Статья 8. О утѣшительныхъ плодахъ святыя вѣры

ქრისტიანი, რაც შეეხება მის გარეგნულ მდგომარეობას, ამაზე უფრო თავმდაბალი და ღარიბი არაფერია. როგორც ამას ვხედავთ ღვთის წმიდა სიტყვაში, რომელიც წარმოადგენს მას, როგორც გმობას, საძულველს, დევნილს, გამწარებულს და ყველა სახის მწუხარებას განიცდის, ჩვენ ასევე ვკითხულობთ მას ეკლესიის ისტორიაში *და ახლა აღნიშნეთ*. ასე მოეწონა ზეციერმა მამამ, ჩვენმა ღმერთმა, და როგორ მოაწყო ხსნა ჩვენმა მხოლოდშობილმა ძემ, იესო ქრისტემ, ჩვენმა უფალმა ჯვრის მეშვეობით და შევიდა თავის დიდებაში ჯვრის მეშვეობით, როგორც თავად თქვა: განა არ სიამოვნებდა ქრისტეს ტანჯვა და მის დიდებაში შესვლა 2541? - ასევე მისი ერთგული მსახურები, ქრისტიანები, მიჰყვებიან ჯვრის იმავე გზას და მიიღებენ ტანჯვით შეძენილ დიდებას და ქრისტეს ჯვარს, როგორც წერია: მრავალი მწუხარებით გვსიამოვნებს ღვთის სასუფეველში შესვლა 2542. როგორც ყველა, ვისაც სურს ქრისტე იესოსთვის ღვთისმოსავი ცხოვრება, იდევნება 2543. Faith ექვემდებარება სხვადასხვა განსაცდელებს. მაგრამ როდესაც ისინი შეაღწევენ ქრისტიანის შიგნეულს, განიკითხავენ შინაგან კაცს, ხოლო მომავლისთვის სიკვდილისა და საყოველთაო აღდგომის შემდეგ, სახელმწიფო აირჩევს ანარეკლს, რომელიც მიიღწევა ერთი რწმენით და მოელის ურყევი იმედით: მასზე კურთხეული არაფერია. ხორცს და სისხლს არ ესმით ეს 2544, ამიტომ ვერ დაიმკვიდრებენ მას, ის მემკვიდრეობით იძენს ხრწნას და ხრწნას 2545. ამიტომ კეთილმოწყალე ზეციერმა მამამ, რომელიც ზრუნავს ჩვენზე, ნუგეშისცემას აყენებს ღმერთების სხვადასხვა მწუხარებას, რომელსაც მისი შვილები აქ აგემოვნებენ და ღვთაებრივი წერილებით აწყნარებს მათ მწუხარებას სხვადასხვა გზით ღმერთები, როგორც მწარე საჭმელი თაფლის გემოთი, დაიშალა და გულებში მზარდი რწმენა გაუთბო და სატანური ჯადოქრობის წინააღმდეგ, რომელიც ამაოდ აქრობს, სულიწმიდის უვნებელი მადლი შენარჩუნდა. ამ მიზეზით, მოხარული ვარ, რომ ამ წმინდა და ცოცხალი ღვთაებრივი წყაროდან გამოვიყვანე და ჩემი ძმების ნუგეშისათვის, რომლებსაც ან არ აქვთ საკმარისი დრო, ან არ აქვთ ამის მიზეზი, შესთავაზონ ასეთი მიზნის მიღწევა, რათა ვინც ინარჩუნებს რწმენას, ბოლომდე შეინარჩუნოს ღვთის მადლი - მათ, ვინც დაიღუპნენ, სულიწმიდის დახმარებით, ყველაზე ძვირფასი აღმოჩნდნენ. თავი 1. სულიერი ქრისტიანული დაბადების ან წმინდა ნათლობის შესახებ ელიცი მივიდა მასთან, მისცემს მათ შესაძლებლობას იყვნენ ღვთის შვილები, რომელთაც სწამთ მისი სახელი, რომლებიც არ არიან დაბადებულნი სისხლისგან, არც ხორციელი ვნებისგან, არც ადამიანთა ვნებებისგან, არამედ ღმერთის 2546. დაე, ყველამ დაიჯეროს, რომ იესო არის ქრისტე, რომ ღმერთი დაიბადა 2547 წელს. ელიცი, მოინათლე ქრისტეში, შეიმოსე ქრისტე 2548 წ. ნათქვამია ხორციელ და სულიერ დაბადებაზე, მათ ძალასა და მოქმედებაზე. აქ მხოლოდ სულიერი დაბადების მანუგეშებელი ნაყოფების შესახებ მსჯელობაა საჭირო. და რადგან სიკეთე ყველაზე უკეთ ბოროტთან და მის ნაყოფებთან შედარებით არის ცნობილი, აქაც აუცილებელია სულიერი დაბადების სასურველი, მანუგეშებელი და სასიხარულო ნაყოფი შევადაროთ ძველი და ხორციელი შობის სევდიან ნაყოფებს: უფრო ნათლად გაიგოთ, საყვარელო ქრისტიანო, რა უბედურებაში ვართ ქრისტეს მადლითა და წყალობით, ჩვენ განვთავისუფლდებით ზეციერი მამითა და სულით დაბადებით; და გულიდან მადლობა გადაუხადე ღმერთს, ასეთი კეთილისმყოფელს. § 485. ქრისტიანებმა უნდა იცოდნენ, რომ ხორციელი შობით, რომელიც არის მშობლებისგან, მამისაგან და დედისგან, ჩვენ არ ვიბადებით სხვა ძე, გარდა კაცობრიობისა კაცისაგან, და ხორცი ხორცისაგან, როგორც წერია: ხორციდან შობილი ხორცია 2549. სულიერი შობისას კი ჩვენ ვიბადებით ზემოდან, კაცები ღვთისაგან, და კაცთა შვილების ნაცვლად, როგორც ამბობს ღვთისმშობელი, როგორც ამბობს მისი მადლი. მისი მეგობრის (ქრისტეს) ხეები, მიეცით მათ შესაძლებლობა, იყვნენ ღვთის შვილები, რომლებსაც სწამთ მისი სახელი, რომელიც არ არის სისხლი, არც ხორციელი ვნებები და არც ხორციელი ვნებები. კაცები, მაგრამ ღმერთი იბადება 2550. ხორციელი შობისას ვიცვამთ ძველ ადამს 2551: სულიერში ვიცვამთ ახალს - ქრისტეს, წმინდა წერილის მიხედვით: ქრისტეში მოინათლეთ, ქრისტეში შეიმოსეთ 2552 წ. ხორციელი შობისას ჩვენ ცოდვებით ვიბადებით, როგორც ამბობს წინასწარმეტყველი: უკანონობაში ჩავსახვე და ცოდვაში მშობია დედაჩემმა 2553: სულიერად განვიბანეთ, განვიწმიდეთ, განვიწმიდე და განვმართლდებით ქრისტეს მადლით, როგორც ამბობს მოციქული, დაიბანე შენი სახელით, იყავი სამართლიანი: დაიბანე შენი სახელით, მართალი იყავით ჩვენით. სული ჩვენი ღმერთისა 2554 და ღვთის მსახური ეუბნება ახლადმონათლულს: გამართლდი, განმანათლებ, განიწმინდე, განიბანე უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს სახელითა და სულით ჩვენი ღმერთისა. ხორციელში ჩვენ ვიბადებით სიბნელის შვილები, სატანის სამფლობელოში: სულიერში ვიბადებით სამყაროს შვილებად, შემდეგ კი შევიყვანეთ ღვთის საოცარ სამყაროში და შემდეგ სატანის სამფლობელოდან ქრისტეს, ღვთის ძის სამეფოში 2555. ხორციელ ბუნებაში ჩვენ ვიბადებით რისხვის შვილები 2556: სულიერში ვიბადებით ღვთის შვილები. ხორცი ჩვენ ვიბადებით დროებით მუცელში: სულიერში მარადიულ მუცელში 2558. ასე რომ, ხორციელი დაბადებისას ჩვენ ვიბადებით ყოველგვარ სულიერ უბედურებას, უბედურებას, რომლის ახსნაც შეუძლებელია გონებითა და ენით: სულიერში ჩვენ განვთავისუფლდებით ყველა იმ ბოროტებისგან და მივდივართ ყოველგვარ სულიერ ნეტარებამდე, რომლის გაგებაც ვერც ჩვენს გონებას ძალუძს და ვერც სიტყვებით ვერ ხსნის სათანადოდ. გაიგე ეს, საყვარელო ქრისტიანო, რომ ეს არის რწმენა და მისი ნაყოფი და არის წმინდა ნათლობა, რომლითაც ჩვენ ხელახლა ვიბადებით და ვიწყებთ ხელახლა ცხოვრებას. როგორც ხორციელი დაბადებისას ვიბადებით ძუნწი, ბინძური, დაწყევლილი, დაგმობილი, რისხვის, სიბნელის, ჯოჯოხეთის შვილები და სულიერად მკვდრები: სულიერი დაბადებისას ვიბადებით წმინდანი, წმინდანი, მართალნი, კურთხეულნი, ღვთის შვილები, ქვეყნიერების შვილები, ზეციური სასუფევლის მემკვიდრენი და სულიერად ცოცხლები ვართ ახლებურად შექმნილი ქრისტეს მიხედვით. არსება 2559 . § 486. აი, მსჯელობა და გაოცება ღვთის სიკეთე და ადამიანობა, ქრისტიანო. ადამიანმა, მისმა განდგომილმა, უარყოფილმა, ცოდვით შებილწულმა და თავის მოწინააღმდეგესა და მტერს - სატანას, რომელიც დაემორჩილა მის ბოროტ რჩევას და აბუჩად აგდებდა შემოქმედის მცნებებს, მოწყალებათა და კაცთმოყვარეობით აამაღლა იგი ღირსების ასეთ სიმაღლეზე! გაუკვირდებიან, მაგრამ ვერ გაიგებენ, შეგვიძლია ღვთის უღირსი სიკეთე გამოვავლინოთ ჩვენდამი და წინასწარმეტყველთან ერთად ვთქვათ: უფალო! რა არის კაცი, საიდან იცნობდი? ან сынъ человѣч, საიდან იცნობ მას 2560? თუ მიწიერი მეფე აპატიებდა ქურდს, მეამბოხეს, თავისი და მისი ქვეყნის მტერს, ციხეში ჩასვეს და კანონის მიხედვით სიკვდილით დასჯილს, ცოდვას აპატიებდა და სიკვდილისგან გაათავისუფლებდა, პატივს სცემდა მას და თავის შვილად აიყვანდა: ეს საქმე მშვენიერი იქნებოდა მთელი მსოფლიოსთვის. ადამიანი, რომელსაც სურდა ღვთიური პატივი და იყო ღმერთი, მოქმედებდა როგორც ღვთის მტერი, მეამბოხე და განდგომილი: ამიტომ, ღვთის უცვლელი ჭეშმარიტების განკითხვით, მას სამუდამო პატიმრობა მიუსაჯეს და საუკუნო სიკვდილი მიესაჯა. მას უნდა დაელევა მწუხარების და ტანჯვის ეს მარადიული თასი; როგორც ამას ცოდვით დამწუხრებული ღმერთის ჭეშმარიტება ითხოვდა. რადგან ღმერთის ჭეშმარიტება მოითხოვს, რომ უმცირესი ცოდვაც კი არ დარჩეს დაუსჯელი: როგორც ყოველი ცოდვა შეურაცხყოფს ღვთის უსაზღვრო დიდებულებას, მით უფრო მეტად არის განდგომის საზიზღარი და მძიმე ცოდვა, რომელიც ჩაიდინეს ჩვენმა სამოთხეში მყოფმა წინაპრებმა და ამით დაემორჩილნენ ღვთის რისხვას და ფიცს. მაგრამ მოწყალებით მდიდარმა ღმერთმა შეგვიწყალა, გადაგვარჩინა ასეთი დიდი უბედურებისაგან და მიგვიყვანა ისეთ მაღალ ღირსებამდე, რომელსაც ჩვენი გონება ვერ აღიქვამს, თავისი მადლით. ღვთის მხოლოდშობილმა ძემ, იესო ქრისტემ, ჩვენმა უფალმა, ეს დიდი წყალობა და მადლი მოგვივლინა; ზეციერი მამა აძლევს მორწმუნეებს თავისი მხოლოდშობილი ძის სახელით; სულიწმიდა აკეთებს. - ჩვენ, ძვირფასო ქრისტიანო, რომელნიც მივიღეთ ღვთის წყალობა ამდენი, უნდა: 1) ყოველთვის გვახსოვდეს ეს დიდი სიკეთე და ჩვენი გულწრფელი გულები მადლიერებას ავლენს კეთილისმყოფელს; 2) ახალ სამყაროში ცხოვრება და სულიერი დაბადება, ანუ იცხოვრო არა ხორცის მიხედვით, არამედ სულის მიხედვით; გავიხსენოთ წმინდანის ნათლობისას დადებული ჩვენი დაპირებები, რომლითაც პირობა დავდეთ, რომ რწმენითა და ჭეშმარიტებით ვემსახურებოდით ღმერთს, გამოვხატავდით მის წმინდა მორჩილებას, რომლის გარეშეც არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი მადლიერება და ნათლობა არაფერ შუაშია; 3) ვინც უშიშრობითა და უსაქმურობით დაკარგა წმიდა ნათლობის ნიჭი, მთელი გულით მიმართონ ღმერთს, მოინანიონ და ევედრნენ მას, მიიღოს მისი წყალობა მის უმაღლესობაში და სამუდამოდ არ დარჩეს ეშმაკის ძალაუფლებაში, ისინი მასთან ერთად იტანჯებიან საუკუნო ცეცხლში. თავი 2. იმის შესახებ, რომ ღმერთი არის ჭეშმარიტი ქრისტიანების მამა და მე ვიქნები თქვენი მამა და თქვენ იქნებით ჩემი ვაჟები და ასულები, ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე 2561. § 487. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ადამიანი, ვინც არ იცნობს ღმერთს, ღმერთი არის მამა, როგორც ყველაფრის შემოქმედი და განმგებელი, როგორც მისი მზე ანათებს ბოროტებსა და კეთილებს, ანათებს მართალსა და უსამართლოს 2562: ისევე როგორც მის ერთგულებს, რომლებსაც სწამთ მისი, იცნობენ მის ერთ ჭეშმარიტ ღმერთს, პატივს სცემენ მას, ეშინიათ და უყვართ. განსაკუთრებული გზით მას უწოდებენ და არის მამა. ღმერთის ეს სიყვარული, რომლითაც ის არის მოწოდებული და სიამოვნებით იყო მამის ერთგული, წმინდა წერილში ბევრგან არის გამოსახული ჩვენი ნუგეშისათვის. ძე ღვთისა ასწავლიდა მოციქულებს ლოცვას მისთვის და მათი მეშვეობით ვლოცულობთ: მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი და ა.შ.. 2563 ესაია ლოცულობს მას: შენ ხარ ჩვენი მამა 2564. და თვითონ აღუთქვა ერთგული მამისა: და მე ვიქნები შენთვის მამაში და ა.შ. 2565 და მის ერთგულნი შეჰყვირიან: აბა მამაო 2566! და როცა მამა ღმერთი ერთგულია, მაშინ მისი შვილებიც ერთგულები არიან, როგორც მოციქული ამბობს: თქვენ ყველანი ღვთის ძეები ხართ ქრისტე იესოს რწმენით. ელიცი, რამეთუ ქრისტეში მოინათლე, ქრისტეში შეიმოსე 2567 წ. § 488. ღმერთის წყაროს ამ ადამიანური სიყვარულიდან ჩვენ ცოდვილებს, ძვირფასო ქრისტიანო, მრავალი სხვადასხვა ნუგეში მოედინება, რომლითაც, როგორც გრილი წყალი წყურვილში, თავს ვაცივებთ მომავალ უბედურებაში. 1) ამ ცოცხალი და ტკბილი წყაროდან მომდინარეობდა მისი მრავალი და მოწყალე აღთქმა, რომლითაც სავსეა წინასწარმეტყველური და სამოციქულო წიგნები. 2) თუ ღმერთი ჩვენი მამაა, მაშინ ვინ არის ჩვენს წინააღმდეგ? თუ ღმერთი ჩვენთვისაა, ვინ არის ჩვენთვის? глаголеть богомудрый Павелъ 2568 თუ ღმერთი ჩვენი მამაა, მაშინ უეჭველად ის ჩვენთვისაა: რომელი მამა არ დგას თავის შვილებს? ვის შეუძლია ჩვენი გამწარება, მისმა ხელებმა გაახაროს, გაანადგუროს, როცა ჩვენ არ ვხალისობთ? შენ ჩემი ხარ: წყალშიც რომ გაიარო, მე შენთან ვარ და მდინარეები არ დაგიფარონ, და ცეცხლშიც რომ გაიარო, დაუწვავად, და ალი არ დაგწვავს, ეუბნება წინასწარმეტყველი თავის ერთგულ იაკობს 2569. მე მასთან ვარ მწუხარებით და ვიცნობ მას 2570. თუ ღმერთი არის ჩვენი მამა, ჩვენ ვთხოვთ H-ს, რა ვთხოვოთ მისი რწმენის მიხედვით? მან არ დაინდო თავისი ძე, მაგრამ მან დათმო იგი ჩვენთვის ყველასთვის: როგორ არ არის ის, რომ ყველაფერი გვეძლევა 2571? ხორციელი მამა, თუნდაც უნდოდეს, მთხოვნელ ბავშვებს მისცეს ის, რასაც ითხოვენ, ხშირად არ აძლევს; რადგან ყველაფერი, რაც უნდა, არ შეიძლება: ღმერთი ჩვენი მამა ასეთი არ არის. როგორც ყველა კეთილი ნება, როგორც ყველაზე კარგი, ასევე მთელი ძალა, როგორც ყოვლისშემძლე, გვაძლევს. საიდანაც გვიბრძანებია ყველაფერი ვთხოვოთ მისგან: ითხოვეთ და მოგეცემათ: ეძიეთ და იპოვით: უბიძგეთ და გაგეხსნებათ 2572. რადგან უფალი ახლოს არის ყველასთან, ვინც მას ჭეშმარიტად მოუხმობს 2573. მე შევასრულებ მის მოშიშთა ნებას და მოვისმენ მათ ლოცვას და გადავამხნევებ მათ ჩვენი ადამიანური სიყვარულის გამო. ცოდვები, არამედ რწმენითა და იმედით აწიო ღვთის წყალობის კარს. როგორ არ შეიწყალებს მამა მათ, ვინც სინანულით და ცრემლებით ინანიებს და შენდობას ითხოვს? სად არის ნაბრძანები ლოცვა მისთვის: მამაო! დაგვიტოვეთ ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენც დავტოვებთ ჩვენს მოვალეებს 2575. ამ და სხვა ნუგეშებიდან შეგიძლიათ სწორ შემთხვევაში გამოიტანოთ, კრისტიან. ეს მადლი, რომელიც ჩვენთვის გაუგებარია, მოიპოვა ჩვენთვის ღვთის ძემ, იესო ქრისტემ, რომელმაც განიზრახა, რომ იყო კაცის ძე, რათა ღმერთი გაგვაჩინოს მამად და მამად მამად და გაგვაჩინოს ჩვენ ადამიანთა ძეებად, ღვთის ძეებად, როგორც წერია: თავისი მეგობრის ნაძვებს, ვინც მინდვრის შვილს არ სწამს მათ. სისხლი, არც ხორციელი ვნებანი, არც მამრობითი ვნებანი, არამედ ღმერთისა 2576. - აქედან, საყვარელო ქრისტიანო, ისწავლე და იცოდე: 1) რაოდენ დიდია მისი სიყვარული ჩვენდამი: როგორ მოეწონა მან, მეფეთა მეფემ და უფალთა უფალმა, რომლის წინაშეც ყველა ენა არაფერია, მამას ეწოდა და ღარიბი და დამდაბლებული. და ქალიშვილები. ამ ჭეშმარიტად გამოუთქმელ სიყვარულს, რომლითაც სიწმინდის ანგელოზებიც კი გაოცებულნი არიან, მსჯელობდა წმიდა მოციქული იოანე და გაოცებით ამბობდა: ხედავთ, რა სიყვარული მოგვცა მამამ, რათა ღვთის შვილებს ვითხოვდეთ და 2577 ვართ. - 2) როგორ უნდა დაიმახსოვრონ ქრისტიანებმა ეს მაღალი წოდება და ზეციური ღირსება და მეტი ზომა მიიღონ ამ საგანძურში და მეტი მუცელი და არ აცდუნონ ამქვეყნიური ტიტულებითა და ამაო დიდებით, არამედ დაკმაყოფილდნენ მხოლოდ იმით, რაც აქვთ, მამა ღმერთი და ღვთის ძეები იყვნენ ქრისტე იესოში რწმენით. - 3) ამ ენით აუწერელი ადამიანური სიყვარულისთვის გულითა და ბაგეებით მადლობას ვუხდით მამაზეციერს და ვადიდებთ და ვადიდებთ მის წმინდა სახელს. - 4) უყვარს ის, რადგან რწმენა არ არის თვალთმაქცური და გამოხატავს გულწრფელ მორჩილებას მის მიმართ სიყვარულის გამო. - 5) უყვართ ერთმანეთი, როგორც ძმები, რომლებსაც ერთი მამა-ღმერთი ჰყავთ. - 6) ყოველგვარ ცოდვას განეშორებიან: რადგან ამით შეურაცხყოფს მოწყალე მამას, შეურაცხმყოფელს კი მამობრივი წყალობა რჩება, მართალი კი მის რისხვას ექვემდებარება. - 7) მისგან გაუცხოებულებმა და დაშორებულებმა არ უნდა დააყოვნოთ, არამედ დაბრუნდნენ მასთან მონანიებითა და ცრემლებით და ღრმა თავმდაბლობით გადაეყარონ მის უწმინდეს თვალებს და, აღიარონ თავიანთი ცოდვა, აღიარონ: მამაო! ვინც შესცოდა სამოთხეში და შენს წინაშე; და აღარ ვარ ღირსი ვიწოდებოდე შენი ძე: შექმენი მე, როგორც შენს მსახურთაგანი, როგორც უძღები ძემ შემქმნა 2578. - 8) დაბრუნებულები არ განიკვეთონ, რომ სამუდამოდ არ უარყვეს მისი უწმინდესი სახე და მისი წმინდა ოჯახი - ღვთის რჩეულები. თავი 3. ქრისტიანული სამშობლოს შესახებ ჩვენ აქ არ გვაქვს მდგარი ქალაქი, მაგრამ ვეძებთ მომავალს 2579. ჩვენი ცხოვრება სამოთხეშია, დავიღალეთ და ველოდებით მაცხოვარს, უფალს ჩვენს იესო ქრისტეს 2580 წ. § 489. ამ ზომით ქრისტიანის ცხოვრება სხვა არაფერია, თუ არა მოხეტიალე და განუწყვეტელი მსვლელობა და სამშობლოსკენ სწრაფვა, როგორც მოციქული ამბობს: ჩვენ არ გვაქვს ქალაქი, რომელიც არის აქ, არამედ ვეძებთ მომავალს. საიდან არიან მოწოდებულნი უცხონი და მაცხოვრებლები და მოსახლეები ამქვეყნად, როგორც წერია აბრაამზე, ისააკზე და იაკობზე: როგორც უცხო და მაცხოვრებელი ვიყავი დედამიწაზე 2581. და თქვა დავითმა: მე ვარ შენთან მყოფი და მაცნე, როგორც ყველა ჩემი მამა 2582. საცხოვრებლად, იქ ნამდვილად არის სამშობლო, ანუ ის, რაც ჩვენმა შემოქმედმა ღმერთმა მოამზადა ჩვენთვის, რომელშიც უნდა დავისვენოთ ჩვენი ყოფნის შემდეგ. § 490. ქრისტიანული მამული არის ცა, სადაც არის ზეციური მამის დიდება, რომელსაც ევედრებიან: მამაო ჩვენო, რომელი ხარ ცათა შინა; სად არის მისი დიდებული სახლი, რომელშიც მრავალი სავანეა 2584, სად არის დიდი წმინდა ქალაქი იერუსალიმი, რომელსაც აქვს ღვთის დიდება და ქალაქს არ სჭირდება მზე ან მთვარე, რომ ანათებდეს მასში: რადგან ღვთის დიდება ანათლებს მას და მისი ლამპარი არის კრავი 2585. იქ ზეციერი მამა გაიხარებს მრავალი გაჭირვების შემდეგ აქედან გადმოსული შვილების უწმინდესი სახის ხილვით; იქ პატრიარქის სახე აღდგება მისი მართალი შთამომავლობით: იქ ხარობენ წინასწარმეტყველნი, მოციქულები და წმინდანები - ჭეშმარიტების მქადაგებლები; იქ იმარჯვებს წმინდა მოწამეთა ლაშქარი; იქ განისვენებს ბერებისა და ასკეტების სიმრავლე; ანათებს ჭეშმარიტების ჩასული მზე - ქრისტე და ყველას ანათებს თავისი დიდების ბრწყინვალებით, ათბობს მას სიყვარულის ყველაზე თბილი სხივებით და თავისი მადლით მიიზიდავს თავისკენ ყველა, ვინც მოხეტიალე, მოუხმობს და პატივს სცემს მის წმინდა სახელს; იქ დიდების ტახტი ათასობით ათასითა და უხორცო ზეციური ძალების სიბნელეა, და უფალი, მეფე დიდებისა, განუწყვეტლივ გალობს: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, ცაბაოთ უფალო 2586 წ. იმ სამშობლოში არ არის უცხოების შიში, მტრების, ავადმყოფობის, სიკვდილის, შიმშილის, სიცივის, სიღარიბის, მტრობის, სიძულვილის, ბოროტების და სხვა ბოროტების საშიშროება: იქ გლოვა არ ისმის; ტირილი, სევდა და კვნესა წავიდა იქიდან; არ არის ზრუნვა საჭმელზე, სასმელზე, ტანსაცმელზე, სახლსა და საყოფაცხოვრებო ნივთებზე; არ არის ქარიშხალი და ცუდი ამინდი, მაგრამ ყოველთვის ხელსაყრელი ვედრო; არა დილა, საღამო, ღამე, არამედ ყოველთვის დღე; არ არის შემოდგომა და ზამთარი, მაგრამ ყოველთვის არის წითელი და კურთხეული გაზაფხული და ზაფხული; იქ არაფერი ისმის, ჩანს და იგრძნობა, გარდა სასიამოვნო, მხიარული და კეთილი. იქ მცხოვრებნი მუდამ ფხიზლდებიან, მაგრამ არასდროს აწუხებენ; ყოველთვის იცხოვრე, მაგრამ არ ისმინო სიკვდილი: არის სიცოცხლე *სიკვდილის გარეშე, მშვიდობა* შრომის გარეშე, სიხარული მწუხარების გარეშე, ჯანმრთელობა სისუსტის გარეშე, სიმდიდრე დანაკარგის გარეშე, პატივი საფრთხისა და შიშის გარეშე, კმაყოფილება სიღარიბის გარეშე, ნეტარება უბედურების გარეშე; არის დღე ღამის გარეშე, ვედრო უამინდობის გარეშე, მზე ღრუბლების გარეშე, სინათლე სიბნელის გარეშე, სინათლე ნისლის გარეშე; არ არსებობს მოხუცი ქალი, კოჭლი, ბრმა, ზარმაცი, მახინჯი, მაგრამ ყველაფერი აყვავებულ ახალგაზრდობაში, წითელი სიკეთე და სრულყოფილი მამაკაცის ასაკი, ქრისტეს აღსრულების ასაკის მიხედვით. იქ არავინ შეურაცხყოფს, ეწყინება, არ სძულს, არ სძულს, არ ბრაზობს, არ აღიზიანებს, არ ბრაზობს, არ ბრაზდება; არავის არავის შურს, ყველა კმაყოფილია იმით, რაც აქვს: იმიტომ რომ არ სურს იმაზე მეტი, რაც აქვს; როგორც მიიღო და კმაყოფილია იმ სიკეთით, რომელიც აღარ არის; ის ნუგეშებს ნეტარებით, რომელიც არ ამაღლდება; ის იმ დიდებითა და პატივით არის დაგვირგვინებული, რომელსაც აღარ ეძებს. იმ დიდებულ და კურთხეულ მოქალაქეობაში არის სრულყოფილი სიჩუმე, სიმშვიდე, სიყვარული კურთხეულ მოქალაქეებს შორის, ურთიერთ სიხარული, კომფორტი და ხალისი; როგორც მეგობარს, მათ უყვართ ერთმანეთი, როგორც საკუთარი თავი, და ერთმანეთს უხარიათ, როგორც საკუთარი თავისთვის, როგორც ერთმანეთს ხედავენ ერთმანეთს ნეტარებაში, როგორც საკუთარ თავს. ამ სამშობლოში, ძვირფასო ქრისტიანო, ამ მრავალგვარი მეამბოხე სამყაროდან, ქრისტიანები არიან განსახლებულნი, რომლებიც რწმენითა და სიყვარულით შრომობენ ზეციერი მამისთვის, ცისა და მიწის მეფისთვის და მთელი ქმნილებისათვის. ჩვენმა წინაპრებმა დაგვიხურეს ეს სამშობლო თავისთვის და ჩვენთვის თავიანთი ურჩობით: მაგრამ ქრისტემ, ღვთის ძემ, რომელსაც ჩვენთვის სიამოვნებდა დედამიწაზე ხეტიალი, გახსნა იგი თავისი თავისუფალი მორჩილებით, მორჩილი იყო სიკვდილამდე, სიკვდილამდე ღმერთებს. სიცოცხლის ტალღებით შეწუხებული; შორიდანაც კი, ამ სავალალო უდაბნოდან, როგორც ბაბილონის ტყვეობიდან ქალაქ იერუსალიმამდე, იმ სამშობლომდე, იმ მთიან იერუსალიმამდე, ჩვენ ვუყურებთ სევდიანი თვალებით რწმენით და ვკვნესით, ჩვენი ზეციურ სამყოფელში განსვენების სურვილით 2588 წ. ამიტომაც 1) უნდა ვიმუშაოთ, ვიბრძოლოთ, გავუძლოთ სხვადასხვა უბედურებებს უცხო მიწაზე; ვუფრთხილდეთ ჩვენს გარშემო მყოფ მტრებს და ვცდილობთ, გზა გადავკეტოთ და არ შეუშვან მას სამშობლოში შესვლა, თავიდან აიცილოთ ეშმაკის ხრიკები, სამყაროს ხიბლი და ხორციელი ვნებანი, რომლებიც იბრძვიან სულისთვის 2589. საიდანაც ხშირად უნდა ავაპყროთ თვალი ცოცხალს ზეცაში 2590 და გვთხოვოს დახმარება, გვთხოვოს დასასრული. რა თქმა უნდა, შევინარჩუნოთ რწმენა და მივიდეთ ცოცხალთა იმ ქვეყანაში 2591. - თუ ჩვენი