje i chociaż grzeszą z powodu słabości, zostają oczyszczeni z grzechu przez modlitwę, pokutę i wiarę w Chrystusa. Jeżeli wyznajemy nasze grzechy, On jest wierny i sprawiedliwy i przebaczy nam je – mówi apostoł 2788. A chrześcijanie, którzy pozwalają, aby grzech panował nad nimi, tej wolności nie mają: każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu, zgodnie ze słowami Chrystusa 2789. - 2) Wolność chrześcijańska polega na tym, że są wolni - są to przysięgi prawne, jak powiedział apostoł Paweł: Chrystus odkupił nas od przysięg prawnych, niech będzie na nas przysięga. Bo napisano: Każdy przeklęty, zawiśnijcie na drzewie: tak, w językach Abrahama będzie błogosławieństwo nad Chrystusem Jezusem 2790. I jeszcze raz: nie ma jednego potępienia dla tych, którzy są przy Chrystusie Jezusie, a nie tych, którzy postępują według ciała, ale według ducha 2791. Przysięga prawna polega na tym, że prawo obowiązuje każdego, kto nie wypełnia wszystkiego, co nakazuje Prawo Boże, oznacza to gniew Boży i poddaje go wiecznej karze. potępienie. To jest łaska Chrystusa, Syna Bożego, chrześcijan, który całkowicie wypełnił całe prawo i został wydany za nasze grzechy i powieszony na drzewie jak złodziej, i dzięki temu zgodnie ze złożoną przysięgą jesteśmy wolni. I chociaż w ogóle nie wypełniają prawa, to jednak ich braki i słabości uzupełniają doskonałe posłuszeństwo Jezusa Chrystusa, a te słabości pozostają tym, którzy dzięki Jego łasce żałują. - 3) Chrześcijanie są wolni od prawa: gdyż nie są pod zakonem, ale pod łaską, zgodnie z nauką mądrego Pawła 2792. Jako że nie pod przymusem prawa, ale wolnym duchem wypełniają przykazania Boże; nie jako niewolnicy bojący się kary swego *władcy*, ale jako synowie, okazujący ojcu dobrowolne i pełne miłości posłuszeństwo, wydając wszelki owoc duchowy, radość, pokój, cierpliwość, dobroć, miłosierdzie, wiarę, łagodność, wstrzemięźliwość. Dla takich nie ma prawa 2793. Zdaje się, że dlatego Paweł napisał: Prawo nie obowiązuje sprawiedliwych 2794: ponieważ czyni to, co Prawo nakazuje z łaski Chrystusa. Ale okłamuje kogo? bezprawnym i nieposłusznym, niegodziwym i grzesznym, nieprawym i brudnym itd., jak podaje ten sam apostoł 2795. Domagają się prawa, które powściąga ich namiętności, powstrzymuje ich od nieprawości i grozi im karą. Na te słowa św. Chryzostom powiedział: „Prawo nie okłamuje sprawiedliwych. Dlaczego? Ponieważ oprócz niego istnieje męka i od aktywnych nie można się do tego przyzwyczaić, mając w sobie dominującą łaskę Ducha. Prawo jest dane, ale dręczy ich strach i zakaz. Nie potrzeba innej uzdy dla uległego konia, jak pasterz dla niewymagającego pasterza” 2796. - 4) Chrześcijanie są wolni od istoty obrzędów żydowskich, jaką posiadali, jak: obrzezanie, składanie ofiar ze zwierząt itp. § 504. Czasami chrześcijanie nie są pod prawem, ale pod łaską: jak głosi się prawo? - Odpowiedź. 1) Jest głoszona ułomnym, aby się bali i doszli do pokuty. Tak głosił święty Poprzednik, aby ludzi doprowadzić do pokuty i przygotować ich serca do przyjęcia wiary ewangelicznej: siekiera jest już u korzenia drzewa; każde wycięte drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, wycina się i w ogień wrzuca. 2797. - 2) Głosi się to także pobożnym, prawdziwym chrześcijanom, aby według jego reguły korygowali swoje życie, aby patrząc na Niego jak zwierciadło, poznali słabość swoich naturę i oczyszczają się przez wiarę w Chrystusa, Syna Bożego, i w ten sposób zrzucą starego człowieka, a przyobleczą się w nowego, prosperują w miłości Boga i bliźniego, czyli koniec Prawa. Koniec przymierza jest taki: każdy ma czyste serce i dobre sumienie, a wiara nie jest obłudna 2798. § 505. Kiedy chrześcijanie są powołani do wolności i czy ją posiadają, czy też mogą robić, co chcą? - Nic; Wolność chrześcijańska nie polega na tym, że mogą żyć, jak im się podoba i robić, co chcą. Ta wolność nie jest chrześcijańska, ale cielesna i nie jest to wolność podobna do prawdziwej i ciężkiej pracy: jak każdy, kto popełnia grzech, niewolnik jest grzechem zgodnie z nauką Zbawiciela 2799. Pozostają ci, którzy są wolni chrześcijańscy, którzy podążając za swoim ciałem, czynią to, co się mu podoba w ich pożądliwości 2800; zamiast tego wpadają pod ciężkie jarzmo oprawcy diabła i grzechu, stają się najbiedniejszymi jeńcami swoich namiętności i jako dzieci znajdują się pod legalną przysięgą, gniewem Bożym i wieczną zagładą. Chrześcijanie, gdy uzyskają swoją najsłodszą wolność, jednocześnie uznają się za niewolników Boga Najwyższego, dla którego muszą z bojaźnią pracować, jako Pan 2801 - wybawieni z rąk swoich wrogów, aby Mu służyć z czcią i prawdą przed Nim przez wszystkie dni swego życia 2802, pracować z miłością wzajemną 2803 i tak dalej. Rozdział 11. O pracy chrześcijańskiej Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię. Weźcie na siebie moje jarzmo i uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie pokój dla dusz waszych. Bo jarzmo jest moim błogosławieństwem, a moje brzemię lekkie, mówi Chrystus 2804. § 506. A praca chrześcijańska jest słodką pracą, umiłowany chrześcijaninie! Bo to jest praca darmowa, a nie przymusowa. Chrześcijanie bowiem są powołani do tej pracy, więc są do niej wysyłani bez przymusu. Panowie tego wieku kupują sobie niewolników, chociaż ich nie chcą, i wysyłają ich do pracy, którą brzydzą się; a ponieważ niechętnych zniewalają, to niechętnych zmuszają do pracy, i dlatego ta praca jest smutna, bo dzieje się wbrew woli i pragnieniom człowieka. Bóg, Pan wszystkiego, nie postępuje w ten sposób z nami. Powołuje wszystkich do swojego dzieła, ale nikogo nie zmusza; Czerpie swoją łaskę i przekonuje 2805, ale nie zmusza. Tak słodko Chrystus Pan wzywa do siebie spracowanych i obciążonych: przyjdźcie do mnie wszyscy spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię. Ale tak jak Pan wybiera swoje sługi bez przymusu, tak też pozostawia ich należną Mu pracę ich uznaniu. Chce, aby wszyscy służyli Mu jako swojemu Panu, Stwórcy i Odkupicielowi; Otwiera swoją winnicę do pracy i powołuje wszystkich poprzez swoje sługi, proroków i apostołów oraz świętych nauczycieli, ale nie chce nikogo zmuszać. § 507. Pocieszanie jest dziełem chrześcijańskim. Ponieważ 1) jest ona darmowa i arbitralna, a nie wymuszona, jak stwierdzono powyżej. 2) Chrześcijanie nie pracują dla człowieka, jak on sam, istoty cienkiej i słabej, ale dla Boga, Stwórcy i Pana wszystkiego. Wszyscy ludzie wolą służyć szlachetnemu człowiekowi niż podłemu; raczej dobry i miłosierny niż okrutny; raczej mądrym niż głupim; raczej sprawiedliwym niż nieprawym, bo tu jest chwała tego, dla którego chcą pracować, i jego błogość, którą chcą osiągnąć. Ale bez względu na to, jakim jest człowiek, bez względu na to, jak wysoki, wielki, dobry, mądry i prawy jest, nadal jest taki sam jak jego niewolnicy, ziemia i popiół, jak jego słudzy. I wszelka ludzka błogość, szlachetność, dobroć, mądrość i prawda wkrótce odejdą od tego niekorzystnego wydarzenia: i dlatego, gdy nasz pan znajduje się w nieszczęściu, jego słudzy również cierpią to samo. – Pan, dla którego pracują chrześcijanie, taki nie jest – to nie człowiek, ale Bóg. Jest tak wielki, że cały świat przed Nim jest jak kropla w morzu lub jak nic; jest tak wysoki, że nie ma nic wyższego od niego, dlatego nazywany jest Najwyższym. On jest Królem królów i Panem panów 2806. Z bojaźnią i drżeniem pochyla się przed Nim wszelkie kolano nieba, ziemi i piekła 2807. Jego królestwo jest królestwem wszystkich wieków, a Jego panowanie jest wszelkiego rodzaju i rodzaju 2808; i jeden potężny Król królów i Pan panów; ma się nieśmiertelność, a na świecie życie jest nie do zdobycia 2809. Jego dobroć, miłosierdzie, mądrość, prawda i prawda są nieskończone i niepojęte, jak On sam. Zatem przed wielkim, wysokim, dobrym, mądrym i miłosiernym Panem chrześcijanie klękają i pochylają głowy z miłością i chętnym posłuszeństwem! Dlaczego męczennicy przechwalali się tym wysokim tytułem świętych przed carami i oprawcami: „Jestem niewolnikiem Chrystusa: pracujemy dla Króla Niebieskiego”. I chociaż dręczyciele i zaklinacze obiecywali im wysokie zaszczyty i wiele bogactw, aby byli posłuszni ich przeciwnej Bogu woli: wszystko to było bzdurą. Groziła śmierć, a jagnięta męczyły się jak barany: nic nie mogły zrobić. Zawsze słyszano od nich słodką i piękną pieśń: „Służymy Bogu żywemu i nieśmiertelnemu, czcimy Go i czcimy; jesteśmy Jego sługami i niewolnikami; tego rozkazu słuchamy”. Dlaczego Bóg się ich nie wstydzi - Bóg nazywa się ich imieniem 2810. Jestem Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba 2811. - 3) Panowie - ludzie przyjmą służbę swoim niewolnikom; ale nie pomagają im w służbie, ale żądają ich pomocy w każdej potrzebie i przy każdej okazji. Praca chrześcijańska tak nie wygląda. Pracują dla Pana, Boga swego; ale sam Bóg im pomaga, wzmacnia i poucza; Daje im pilność i troskę; ich duch jest pokrzepiony, ich serce zostaje rozpalone; oświeca ich umysł i intelekt. Skąd przykazano im prosić o pomoc: proście, a będzie wam dana, a ci, którzy proszą, zostaną przyjęci: bo każdy, kto prosi, jest przyjęty 2812. - 4) Ludzie są panami, bez względu na to, jak wielcy i silni są, nie zawsze mogą chronić swoich wrogów, nawet jeśli potrzebują ich pomocy, tak samo jak sami ludzie są słabi: nie wszystko, co człowiek może zrobić, jest tym, czego chce. Bóg, Pan, nie jest taki: może zrobić, co chce, bo jest wszechmocny; i jako dobrodziejstwo chce pomagać i chronić swoich niewolników; i umie chronić jak mądry człowiek; oraz chroni je i konserwuje, jak powiedziano powyżej. - 5) Panowie, bez względu na to, jak mili i miłosierni, często pozostawiają swoich niewolników bez nagrody za wierną służbę, albo nie znając ich sumiennej służby, albo nie mając czym ich wynagrodzić, albo chociaż ich nagradzają, ale tak jak oni sami i słudzy są tymczasowi, tak też ich nagroda jest tymczasowa: wszystko jest zmuszone opuścić człowieka, gdy znajdziemy kłopoty, lub w chwili śmierci. Bóg tak nie postępuje ze swoimi sługami: ponieważ zna absolutnie każdy rodzaj pracy, ma coś, co wynagrodzi ich za wierną służbę i nagradza ich według miary ich służby; a za ich tymczasową służbę daje im wieczną nagrodę, czyni ich uczestnikami swojego wiecznego królestwa: przyjdźcie, błogosławieni przez Mojego Ojca, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia pokoju 2813. - 6) Praca sług Bożych nie polega na noszeniu ciężkiego jarzma, które to dzieło narzucają ludziom ich panowie, zwłaszcza nieludzcy, ale na noszeniu jarzma dobrego i lekkiego brzemienia Chrystusa. Bóg nie nakazuje swoim sługom przenosić ziemi z miejsca na miejsce, *nosić kamienie*, kopać rudy i wykonywać inne podobne trudy: nie ma nic takiego; Pan tego nie nakazuje. Ale co? To, powiedzmy, nakazuję wam, abyście się wzajemnie miłowali 2814. I: końcem zapisu jest czyste serce, dobre sumienie i uczciwa wiara 2815. Co jest łatwiejsze, jak mu się podoba? Co jest słodkie, przyjemne i wygodne, jak