სამშობლო სამოთხეშია, ქრისტიანი, მაშინ ჩვენ უნდა ვიყოთ ბრძენი ზემო სამყაროში და არა მიწიერში, მოციქულთა სწავლებით: ბრძენნი ზემო სამყაროში, არა მიწიერ სამყაროში 2592. სამუდამოდ? რატომ აშენებს და ამშვენებს მათ ამდენი სახლი? რატომ იზიდავს ამდენი მიწები, მამულები და გლეხები? რატომ აგროვებენ ისინი ამდენ სიმდიდრეს და მალავენ საგანძურს დედამიწაზე? რამდენს ამრავლებთ ოქროს, ვერცხლის, ძვირფას ქვებს? რატომ ამძიმებენ თავიანთ საწყალ სულს უცხოეთში მოგზაურობით? მთელი თესლი მიწაზე დარჩება და მასთან არაფერი შეწუხდება, როგორც მოციქული ამბობს: მშრალს არაფერს ვატან ამქვეყნად, ვითომ შეგვეძლო 2593, არამედ თვით სხეულს დავტოვებთ მიწაში დამარხულ, რომელიც მშრალად გადაიტანეს ამქვეყნად. ერთიანი სულებით წავიდეთ ღვთის მიერ განსაზღვრულ ადგილზე. - 4) ამგვარად გამდიდრების მსურველმა ქრისტიანებმა ყურადღება უნდა მიაქციონ მოციქულს: გამდიდრების მსურველებს ეცემა განსაცდელები და მრავალი უაზრო და მავნე ლტოლვა, რომელიც ადამიანებს განადგურებასა და განადგურებაში აქცევს 2594, - ქრისტე კი ღმერთია მისი დიდების სიმაღლიდან პასუხობს: გიჟი! ამ ღამეს სული დაგიტანჯავს, მაგრამ რა მოამზადე, ვის იქნება 2595? და გეშინოდეს, რომ ზეციური და ყველაზე კურთხეული მოქალაქეობა არ დარჩება. თავი 4. ქრისტიანული მემკვიდრეობის შესახებ მოდი, მამაჩემის კურთხევა! მიჰყევი შენთვის მომზადებულ სასუფეველს, ანუ საზომს 2596. არიან შვილებიც და მემკვიდრეებიც: ღვთის მემკვიდრეები, ქრისტეს მემკვიდრეები და სხვ.. 2597 წ. § 491. რა არის ქრისტიანთა სამშობლო არა ამ ზომით, რადგან ისინი უცხონი არიან და მაცხოვრებლები ამ ზომით, როგორც ნათქვამია წინა თავში: ასე რომ, მათი მემკვიდრეობა არა ამ ზომით, არამედ სხვა ადგილას, სადაც არის სამშობლო და სახლი. თითქოს ქრისტიანული სამშობლო ცაა, იქ არის მისი მემკვიდრეობა, ზეცაში. იქ ისინი დაიმკვიდრებენ, წმინდა წერილის მიხედვით, მარადიულ სიცოცხლეს 2598, დაიმკვიდრებენ ზეციერი მამის სამყოფელს 2599, დაიმკვიდრებენ მშვიდობას 2600, დაიმკვიდრებენ ქრისტესთან დარჩენას და იხილავენ მის დიდებას 2601; დაიმკვიდრე ღმერთის ხედვა, როგორც ღმერთი ჩანს ისე, როგორც არის 2602; 2603 გვირგვინს უწმიდესი, ჭეშმარიტების გვირგვინი 2604, - სიცოცხლის გვირგვინი 2605, - დიდების გვირგვინი 2606; დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველსა და დიდებას 2607, - მათ მიერ მომზადებული სასუფეველი საზომი 2608; დაიმკვიდროს ისინი, ვინც ღმერთს დაემსგავსება 2609; ღარიბი საბოლოოდ დაიმკვიდრებს, ვისაც თვალი არ უნახავს და ყურს არ გაუგია და კაცს გული არ უცქერს 2610. საიდან იწოდებიან ღვთის ჭეშმარიტ ქრისტიანებს, მაგრამ ქრისტეს მიმდევრებს 2611 . ასე რომ, თქვენ ხედავთ, საყვარელო ქრისტიანო, რომ ქრისტიანული მემკვიდრეობა უხრწნელი და უბიწოა და არ ქრებოდა, დაცულია ზეცაში მათი გულისთვის 2612. და რამდენად არის და რა არის, ჩვენ ვერ აღვწერთ და ვერც ჩვენი გონებით გავიგებთ, მაგრამ ახლა რწმენით ვხედავთ, როგორც სარკე მკითხაობისას, პავლეს 263. ზეცა და მოვისმინე გამოუთქმელი სიტყვები 2614, ვაღიარებთ და ვქადაგებთ, როგორც თვალი არ უნახავს და ყური არ ისმენს და ადამიანის გული არ კვნესის, როგორც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის. ჩვენ აღვნიშნავთ რამდენიმე რეალურ მომავალს, ხილულს - უხილავს და წარმავალს - წარუვალს. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ ჩვენი ხრწნადი და თავმდაბალი სხეულისთვის, კაცთმოყვარე ღმერთმა შექმნა ისეთი დიდი სიკეთე ზეცაში და დედამიწაზე, ჰაერში და ზღვაში, რაც არ არის რიცხვი: რაოდენ დიდი იქნება ის სიკეთე, რომელიც დაიმკვიდრებს ღვთის რჩეულს ზეციურ სამშობლოში, სადაც იხილავენ მას პირისპირ 2615! გადასახლებაშიც და გადასახლებაში, საწყალი მიდოლა, ციხეში, იმდენს მიეცემათ: რამდენს მისცემს თავის სახლში, სადაც მისი დიდება ანათებს! მზე მაინც ანათებს კარგს და ცოდვილს, მართალს და ცოდვილს: რამდენი იქნება ის კარგი, რომელიც მომზადებულია ერთი კეთილისთვის! მისი მეგობრებიდან მხოლოდ რამდენიმე საჩუქრით სარგებლობენ მისი მეგობრები და სიურპრიზები: რამდენი იქნება, რაოდენ დიდი, უთვალავი, დიდებული და საშინელი, რომელიც ერთ მეგობარს გადაეცემა სიამოვნებისთვის! ტირილის დღეებშიც იმდენი ნუგეშია: რამდენი იქნება ქორწინების დღეებში! თუ დიდი სიმრავლეა შენი სიკეთე, უფალო ღმერთო, შენ დაუმალე ეს შენი მოშიშთაგან! უმღერე მას შენს სიმღერებში 2616 ფსალმუნი. მაშინ ისინი დაიმკვიდრებენ სასურველ დასასრულს. ადამიანებს სურთ სინათლე: მაშინ მართალნი გაბრწყინდებიან, როგორც მზე, მამის სასუფეველში 2617. ადამიანებს სურთ სიმსუბუქე და ძალა: მაშინ ისინი დაემსგავსებიან ღვთის ანგელოზებს. სისუსტე, ის ძლიერდება; სულიერი სხეული ეცემა, სულიერი სხეული აღდგება 2620. ადამიანებს დიდება სურთ: მაშინ დიდებაში იქნებიან: როგორც არ ითესება პატივში, აღდგება დიდებაში 2621. ადამიანებს უნდათ ტრიუმფი: მაშინ ისინი გაიმარჯვებენ სიკვდილზე და ჯოჯოხეთზე. სად ხარ, სიკვდილო, ნაკბენი? სად ხარ, ჯანდაბა, გამარჯვება 2622? ადამიანებს უნდათ გრძელი კუჭი: მაშინ იქნება მარადიული კუჭი: როგორც მართალნი მარადიულად ცოცხლობენ 2623. ადამიანებს უნდათ დაკმაყოფილება: მაშინ დაკმაყოფილდებიან, როცა ღვთის დიდება მოევლინებათ მათ 2624. ადამიანებს უნდათ დალევა: მაშინ დალევენ ღვთის სახლის ქონიდან და დასვამენ ტკბილ ნაკადს. სიმღერას და თვითონ იმღერებენ ტკბილ სიმღერას უსასრულოდ და უბედურებას: ალილუია 2626. ადამიანებს გონიერება და სიბრძნე სურთ: მაშინ ღმერთის სიბრძნე ეჩვენება მათ. ადამიანებს სურთ მეგობრობა: მაშინ მათ შეიყვარებენ ღმერთი საკუთარ თავზე მეტად და ერთმანეთი, როგორც საკუთარი თავი, და ღმერთი შეიყვარებს მათ, როგორც თავის შვილებს. ადამიანებს უნდათ ჰარმონია და მშვიდობა: მაშინ მათ ექნებათ ერთი ნება და ერთი ნება, რადგან ყველას სურს ის, რაც ღმერთს სურს. ადამიანებს სურთ სიხარული და მხიარულება: მაშინ გაიხარებენ უფალს 2627, გული გაუხარდებათ და სიხარულს არავინ წაართმევს მათ 2628. ადამიანებს სურთ სიმდიდრე: მაშინ უფლის ერთგული და კარგი მსახურები დაიკავებენ ბევრს 2629. ხალხს სურს სამეფო: შემდეგ ისინი დაიმკვიდრებენ მომზადებულ სამეფოს დაკეცილი საზომიდან 2630. ადამიანებს სურთ ღმერთის დანახვა: შემდეგ ისინი იხილავენ ღმერთს პირისპირ 2631, რომელიც იქნება საერთოდ 2632. დატოვა, რადგან მათ ესმით, რომ თავადაც არ სურთ ეს. ეს არის, საყვარელო ქრისტიანო, ქრისტიანთა მემკვიდრეობა, რომელიც მათმა ზეციერმა მამამ მოამზადა მათთვის თავისი მხოლოდშობილი ძის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით! ჩვენ დავკარგეთ ეს მემკვიდრეობა ჩვენი ცოდვების გამო, მაგრამ ის დაგვიბრუნდა ღვთის ძის მორჩილებითა და შრომით. მასში შედიან ქრისტიანები, კეთილი საქმეებით იბრძვიან, გზას ასრულებენ და სარწმუნოებას ინარჩუნებენ 2633. - შენიშვნა, ქრისტიანო: 1) რაოდენ დიდი, დიდებული და ჭეშმარიტად ამოუცნობია სამოთხეში ჭეშმარიტი ქრისტიანებისთვის მომზადებული მემკვიდრეობა. 2) რა გულმოდგინედ უნდა ვიბრძოლოთ და ვიბრძოლოთ, რომ ჩვენც მივაღწიოთ ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს მადლს, ღვთის ბრძენი პავლეს შეგონებით: ასე გაიქეცით, რომ მიაღწიოთ 2634-ს. 4) რა გულმოდგინებით მადლობას უხდის ღმერთს, რომელმაც ამდენი ნეტარება მოამზადა ჩვენთვის და ევედრება, რომ თავად დაგვეხმაროს რწმენის ბრძოლაში და ბოლომდე გაგვაძლიეროს და ამით გაუხსნას რწმენის მორჩილებს. § 492. როცა ქრისტიანებს ამდენი მემკვიდრეობა აქვთ მომზადებული სამოთხეში: რატომ ამზადებენ ისინი ამდენ საგანძურს დედამიწაზე, ამდენ სიმდიდრეს, ქონებას, შეძენილს? მათ ხომ ღვთის სიტყვა ექადაგა, წმინდა სახარება გამოცხადდა, რწმენა მყარდება. ხოლო იძულებით წასასვლელი იქნება დროებითი მუცელი და დროებითი მემკვიდრეობა. ქრისტე არ უბრძანებს მათ ამის გაკეთებას: ნუ დამალავთ თქვენს საგანძურს დედამიწაზე, რადგან ჭიები და ბუგრები ანადგურებენ მათ, ძირს უთხრის და იპარავენ. ნუ გეშინია, პატარა სამწყსო! როგორც მოისურვებს შენს მამას, რომ მოგცეს სასუფეველი 2637. მოციქული ეუბნება მას: არ გიყვარდეს საზომი და არც საზომი. ვისაც სამყარო უყვარს, მამის სიყვარული არ აქვს მასში, როგორც ყოველივე, რაც არის ამქვეყნად, ხორციელი ვნება, თვალთა ვნება და სიცოცხლის ამპარტავნება, მამა არა აქვს, მაგრამ არის მშვიდობა ამ 2638. ამგვარად, ისინი, მიწიერ მემკვიდრეობას ანიჭებენ თავიანთ გულს, - რადგან თუ მათი საუნჯე მათია, ეს მათი გულია, ქრისტეს 2639 სიტყვით, - არ ქმნიან ბრძენკაცებს და არ ზრუნავენ მათზე, - და სიფრთხილეა საჭირო, რომ არ დარჩეს უსარგებლო კვნესითა და ტირილით. რადგან ღმერთი ეუბნება შეკრებილს და არა მდიდრებს: გიჟო! ამ ღამეს სული დაგიტანჯავს: და რა მოამზადე, ვის იქნება 2640? ჩვენ კი, ძვირფასო ქრისტიანო, ქრისტეს სიტყვით, ჯერ უნდა ვეძიოთ ღვთის სასუფეველი და მისი ჭეშმარიტება და ეს ყველაფერი დაგვემატება 2641 და გავიხსენოთ სამოციქულო სიტყვა: ვერაფერს მოვიტანთ ამქვეყნად, მაგრამ რისი ატანა შეგვიძლია, მაგრამ საჭმელი და ტანისამოსი რომ გვაქვს, ამ 2642-ით დავკმაყოფილდებით. თავი 5. ქრისტიანული ღირსების შესახებ თქვენ ხართ რჩეული რასა, სამეფო სამღვდელოება, წმინდა ენა, განახლების ხალხი, თითქოს სათნოებას გამოიტანთ სიბნელიდან, ვინც მოგიწოდებთ თავის საოცარ სამყაროში 2643. § 493. ისევე, როგორც ქრისტე, ღვთის ძე, თავისი ხორცისა და თავმდაბლობის სიღრმეში შეურაცხყვეს და შეურაცხყვეს ყველა ადამიანთა ძეზე მეტად, როგორც წინასწარმეტყველმა იწინასწარმეტყველა მასზე: მისი გარეგნობა შეურაცხყოფილია, შეურაცხყოფილია ყველა ადამიანთა ძეზე მეტად 2644 - და სახარება მიჰყვება ქრისტიანებს, რომლებსაც სწამთ მათი სიყვარულით. სხვა არაფერია, თუ არა საძულველი, გაცვეთილი და ბოროტი ხარისხით დამცირებული. მაგრამ რაკი ღირსება და პატივი მათ შინაგან არსებას ეკუთვნის, მათზე მაღალი არაფერია. ახლა ეს ღირსება არ ჩანს, როგორც რწმენით ჩანს და არა ფიზიკური თვალებით; მაგრამ ის გაიხსნება ყოველმხრივ, როცა მოკვდავი სამყარო შეიმოსება უხრწნელობით და მოკვდავი სამყარო შეიმოსება უკვდავებით 2645. ღვთის წმიდა სიტყვა ცხადყოფს მათ ღირსებას და გვანუგეშებს: 1) ღმერთი მათი მამა, რომელსაც ევედრებიან: მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცის შვილები, როგორც იესო ქრისტეს შვილები. ამბობს: თქვენ ყველანი ღვთის ძეები ხართ ქრისტე იესოს რწმენით 2647 . მიწიერი მეფის შვილობა დიდად ითვლება, მაგრამ შეუდარებლად უფრო მაღალი ღირსებაა უზენაესი ღმერთის, ცისა და მიწის მეფის შვილი; მამას ჰყავს უსაწყისი, დაუსრულებელი, უკვდავი, ენით აღუწერელი, ყოვლისშემძლე ღმერთი, მეფობის მეფე და უფალი უფალთა, ადამიანის გონება ამ ტიტულს ვერ მიაღწევს! ამ ღონისძიების მთელი დიდება აქამდე არაფერია. ამის შემხედვარე, ღვთის საიდუმლოების მაყურებელი წმიდა იოანე გაოცებულია და ერთგულად ამბობს: ხედავთ, რა სიყვარული მოგვცა მამამ, რათა ღვთის შვილებს მივაწოდოთ და 2648 ვართ. - 2) ქრისტეს ძმები ჭეშმარიტი ქრისტიანები არიან, რადგან თვითონაც არ რცხვენია მათ ძმებს ვუწოდო. 2650 - და მარიამ მაგდალინელს: წადი ჩემს ძმებთან და უთხარი მათ: ავდივარ მამაჩემთან და მამათქვენთან, და ჩემს ღმერთთან და თქვენს ღმერთთან 2651. შეხედე, ძვირფასო ქრისტიანო, რა სიმაღლეზე ამაღლდნენ ქრისტიანები: ღმერთთან ცა და დედამიწა ძმები არიან! ამაზე მაღალი ღირსება არ შეიძლება იყოს. მაგრამ კაცობრიობას ნუ ვაღიარებთ ღვთის ძეს! გასაკვირია, როცა მიწიერი მეფე თავის ქვეშევრდომებს თავის ძმებს უწოდებს, თუმცა თვითონაც კაცია, ისევე როგორც მისი ქვეშევრდომები. ქრისტეს, ზეციურ მეფეს და ღვთის ძეს, არ რცხვენია, რომ ადამიანებს უწოდოს თავისი ძმები: ვის შეუძლია მიაღწიოს ღვთის ძის სიყვარულს და ამ ძმების პატივისცემას? დაე შერცხვნენ ამისი ბატონებს, რომლებსაც არ უნდათ, რომ მათ მონებს, თავის მსგავს ადამიანებს ჰყავდეთ ძმები, არამედ ჰყავდეთ ფეხის საყრდენად. - 3) ზიარება აქვთ მამასთან და მის ძესთან იესო ქრისტესთან, როგორც მოციქული ამბობს: ჩვენი ზიარება არის მამასთან და მის ძესთან, იესო ქრისტესთან 2652. პავლე ისევ წმინდაა: ღმერთი ერთგულია, ვისთანაც მოწოდებული იქნებით მისი ძის იესო ქრისტეს, ჩვენი უფლის ზიარებაში 2653. გააკეთე, როგორც გიბრძანებ. მე არ გელაპარაკები, როგორც მონა, რადგან მონამ არ იცის, რას აკეთებს მისი უფალი: გეუბნები შენ მეგობარს: როგორც ყველაფერი, რაც მოვისმინე მამისაგან, გითხარი 2654. ყოველივე ზემოთქმული და ეს კეთილშობილება არის აგვისტო, უმაღლესი ადამიანური სიტყვები და ცნებები, უმაღლესი ყველა სამეფო და მონარქიული ზომა ამ ტიტულის. ამაზე მეტ სიტყვებს აღარ ვამატებ, ძვირფასო კრისტიან, რადგან გონება დაბნეულია და სიტყვა მწირია. მსჯელობთ ამ რწმენით და ნუგეშისცემით ჩვენი ღმერთის მადლითა და კაცთმოყვარეობით, რომელმაც უფრო მეტად დააფასა ადამიანი, ვიდრე ადამიანმა შეურაცხყო იგი. - 4) ქრისტიანები არიან ქრისტეს წევრები, როგორც მოციქული ამბობს: ეს არის მისი სხეული, ეს არის მისი ხორცი და ეს არის მისი ძვლები 2655. და მაინც ეუბნებიან ერთგულ კორინთელებს: * განა არ იცით, რომ თქვენი ქვრივის სხეული არის ქრისტეს არსი? * და კიდევ: შენ ხარ ქრისტეს სხეული, ხოლო შენი წევრები - ნაწილები 2656. როდემდე უნდა იყო ქრისტეს სხეულის ცოცხალი სახლი და გქონდეს ზეციური თავი - ქრისტე! მორწმუნეთა ეს კავშირი ქრისტესთან, ისევე როგორც ქვრივი თავის თავთან, გაგებულია, როგორც იდუმალი და სულიერი. - ქრისტიანები ღვთის სამყოფელი არიან, რასაც წმინდა წერილი მოწმობს. ვისაც მე ვუყვარვარ, ჩემს სიტყვას დაიცავს: მამაჩემი შეიყვარებს მას და ჩვენ მივალთ მასთან და დავსახლდებით მასში, ამბობს ქრისტე 2657. და მოციქული: განა შენ არ იცი, რომ ღვთის ტაძარი ხარ და სული ღვთისა ცხოვრობს შენში 2658? და კიდევ: არ იცი, რომ შენი სხეული სულიწმიდის ტაძარია შენში მცხოვრები, რომ შენ გყავს ღმერთი და არ გყავს საკუთარი 2659. და კიდევ: შენ ხარ ღვთის ცოცხალი ეკლესიები, როგორც ღმერთმა თქვა: როგორც მათში ვიქნები და ვიქნები ღმერთი მათთვის, და ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი 2660. და ამის მტკიცებულება სხვაგან არის. რამდენად დიდია ეს ქრისტიანული უპირატესობა, რომ ისინი არიან წმინდა სამების სამყოფელი და ცოცხალი ღმერთის ტაძარი! მშვენივრად ითვლება მიწიერი მონარქის სახლში მიღება: რა შეუდარებლად დიდია მოკვდავი კაცის, მიწისა და თითების, ღმერთის, ზეციური მეფის მიღება და არა მარტო მიღება, არამედ ცოცხალი მისი ყოლა საკუთარ თავში! ეს სხვა არაფერია, თუ არა ღმერთის სასუფევლის ქონა საკუთარ თავში 2661. კურთხეული და მადლიანია გული, რომლის მიღებაც სიამოვნებდა ამ ზეციურ საგანძურს! დაფიქრდი ამაზე, ძვირფასო ქრისტიანო, და გაოცდი ჩვენი ღმერთის სიკეთით; ღმერთი მკვიდრობს ადამიანში!... და იცოდე, რა არის ჭეშმარიტი ქრისტიანი. ეს არის მისი კეთილშობილება, ღირსება და უპირატესობა! რა კარგი და ნეტარი ადგილი არ იქნება, სადაც უმაღლესი და უსაზღვრო სიკეთე?! ქრისტიანები საიდუმლოებით იღებენ ქრისტეს სხეულს და სისხლს და ამ სულიერი ტრაპეზითა და სასმელით ითხოვენ სულებს. რა კარგია ეს, კრისტიან, შენ შეგიძლია გაიგო, როცა გაითვალისწინებ, ვის და ვისთან გქონდა ურთიერთობა! - 7) ქრისტიანები ღმერთს ლოცვით ესაუბრებიან. მიწიერ მეფესთან ლაპარაკი დიდად ითვლება: მცირეა თუ არა ადამიანთან საუბარი ღმერთთან, მიწიერთან ზეციურთან და ქმნილებასთან შემოქმედთან და მოკვდავთან უკვდავთან და მონასთან უზენაეს უფალთან?! - 8) ღმერთმა უბრძანა ქრისტიანებს ემსახურათ ანგელოზებს: განა ისინი ყველა მომსახურე სულები არ არიან გაგზავნილი სამსახურში მათთვის, ვისაც სურს მიჰყვეს ხსნას 2662? - и хуронаъ их, и оплачаются окрестъ ѥ: უფლის ანგელოზი შეიარაღდება მის მოშიშთა გარშემო 2663 . რომელი მონარქი, რომელმაც თავისთან დაიბარა და საკმარისად დაამყარა, სახლში გაუშვა და მსახურს მისცემდა ბადრაგისა და მფარველობისთვის: რამდენად არ აფასებდა მისი მონარქის ქვეშევრდომ ამ წყალობას? ღმერთი, ზეციური მეფე, რომელმაც მოუწოდა ქრისტიანებს თავის მარადიულ სასუფეველში, აძლევს მათ თავის მსახურებს - წმიდა ანგელოზებს დაცვის მიზნით, სანამ ისინი იხეტიალებენ ამ სამყაროს გზაზე და უბრძანებს მათ შეიარაღებას. მშვენიერი და დიდია ღვთის წყალობა ადამიანის მიმართ! დიდი ქრისტიანული ღირსებაა, რომ ღვთის ანგელოზები მათ სამსახურში არიან გაგზავნილი! - 9) მაღალი და აბსოლუტურად ზეციური ქრისტიანული თავადაზნაურობა და სამშობლოს, რომელიც არის ზეცა 2664, და ის მემკვიდრეობა, რომელიც არის უხრწნელი, უხრწნელი და მარადიული სამოთხეში 2665, ცნობილია, რაც ზემოთ ითქვა, - ეს არის კეთილშობილი ქრისტიანი, ძვირფასო ქრისტიანო! ეს არის ღვთის ერთგული მსახურების ღირსება! ეს არის უზენაეს ღმერთს თაყვანისმცემელთა რწმენისა და სიყვარულის უპირატესობა! ეს არის მათი სიმდიდრე, პატივი და დიდება და ფასდაუდებელი განძი, რომელსაც ისინი საკუთარ თავში ატარებენ! რა სიმდიდრე, პატივი, დიდება, წოდება, კეთილშობილება, ღირსება, ამქვეყნიური უპირატესობა შეიძლება შევადაროთ ამ საგანძურს? როგორია ტალახი ოქროს წინააღმდეგ, როგორი ნაგავია სურნელოვანი სურნელების წინააღმდეგ, როგორი სიბნელე ეწინააღმდეგება სამყაროს, უფრო სწორად, როგორ არაფერი ეწინააღმდეგება ყველა კარგს. თქვენ ამას ჭეშმარიტებად აღიარებთ, როცა რწმენით წარმოიდგენთ ღვთის შვილების დიდებას. ღვთის ძემ, იესო ქრისტემ, კაცობრიობას მიანიჭა ეს უმაღლესი მადლი, რომელმაც მისცა სამეფო ღვთის შვილებს, რომ ირწმუნონ მისი სახელი, რომელიც არ არის სისხლიდან, არც ხორციელი ვნებათაგან, არც მამრობითი ვნებათაგან, არამედ ღმერთისა, 2666 - ზეციერი მამა იძლევა, სულიწმიდა ასრულებს. - აქედან გამომდინარეობს შემდეგი: 1) მსჯელობა ჩვენთვის გამოცხადებული ღმერთის უთქმელ სიკეთეზე, რაც გამოვლინდა მისი მხოლოდშობილი ძის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს განსახიერებით. ისინი, ვინც სხედან სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილში, ეშმაკის ძალაუფლებაში და ჯოჯოხეთის ყბებში, და ვინც დამნაშავეა მარადიულ განადგურებაში, ღმერთი, რომელიც მდიდარია წყალობით, დაუმსახურებლად დაბრუნდა სიკვდილიდან მუცელში, საცოდავი სიბნელიდან ნეტარ სამყაროში, მარადიული ნგრევიდან და ამდენი ხსნამდე. მისი ერთადერთი მადლის, კაცობრიობის სიყვარულისა და წყალობის მიხედვით. – 2) რამხელა ვალში ვართ მას ამ შვილობილი სიყვარულისთვის! ვინაიდან გულწრფელი მადლიერება უნდა გაიცეს არა მხოლოდ პირით, არამედ გულით და გულწრფელი მორჩილებით, რომლის გარეშეც არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი მადლიერება! ხედავ, საყვარელო ქრისტიანო, თუნდაც ყველა სიკეთისთვის, რაც მისი სიკეთით გვეძლევა, ზოგიც: საკვების, სასმელის, ტანსაცმლისა და დროებითი ცხოვრებისათვის საჭირო სხვა ნივთებისთვის, მაგრამ უფრო მეტიც, რომ მან გამოგვიჩინა თავისი მადლი და გამოგვიძახა სიბნელიდან თავის საოცარ სამყაროში - ანუ მთელი გულით და განუწყვეტელი მადლიერებით უნდა მივიღოთ, რომ ამაზე მაღლა ნათქვამია ყოველდღიური მოწყალება. - 3) რამდენმა ქრისტიანმა, ვინც ღვთის საოცარ სამყაროშია მოწოდებული, თავი უნდა შეიკავოს ყოველგვარი ცოდვისგან! რამეთუ უბიწოებისკენ კი არ მოგვიწოდა ღმერთმა, არამედ სიწმიდისკენ 2667. - 4) რამდენად გულმოდგინე უნდა ვიყოთ ზეციერი მამის მორჩილებაში და კეთილი საქმეების კეთებაში, რასაც ასე მტკიცედ გვაგონებენ და გვამხნევებენ წმიდა მოციქულები და ჩვენი მამები, ეკლესიის წმიდა მოძღვრები? - 5) თავად ნახე, ძვირფასო ქრისტიანო, რა ცუდს და სისულელეს აკეთებენ ის ქრისტიანები, რომლებიც ცდილობენ გახდნენ ცნობილი დედამიწაზე, რომლებიც ეძებენ პატივს და დიდებას ადამიანთაგან, რომლებიც ცდილობენ სხვებზე მმართველობას და ადამიანთა პატივისცემასა და თაყვანისცემას. ასე აჩვენებენ, რომ არ იციან ჭეშმარიტი ქრისტიანების საერთო ღირსება, რომელიც ვერ შეურიგდება დიდების მოყვარულ ამაოებას, როგორც ცეცხლი წყალს; და არ იციან და არ აინტერესებთ, მაგრამ ზიზღს აძლევენ, წარმოსახვით კეთილშობილებამდე, რომელიც, როგორც ბუშტი წყალზე, ან ორთქლს, ან კვამლს, ჩნდება და ქრება, შორდებიან და ასე, სადაც მათი განძია, იქ არის მათი გული 2668. AT! რა მწარედ იგლოვებენ ისინი, ჩემი აზრით, დიდების საზომს, მაგრამ სწორედ ამ ბოროტსა და მონებს, როცა თავის დროზე ღვთის შვილებს, ჭეშმარიტ ქრისტიანებს, ენით აუწერელ დიდებაში იხილავენ, თვითონ კი დარჩებიან სირცხვილით და წარგზავნიან შეურაცხყოფასა და მარადიულ საყვედურში! - 6) ვინც უგულებელყოფით დაკარგა უმაღლესი ქრისტიანული კეთილშობილება, ამიტომ, სანამ დრო არ ამოიწურება, გულმოდგინედ უნდა ეძიოს ჭეშმარიტი მონანიება და დაბრუნდეს ზეციერ მამასთან, რომლისგანაც ისინი წავიდნენ, როგორც უძღები ძემ შექმნა, რათა სამუდამოდ არ დარჩეს და უსარგებლო იქნება სინანული, ტირილი და ტირილი. § 494. ცნობილია, რომ ხორცსა და სისხლს აშინებს სიღარიბე, შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა და სხვა მწუხარება, რაც აწუხებს ქრისტიანებს ამქვეყნად. და ამ მიზეზის გამო, ბევრი ჭეშმარიტი ქრისტიანი განადგურდება. ასეთებს, როგორც ხედავთ, სურთ ქრისტესთან ერთად მეფობა აქაც და მომავალ საუკუნეებშიც, რაც აბსოლუტურად შეუძლებელია, რაც არ უნდა მაამებენ საკუთარ თავს. ადამიანმა უნდა უარი თქვას ხორცზე, ანუ ხორციელ სურვილებზე, როცა მათ უნდათ იყვნენ ქრისტესნი და არ შეგეშინდეთ ბოროტი სამყაროს სიძულვილის, რომელსაც ქრისტიანები, როგორც არა საკუთარი შვილები, სძულთ და დევნიან. ჯვარი და სხვადასხვა მწუხარება არის ქრისტიანული დროშა, რომლის ქვეშაც ქრისტიანები იბრძვიან ჯვარზე ჯვარცმული მეფისთვის. ჯვარი შეწირულია ქრისტეს ყველა მოწაფეს, რომელიც ქრისტიანია: ვისაც უნდა გამომყვეს, უარყოს თავი, აიღოს ჯვარი და გამომყვეს, ამბობს ქრისტე 2669. ხოლო ქრისტეს უღირსი ნიშნავს თვით ქრისტეს, რომელიც არ ატარებს თავის ჯვარს და არ მიჰყვება მას: ვინც არ იღებს თავის ჯვარს და არ გამომყვება, ჩემი ღირსი არ არის 2670. ამიტომაც იცის ქრისტეს მეომარმა, რომ უხეშად უარყოფს საკუთარ თავს და ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აკრავს თავის ხორცს, როგორც ამბობს: როგორც ქრისტეა, ხორცი ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვეს 2671; სიხარბე, ვნება, ბოროტება, რისხვა, სიძულვილი, შური და ყოველგვარი ვნება კვდება და მას არ ეშინია ზიზღის, სიძულვილის, სიმწარისა, დაღლილობის, გადასახლებისა და ყოველგვარი უბედურების, რაც დაატყდებათ ქრისტეს მსახურებს. ამ დროშის ქვეშ ამაღლდა ყველა, ვინც ახლა ზეციურ სამშობლოში ამაღლებულ იესოსთან ერთად იმარჯვებს. ჩვენც, საყვარელო ქრისტიანო, ამ ბანერსაც ავწევთ; ნუ შეგვრცხვენია ქრისტეს თავმდაბლობა, მოთმინება და თვინიერება და არც ქრისტეს შეგვრცხვენის, როცა მოვიდეს თავის დიდებაში 2672. ქრისტემ, ჩვენმა მეფემ, ასე ღრმად დაიმდაბლა თავი: ამაყობს ჩვენით, თავისი მონებითა და უსარგებლო მონებით? ქრისტემ, ჩვენმა მეფემ, უსამართლოდ განიცადა: განა ჩვენ, მისი მორჩილნი, არ ვიტანჯებით? ქრისტემ, ჩვენმა უცოდველმა მეფემ, მიუტევა მდევნელები, ღვთისმგმობლები და ჯვარცმელები და ილოცა მათთვის: მამაო! მიატოვეთ ისინი 2673: განა ჩვენ, მისი ცოდვილი მონები, გაბრაზებულები ვართ მის მსგავს ცოდვილებზე? ქრისტე, რომელიც მდიდარია, გაღატაკდა: ნუთუ ჩვენ, ღარიბები და გაჭირვებულები, სიმდიდრეს ვეძებთ დაუოკებლად? ქრისტეს, ცისა და მიწის მეფეს, არსად ქონდა თავი 2674: განა დიდებულ ხილვებს მოგვაწვდიან ჩვენ, საწყალ და საწყალ არსებას? ქრისტე, ძე ღმრთისა, ყოველთა ღირსთა და დიდებათა უმაღლესსა, ზიზღსა და დიდებასა: ჩვენ, უსინდისო ბუნებამ, მიწამ, ფერფლმა და მატლებმა უნდა ვეძიოთ პატივი და დიდება? ქრისტე, დიდების უფალი, ყველას აბუჩად იგდებდა: ყველაში ვეძებთ პატივი? ქრისტე, ჩვენი მეფე, გვირგვინით დაგვირგვინდა: მალამოებითა და სუნამოებით დავამშვენებთ თავს? ქრისტე ძმრითა და ნაღველით იყო ნასვამი: გვაქვს თუ არა დაუოკებელი სურვილი ყველაზე ძვირადღირებული ღვინოების მიმართ? ამაო გეგმები, ამაო საწყისები, და ისინი არ სრულდება კარგი დასასრულით! მითხარი, გთხოვ, როგორ გამოვჩნდებით მის წინაშე, როცა ის მოვა თავისი დიდებით თავისი ერთგული მსახურების გადასარჩენად? რა თვალებით შევხედავთ მას, როცა მათ არ სურდათ მისი გაყოლა? რა გვირგვინს მივიღებთ ჩვენი მეფისგან, როცა მათ არ სურდათ მასთან ბრძოლა? როგორ ვიზეიმოთ მასთან ერთად, როცა მათ არ სურდათ მასთან გამარჯვება? როგორ გავიხაროთ მასთან ერთად, როცა მათ არ სურდათ მასთან ტანჯვა? როგორ შეგვიძლია განვადიდოთ მასთან ერთად, როცა არ გვინდოდა მასთან ტანჯვა? როგორ ვიცხოვროთ მასთან ერთად, როცა ხორცს და ცოდვას არ სურდა სიკვდილი? როგორ ვიქნებით ღვთის მემკვიდრეები და ქრისტეს 2675 მემკვიდრეები, როცა მათ არ სურდათ მასთან ზეციერი მამის მორჩილება? რა ნიშანია, როგორი ვაჩვენოთ მას, რომ მისი ვართ, როცა არ გვინდოდა მასთან ყოფნა, ატანა და ტანჯვა? ჩვენთვის აუცილებელია ვიფრთხილოთ, რომ მისი სიტყვა არ შეგვეფეროს: რაც ჩემთან არ არის, ჩემთვის არის; და ვინც არ იკრიბება ჩემთან, ფუჭდება 2676. ვინც მშვიდობის მეგობარია, მის წინააღმდეგია: ვისაც მშვიდობის მეგობარი უყვარს, ღმერთის მტერია 2677. და ჩვენ ვფლანგავთ ის, რაც მისმა შრომამ, სნეულებამ, მწუხარებას, ტანჯვას, უწმინდეს ღვაწლს მოაგროვა ჩვენთვის. მან გვიყიდა ღვთის წყალობა, მშვიდობა, გამართლება, სიწმინდე, კურთხევა, სიცოცხლე და მარადიული ნეტარება, მაგრამ როცა მშვიდობას ვმეგობრობთ, ამ ყველაფერს ვფლანგავთ. ის ვერ შეგვიცნობს, რადგან ჩვენ არ ვიცნობთ მას ახლა, როგორც უნდა, მიუხედავად იმისა, რომ მას ვეუბნებით: უფალო, უფალო 2678! მოვისმინოთ (ოჰ, ღმერთმა დაგვიფაროს!) ეს ის არის: ჩვენ არ გიცნობთ 2679 როცა თავს არ ვისწორებთ. მისი წმინდანები, რომლებიც მას აქედან გაჰყვნენ ვიწრო და მწუხარე ბილიკზე, არ გვცნობენ, როცა არ გვსურს მათ იმავე გზაზე გავლა, არამედ ვნებების, ახირებებისა და ფუფუნების უკიდეგანოში მივდივართ. ამიტომ, საყვარელნო, გადავუხვიოთ ამ დამღუპველ სივრცეს და მივმართოთ ქრისტიანულ გზას; მოდით შევუერთდეთ ქრისტეს ჯარს და გავიქცეთ ქრისტიანული დროშის ქვეშ, სანამ ჯერ კიდევ არის დრო ამ საქმისთვის. ქრისტე არის ჩვენი მეფე, ქრისტე არის ჩვენი წინამძღოლი, ქრისტე არის ჩვენი წინამძღოლი, ქრისტე არის ჩვენი დამხმარე, მცველი, ციხე, ძალა, დადასტურება, გამარჯვება, ტრიუმფი: უნდა დაიჭიროთ, მიჰყვეთ და მივენდოთ მას. ის, როგორც ყოვლისშემძლე, გააძლიერებს გულსუსტს, დაამტკიცებს სუსტებს, დახმარების ხელს გაუწევს გამცემს, წარმართავს მათ, ვინც ეჭვობს. მოდით შევიდეთ ფიტში *ეგოს დახმარებით*; რადგან არ არსებობს გამარჯვება ბედობის გარეშე და გვირგვინი და ტრიუმფი გამარჯვების გარეშე. ჩვენ ვიბრძოლებთ მასთან, გავიმარჯვებთ მასთან ერთად და სამუდამოდ ვიმარჯვებთ მასთან ერთად მის სამეფოში. ეჭვგარეშეა, ეს ბედი, როგორც ზემოთ აღინიშნა, თავიდან ჩვენთვის საშინელია. როგორც ამ წუთისოფლის მეომრები თავიდან უშიშრად შედიან მტერთან ბრძოლაში, მაგრამ როგორც კი ბრძოლა დაიწყო, ან მიჩვეულიც კი იყო, შიში აღარ არის, მაგრამ გამარჯვებისა და ტრიუმფის ერთი მონდომება და იმედი აინთებს გულს: ასევე მათ, ვინც სამყაროს, ხორცსა და ეშმაკს ეწინააღმდეგება, ამოცანა საშინელ და რთულად ეჩვენებათ. მაგრამ მათთვის, ვინც იწყებს და იბრძვის, ქრისტეს, გამარჯვებული მეფის დახმარებით, ყველაფერი მოსახერხებელია. მართალია, ქრისტე მეფის ჯარისკაცები გარეგნულად სძულთ ბოროტი სამყაროს მიერ, როგორც ზემოთ აღინიშნა, მაგრამ შინაგანად მათ დიდ პატივს სცემენ: როგორც მათი სახელია ქრისტიანი, ისე წარმართავენ დიდებულებს ქრისტესგან, მათი მეფისგან და ამიტომ ემორჩილებიან. არაფერი იყო საზიზღარი ქრისტე მეფის თავმდაბლობისა და თავმდაბლობის დღეებში, მაგრამ უფრო მაღალი არაფერი იყო. იგი ღარიბ ბაგაში დაიბადა; მაგრამ ანგელოზებმა იზეიმეს მისი დაბადება და ვარსკვლავი მიიყვანს ბრძენკაცებს, რათა თაყვანი სცენ მას, როგორც იუდეველთა მეფეს 2680. მოინათლა იორდანეში, მაგრამ მიიღო მამა ღმერთის ჩვენება: ეს არის ჩემი საყვარელი ძე 2681. მას არსად ჰქონდა თავი დაეხარებინა, მაგრამ ჰკითხა ათასობით ადამიანს უდაბნოში 2682. მან გაუძლო ებრაელთა დევნას, ზიზღს და გმობას, მაგრამ დემონები შეძრწუნდნენ მასზე, ქარები და ზღვა დაემორჩილნენ მას 2683. მისი ხმით მკვდარი აღდგა, კეთროვნები იხილეს ძალა, იხილეს კეთროვნები, იხილეს უძლურები. 2684. მოკვდა ჯვარზე; მაგრამ მისი გარდაცვალებისას ეკლესიის ფარდა ორად გაიგლიჯა, ზემოდან ქვემომდე და მიწა შეირყა, ქვები დაიშალა, საფლავები გაიხსნა და მრავალი ცხედარი აღადგინა და ა.შ. მაგრამ ის აღდგა თავისი ღვთაებრიობის ძალით, როგორც სიკვდილისა და ჯოჯოხეთის დამპყრობელი. მისი ჯარისკაცები, ჭეშმარიტი ქრისტიანები, მოეწონებათ მის მეფე ქრისტეს. ისინი ყველაფერზე დაბლა ამცირებენ თავს, მაგრამ ღმერთი ამაღლებს მათ ყველაფერზე 2686; ისინი დახეტიალობენ დედამიწაზე, მაგრამ მათი სამშობლო სამოთხეა; ისინი ბრუნდებიან დედამიწაზე, მაგრამ მათი ცხოვრება სამოთხეშია, საიდანაც ისინი ელიან მაცხოვარს 2687. ისინი დადიან ნანგრევებში, მაგრამ შიგნით იფარებენ სამეფო მეწამულს. ისინი ტოვებენ ადამიანურ მემკვიდრეობას, მაგრამ მათ აქვთ ღმერთი: ღვთის მემკვიდრეები, მაგრამ ქრისტეს მემკვიდრეები 2688. ისინი არ ეძებენ სიმდიდრეს დედამიწაზე და არ გააჩნიათ იგი; მაგრამ ზეცის საგანძური მათ გამოეცხადა 2689. ადამიანები განდევნილები არიან, მაგრამ ღმერთი იღებს მათ 2690. ხალხი ტოვებს მათ, მაგრამ ღმერთთან ზიარება აქვთ 2691. სამყარო დაგმობს მათ, მაგრამ ღმერთი გაამართლებს მათ 2692. სამყარო ლანძღავს მათ, მაგრამ ღმერთმა აკურთხოს ისინი. არაწმინდა, მაგრამ ღმერთი ადიდებს მათ 2695. შეხედე, საყვარელო ქრისტიანო, რა ტკბილია ქრისტიანული მსახურება და განსაჯე, რამდენად მაღალია მათი თავმდაბლობა, რამდენად მდიდარია სიღარიბე, როგორი დიდებული შეურაცხყოფა, რა კეთილშობილური სისასტიკე, რა კურთხეული გადასახლება, რამდენად სასურველი შეურაცხყოფა! რადგან თუ მთელი საზომი არაფერია ღმერთის წინაშე, მაშინ სიძულვილი და ზიზღი, ბოროტება, წყევლა, მისი განდევნა ემართება ღვთის მსახურებს, როგორც არაფერი ეწინააღმდეგება ღვთის სიყვარულს, წყალობას, კურთხევას, რომელსაც ისინი იღებენ ღვთისგან. რადგან თუ მიწიერი მეფე ვინმეს მოწყალებასა და სიყვარულში ატარებს, მაშინ მისი მტრების სიძულვილი და ბოროტება არაფერია, მიუხედავად იმისა, რომ მიწიერ მეფეს, როგორც ადამიანს, არ შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი, რაც სურს: როგორც ზეციურ მეფეს უყვარს, ეფერება და სწყალობს, მაშასადამე, ბოროტებისა და სიძულვილის ზომით არაფერია. სხვა რაიმე ბოროტების და სიძულვილის საზომი. თავი 6. თავშესაფრისა და ქრისტიანული დახმარების შესახებ უფალო, შენ იყავი ჩვენთვის თავშესაფარი ჩვენს თაობაში და თაობაში. სანამ მთები იარსებებდა და დედამიწისა და სამყაროს შექმნამდე შენ ხარ სამუდამოდ და მარად 2696. ღმერთია ჩვენი თავშესაფარი და ძალა, დამხმარე მწუხარებაში, ბოროტი ვიპოვეთ 2697. § 495. ღმერთი არის თავშესაფარი და შემწე ქრისტიანთა, ვითარცა მღერიან ფსალმუნმომღერალთან: ღმერთი ჩვენი თავშესაფარი და ძალაა, მწუხარებაში შემწე, ბოროტი ვიპოვნეთ. და თვითონ უბრძანებს თავის ქრისტიან მსახურებს, რომ მოუხმონ მას მათი გასაჭირის დღეს: მომეხმიანე შენი გასაჭირის დღეს და შეგიცნობ; და განმადიდებ მე 2698. და ღმერთი არს მამა ქრისტიანთა: ამისთჳს გარბიან ღმერთსა, ვითარცა შვილნი მამისა თჳსისა ყოველსა ჭირსა და მწუხარებასა. ამ ასაკის შვილები გარბიან მთავრებთან, დიდებულებთან და სხვა მფარველებთან გასაჭირის დღეს, შემდეგ მათ მამონთან, რისთვისაც მუშაობენ, ხელებს უწვდიან, ვერცხლითა და ოქროთი გამოისყიდიან მომავალი უბედურებისგან; შემდეგ მათ თავიანთი ძალა, ეშმაკობა და ეშმაკობა მოახდინეს საკუთარი თავის დაცვაში და მათ დასახმარებლად. ჭეშმარიტი ქრისტიანები ასე არ არიან. მათ მიატოვეს მთელი ეს თავშესაფარი, რადგან ეს ამაოა და ღმერთის წინააღმდეგ, გულით გარბიან ერთი ღმერთისკენ და გულითა და ბაგეებით ღაღადებენ მას: უფალო, შენ იყავი თავშესაფარი ჩვენთვის ჩვენს თაობასა და თაობაში 2699. შენ თავშესაფარი ხარ იმ მწუხარებისგან, რომლებიც გადამეყარა: ჩემო სიხარულო, მიხსენი მათგან, ვინც დამსწრეს 2700. ამით ისინი იქცევიან როგორც პატარა ბავშვები, რომლებიც ავადმყოფობით ან მოსალოდნელი უბედურებით ხედავენ, ხელებს უწვდიან მამას ან დედას და გარბიან: ასე იქცევიან ქრისტიანები, რომლებიც ღვთის ძეები არიან ქრისტე იესოს რწმენით 2701, რომლებიც არ ეძებენ და არ იმედოვნებენ დახმარებას არსად, არამედ ღმერთს, როგორც მამას. თქვი: უფალი ჩემი შემწეა და მე არ მეშინია, რას დამიშავებს კაცი 2702. ქრისტიანები გაბედავენ და ამბობენ: დაჯექი ეტლებზე და დაჯექი ცხენებზე: ჩვენ უფლის ღმერთის სახელს მოვუწოდებთ. მათ დაიძინეს და დაეცნენ, მაგრამ ჩვენ ავდექით და გავსწორდით 2703. წინაპრები აბრაამი, ისააკი და იაკობი გაიქცნენ ამ უსაფრთხო თავშესაფარში და მიიღეს დახმარება. ამისათვის მათმა მართალმა ოჯახმა და ისრაელიანებმა ეგვიპტის მონობაში ხელები გაშალეს და გაიქცნენ. ამაზე ბაბილონის ცეცხლოვან ღუმელში სამი ახალგაზრდა წამოიძახა და გადაარჩინა. ამ ახალ მადლში მოციქულებმა, წმინდანებმა, მოწამეებმა, მოღუშულებმა, ღირსმა მამებმა და სხვა წმინდანებმა აღმართეს თავიანთი მხცოვანი ხელები და არ შერცხვნენ. ამას დღესაც მოდიან ღვთისმოსავი ხალხი რწმენით და ღაღადებენ მას წინასწარმეტყველთან ერთად: შენზე იყვნენ ჩვენი მამები, გენდობოდნენ და მე გიშველე; შეგიღაღადე შენდა და გადავარჩინე; მე შენს ვენდობი და არ მრცხვენია 2704. და ლოცულობენ იმედით: უფალო, შეგვეწიოს წყალობა შენი, როგორც შენი იმედით 2705 და არ შერცხვნენ. შეხედე, საყვარელო ქრისტიანო, რა დიდია ქრისტიანთა ნეტარება ამ საუკუნეში! ღმერთიც კი არის თავშესაფარი და დამხმარე ქრისტიანებისთვის, როგორც მამა შვილებისთვის: რა შეუძლია გააკეთოს მათთვის? თუ ღმერთი ჩვენთვისაა, ვინ არის ჩვენთვის? ნეტარი პაველი ლაპარაკობს 2706. მთელ სამყაროს არაფერი შეუძლია; როგორც მთელი სამყარო, როგორც არაფერი ღმერთის წინააღმდეგ, რომლის მანია ყველა ემორჩილება. ცეცხლი არ იწვის, წყალი არ იხრჩობა, მახვილი არ ჭრის, მომაკვდინებელი შხამი არ კლავს, ცხოველის კბილები არ ეხება ერთგულ და უფალზე მიმდგარს; საშინელმა მეფემ და მტანჯველებმა თავიანთი უკანონო ჯარით ვერ დაამარცხეს ერთი ქრისტიანი, რადგან უფალი ძლიერია მასთან. საიდანაც თამამად მღერიან: უფალი ჩვენთან ძლიერია, ჩვენი შუამავალი ღმერთია იაკობი: ამიტომაც არ შეგვეშინდება, რომ დედამიწა არ შეწუხდეს 2707 - რას მოწმობს მთელი ეს ფსალმუნი. ეს უსაფრთხო თავშესაფარი ჩვენთვისაც ღიაა: მხოლოდ ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ, რომ ცოდვებით არ დავხუროთ იგი. ღვთის ძემ გაგვიხსნა იგი თავისი უწმინდესი მორჩილებითა და სიკვდილით, ჯვრის სიკვდილით. ამიტომ დიდება, პატივი და მადლიერება იყოს მამასა და სულიწმიდას მარადიულად. ამინ თავი 7. ქრისტიანული სიმღერა მე ვიხილავდი შენს მსვლელობას, ღმერთო, ჩემი მეფის ღმერთის მსვლელობას, რომელიც არის 2708 წმიდა ადგილას. უმღერეთ უფალს ახალი სიმღერა, ისეთივე მშვენიერი, როგორიც უფალმა შექმნა 2709. § 496. ჩვენ ვხედავთ, საყვარელო ქრისტიანო, ჩვენი ღმერთის დიდებულ მსვლელობას ამ მშვენიერი სამყაროს შექმნით, როცა რწმენით გვესმის ღვთის მარადიული სიტყვის აღსრულება, რომელშიც არ არიან ხილული არსებები 2710. როგორც უფლის სიტყვით დამკვიდრდა ცა და მისი პირის სულით მთელი ძალა. როგორც მან თქვა, მე ვიყავი; მან ბრძანა და შეიქმნა 2711 წ. ჩვენ ვხედავთ და ვმღერით მის ყოვლისშემძლე ძალას, რომელმაც შექმნა ყველაფერი არაფრისგან; ეგოს უცნაური სიბრძნე; როგორც მთელი სიბრძნით მან შექმნა 2712; მისი მშვენიერი სიკეთე, რადგან მან შექმნა ყველაფერი არა მისი, არამედ ჩვენი გულისთვის. - ჩვენ ვხედავთ ჩვენი ღმერთის მსვლელობას მის შემოქმედებაზე ზრუნვაში და ვუმღერით მას წინასწარმეტყველთან ერთად: ყველა გელოდებით, მიეცით მათ დროულად საჭმელი. სახელს მოგცემ, შევკრებ; ხელს გიხსნი, ყველა სიკეთე აღსრულდება. ისინი მოშორდებიან შენგან, აჯანყდებიან: წაართმევენ მათ სულს და გაქრებიან და დაუბრუნდებიან თავის ადგილს. გააგზავნე შენი სული და ისინი შეიქმნება და შენ განაახლებ დედამიწის სახეს. უკუნისამდე იყოს დიდება უფლისა 2713. ყოველთა თვალი შენზეა მინდობილი და საჭმელს აძლევ დროულად: გააღე ხელი და აღასრულე ყოველი ცხოველი სიკეთე 2714. და, მიჰყვებით მის მხოლოდშობილ ძეს, ჩვენს უფალს იესო ქრისტეს, ვაღიარებთ მის სიკეთეს: როგორც მისი მზე ანათებს ბოროტებსა და კეთილებს, წვიმს მართალსა და უსამართლოზე 2715. - ჩვენ ვხედავთ მის დიდებულ მსვლელობას საყოველთაო წარღვნაში, რომელშიც უკანონო საშინლად ამხილავენ, ხოლო მართალნი, რომ სასწაულებრივად გადავარჩინეთ მისი ჭეშმარიტება და მართალი ნოე იყო. უბრძანებს უკანონო; წყალობა, ღვთისმოსავი ჩახუტება. - ჩვენ ვხედავთ ჩვენი ღმერთის საშინელ მსვლელობას, როცა ჩამოვიდა სოდომისა და გომორის ძახილის სანახავად, მან ზემოდან ცეცხლით დაწვა მოუნანიებელი უკანონო და მათ შორის იხსნა მართალი ლოტი და მისი სიმღერაც ჭეშმარიტება და წყალობაა: როგორც მართალია უფალი, და მისი განაჩენი მართალი 2716; – და უფალს მინდობილი შეიწყალებს 2717. - ჩვენ ვხედავთ ჩვენი ღმერთის დიდებულ მსვლელობას ეგვიპტეში, როცა მან თავისი ნიშნები და სასწაულები გაგზავნა ეგვიპტის შუაგულში ფარაონზე და მის ყველა მსახურზე 2718; და გამოავლინა სიხარულით თჳსი და რჩეულნი სიხარულით 2719; და აუკრძალე წითელ ზღვას და გაშრება, მე ვიქნები უფსკრულში, როგორც უდაბნოში; და მიხსენი ჩემი მოძულეთა ხელიდან და მიხსენი მტერთა ჩემისაგან; დაფარეთ წყალი, რომელიც მათ გაგრილდება, არც ერთი არ იქნება უხვი 2720 . მისი ზღვა იხილება და გაიქცევა, იორდანია უკან დაბრუნდება, მთები ვერძივით სცემეს და ბორცვები ბატკნებივით. რა ხარ, ზღვა, რომ გაიქცე და შენ, იორდანია, რომ დაბრუნდი? მთებო, როგორ ამაღლდებით ვერძებივით და ბორცვები კრავებივით? აჰა პირი უფლისა, მიწა იძვრება, აჰა სახე ღმერთი იაკობისა, რომელმაც ქვა წყლის აუზებად აქცია და ძლევამოსილი წყლის წყაროდ 2721. ვნახოთ მისი ეს დიდებული მსვლელობა და ვიგალობოთ მის რჩეულ ხალხთან ერთად: შენი მარჯვენა, უფალო, დიდება ციხეში; შენმა მარჯვენამ, უფალო, გაანადგურა მტრები და შენი დიდების სიმრავლით გაანადგურა მოწინააღმდეგეები. ვინ არის შენნაირი ღმერთში, უფალო, ვინ არის შენნაირი? განდიდებული სიწმინდით, საკვირველი დიდებით, სასწაული 2722! - ჩვენ ვხედავთ ჩვენი ღმერთის მსვლელობას გაუვალ უდაბნოში, რომელშიც ის დადიოდა თავისი ხალხის წინაშე ღრუბლის სვეტში და ცეცხლის სვეტში: მან ღრუბელი გაშალა მათ დასაფარად და ცეცხლი, რომელმაც გაანათა ისინი 2723 წლის ღამეს; ღრუბელივით მოვედი დღისით და მთელი ღამე ცეცხლის ნათებით 2724 - და სხვა დიდებული სასწაულებით: და ვუგალობდით მას დავითთან ერთად: ღმერთო! ხან წინ წახვალ შენი ხალხის წინაშე, ხან გაივლი უდაბნოში, მიწა შეირყევა, რადგან ცა ირყევა სინაის ღმერთის, ისრაელის ღმერთის პირიდან 2725. - ჩვენ ვხედავთ ჩვენი ღმერთის დიდებულ მსვლელობას, როცა შემოიყვანს თავის ხალხს თავისი საწმიდრის მთაზე, ამ მთას, მისი მარჯვენა ხელით წაართმევს მათ პირს სამხრეთით. ვიწრო წილის მიწა და ისინი დასახლდებიან თავიანთ სოფლებში ისრაელის ტომებს 2726. ვხედავ, როგორ ვიხსნი ბევრს: მათ, ვინც მის კრებას აწუხებს თავისით და თავმდაბლდება საკუთარი ურჯულოების გამო. და დაინახა უფალმა, ხან წუხდა მათზე, ხან მოისმინა მათი ლოცვა: შეცვალა აღთქმა და მოინანია თავისი წყალობის სიმრავლე და გულუხვად მივეცი ყველას წინაშე, ვინც დამიპყრო 2727 - და ვმღეროდი მის უძლეველ წყალობაზე ადამიანური ცოდვებით: კურთხეულია უფალი ღმერთი ისრაელისა, უკუნისამდე და გამოფხიზლდი 28 ხალხო: - ჩვენ ვხედავთ ღმერთის მსვლელობას ბაბილონში, როცა ის ებრაელ ახალგაზრდებთან ერთად ცეცხლოვან ღუმელში ჩავიდა და ალი ნამში ჩააგდო, შეასხურა და გააგრილა ისინი, ვინც მას უყვარდა, ხოლო მტრებს ცეცხლი აანთო; და უგალობდეთ მას მის კურთხეულ შვილებთან ერთად: კურთხეულ ხარ შენ, უფალო ღმერთო, მამაო ჩვენო, და კურთხეული და ამაღლებული უკუნითი უკუნისამდე, და კურთხეულ არს სახელი შენი დიდებისა, წმიდაო, კურთხეულო და ამაღლებულო უკუნითი უკუნისამდე 2729! - ღვთის დიდებულ მსვლელობას სხვა დიდებულ სასწაულებში ვხედავთ. ჩვენ განსაკუთრებით ვხედავთ ჩვენი ღმერთის ნაბიჯებს მის ხორციელ დაბადებაში, დედამიწაზე ადამიანური ცხოვრებით, ტანჯვით, სიკვდილით, აღდგომით და მაცოცხლებელი ხორცის ზეცად ამაღლებით; და ჩვენ ვაღიარებთ მოციქულთან ერთად: ვაღიარებთ დიდება არის საიდუმლო ღვთისმოსაობისა! ღმერთი ხორციელად გამოჩნდა; სულით გამართლებული, ანგელოზად გამოჩენილი, ენებზე ქადაგებული, მშვიდობის სწამდა, დიდებით ამაღლებული 2730. ვიმღეროთ მადლიერად ანგელოზებთან: დიდება ღმერთს უმაღლესში და მშვიდობა დედამიწაზე, კაცთა სასარგებლოდ 2731! ადიდეთ და აკურთხეთ წინასწარმეტყველი ზაქარია: კურთხეულია უფალი ღმერთი ისრაელისა! როგორ მოვინახულოთ და შევქმნათ მისი ხალხის ხსნა; და აღმართეთ ხსნის რქა ჩვენთან, დავითის სახლში, მისმა მსახურმა, როგორც ლაპარაკობდა წმიდათა პირი, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე მისი წინასწარმეტყველნი იყვნენ, 2732 წ. მისი დიდების ტახტი, დიდების უფალი ჯვარს აცვეს ჯვარზე - და ეს არის ახალი სასწაული და სასწაული; ამიტომ ახალ ლექსს ვიმღერებთ: "ახალი სასწაული და ღვთისმოსავი! რამეთუ ღვთისმშობლის კარი დაკეტილი ჩანს, უფალი გადის: შიშველი შემოსასვლელში, ხორციელი ღმერთი გამოჩნდა გასასვლელში და კარი დახურულია" 2733 . ჩვენი გულისთვის ღმერთმა შექმნა ეს საშინელი სასწაული. ჭეშმარიტი სიტყვა ყოველგვარი კეთილგანწყობის ღირსია, რადგან ქრისტე იესო მოვა ცოდვილების გადასარჩენად მშვიდობით 2734. ჩვენ, საყვარელო ქრისტიანებო, უნდა ვიხაროთ ამით და ვიმღეროთ ახალი სიმღერა მის მიმართ მადლიერების ნიშნად: ხილული