się kocha? W miłości wszystko jest łatwe, wszystko nie jest ciężkie, wszystko jest do zniesienia, wszystko jest wygodne. Co jeszcze jest trudne, nie do zniesienia, niewygodne, niemożliwe, wszystko jest wygodne i możliwe. Wiedzą o tym prawdziwi uzdrowiciele. I chociaż słudzy Boży są często i w większości zlecani do ciężkiej pracy przez bezlitosne władze i oprawców; jednocześnie z miłości do Boga znoszą wszystko z wdzięcznością i wspaniałomyślnością: pracują dla swego Pana, a nie dla ludzi. - 7) Słodkie i pocieszające ziarno pracy chrześcijańskiej znane jest z przeciwieństwa tej pracy, jaką jest praca namiętności. Nie ma nic trudniejszego niż praca z pasją. Złego dręczy jego wewnętrzny dręczyciel, którego posiada, czyli gniew; na ile sposobów wymyślą, aby zemścić się i wynagrodzić jedno i drugie: sami o tym wiedzą, a sądy zeznają. Zazdrosny zjada w środku tego jadowitego i śmiertelnego robaka, widząc szczęście bliźniego i litując się nad nim, patrząc na cudze dobro, czując w sobie zło i ukrywając je; blednie, wysycha i gaśnie, że bliźni mu błogosławi: tacy ludzie sami wiedzą lepiej, chociaż zło wewnętrzne nie może ukryć się przed światem zewnętrznym. Dla miłośnika srebra mamona jest ciężką pracą, jak obrzydliwy pan, jak wiąże i zatwardza ​​swoje serce i trzyma je przy sobie; ręce odwracają się od dawania jałmużny i pomocy potrzebującym i zapewniają ochronę; i czyni niewolnikiem bogactwa, a nie pana, wrogiem Boga i Jego ludu oraz dręczycielem samego siebie. To, co rozpusta i pijaństwo robią ze swoimi nauczycielami, jest jasne dla wszystkich: wśród ludzi jest bydło, wśród mądrych szaleńcy, a wśród słownych oniemiali. Konieczne jest także zrozumienie innych pasji. Słowo apostolskie jest jasne i stanowcze: komu się uda, temu jest praca 2816. I tak, choć tacy ludzie udają wolnych, choć robią, co chcą, są niewolnikami, jak jest napisane: każdy popełnia grzech, niewolnik jest grzechem 2817; a niewolnicy są biedniejsi niż ci, którzy pracują dla barbarzyńców i oprawców. Lepiej bowiem dla człowieka, istoty rozumnej, pracować niż namiętnościami, jak bożek dla głuchoniemego. Pokuta jest grzechem, śmiercią 2818. I jeszcze raz: jeśli żyjesz według ciała, umrzesz 2819. Praca chrześcijańska nie jest taka. Jarzmo Chrystusa jest dobre, a Jego brzemię lekkie. A dzieło prawdy jest chwalebne, szlachetne i jest największą wolnością, której owocem jest cerkiew, której celem jest życie wieczne 2820. Chrześcijanie, jako słudzy cichych, cierpliwych, miłosiernych, *świętych*, prawdziwych, dobroczynnych Boga, również naśladują swego Pana: dobrocią zwyciężają złość niegodziwych; ci, którzy się złoszczą, nie złoszczą się; nie oczerniajcie oszczerców; nie płaczmy; cieszą się dobrem bliźniego jak swoim; płaczą z płaczącymi i radują się z tymi, którzy się radują; Nie szukam czci: gdy jest dana, na chwałę Boga i dla dobra wspólnoty – przemija: zostaje odebrana – nie żałuje się; bogactwo do nich płynie, nie przywiązują serca do jedynego Pana, wykorzystują je na własne potrzeby i rozdają potrzebującym; nie mają nic w rękach, zadowalają się tym, co mają; proście o chleb powszedni od Ojca, przyjmujcie go i dziękujcie Dawcy. Jedzenie i picie to jedynie wzmocnienie słabego organizmu, a nie przyjemność; jedzą i piją tyle, ile potrzebuje wzmocnienie słabego ciała. Jedzenie, picie, odpoczynek i inne zajęcia mają jeden cel – pracę przyjemną Bogu. Przyjmuję jedzenie i picie, pamiętam Dawcę, tak jak Jego hojne ręce przyjmują wszystko i pamiętam pokarm wiecznego żołądka. Oni się dobrze bawią, ale o Boże, ich Bóg; wzdychają i płaczą, ale o Boże. Kochają się po bratersku, ale nie nienawidzą swoich wrogów. Czczą i wychwalają ludzi, ale cześć i chwałę przypisują swemu jedynemu Panu. Prosperują lub prosperują, są zdrowi lub słabi, obfitują lub są biedni, za wszystko dziękują, wiedząc, że wszystko dzieje się od Pana. Błogosławiony stan! Słodki i miły sługo Bożego dzieła! Ziemskie, ale niebiańskie życie!.. Rozdział 12. O chrześcijański pokój Usprawiedliwiony przez wiarę, pokój imama Bogu, Panu naszemu Jezusowi Chrystusowi 2821. § 508. Trudno opisać słowami, jak trudno jest poddanym odczuć na sobie gniew swego Władcy. Nic nie jest dla niego miłe – ani jedzenie, ani picie, ani żona, ani dzieci, ani przyjaciele, ani nic innego. Dlaczego tak się dzieje, że wielu ludzi niszczy siebie, nie mogąc znieść jego gniewu i wolą umrzeć, niż żyć pod jego gniewem. O ileż nieporównywalnie trudniej jest znieść gniew Boży. Bez względu na to, jak bardzo Bóg chroni człowieka, będzie go chronił bez końca, o wiele poważniejszy jest gniew Boży niż gniew króla. Skąd bezbożny dzień straszliwego sądu Bożego i Jego sprawiedliwego gniewu, garściami chcą się ukryć w jaskiniach i skałach, i wołają do gór i skał: padnijcie na nas i zakryjcie nas przed obliczem Zasiadającego na tronie i przed gniewem Baranka, bo nadejdzie dzień Jego wielkiego gniewu i który wytrzyma 2822. - Ale choć trudno i gorzko jest odczuć gniew Boży, jest to tak pocieszające i sprzyja odczuwaniu w sercu Jego dobroci i miłosierdzia. To nieporównywalnie przewyższa wszelką radość i słodycz tego świata. Tak jak piękna i pachnąca naturalna róża jest piękniejsza i przyjemniejsza niż ta stworzona z jakiejkolwiek innej substancji lub namalowana sztuką artysty, tak najmniejszy smak Bożej dobroci jest o wiele lepszy i radośniejszy niż jakakolwiek miara tej radości i pocieszenia. Oto słodka wieczerza, którą Chrystus obiecuje ofiarować temu, kto słucha Jego głosu i otwiera drzwi swego serca: Stoję u drzwi i mówię: kto usłyszy mój głos i otworzy drzwi, wejdę do niego i będę z nim wieczerzał, a on ze Mną 2823. To jest skosztowanie i zjedzenie ukrytej manny, którą sam Pan obiecał zwycięzcy: zwycięzca będzie mógł spożyć mannę ukrytą 2824. Jest to smak wiecznej radości i słodyczy i jest cząstka tej radości, którą ugryziwszy słudzy Chrystusa zapominają o całej radości tego świata i całej jego radości, jak błoto i śmierdzący błoto, lub jak smutek, myślą, ale tego jednego pragną coraz bardziej. Dlatego mówi mądrość Boża: Pamięć moja jest słodsza niż miód, a dziedzictwo moje słodsze niż jedna setna miedzi. Ci, którzy Mnie jedzą, nadal będą głodni, a ci, którzy Mnie piją, nadal będą głodni 2825. Tylko ci, których serca są zachwycone, czują i znają tę najsłodszą radość. Tak jak słodycz miodu jest wrażliwa na tych, którzy go kosztują, tak nie jest znana tym, którzy go nie kosztują; tak duchowe ziarno, słodycz serca, znane jest tylko tym, którzy się go uczą i kosztują; inni tego nie wiedzą. A tą słodyczą jest pokój Boży przewyższający wszelki rozum, którego pragnął apostoł do Filipian: pokój Boży przewyższający wszelki rozum, niech wasze serca i *umysły* będą posłuszne Chrystusowi Jezusowi 2826. § 509. Najsłodszy i najdroższy pokój między Bogiem a człowiekiem został przerwany, gdy Szatan, zły wąż, ujrzał szczęście naszych przodków i swoimi złymi i przebiegłymi radami wrzucił ich w dół perswazji, co spowodowało, że nastąpił gniew Boży. Cały wszechświat pokryty był gniewem Bożym niczym ciemna ciemność; i każdy musiał oczekiwać od rozgniewanego Boga niczego innego, jak godnych przysięg i wiecznego potępienia. Ponieważ wszyscy zgrzeszyli i brak im istoty chwały Bożej, a całą miarę należy się Bogu 2827. Ale Chryste, Synu Boży, módl się do Boga i stań się człowiekiem; odebrał złoty środek między Bogiem a człowiekiem; Bóg nas przebłagał i Bóg nas przywłaszczył; pojednał anioła z człowiekiem i człowieka z aniołem; Wprowadził Żydów z językami, a języki z Żydami do zjednoczenia świata i uczynił jedną błogosławioną trzodę, to znaczy z niebiańskich i ziemskich Żydów i Hellenów: i tak się stało, zgodnie z Jego słowami, jedna owczarnia i jeden Pasterz 2828 - On z Ojcem i Duchem, jako Głowa świata, Pasterz i Wizytator naszych dusz, Głowa wiary, Orędownik Nowego Testamentu i wielki Biskup przeszłe niebo, główny i wykonawca zbawienia oraz początek i koniec wszelkiej wiecznej szczęśliwości, oddając cześć, wysławiając pieśniami i wysławiając trzodę pieśniami pochwalnymi. O tym najsłodszym pokoju Jego apostołowie głoszą nam: To jest nasz pokój, który tworzy oboje jako jedno i burzy środkowy płot: On zniszczył wrogość swego ciała, prawo przykazań uczonych, że stworzy oba przez siebie w jednym nowym człowieku, stwarzając pokój, i pojedna obu w jednym ciele Bożym z krzyżem, zabije na nim nieprzyjaźń. I przyszedł, aby wam nieść dobrą nowinę o pokoju, tym, którzy są daleko i tym, którzy są blisko: przez Niego imamowie w jednym Duchu przynieśli do Ojca 2829. I znowu: usprawiedliwieni wiarą, pokój niech będzie z Bogiem, naszym Panem Jezusem Chrystusem 2830. - Jego aniołowie wychwalają Go: chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola ludziom 2831. Święty Kościół zostaje z wdzięcznością przyjęty, pocieszony przez niego i dzięki niemu poeta prosi o to: „Módl się do Boga, a byłeś człowiekiem, Chrystusem Bogiem! To przez Ciebie, Panie, noc niewiedzy sprowadza imamów do Ojca Świętego, Twojego Ojca” 2832 . § 510. Chociaż pokój ten, najdroższy wszystkim, został sprowadzony na ziemię przez Ojca niebieskiego, Syna Bożego, Księcia i Władcę pokoju, i przyszedł, aby przez siebie samego nieść dobrą nowinę bliskim i bliskim, wysyłając na ziemię wielkie poselstwo swego niebiańskiego Ojca, to za pośrednictwem swoich apostołów, mądrych Duchem Świętym, tak samo nie ci, którzy przez wiarę nie przyjmują zwiastuna tego pokoju, nie upodabniają się do tego daru niebieskiego; także chrześcijanie, którzy choć udają, że wierzą w tego wielkiego Posłańca, ale mają żywą wiarę sprzeczną z nią, wyznają, że znają Boga, ale chcą Go pomścić, są obrzydliwi i nieposłuszni, niezdolni do każdego dobrego dzieła 2833. Pokój ma swoje miejsce w sumieniu i sercu; ale sumienie skażone występkami i poirytowane nieprawościami nie zwiastuje grzesznikowi nic innego, jak tylko Boga zgorszonego przestępstwem i gniewem Bożym, przysięgą Bożą i potępieniem wiecznym: dlaczego nie ma miejsca na ten pokój, ale zamiast tego zły robak, zamieszanie i cały niepokój I tylko ci, którzy przez wiarę oczyścili swoje serca, wydają owoce pokuty 2834, krzyżują ciało namiętnościami i pożądliwościami 2835, mają ten cenny i niebiański skarb; jako niewolnicy Chrystusa nie folgują swoim pożądliwościom 2836, ale z miłością pracują dla siebie nawzajem 2837 i mają między sobą pokój o Chrystusa 2838. I chociaż często drży ze strachu i przerażenia przed sprawiedliwym sądem Bożym i wiecznym potępieniem, jak to bywa w wielkiej pokusie duchowej; lecz nadzieją dobroci Bożej i wiarą w Pojednawcę i Pojednawcę, Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, przezwyciężają ten niepokój i w ten sposób słodko się pocieszają, pamiętając o apostolskim pocieszającym słowie: dziś jesteśmy potępieni przez Chrystusa Jezusa nie według ciała, ale według ducha 2839. Rozdział 13. O rozmowie chrześcijan z Bogiem Panie, kto mieszka w Twoim mieszkaniu? albo kto będzie mieszkał na Twojej świętej górze? Postępuj nieskalany i czyń prawdę, mów prawdę w swoim sercu itp. 2840 § 511. Nie da się wytłumaczyć, jaką wielką pociechę chrześcijanie przez wiarę czerpią z tego, że mają zaszczyt rozmawiać z Bogiem! Wielkim szczęściem jest dla człowieka rozmawiać przyjacielsko ze swoim monarchą, księciem, czy jakąś wyższą osobistością, choćby jest królem, księciem, szlachcicem, a każdy *wysoki* człowiek jest taki sam jak inni, jest pokryty ziemią i popiołem, ma te same słabości co inni, jest też grzesznikiem jak inni i nie wyróżnia się niczym 2841 poza jednym tymczasowym i wkrótce zanikającym tytułem; jednakże przyjacielska pogawędka z taką osobą jest uważana za błogość. Jakże nieporównywalnie błogosławiony, pocieszający i łaskawy przed Bogiem żywym, nieśmiertelnym, wiecznym, wielkim i niepojętym, Stworzycielem nieba i ziemi, trzymającym wszystko w ręku, który jest Królem królów i Panem panów, Panem Wszechmogącym, stój wiarą, przez wiarę patrz na Jego święte oblicze i doradzaj sercom, które zna już przed naszą ofiarą, ofiarą, a od Niego oczekuje wzajemnego miłosierdzia! W ten sposób chrześcijanie, prawdziwi słudzy Chrystusa, zostają obdarzeni najwyższym miłosierdziem i czcią! Ile razy zwracają się w modlitwie, ile razy raczą rozmawiać z Bogiem i do Niego, jak ojciec dziecka, życzliwie, z bojaźnią i czcią stają przed Nim, ofiarując różne rzeczy. Pokazują Mu swoje grzeszne rany i proszą o miłosierne uzdrowienie: Ojcze, przebacz nam nasz dług 2842. Skarżą się na swego wroga, który jest jak ryczący lew, szukający kogo pożreć 2843 i proszą go o ochronę: zbaw nas od złego, 2844, proszą o pomoc w wyczynach wiary i pobożności. Dziękują Mu za Jego błogosławieństwa, a w obliczu tych samych błogosławieństw są pokorni i pilni. Przedstawiają Mu Jego cudowne dzieła, stworzone na Jego chwałę i nasz pożytek, wysławiają Jego wszechmoc, dobroć i niezgłębioną ludzką miłość. A co jest niesamowite i błogosławione, kiedy chcemy i gdzie chcemy, oni zawsze i wszędzie robią to swobodnie. Albowiem Bóg jest na każdym miejscu i zawsze jest gotowy wysłuchiwać rozmów swoich sług. Nie wszędzie i nie zawsze potrzebujący mają swobodny dostęp do królów i innych dostojników. Do Boga, Króla niebiańskiego i filantropijnego, dobrego, cichego i wszechobecnego, tak nie jest: wszędzie i zawsze, kiedy chcą, Jego słudzy przychodzą do Niego; drzwi łaski są dla Niego zawsze otwarte, a miłosierdzie jest obiecane wszystkim, którzy bez wątpienia przyjdą z wiarą i czcią. I nawet gdyby w jednej chwili wszyscy ludzie na świecie zbliżyli się do Niego w sposób, który Mu się podobał, byłby gotowy ich wszystkich wysłuchać. Chrześcijanie mają takiego Pana, Króla i Ojca! Rozmawiają z taką osobą, jest ziemia i popiół, nawet grzesznicy! Wiadomo bez wątpienia, że ​​człowiekowi niegodne jest rozmawiać z Bogiem; i chrześcijanie chętnie to przyznają. Kto jest godzien rozmawiać z Nim, przed którym nawet aniołowie zakrywają twarz i nie śmieją na Niego patrzeć 2845. Ale sam Bóg, przez łaskę Swego Jednorodzonego Syna, oddaje im cześć. Chrześcijanie, zważając na majestat Boga i straszliwą chwałę swego Pana, oddają Mu cześć, upadają i uniżają się głęboko przez uległość ducha; ale patrząc na Jego niepojętą łaskę i miłosierdzie oraz łaskę wszechmocnego wstawiennika Jezusa Chrystusa, nie odkładają śmiałości, jak mówi prorok: nie na naszej prawdziwej ufności zanieśmy przed Tobą naszą modlitwę, ale na liczne Twoje dobrodziejstwa, Panie 2846. § 512. Pozbawieni są tej najsłodszej pociechy i wszelkiego dobra duchowego: 1) Ci, którzy opuszczają modlitwy, ale angażują się w światowe rozmowy i inne niepotrzebne rzeczy, które niosą ze sobą niczym zranione sumienie. – 2) Ci, którzy modlą się, ale bez żadnego rozumowania i uwagi; czytają wiele modlitw i psalmów, ale tylko ze sztuką językową, a tego, co czytają, sami nie wiedzą; modlą się do Boga językami, ale umysłem oddalają się od Niego i omijają różne miejsca, twarze i codzienne troski. Przybliżamy się do Boga umysłem i sercem, a nie wyglądem; rozmawiamy z Nim umysłem i sercem, a nie jednym językiem. Słowo nie jest niczym innym jak posłańcem ludzkiego serca i myśli, które, gdy nie mieści się w sercu, wychodzi przez słowo. A słowo bez umysłu i myśli, zgodne ze słowem, w niczym nie przypomina głosu trąby, ptaka czy zwierzęcia. A Bóg nie słucha naszych słów, ale naszego serca. - 3) Ci, którzy chcą się modlić i nie przestają grzeszyć. Trzeba bowiem najpierw pojednać się z Bogiem przez pokutę i wiarę w Chrystusa, Syna Bożego, a w ten sposób w imię Chrystusa przystąpi się do Boga znającego serce. Apostoł mówi: niech każdy, kto wzywa imię Pańskie, odstąpi od nieprawości 2847. A prorok rzekł: Bóg nie chce nieprawości, Ty jesteś: nie pozwól bezbożnemu mieszkać z Tobą, poniżej będzie bezprawie przed Twoimi oczami. Wzgardziłeś wszystkimi czyniącymi nieprawość, zniszczyłeś wszystkich, którzy mówią kłamstwa: Pan brzydzi się krwiopijcami i pochlebcami 2848. Rozdział 14. O pocieszeniu z Pisma Świętego Prawo ust Twoich jest dla mnie lepsze niż tysiące złota i srebra. Jeśli Twoje słowo jest słodkie dla mojego gardła, niż miód dla moich ust! Będę się radować Twoimi słowami, gdyż przynoszą wiele korzyści 2849. § 513. Nie sposób powiedzieć, jaką słodycz, w istocie słodycz duchową, słudzy Chrystusa otrzymują z tego źródła, czyli z Pisma Świętego! - 1) Mocno rozumieją i są przekonani, że to Pismo Święte jest najprawdziwsze o ich Bogu, którego kochają sercem, słowem, którym przemawia do nich miłosiernie i ojcowsko, oraz pełnym miłości orędziem niebiańskiego Króla, które wysłał do rodzaju ludzkiego przez proroków i apostołów i w nim objawił swoją świętą wolę. Jakże pocieszony jest człowiek, gdy otrzymuje wiadomość od swego króla! jak on to podziwia! Często krytykuje, pokazuje to innym i przechwala się, mimo że królem jest ta sama osoba. Kiedy słudzy Boży będą nieporównywalnie szczęśliwi z powodu przesłania ich niebiańskiego Króla do nich, gdy zastanawiają się, kto i do kogo wysłał swoje przesłanie i uświadamiają sobie, że On jest ich Bogiem, ich Stwórcą, ich Ojcem i dobrym Dostawcą, Królem i Panem chwały, dla którego pracują z serca, kochają i czczą z bojaźnią. Taki a taki Pan spodobał się swemu podłemu słudze, aby pisał swoim Duchem Świętym i posłał w tym celu swoje sługi, proroków i apostołów, przez wybranych. - 2) O, jak często syn przebywający w obcym kraju doznaje pocieszenia, gdy otrzymuje z domu ojca list swego ojca: bo czytając go, myśli, że sam zobaczy swojego ojca i wysłucha jego słodkiej rozmowy. Dokładnie tak jest, a tym bardziej synowie Boga, prawdziwi chrześcijanie, obcy i przybysze na ziemi, doznają pocieszenia i z daleka z wiarą patrzą ze łzami w oczach na swoją niebiańską ojczyznę i wzdychają, pragnąc odpocząć w niebiańskiej siedzibie i żyjąc w ciele, odejść od Pana. Bo chodzą wiarą, a nie widzeniem. 2850. Jakże, powiadam, płacz stada jest pocieszony, gdy czytają pełne miłości przesłanie swego niebieskiego Ojca, a patrząc na Niego i czytając je, jakby Go samego widzieli i słyszeli Jego najsłodszą rozmowę, śpiewałem z Dawidem i mówiłem: Jak słodkie jest Twoje słowo dla mojego gardła, niż miód dla moich ust! - 3) W tym najświętszym i boskim orędziu czytają i widzą Boga, swego Ojca, i Jego najbardziej boskie przymioty, które nie są godne nikogo innego jak tylko Niego: wszechmoc, mądrość, dobroć, miłosierdzie, prawdę, wszechobecność, wieczność, majestat, Jego budzącą grozę chwałę itp. i zbyt bardzo się cieszą z faktu, że jest Bogiem tak licznym, który jest tylko jeden prawdziwy Bóg, Bóg bogów i Pan panów, Król panujących i Pan panów, żyjących i niedostępnych na świecie, imiona zostały nadane sercem i zapisane wiarą, i w tej duchowej radości wołają do Niego wraz z prorokiem: Panie, Boże mój, stałeś się zły! w spowiedzi i wielkości przyodzialiście się, przyoblekliście się w świat jak szatę, rozciągnęliście niebo jak skórę, okryliście swoje wywyższenie wodami, złożyliście chmury na wasze wniebowstąpienie, chodziliście na skrzydłach wiatru, stworzyliście swoich aniołów, swoje duchy i swoje sługi, płomień ognisty, ugruntowali ziemię na jej fundamentach 2851 itd. - 4) W tym widzą początek istnienia wszystkich rzeczy i swoich: jako wszystko z niczego, Trójjedyny Bóg, w których wierzą, mądrze stworzeni. Zobaczcie, że człowiek jest czymś wyjątkowym i przede wszystkim najdoskonalszym jest stworzenie, stworzone na doskonały obraz, ze szczególną radą: stwórzmy człowieka, powiedział Bóg; zaszczyceni wysokim i niepojętym dla umysłu zaszczytem: stwórzmy człowieka na Nasz obraz i na Nasze podobieństwo 2852. Widzą i dziwią się dobroci Boga, którą wylał na człowieka w tej wielkiej sprawie. - 5) Nie bez wzdychania i smutku czytają, że człowiek tak bardzo szanowany przez Boga, wpadł w tak głęboką nędzę z powodu zazdrości diabła, a tak umiłowany przez Boga i nadprzyrodzony obdarzony, został stworzony jako Jego wróg i z pokorą i żalem wyznają: zgrzeszyliśmy z ojcami naszymi, bezprawie, nieprawdziwi 2853 . Bo wszyscy zgrzeszyli i brak im chwały Bożej 2854. Kiedy jednak twierdzą, że ten sam człowiek, który upadł, został w tak cudowny sposób przywrócony do życia i wywyższony przez Boga bardziej niż wcześniej; tutaj odnajdą największą i najważniejszą przyczynę niepojętej dobroci swego Stwórcy i Zbawiciela, będą zdumieni: jak cudownie przyciągnął do siebie odstępcę swoją miłością i w tym zdumieniu zawołają z prorokiem: Panie! Kim jest człowiek, skąd go poznałeś? или сынъ человѣч, skąd go znasz 2855? Czytają i widzą w tym Boskim i Świętym Piśmie, że Bóg tak umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne 2856. I czując w sercu tę miłość Ojca niebieskiego, rozpalają się we wzajemnej miłości i mówią z prorokiem: Kocham Cię, Panie, moja twierdzo! Pan jest moją siłą i moją ucieczką, moim wybawicielem, moim Bogiem, moim pomocnikiem i ufam Mu: moim obrońcą i rogiem mojego zbawienia i moim orędownikiem 2857! - 6) W tym świętym liście widzą opisane swoje niebiańskie powołanie, jak ciemność jest wzywana do cudownego świata Bożego i z krain szatana do królestwa Chrystusa Boga 2858, - jako istota rasy wybranej, królewskie uświęcenie, święty język, lud odnowy 2859. Spójrzcie na ich wyżynność i niebiańskie, przez wiarę w Chrystusa otrzymali szlachetność, ale jeszcze nie objawioną, jak mówił do nich apostoł na pocieszenie: Umiłowani, jesteśmy teraz dziećmi Bożymi i nie zostało objawione, czym będziemy? Wiemy, że gdy się objawi, będziemy do Niego podobni: bo ujrzymy Go takim, jakim jest 2860. I słyszą objawienia synów Bożych 2861 i chełpią się nadzieją chwały Bożej 2862. - 7) Spójrz na swoją piękną, słodką, błogosławioną ojczyznę, różną od Ojca niebieskiego opisanego przez Jego Ducha Świętego, i przyjmij ją jako pocieszenie i ochłodę w czasie smutku, jako wodę żywą w czasie pragnienia ofiarowaną; i ten wielonieszczęsny świat, jak krainy obcych i odległych krajów, patrzą na niego łzami w oczach i wzdychają za nim, chcąc przyodziać się w swoją niebiańską siedzibę 