იყოს შენი მსვლელობა, ღმერთო! მე ვიხილე შენს წმიდა შობაში, ქალწულო ღვთისმშობელო, შენს წმიდა ცხოვრებაში დედამიწაზე, შენს წმიდა და მხსნელ სწავლებებში, შენს საშინელ და ზებუნებრივ სასწაულებში, შენს მრავალგვარ ტანჯვაში, შენს მაცოცხლებელ სიკვდილში, შენს დიდებულ და ყოვლისმომცველ აღდგომაში, შენი აღმაფრენის საზეიმო და ამაღელვებელ ამაღლებაში. მოციქულები და ეს შეტყობინებები თქვენი სახარების ქადაგებისთვის მთელ სამყაროში. ხილული იყოს შენი მსვლელობა, ღმერთო! შენ მოხვედი შენი ხალხის გადასარჩენად, შენი ცხებულის გადასარჩენად; ურჯულოებს თავზე სიკვდილს აყენებთ; თქვენ აწიეთ თქვენი ობლიგაციები ბოლომდე. ძლიერთა თავებს გამოყოფში გაჰყოფ, მასში შეირყევა; საუზმის დროს მათხოვარივით წელზე გაშლის. და შენ მიიყვანე შენი ცხენები ზღვაში, აურიე მრავალი წყალი 2735. წმინდა წიგნებში საკმაოდ ბევრი დამამშვიდებელი სიმღერაა. დაფიქრდი, საყვარელო ქრისტიანო, რაოდენ დიდი ნუგეშია ქრისტიანული სულის უგალობლობა ღმერთს, რომელსაც ანგელოზები ადიდებენ და უგალობიან განუწყვეტლივ და დაუცველად. რატომ იწერება ამდენი სიმღერა როგორც წინასწარმეტყველურ წიგნებში, ასევე საეკლესიო წიგნებში ჩვენი კომფორტისთვის და სულიერი სიხარულისთვის. თავი 8. ქრისტიანული სიხარული ჩემი გული და ხორცი ხარობს ცოცხალ ღმერთს 2736. გიხაროდენ, უფალო და გიხაროდენ სიმართლითა 2737. სიონის შვილები ახარებენ თავიანთ მეფეს 2738 წ. § 497. არ არსებობს სიხარული სიყვარულის გარეშე და სადაც სიყვარულია, იქ არის სიხარული. და ვისაც რაღაც უყვარს, ბედნიერია ამით. ვისაც უყვარს ვერცხლი, ოქრო, ვნება, ამქვეყნიური დიდება, სიამოვნება, ნუგეშინის და ბედნიერია ამით. ვისაც მეგობარი უყვარს, მასზე ხარობს. და რაც უფრო დიდია ადამიანის სიყვარული რაღაცის მიმართ, მით უფრო მეტად სტკივა ამის გამო და ხარობს. ეს სიხარული ცნობილია შემდგომი სევდით. რადგან ის, ვინც რაღაც დატოვა და სევდიანია ამის გამო, დარწმუნებული ნიშანია იმისა, რომ მას ეს ნივთი უყვარდა. ასე დარჩა საყვარელი მეგობრის მეგობარი, ცოლის ქმარი და საყვარელი ქმრის ცოლი, საყვარელი ძმის ძმა. ამგვარად, ვისაც უყვარს ამქვეყნიური პატივი, დიდება, სიმდიდრე, როცა საყვარელი დარჩა, წუხს და გლოვობს. და ამიტომ, რასაც გული სიყვარულით ეკიდება, გული უხარია. თუ ვინმეს განძი წავა, მისი გულიც, როგორც ქრისტემ ასწავლა: თუ შენი საუნჯე წავა, იქ იქნება შენი გული 2739. ასე რომ, ვისაც უყვარს ღმერთი და მარადიული დიდება, ღმერთო და ხარობს, ეს არის მისი გული. § 498. ქრისტიანული სიხარულია: 1) რომ სწამთ ჭეშმარიტი ღმერთი. დაბრმავებულ წარმართებს სწამთ ცრუ, უსულო, მკვდარი, ყრუ, ბრმა ღმერთები: რამეთუ კერპები ვერცხლის და ოქროს ენები არიან, ადამიანის ხელის ნაკეთები: მათ აქვთ პირი და არ ლაპარაკობენ; თვალები აქვთ, მაგრამ ვერ ხედავენ; ყურები აქვთ, მაგრამ არ ისმენენ; ნესტოები აქვთ, მაგრამ სუნი არ აქვთ; ხელები აქვთ, მაგრამ არ უჭერენ; აქვთ ფეხები და არ წავლენ; ნუ ლაპარაკობ საკუთარ ყელზე 2740 . ქრისტიანები ასე არ არიან; მაგრამ მათ სწამთ და თაყვანს სცემენ ჭეშმარიტ, ცოცხალ, მარადიულ, უკვდავ, ბრძენს, მართალ, კეთილ ღმერთს, რომელიც ისმენს მათ ლოცვებს და თხოვნებს და აღასრულებს მათ კეთილ სურვილებს. - 2) იმ დიდ ღმერთს, ცისა და მიწის შემოქმედს, ცოცხალს და უკვდავს, ისინი თავიანთ მამას უწოდებენ და ჰყავთ მამა, როგორიც თავად აღუთქვა მათ: და მე ვიქნები თქვენი მამა, თქვენ კი იქნებით ჩემი ვაჟები და ასულები 2741, - ვისაც ლოცულობენ: მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში 27. ქრისტიანები თავიანთ მამა აბრაამთან ერთად აღიარებენ მიწასა და ფერფლს 2743, რომ უღირსები არიან ღმერთს უწოდონ თავიანთი მამა; მაგრამ ის თავად პატივს სცემს მათ და აგზავნის ძის სულს მათ გულებში და ღაღადებს: აბა მამა 2744! - 3) მათ ჰყავთ ღმერთის ძე მეფედ, რომლის სამეფოს დასასრული არ ექნება, რომელიც მართავს ცასა და დედამიწას და ყველაფერი ისჯება მის ფეხქვეშ; ვინც გაანადგურა ცოდვა, გააუქმა სიკვდილი, დაამარცხა ეშმაკი და შეარცხვინა იგი და, როგორც გამარჯვებულმა, გაიმარჯვა ჩვენს ყველა მტერზე, ავიდა სიმაღლეზე და დაჯდა თავისი დიდების ტახტზე მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, აჰა, ყველა ხილულ და უხილავ ქმნილებას თაყვანს სცემენ და პატივს სცემენ. ამ დიდ, ყოვლისშემძლე და საშინელ მეფეს ქრისტიანები შიშით შრომობენ და მოწიწებით ხარობენ; ისინი ნებით უსმენენ მას, ასრულებენ მის ბრძანებებს. რადგანაც ამ დროის ძეები ხარობენ და ხარობენ თავიანთი მეფით, მამაცი, ძლიერი, გამარჯვებით სახელგანთქმული და ყოვლისმომცველი დიდებული, მით უმეტეს სიონის ძე, ანუ წმიდა ეკლესიის ძე, იხარებს და იხარებს მათი მეფე იესო ქრისტეთი, რომელიც არის მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი 2745. მისი სიდიადე და მისი სამეფო არის სამეფო ყველა საუკუნეში და მისი ბატონობა არის ყოველგვარი და კეთილი 2746. კანკალი 2748 . ამ დიდი მეფის შესახებ, ძლიერი, ძლიერი, მართალი, მტერთათვის საშინელი, თვინიერი და მოწყალე მათთვის, ვინც უყვარს და მუშაობს მისთვის, ქრისტიანები აქებენ და ახარებენ და უგალობიან წინასწარმეტყველთან ერთად: უფალი მეფობს, მშვენიერებით შემოსილი; შეიმოსება უფალი ძალით და შემოიხვევს თავს, რათა დაამყაროს სამყარო, რომელიც არ იძვრის. შენი ტახტი მზად არის: შენ ხარ ასაკი! ა.შ. 2749 მას დავითთან ერთად ღაღადებენ სიხარულით: ისრები შენი ბასრი, ძლიერო! შენს ქვეშ მყოფი ხალხი ჩავარდება მეფის მტრების გულში. შენი ტახტი, ღმერთო, უკუნითი უკუნისამდეა: სიმართლის კვერთხი, შენი სასუფევლის კვერთხი. გიყვარდა ჭეშმარიტება და შეიძულე ურჯულოება: ამისთჳს შენ, ღმერთო შენო, სცხე შენი თანაზიარი სიხარულისა და ა.შ. 2750 ოჰ, მას ბედავდნენ და ამბობდნენ: უფალი არის ჩემი განმანათლებელი და მაცხოვარი, ვისი მეშინოდეს? უფალი ჩემი მუცლის მფარველია, ვისი მეშინოდეს 2751? - 4) ქრისტიანებში ეს სიხარული უზომოდ იზრდება და მრავლდება, როცა ფიქრობენ სამოთხეში მათთვის გამზადებულ ნეტარებაზე, როცა გაიგონებენ ღმერთს, რომელსაც ახლა სარკედ ხედავენ ბედისწერაში, მაშინ იხილავენ პირისპირ 2752, - ამიტომ უკვდავ მეფეს და მის დიდებას, რომელსაც ახლა ტკბილად ანათებენ. ახლა, როგორც წერია: უფლის კრებები მოიქცნენ და სიხარულით მოვლენ სიონში, და მარადიული სიხარული იქნება მათ თავზე: რადგან მათ თავზე იქნება ქება და სიხარული, მე მივიღებ სიხარულს, მოვიშორებ ავადმყოფობას და მწუხარებას და კვნესას 2753. – 5) ეს სიხარული არის წინაგემოვნება, რომელიც ახლა ქრისტიანული სიხარულის ჭეშმარიტი ნაწილია. მაშინ მთვრალი იქნებიან უფლის ამ სახლიდან და მთვრალი იქნებიან მისი სიტკბოს ნაკადით 2754, როცა არავის მოშივდებიან, არც სწყურდებიან, არ მოუწევთ მზე და ყოველგვარი სიცხის ძოვება, - კრავივით, რომელიც ტახტის შუაშია, ვაჭმევ მათ და ყველა წყალს მივაშორებ მათ წყალს და ცხოველს მივაშორებ მათ თვალებს. 2755, - როცა უფლისთვის მოღვაწენი ჭამენ, სვამენ, გაიხარებენ, იხარებენ გულის სიხარულს 2756; როცა მათ უფალი ანუგეშებს, როგორც დედას ვიღაც 2757; egda uzryat Ego, როგორც ეს არის 2758; როცა ყველა მარადიული კეთილი საუნჯე გამოეცხადება მათ, რომელი თვალი არ უნახავს და ყური არ გაუგია და კაცს გული არ სტკივა, რომელიც ღმერთმა მოამზადა თავის მოყვარულთათვის 2759; როცა დაიწვებიან აბრაამთან, ისააკთან და იაკობთან და სხვა პატრიარქებთან, წინასწარმეტყველებთან, მოციქულებთან, მოწამეებთან და ღვთის სასუფეველში ყველა კურთხეულთან 2760. ამ ყველაზე ტკბილ, ყველაზე ბედნიერ და სრულყოფილ დღესასწაულზე მათ სურთ დავითთან ერთად: როდის მოვალ და გამოვჩნდები ღვთის წინაშე 2761? - 6) ამ დროის შვილების მსგავსად, რომლებიც ხარობენ ამქვეყნიური ვერცხლით, ოქროთი, პატივით, დიდებითა და ფუფუნებით, ეს ცრუ სიხარულია და მათ მხოლოდ ერთგვარი სიხარული აქვთ: ჭეშმარიტი ქრისტიანების ასეთი სიხარული არის ჭეშმარიტი და განუყოფელი. ამ ასაკის ვაჟები ჰგვანან მას, ვინც სავსე ჩანთა იპოვა და ჰგონია, რომ იპოვა ტომარა ოქროთი ან ვერცხლით; მაგრამ, რომელმაც გახსნა და ოქროს ნაცვლად სხვა უსიამოვნო ნივთით დაინახა, ძალიან მოწყენილია და თავს ადანაშაულებს წინა სიხარულის სიცარიელეში: ასე რომ, ამქვეყნიური სიმდიდრე და ფუფუნება იპოვეს, ბედნიერები არიან ამის გამო; მაგრამ როცა კვდებიან ან უბედურებას აღმოაჩენენ, როცა ხედავენ, რომ არაფერი ჰქონდათ და იციან, რომ მათი სიხარული ცარიელი იყო, ყალბი სიხარულის ნაცვლად, გულში ჭეშმარიტ და განუზომელ სევდას გრძნობენ. ამქვეყნიური საგნები ამ ცვლილებას მოაქვს მათ მოყვარულებს, როგორც ეს თავად ასწავლის. ჭეშმარიტი ქრისტიანები ასე არ არიან. ისინი ჰგვანან მას, ვინც იპოვა ჭეშმარიტი განძი და უხარია მას, ვინც გახსნა და დაინახა ჭეშმარიტი და არა ყალბი განძი, უფრო და უფრო უხარია: ასე რომ, ისინი ახლა რწმენით უყურებენ ღმერთს და მარადიულ საგანძურს, უხარიათ, მაგრამ როცა ღმერთს პირისპირ იხილავენ და ეს საგანძური გაუხსნეს მათ, სიხარულს ვერავინ წაართმევს.27 ასე ჩნდება ქმნილების სიხარული, როგორც სიზმარი და, როგორც სიზმარი სიზმარში, ამქვეყნიური საყვარელი ნივთების წართმევით, ქრება: სულიერი სიხარული დროთა განმავლობაში იწყება, მაგრამ მარადისობაში სრულდება და მარადიულად გრძელდება, ისევე, როგორც თავად ღმერთი, რითაც ხარობს მისი მოყვარულები, მარადიულად ითმენს. § 499. ბევრია მწუხარება ქრისტიანთათვის, როგორც წინასწარმეტყველი ამბობს: მრავალი მწუხარება მართალთათვის 2763? - მართალია; მაგრამ ეს მწუხარება მათ გარედან ემართებათ და ამიტომ არ ართმევენ მათ სულიერ სიხარულს. მათი სხეული და ხორცი შეურაცხყოფილია, მაგრამ მათი სული ხარობს: რადგან ეს მწუხარება მათ ქურდებად კი არ ემართებათ, არამედ ქრისტიანებად 2764. და ამიტომაც არ იხრჩობიან ამ მწუხარებაში, არამედ აღდგებიან და დიდდებიან თავიანთ მწუხარებაში, იციან, რომ მწუხარებას მოთმინება მოაქვს, მოთმინება ხელოვნებაა, ხელოვნება იმედია; იმედი არ შეგრცხვება 2765. კაცი, რომელიც ითმენს მწუხარებას საყვარლისათვის სიხარულით, როგორც ვკითხულობთ წმიდა მოციქულთა შესახებ, რომლებიც გახარებულნი წავიდნენ საკათედრო ტაძრის სახიდან, რაც შეეხება უფლის იესოს სახელზე იყო მისაღები შეურაცხყოფა 2766. ასევე ვკითხულობთ წმიდა მოწამეთა. და თუმცა ხდება, რომ ქრისტიანებიც სულიერ განსაცდელში წუხან; მაგრამ ამ მწუხარებას ღვთის სიკეთის იმედით სძლევენ და ეს მწუხარება უფრო დიდ ნუგეშად იქცევა მათთვის, როცა მღელვარე და მღელვარე დრო გადის. უფალი იხსნის ამ ადამიანებს ყველა მათი მწუხარებისგან, ისევე როგორც *იქ* წინასწარმეტყველი პოეტი 2767. თავი 9. ქრისტიანული სიბრძნის შესახებ ქრისტემ მოგვცეს სიბრძნე ღვთისაგან 2768. § 500. ქრისტიანული სიბრძნე არის ქრისტე, ძე ღვთისა, როგორც წმ. პავლე თქვა: სიბრძნე გვქონდეს ღვთისაგან. ის გვამცნობს ზეციერი მამის შეცნობის საიდუმლოს. ღმერთი არსად არავის უნახავს: მხოლოდშობილი ძე, რომელიც არის მამის წიაღში, ეს აღსარება 2769. და არავინ იცნობს მამას, მხოლოდ ძეს, და სურს გამოავლინოს ძე 2770. სიბრძნისა და გონიერების მთელი საგანძური იმალება ქრისტეში, ამბობს უბრალო ღვთისმშობელი ქრისტიანი პაველი. რწმენა ბევრად უფრო ბრძენია ვიდრე პლატონი და არისტოტელე და სხვა წარმართი ბრძენები. მათ შორის ვინ გაიგო რა იცოდა უბრალო ქრისტიანმა რწმენით? ამ ეპოქის არცერთ მთავრს არ ესმის 2772. ბუნტები არიან ბერძენი ფილოსოფოსები, რომლებიც უსმენენ ღმერთს - ბუნებით ერთი, მაგრამ პირადად სამეული; ღმერთი და ადამიანი ერთ ადამიანში; სიტყვა, ხორცი ყოფილი 2773; ღვთისმშობლის მშობიარობა და ღვთისმშობლის დარჩენა; მკვდარი სხეული, მოხრილი და მტვრად იშლება, მაგრამ მაინც ამოდის და ცოცხალია. სულისმოყვარე ადამიანი ღვთის სულს არ ჩაახშობს, რადგან მას სისულელე აქვს და ვერ გაიგებს 2774. მაგრამ წმინდა სარწმუნოებით განათლებულმა ქრისტიანმა იცის და აღიარებს იმას, რასაც ბრძენთა სიბრძნე და ბრძენთა გონიერება არ მოითმენს: რადგან ეს სისულელეა. ბრძენმა არ დაიკვეხნოს თავისი სიბრძნით, ძლიერმა არ დაიკვეხნოს თავისი სიმაგრით და მდიდარმა არ დაიკვეხნოს თავისი სიმდიდრით, მაგრამ ამით დაიკვეხნოს და იცოდეს, რომ მე ვარ უფალი, აკეთე წყალობა, სამართალი და სამართალი დედამიწაზე, რადგან ეს არის ჩემი ნება, ამბობს უფალი 2775. § 501. ქრისტიანული სიბრძნე არ შედგება მხოლოდ ღმერთის შემეცნებაში, არამედ მოიცავს უმწიკვლო ქრისტიანულ ცხოვრებას. ვინც არ ასრულებს ღვთის ნებას, არ იცნობს ღმერთს, მიუხედავად იმისა, რომ იგი პირით აღიარებს მას და ბევრს ლაპარაკობს მასზე. ამას მოწმობს წმინდა წერილი: ასე გვესმის, როგორც ვიცნობთ მას და ვიცავთ მის მცნებებს. თქვი, როგორც ვიცნობ მას და არ ვემორჩილები მის მცნებებს, არის ტყუილი და არ არის ჭეშმარიტება ამ 2776. და კიდევ: ისინი აღიარებენ, რომ იცნობენ ღმერთს, მაგრამ მათი საქმეები შურისძიებაა, ისინი სისაძაგლეები და ურჩები არიან, და ისინი არ სწავლობენ ყოველ კარგ საქმეს 2777. სად ლაპარაკობს ღმერთი ამ ხალხის შესახებ მათთან მიახლოებათა მეშვეობით; მათი გული შორს არის ჩემგან 2778. და ქრისტე იტყვის: ყველა არ იტყვის: უფალო, უფალო, შედი ცათა სასუფეველში, მაგრამ შეასრულე ზეცაში მყოფი მამის ნება 2779. საიდანაც წმიდა წერილში მათ, ვინც ღმერთს არ იცნობს, ან უკანონოდ მცხოვრებს, უწოდებენ გიჟებს, ველურებს, კითხულობენ და ა.შ. ამ მიზეზით, ქრისტიანული სიბრძნე შეეფერება მხოლოდ იმ ქრისტიანებს, რომლებიც ერთგულად ცხოვრობენ ქრისტე იესოზე, ხოლო ძალადობა და სიგიჟე მიეწერება მათ, ვინც ღვთის ენაზე საუბრობს და გულში უღმერთობა აქვს, თუნდაც ისინი ყოველთვის ითვლიან ვარსკვლავებს ან ზეპირად იციან ყველა წმინდა წერილი. – (იხ. პირველი წიგნის პირველი სტატიის მეორე თავი). თავი 10. ქრისტიანული თავისუფლების შესახებ სანამ ძე თავისუფალია, თქვენ ნამდვილად თავისუფალი იქნებით, ამბობს ქრისტე 2780. თავისუფლება, რომელიც არის ქრისტე, ვიყოთ თავისუფალი 2781. § 502. არაფერია ისეთი სასიამოვნო და სასურველი ადამიანებისთვის, როგორც თავისუფლება. ვის არ უნდა გათავისუფლდეს სამსახურიდან, ციხიდან, ტყვეობიდან? ყველა პატივს სცემს თავისუფლებას ამ საგანძურის ნებისმიერ ზომაზე მეტად. არც სიმდიდრე, არც პატივი და არც ტკბილი საჭმელი არ გვახარებს, რადგან თავისუფლება არ გვაქვს. ჩიტები და სხვა უსიტყვო არსებები ურჩევნიათ თავისუფალი იყვნენ, ვიდრე ტყვეობაში და მზა საკვების მოთხოვნა. ყველას აქვს თავისუფლების ბუნებრივი სურვილი და სიყვარული. რატომ არავის ანუგეშებს თავისუფლების მსგავსი არაფერი: ჭეშმარიტ ქრისტიანებს აქვთ ეს განძი საკუთარ თავში - თავისუფლება, მე ვამბობ, თავისუფლება არა დროებითი, არამედ მარადიული. მათი თავისუფლება არ არის შეზღუდული ადგილით და დროით. ციხე, ტყვეობა, შრომა, რკინის ჯაჭვები და მსგავსი არაფერი ვერ წაართმევს მათ თავისუფლებას; ყველგან და ყოველთვის თან აქვთ ეს ფასდაუდებელი საგანძური, როგორც არა ამ წარმავალი სამყაროს ფასით, არა მალფუჭებადი ვერცხლით ან ოქროთი, არამედ პატიოსანი სისხლით, როგორც ქრისტეს უმწიკვლო და სუფთა კრავი, ნაყიდი 2782. ისინი მუშაობენ ხალხისთვის, მუშაობენ მტრებისთვის, რომლებმაც დაიპყრეს ისინი, ისინი ჩაკეტილნი არიან დუნდულებში, ისინი ერთმანეთთან არიან მიბმული; მაგრამ ისინი არ კარგავენ თავიანთ ტკბილ თავისუფლებას. ასე მაღალი, დიდებული და ტკბილი ქრისტიანული თავისუფლება! § 503. წმინდა წერილი გვიჩვენებს, რისგან შედგება მათი თავისუფლება. 1) ისინი თავისუფალია ცოდვისგან, სიკვდილისა და მარადიული წყევლისგან. მე ვიხსნი ჯოჯოხეთის ხელიდან და გამოვიხსნი სიკვდილისგან, ამბობს უფალი წინასწარმეტყველის მეშვეობით 2783. ის გადაარჩენს თავის ხალხს ცოდვებისგან, ნათქვამია ქრისტეს შესახებ 2784. განთავისუფლდი ცოდვისაგან, დაემონე ჭეშმარიტებას, ამბობს ერთგული მოციქული 2785. ეს არის მოციქულის დამამშვიდებელი სიტყვა იოანეს შესახებ. ისინი კვდებიან? - სხეულებრივად კვდებიან, მაგრამ უკანასკნელ დღეს აღდგებიან და სამუდამოდ უკვდავნი იქნებიან. შემდეგ იქნება დაწერილი სიტყვა: სიკვდილს გამარჯვება შთანთქავს. სად ხარ, სიკვდილო, ნაკბენი? სად ხარ, ჯანდაბა, გამარჯვება 2787? - მართლა უცოდველები არიან ქრისტიანები? - არა, ქრისტიანებს აქვთ ცოდვა, მაგრამ ის მათზე არ მეფობს და მართალია სისუსტის გამო სცოდავენ, მაგრამ ლოცვით, მონანიებითა და ქრისტეს რწმენით იწმინდებიან ცოდვისაგან. თუ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის არის ერთგული და მართალი და მოგვიტევებს ჩვენს ცოდვებს, ამბობს 2788 მოციქული. ქრისტიანებს კი, ვინც ცოდვას უშვებს მათზე, არ აქვთ ეს თავისუფლება: ვინც ცოდვას სჩადის, ცოდვის მონაა, ქრისტეს სიტყვებით 2789. - 2) ქრისტიანული თავისუფლება მდგომარეობს იმაში, რომ ისინი თავისუფლები არიან - ეს არის კანონიერი ფიცი, როგორც პავლე მოციქულმა თქვა: ქრისტემ გამოგვისყიდა კანონიერი ფიცი, დაე იყოს ჩვენზე ფიცი. რადგან დაწერილია: დაწყევლილია ყველა, ჩამოკიდეთ ხეზე: დიახ, აბრაამის ენებზე იქნება კურთხევა ქრისტე იესოს შესახებ 2790. და კიდევ: არ არსებობს ერთი მსჯავრი მათ, ვინც ქრისტე იესოზეა, არა ხორცის მიხედვით დადის, არამედ სულის მიხედვით 2791. კანონიერი ფიცი მდგომარეობს იმაში, რომ კანონი არ ასრულებს ყველაფერს, ვინც კანონით ასრულებს ბრძანებას. ღმერთის რისხვას და მარადიულ მსჯავრს ექვემდებარება. ეს არის ქრისტე ღვთის ძის მადლი, ქრისტიანებო, რომელმაც სრულად აღასრულა მთელი რჯული და გაღალა ჩვენი ცოდვებისთვის, და ჩამოიხრჩო ხეზე, როგორც ქურდი, და ამგვარად, ჩვენი ფიცის თანახმად, ჩვენ თავისუფლები ვართ. და მიუხედავად იმისა, რომ ისინი საერთოდ არ ასრულებენ კანონს, მაგრამ მაინც, მათ ნაკლოვანებებსა და უძლურებებს ავსებს იესო ქრისტეს სრულყოფილი მორჩილება და ეს უძლურებანი უტოვებენ მათ, ვინც მოინანიებს მისი მადლით. - 3) ქრისტიანები თავისუფალნი არიან რჯულისაგან: ვითარცა არა სჯულისა, არამედ მადლის ქვეშ არიან ბრძენი პავლეს სწავლებით 2792. ვითარცა არა სჯულის იძულებით, არამედ თავისუფალი სულით ასრულებენ ღვთის მცნებებს; არა როგორც მონები, რომლებიც ეშინიათ თავიანთი ბატონის დასჯის, არამედ როგორც ვაჟები, რომლებიც ავლენენ ნებაყოფლობით და სიყვარულით მორჩილებას მამის მიმართ, იღებენ სულიერ ნაყოფს, რაც არის, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, წყალობა, რწმენა, თვინიერება, თავშეკავება. ის აკეთებს იმას, რასაც კანონი ბრძანებს ქრისტეს მადლით. მაგრამ ვის ატყუებს? ურჯულოებსა და ურჩებს, ბოროტებს და ცოდვილებს, უმართლოებს და ბილწებს და ა.შ., როგორც იგივე მოციქული იძლევა 2795. მოითხოვენ კანონს, რომელიც თრგუნავს მათ ვნებებს, იცავს მათ უკანონობისგან და ემუქრება სასჯელით. ამ სიტყვაზე წმიდა ოქროპირმა თქვა: "რჯული არ ატყუებს მართალს. რატომ? იმიტომ, რომ მის გარდა არის ტანჯვა და რადგან მოქმედთაგან არ არის მოსალოდნელი, რომ შეეგუონ მას, აქვთ სულის მბრძანებლური მადლი. კანონი მოცემულია, მაგრამ მათ სტანჯავს შიში და აკრძალვა. სხვა ლაგამი არ არის საჭირო, ვიდრე ზედმიწევნითი ცხენისთვის. მწყემსი“ 2796. - 4) ქრისტიანები თავისუფლდებიან ებრაული ცერემონიების არსებისაგან, როგორიც ჰქონდათ, როგორიცაა: წინადაცვეთა, ცხოველთა მსხვერპლშეწირვა და ა.შ. § 504. ზოგჯერ ქრისტიანები კანონის ქვეშ კი არ არიან, არამედ მადლის ქვეშ არიან: როგორ იქადაგება კანონი? - მიპასუხე. 1) უქადაგებს დეფექტებს, რათა შეშინდნენ და მოინანიონ. ასე ქადაგებდა წმიდა წინამორბედი ხალხის მონანიებამდე და გულების მოსამზადებლად სახარების რწმენის მისაღებად: ცული უკვე ხის ფესვთან არის: ყოველი მოჭრილი ხე, რომელიც არ იძლევა კარგ ნაყოფს, ჭრიან და ცეცხლში აგდებენ 2797. სარკე, იცოდნენ თავიანთი ბუნების სისუსტე და განიწმინდებოდნენ თავიანთი რწმენით ქრისტეს, ღვთის ძისადმი, და ამგვარად ჩამოაშორებდნენ ძველ კაცს და ჩაიცმევდნენ ახალს, წარმატებულნი იქნებოდნენ ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით, ეს არის კანონის დასასრული. § 505. როდის მოწოდებულნი არიან ქრისტიანები თავისუფლებისაკენ და აქვთ თუ არა თავისუფლება, თუ თავისუფლები არიან აკეთონ ის, რაც სურთ? - არცერთი; ქრისტიანული თავისუფლება არ მდგომარეობს იმაში, რომ მათ შეუძლიათ იცხოვრონ ისე, როგორც სურთ და აკეთონ ის, რაც სურთ. ეს თავისუფლება არ არის ქრისტიანული, არამედ ხორციელი და არ არის თავისუფლება, როგორც ნამდვილი და მძიმე სამუშაო: როგორც ყოველი, ვინც ცოდვას სჩადის, მონაა ცოდვა, მაცხოვრის სწავლებით 2799. ქრისტიანული თავისუფლების მქონენი რჩებიან, ვინც, თავის ხორცს მიჰყვება, აკეთებს იმას, რაც მას სიამოვნებს მათ ვნებაში 2800; სამაგიეროდ, ეშმაკისა და ცოდვის მტანჯველის მძიმე უღლის ქვეშ ექცევიან და მათი ვნებების უღარიბესი ტყვეები ხდებიან და ბავშვობაში კანონიერი ფიცის, ღვთის რისხვის და მარადიული განადგურების ქვეშ აღმოჩნდებიან. ქრისტიანები, როდესაც მათ აქვთ ყველაზე ტკბილი თავისუფლება, ამავდროულად აღიარებენ საკუთარ თავს, როგორც უზენაესი ღმერთის მონებს, რომლებზეც შიშით უნდა იმუშაონ, როგორც უფალი 2801 - განთავისუფლდა მათი მტრების ხელიდან, რათა ემსახურონ მას პატივისცემით და ჭეშმარიტად მის წინაშე მთელი ცხოვრების განმავლობაში 2802, იმუშაონ სიყვარულით ერთმანეთის მიმართ 283 და ა.