2863. - 8) Zobaczcie tam zbawienne pouczenie waszego Ojca niebieskiego, gdyż podoba im się w tym obcym kraju bezpieczne nawrócenie i życie bez pokus wśród upartej i zepsutej rasy; jaki jest jego odpowiednik, diabeł, który niczym ryczący lew wyrusza, szukając kogoś, kogo mógłby pożreć 2864, - a oto jego zły sługa, który go szuka, a wszyscy blokują drogę do niebiańskiej ojczyzny; i nie opierając się na własnych siłach, wznoszą zapłakane oczy ku Ojcu, który mieszka w niebie, modląc się: Ty, Panie, ratuj nas i strzeż nas od tego pokolenia i na wieki 2865. - 9) Zobacz tam, jak w czystym zwierciadle, swoje wady przed Ojcem, słabości i braki, w które niechętnie wpadają, w ciało słabego wędrowca; ale pokornie uznając swoją słabość, modlą się do Niego: Ojcze! zostaw nam nasze długi, tak jak i my opuszczamy naszego dłużnika 2866 i otrzymamy miłosierne zwolnienie. - 10) Tutaj widzą, że jak wszyscy, tak i oni, jako śmiertelnicy, muszą spłacić dług wobec śmiertelnej natury, umrzeć samotnie i przejść z tego świata do przyszłego wieku i pojawić się przed obliczem Boga; i myśląc o tym czasie, przygotuj się do wyjścia. - 11) Nadal widzą tam, że ciało jest zakopane w ziemi i gnije, ale ostatniego dnia, gdy Bóg będzie zadowolony, zjednoczy się z duszą i przyodzieje się w nowy, piękny, niezniszczalny, nieśmiertelny wygląd i zakwitnie jak lilia, a oni bez wątpienia czekają na tę piękną wiosnę. - 12) W końcu ujrzą swego Pana, w którego wierzą i dla Niego pracują, przyjdzie w Swojej chwale, a wraz z Nim wszyscy święci aniołowie, i zasiądą na tronie Jego chwały, a wszystkie języki zgromadzą się przed Nim 2867, aby przyjąć każdego, kto zasiadał w ciele, czy dobrego, czy złego 2868 . Przyjście Pana, podobnie jak dla innych, niegodziwe i nieposłuszne Jego ewangelii, straszne i nie do zniesienia (bo kto może znieść gniew Pana?), tak i dla siebie, jako wierzący w Tego, który przychodzi sądzić żywych i umarłych, czują i wiedzą pocieszająco i radośnie: jak więc zbliża się ich wybawienie w roku 2869. I choć strach przed sprawiedliwym sądem Bożym uderza w ich serca i umysły; ale wiara, z jaką trzymali się swego miłosiernego Zbawiciela, który ich umiłował i wydał samego siebie za nich 2870, daje żywą pociechę zmartwionym sercom. Chociaż wiedzą, że nikt nie może się przed Nim usprawiedliwić; i którzy staną, gdy nadejdzie nieprawość 2871 i odnajdą w swoich sumieniach swoją słabość i grzechy przeciwko Jego świętemu prawu; ale szczerą pokutą i nadzieją dla Tego, który cierpiał za grzechy ludzi i Baranka Bożego, który gładzi grzechy świata, utwierdzają się w niezachwianym miłosierdziu Bożej nadziei. I tak słudzy Chrystusa znajdują wielką pociechę w Piśmie Świętym. Które mają pismo, jest jak czyste lustro, w którym wędrując po obcych krajach, widzą swego niebieskiego Ojca i radują się w Nim; widzą Jego Boską miłosierną Opatrzność, Jego niezrównane miłosierdzie i całują serca miłości; widzą Jego majestat i straszliwą chwałę i pokornie oddają jej cześć; widzą mądrość i dziwi się; widzą Jego najświętszą prawdę i wysławiają ją; widzą Jego chwalebne dzieła i śpiewają o Nim; widzą swą boską szlachetność, daną im przez wiarę w Chrystusa od Ojca niebieskiego, i dziękują Mu. W tym najczystszym zwierciadle widzą także własną słabość i zmywają ją łzami i wiarą w Jego Syna; widzą też swoją przygotowaną błogość i z zapałem do niej dążą, wreszcie widzą wszystko, co dotyczy ich prawdziwej błogości, a na wszelkie nieszczęścia i smutki, dolegliwości i słabości, jak w bardzo bogatej aptece, znajdują życiodajne lekarstwo. § 514. Ci chrześcijanie, którzy 1) zostawiają ten boski skarb i Ojca niebieskiego jako bezcenny dar, a bawią się książkami, które bawią ciało i raczej skłaniają do próżności, niż od niej odwodzą, pozostają najsłodszą z tej pociechy; i postępują jak ci, którzy opuściwszy źródło czystej wody żywej, biegną do zbiorników błotnistych i chcą ugasić pragnienie. - 2) Ci, którzy czytają lub słuchają Pisma Świętego dla dyskusji, a nie dla pocieszenia, tylko po to, aby wiedzieć, gdzie jest napisane, aby być dowcipnym i występować przed ludźmi, a nie po to, aby być umiejętnymi chrześcijanami, znają Boga i uświęcają Jego wolę, początek i koniec swojego życia, początek i stan szczęśliwości i nieszczęścia. Tacy mędrcy i wyrafinowani nie znajdują ukrytej manny w Piśmie Świętym, nawet jeśli mieli to wszystko na myśli: ponieważ nie czytają jej w tym samym celu, w jakim Duch Święty – Stwórca słów Bożych – ułożył i spisał przez Jego święte sługi, proroków i apostołów. - (Patrz także rozdział 1 pierwszego artykułu w pierwszej księdze i rozdział 2 piątego artykułu w drugiej księdze). Rozdział 15. O obecności Boga przy chrześcijanach w ich smutku Jestem z wami przez wszystkie dni aż do końca świata! Glagolet Christos 2872. § 515. Zbawiciel nasz, Pan Jezus Chrystus, wiedząc, że Jego wierni słudzy, prawdziwi chrześcijanie, będą w takiej mierze zasmuceni, jak im przepowiedział: w odpowiedniej mierze będą zasmuceni 2873, - dlatego obiecał im, zgodnie ze swoją miłością do ludzkości, że zawsze będą nieskrępowani, chociaż wydaje się, że został ekskomunikowany; dlaczego powiedział to słowo, aby ich pocieszyć: Ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do skończenia świata! Mając tę ​​nadzieję, wierni wraz z Kościołem wołają do Niego z radością: „O Boski! o łaskawy! o najsłodszy z Twojego głosu! Bo obiecałeś być z nami aż do skończenia świata, Chrystus. Którego wierność jest utwierdzeniem nadziei, radujmy się” 2874. Bóg zapowiedział tę najdroższą i najsłodszą Swoją wierną obecność w Starym Testamencie. Bóg powiedział do Jakuba, świętego patriarchy: Jestem Bogiem twojego ojca Abrahama: nie bój się! bo jestem z tobą i będę ci błogosławił 2875. I znowu: Będę spać z tobą w Egipcie i wywyższę go do końca 2876. A jednak mówią wybranemu Izraelowi: nie bój się! bo jestem z tobą, nie wystawiam cię na próbę, bo jestem twoim Bogiem, który cię wzmacniam itp. 2877 I znowu: Ty jesteś mój: choćbyś przechodził przez wodę, jestem z tobą, a rzeki cię nie zakryją, i choćbyś przeszedł przez ogień, nie spaliwszy się, a płomień cię nie spali 2878. Tak jest napisane o św. Józefie, jakby Bóg był z nim 2879, jest napisane o Izraelu: jak Pan jest twoim Bogiem, idzie przed tobą i nie odejdzie od ciebie, ani cię nie opuści 2880. Ta obecność Boga ze swoimi wiernymi sługami nie jest tym samym, co z innymi ludźmi i stworzeniami, bo Bóg jest rozumiany jako wszechobecny, wszędzie i w każdym miejscu - ale łaskawy, pocieszający i opiekujący się nimi, jako swoimi dziećmi, jak mówił święty Mojżesz w swoich pieśniach: ominie go (Izrael). rozkazuj mu i strzeż go jako źrenicy oka; jak orzeł zakrywa swoje gniazdo i okrywa swoje pisklęta, itd. 2881 Wierni, zachęceni tą łaskawą obecnością Boga, odważają się rozmawiać z Bogiem za pośrednictwem proroka: choćbym chodził pośród śmiertelnych snów, nie ulęknę się zła, bo Ty jesteś ze mną 2882; odważają się przebywać w kajdanach, więzieniach, na wygnaniach, w niewoli, niewoli, cierpieniu, a nawet śmierci, skoro Pan jest blisko nich, chroń ich i zbaw, i mówią z prorokiem: Bóg jest z nami 2883; mówią za psalmistą: Pan się nami zaopiekuje i nie zostawi nas samych 2884; wołają z apostołem: Bóg wciąż jest dla nas, kto jest dla nas 2885? Zastanów się zatem, umiłowany chrześcijaninie, jaka może być większa pociecha dla duszy miłującej Boga niż obecność Boga i patrzenie na Niego oczami wiary? Ponieważ Bóg przychodzi ze swoją łaskawą obecnością, panuje w nim pocieszenie, radość i wesołość. Psalmista czuł to w stosunku do siebie: zgrzeszę z Tobą; trzymałeś moją prawicę i prowadziłeś mnie swoją radą, i przyjąłeś mnie z chwałą. Dlaczego jesteśmy w niebie? A czego chcesz na ziemi? Zniknie moje serce i moje ciało, Bóg mojego serca i część mnie, Bóg na zawsze 2886. Męczennicy świętego odczuwali ból i radowali się z najcięższych cierpień i zatriumfowali nad diabłem i jego sługami. Odczuli to także wszyscy święci i dzielnie znosili wszystkie smutki, jakie napotkali. Nawet teraz ci, którzy pracują dla Niego ze strachem i przylegają do Niego z wiarą i miłością, czują: skąd bierze się wszelka słodycz i pocieszenie tego świata, jak łajno, którym gardzą i brzydzą się, zadowalają się i pocieszają tym jednym, swoim wewnętrznym skarbem. Rozdział 16. O zwycięstwie chrześcijan Każdy, kto narodził się z Boga, zwycięża świat: i to jest zwycięstwo, które zwyciężyło świat, nasza wiara. Kto jest zdobywcą świata, po prostu uwierz, jak Jezus jest Synem Bożym 2887? § 516. Nie ma zwycięstwa bez wyczynu, nie ma wyczynu bez bitwy, nie ma bitwy bez wrogów. Chrześcijanie, niewolnicy Chrystusa, zwykli i na zawsze, są wrogami diabła z jego mroczną armią, jego demonami i współmieszkańcami. Przeciwko temu wrogowi mają do zaoferowania nieustanną wojnę i wyczyn. Kiedy Izrael silną ręką i mocnym ramieniem pozbył się dzieła egipskiego faraona, król Egiptu, gonił go ze swoją armią, choć sam się zniewoli: tak chrześcijanie, nowy Izrael, będący istotą duchowych dzieci Abrahama 2888, są ścigani przez szatana ze swoją ciemną armią, są ścigani przez ciemne moce i działają ci, którzy zostali zbawieni mocą Chrystusa, aby oni z kolei mogli zwyciężyć samych siebie. Izrael starego prawa, udając się do ziemi obiecanej, wielu wrogów stworzyło przeszkody i nie wpuścił ich do tej ziemi: tak więc nowy Izrael, chrześcijanie, ten sam wróg, którego diabeł nie wpuści do niebiańskiej ojczyzny, którą Bóg obiecał tym, którzy wierzą w Jego imię. Z tym odpowiednikiem chrześcijanie toczą odwieczną walkę i walkę. § 517. Trzeba przyznać, że ta walka i wyczyn są trudne, o czym świadczą następujące okoliczności: 1) Wrogowie tego chrześcijanina nie są widoczni, ale niewidzialni; nie krew i ciało, ale złe duchy niebieskie, jak mówi apostoł: nasza wojna nie toczy się przeciwko krwi i ciału, ale przeciwko początkom i przeciwko władzom, i przeciwko władcy ciemności tego wieku, przeciwko złemu duchowi niebieskiemu 2889. Dlatego w tej duchowej bitwie nie jest tak samo, jak w bitwie o ten świat, gdzie wrogowie widzą się nawzajem i boją się siebie nawzajem. Ale tutaj nasi wrogowie nas widzą, patrzą, co robimy, co zaczynamy, co robimy, nasze słowa i nasz początek są pochylone, zauważają; ale nie postrzegamy ich jako duchów. - 2) Esencja jest wobec nas niezwykle złośliwa i wroga i pod każdym względem stara się nas poniżyć i zniszczyć. - 3) Istota przebiegłości i przebiegłości wyuczona przez samą sztukę na przestrzeni wieków; dobrze wiedzą, jak podejść, z której strony zaatakować, jaką bronią kogo zranić; znają dobro i zło, ofiarowują nam jako truciznę pod postacią miodu i pod pozorem krzywdy odwracają od nas dobro, a często walczą z nami naszym wyimaginowanym dobrem, doprowadzając nas do dobrego samopoczucia. – 4) Nigdy nie przestają z nami walczyć. My śpimy i odpoczywamy, oni nigdy nie odpoczywają, lecz zawsze i wszędzie budzą się na naszą zagładę; a kiedy wydaje się, że nas opuszczają, to chcą nas zaatakować z wielką zapałem i skrzywdzić jeszcze bardziej. – 5) Ci wrogowie znajdują w nas swoją broń przeciwko nam i walczą naszą bronią. Nasze zepsute serce jest jak pochwa wszelkiego rodzaju narzędzi, którymi nas ranią. Złe myśli pochodzą z serca, mówi Chrystus, nasz Król 2890. Zawsze do nas strzelają z tej broni. Nasz umysł, język, oczy, uszy i inne członki zostaną użyte jako narzędzia nieprawdy, przez co nasze sumienie zostanie zranione, a zwycięstwo zostanie nam odebrane. - 6) Powstając w ten sposób przeciwko nam, nie chcą ani naszych imion, ani naszych ziem, ani naszych miast, ani naszych głów, ani naszego doczesnego brzucha, ale tego, co jest najdroższe całemu światu, zbawienia wiecznego. Przeciwko tak wielu i takim wrogom chrześcijanie stają przed bitwą i wyczynem: nie jest to wyczyn ze zaspanym okiem ani przygnębionym sercem, ale muszą go dokonać radośnie i bezsennie, gdy chcą się bez wstydu przed swoim Zbawicielem, Jezusem Chrystusem. Gdzie napomina nas Chrystus, Król i Pan: czuwajcie i módlcie się, abyście nie popadli w nieszczęście 2891. Jego święci apostołowie, posłańcy i nasi książęta nawołują Go: wytrzeźwiejcie, obudźcie się, bo diabeł będzie waszym wrogiem, jak lew ryczący, chodzący wokoło i szukający kogo pożreć 2892. Udawajcie, że stoicie, czuwajcie, nie upadajcie 2893 . Mój bracie! bądźcie silni w Panu i w stanie Jego twierdzy: przywdziejcie całą zbroję Bożą, gdyż ona pozwoli wam przeciwstawić się podstępom diabła 2894. I jeszcze raz, Chryste: zachowajcie to, co posiadacie, a nikt nie przyjmie waszej korony 2895. Z tych i innych napomnień znajdujących się w Piśmie Świętym jasno wynika, jak trudna jest walka chrześcijan z tymi bezcielesnymi wrogami. A sami wierni będą przez cały dzień poznawać ich zaciekłe ataki, gdy przez złe myśli ich wiara, jako podstawa wszelkiej duchowej szczęśliwości, zostanie zniszczona, a miłość wygaśnie ich bezprawne chwasty na polach ich serc. § 518. Chociaż mamy straszliwe ziarno wojny, umiłowany chrześcijaninie, nie powinniśmy rozpaczać, gdyż mamy takiego Wodza i Króla, na którego imię drżą nasi wrogowie. On stoi za nami i walczy; Zna ich spiski przeciwko nam, ich zamysły, ich sztuczki i niczym pajęczyna potrafi je rozerwać i zniszczyć. Ten wróg naszych przodków, Adama i Ewy, odebrał nam zwycięstwo i pod swoją ciemną mocą schwytał nas i zatriumfował nad nami jako straszliwy olbrzym i dręczyciel pokonanych; ale Chrystus, Syn Boży, wstawił się za nami, walczył za nas z naszym wrogiem i pokonał go całą swoją ciemną armią, odebrał mu skradzione dobro, zwrócił jeńca i schwytał tego, który nas schwytał, wyprowadził nas ze swojej ciemnej mocy, męki i gorzkich uczynków i dał nam wolność, tak Jemu jako Królowi sprawiedliwych, którego królestwo i władza są wieczne 2896, wolnym duchem walczymy i służymy, z wiarą i miłością podążamy za naszym Najwyższym Przywódcą, Księciem, Królem i Przywódcą. To jest nasz miłosierny wstawiennik i wszechpotężny Zwycięzca naszych wrogów, zachęca nas swoją mocą i ożywia zniechęconych: odważcie się! gdy zwyciężyłem pokój 2897. Obiecał, że będzie z nami do końca wieku, *pomoże nam, połączy siły z nami* przeciwko naszym wrogom i pokona ich: Jestem z wami przez wszystkie dni aż do końca wieku 2898. Nie opuszcza swoich niewolników i wojowników, których umiłował i powołał do tego wyczynu; ale pomaga im, umacnia ich, wstawia się w niezbędnych przypadkach i pokonuje i pokonuje w nich swoich wrogów. Z tego powodu dał swojemu słudze i wojownikowi broń godną tego wyczynu. Bo ani bitwy, ani wyczynu nie podejmuje się bez broni, bo bitwę tego świata, gdzie walczy ciało z ciałem i człowiek z człowiekiem, każdy może zobaczyć. § 519. Broń godna tej walki i wyczynu nie jest cielesna, tak jak i ta walka nie jest cielesna, ale duchowa. Duch jest wrogiem i nie boi się narzędzi cielesnych, takich jak miecze, włócznie, strzały, łuki itp., gdyż nie zadaje im obrażeń, a raczej się z nich śmieje. Nasz Król i Wódz Chrystus dał nam broń lub inną broń przeciwko niemu, jak mówi apostoł Paweł, odważny wojownik Chrystusa: oręż naszej armii nie jest cielesny, ale mocny przez Boga na zagładę 2899. Bronią armii chrześcijańskiej są: 1) Wiara, jak powiedział apostoł: to jest zwycięstwo, które zwyciężyło świat, nasza wiara 2900. Wiara całą swą siłę i siłę czerpie od Chrystusa, Syna Bożego, na którym jest zbudowana jako mocny i niewzruszony fundament i walczy z szatanem i jego sługami. Dlatego apostoł mówił dalej: kto zwycięża świat, niech wierzy, że Jezus jest Synem Bożym 2901. Również św. Piotr uczył nas, abyśmy przywdziewali całą tę broń i stawiali opór wrogowi naszego diabła: mówił, stawiajcie opór silną wiarą 2902. Wiara jednak wymaga, abyśmy mobilizując się przeciwko temu naszemu przeciwnikowi, nie polegali na własnej sile i inteligencji, sile i sztuce, ale na Tym, w którego wierzymy i od Niego oczekujemy jedynie pomocy, pouczenia i zwycięstwa. Bo nie ma wiary tam, gdzie nie ma nadziei dla tego, w kogo się wierzy. Dlatego też muszą zwątpić we własne siły, aby móc polegać na sile Chrystusa. Stąd św. Paweł powiedział: Słodko będę się chlubił w moich słabościach, aby zamieszkała we mnie moc Chrystusa 2903. A psalmista ufa Mu w siłę i odważnie mówi: Boże, stwórzmy siłę, a On zniszczy tych, którzy za nami walczą 2904. Niewolników przepasuje swoją mocą 2905; Uczy ich rąk do walki, palców do walki 2906, gdyż Pan jest mocny i mocny, Pan jest mocny w bitwie 2907. Kościół Święty nakazuje nam polegać na tym wszechpotężnym obrońcy i odważać się na nasze dzieci: „Wychowawczyni imama jest od Niej (Dziewicy Maryi), która urodziła Pana. Odważcie się, odważcie się, ludu Boży! Bo On pokona wrogów, bo jest wszechmocny” 2908 . A po drugie, poeta mówi Mu: „Ty jesteś moją twierdzą, Panie, Ty jesteś moją siłą!” itp. 2909 Ale jednocześnie nie należy popadać w zniechęcenie i lenistwo, ale wytrzeźwieć i nie spać, jak nawołuje św. Piotr: wytrzeźwiejcie, nie czujcie się 2910 . Ponieważ Chrystus pomaga tym, którzy pracują, a nie tym, którzy kładą się i śpią; a bitwa wymaga wyczynu. Dlaczego leniwi i senni na próżno pokładają nadzieję w Pocieszycielu Chrystusa? - 2) Słowo Boże jest mieczem duchowym, według słów apostoła: a miecz duchowy, którym jest Słowo Boże 2911, jest także bronią przeciwko wrogom. Tą bronią sam Chrystus pokonał szatana, gdy był przez niego kuszony na pustyni i przeciwko proponowanym przez niego pokusom przyniósł Pismo Święte, którym zawstydził kusiciela 2912. W ten sposób obraz został nam dany w niezbędnych przypadkach, abyśmy z Bożą pomocą tej samej broni mogli walczyć z wrogiem. Jeśli prowadzi nas to do rozpaczy, ofiarujmy miłosierdzie Boże, obiecane skruszonym grzesznikom. Jeśli wywyższa się w pychie, odpowiadamy mu, jak jesteśmy ziemią i popiołem, i jak każdy, kto się wywyższa, poniża się 2913, a Bóg sprzeciwia się pysznym 2914. Jeśli chce nas skrzywdzić miłością do pieniędzy, przyjemnościami i innymi strzałami, przed jego strzałami skorzystajmy z tego samego Pisma Świętego. - 3) Przeciwko duchowi pychy, duchowi złośliwości, zazdrości i nienawiści, silną i skuteczną bronią jest pokora, łagodność i miłość: tą bronią wstydzi się i ustępuje. Jest z siebie dumny, nienawidzi go i chwalebne jest żywić do niego urazę, jako przeciwnika Boga i wroga rodzaju ludzkiego. Ale uniżają się przed Bogiem i ludźmi, obojgu przebaczają i kochają nienawidzącego brata – to zatruta broń. Do tego Chrystus nawołuje: kochajcie swoich wrogów, błogosławcie tym, którzy wam się kłaniają, czyńcie dobrze tym, którzy was nienawidzą, módlcie się za tych, którzy was krzywdzą i wypędzają 2915. A apostoł: nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie 2916. - 4) Najsilniejszą i najskuteczniejszą bronią przeciwko tej broni jest pokorna, żarliwa i czysta modlitwa, którą należy się zawsze chronić oraz przygotowywać i uzbrajać na atak wroga, ale tym bardziej, gdy atakuje nas złymi myślami i chce zranić serce i nasze sumienie. Ponieważ przez modlitwę proszona jest o wszechmocną pomoc Boga, a człowiek, zwątpiwszy we własne siły, ma nadzieję na wszechmoc Boga, dzięki której stoi wzmocniony przeciwko swemu wrogowi – a jest słaby w swojej sile, ale w mocy Bożej – zawstydza dumnego i wyniosłego ducha, swoje ciało i krew, które go bardziej kłują niż jakakolwiek męka. Gdzie Chrystus tak gorąco nawołuje do modlitwy: czuwajcie i módlcie się, abyście nie popadli w nieszczęście 2917. I pokazał, jak się modlić: nie wódź nas, Ojcze, ale zbaw nas od złego 2918. A apostoł powiedział: módlcie się nieustannie 2919. To jest armia chrześcijańskiej broni! Tą bronią wszyscy święci uzbroili się przeciwko wspólnemu wrogowi, jakim jest chrześcijański diabeł; w ten sposób stawiali mu opór i mocą króla oraz ich Pana pokonali go. Lubimy też się przepasywać i stać, abyśmy mogli stawić opór w dniu lutego 2920 r., czyli w chwili Jego ataku na nas. § 520. Chrześcijańskie zwycięstwo odwagą, jak widać, polega na cierpliwości. W bitwie tego świata wygrywa ten, kto ściga wroga i pokonuje go, ale w tej chrześcijańskiej walce duchowej tak nie jest, ale wszystko jest temu przeciwne. Zwycięzcą jest ten, kto toleruje prześladowanych, nie mści się obrażonych, błogosławi oczernianych, nie szuka opuszczonych, nie karci nagannych, hojnie znosi każdą pokusę i złośliwość, jaka stanie mu na drodze. Tak mówi apostoł: nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie 2921. To jest zwycięstwo chrześcijańskie – zło dobrem zwyciężać. Jak tu walka jest duchowa, jak duch wiary walczy i zmaga się z duchem złośliwości, tak zwycięstwo jest duchowe, jak duch pychy zostaje pokonany przez ducha pokory, ducha złośliwości przez ducha łagodności, ducha gniewu i zemsty przez ducha cierpliwości. Święta Ewangelia uczy nas, że Chrystus, nasz Król i Podtrzymywacz, podejmując za nas walkę, pokonał wszystkich naszych wrogów niczym innym, jak tylko cierpliwością krzyża, czyli wszelkim cierpieniem. Z cierpliwością zaczął, z cierpliwością prowadził, z cierpliwością zakończył swoje święte i cierpliwe życie na ziemi. Zaczął nieść krzyż już w dzieciństwie, prześladowany przez bezprawnego Heroda: ciemne królestwo naszego wroga, diabła, zaczęło być niszczone. Znosił bluźnierstwa i obelgi ze strony bezprawia za prawdę, poniósł także ciosy wroga prawdy. Nieprawy człowiek stanął przed sędzią i sędzia wszystkich sędziów był niesprawiedliwy: książę tego świata również został potępiony, jak sam powiedział: jako książę tego świata będzie potępiony 2922. Został przybity do krzyża: nasz przeciwnik został ranny i upadł. W ten sposób nasz oszczerca zostałby zrzucony i rzucony na ziemię jak umarły, a zwycięstwo nad nim byłoby nam zapewnione. Apostołowie, męczennicy i wszyscy święci podążali za wszechmocnym i strasznym Wiktorem Chrystusem, naszym Królem; a pokonany wróg został odważnie pokonany siłą zwycięzcy. Nasz Zbawiciel dał nam ten obraz zwycięstwa i możemy pokonać tego wroga naszych dusz jedynie cierpliwością. Gdzie św. Chryzostom mówi: „Chrystus nauczył nas, że