შ. თავი 11. ქრისტიანული მოღვაწეობის შესახებ მობრძანდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და ტვირთმძიმენო, და მე მოგასვენებთ თქვენ. აიღეთ ჩემი უღელი თქვენზე და ისწავლეთ ჩემგან, რადგან მე ვარ თვინიერი და გულით მდაბალი, და იპოვით მშვიდობას თქვენი სულებისთვის. რამეთუ უღელი ჩემი კურთხევაა და ტვირთი ჩემი მსუბუქი, ამბობს ქრისტე 2804 წ. § 506. და ქრისტიანული შრომა ტკბილი საქმეა, საყვარელო ქრისტიანო! იმიტომ რომ ეს უფასო სამუშაოა და არა იძულებითი სამუშაო. ქრისტიანებისთვის, როგორც მოწოდებულნი არიან ამ საქმეზე, ისე იგზავნებიან ამ საქმეზე იძულების გარეშე. ამ ეპოქის ბატონები თავს ყიდულობენ მონებს, თუმცა არ უნდათ და ავალებენ სამუშაოს, რასაც ეზიზღებათ; და რაკი უნებლიეთს ამონებენ, ამიტომ აიძულებენ უსურველს მუშაობას და ამიტომაა ეს საქმე სამწუხარო, როგორც ეს ხდება ადამიანის ნებისა და სურვილის საწინააღმდეგოდ. ღმერთი, ყოვლის უფალი, ჩვენთან ასე არ იქცევა. ის ყველას თავის საქმეზე მოუწოდებს, მაგრამ არავის აიძულებს; თავის მადლს იზიდავს და არწმუნებს 2805, მაგრამ არ აიძულებს. ასე ტკბილად მოუწოდებს უფალი ქრისტე მშრომელსა და ტვირთმძიმეს: მობრძანდით ჩემთან, ყოველნო მშრომელნო და დამძიმებულნო, და მე განგასვენებთ. მაგრამ როგორც უფალი ირჩევს თავის მსახურებს იძულების გარეშე, ასევე ტოვებს მათ საქმეს, რომელიც მას ეკისრება, მათ შეხედულებას. მას სურს, რომ ყველა ემსახუროს მას, როგორც მათ უფალს, შემოქმედს და გამომსყიდველს; ის ხსნის თავის ვენახს სამუშაოდ და მოუწოდებს ყველას თავის მსახურებს, წინასწარმეტყველებს, მოციქულებს და წმინდა მასწავლებლებს, მაგრამ მას არ სურს ვინმეს აიძულოს. § 507. ნუგეშისცემა ქრისტიანული საქმეა. რადგან 1) ეს არის თავისუფალი და თვითნებური და არა იძულებითი, როგორც ზემოთ აღინიშნა. 2) ქრისტიანები მუშაობენ არა ადამიანისთვის, როგორც თვითონ, გამხდარი და სუსტი არსება, არამედ ღმერთის, შემოქმედისა და ყოვლის უფლისა. ყველა კაცს ურჩევნია ემსახუროს კეთილშობილ ადამიანს, ვიდრე ბოროტს; კეთილი და მოწყალე, ვიდრე სასტიკი; ბრძენს, ვიდრე უგუნურს; მართალს, ვიდრე უსამართლოს: აქ არის პატივი იმ ადამიანისა, ვისთვისაც სურთ მუშაობა და მათი ნეტარება უნდა მიიღონ. მაგრამ როგორი ბატონიც არ უნდა იყოს ადამიანი, რაც არ უნდა მაღალი, დიდი, კეთილი, ბრძენი და მართალი იყოს, ის მაინც იგივეა, რაც მისი მონა, მიწა და ფერფლი, როგორც მისი მსახურები. და მთელი ადამიანური ნეტარება, კეთილშობილება, სიკეთე, სიბრძნე და ჭეშმარიტება მალე შორდება ამ არასასურველ მოვლენას: და ასე რომ, როდესაც ჩვენი ბატონი უბედურებაშია, მისი მსახურებიც იმავეს განიცდიან. - უფალი, რომლისთვისაც ქრისტიანები მუშაობენ, ასეთი არ არის, - ის კაცი კი არა, ღმერთია. ის იმდენად დიდია, რომ მის წინაშე მთელი სამყარო ზღვის წინ წვეთივითაა, ან არაფრის მსგავსი; ის იმდენად მაღალია, რომ მასზე მაღალი არაფერია: ამიტომაც უმაღლესს უწოდებენ. ის არის მეფეთა მეფე და უფალი ბატონთა 2806. ყოველი მუხლი ზეცისა, მიწისა და ჯოჯოხეთისა შიშითა და კანკალით ეხრის მას 2807. მისი სამეფო არის სამეფო ყველა საუკუნეში, და მისი ბატონობა არის ყოველგვარი და კეთილი 2808; და ერთი ძლევამოსილი მეფე მეფეთა და უფალი ბატონთა; ადამიანს აქვს უკვდავება, ხოლო სამყაროში ცოცხალი შეუვალია 2809. მისი სიკეთე, წყალობა, სიბრძნე, ჭეშმარიტება და ჭეშმარიტება უსასრულო და გაუგებარია, ისევე როგორც თვითონ. ამგვარად, დიდ, მაღალ, კეთილ, ბრძენ და მოწყალე უფალს, ქრისტიანები მუხლებს იხრებიან და თავები სიყვარულით და ნებით მორჩილებით! რატომ იკვეხნიდნენ მოწამეები მეფისა და წამების წინაშე წმინდანის ამ მაღალი წოდებით: „მე ვარ ქრისტეს მონა: ვმუშაობთ ზეციური მეფისათვის“. და მიუხედავად იმისა, რომ მტანჯველები და მომხიბვლელები აღუთქვამდნენ მათ დიდ პატივს და მრავალ სიმდიდრეს, რათა დაემორჩილებოდნენ მათ ღვთის საწინააღმდეგო ნებას: ეს ყველაფერი ნაგავი იყო. სიკვდილი ემუქრებოდა, ბატკნები კი ბატკნებივით იტანჯებოდნენ: ვერაფერს ახერხებდნენ. მათგან მუდამ ისმოდა ტკბილი და ლამაზი სიმღერა: „ჩვენ ვემსახურებით ცოცხალ და უკვდავ ღმერთს, თაყვანს ვცემთ და პატივს ვცემთ მას: ჩვენ ვართ მისი მსახურები და მონები, ჩვენ ვუსმენთ ამ ბრძანებას“. ღმერთს რატომ არ რცხვენია ესენი - ღმერთს ჰქვია მათი სახელი 2810. მე ვარ ღმერთი აბრაამის და ღმერთი ისააკის და ღმერთი იაკობის ღმერთი 2811. - 3) ბატონები - ხალხი მიიღებენ მსახურებას მათი მონების; მაგრამ ისინი არ ეხმარებიან მათ სამსახურში, არამედ ითხოვენ მათ დახმარებას ყოველ საჭიროებასა და შემთხვევაში. ქრისტიანული მოღვაწეობა ასე არ არის. ისინი მუშაობენ უფალზე, თავიანთ ღმერთზე; მაგრამ ღმერთი თავად ეხმარება მათ, აძლიერებს და ასწავლის; ის მათ შრომისმოყვარეობასა და ზრუნვას აძლევს; მათი სული გამხნევებულია, გული ენთება; ანათებს მათ გონებას და ინტელექტს. საიდანაც დაევალათ დახმარება სთხოვონ: ითხოვეთ და მოგეცემათ, ვინც ითხოვს მიიღება: რადგან ყველა, ვინც ითხოვს, მიიღება 2812. - 4) ადამიანები ბატონები არიან, რაც არ უნდა დიდი და ძლიერი იყვნენ ისინი, ყოველთვის არ შეუძლიათ დაიცვან თავიანთი მტრები, თუნდაც მათი დახმარება სჭირდეთ, როგორც თავად ადამიანები არიან სუსტი: ყველაფერი არ არის ის, რაც ადამიანს სურს. ღმერთი, უფალი, ასეთი არ არის: მას შეუძლია გააკეთოს ის, რაც უნდა, როგორც ყოვლისშემძლეა; და მას სურს, როგორც სიკეთე, დაეხმაროს და დაიცვას თავისი მონები; და მან იცის როგორ დაიცვას, როგორც ბრძენი; და იცავს და ინახავს მათ, როგორც ზემოთ ითქვა. - 5) ბატონები, რაოდენ კეთილნი და მოწყალენიც არ უნდა იყვნენ, ხშირად ტოვებენ თავიანთ მონებს ერთგული სამსახურისთვის ჯილდოს გარეშე, ან არ იციან მათი გულმოდგინე მსახურება, ან არაფერი აქვთ გასამრჯელო, ან თუნდაც აჯილდოვებენ, მაგრამ როგორც თვითონ და მსახურები არიან დროებითი, ასევე მათი ჯილდო დროებითია: ყველაფერი იძულებულია მიატოვოს ადამიანი, ან სიკვდილის დროს. ღმერთი ასე არ იქცევა თავის მსახურებთან მიმართებაში: როგორც მან იცის აბსოლუტურად ყოველგვარი სამუშაო, მას აქვს რაიმე დააჯილდოოს ისინი მათი ერთგული სამსახურისთვის და აჯილდოებს მათ მსახურების ზომით; და მათი დროებითი სამსახურისთვის აძლევს მათ საუკუნო ჯილდოს, აქცევს მათ თავისი მარადიული სასუფევლის თანაზიარნი: მობრძანდით, კურთხეულნო მამის მიერ, დაიმკვიდრეთ თქვენთვის მომზადებული სასუფეველი მშვიდობის დასაბამიდან 2813 წ. - 6) ღვთის მსახურების საქმე არ არის მძიმე უღლის ტარებაში, რომელსაც აკისრებენ ადამიანებს თავიანთი ბატონები, განსაკუთრებით არაადამიანური, არამედ ქრისტეს კეთილი და მსუბუქი ტვირთის უღლის ტარებაში. ღმერთი არ უბრძანებს თავის მსახურებს მიწის გადატანას, *ქვების ტარებას*, მადნების გათხრას და სხვა მსგავსი გაჭირვების კეთებას: მსგავსი არაფერია; უფალი არ ბრძანებს. მაგრამ რა? ეს, თქვით, გიბრძანებთ, გიყვარდეთ ერთმანეთი 2814. და: ანდერძის დასასრული არის წმინდა გული და კეთილი სინდისი და პატიოსანი რწმენა 2815. რა უფრო ადვილია, როგორ მოსწონს მას? რა არის ტკბილი, სასიამოვნო და მოსახერხებელი, როგორ უყვარს ადამიანი? სიყვარულში ყველაფერი მარტივია, ყველაფერი არ არის მძიმე, ყველაფერი ასატანია, ყველაფერი კომფორტულია. კიდევ რა არის რთული, აუტანელი, მოუხერხებელი, შეუძლებელი, ყველაფერი მოსახერხებელი და შესაძლებელი. მისმა ნამდვილმა მკურნალებმა იციან ამის შესახებ. და მიუხედავად იმისა, რომ ღვთის მსახურები ხშირად და უმეტესწილად მძიმე შრომას აკისრებენ უმოწყალო ხელისუფლებას და მტანჯველებს; ამავდროულად, ღვთის სიყვარულისთვის ისინი ყველაფერს მადლიერებითა და დიდსულოვნებით ითმენენ: თავიანთი უფლისთვის მუშაობენ და არა კაცებისთვის. - 7) ქრისტიანული მოღვაწეობის ტკბილი და მანუგეშებელი თესლი ცნობილია იმ საქმის საპირისპიროდან, რომელიც არის ვნებების შრომა. არაფერია იმაზე რთული, ვიდრე ვნებით მუშაობა. ბოროტს ტანჯავს მისი შინაგანი მტანჯველი, რომელსაც ფლობს, ანუ მრისხანება; რამდენ გზას მოიგონებენ ორივესთვის შურისძიებისთვის და გასამრჯელოსთვის: თვითონაც იციან ასეთი რამ და სასამართლოები მოწმობენ. შურიანი ადამიანი ჭამს იმ შხამიან და მომაკვდინებელ ჭიას შიგნიდან, ხედავს მოყვასის ბედნიერებას და სწყალობს მას, უყურებს სხვის სიკეთეს და გრძნობს ბოროტებას შიგნით და მალავს მას; ქრებოდა, შრება და ქრებოდა, რომ მეზობელი აკურთხებს: ასეთებმა უკეთ იციან საკუთარი თავი, თუმცა შინაგანი ბოროტება გარედან ვერ მალავს თავს. ვერცხლის მოყვარულისთვის მამონი ემსახურება როგორც შრომისმოყვარე, როგორც საზიზღარი ოსტატი, როგორ აკრავს და ამაგრებს გულს და ინახავს მას; ხელები ერიდება გაჭირვებულთათვის მოწყალების გაცემას და დახმარებას და აწყობს დაცვას; და აქცევს სიმდიდრის მონას და არა ბატონს, ღვთისა და მისი ხალხის მტერს და თავის მტანჯველს. რასაც სიძვა და სიმთვრალე აკეთებს თავის მოძღვრებს, ყველასთვის გასაგებია: კაცთა შორის პირუტყვია, ჭკვიანებში - შეშლილები, სიტყვიერებში - უსიტყვო. ასევე აუცილებელია სხვა ვნებების გაგება. სამოციქულო სიტყვა ნათელი და მტკიცეა: ვისაც დამარცხებული აქვს, მას საქმე აქვს 2816. და აი, მართალია, ასეთი ადამიანები თავს თავისუფლებად აცხადებენ, თუმცა იმას აკეთებენ, რაც უნდათ, მონები არიან, როგორც წერია: ყველა ცოდვას სჩადის, მონა ცოდვაა 2817; და მონები უფრო ღარიბები არიან, ვიდრე ისინი, ვინც ბარბაროსებისა და მწამებლებისთვის მუშაობენ. რამეთუ სჯობს კაცი, გონიერი არსება, შრომა, ვიდრე ვნებები, როგორც კერპი ყრუ-მუნჯისთვის. გადაუხვიე, რადგან ცოდვაა, სიკვდილი 2818. და კიდევ: თუ ხორციელად იცხოვრებ, მოკვდები 2819. ქრისტიანული მოღვაწეობა ასე არ არის. ქრისტეს უღელი კეთილია, მისი ტვირთი კი მსუბუქი. და ჭეშმარიტების საქმე არის დიდებული, კეთილშობილი და უდიდესი თავისუფლება, რომლის ნაყოფი არის სიწმინდე, რომლის დასასრული არის საუკუნო სიცოცხლე 2820. ქრისტიანები, როგორც თვინიერი, სულგრძელი, მოწყალე, *წმიდა*, ჭეშმარიტი, კაცთმოყვარე ღმერთის მსახურები, თავიანთ უფალსაც ჰბაძავდნენ: ბოროტთა ბოროტებას სიკეთით ამარცხებენ; ვინც ბრაზდება, არ ბრაზდება; ცილისმწამებლებს ნუ შეურაცხყოფთ; არ ვიტიროთ; ისინი ხარობენ მოყვასის სიკეთით, როგორც საკუთარი; ისინი ტირიან მტირალთან ერთად და ხარობენ მათთან ერთად, ვინც ახარებს; მე არ ვეძებ პატივს: როცა მიცემულია, ღვთის სადიდებლად და საზოგადოების საკეთილდღეოდ - გადის: წაართმევს - არ ინანებს; სიმდიდრე მიედინება მათკენ, ისინი არ ამაგრებენ გულებს ერთ უფალს, ისინი იყენებენ მას საკუთარი საჭიროებისთვის და აძლევენ მას, ვისაც ეს სჭირდება; მათ ხელში არაფერია, კმაყოფილნი არიან იმით, რაც აქვთ; ითხოვეთ ყოველდღიური პური მამისაგან, მიიღეთ იგი და მადლობა გადაუხადეთ გამცემს. საჭმელი და სასმელი მხოლოდ სუსტი სხეულის გაძლიერებაა და არა სიამოვნება; ჭამენ და სვამენ იმდენს, რამდენსაც სუსტი ხორცი მოითხოვს გამაგრებას. ჭამა, სმა, დასვენება და სხვა აქტივობები მიმართულია ერთ მიზანზე - ღვთისმოსაწონ საქმეზე. მე ვიღებ საჭმელსა და სასმელს, ვიხსენებ გამცემი, როგორც მისი გულუხვი ხელები იღებენ ყველაფერს და მახსოვს მარადიული კუჭის საკვები. ისინი მხიარულობენ, მაგრამ ღმერთო, ღმერთო მათო; ისინი კვნესიან და ტირიან, მაგრამ ღმერთო. ძმურად უყვართ ერთმანეთი, მაგრამ მტრები არ სძულთ. ისინი პატივს სცემენ და ადიდებენ ადამიანებს, მაგრამ პატივს და ადიდებენ თავიანთ ერთადერთ უფალს. ისინი აყვავდებიან თუ აყვავდებიან, ჯანმრთელები არიან ან სუსტები, უხვად არიან ან ღარიბები არიან, მადლიერნი არიან ყველაფრისთვის, რადგან იციან, რომ ყველაფერი უფლისგან ხდება. კურთხეული მდგომარეობა! ღვთის საქმის ტკბილი და კეთილი მსახურო! მიწიერი, მაგრამ ზეციური ცხოვრება!.. თავი 12. ო ქრისტიანული მშვიდობა რწმენით გამართლებული, იმამის მშვიდობა ღმერთს, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს 2821 წ. § 508. რამდენად რთულია სუბიექტისთვის საკუთარი ხელმწიფის რისხვა საკუთარ თავზე, სიტყვებით ვერ აიხსნება. მაშინ მისთვის არაფერია სასიამოვნო - არც საჭმელი, არც სასმელი, არც ცოლი, არც შვილები, არც მეგობრები და არც სხვა არაფერი. რატომ ხდება, რომ ბევრი ადამიანი ანადგურებს საკუთარ თავს, ვერ იტანს მის ბრაზს და ამჯობინებს სიკვდილს, ვიდრე ცხოვრებას მისი რისხვის ქვეშ. რამდენად შეუდარებლად რთულია ღვთის რისხვას ატანა. ღმერთი რამდენსაც არ უნდა იცავდეს ადამიანს, დაუსრულებლად დაიცავს, ასე უფრო მძიმეა ღვთის რისხვა, ვიდრე მეფის რისხვა. საიდანაც ღმერთის საშინელი სამსჯავროსა და მისი მართალი რისხვის უღმერთო დღეა, მათ სურთ გამოქვაბულებში და კლდეებში ხელჩაკიდებული დამალვა და მთებსა და კლდეებს შეჰღაღადნენ: დაგვეცე და დაგვიფარე ტახტზე მჯდომის სახიდან და კრავის რისხვისგან, რადგან მოვა დღე მისი 28 და მძვინვარე და მრისხანე. ეს არის ღმერთის რისხვის შეგრძნება, იმდენად დამამშვიდებელი და ხელსაყრელია მისი სიკეთისა და წყალობის გრძნობა გულში. ეს შეუდარებლად აღემატება ამ სამყაროს ყოველგვარ სიხარულს და სიტკბოს. როგორც ლამაზი და სურნელოვანი ბუნებრივი ვარდი უფრო ლამაზი და სასიამოვნოა, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ნივთიერებისგან შექმნილი ან მხატვრის ხელოვნებით დახატული, ასევე ღვთის სიკეთის უმცირესი გემო ბევრად უკეთესი და ხალისიანია, ვიდრე ამ სიხარულისა და ნუგეშის ნებისმიერი საზომი. ეს არის ის ტკბილი ვახშამი, რომელსაც ქრისტე ჰპირდება, რომ შესწირავს მას, ვინც მის ხმას ისმენს და გულის კარს გაუღებს: მე ვდგავარ კართან და ვამბობ: ვინც ჩემს ხმას გაიგონებს და კარს გამიღებს, შევალ მასთან და ვივახშმებ მასთან, ის კი ჩემთან ერთად 2823. ეს არის ფარული მანანას გასინჯვა და ჭამა, რომელსაც შეჰპირდება უფალი ფარული მანანას ჭამა 2824. ეს არის მარადიული სიხარულისა და სიტკბოს გემო და არის იმ სიხარულის მცირე ნაწილაკი, რომელიც კბენისას ქრისტეს მსახურებს ივიწყებენ ამქვეყნიური სიხარულს და მთელ მის სიხარულს, როგორც ტალახიან და სუნიან ტალახს, ან როგორც სევდას ჰგონიათ, მაგრამ ეს კიდევ უფრო მეტად სურთ. ამიტომ ღვთის სიბრძნე ამბობს: ჩემი მეხსიერება თაფლზე ტკბილია და ჩემი მემკვიდრეობა სპილენძის მეასედზე ტკბილია. ვინც მე მჭამს, ისევ მშიერი იქნება და ვინც მე სვამს, ისევ მშიერი იქნება 2825. მხოლოდ ის, ვისაც გული უხარია, გრძნობს და იცის ამ ტკბილ სიხარულს. ისევე, როგორც თაფლის სიტკბო მგრძნობიარეა მათთვის, ვინც გასინჯავს, ის უცნობია მათთვის, ვინც არ აგემოვნებს მას: ასე რომ, სულიერი თესლი, გულის სიტკბო, ცნობილია მხოლოდ მათთვის, ვინც მას სწავლობს და აგემოვნებს; სხვებმა ეს არ იციან. და ეს სიტკბო არის ღვთის მშვიდობა, აღემატება ყოველგვარ გონებას, რაც ფილიპეს მოციქულს სურდა: ღვთის მშვიდობა, ყოველგვარ გონიერებას აღემატება, დაე, თქვენი გული და გონება დაემორჩილოს ქრისტე იესოს 2826 წ. § 509. ღმერთსა და ადამიანს შორის ყველაზე ტკბილი და ძვირფასი მშვიდობა გაწყდა, როცა სატანამ, ბოროტმა გველმა, იხილა ჩვენი წინაპრების ნეტარება და თავისი ბოროტი და მზაკვრული რჩევებით ჩააგდო ისინი დარწმუნების თხრილში და ეს იყო ღვთის რისხვა, რაც მოჰყვა. რომლითაც ღმერთის რისხვა, როგორც ბნელი სიბნელე, მთელი სამყარო დაიფარა; და აუცილებელი იყო, ყველა სხვას არაფერს ელოდა განრისხებული ღმერთისაგან, როგორიცაა ღირსეული ფიცი და მარადიული მსჯავრი. როგორც ყველამ შესცოდა და ჩამორჩა ღვთის დიდების არსს და მთელი საზომი ღმერთს ევალება 2827 წ. მაგრამ ქრისტე, ძე ღვთისა, ევედრე ღმერთს და გახდი კაცი; მან წაართვა შუა გზა ღმერთსა და ადამიანს შორის; ღმერთმა შეგვიწყალა და ღმერთმა მიგვითვისა; შეურიგდა ანგელოზი კაცს, კაცი კი ანგელოზს; მან მოიყვანა იუდეველები ენებით და ენები ებრაელებთან სამყაროს კავშირში და შექმნა ერთი კურთხეული სამწყსო, ანუ ზეციური და მიწიერი, იუდეველები და ელინები: და ასე მოხდა, მისი სიტყვების თანახმად, ერთი სამწყსო და ერთი მწყემსი 2828 - ის მამასთან და სულის მღვდელთან ერთად, სამყაროს სულის მღვდელმთავარი. ჩვენი, რწმენის თავი, ახალი აღთქმის შუამავალი და წარსული ზეცის დიდი ეპისკოპოსი, ხსნის მთავარი და შემსრულებელი, და ყოველი მარადიული ნეტარების დასაწყისი და დასასრული, თაყვანისცემა, სიმღერებით განდიდება და სამწყსოს დიდება. ამ უტკბილესი მშვიდობის შესახებ მისი მოციქულები ქადაგებენ: ეს არის ჩვენი მშვიდობა, რომელიც ქმნის ორივეს, და ანგრევს შუა ღობეს: მან გააუქმა თავისი ხორცის მტრობა, სწავლულის მცნებების კანონი: რომ ის ორივეს თავად შექმნის ახალ ადამიანში, შექმნის მშვიდობას და შეარიგებს ორივეს ღვთის ერთ სხეულში ჯვარზე, მოკლავს მას. და მოვიდა მშვიდობის სასიხარულო ცნობის მოსატანად თქვენთან, შორს მყოფთ და ახლობლებთან: მის გამო იმამებმა ორივე ერთი სულით მიიტანეს მამასთან 2829. და კიდევ: რწმენით გამართლებული, მშვიდობა იყოს ღმერთთან, უფალო, ჩვენო იესო ქრისტესთან 2830. - მისი ანგელოზები ადიდებენ მას: დიდება ღმერთს უმაღლესში, ხოლო კაცთათვის მშვიდობაა 283. ანუგეშებს და ამის წყალობით პოეტი სთხოვს: "ღმერთს ევედრე და კაცო იყავი ქრისტე ღმერთო! შენ მიერ, უფალო, ღამე უმეცრების იმამებს წმინდა მამაშენთან მოაქვს" 2832 . § 510. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მშვიდობა, ყველასთვის ყველაზე ძვირფასი, მოიტანა დედამიწაზე ზეციერმა მამამ, ღვთის ძემ, უფლისწულმა და მშვიდობის მმართველმა და მოვიდა სასიხარულო ცნობის მოსატანად შორს და ახლობლამდე მისი მეშვეობით, გაგზავნა თავისი ზეციერი მამის დიდი ელჩობა დედამიწაზე, შემდეგ მისი მოციქულების მეშვეობით, რომლებიც ბრძენნი არიან სულიწმიდით, არ იღებენ სულიწმიდით მშვიდობას. შეესაბამებოდა იმ ზეციურ საჩუქარს; ასევე, ქრისტიანები, რომლებსაც თითქოს სწამთ ამ დიდი მოციქულის, მაგრამ აქვთ ცოცხალი სარწმუნოება მის საწინააღმდეგოდ, აღიარებენ, რომ იცნობენ ღმერთს, მაგრამ შურს იძიებენ მასზე, საზიზღრები და ურჩები არიან და ყველა კარგ საქმეში არ არიან გამოცდილი 2833. სიმშვიდეს თავისი ადგილი აქვს სინდისსა და გულში; მაგრამ მანკიერებით დაბინძურებული და ურჯულოებით გაღიზიანებული სინდისი არაფერს აუწყებს ცოდვილს, გარდა ღმერთისა, შეურაცხყოფითა და ღვთის რისხვას, ღვთის ფიცისა და მარადიულ მსჯავრს: რატომ არ არის ადგილი ამ სიმშვიდისთვის, არამედ ბოროტი ჭია, დაბნეულობა და ყველაფერი მოუსვენრობა. ეს ძვირფასი და ზეციური საუნჯე მხოლოდ მათ აქვთ, ვინც რწმენით განიწმინდა გული, გამოიღებს სინანულის ნაყოფს 2834, ჯვარს აცვეს ხორცს ვნებებითა და ვნებებით 2835; როგორც ქრისტეს მონები, ისინი არ ემორჩილებიან თავიანთ ვნებებს 2836 და მუშაობენ ერთმანეთისთვის სიყვარულით 2837 და აქვთ მშვიდობა ერთმანეთთან ქრისტეს შესახებ 2838. და მიუხედავად იმისა, რომ ის ხშირად კანკალებს ღვთის სამართლიანი განკითხვისა და მარადიული განსჯის შიშითა და შიშით, როგორც ეს ხდება დიდ სულიერ განსაცდელში; მაგრამ ღვთის სიკეთის იმედით და შემრიგებლისა და შუამავლის იესო ქრისტეს, ღვთის ძის რწმენით, ისინი სძლევენ ამ შფოთვას და ამით ტკბილად ნუგეშან თავს, იხსენებენ სამოციქულო მანუგეშებელ სიტყვას: ჩვენ ვართ დღეს დაგმობილნი ქრისტე იესოს მიერ არა ხორცის მიხედვით, არამედ სულის მიხედვით 2839. თავი 13. ქრისტიანთა ღმერთთან საუბრის შესახებ უფალო, ვინ მკვიდრობს შენს საცხოვრებელში? ან ვინ დამკვიდრდება შენს წმიდა მთაზე? იარე უბიწო და მართალი აკეთე, გულში სიმართლე ილაპარაკე და ა.