diabeł lubi być pokonany nie znakami, ale cierpieniem i wielkodusznością” 2923. § 521. Czy gonią nas i złoszczą źli ludzie, a nie diabeł? - PRAWDA. Ludzie są źli, ale on, jako wódz zła, używa złych ludzi jako swoich narzędzi. Ludzie gonili, bluźnili, torturowali i ukrzyżowali Chrystusa, Syna Bożego; ale dzięki jego magii tak się stało. Doprowadził do tego ludzi swoimi przebiegłymi radami. Dlatego Chrystus modlił się za swoje krucyfiksy, jak zaślepieni, żałując ich utraty: Ojcze, wypuść ich, bo nie wiedzą, co czynią 2924. Także tam, gdzie święci męczennicy byli torturowani przez niegodziwych królów i ich posłańców; ale on jest szefem całego tego zła. Usiłował wyprowadzić i zniszczyć niewolników i żołnierzy świętej wiary Chrystusowej, ale ponieważ sam nie mógł tego zrobić, sam z siebie wymyślił sług, ludzi niegodziwych, przez których rozgoryczał i przelał ich krew, dręczył i miażdżył ich ciała, ale sam ich zwyciężył wiarą i mocą Chrystusa ukrzyżowanego wraz z ich bezprawnymi sługami. To samo dzieje się dzisiaj z wiernymi; ten sam sprzeciw i teraz uczy ludzi prześladowania i rozgoryczenia sług Bożych. Przede wszystkim atakuje chrześcijan różnymi pokusami poprzez myśli i uroki świata, chcąc ich odwieść od Chrystusa; ale kiedy widzi, że są mu wrogo nastawieni, znajduje drugą drogę do swego złego dzieła, znajduje ludzi posłusznych jego woli i przez nich prześladuje i rozgorycza lud Chrystusa, aby nie znosić cierpień, odstąpi od wiary i Chrystusa i znów zapadnie w niego ciemna kraina. Dlatego zdarza się, że na sprawiedliwych spadnie wiele smutków 2925 i wszyscy, którzy chcą pobożnie żyć dla Chrystusa Jezusa, będą prześladowani; ale źli ludzie i czarownicy odniosą sukces, będą uwodzić i dać się zwieść na najgorsze 2926 . A ci, którzy stoją nieruchomo w pobożności, odpychają przebiegłego wroga myślami o ataku wiarą i prześladowaniami ze strony złych ludzi, wielkodusznie znoszą: pokonują go, a gdy pozostaną wierni do końca, otrzymają od Chrystusa Podtrzymującego koronę prawdy, zgodnie z Jego słowami: bądźcie wierni aż do śmierci, a dam wam koronę żołądka 2927. § 522. To naprawdę trudny wyczyn, jak wspomniano powyżej! Bo wiele pracy wymaga walka z niewidzialnym wrogiem, pokonanie myśli, które w sercu wzbudza przeciwko nam, wielkoduszne znoszenie kłopotów i ataków, bo przez niego źli ludzie zadają, nabrzmiewającą pychę i złośliwość, która powstaje i chce zaistnieć w działaniu, powstrzymać ich i ujarzmić - i w ten sposób stawić czoła swemu sercu, naturalnie pokonać gniew i pozbyć się siebie (bo ten wyczyn tego wszystkiego wymaga); ale chwalebne jest zwycięstwo! Cóż jest chwalebniejszego niż słabość ciała, którą można pokonać mocnym duchem; czy duch pychy, złośliwości, zazdrości zdepcze ducha pokory, łagodności i miłości? Dla niego, jako dla ducha pysznego, jest to wrzód nie do zniesienia i dręczy go bardziej niż ogień piekielny, który pokonuje słabe ciało. Na to zwycięstwo Chrystus Wywyższający spogląda łaskawie z nieba i przygotowuje dla zwycięzcy koronę chwały. O, święci aniołowie radują się i śpiewają swojemu Panu z powodu takiego wyczynu wzmocnienia Jego sług. Cały świat jest tym zdziwiony. Któż na to nie patrzy, biorąc pod uwagę słabość ciała i siłę ducha? Sami bezbożni z cierpliwością torturowali męczenników, których ciało było męczone jak zwierzęta, byli zdumieni. Skąd wielu poznało prawdę; I któremu bluźniono i prześladowano, Chrystusowi, został uwielbiony wraz z cierpiącymi, a oni w Niego uwierzyli. Wielu z nich było zwycięzcami całego świata; ale oto pojedynczy chrześcijanin, uzbrojony w moc Chrystusa, został pokonany. Ponadto wielu było uniwersalnymi zwycięzcami; zostali jednak pokonani i schwytani przez tego duchowego wroga i stali się jego wiecznymi niewolnikami. A jaki jest z tego pożytek? co za chwała. Ludzie podobni do siebie mają zostać pokonani, ale namiętności, ciało, grzech i diabeł mają zostać pokonane; rozkazuj ludziom, a oni sami zostaną ukarani przez podłego oprawcę, diabła? Nie jak prawdziwy chrześcijanin. Ustępuje ścigającym go ludziom, lecz przeciwstawia się wrogowi diabła; On wspaniałomyślnie toleruje rany człowieka, ale w sposób niewidzialny rani wroga Szatana; отъ видимыхых враговъ zostaje wypędzony, zniewolony, przeklęty, ale niewidzialny jest ścigany i deptany mocą Jedynego, dla którego cały świat trwa i cierpi. Żaden wyczyn nie może być bardziej chwalebny niż ten i żadne zwycięstwo nie może być bardziej chwalebne. Uznając tę ​​prawdę, kochany Chrześcijaninie, jeśli z wiarą wyobrazisz sobie, kto i z kim bohater dokonuje wyczynu i na czym ten wyczyn polega. Pokorny człowiek z kłamcą i księciem ciemności, a słabe ciało walczy dumnym duchem! - O czym? O cześć i chwałę naszego Króla Chrystusa i o nasze wieczne zbawienie. Jeden (diabeł) chce zniesławić Króla chwały, a wojownik go pokona i zniszczy: drugi (chrześcijanin) staje w jego obronie, nie oszczędza ciała i krwi, odsłania brzuch, nie ustępuje miejsca wrogowi i w ten sposób zwycięża. Jak wygrywasz? Nie dawaj mu tego, czego chce. Sam Chrystus zwyciężył go i posłał pokonanego, aby go sługa obmył, mówiąc: Daję ci moc nadepnięcia na węża i skorpiona, a uderzę z całej siły 2928. Chcą wyrwać to zwycięstwo niewolnikom Chrystusa. Który stoi mocno i trzyma się tego, co jest dane przez Chrystusa, zgodnie z Jego słowami: trzymaj się tego, co masz, aby nikt nie wziął Twojej korony 2929: on ją zwycięży. Święty Chryzostom doskonale poucza i zachęca chrześcijan do tego wyczynu. § 523. Zdarza się, że w bitwie tego świata ten, kto początkowo został pokonany, pod koniec wojny staje się zwycięzcą: tak i w tej bitwie duchowej wielu wrogów zostało początkowo pokonanych, ale w końcu pokonani łaską Bożą i wzmocnieni mocą Chrystusa, wytrwali i pokonali go. Albowiem nie początek, lecz koniec jest chwalony, a każde dzieło jest zakończone, a wszelka błogość jest opisywana nie od początku, ale od końca. *Błogosławiony nie jest ten, kto dobrze zaczyna*, ale ten, który dobrze kończy swój wyczyn, a koronę zwycięstwa zdobi ten, kto odniesie ostateczne zwycięstwo nad wrogiem, nawet jeśli wcześniej został pokonany i upokorzony. Ze względu na pokonanych przez wroga diabła nie powinni rozpaczać i oddawać się wrogowi w wiecznej radości; ale wołając na pomoc wszechmocnej mocy Chrystusa Pana, Zwycięzcy śmierci i piekła, powstań i otrząsnąwszy się ze snu lenistwa i przygnębienia, z Jego pomocą staraj się. Wszyscy możemy, będąc na tym świecie, rozpocząć dobry czyn i zakończyć go mocą wszechmocnego Chrystusa, bo dla wierzącego wszystko jest możliwe 2931. On jest mocny, mocny i wierny, który mówi do wszystkich, którzy w Niego wierzą: odważcie się, bo świat zwyciężyłem 2932 i: Jestem z wami zawsze aż do końca wieku 2933. Jezus jest Chrystusem wczoraj i dziś, ten sam i na wieki 2934, który wcześniej pomagał swoim sługom, więc pomaga także tym, którzy pracują i wzywają Go. § 524. Możesz zobaczyć, co tu jest napisane, chrześcijaninie: 1) Chrześcijanie są przedstawiani przez duchowe zmagania i wyczyny przez całe życie aż do śmierci, gdy szatan walczy z nimi do końca; i nieustanny wyczyn, gdy wróg nieustannie przeciwstawia się im na różne sposoby. - 2) Ci chrześcijanie, którzy nie czują tej bitwy, są w strasznym stanie: ponieważ wróg mu nie przeszkadza, każdy, kto jest przeciwko niemu zły, zostanie ukarany, co możemy zobaczyć także w bitwie, w której człowiek spotyka się z człowiekiem, gdzie karany wróg nie walczy sam ze sobą. W przeciwnym razie wróg duszy nigdy nie porzuci tego, kto mu się sprzeciwia, i integralności jego zbawienia. Bo pożądaną przez niego korzyścią jest poniżenie i zniszczenie chrześcijanina. - 3) Ci, którzy pracują z pasją, jak: cudzołożnicy, pijacy, drapieżnicy, złoczyńcy, złoczyńcy, rabusie i tym podobni, są wyraźnie jeńcami wroga diabła i żałośnie znajdują się pod jego ciężkim i ciemnym jarzmem. Dlatego, gdy nie chcą już na zawsze pić z Nim gorzkiego kielicha gniewu i sądu Bożego, powinni czuć, że wzdychają i modlą się do Chrystusa, Wyzwoliciela jeńców, i w ten sposób dzięki Jego mocy zostaną wyzwoleni z tego ciężkiego i śmiertelnego jarzma, ale ci, którzy nie zostali stworzeni jako jego wieczni jeńcy, zginą wraz z nim na zawsze. - 4) Wszyscy tacy jeńcy nie mają wiary chrześcijańskiej, chociaż nazywają się chrześcijanami. Wiara bowiem zwalcza każdy grzech i nie ustępuje miejsca diabłu, stawia mu opór, jak uczy apostoł: przeciwstawiajcie się mu (diabłu) mocną wiarą 2935. A gdy wiary nie mają, na próżno nazywają się chrześcijanami. Po co używać nazwy bez samej rzeczy? Bardzo nieistotne! Prowadzi to raczej do większego potępienia, ponieważ nazywano ich chrześcijanami i w tym samym sensie byli poganami, a co gorsza, są poganami, z których wielu zostało odsuniętych od takich czynów po oświeceniu naturalnego umysłu, na co ośmielają się zwiedzeni chrześcijanie. - 5) Do tego czasu możesz to zobaczyć, drogi chrześcijaninie, z powodu którego pobożni i prawdziwi chrześcijanie wpadają w różnego rodzaju kłopoty na tym świecie. Ponieważ Szatan powstaje przeciwko nim, a czego sam nie może zrobić, wprowadza w czyn za pośrednictwem złych ludzi, swoich sług, i doprowadza ich do gniewu. Bo sprzeciwiają się mu; dlatego nie przestaje się przeciw nim buntować, aby ich powalić i podporządkować sobie. – 6) Jasne jest również, dlaczego źli ludzie w większości żyją w dobrobycie. Albowiem sympatyczną istotą tego wieku jest dziecko i podobają się one księciu tego wieku: dlatego zostawia je w spokoju. Rozdział 17. O końcu lub śmierci chrześcijan Czcigodna przed Bogiem jest śmierć Jego Świątobliwości w roku 2936. Bądź wierny aż do śmierci, a dam ci koronę na brzuch 2937. § 525. Jeśli chodzi o zewnętrzną formę śmierci, śmierć jest równa sprawiedliwemu i grzesznemu, pobożnemu i niegodziwemu, i nie ma w tym żadnej różnicy między pobożnym a bezbożnym. Bo pobożni i bezbożni jednakowo chorują, wzdychają i pozostają w tym brzuchu; podobnie jak Chrystus męczennik, jego głowa, ręce i stopy są odcięte, zupełnie jak złodziej; męczennik zostaje spalony, ukrzyżowany, przebity włócznią, utopiony w wodzie i wychodzi z tego brzucha jak morderca, złodziej i zbój; także wszyscy są równo pochowani w ziemi, o czym świadczy Pismo Święte: dla wszystkich jest jedno wejście do życia i to samo wyjście 2938. Co więcej, nawet większość bydła, podobnie jak ludzie, umiera i przestaje żyć. Kiedy jednak dojdziemy do stanu wewnętrznego i zastanowimy się, co przedstawia nam święta wiara, wówczas zobaczymy odmienne losy pobożnych i niegodziwych, tak jak odmienne było ich życie pod tym względem. § 526. Różnica między śmiercią pobożnych i bezbożnych. 