შ 2840 § 511. შეუძლებელია იმის ახსნა, თუ რა დიდ ნუგეშს იღებენ რწმენით ქრისტიანები აქედან, რომ მათ პატივი აქვთ ღმერთთან საუბარი! ადამიანისთვის დიდი ბედნიერებაა მონარქთან, ან უფლისწულთან, ან რომელიმე მაღალ ადამიანთან მეგობრულად საუბარი, თუნდაც ის იყოს მეფე, თავადი, დიდგვაროვანი და ყოველი *მაღალი* იგივეა, რაც სხვები, დაფარულია მიწით და ფერფლით, აქვს ისეთივე უძლურება, როგორიც სხვებს, ის ასევე ცოდვილია, როგორც სხვები და არაფრით გამორჩეული. მალე გაქრობის სათაური; თუმცა ასეთ ადამიანთან მეგობრული საუბარი ნეტარებად ითვლება. როგორი შეუდარებლად კურთხეულია, ნუგეშისმცემელი და მადლიანი ცოცხალი, უკვდავი, მარადიული, დიდი და გაუგებარი ღმერთის წინაშე, ცისა და მიწის შემოქმედის, და ყველაფერს უჭირავს ხელში, რომელიც არის მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი, უფალი ყოვლისშემძლე, დადექი რწმენით, შეხედე მის წმიდა სახეს რწმენით, შეხედე მის წმინდა სახეს რწმენით და შეთავაზებ ჩვენს რჩევას. ურთიერთპასუხის წყალობა ელის! ქრისტიანები, ქრისტეს ჭეშმარიტი მსახურები, ამგვარად დაჯილდოვდებიან უმაღლესი წყალობისა და პატივით! რამდენჯერ უბრუნდებიან ლოცვით, რამდენჯერ ადიდებენ ღმერთს ლაპარაკს და მას, როგორც ბავშვის მამა, კეთილგანწყობილი, შიშითა და პატივისცემით დგანან მის წინაშე და სთავაზობენ სხვადასხვა ნივთებს. უჩვენებენ მას თავიანთ ცოდვილ წყლულებს და სთხოვენ მოწყალე განკურნებას: მამაო, მოგვიტევე ჩვენი ვალი 2842. წუწუნებენ თავიანთ მტერს, რომელიც მღრიან ლომსავით ეძებს ვინმეს გადაყლაპავს 2843 და მფარველობას სთხოვს: გვიხსენი ბოროტისგან, 2844, სთხოვენ დახმარებას და სარწმუნოებას ითხოვენ. ისინი მადლობას უხდიან მას კურთხევისთვის და იმავე კურთხევის არსებობისას თავმდაბლები და შრომისმოყვარეები არიან. ისინი წარუდგენენ მას მის საოცარ საქმეებს, შექმნილი მისი დიდებისა და ჩვენი სარგებლობისთვის და ადიდებენ მის ყოვლისშემძლე ძალას, სიკეთესა და ადამიანურ სიყვარულს. და რა არის საოცარი და დალოცვილი, როცა ჩვენ გვინდა და სადაც გვინდა, ყოველთვის და ყველგან თავისუფლად აკეთებენ ამას. რადგან ღმერთი ყველგან არის და ყოველთვის მზადაა მოისმინოს თავისი მსახურების საუბრები. გაჭირვებულებს არ აქვთ თავისუფალი წვდომა მეფეებთან და სხვა წარჩინებულებთან ყველგან და არა ყოველთვის. ღმერთს, ზეციურ და კაცთმოყვარე მეუფეს, კეთილსა და თვინიერს და ყოვლადდაყოლილს, ასე არ არის: ყველგან და ყოველთვის, როცა უნდათ, მასთან მოდიან მისი მსახურები; მადლის კარი ყოველთვის ღიაა მისთვის და წყალობა აღთქმულია ყველას, ვინც რწმენითა და პატივისცემით მიუახლოვდება უეჭველად. და მაშინაც კი, თუ ყველა ერთ მომენტში, იმდენი ადამიანი, რამდენიც არის მსოფლიოში, მიუახლოვდეს მას ისე, რომ მოეწონოს, ის მზად იქნება ყველას მოსმენა. ქრისტიანებს ჰყავთ ასეთი უფალი, მეფე და მამა! ისეთს ელაპარაკებიან, მიწაც არის და ფერფლიც, ცოდვილებიც! უეჭველად ცნობილია, რომ უღირსია კაცს ღმერთთან საუბარი; და ქრისტიანები ნებით აღიარებენ ამას. ვინ არის მასთან საუბრის ღირსი, რომლის წინაშეც ანგელოზებიც კი იფარებენ სახეს და ვერ ბედავენ მისკენ ყურებას 2845. მაგრამ თვით ღმერთი მხოლოდშობილი ძის მადლით აფასებს მათ. ქრისტიანები ღვთის დიდებულებასა და უფლის საშინელ დიდებას თვლიან, თაყვანს სცემენ მის წინაშე, ეცემა და ღრმად იმდაბლდებიან სულის დამორჩილებით; მაგრამ, შეხედეთ მის გაუგებარ მადლსა და წყალობას და ყოვლისშემძლე შუამავლის, იესო ქრისტეს მადლს, ისინი არ აყოვნებენ სითამამეს, როგორც წინასწარმეტყველი ამბობს: არა ჩვენს ჭეშმარიტ ნდობაზე, მოდით, ლოცვა თქვენს წინაშე გადავდოთ, არამედ თქვენს მრავალ სიკეთეს, უფალო 2846. § 512. მოკლებული არიან ამ ტკბილ ნუგეშს და ყოველგვარ სულიერ სიკეთეს: 1) ვინც ტოვებს ლოცვას, მაგრამ ეწევა ამქვეყნიურ საუბრებს და სხვა არასაჭირო საქმეებს, რასაც ისინი ატარებენ, როგორც დაჭრილი სინდისი. – 2) ვინც ლოცულობს, მაგრამ ყოველგვარი მსჯელობისა და ყურადღების გარეშე; ბევრ ლოცვასა თუ ფსალმუნს კითხულობენ, მაგრამ მხოლოდ ენის ხელოვნებით, და რასაც კითხულობენ, თვითონაც არ იციან; ისინი ლოცულობენ ღმერთს ენით, მაგრამ გონებით შორდებიან მისგან და გვერდს უვლიან სხვადასხვა ადგილს, სახეს და ყოველდღიურ საზრუნავს. ღმერთს გონებითა და გულით ვუახლოვდებით და არა გარეგნობით; ჩვენ ვესაუბრებით მას გონებით და გულით და არა ერთი ენით. სიტყვა სხვა არაფერია, თუ არა ადამიანის გულისა და აზრების მაცნე, რომელიც, როცა გულში ვერ ეტევა, სიტყვით გადის. და სიტყვა გონებისა და აზრის გარეშე, სიტყვასთან თანხმოვანი, არაფრით ჰგავს საყვირის, ფრინველის ან ცხოველის ხმას. და ღმერთი ისმენს არა ჩვენს სიტყვებს, არამედ ჩვენს გულს. - 3) ვისაც უნდა ლოცვა და არ წყვეტს ცოდვას. რამეთუ უპირველეს ყოვლისა უნდა შეურიგდეს ღმერთს სინანულით და რწმენით ქრისტე ღმერთის ძეში და ამგვარად ქრისტეს სახელით მიუახლოვდებიან გულმოდგინე ღმერთს. მოციქული ამბობს: ყველა, ვინც უფლის სახელს ასახელებს, განშორდეს უსამართლობას 2847. და წინასწარმეტყველმა თქვა: ღმერთს არ სურს ბოროტება, შენ ხარ: ბოროტი ნუ დასახლდება შენთან, ქვემოთ უკანონობა იქნება შენს თვალწინ. აბუჩად აგდებ ყველა, ვინც სჯულს, შენ გაანადგურე ყველა, ვინც ტყუილს ლაპარაკობს: უფალი ეზიზღება სისხლისმსმელნი და მლიქვნელები 2848. თავი 14. წმინდა წერილიდან ნუგეშის შესახებ შენი პირის კანონი ათას ოქროსა და ვერცხლს სჯობს ჩემთვის. თუ შენი სიტყვა ყელზე ტკბილია, ვიდრე თაფლი ჩემს პირში! შენი სიტყვებით გავიხარებ, რადგან ბევრ სარგებელს ვიღებ 2849. § 513. შეუძლებელია იმის თქმა, თუ რა სიტკბოებას, მართლაც სულიერ სიტკბოებას იღებენ ქრისტეს მსახურები ამ წყაროდან, ანუ წმიდა წერილიდან! - 1) მათ მტკიცედ ესმით და დარწმუნებულნი არიან, რომ ეს წმინდა წერილი არის მათი ღმერთის ყველაზე ჭეშმარიტი, რომელიც უყვართ გულით, სიტყვა, რომლითაც იგი ელაპარაკება მათ გულმოწყალედ და მამობრივად, და ზეციური მეფის სიყვარულით სავსე ცნობა, რომელიც მან წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა მეშვეობით გაუგზავნა კაცობრიობას და მასში გამოავლინა თავისი წმინდა ნება. რა მანუგეშებს კაცი, როცა თავისი მეფის ცნობას იღებს! როგორ აღფრთოვანებულია იგი! ის ხშირად აკრიტიკებს და აჩვენებს სხვებს და ტრაბახობს, მიუხედავად იმისა, რომ მეფე იგივე პიროვნებაა. როცა ღვთის მსახურები შეუდარებლად ბედნიერები არიან თავიანთი ზეციური მეფის გზავნილით, როცა მსჯელობენ იმაზე, თუ ვის და ვის გაუგზავნა მან თავისი გზავნილი და ხვდებიან, რომ ის არის მათი ღმერთი, მათი შემოქმედი, მათი მამა და კარგი მიმწოდებელი, მეფე და დიდების უფალი, რომელსაც გულიდან ემსახურებიან, უყვართ და შიშით ეთაყვანებიან. ამგვარმა უფალმა ესიამოვნა თავის ბოროტ მსახურს დაწერა თავისი სულიწმიდით და გაგზავნა თავისი მსახურები, წინასწარმეტყველები და მოციქულები რჩეულთა მეშვეობით. - 2) ოჰ, რაოდენ ნუგეშდება უცხო ქვეყანაში მყოფი ვაჟი, როცა მამის სახლიდან იღებს მამის ნაწერს: რადგან კითხულობს, ჰგონია, რომ თვითონ ნახავდა მამას და მოისმენდა მის ტკბილ საუბარს. ზუსტად ასეა და მით უმეტეს, ნუგეშისცემაში მყოფი ღვთის ძეები, ჭეშმარიტი ქრისტიანები, დედამიწაზე უცხო და მაცხოვრებელი, და შორიდან რწმენით აცრემლებული თვალებით უყურებენ თავიანთ ზეციურ სამშობლოს და კვნესიან, სურთ დაისვენონ ზეციურ სამყოფელში და ხორცში მყოფნი დაშორდნენ უფალს. რადგან ისინი რწმენით დადიან და არა ხილვით 2850. როგორ ნუგეშია, მე ვამბობ, ნახირის ტირილი, როცა კითხულობენ ზეციერი მამის მოსიყვარულე ცნობას და, როცა უყურებენ მას და ვკითხულობ, თითქოს თვითონ დაინახეს და მოისმინეს მისი ყველაზე ტკბილი საუბარი, ვიმღერე დავითთან და ვუთხარი: რა ტკბილია შენი სიტყვა ჩემს ყელამდე! - 3) ამ უწმიდეს და ღვთაებრივ გზავნილში ისინი კითხულობენ და ხედავენ ღმერთს, მათ მამას, და მის ყველაზე ღვთაებრივ თვისებებს, რომლებიც მის გარდა არავის ღირსია: ყოვლისშემძლეობა, სიბრძნე, სიკეთე, წყალობა, ჭეშმარიტება, ყველგანმყოფობა, მარადისობა, დიდებულება, მისი საოცარი დიდება და ა.შ. უფალთა უფალი, მეფობის მეფე და უფალთა უფალი, ცოცხალთა და მიუწვდომელთა ქვეყნად, სახელები გულითაა დაწერილი და რწმენით დაწერილი და ამ სულიერ სიხარულში მას წინასწარმეტყველთან ერთად ეუბნებიან: უფალო, ღმერთო ჩემო, ბოროტი გახდი! აღსარებათა და სიდიადით შეიმოსე, შეიმოსე ქვეყნიერება ხალათად, ცა ტყავივით გაშალე, წყლებით დაფარე შენი ამაღლება, აწიე ღრუბლები ამაღლებისთვის, იარე ქარის ფრთებზე, შექმენი შენი ანგელოზები, სულები და შენი მსახურები, ცეცხლოვანი ალი, დაამკვიდრე დედამიწა მის საძირკველზე 2851. საკუთარი: როგორც ყველაფერი არაფრისგან, სამების ღმერთი, რომლის სწამთ, გონივრულად შექმნილი. ნახეთ, რომ ადამიანი რაღაც განსაკუთრებულია და სხვაზე მეტად, ყველაზე სრულყოფილი ქმნილებაა, ჩინებულ ხატად შექმნილი, განსაკუთრებული რჩევით: შევქმნათ ადამიანი, თქვა ღმერთმა; პატივცემული მაღალი და გონებით გაუგებარი პატივით: შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად და ჩვენს მსგავსად 2852. ისინი ხედავენ და უკვირს ღმერთის სიკეთეს, რომელიც მან დაღვარა ადამიანზე ამ დიდ საქმეში. - 5) ოხვრისა და მწუხარების გარეშე წაიკითხეს, რომ ადამიანი, რომელიც ღმერთს ასე დიდ პატივს სცემდა, ეშმაკის შურით ჩავარდა უბედურების ასეთ ღრმა ორმოში და რომელიც ღმერთმა ასე უყვარდა და ზებუნებრივად ნიჭიერი იყო, მის მტრად შეიქნა და თავმდაბლობითა და სინანულით აღიარებენ: ჩვენ ყველანი ურჯულო ვცოდავთ285. შესცოდა და მოკლებულნი არიან ღვთის დიდების არსს 2854 წ. მაგრამ როდესაც ისინი ამტკიცებენ, რომ იგივე ადამიანი, რომელიც დაეცა, აღადგინა ასეთი მშვენიერი გზით და ამაღლდა ღმერთმა, ვიდრე ადრე; აქ ისინი იპოვიან თავიანთი შემოქმედისა და მაცხოვრის წარმოუდგენელი სიკეთის უდიდეს და უმთავრეს მიზეზს, გაოცდებიან: როგორ საოცრად მიიზიდა მან თავისი სიყვარულით თავისი განდგომილი, - და ამ საოცრებაში შეჰყვირიან წინასწარმეტყველთან ერთად: უფალო! რა არის კაცი, საიდან იცნობდი? ან сынъ человѣч, საიდან იცნობ მას 2855? ისინი კითხულობენ და ხედავენ იმ ღვთაებრივ და წმიდა წერილში, რომ ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, როგორც მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რომ ყველა, ვინც მას სწამს, არ დაიღუპება, არამედ მარადიული სიცოცხლე ექნება 2856. და, როცა გრძნობენ ზეციერი მამის ამ სიყვარულს გულებში, აღელვებენ ურთიერთსიყვარულს და უთხრეს წინასწარმეტყველს: უფალო, მიყვარხარ! უფალი არის ჩემი ძალა და თავშესაფარი, და მხსნელი ჩემი, ღმერთი ჩემი, შემწე ჩემი, და მე მას ვენდობი: მფარველი ჩემი, და რქა ჩემი ხსნისა, და შუამავალი ჩემი 2857! - 6) ამ წმიდა ეპისტოლეში ისინი ხედავენ აღწერილ მათ ზეციურ მოწოდებას, როგორც სიბნელე მოწოდებულია ღვთის მშვენიერ სამყაროში და სატანის რეგიონებიდან ქრისტე ღმერთის სასუფეველამდე 2858 წ. - როგორც არჩეული რასის არსი, სამეფო განწმენდა, წმინდა ენა, განახლების ხალხს მიენიჭა მათი მაღალი რწმენა 2859. კეთილშობილება, მაგრამ ჯერ არ გამოცხადებულა, როგორც მოციქულმა უთხრა მათ სანუგეშოდ: საყვარელნო, ჩვენ ახლა ღვთის შვილები ვართ და არ არის გამოცხადებული, რა ვიქნებით? ჩვენ ვიცით, რომ როდესაც ის გამოჩნდება, ჩვენ ვიქნებით მას მსგავსი: რადგან დავინახავთ მას, როგორც ის არის 2860. და ესმენენ ღვთის შვილების გამოცხადებას 2861 და ამაყობენ ღვთის დიდების იმედით 2862. - 7) იხილეთ თქვენი მშვენიერი, ტკბილი, კურთხეული სამშობლო, რომელიც განსხვავდება ზეციური და გრილი მადლისგან, რომელიც აღწერილია ზეციურ დროში. მწუხარების, როგორც ცოცხალი წყალი წყურვილის დროს, შეწირული; და ეს მრავალსაწყალი ქვეყნიერება, ვითარცა უცხო და შორეული ქვეყნები, აცრემლებული თვალებით უყურებენ მას და კვნესიან მას, სურდათ შემოსილიყვნენ თავიანთ სამოთხეში 2863 წ. - 8) იხილეთ იქ თქვენი ზეციერი მამის მაცხოვნებელი მითითება, როგორც ეს მათ ასე სიამოვნებით უსაფრთხოდ, ამ უცხო ქვეყანაში, მოქცევა და ცდუნების გარეშე ცხოვრება ჯიუტი და კორუმპირებული რასის შუაგულში; რა არის მისი თანატოლი, ეშმაკი, რომელიც მღელვარე ლომივით მიდის ვინმეს 2864 შთანთქმის საძებნელად, - და აი, მისი ბოროტი მსახური, რომელიც მას ეძებს, რომელიც ყველა გზას უკეტავს ზეციურ სამშობლოს; და, არ დაეყრდნონ საკუთარ ძალებს, აცრემლებული თვალები აღაპყრონ ზეციერ მამას, ილოცონ: შენ, უფალო, გვიხსენი და დაგვიფარე ამ თაობიდან და სამუდამოდ 2865 წ. - 9) ნახე იქ, როგორც ნათელ სარკეში, შენი ნაკლოვანებები მამის წინაშე, სისუსტეები და ნაკლოვანებები, რომლებშიც ისინი უნებურად ცვივიან სუსტთა უნებურად, მოხეტიალეთა; მაგრამ, თავმდაბლად აღიარებენ თავიანთ სისუსტეს, ლოცულობენ მას: მამაო! დაგვიტოვეთ ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენც ვტოვებთ ჩვენს მოვალეს 2866 და მიიღეთ მოწყალე შვებულება. - 10) აქ ხედავენ, რომ როგორც ყველა, ასევე მათთანაც, როგორც მოკვდავებთან, აუცილებელია მოკვდავი ბუნების ვალი გადაიხადოს, მარტო მოკვდეს და ამქვეყნიდან მომავალ საუკუნემდე გავიდეს და ღვთის წინაშე გამოდგეს; და ამ დროზე ფიქრით მოემზადე გასასვლელისთვის. - 11) იქაც ხედავენ, რომ ხორცი მიწაშია ჩაფლული და ლპება, მაგრამ უკანასკნელ დღეს, როცა ღმერთი მოიწონებს, სულს შეერთდება და შეიმოსება ახალი, ლამაზი, უხრწნელი, უკვდავი სანახაობით და შროშანივით აყვავდება და უეჭველად ელიან იმ მშვენიერ გაზაფხულს. - 12) ისინი საბოლოოდ იხილავენ თავიანთ უფალს, რომლისაც სწამთ და შრომობენ მისთვის, მოვა მისი დიდებით და ყველა წმიდა ანგელოზი მასთან და დაჯდებიან მისი დიდების ტახტზე და ყველა ენა შეიკრიბება მის წინაშე 2867, რათა მიიღონ ყველა, ვინც იჯდა სხეულთან, ან სიკეთესა თუ ბოროტებას 2868. უფლის მოსვლა, ისევე როგორც სხვები, როგორც ბოროტები და მისი სახარებისადმი დაუმორჩილებელი, საშინელი და აუტანელი (ვის შეუძლია გაუძლოს უფლის რისხვას?), ასე რომ, როგორც ცოცხალთა და მიცვალებულთა განსასჯელად მოსვლის მორწმუნეები, გრძნობენ და იციან ნუგეშით და სიხარულით: როგორ უახლოვდება მათი ხსნა 2869 წელს. და მიუხედავად იმისა, რომ ღვთის სამართლიანი განკითხვის შიში მოხვდება მათ გულებსა და გონებაში; მაგრამ სარწმუნოება, რომლითაც ისინი მიეჩვივნენ თავიანთ მოწყალე მაცხოვარს, რომელმაც შეიყვარა ისინი და თავი გასცა მათთვის 2870, ცოცხალ ნუგეშს აძლევს შეწუხებულ გულებს. მიუხედავად იმისა, რომ იციან, რომ მის წინაშე თავს ვერავინ იმართლებს; და ვინ დადგება, როცა 2871 წელს უსჯულოება გამოჩნდება და მათ სინდისში აღმოაჩენს მათ სისუსტეს და ცოდვებს მისი წმინდა კანონის წინააღმდეგ; მაგრამ გულწრფელი მონანიებითა და იმედით, ვინც ადამიანთა ცოდვებისთვის იტანჯებოდა და ღვთის კრავი, რომელიც ართმევს ქვეყნიერების ცოდვებს, ისინი დადასტურებულნი არიან ღვთის იმედის ურყევ წყალობაში. ასე რომ, ქრისტეს მსახურები დიდ ნუგეშს პოულობენ წმინდა წერილებში. რომელი დამწერლობა აქვთ სუფთა სარკესავით, რომელშიც უცხო ქვეყნებში მოხეტიალე ხედავენ მამაზეციერს და ხარობენ მისით; ისინი ხედავენ მის ღვთაებრივ მოწყალე განგებულებას, მის უბადლო წყალობას და ეამბორებიან სიყვარულის გულებს; ხედავენ მის დიდებულებასა და საშინელ დიდებას და თავმდაბლად ეთაყვანებიან მას; ისინი ხედავენ სიბრძნეს და ის უკვირს; ისინი ხედავენ მის უწმინდეს ჭეშმარიტებას და ადიდებენ მას; ისინი ხედავენ მის დიდებულ საქმეებს და უგალობენ მას; ისინი ხედავენ თავიანთ ღვთაებრივ კეთილშობილებას, რომელიც მათ ზეციური მამისგან ქრისტეს რწმენით ეძლევა და მადლობას უხდიან მას. ამ უწმინდეს სარკეში ისინიც ხედავენ საკუთარ სისუსტეს და ცრემლებითა და ძის რწმენით შლიან მას; ისინი ასევე ხედავენ მათ მომზადებულ ნეტარებას და მისკენ ისწრაფვიან, ბოლოს და ბოლოს ხედავენ ყველაფერს, რაც მათ ჭეშმარიტ ნეტარებას ეხება და ყოველგვარი უბედურებისა და მწუხარების, ავადმყოფობისა და უძლურების წინააღმდეგ, როგორც ძალიან მდიდარ აფთიაქში, პოულობენ მაცოცხლებელ წამალს. § 514. ის ქრისტიანები, რომლებიც 1) ტოვებენ ამ ღვთაებრივ საგანძურს და ზეციერ მამას ფასდაუდებელ საჩუქარს, მაგრამ ტკბებიან წიგნებით, რომლებიც ხორცს ამახინჯებენ და ამაოებისკენ მიდრეკილნი არიან და არა მისგან განდევნისკენ, ამ ნუგეშის ყველაზე ტკბილებად რჩებიან; და ისინი ისე იქცევიან, ვინც ცოცხალი სუფთა წყლის წყაროს დატოვების შემდეგ, ტალახიან წყალსაცავებს გარბიან და წყურვილის მოკვლა სურთ. - 2) ვინც კითხულობს ან უსმენს წმინდა წერილს განხილვის მიზნით და არა ნუგეშის მიზნით, მხოლოდ იმისთვის, რომ იცოდეს სად წერია, იყოს მახვილგონივრული და გამოდგეს ადამიანთა წინაშე და არა იმისთვის, რომ იყოს გამოცდილი ქრისტიანები, იცნობენ ღმერთს და განწმენდენ მის ნებას, ცხოვრების დასაწყისს და დასასრულს, დასაწყისს და უბედურების მდგომარეობას. ასეთი ბრძენები და დახვეწილები ვერ პოულობენ დაფარულ მანანას წმიდა წერილში, თუნდაც ეს ყველაფერი მხედველობაში ჰქონოდათ: იმიტომ, რომ ისინი არ კითხულობენ მას იმავე მიზნით, როგორც სულიწმიდის - ღვთის სიტყვების შემოქმედის - შედგენილი და დაწერილი მისი წმინდა მსახურთა, წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა მეშვეობით. - (იხილეთ აგრეთვე 1-ლი წიგნის პირველი მუხლის 1 თავი და მე-2 წიგნის მეხუთე მუხლის მე-2 თავი). თავი 15. ღვთის ყოფნის შესახებ ქრისტიანებთან მათ მწუხარებაში მე შენთან ვარ მთელი დღის ბოლომდე! გლაგოლეტ ქრისტესი 2872 წ. § 515. ჩვენმა მაცხოვარმა, უფალმა იესო ქრისტემ, იცის, რომ მისი ერთგული მსახურები, ჭეშმარიტი ქრისტიანები, იქნებიან ზომიერად მწუხარენი, როგორც მან უწინასწარმეტყველა მათ: ზომით ისინი იქნებიან მწუხარე 2873, - ამ მიზეზით, მან დაჰპირდა მათ, კაცობრიობის სიყვარულის მიხედვით, ყოველთვის უცნობები იქნებოდნენ, მიუხედავად იმისა, რომ ეტყობოდა, რომ იგი განკვეთილია; რატომ თქვა ეს სიტყვა მათ დასანუგეშებლად: მე შენთან ვარ მუდამ უკუნითი უკუნისამდე! ამ იმედის მქონე ეკლესიაში მორწმუნეები სიხარულით ეუბნებიან მას: "ღვთაებრივი! ოჰ, კეთილო! ოჰ, ყველაზე ტკბილი შენი ხმით! რადგან შენ დაგპირდი, რომ ჩვენთან იქნებოდი საუკუნის ბოლომდე, ქრისტე. ვისი ერთგულება იმედის დადასტურებაა, ვიხაროთ" 2874. ღმერთმა გამოაცხადა ეს ყველაზე ძვირფასი და ტკბილი ერთგული აღთქმით. უთხრა ღმერთმა წმინდა პატრიარქს იაკობს: მე ვარ შენი მამა აბრაამის ღმერთი: ნუ გეშინია! რამეთუ მე შენთან ვარ და გაკურთხებ 2875. და კიდევ: დავიძინებ შენთან ეგვიპტეში და აღვამაღლებ ბოლომდე 2876. და მაინც ეუბნებიან რჩეულ ისრაელს: ნუ გეშინია! რადგან მე შენთან ვარ, არ გცდები, რადგან მე ვარ შენი ღმერთი, გამაძლიერებ და ა.შ. 2877 და კიდევ: ჩემი ხარ: წყალშიც რომ გაიარო, მე შენთან ვარ და მდინარეები არ დაგიფარონ, და ცეცხლში რომც გაიარო, დაუწვავად და ალი არ დაგწვას 2878. ასე წერია წმინდა იოსებზე, თითქოს ღმერთი იყოს მასთან 2879, წერია ისრაელზე: როგორც უფალი არ მიგატოვებს შენს ღმერთს. 2880 წლის უკან. ღმერთის ეს ყოფნა თავის ერთგულ მსახურებთან არ არის იგივე, რაც სხვა ადამიანებთან და ქმნილებებთან, რადგან ღმერთი, როგორც ყველგანმყოფი, ყველგან და ყველგან, გასაგებია - მაგრამ მადლიანი და ნუგეშისმცემელი და იცავს მათ, როგორც მის შვილებს, როგორც წმინდა მოსე ლაპარაკობდა თავის სიმღერებში: ის გვერდის ავლით მას (ისრაელს). და უბრძანე მას და შეინახე იგი, როგორც თვალის გუგა; როგორც არწივი ფარავს თავის ბუდეს და ფარავს წიწილებს და ა.