1) Chociaż pobożni i bezbożni w Piśmie Świętym nazywani są śpiącymi, jak jest powiedziane: wielu z tych, którzy śpią na ziemi, powstanie: siejcie do życia wiecznego, a ci na hańbę i wieczny wstyd 2939; ponieważ wszyscy są obudzeni i ożywieni trąbą Archanioła, podobnie jak sen, budzi się śmierć: w ten sam sposób śmierć pobożnych jest szczególnie nazywana snem, gdy odpoczywają od swoich trudów 2940. Podobnie jak ci, którzy pracują w ciągu dnia, dobrze odpoczywają w nocy: tak pobożni, którzy do tego stopnia trudzili się w uczynkach wiary i pobożności, słodko śpią, odpoczywają i odpoczywają po błogosławionych trudach, dopóki nie zostaną obudzeni przez trąbę Trąby Archanioł. - 2) Rzeczy pobożne pozostają doczesne i dobre ziemskie, ale po nich następują rzeczy wieczne i niebiańskie: rzeczy bezbożne, które pozostają doczesne, również pozostają wieczne. - 3) Pobożni przestają żyć tymczasowo, ale zaczynają żyć wiecznie: bezbożni, przestając żyć tymczasowo, również przestają żyć wiecznie, ale zmieniają swoje tymczasowe życie na śmierć wieczną 2941. - 4) Pobożni po swoich trudach, smutkach i chorobach zostają przeniesieni do pokoju, chłodu i radości i przeniesieni przez aniołów na łono Abrahama 2942: bezbożni po swoich radościach i luksusach znajdują się w piekle w mękach 2943. - 5) Pobożni, pocieszeni na łonie Abrahama, oczekują powszechnego zmartwychwstania, w którym usłyszawszy głos Syna Bożego, ciało będzie odrodzeni i niczym zwiędnięta trawa, obsypana pięknymi kwiatami na wiosnę, wychodząc z grobów, przyobiorą się w nowy, niezniszczalny i piękny wygląd, i w ten sposób otrzymają z prawicy Pana najdoskonalszą szczęśliwość: bezbożni, dręczeni w piekle, oczekują doskonałej odpłaty i męki za swoje czyny, po zjednoczeniu z ciałami, którymi przekroczyli. I tak śmierć pobożnych jest zyskiem 2944, gdyż przez tę śmierć zyskują życie wieczne; dla bezbożnych jest to zagłada, gdyż po śmierci tymczasowej umierają na wieki. Rozdział 18. O zmartwychwstaniu chrześcijan Nasze życie jest w niebie i czekamy na Zbawiciela, Pana naszego Jezusa Chrystusa, który przemieni ciało naszej pokory na ciało swojej chwały 2945. Sieje rozkład, powstaje w nieskazitelności; nie sieje się w chwale, powstaje w chwale itd. 2946 § 527. Nieoświecony wiarą umysł ludzki nie jest w stanie zrozumieć zmartwychwstania. Udaje, że tak jak ciała zwierząt, zgięte i rozsypane w pył, nie wznoszą się, tak i ciała ludzkie. Stąd powstało wiele rozsądnych opinii na temat zmartwychwstania umarłych, ponieważ ludzie podążali za swoim rozumem, który jest ślepy bez oświeconej wiary. Stąd wieść o zmartwychwstaniu zostaje objawiona ludziom niewiernym i cielesnym. Dlatego saduceusze mówią, że nie ma zmartwychwstania i pytają o tego Chrystusa; ale oskarża się ich o Niego, gdyż nie znają Pisma Świętego ani mocy Bożej 2947. Dlatego Ateńczycy nazywali Pawła świętym apostołem, jako zmartwychwstałym ewangelistą. Co ten czasownik chce powiedzieć? I słysząc o zmartwychwstaniu, przekląłem rok 2948. Ale brak i zubożenie umysłu uzupełnia święta wiara, a czego ślepy umysł sam w sobie nie rozumie, oświeca go, a umysł tak oświecony wiarą widzi to tak, jak byłoby już w samym czynie. Świadczą o tym także podobieństwa, oto przybrane natury, jak powiedział Chrystus: jeśli ziarno pszenicy spadnie na ziemię i nie obumrze, pozostaje jedno: jeśli obumrze, przyniesie obfity owoc 2949. I św. Paweł: szaleństwo! nie dożyjecie aż do śmierci 2950. Ale święta wiara w Słowo Chrystusa Syna Bożego, które jest prawdą wieczną, potwierdzoną, usuwa wszelkie wątpliwości. Umarli zostaną wskrzeszeni i zmartwychwstaną wraz z ciałami, z którymi spoczęli w grobie; ciała, które upadły, powstaną; Ci, którzy śpią w grobie, obudzą się w 2951 roku; ci, którzy zostali zasiani, powstaną 2952; ciała, w których dokonało się dobro lub zło, zmartwychwstaną, aby każdy, kto miał do czynienia z ciałem, otrzymał dobro lub zło 2953. Gdy nadejdzie czas, wszyscy w grobach usłyszą głos Syna Bożego i wyjdą dobre stworzenia na zmartwychwstanie w brzuchu, a złe stworzenia na zmartwychwstanie sądu 2954. Chrystus zmartwychwstał i zmartwychwstał w tym samym ciele, w którym cierpiał i umarł, i w na początku był martwy 2955: umarli także powstaną ponownie w ciałach, z którymi umarli. § 528. Jakże bezbożne będzie to zmartwychwstanie, smutne i gorzkie, gdyż ci, którzy współżyli z ciałami, którymi dopuścili się przestępstwa i spalili się do tego stopnia, zstąpią do piekła, aby cieszyć się według swoich uczynków, zgodnie z tym, co jest napisane: Niech grzesznicy powrócą do piekła, wszystkie języki zapominają o Bogu 2956: tak pobożni niewolnicy Chrystusa są pocieszający, radośni i upragnieni, jak piękna wiosna po zimie. Jak trawa wyrasta wiosną z wnętrzności ziemi i przyobleka się w rozmaite pachnące kwiaty, tak ciała pobożnych z grobów, w których się ukryły przygniecione mrozem śmierci, w tym czasie wyjdą ożywione i przyobleczone w nową piękną postać nieśmiertelności i wiecznej chwały. Bo jak naucza apostoł Chrystus, sieje zepsucie i powstaje w nieskazitelności; nie sieje się go dla czci, lecz powstaje w chwale; sieje w słabości, wzrasta w sile 2957; jak Chrystus przemieni ciało naszej pokory, jak upodobni się ono do ciała Jego chwały, jak głosił apostoł w tym samym miejscu w 2958 r. A apostoł Jan: Umiłowani, teraz jesteśmy dziećmi Bożymi, a nam się to nie objawiło, co zrobimy? Ale my, gdy się kiedyś pojawimy, będziemy podobni do Niego 2959, aby wtedy sprawiedliwi zostali oświeceni, jak słońce, w królestwie swego Ojca, zgodnie ze słowami Chrystusa 2960. Piękna wiosna, w której takie kwiaty pojawiają się na ziemi! Błogosławione i błogosławione są istoty, których pokorne ciała są tak zimne! Jaka radość i słodycz zagości w ich sercach, gdy ich ciała zostaną tak udekorowane! Wtedy wypełni się słowo pisane: śmierć zostanie pochłonięta przez zwycięstwo: gdzie jesteś, śmierci, żądle? gdzie jesteś, do cholery, zwycięstwo 2961? Rozważ tę piękną wiosnę, umiłowany chrześcijaninie, i szukaj łaski Chrystusa, aby osiągnąć zmartwychwstanie sprawiedliwych. Rozdział 19. O powtórnym przyjściu Chrystusa § 529. Pocieszenie jest pocieszeniem, a niewypowiedziana radość towarzyszy wybranym Bożym. Odziany w szatę nieśmiertelności i chwały, z radością serca stanę przed Królem chwały, któremu w tej mierze służyli z wiarą i prawdą i z wiarą na cześć Jego imienia wskrzeszali; usłyszcie od Niego tęskny głos: przyjdźcie, błogosławieni przez Mojego Ojca, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od urządzenia świata 2962; usłyszą pochwałę swego sprawiedliwego Sędziego i Króla za wierną służbę, którą Mu okazali w walce z grzechem; ujrzą swoje cnoty, niczym duchowe skarby, wypowiedziane w pełnej mierze podczas objawienia, które w tajemnicy czynili przed Ojcem niebieskim dla Jego chwały: ujrzą dom swego Ojca niebieskiego, otwarty dla nich i mieszkania wielu 2963; i przyjdą na Syjon z radością, a nad ich głową radość wieczna, bo nad ich głową jest chwała i radość, a ja przyjmę radość, usunę choroby, smutki i wzdychania 2964. I tak wierni słudzy Chrystusa wejdą do radości swego Pana 2965; błogosławiona wieczność rozpocznie się od triumfu i okrzyku duchowych radości. § 530. Prawdą jest, że nawet pobożni boją się sądu Bożego, gdyż nikt nie jest bez grzechu. Skąd pokornie modlą się do Boga: nie wystawiaj swego sługi na sąd, bo nikt, kto żyje, nie będzie przed tobą usprawiedliwiony 2966. Jednak święta wiara, z jaką pracują dla swego Króla Jezusa Chrystusa i wpatrują się w Jego bogatą łaskę, łagodzi ich strach i niesie pocieszającą wieść, że każdy, kto w Niego wierzy, nie będzie zawstydzony 2967. Stąd św. Chryzostom, mówiąc o tym dniu, powiedział: „Dzień ten jest pożądany dla sprawiedliwych, ale straszny dla bezprawnych”. 2968. Dla tego, drogi chrześcijaninie, aby ten dzień nie był straszny, ale pożądany, powinniśmy częściej o nim myśleć, a dzięki szczerej pokucie sprawiedliwy Sędzia zostanie przebłagany, a odtąd grzechy, które budzą w naszym sumieniu tę obawę, zostaną usunięte. Rozdział 20. O triumfie i chwale wiecznych wybranych Bożych I słyszałem to jako głos wielu ludzi i jako głos wielu wód, i jako głos potężnych grzmotów, mówiących: Alleluja! jak Pan Bóg Wszechmogący będzie królował. Radujmy się i weselmy, i oddajmy Mu chwałę, gdy nadejdzie wesele Baranka, a Jego żona przygotowała się do posiłku. I byłoby jej dane, aby przyodziała się w czysty i jasny sen: we sen, ponieważ usprawiedliwienie świętych wynosi 2969. § 531. Po zakończeniu sprawiedliwego sądu Chrystusowego wybrani Boży z triumfem i okrzykiem wejdą do życia wiecznego: wprowadzą swoje wierne sługi do radości swego Pana 2970; Otrzymam dziedzictwo niezniszczalne, nieskalane i niewiędnące, zachowane w niebie dla nich 2971, otrzymam królestwo i koronę rąk Pańskich 2972; nie będą chciwi nikogo, będą spragnieni i nie będą mieli słońca ani wszelkiego upału, aby się na nich pasli: jako Baranek, który jest pośrodku tronu, będę ich pasł i poprowadzę ich do zwierzęcych źródeł wód, a Bóg otrze z ich oczu wszelką łzę 2973; Zamieszkają na świętej górze Jeruzalem, które ma chwałę Bożą 2974, gdzie nie będzie nocy i nie będą potrzebować światła lampy ani światła słońca, jak mnie Pan Bóg oświeca, i będą królować na wieki wieków 2975. Wtedy lud pracujący Pana będzie jadł, pił, radował się i radował się radością serca 2976. Jak matka kogoś pociesza, tak Ja będę was pocieszać, a w Jerozolimie wy pocieszycie się, a zobaczycie i rozraduje się serce wasze, mówi Pan 2977. Będą się radować w Panu, mówiąc: Niech się raduje dusza moja w Panu, bo mnie przyodzieje w szatę zbawienia i przyodzieje mnie w szatę radości; włóż na mnie koronę jak oblubieńca i przyozdobij mnie pięknością jak oblubienicę 2978. - I Pan będzie się radował z ich powodu: i będzie tak, jak oblubieniec raduje się z oblubienicy, tak Pan raduje się z ciebie 2979. Ujrzą Boga, swego Ojca twarzą w twarz 2980 i ujrzą Go takim, jakim jest 2981: Bóg też na nich spojrzy, jak kochający Ojciec patrzy na swoich umiłowanych synów. Ujrzą Chrystusa, Syna Bożego, który odkupił ich swoją krwią; ujrzą Go w boskiej chwale, za którym podążali z pokorą, miłością i cierpliwością, jak sam się o to modlił: Ojcze, ile Mi dałeś, tak, jestem tu i oni będą ze mną: niech oglądają moją chwałę, ile Mi dałeś 2982. Wypełnią się wszystkie dary, pocieszenia, radości i słodycz Ducha Świętego, jako żywego i życiodajnego źródła. Będą mieć pełną miłości przyjaźń ze świętymi aniołami i razem z nimi będą chwalić Pana na wieki wieków. Wtedy w radości ducha chwalebnie i radośnie zatriumfują nad śmiercią, piekłem i diabłem: gdzie jesteś, śmierci, żądle? gdzie jesteś, do cholery, zwycięstwo 2983? Zaśpiewana zostanie słodka pieśń: Alleluja! Radujmy się i radujmy, i oddajmy Mu chwałę! - Dlatego chwała, cześć i dziękczynienie będą nam niegodne, teraz i na wieki, i na wieki wieków, amen! Boże Ojcze, Synu Boży Jednorodzony i Duchu Święty, Boże Trójjedyny, mój Stworzycielu, Zbawicielu i Dawcy, niewiędnąca Święta, nieomylna Prawdo, Wieczna Umiłowana, Nieskończona Łaska, niepojęta Wszechmoc, niepojęta Mądrość, wszechobecna Wieczność, Początek bez początku, Moc wszechczynna, Życie wszystkich żyjących! żyj mną, oświeć mnie i oświeć mnie, abym mógł zobaczyć Twoją miłość i dobroć, które okazałeś rodzajowi ludzkiemu. Amen! Uwagi do tomów II - III Dzieło „O prawdziwym chrześcijaństwie”, zawarte w niniejszym wydaniu w tomach II i III, zostało napisane przez św. Tichona w pierwszych latach jego pobytu w klasztorze w Zadońsku, czyli w latach 1770–1771. - Całość kompozycji napisał sam święty i została podzielona na 6 oprawionych tomów. Niestety z 6 tomów w oryginale (przynajmniej w wymienionych poniżej bibliotekach) zachowały się tylko dwa: jeden przechowywany jest w bibliotece Zofii niedaleko Usmana, klasztoru żeńskiego, który stał się klasztorem, wraz z innymi autentycznymi dziełami świętego, czyli jego towarzysza Jana; drugi - w bibliotece pustyni Sarowskiej. Gdzie znajdują się pozostałe tomy, na razie nie wiadomo, pomimo wszystkiego, co wydali wydawcy. Z oryginałów zachował się jeden (Sophiisky, w 4 tomach, 325 l.) Artykuł piąty, obejmujący według aktualnego wydania strony. 172–337; drugi (Sarovsky, w 4-ku, na 63 l.) Artykuły szósty i siódmy, obejmujące, według obecnego wydania, strony. 337–370. Dlatego przy oryginałach (wg typ. nr 3, 4) uwzględniono tylko określone artykuły; reszta jest podobna do pierwszej edycji. Niezwykły fakt z historii pisania dzieła „O prawdziwym chrześcijaństwie” relacjonuje towarzysz świętego. - Fakt charakterystyczny, ukazujący nastrój, w jakim autor pisał swój esej i w jakim stopniu zgłębił on swoją tematykę. „Pewnego dnia, jak mówią naoczni świadkowie, gdy święty był zajęty pisaniem książki O prawdziwym chrześcijaństwie, rozmyślał o cierpieniu Chrystusa, Syna Bożego, siedzącego na łóżku, do którego przybity był do ściany obraz przedstawiający Chrystusa ukrzyżowanego, całego rannego, zranionego, umęczonego, zakrwawionego. Wtedy z wielką radością i serdecznym współczuciem przydarzyła mu się cudowna wizja: za drugim razem wstał z łóżka i rzucił się do stóp Zbawiciela, aby polizał je, wypowiedział następujące słowa: a czy ty, mój Zbawicielu, przychodzisz do mnie? - czując się jak u stóp Zbawiciela. W tym czasie zaczął jeszcze głębiej zagłębiać się w myślenie o Jego cierpieniach i odkupieniu rodzaju ludzkiego” (Notatki z życia św. Tichona i jego woźnicy Yv. Eym.). Dzieło „O prawdziwym chrześcijaństwie” ukazało się drukiem po raz pierwszy w 1785 r. (Spb. Shnor). W tym wydaniu, jak i we wszystkich późniejszych wydaniach IV (1803 Spb., 1826 Spb., 1836 M. i 1860 M.), dzieło to nosiło następujący tytuł: „O prawdziwym chrześcijaństwie, dzieło zawierające naukę prawdziwej wiary, o świętości życia, o zbawiającej pokucie, o serdecznej czułości, o odpuszczaniu grzechów i o istnieniu prawdziwych i niefałszywych chrześcijan oraz o tym, jak prawdziwy chrześcijanin może pokonać grzech, śmierć, diabła, pokój i wszelkie zło”. Ale już w 1821 roku kompilator Przeglądu Bibliografii Rosyjskiej zauważył, że „autor umieścił w tytule swojej książki tylko dwa zdania początkowe: o prawdziwym chrześcijaństwie; księgarz (kupiec moskiewski Timoëi Polezhaev), ufając, że została wydrukowana, uznając ten tytuł za niewystarczający w handlu, uzupełnił ją słowo w słowo książką pod tym samym tytułem autorstwa Johna Arndta, choć te dwa utwory, poza tytułami, nie mają ze sobą nic wspólnego” (Doświadczenia bibliografii rosyjskiej nr 11, 792–3). Op. Zobacz książkę Johna Arndta „O prawdziwym chrześcijaństwie”. według wydania z 1735 r. w Hall (rzadkie, według tego samego Sopykowa, egz. tego właśnie wydania, por. w zbiorze ksiąg staroświeckich pod Rumyants. Muz. 157): gdyż w wydaniach późniejszych, s. Tytuł Arndta został zmieniony; pozostał i do tej pory we wszystkich 6 tomach zachował się jedynie w wydaniu św. Tichona, mimo że wzmianka Sopykowa o fikcyjnym uzupełnieniu tytułu została niemal dosłownie powtórzona w biografii świętego, która była tam dołączona do jego najczęściej pisanych dzieł. — Ponieważ uwaga Sopykowa na temat tego arbitralnego i niefortunnego dodatku, który bynajmniej nie wyczerpuje treści książki, została w pełni potwierdzona, a oryginał, w związku z tym, w niniejszym wydaniu, dodatek ten usunięto z tytułu. Praca „O prawdziwym chrześcijaństwie” w poprzednich wydaniach (począwszy od 3.) została podzielona na 6 części. W obecnym wydaniu dzieli się ona na dwie księgi, z podziałem pierwszej księgi na dwie części, ostatniej: pierwszej na 4 artykuły, drugiej na 3; druga książka zawierająca 8 artykułów. Sam autor podzielił swoje dzieło według treści (por. §§388, 392, 397, 398, 404, 419, 420, 426, 429, 514.) Jeśli chodzi o sam tekst, to porównując go z oryginałami i jego część z I wydaniem, okazało się, że poza drugimi wydaniami ogólnymi, dzieło świętego odbiegające od oryginału zawierało szczególnie wiele braków, i to głównie w tych artykułach, które porównywano z oryginałami. W tych dwóch tomach, jak i w pozostałych, wyróżniono (gwiazdkami) tylko te miejsca, które zostały uwzględnione w wydaniu nie z oryginału, ale z wydania I. Dzieło „O prawdziwym chrześcijaństwie” zawsze cieszyło się szczególnym zainteresowaniem wśród synów Kościoła prawosławnego. „Prawdziwe chrześcijaństwo Tychona” – skomentował tę książkę moskiewski metropolita Platon – „jest duchowym skarbem: powinien być widoczny dla wszystkich”. (Moskwa. 1843, nr 4, s. 470 i Najprzewielebniejszy Tichon I, biskup Woroneża. Moskwa, 1844, s. 32). Inny, znany w swoich czasach autor książek (nieżyjący już metropolita kijowski Jewgienij w biografii św. Tichona) tak wypowiadał się o tym dziele: „Dzieło to można porównać ze wszystkimi najlepszymi księgami moralnymi w chrześcijaństwie, a w języku rosyjskim jest to pierwsze i wzorowe. Jest to biblioteka wystarczająca nie tylko dla wszystkich, którzy chcą zająć się solidną chrześcijańską edukacją moralną, ale także dla tych, którzy chcą być prawdziwymi chrześcijanami, a nie metafizycznymi głosicielami nauk ewangelicznych. Wiadomo też, że Michaił, metropolita nowogrodzki, będący księdzem moskiewskim, czytał ten utwór w swoim kościele (Jana Wojownika, niedaleko Bramy Kaługi) podczas Wielkiego Postu, w czasie jutrzni i godzin wieczornych, i zgromadził tak wielu słuchaczy, że „w tych dniach, według naocznego świadka, kościół był wypełniony ludźmi, nawet z innych, odległych parafii i mimo że nabożeństwo u nauczycieli trwało dość długo, nikt nie wychodził z kościoła, nikt nie zdecydował się przerwać ciszy w kościele”. (Esej o życiu Michaiła, metropolity petersburskiego i nowogrodzkiego. M. 1857, s. 16; Moskwit. 1843, nr 4, s. 470). „Piękny esej o prawdziwym chrześcijaństwie, odnotowany przez autora Dziejów Kościoła rosyjskiego (Filar. 1848, przeł. 5, s. 68), choć nie ma rygoru systematycznego, ale jest przesiąknięty prawdziwym duchem chrześcijańskim i jest oryginalny od początku do końca”. Na s. 158, tom II, rozdz. 4: O próżnych i uroczych dekoracjach. Został on opublikowany w czasopiśmie duchowym „Strannyky”. z imieniem św. Tichona, artykuł pod tytułem: rozdział o dekoracji próżności i opatrzony następującą notatką od redakcji: „Umieszczony tutaj artykuł (wraz z innymi, umieszczonymi tutaj) to odręczny notatnik, który św. Tichon spisał dla jednej ze swoich duchowych córek i przekazał nam Jego Świątobliwość Agatangelom, biskup Wiatki i Słobodska. W rozdziale „O dekoracji próżności” znajdujemy poprawki wprowadzone przez autora własnoręcznie i przypisuje się im półtora strony własnoręcznym podpisem. Ten „rozdział” w swojej najobszerniejszej formie był częścią większego dzieła świętego „O prawdziwym chrześcijaństwie” (sierpień 1891). – Ostatnia wskazówka odnosi się do rozdziału 4, wydrukowanego w tym wydaniu na wyżej wymienionych stronach. Jeśli chodzi o wydanie skrócone, oprócz powyższego, nie jest zbyteczne zauważyć, że w tej wersji rozdział o dekorowaniu próżności jest fragmentem lekcji, których św. Tichon nauczał studentów tego seminarium, gdy był rektorem i nauczycielem teologii seminarium twerskiego. Lekcje te, jak wiadomo, posłużyły ostatecznie za podstawę obszernej kompozycji świętego: O prawdziwym chrześcijaństwie: kilka rozdziałów z lekcji seminaryjnych zostało włączonych do tej kompozycji w niemal niezmienionej formie; niektóre jednak, w formie pism przeznaczonych nie do szkoły, ale do publicznego czytania, zostały przez autora poddane dokładnej recenzji i częściowo zmienione, częściowo uzupełnione (por. fragment z przełomowych lekcji, wydrukowany na końcu 1. tomu bieżącego wydania, artykuł o grzechu). Dzięki takim zmianom i uzupełnieniom został on włączony do socha. Między innymi o prawdziwym chrześcijaństwie i rozdział o dekorowaniu próżnością. - Wysyłając swoje utwory na listy, święty czasami robił na nich specjalne notatki, zgodnie ze specjalnymi potrzebami osoby, do której się odnosił. Taki jest, zgodnie z pochodzeniem, wspomniany dopisek, który święty sporządził dla swojej duchowej córki. - Ponieważ próbka krótkiego wydania eseju „O prawdziwym chrześcijaństwie” została już zaprezentowana we wspomnianym fragmencie zajęć seminaryjnych, uznaje się za wystarczające uwzględnienie w obecnym wydaniu jedynie wersów przypisanych na końcu rozdziału: nie znajdują się one w długim rozdziale. – Po słowach, którymi kończy się ten rozdział w eseju „O prawdziwym chrześcijaństwie”, a mianowicie: i dla nich to ozdabianie nie dokonuje się bez grzechu (następne wyd. s. 166, kol. 2), święty pisze własnoręcznie: „To wstyd i hańba dla kobiet, aby na próżno się ozdabiały, pudrowały włosy, smarowały twarz, zakrywały szyję kamieniami, zakładały wielokolorowe, długie i szerokie suknie, eksponowały piersi prawie nagie, odsłonięte ramiona prawie do łokci. Takie żony hańbią wiarę chrześcijańską i okazują oznaki szczupłości. Radzę każdej kobiecie, aby porzuciła te bzdury i nie słuchała, co ktoś na ten temat mówi, i nie patrzyła, co robią ludzie w obecnym wieku. Niewiele jest takich, którzy przeżyją. Przeczytaj Ewangelię, Apostoła i inne książki, a zobaczysz, że hej, piszę prawdę. Chrześcijańska ścieżka jest wąska i pełna smutku. Dziś ludzie kochają przestrzeń: w jedzeniu, piciu, naczyniach, sukienkach, koniach, powozach, w zwracaniu się do wszystkich, w obelgach, oszczerstwach, w pogoni za honorem, chwałą, bogactwem itp. O marność, kłopoty, strach, wieczna zagłada!” „Wiedz, Chrześcijanie, że nie ma żadnej, nawet najmniejszej korzyści, gdy dusza doznaje krzywdy. Co w świecie, gdy dusza ginie? Niech zginie wszelka chwała, bogactwo i luksus, jeśli tylko dusza zostanie zbawiona. Odwróć moje oczy, Panie, abym nie widział marności (Ps. 118)”. 1 zwierzę 2, 9; Deyana. 26, 18; Ef. 5, 8. 2 Kor. 6, 18; Jer. 3, 19; Osa 1, 10. Jak 1, 12; otwarte 2, 10. EUR. 2, 11, 12; Ps. 21, 23. Łk. 2, 9–14; Mf. 2, 1, 2, 9, 10. Ef. 1, 3; 1 zwierzę 3, 9; Gal. 3, 9. Psalm 90, 15; 1 zwierzę 5, 10. Demon drugi w pierwszym poście. do Tima Ps. 2, 11; Flp. 2, 12; 1 zwierzę 1, 17. Mf. 20, 1–7; 22, 2–9; Łk. 14, 17–23. Rzym. 14, 11; Flp. 2, 10; jest. 45, 23. 1 zwierzę 2, 9; Deyana. 26, 18; Ilość 1, 13. Rzym. 4, 11; Gal. 3, 17, 29. Dan. 4, 31; Ps. 144, 13. Ma 22. miejsce w charakterze. na poczcie do Efezu. 1 Kor. 15, 20–23; Ilość 1, 18. 1 Kor. 15, 54, 55; Osa 13, 14.