შ. 2881 ღვთის ამ მადლიანი ყოფნით გამხნევებული მორწმუნეები ბედავდნენ და ელაპარაკებოდნენ ღმერთს წინასწარმეტყველთან: მოკვდავი სიზმრების შუაგულშიც რომ ვიარო, ბოროტების არ მეშინია, რადგან შენ ხარ ჩემთან 2882; გაბედავენ ობლიგაციებში, ციხეებში, გადასახლებაში, ტყვეობაში, ტყვეობაში, ტანჯვასა და სიკვდილსაც კი, რადგან უფალი მათთანაა, შეინახე და გადაარჩინა ისინი და წინასწარმეტყველთან ერთად ამბობენ: ღმერთი ჩვენთან 2883; ფსალმუნმომღერალთან ერთად ამბობენ: უფალი ზრუნავს ჩვენზე და არ დაგვტოვებს 2884; მოციქულთან ერთად წამოიძახიან: ღმერთი ისევ ჩვენთვისაა, ვინ არის ჩვენთვის 2885? მაშ დაფიქრდი, საყვარელო ქრისტიანო, რა უფრო დიდი ნუგეში შეიძლება იყოს ღვთისმოყვარე სულისთვის, ვიდრე ღმერთი იყოს და რწმენის თვალით შეხედო მას? რადგან ღმერთი მოდის თავისი მადლიანი თანდასწრებით, იქ არის ყველანაირი კომფორტი, სიხარული და ხალისი. ფსალმუნმომღერალმა ეს იგრძნო საკუთარ თავზე: შენთან ერთად შევცოდები; მარჯვენი დამიჭირე და შენი რჩევით მიმმართე და დიდებით მიმიღე. რატომ ვართ სამოთხეში? და რა გინდა დედამიწაზე? ჩემი გული და ჩემი ხორცი გაქრება, ჩემი გულის ღმერთო და ჩემი ნაწილი, ღმერთო სამუდამოდ 2886 წ. წმიდანის მოწამეებმა იგრძნეს ტკივილი და გაიხარეს უმძიმესი ტანჯვით და გაიმარჯვეს ეშმაკზე და მის მსახურებზე. ამას ყველა წმინდანიც გრძნობდა და ვაჟკაცურად იტანდა ყველა მწუხარებას, რაც მათ შეექმნა. ახლაც, ვინც მას შიშით შრომობს და რწმენითა და სიყვარულით ეკიდება მას, გრძნობს: საიდან მოდის ამქვეყნიური მთელი სიტკბო და ნუგეში, როგორც ნაგავი, სძულთ და ეზიზღებათ, კმაყოფილდებიან და ნუგეშდებიან მათი ერთი შინაგანი საგანძურით. თავი 16. ქრისტიანთა გამარჯვების შესახებ ყოველი ღვთისგან შობილი იპყრობს სამყაროს: და ეს არის გამარჯვება, რომელმაც დაიპყრო სამყარო, ჩვენი რწმენა. ვინ არის სამყაროს დამპყრობელი, უბრალოდ გჯეროდეს, როგორც იესო არის ღვთის ძე 2887? § 516. არ არსებობს გამარჯვება უშედეგოდ, არ არსებობს ბრძოლა ბრძოლის გარეშე, არ არსებობს ბრძოლა მტრების გარეშე. ქრისტიანები, ქრისტეს მონები, საერთო და მარადიული, ეშმაკის მტრები არიან მისი ბნელი ჯარით, მისი დემონებითა და თანამოსახლეობით. ამ მტრის წინააღმდეგ მათ აქვთ განუწყვეტელი ომი და ბედი. როდესაც ისრაელმა ძლიერი ხელით და ძლიერი მკლავით მოიშორა ეგვიპტის მეფე ფარაონის შრომა, დაედევნა მას თავისი ჯარით, თუმცა თავს დაიმონებს: ასე რომ, ქრისტიანებს, ახალ ისრაელს, რომლებიც არიან აბრაამის სულიერი შვილების არსი 2888, სატანა მისდევს სატანას თავისი ბნელი ლაშქრით, ისე დევნიან ქრისტეს მოქმედებებს, რომლებიც ბნელ ძალაუფლებას დევნიან. თავის მხრივ, შეიძლება დაიპყროს საკუთარი თავი. ძველი კანონიერი ისრაელი, აღთქმულ მიწაზე მიმავალმა, ბევრმა მტერმა შეუშალა დაბრკოლებები და არ გაუშვა ისინი იმ მიწაზე: ასე რომ, ახალი ისრაელი, ქრისტიანები, იგივე მტერი ეშმაკი არ დაუშვებს ზეციურ სამშობლოს, რომელსაც ღმერთი აღუთქვა მისი სახელის მორწმუნეებს. ამ კოლეგასთან ქრისტიანებს მარადიული ბრძოლა და ბრძოლა აქვთ. § 517. უნდა ვაღიაროთ, რომ ეს ბრძოლა და ღვაწლი რთულია, რასაც შემდეგი გარემოებები გვიჩვენებს: 1) ამ ქრისტიანის მტრები არ არიან ხილული, არამედ უხილავი; არა სისხლი და ხორცი, არამედ ზეციური ბოროტი სულები, როგორც მოციქული ამბობს: ჩვენი ომი არ არის სისხლისა და ხორცის წინააღმდეგ, არამედ დასაწყისის წინააღმდეგ, ხელისუფლების წინააღმდეგ, და ამ საუკუნის სიბნელის მბრძანებლის წინააღმდეგ, ზეციური ბოროტი სულის წინააღმდეგ 2889. და ამიტომ, ამ სულიერ ბრძოლაში იგივე არ არის, როგორც ამ წუთისოფლის ბრძოლაში, სადაც მტრები ერთმანეთს ხედავენ. მაგრამ აქ ჩვენი მტრები გვინახავენ, უყურებენ, რას ვაკეთებთ, რას ვიწყებთ, რას ვაკეთებთ, ჩვენი სიტყვა და დასაწყისი მიდრეკილია, ამჩნევენ; მაგრამ ჩვენ მათ სულებად არ აღვიქვამთ. - 2) არსი უსაზღვროა ჩვენთვის ბოროტი და მტრული და ყოველმხრივ ცდილობს ჩვენს დამხობას და განადგურებას. - 3) ეშმაკისა და ეშმაკობის არსი და შეისწავლა თავად ხელოვნების მეშვეობით მრავალი საუკუნის განმავლობაში; მათ კარგად იციან როგორ მიუახლოვდნენ, რა მიმართულებით დაესხას თავს, რა იარაღით ვის დაჭრას; იციან სიკეთე და ბოროტება, თაფლის საფარქვეშ გვთავაზობენ საწამლავს, ზიანის საფარქვეშ კი სიკეთეს გვიშორებენ და ხშირად გვებრძვიან ჩვენი წარმოსახვითი სიკეთით, მიგვიყვანს მაღალ განწყობამდე. – 4) ისინი არასოდეს წყვეტენ ჩვენთან ბრძოლას. ჩვენ გვძინავს და ვისვენებთ, მაგრამ ისინი არასოდეს ისვენებენ, მაგრამ ყოველთვის და ყველგან ფხიზლები არიან ჩვენი განადგურებისთვის; და როცა გამოჩნდებიან, რომ მიგვატოვებენ, მაშინ უნდათ, დიდი მონდომებით შემოგვეტევონ და უფრო მეტად დაგვაშავონ. – 5) ეს მტრები საკუთარ იარაღს ჩვენს წინააღმდეგ პოულობენ საკუთარ თავში და იბრძვიან ჩვენი იარაღით. ჩვენი გაფუჭებული გული ჰგავს ყველა სახის ხელსაწყოს საშოს, რომლითაც ისინი გვაზიანებს. ბოროტი აზრები გულიდან მოდისო, ამბობს ქრისტე, ჩვენი მეფე 2890. ისინი ყოველთვის გვისროლიან ამ იარაღით. ჩვენი გონება, ენა, თვალები, ყურები და სხვა კიდურები გამოყენებული იქნება სიცრუის იარაღად და ამით ჩვენი სინდისი დაიჭრება და გამარჯვება წაგვართმევს. - 6) ამგვარად აღდგნენ ჩვენს წინააღმდეგ, მათ არ უნდათ არც ჩვენი სახელები, არც ჩვენი მიწები, არც ჩვენი ქალაქები, არც ჩვენი თავი, არც ჩვენი დროებითი მუცელი, არამედ ის, რაც ყველაზე ძვირფასია მთელი მსოფლიოსთვის, მარადიული ხსნა. ამდენი და ასეთი მტრის წინააღმდეგ ქრისტიანებს აძლევენ ბრძოლას და ღვაწლს: ეს არ არის ძილიანი თვალით და არც დაღლილი გულით, არამედ უნდა გამოაგზავნონ მხიარულად და უძილოდ, როცა სურთ შერცხვენილნი იყვნენ თავიანთი მაცხოვრის იესო ქრისტეს წინაშე. სად გვაგონებს ქრისტე, ჩვენი მეფე და უფალი: იფხიზლე და ილოცეთ, რომ უბედურებაში არ ჩავარდეთ 2891. მისი წმიდა მოციქულები, მისი მაცნეები და ჩვენი მთავრები შეაგონებენ მას: ფხიზლდი, გაიღვიძე, რადგან ეშმაკი იქნება შენი მოწინააღმდეგე, როგორც მღრიალა ლომი, დადის და ეძებს ვინმეს გადაყლაპოს 2892, ნება არ დაეცეს. . ჩემო ძმაო! გაძლიერდი უფალში და მისი ციხესიმაგრეში: შეიმოსე ღმერთის მთელი საჭურველი, რადგან ეს საშუალებას მოგცემთ, დაუდგეთ ეშმაკის მზაკვრებს 2894. და კიდევ, ქრისტე: დაიცავი რაც გაქვს და არავინ მიიღებს შენს გვირგვინს 2895. წმინდა წერილში ნაპოვნი ამ და სხვა შეგონებებიდან ნათლად ჩანს, რამდენად რთულია ბრძოლა ქრისტიანებისთვის ამ უსხეულო მტრებთან. და თვით მორწმუნეები ეცოდინებათ მათ სასტიკი თავდასხმებს მთელი დღის განმავლობაში, როცა ბოროტი აზრებით, მაშინ მათი რწმენა, როგორც ყოველგვარი სულიერი ნეტარების საფუძველი, განადგურდება, მაშინ სიყვარული ჩააქროლებს მათ უკანონო სარეველას მათი გულის მინდვრებზე. § 518. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ გვაქვს ომის საშინელი თესლი, საყვარელო ქრისტიანო, არ უნდა დავიდარდოთ, რადგან გვყავს ასეთი წინამძღოლი და მეფე, რომლის სახელზეც ჩვენი მტრები კანკალებენ. ის გვიდგას და იბრძვის; მან იცის მათი შეთქმულებები ჩვენს წინააღმდეგ, მათი გეგმები, მათი ხრიკები და, როგორც ობობის ქსელები, შეუძლია მათი დაშლა და განადგურება. ამ მტერმა ჩვენს წინაპრებში, ადამსა და ევაში, წაართვა ჩვენი გამარჯვება და თავისი ბნელი ძალის ქვეშ დაგვიპყრო და გაიმარჯვა ჩვენზე, როგორც საშინელი გიგანტი და მტანჯველი დამარცხებულებზე; მაგრამ ქრისტე ღვთის ძე გვეშუამდგომლა, შეებრძოლა ჩვენს მტერს ჩვენთვის და დაამარცხა იგი მთელი თავისი ბნელი ლაშქრით, წაართვა მოპარული სარგებელი, დააბრუნა ტყვე და დაატყვევა ის, ვინც დაგვიპყრო, გამოგვიყვანა მისი ბნელი ძალიდან, წამებიდან და მწარე საქმეებიდან და მოგვცა თავისუფლება, დიახ მას, როგორც მეფეს მართალთა და მარადიული სულით. ვემსახურეთ, რწმენითა და სიყვარულით მივყვებით ჩვენს უზენაეს ლიდერს, პრინცს, მეფეს და წინამძღოლს. ეს არის ჩვენი მოწყალე შუამავალი და ჩვენი მტრების ყოვლისშემძლე დამპყრობელი თავისი ძალით გვამხნევებს და გულგატეხილებს აცოცხლებს: გაბედეთ! როგორც მე დავამარცხე მშვიდობა 2897. დაგვპირდა, რომ იქნება ჩვენთან ერთად საუკუნის ბოლომდე, *დაგვეხმარება, შეგვიერთდება ჩვენთან* ჩვენი მტრების წინააღმდეგ და დავამარცხებ მათ: მე შენთან ვარ ყველა დღე 2898 წლის ბოლომდე. მაგრამ ის ეხმარება მათ, აძლიერებს მათ, შუამდგომლობს აუცილებელ შემთხვევებში და ამარცხებს და ამარცხებს მათში მტრებს. ამ მიზეზით, მან თავის მსახურს და მეომარს მისცა იარაღი, რომელიც ღირსი იყო ამ სიკეთისთვის. რადგან არც ბრძოლა და არც ღვაწლი არ ხდება იარაღის გარეშე, როგორც ამ სამყაროს ბრძოლა, სადაც ხორცი ხორცით და კაცი კაცთან იბრძვის, ყველას შეუძლია ნახოს. § 519. იარაღი ამ ბრძოლისა და ღვაწლის ღირსი არ არის ხორციელი, ისევე როგორც ეს ბრძოლა არ არის ხორციელი, არამედ სულიერი. სული მტერია და მას არ ეშინია ხორციელი იარაღების, როგორიცაა ხმლები, შუბები, ისრები, მშვილდი და ა.შ. ჩვენმა მეფემ და წინამძღოლმა ქრისტემ მოგვცა იარაღი ან სხვა იარაღი მის წინააღმდეგ, როგორც ამბობს პავლე მოციქული, ქრისტეს მამაცი მეომარი: ჩვენი ჯარის იარაღი არ არის ხორციელი, არამედ ღვთისგან ძლიერია განადგურებისთვის 2899. ქრისტიანული ჯარის იარაღია: 1) რწმენა, როგორც მოციქულმა თქვა: ეს არის გამარჯვება, რომელმაც დაამარცხა სამყარო. ღმერთი, რომელზედაც, როგორც მტკიცე და ურყევი საფუძველი, დამკვიდრებულია და ებრძვის სატანას და მის მსახურებს. ამ მიზეზით მოციქული განაგრძობდა: ვინც სძლევს სამყაროს, ირწმუნოს, რომ იესო არის ძე ღვთისა 2901. წმიდა პეტრეც გვასწავლიდა ამ იარაღის ჩაცმას და ჩვენი ეშმაკის მტერს წინააღმდეგობის გაწევას: მან თქვა, წინააღმდეგობა მტკიცე რწმენით 2902. მაგრამ რწმენა მოითხოვს, რომ ამ ჩვენი მოწინააღმდეგის წინააღმდეგ მობილიზებისას დავეყრდნოთ არა საკუთარ ძალასა და ჭკუას, ძალასა და ხელოვნებას, არამედ მას, ვისი გვჯერა და მისგან მხოლოდ დახმარებას, მითითებას და გამარჯვებას ველით. იმიტომ, რომ იქ არ არის რწმენა, სადაც არ არის იმის იმედი, ვისაც სწამს. და ამიტომ ისინი უნდა იმედგაცრუებულნი იყვნენ საკუთარი ძალებით, რათა იყვნენ სანდო ქრისტეს ძალაში. საიდანაც წმიდა პავლემ თქვა: უფრო ტკბილად დავიკვეხნი ჩემს უძლურებაში, რომ ქრისტეს ძალა დამკვიდრდეს ჩემში 2903. და ფსალმუნმომღერალი ძლიერად მას ენდობა და გაბედულად ამბობს: ღმერთო, შექმენით ძალა: და ის გაანადგურებს მათ, ვინც ჩვენთვის იბრძვის 2904. ის მონებს მის ძლევას 2905; ის ასწავლის მათ ხელებს ბრძოლას, თითებს ბრძოლას 2906, როგორც უფალი ძლიერი და ძლიერია, უფალი ძლიერია ბრძოლაში 2907. წმიდა ეკლესია გვიბრძანებს, დავეყრდნოთ ამ ყოვლისშემძლე მცველს და გავბედოთ ჩვენი შვილები: "იმამის მებრძოლი არის მისგან (ღვთისმშობელი), რომელმაც შვა უფალი. ყოვლისშემძლე“ 2908 წ. და მეორე ადგილზე პოეტი ეუბნება მას: "შენ ხარ ჩემი ციხე, უფალო, შენ ხარ ჩემი ძალა!" და ა.შ. 2909 ოღონდ იმავდროულად არ უნდა დათრგუნულიყო და ზარმაცი, არამედ ფხიზლდე და ფხიზლდე, როგორც წმინდა პეტრეს მოუწოდებს: ფხიზლდე, ფხიზლდე 2910 . რადგან ქრისტე ეხმარება მათ, ვინც მუშაობს და არა მათ, ვინც წევს და იძინებს; და ბრძოლა მოითხოვს feat. რატომ ამაოდ იმედოვნებს ზარმაცი და მძინარე ქრისტეს შემწე. - 2) სიტყვა ღმრთისა სულიერი მახვილია, მოციქულის სიტყვით: და სულიერი მახვილი, რომელიც ღვთის სიტყვაა 2911 წ., ასევე არის იარაღი მტრების წინააღმდეგ. ამ იარაღით თავად ქრისტემ დაამარცხა სატანა უდაბნოში მის მიერ ცდუნების დროს და მის მიერ შემოთავაზებული ცდუნებების საწინააღმდეგოდ მოიტანა საღვთო წერილი, რომლითაც შეარცხვინა მაცდუნებელი 2912. ამრიგად, გამოსახულება მოგვცეს საჭირო შემთხვევებში, რათა მტერს ღვთის დახმარებით იმავე იარაღით ვებრძოლოთ. თუ ეს სასოწარკვეთილებაში მიგვიყვანს, შევწიროთ ღვთის წყალობა, აღთქმული მონანიებულ ცოდვილებს. თუ სიამაყით ამაღლებს თავს, ჩვენ ვპასუხობთ, როგორც მიწა და ფერფლი ვართ და როგორც ყოველი, ვინც თავს ამაღლებს თავს დაიმდაბლებს 2913 და ღმერთი წინააღმდეგობას უწევს ამპარტავან 2914-ს. თუ მას სურს დაგვაზიანოს ფულის სიყვარულით, სიამოვნების სიყვარულით და სხვა ისრებით, მოდით, დახმარება მივიღოთ მის ისრებთან იმავე წმინდა წერილიდან. - 3) ამაყი სულის, ბოროტების, შურისა და სიძულვილის სულის წინააღმდეგ, ძლიერი და ეფექტური იარაღია თავმდაბლობა, თვინიერება და სიყვარული: ამ იარაღით ის რცხვენია და გზას უთმობს. ის ამაყობს საკუთარი თავით, სძულს მას და საქებარია მასზე, როგორც ღმერთის მოწინააღმდეგე და კაცობრიობის მტერი. მაგრამ ისინი თავმდაბლდებიან ღმერთისა და ადამიანების წინაშე, აპატიებენ ორივეს და უყვართ მოძულე ძმა - ეს არის შხამიანი იარაღი. ამას ქრისტე მოუწოდებს: გიყვარდეთ თქვენი მტრები, დალოცეთ ისინი, ვინც თაყვანს სცემენ, სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეს და ილოცეთ მათთვის, ვინც ზიანს აყენებს და განდევნის 2915. ხოლო მოციქული: ნუ დაამარცხებ ბოროტებას, არამედ სძლიე ბოროტებას სიკეთით 2916. - 4) ყველაზე ძლიერი და ეფექტური იარაღი ამ იარაღის წინააღმდეგ არის თავმდაბალი, გულწრფელი და წმინდა ლოცვა, რომლითაც ადამიანი ყოველთვის უნდა დაიცვა თავი და მოემზადოს და შეიარაღდეს მტრის თავდასხმისგან, მაგრამ მით უმეტეს, როცა ბოროტი ფიქრებით შემოგვესხმება და გული და სინდისი დაჭრას სურს. რადგან ღვთის ყოვლისშემძლე დახმარებას ლოცვით ითხოვენ და საკუთარი ძალების იმედი გაუცრუვდა, ღმერთის ყოვლისშემძლე ძალას იმედოვნებს, რომლითაც გაძლიერებული დგას მტრის წინააღმდეგ - და ძალით სუსტია, ღვთის ძალით კი - ამპარტავანი და მაღალი სულისკვეთების შერცხვენას, მის ხორცსა და სისხლს, რაც მისთვის უფრო მტკივნეულია. სად მოგვიწოდებს ქრისტე ასე ძლიერად ვილოცოთ: იფხიზლეთ და ილოცეთ, რომ უბედურებაში არ ჩავარდეთ 2917. და გვიჩვენა, როგორ უნდა ილოცოთ: ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში, მამაო, არამედ გვიხსენი ბოროტისგან 2918. და მოციქულმა თქვა: ილოცეთ შეუწყვეტლად 2919. ეს არის ქრისტიანული იარაღის ლაშქარი! ამ იარაღით ყველა წმინდანი შეიარაღდა ქრისტიანული ეშმაკის საერთო მტრის წინააღმდეგ; ამგვარად მათ წინააღმდეგობა გაუწიეს მას და მეფისა და მათი უფლის ძალით დაამარცხეს იგი. ჩვენც მოგვწონს შემოხვევა და დგომა, რათა წინააღმდეგობა გავუწიოთ 2920 წლის თებერვალს, ანუ მისი ჩვენზე თავდასხმის დროს. § 520. ქრისტიანული გამარჯვება გამბედაობაში, როგორც ხედავთ, მოთმინებაშია. ამქვეყნიური ბრძოლაში იმარჯვებს ის, ვინც მისდევს მტერს და ამარცხებს მას, მაგრამ ამ ქრისტიანულ სულიერ ბრძოლაში ასე არ არის, მაგრამ ყველაფერი ამის საწინააღმდეგოა. აქ იმარჯვებს ის, ვინც მოითმენს დევნილებს, არ შურს იძიებს განაწყენებულს, აკურთხებს ცილისწამებას, არ ეძებს მიტოვებულს, არ მსაყვედურობს გაკიცხულს და გულუხვად ითმენს ყოველგვარ ცდუნებას და ბოროტებას, რაც მის გზაზე მოდის. აი რას ამბობს მოციქული: ნუ სძლიო ბოროტებას, არამედ სძლიე ბოროტებას სიკეთით 2921. ეს არის ქრისტიანული გამარჯვება - ბოროტების დაძლევა სიკეთით. როგორც აქ ბრძოლა სულიერია, როგორც რწმენის სული ებრძვის და ებრძვის ბოროტების სულს: ასევე გამარჯვება არის სულიერი, როგორც ამპარტავნების სულს ამარცხებს თავმდაბლობის სული, ბოროტების სულს თვინიერების სული, რისხვის სული და შურისძიების სული მოთმინებით. წმიდა სახარება გვასწავლის, რომ ქრისტემ, ჩვენმა მეფემ და მხარდამჭერმა, როდესაც ჩვენთვის ბრძოლაში შევიდა, ყველა ჩვენი მტერი ჯვრის მოთმინებით, ანუ ყველა ტანჯვით დაამარცხა. მოთმინებით დაიწყო, მოთმინებით ხელმძღვანელობდა, მოთმინებით დაასრულა თავისი წმინდა და სულგრძელი სიცოცხლე დედამიწაზე. მან ბავშვობაში დაიწყო ჯვრის ტარება, დევნილმა უკანონო ჰეროდემ: ჩვენი მტრის ბნელი სამეფო, ეშმაკი, დაიწყო ნგრევა. მან განიცადა გმობა და შეურაცხყოფა უკანონთაგან სიმართლისთვის: მანაც განიცადა ჭეშმარიტების მტრის დარტყმა. მსაჯული დადგა მსაჯულის წინაშე და ყოველთა მსაჯულთა მსაჯული იყო უსამართლო: ამქვეყნიური უფლისწულიც დაისაჯა, როგორც თვითონ თქვა: როგორც ამქვეყნიური უფლისწული 2922. ჯვარზე დააკრეს: ჩვენი მოწინააღმდეგე დაიჭრა და დაეცა. ამგვარად, ჩვენი ცილისმწამებელი მკვდარივით ჩამოგდებული და მიწაზე დაყრილი იქნებოდა და მასზე გამარჯვება მოგვეცემა. მოციქულნი, მოწამენი და ყოველნი წმიდანნი მიჰყვნენ ყოვლისშემძლე და საშინელ ვიქტორ ქრისტეს, ჩვენს მეფეს; და დამარცხებულ მტერს ვაჟკაცურად სცემდა ძლევამოსილება. ჩვენმა მაცხოვარმა მოგვცა გამარჯვების ეს ხატი და ჩვენი სულის ამ მტერს მოთმინებით ვამარცხებთ. სად ამბობს წმინდა ოქროპირი: „ქრისტემ გვასწავლა, რომ ეშმაკს უყვარს დამარცხება არა ნიშნებით, არამედ ტანჯვითა და სულგრძელობით“ 2923 წ. § 521. ბოროტი ხალხი გვდევს და გვაბრაზებს და არა ეშმაკი? -მართალია. ხალხი გაბრაზებულია, მაგრამ ის, როგორც ბოროტების მთავარი იარაღად იყენებს ბოროტ ადამიანებს. ხალხი დაედევნა, გმობდა, აწამეს და ჯვარს აცვეს ქრისტე, ღვთის ძე; მაგრამ მისი ჯადოქრობით ეს მოხდა. მან ხალხი ამისკენ მიიყვანა თავისი ეშმაკური რჩევებით. ამიტომაც ქრისტემ ლოცულობდა თავისი ჯვარცმებისთვის, როგორც დაბრმავებულებს, ნანობდა მათ დაკარგვას: მამაო, გაუშვი ისინი, რადგან არ იციან რას აკეთებენ 2924. ასევე, სადაც წმიდა მოწამეებს აწამებდნენ ბოროტი მეფეები და მათი მაცნეები; მაგრამ ის არის ყველა იმ ბოროტების პატრონი. ის ცდილობდა წაეყვანა და გაენადგურებინა ქრისტეს წმინდა სარწმუნოების მონები და ჯარისკაცები, მაგრამ, რადგან თვითონაც არ შეეძლო ამის გაკეთება, გამოიგონა თავისი ნებით მსახურები, ბოროტი ხალხი, რომელთა მეშვეობითაც უმწარებდა და ღვრიდა მათ სისხლს, ტანჯავდა და ანადგურებდა მათ სხეულებს. დღესაც იგივე ხდება მორწმუნეებთან; იგივე წინააღმდეგობა და ახლა ასწავლის ხალხს ღვთის მსახურების დევნას და გამწარებას. უპირველეს ყოვლისა, სამყაროს ფიქრებითა და ხიბლებით სხვადასხვა ცდუნებებით ესხმის თავს ქრისტიანებს და სურს განდევნოს ისინი ქრისტესგან; მაგრამ როცა ხედავს მათ მის მიმართ მტრულად განწყობილნი, პოულობს მეორე გზას თავისი ბოროტი საქმისაკენ, პოულობს მის ნებას მორჩილებს და მათი მეშვეობით დევნის და აბრაზებს ქრისტეს ხალხს, რათა არ გაუძლოს ტანჯვას, ჩამოშორდეს რწმენას და ქრისტეს და ისევ ჩავარდეს მასში ბნელი მხარე. ამიტომაც ხდება, რომ მრავალი მწუხარება დაატყდება მართალს 2925 და ყველა, ვისაც სურს ქრისტე იესოსთვის ღვთისმოსავი ცხოვრება, დევნიან: მაგრამ ბოროტი ადამიანები და ჯადოქრები წარმატებას მიაღწევენ, ისინი აცდუნებენ და ცდუნდებიან ყველაზე უარესისთვის 2926 წ. ხოლო ვინც გაუნძრევლად დგას ღვთისმოსაობით, სარწმუნოებით უკუაგდებს მზაკვრ მტერს თავდასხმის ფიქრებით და ბოროტი ადამიანების დევნას, ისინი გულუხვად ითმენენ: ამარცხებენ მას და როდესაც ბოლომდე ერთგულნი იქნებიან, მიიღებენ ქრისტესგან ჭეშმარიტების გვირგვინს, მისი სიტყვებისამებრ: იყავი ერთგული, სიკვდილამდეც კი მოგცემ გვირგვინს.29 § 522. ეს მართლაც რთული საქმეა, როგორც ზემოთ აღინიშნა! იმიტომ, რომ დიდი შრომაა საჭირო უხილავ მტერთან ბრძოლაში, იმ აზრების დასაძლევად, რომლებსაც ის ჩვენს გულებში აღძრავს ჩვენ წინააღმდეგ, გულუხვად გადავიტანოთ უსიამოვნებები და თავდასხმები, რადგან მისი მეშვეობით ბოროტი ადამიანები აყენებენ, ადიდებულ სიამაყეს და ბოროტებას, რომლებიც წარმოიქმნება და უნდათ მოქმედებაში, შეიკავეთ და დაიმორჩილეთ ისინი - და ამით დაამარცხეთ ეს თქვენი გულის წინააღმდეგ. მოითხოვს ამ ყველაფერს); მაგრამ დიდებულია გამარჯვება! რა არის უფრო დიდებული, ვიდრე ხორციელი სისუსტე, რომელიც ძლევამოსილმა სულმა; სიამაყის, ბოროტების, შურის სული დათრგუნავს თავმდაბლობის, თვინიერებისა და სიყვარულის სულს? მისთვის, როგორც ამაყი სულისთვის, ეს აუტანელი წყლულია და ჯოჯოხეთის ცეცხლზე მეტად ტანჯავს, რადგან სუსტ ხორცს სძლევს. ამ გამარჯვებაზე ქრისტე ამაღლებული ზეციდან კეთილგანწყობილს იყურება და გამარჯვებულს დიდების გვირგვინს უმზადებს. ოჰ, წმიდა ანგელოზები ხარობენ და უგალობენ თავიანთ უფალს, მისი მსახურების გაძლიერების ასეთი ღვაწლის გამო. მთელი მსოფლიო გაკვირვებულია ამით. ვინ არ უყურებს ამას, ხორციელი სისუსტისა და სულის სიძლიერის გათვალისწინებით? თვით ბოროტნი მოთმინებით აწამებდნენ მოწამეებს, რომელთა ხორცი ცხოველივით იტანჯებოდა, განცვიფრდნენ. საიდანაც ბევრმა გაიგო სიმართლე; და ვინც გმობდნენ და დევნიდნენ, ქრისტე, განდიდდა ტანჯულებთან ერთად და ირწმუნეს იგი. ბევრი მათგანი იყო მთელი მსოფლიოს გამარჯვებული; მაგრამ აქ არის ერთი ქრისტიანი, შეიარაღებული ქრისტეს ძალით, დამარცხებული. ასევე, ბევრი იყო უნივერსალური გამარჯვებული; მაგრამ ისინი დაამარცხეს და შეიპყრეს ამ სულიერმა მტერმა და გახდნენ მისი მარადიული მონები. და რა სარგებლობა მოაქვს ამას? რა დიდებაა საკუთარი თავის მსგავსი ადამიანები დასაძლევად, მაგრამ ვნებები, ხორცი, ცოდვა და ეშმაკი დასამარცხებელია; უბრძანე ხალხს და ისინი თავად დაისჯებიან ბოროტი წამების, ეშმაკის მიერ? არა როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანი. გზას უთმობს ხალხს, ვინც მას დევს, მაგრამ ეშმაკის მტერს უდგას; იგი დიდსულოვნად მოითმენს ადამიანის ჭრილობებს, მაგრამ უხილავად აზიანებს სატანას მტერს; отъ видимыхых враговъ განდევნის, დამონებულია, დაწყევლილია, მაგრამ უხილავი დევნის და ფეხქვეშ დევს იმ ერთის ძალით, რომლის გულისთვისაც მთელი სამყარო ითმენს და იტანჯება. ამაზე დიდებული ვერანაირი ბედი და ვერც ერთი გამარჯვება ვერ იქნება უფრო დიდებული. ვაღიარებ ამ ჭეშმარიტებას, საყვარელო ქრისტიანო, თუ რწმენით წარმოგიდგენია, ვინ და ვისთან ერთად აკეთებს გმირს და რას ეხება ეს. თავმდაბალი კაცი ბელიართან და სიბნელის უფლისწულთან და სუსტი ხორცით იბრძვის ამაყი სულით! -რაზე? ჩვენი მეფის ქრისტეს პატივისა და დიდების შესახებ და ჩვენი მარადიული ხსნის შესახებ. ერთს (ეშმაკს) უნდა შეურაცხყოს დიდების მეფე, მეომარი კი დაიმორჩილებს და გაანადგურებს მას: მეორე (ქრისტიანი) დგას, არ ზოგავს თავის ხორცს და სისხლს, ამხელს მუცელს, არ უთმობს ადგილს მტერს და ამით იმარჯვებს. როგორ მოიგებთ? ნუ მისცემთ მას რაც სურს. მარტო ქრისტემ სძლია და დამარცხებული გაგზავნა თავისი მსახურის გასარეცხად და უთხრა: გველსა და მორიელს ფეხის ძალას გაძლევ და მთელი ძალით დაარტყამ 2928. უნდათ ეს გამარჯვება ქრისტეს მონებს წაართვან. ვინც მტკიცედ დგას და უჭირავს ქრისტეს მიერ გაცემული, მისი სიტყვებისამებრ: დაეჭირე რაც გაქვს, რათა არავინ წაიღოს შენი გვირგვინი 2929: ის გადალახავს მას. წმინდა ოქროპირი შესანიშნავად ასწავლის და ამხნევებს ქრისტიანებს ამ საქმისკენ. "აქ ასე არ არის, როგორც ამქვეყნიური ასკეტების შემთხვევაში. რადგან იქ, თუ არ დაგიცვივდნენ, არ გაიმარჯვეთ, და აი, თუ არ დაგიცვივდნენ, გაიმარჯვეთ; სანამ დამცირდებით, დამცირებული ხართ. და მართლაც! დაამარცხე ეგდა უბო ოტ ნეგო ოტნიმუ სიე, ქიმის, პობედიხის შესახებ: „ვინაიდან ის უკვე დაეცა და განადგურებაა: გამარჯვება არ არის დაქორწინება, არამედ ჩემი განადგურება. ამისთვის ჯერ არ დავდებ, მაგრამ არ ჩამრჩება, გავიმარჯვებ“ 2930 . § 523. ამ წუთისოფლის ბრძოლაში ხდება, ვინც თავიდან დამარცხდა, ომის ბოლოს გამარჯვებული ხდება: ასევე ამ სულიერ ბრძოლაში ბევრი მტერი ჯერ დამარცხდა, მაგრამ ბოლოს ღვთის მადლით დაძლეულმა და ქრისტეს ძალით გაძლიერებულმა კარგად გაუძლეს და დაამარცხეს იგი. რადგან არა დასაწყისი, არამედ დასასრული ქება, და ყოველი საქმე აღსრულებულია და ყოველი ნეტარება აღწერილია არა თავიდან, არამედ დასასრულიდან. *ნეტარი ის კი არ არის, ვინც კარგად იწყებს*, არამედ ის, ვინც თავის ბედს კარგად დაასრულებს და გამარჯვების გვირგვინს ის ამშვენებს, ვინც მტერზე საბოლოო გამარჯვებას მიიღებს, თუნდაც მანამდე დამარცხებული და დამცირებული იყოს. ეშმაკის მტერმა დამარცხებულთა გულისთვის არ უნდა იმედგაცრუონ და მარადიულ სიხარულში თავი მტერს დაუთმონ; მაგრამ, უფლის ქრისტეს ყოვლისშემძლე ძალის დასახმარებლად, სიკვდილისა და ჯოჯოხეთის გამარჯვებული, ადექი და, სიზარმაცისა და სასოწარკვეთილების ძილს ჩამოაშორე, მისი დახმარებით იბრძოლე. ჩვენ ყველას შეგვიძლია, სანამ ამ სამყაროში ვართ, დავიწყოთ კარგი საქმე და დავასრულოთ იგი ყოვლისშემძლე ქრისტეს ძალით, რადგან ვისაც სწამს, ყველაფერი შესაძლებელია 2931. ის არის ძლიერი, ძლიერი და ერთგული, ვინც ეუბნება ყველას, ვინც მას სწამს: გაბედეთ, როგორც მე დავიპყარი სამყარო 2932 წელს და: მე თქვენთან ვარ მუდამ 2933 წლის ბოლომდე. იესო არის ქრისტე გუშინ და დღეს, იგივე და სამუდამოდ 2934, რომელიც ეხმარებოდა თავის მსახურებს ადრე, ასე რომ, ის ასევე ეხმარება მათ, ვინც შრომობს და მოუწოდებს. § 524. თქვენ ხედავთ, რა წერია აქ, ქრისტიანო: 1) რომ ქრისტიანებს სულიერი ბრძოლებითა და ღვაწლით წარმოუდგენიათ მთელი სიცოცხლე სიკვდილამდე, როგორც სატანა ებრძვის მათ ბოლომდე; და განუწყვეტელი ბედი, რადგან მტერი მუდმივად აღდგება მათ წინააღმდეგ სხვადასხვა გზით. - 2) ის ქრისტიანები, რომლებიც არ გრძნობენ ამ ბრძოლას, მძიმე მდგომარეობაში არიან: რადგან მტერი არ აწუხებს მას, ვინც მის წინააღმდეგ ბოროტია, დაისჯება, როგორც ამას ვხედავთ ბრძოლაში, სადაც ადამიანი ხვდება ადამიანს, სადაც დასჯილი მტერი საკუთარ თავს არ ებრძვის. წინააღმდეგ შემთხვევაში, სულის მტერი არასოდეს მიატოვებს მას, ვინც ეწინააღმდეგება მას და მისი ხსნის მთლიანობას. რადგან მისთვის სასურველი სარგებელია ქრისტიანი კაცის დამხობა და განადგურება. - 3) ვნებით მოღვაწენი, როგორებიც არიან: მეძავნი, მთვრალნი, მტაცებლები, ბოროტმოქმედნი, ბოროტმოქმედნი, მძარცველნი და მსგავსნი, აშკარად ეშმაკის მტრის ტყვეები არიან და მის მძიმე და ბნელ უღელში არიან საცოდავად. ამიტომ, როცა არ უნდათ სამუდამოდ დალიონ ღვთის რისხვისა და განკითხვის მწარე სასმისი, უნდა იგრძნონ, რომ კვნესიან და ევედრებიან ქრისტეს, ტყვეთა განმათავისუფლებელს, და ამგვარად, მისი ძალით განთავისუფლდებიან ამ მძიმე და მომაკვდინებელი უღლისაგან, მაგრამ ვინც მის მარადიულ ტყვეებად არ შექმნილა, სამუდამოდ დაიღუპება მასთან. - 4) ყველა ასეთ ტყვეს არა აქვს ქრისტიანული სარწმუნოება, თუმცა მათ ქრისტიანებს უწოდებენ. რამეთუ სარწმუნოება ყოველგვარი ცოდვის წინააღმდეგ იბრძვის და ადგილს არ უთმობს ეშმაკს, ეწინააღმდეგება მას, როგორც მოციქული გვასწავლის: შეეწინააღმდეგე მას (ეშმაკს) მტკიცე რწმენით 2935. ხოლო როცა რწმენა არა აქვთ, ტყუილად ქრისტიანებს უწოდებენ. რატომ იყენებთ სახელს თავად ნივთის გარეშე? ძალიან უმნიშვნელო! ეს უფრო დიდ დაგმობას იწვევს, რადგან მათ ქრისტიანები ეძახდნენ, და რაც მთავარია წარმართები იყვნენ და კიდევ უფრო უარესი არიან წარმართები, რომელთაგან ბევრი განთავისუფლდა ასეთი საქმისგან ბუნებრივი გონების განმანათლებლობის შემდეგ, რასაც ბედავდნენ არასწორი ქრისტიანები. - 5) მანამდე კი ამას ხედავ, ძვირფასო ქრისტიანო, რისთვისაც ღვთისმოსავი და ჭეშმარიტი ქრისტიანები ყველანაირ გასაჭირში არიან ამქვეყნად. იმის გამო, რომ სატანა აღდგება მათ წინააღმდეგ და რასაც თავად არ შეუძლია, ბოროტი ადამიანების, მისი მსახურების მეშვეობით ახორციელებს მოქმედებას და აბრაზებს მათ. რადგან ისინი ეწინააღმდეგებიან მას; ამიტომ, ის არ წყვეტს მათ წინააღმდეგ აჯანყებას, რათა ჩამოაგდოს ისინი და მის ქვეშ მოექცეს. – 6) ასევე გასაგებია, რატომ ცხოვრობენ ბოროტი ადამიანები უმეტესწილად კეთილდღეობაში. რადგან ამ ასაკის ამხანაგური არსი არის ბავშვი და ისინი ამ ასაკის უფლისწულს ახარებენ: ამიტომ ის მათ მარტო ტოვებს. თავი 17. ქრისტიანთა აღსასრულისა თუ სიკვდილის შესახებ ღვთის წინაშე საპატიოა უწმიდესის გარდაცვალება 2936 წ. იყავი ერთგული სიკვდილამდეც და მე მოგცემ მუცლის გვირგვინს 2937. § 525. რაც შეეხება სიკვდილის გარეგნულ ფორმას, სიკვდილი უტოლდება მართალს და ცოდვილს, ღვთისმოსავსა და ბოროტს და ამაში არ არის განსხვავება ღვთისმოსავსა და ცოდვილს შორის. რადგან ღვთისმოსავი და ბოროტი ერთნაირად ავადდებიან, კვნესიან და რჩებიან ამ მუცელში; მოწამე ქრისტეს მსგავსად, ქურდივით მოკვეთილია თავი, ხელები და ფეხები; მოწამე დაწვეს, ჯვარს აცვეს, შუბს კვეთენ, წყალში იხრჩობიან და მკვლელი, ქურდი და ყაჩაღივით მიდის ამ მუცლიდან; ასევე, ყველა თანაბრად არის დაკრძალული დედამიწაზე, როგორც ამას მოწმობს წმინდა წერილი: ყველასთვის არის ერთი შესასვლელი ცხოვრებაში და იგივე გასასვლელი 2938. მეტიც, ყველაზე მეტი ცხოველიც კი, ისევე როგორც ადამიანები, კვდება და წყვეტს ცხოვრებას. მაგრამ როცა შინაგან მდგომარეობამდე მივალთ და ვიმსჯელებთ, რას გვთავაზობს წმინდა რწმენა, მაშინ დავინახავთ ღვთისმოსავი და ბოროტების განსხვავებულ ბედს, ისევე როგორც მათი ცხოვრება იყო ამ მხრივ განსხვავებული. § 526. განსხვავება ღვთისმოსავთა და უღმერთოთა სიკვდილს შორის. 1) თუმცა ღვთისმოსავნი და ბოროტნი წმიდა წერილში მძინარეს უწოდებენ, როგორც ნათქვამია: მიწაზე მძინარეთაგან ბევრი აღდგება: საუკუნო სიცოცხლისთვის თესავს და საყვედურსა და მარადიულ სირცხვილს 2939; რადგანაც მათ ყველა მთავარანგელოზის საყვირით აღვიძებს და აცოცხლებს, ისევე როგორც ძილი, აღვიძებს სიკვდილს: ასევე, ღვთისმოსავ სიკვდილს განსაკუთრებით ძილს უწოდებენ, რადგან ისინი ისვენებენ თავიანთი შრომისგან 2940. მათ აღვიძებს მთავარანგელოზის საყვირი. - 2) ღვთიური რამ რჩება მიწიერი და მიწიერი სიკეთე, მაგრამ მარადიული და ზეციური რამ მოჰყვება: უღვთო რამ, რაც დროებითია, ასევე მარადიულია. - 3) ღვთისმოსავი დროებით წყვეტს ცხოვრებას, მაგრამ იწყებს მარადიულ ცხოვრებას: ბოროტები, რომლებიც დროებით წყვეტენ ცხოვრებას, ასევე წყვეტენ სამუდამოდ, მაგრამ ცვლიან თავიანთ დროებით ცხოვრებას მარადიულ სიკვდილზე 2941 წ. - 4) ღვთისმოსავი შრომის, მწუხარების და ავადმყოფობის შემდეგ გადადის მშვიდობაში, სიგრილეში და სიხარულში და ანგელოზების მიერ გადაყვანილია აბრაამის წიაღში. რომელიც ღვთის ძის ხმის გაგონებისას გაცოცხლდება ხორცი და, როგორც გაზაფხულზე მშვენიერი ყვავილებით შემოსილი გაცვეთილი ბალახი, რომელიც გამოდის საფლავებიდან, შეიმოსებიან ახალი, უხრწნელი და მშვენიერი გარეგნობით და ამგვარად მიიღებენ უფლის მარჯვნიდან ყველაზე სრულყოფილ ნეტარებას: სრულყოფილს, სამსჯავროსა და ტანჯვას. საქმეები, იმ სხეულებთან შეერთების შემდეგ, რომლებთანაც ისინი არღვევდნენ. ასე რომ, ღვთისმოსავი სიკვდილი არის მოგება 2944, რადგან ამ სიკვდილით ისინი მარადიულ სიცოცხლეს იძენენ: ეს არის განადგურება ბოროტებისთვის, რადგან დროებითი სიკვდილის შემდეგ ისინი სამუდამოდ იღუპებიან. თავი 18. ქრისტიანთა აღდგომის შესახებ ჩვენი ცხოვრება სამოთხეშია და ჩვენ ველოდებით მაცხოვარს, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს, რომელიც გარდაქმნის ჩვენი თავმდაბლობის სხეულს თავისი დიდების სხეულად 2945 წ. თესავს ხრწნაში, აღდგება უხრწნელობაში; ერთი თესავს არა პატივსაცემად, ადგება დიდებაში და ა.შ.2946წ § 527. რწმენით გაუნათლებელ ადამიანურ გონებას არ შეუძლია გაიგოს მკვდრეთით აღდგომა. ის ამტკიცებს, რომ ისევე, როგორც ცხოველთა სხეულები, მოხრილი და მტვერად იშლება, არ ამოდის, არც ადამიანები. აქედან წარმოიშვა მრავალი გონივრული მოსაზრება მკვდრეთით აღდგომის შესახებ, რადგან ხალხი მიჰყვებოდა მათ გონებას, რომელიც ბრმაა განათლებული რწმენის გარეშე. მაშასადამე, სიტყვა მკვდრეთით აღდგომის შესახებ ეცხადება ურწმუნო და ხორციელ ადამიანებს. აქედან გამომდინარე სადუკეველები ამბობენ, რომ არ არის აღდგომა და ეკითხებიან ამ ქრისტეს შესახებ; მაგრამ ისინი ბრალს სდებენ მას, როგორც წმინდა წერილების უგულებელყოფას და არც ღვთის ძალას 2947. ამიტომაც ათენელები პავლეს წმიდა მოციქულს უწოდებდნენ, როგორც მკვდრეთით აღმდგარ მახარებელს. რისი თქმა სურს ამ ზმნას? და მკვდრეთით აღდგომის მოსმენა 2948. მაგრამ გონების ნაკლებობასა და გაღატაკებას ავსებს წმიდა სარწმუნოება და რაც ბრმა გონებას არ ესმის თავისთავად, განანათლებს მას და რწმენით ამგვარად გაბრწყინებული გონება ხედავს მას ისე, როგორც უკვე თავად საქმეში იქნებოდა. ამას მსგავსებებიც გვიჩვენებს, აი, ბუნებით აღებული, როგორც ქრისტემ თქვა: თუ ხორბლის მარცვალი მიწაზე დაეცემა და არ მოკვდება, ის რჩება ერთი: თუ მოკვდება, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს 2949. და წმინდა პავლე: გიჟი! 2950 წლამდე არ იცოცხლებ. მაგრამ წმინდა რწმენა ქრისტეს ძის სიტყვით, რომელიც არის მარადიული ჭეშმარიტება დადასტურებული, აშორებს ყოველგვარ ეჭვს. მკვდრები აღდგებიან და აღდგებიან იმ სხეულებით, რომლებითაც განისვენებენ საფლავში; ის სხეულები, რომლებიც დაეცა, აღდგება; საფლავში მძინარეს გაიღვიძებს 2951; ვინც დათესეს აღდგება 2952; სხეულები, რომლებითაც მოხდა სიკეთე ან ბოროტება, აღდგებიან, რათა ყველა, ვინც სხეულს შეეხო, მიიღებს სიკეთეს ან ბოროტებას. და აღდგა იმავე სხეულში, რომლითაც იტანჯებოდა და მოკვდა, და თავიდან მკვდარი იყო 2955: მკვდრებიც აღდგებიან იმ სხეულებით, რომლებითაც დაიღუპნენ. § 528. რა უღმერთო იქნება ეს აღდგომა, სევდიანი და მწარე, რადგან ისინი, ვინც ამ ზომით შეურაცხყოფა მიაყენეს და დაწვეს სხეულებთან, ჩავა ჯოჯოხეთში, რათა დატკბნენ თავიანთი საქმეებისამებრ, როგორც დაწერილია: ცოდვილები დაბრუნდნენ ჯოჯოხეთში, ყველა ენა ავიწყდება ღმერთს, ღმრთისმოსავი ქრისტეს ნუგეშინისმცემელია. სასურველია, როგორც ლამაზი გაზაფხული ზამთრის შემდეგ. როგორც გაზაფხულზე დედამიწის წიაღიდან ბალახი გამოდის და სხვადასხვა სურნელოვანი ყვავილებით შემოსილი, ასევე ღვთისმოსავი სხეულები საფლავებიდან, რომლებშიც სიკვდილის ყინვისგან დამსხვრეული იმალებოდნენ, იმ დროს გაცოცხლებული გამოჩნდებიან და შეიმოსებიან უკვდავებისა და მარადიული დიდების ახალ მშვენიერ ფორმაში. რადგან, როგორც მოციქული ქრისტე გვასწავლის, ის ხრწნაში თესავს და უხრწნელობაში აღდგება; პატივში არ ითესება, დიდებით აღდგება; თესავს უძლურებაში, ამოდის ძალაში 2957; როგორ გარდაქმნის ქრისტე ჩვენი თავმდაბლობის სხეულს, როგორ შეეფერება მისი დიდების სხეულს, როგორც მოციქულმა იქადაგა იმავე ადგილას 2958 წ.. ხოლო მოციქული იოანე: საყვარელნო, ახლა ჩვენ ღვთის შვილები ვართ და არ გვევლინება, რა ვქნათ? მაგრამ ჩვენ, როგორც ერთ დღეს გამოჩნდება, ვიქნებით მას 2959, რათა მაშინ მართალნი გაბრწყინდნენ, როგორც მზე, თავიანთი მამის სასუფეველში, ქრისტეს სიტყვების მიხედვით 2960. მშვენიერი გაზაფხული, რომელშიც ასეთი ყვავილები გამოჩნდება დედამიწაზე! ნეტარ და ნეტარ არიან არსებები, რომელთა თავმდაბალი სხეული ასე ცივია! რა სიხარული და სიტკბო იქნება მათ გულებში, როცა მათი სხეული ასე მორთული იქნება! მაშინ აღსრულდება დაწერილი სიტყვა: სიკვდილს გამარჯვებით შთანთქავს: სად ხარ, სიკვდილო, ნაკბენი? სად ხარ, ჯანდაბა, გამარჯვება 2961? განიხილეთ ეს მშვენიერი გაზაფხული, საყვარელო ქრისტიანო, და ეძიეთ ქრისტეს მადლი, რათა მიაღწიოთ მართალთა აღდგომას. თავი 19. ქრისტეს მეორედ მოსვლის შესახებ § 529. ნუგეში ნუგეშია და ენით აუწერელი სიხარული მოსდევს ღვთის რჩეულს. უკვდავებისა და დიდების სამოსში ჩაცმული, გულის სიხარულს წარვადგენ დიდების მეფეს, რომელსაც ამ ზომით ემსახურებოდნენ რწმენითა და ჭეშმარიტებით და რწმენით მისი სახელის საპატივსაცემოდ აღამაღლეს თავი; ისმინე მისგან სანატრელი ხმა: მოდი, კურთხეულო მამის მიერ, დაიმკვიდრე შენთვის მომზადებული სასუფეველი სამყაროს მოწყობიდან 2962; ისინი მოისმენენ თავიანთი მართალი მსაჯულისა და მეფის ქებას მათი ერთგული სამსახურისთვის, რომელიც მათ აჩვენეს მას ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლაში; ისინი დაინახავენ თავიანთ სათნოებებს, როგორც სულიერ საგანძურს, სრულად წარმოთქმულს გამოცხადებაში, რაც მათ ფარულად გააკეთეს ზეციერი მამის წინაშე მისი სადიდებლად: ისინი იხილავენ თავიანთი ზეციერი მამის სახლს, მათთვის გახსნილს და მრავალი ადამიანის სამყოფელს 2963; და მოვლენ სიონში სიხარულით და მარადიული სიხარულით მათ თავზე: რამეთუ მათ თავზე არის ქება და სიხარული, და მე მივიღებ სიხარულს, მოვხსნი ავადმყოფობას და მწუხარებას და კვნესას 2964. და ასე შევლენ ქრისტეს ერთგული მსახურები თავიანთი უფლის სიხარულში 2965; კურთხეული მარადისობა დაიწყება ტრიუმფით და სულიერი სიხარულის ძახილით. § 530. მართალია, ღვთისმოსავნიც კი ეშინიათ ღვთის განკითხვის, რადგან არავინ არის უცოდველი. საიდანაც თავმდაბლად ევედრებიან ღმერთს: ნუ მიიყვან შენს მსახურს სამსჯავროში, რადგან ყველა ცოცხალი არ გამართლდება შენს წინაშე 2966. თუმცა წმინდა რწმენა, რომლითაც ისინი თავიანთ მეფე იესო ქრისტეს შრომობენ და მის მდიდარ მადლს უყურებენ, არბილებს მათ შიშს და გვამშვიდებს, რომ ყველას, ვინც მას სწამს, არ შერცხვება. სასურველია მართალთათვის, მაგრამ საშინელებაა უკანონოსთვის" 2968. რისთვისაც, ძვირფასო ქრისტიანო, იმისთვის, რომ ის დღე იყოს არა საშინელი, არამედ სასურველი, ამაზე უფრო ხშირად უნდა ვიფიქროთ და გულწრფელი სინანულით მართალი მსაჯული შეიწყნარებს და ამიერიდან წაიშლება ჩვენი ცოდვები, რომლებიც იწვევს შიშს. თავი 20. ღვთის მარადიული რჩეულის ტრიუმფისა და დიდების შესახებ და გავიგონე ეს, როგორც მრავალი ხალხის ხმა, როგორც მრავალი წყლის ხმა, და როგორც ძლიერი ჭექა-ქუხილის ხმა, რომელიც ამბობდა: ალილუია! როგორც უფალი ღმერთი ყოვლისშემძლე იმეფებს. ვიხაროთ და ვიხალისოთ და ვადიდოთ მას, როგორც მოვა კრავის ქორწინება და მისი ცოლი საჭმელად მოემზადა. და მიენიჭებოდა მას სუფთა და ნათელი ძილი შეიმოსოს: ძილში, რადგან წმინდანთა გამართლება არის 2969 წ. § 531. ქრისტეს მართალი სამსჯავროს დასასრულს ღვთის რჩეულები ტრიუმფით და ძახილით წავლენ მარადიულ ცხოვრებაში: თავიანთ ერთგულ მსახურებს თავიანთი უფლის სიხარულში მიიყვანენ 2970; მე მივიღებ სამკვიდროს უხრწნელს და უბიწოებასა და უცოდინარს, ზეცაში დანახულ მათ გულისთვის 2971, მივიღებ სასუფეველს და გვირგვინს ხელთა უფლისა 2972; არავის გაუმაძღარი არ ექნებათ, მოწყურდებიან და არ ექნებათ მზე და მთელი სიცხე მათზე საძოვრად: როგორც კრავი, რომელიც ტახტის შუაშია, ვაჭმევ მათ და მივიყვან მათ ცხოველურ წყლის წყაროებთან და ღმერთი მოსწმენდს მათ ყოველ ცრემლს თვალებიდან 2973; ისინი იცხოვრებენ წმინდა მთაზე იერუსალიმში, რომელსაც აქვს ღვთის დიდება 2974, სადაც არ იქნება ღამე და არ სჭირდებათ ლამპრის შუქი და არც მზის შუქი, როგორც უფალი ღმერთი ანათლებს მე: და მარადიულად იმეფებენ 2975 წ. დედა სხვას ანუგეშებს, მე გაგანუგეშებ და იერუსალიმში ნუგეში იქნები: და დაინახავ და გული გიხარია, ამბობს უფალი 2977 წ. გაიხარებენ უფალში და იტყვიან: იხაროს სულმა უფალმა, რამეთუ შემმოსავს ხსნის სამოსელი და შემმოსავს სიხარულის სამოსელი; გვირგვინი დამიდე სიძესავით და შემამშვენე სილამაზით პატარძალი 2978. - და უფალი ხარობს მათზე: და ეს იქნება როგორც სიძე ხარობს პატარძლის გამო, ისე გაიხარებს უფალი შენზე 2979. იხილავენ ღმერთს, თავიანთ მამას, პირისპირ 2980 და იხილავენ მას F281 როგორც მათ, როგორც ღმერთს. მის საყვარელ ვაჟებთან. ისინი იხილავენ ქრისტეს, ღვთის ძეს, რომელმაც გამოისყიდა ისინი თავისი სისხლით; იხილავენ მას ღვთაებრივ დიდებაში, რომელსაც თავმდაბლობით, სიყვარულით და მოთმინებით გაჰყვნენ, როგორც თვითონ ლოცულობდა ამისათვის: მამაო, რამდენიც შენ მომეცი, მე ვიქნები, დიახ, აქ ვარ და ისინი ჩემთან იქნებიან: დაე, იხილონ ჩემი დიდება, რამდენიც შენ მომეცი 2982. შესრულდება. მათ ექნებათ სიყვარულით მეგობრობა წმინდა ანგელოზებთან და მათთან ერთად ადიდებენ უფალს სამუდამოდ და მარადიულად. მაშინ დიდებულად და ხალისიანად გაიმარჯვებენ სიკვდილზე, ჯოჯოხეთზე და ეშმაკზე სულის სიხარულში: სად ხარ, სიკვდილო, ნაკბენი? სად ხარ, ჯანდაბა, გამარჯვება 2983? იმღერებს ტკბილი სიმღერა: ალილუია! ვიხაროთ და ვიხალისოთ და დიდება მივცეთ მას! - მაშასადამე, დიდება, პატივი და მადლიერება ჩვენდა უღირსებმა, ახლაც და უკუნითი უკუნისამდე, ამინ! ღმერთო მამაო, ძეო ღვთისაო, მხოლოდშობილი და სულიწმიდაო, სამების ღმერთი, ჩემი შემოქმედი, მხსნელი და მომწოდებელი, უცვლელი წმიდა, შეუცდომელი ჭეშმარიტება, მარადიული საყვარელი, უსაზღვრო მადლი, გაუგებარი ყოვლისშემძლეობა, გაუგებარი სიბრძნე, ყოვლისმომცველი სიცოცხლის უწყისი, უწყისი, სიცოცხლის დასაწყისი! მაცოცხლე, განმანათლე და განმანათლე, რათა დავინახო შენი სიყვარული და სიკეთე, რომელიც შენ გამოავლინე კაცობრიობის წინაშე. ამინ! II - III ტომების შენიშვნები ნაშრომი „ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ“, რომელიც შესულია წინამდებარე გამოცემაში II და III ტომებში, წმიდა ტიხონმა დაწერა ზადონსკის მონასტერში ყოფნის პირველ წლებში, კერძოდ 1770–1771 წლებში. - მთელი კომპოზიცია თავად წმინდანმა დაწერა და 6 შეკრულ ტომად იყო დაყოფილი. სამწუხაროდ, 6 ტომიდან მხოლოდ ორია შემორჩენილი ორიგინალში (ყოველ შემთხვევაში, ქვემოთ მოყვანილ ბიბლიოთეკებში): ერთი ინახება სოფიას ბიბლიოთეკაში, უსმანასთან, ქალთა მონასტერში, რომელიც გახდა მონასტერი, წმინდანის სხვა ავთენტურ ნაწარმოებებთან ერთად, ანუ მისი თანამგზავრი იოანე; მეორე - საროვის უდაბნოს ბიბლიოთეკაში. სად არის დანარჩენი ტომები, ჯერჯერობით უცნობია, მიუხედავად ყველაფრისა, რაც გამომცემლები არიან. შემორჩენილ ორიგინალებში შედის ერთი (სოფისკი, 4-ტომიანი, 325 ლ.) მეხუთე მუხლი, რომელიც მოიცავს, მიმდინარე გამოცემის მიხედვით, გვერდებს. 172–337; მეორე (საროვსკი, 4-კუ, 63 ლ.) მეექვსე და მეშვიდე მუხლი, რომელიც მოიცავს, წინამდებარე გამოცემის მიხედვით, გვერდებს. 337–370 წწ. ამიტომ, ორიგინალებთან (ტიპის მიხედვით. No3, 4) მხოლოდ მითითებული სტატიებია ჩართული; დანარჩენი 1-ლი გამოცემის მსგავსია. ღირსშესანიშნავ ფაქტს ნაშრომის „ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ“ დაწერის ისტორიიდან მოგვითხრობს წმინდანის თანამგზავრი. - დამახასიათებელი ფაქტი, რომელიც გვიჩვენებს რა განწყობას წერდა ავტორი თავის თხზულებას და რამდენად შეაღწია მის საგანში. ერთ დღეს, როგორც თვითმხილველები ამბობენ, როდესაც წმინდანი იყო დაკავებული წიგნის „ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ“ წერით, ის ფიქრობდა საწოლზე მჯდომი ქრისტეს ძის ტანჯვაზე, რომელზედაც კედელზე იყო მიკრული სურათი, რომელიც ჯვარცმულ ქრისტეს განასახიერებდა, ყველა დაჭრილი, დაჭრილი, მოწამეობრივად დასისხლიანებული. და, მივარდა მაცხოვრის ფეხებამდე, წარმოთქვა შემდეგი სიტყვები: და შენ მოდიხარ ჩემთან, როგორც მაცხოვრის ფეხებთან. ნაშრომი „ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ“ პირველად ბეჭდვით 1785 წელს გამოჩნდა (Spb. by Shnor). ამ გამოცემაში, ისევე როგორც ყველა გვიანდელ მე-4 გამოცემაში (1803 Spb., 1826 Spb., 1836 M. და 1860 M.), ამ ნაშრომს ასე ერქვა: „ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ, ნაშრომი, რომელიც შეიცავს მეცნიერებას ჭეშმარიტი რწმენის შესახებ, სიცოცხლის სიწმინდის შესახებ, სინანულის შესახებ, სინანულის გადარჩენის შესახებ. ჭეშმარიტი და არაყალბი ქრისტიანების არსებობის შესახებ და იმის შესახებ, თუ როგორ შეუძლია ჭეშმარიტ ქრისტიანს დაამარცხოს ცოდვა, სიკვდილი, ეშმაკი, მშვიდობა და ყოველგვარი ბოროტება“. მაგრამ ჯერ კიდევ 1821 წელს რუსული ბიბლიოგრაფიის კვლევის შემდგენელმა შენიშნა, რომ „ავტორმა მხოლოდ ორი საწყისი წინადადება დადო თავისი წიგნის სათაურზე: ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ; წიგნის გამყიდველი (მოსკოვი ვაჭარი ტიმოეი პოლეჟაევი), რომელიც სჯეროდა, რომ ის დაბეჭდილი იყო, თუმცა ეს სათაური არასაკმარისად მიიჩნია ვაჭრობისთვის, ავსებდა მას, იოანე სიტყვით დაწერილი კომპოზიციით. სათაურების გარდა, არაფერი აქვთ საერთო ერთმანეთთან მსგავსება“ (რუსული ბიბლიოგრაფიის გამოცდილება No11, 792–3). ოპ. იხილეთ ჯონ არნდტის "ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ". 1735 წლის გამოცემის მიხედვით ჰოლში (იშვიათი, იგივე სოფიკოვის ცნობით, ეგ. ზუსტად ამ გამოცემის, იხ. რუმიანცის ძველმოდური წიგნების კრებულში. მუზ. 157): რადგან შემდგომ გამოცემებში გვ. არნდტის სათაური შეიცვალა; დარჩა და აქამდე, ექვსივე ტომში, მხოლოდ წმინდა ტიხონის მიერ დაწერილ გამოცემაში ინახებოდა, მიუხედავად იმისა, რომ სოფიკოვის შენიშვნა სათაურის გამოგონილი დანამატის შესახებ თითქმის სიტყვასიტყვით განმეორდა წმინდანის ბიოგრაფიაში, რომელიც იქვე იყო დართული მის ყველაზე დაწერილ ნაწარმოებებზე. - მას შემდეგ, რაც სოფიკოვის შენიშვნა ამ თვითნებური და სამწუხარო დამატების შესახებ, რომელიც შორს არის წიგნის შინაარსის ამომწურავად, სრულად დადასტურდა და ორიგინალი, ამის გათვალისწინებით, წინამდებარე გამოცემაში, ეს დამატება ამოღებულია სათაურიდან. ნაშრომი „ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ“ ყოფილ გამოცემებში (მე-3-დან დაწყებული) დაყოფილი იყო 6 ნაწილად. წინამდებარე გამოცემაში ის დაყოფილია ორ წიგნად, პირველი წიგნი დაყოფილია ორ ნაწილად და ბოლო: 1-ლი 4 სტატიად და მე-2 - 3; მეორე წიგნი 8 სტატიაზე. თავად ავტორმა დაყო თავისი ნაშრომი შინაარსის მიხედვით (იხ. §§388, 392, 397, 398, 404, 419, 420, 426, 429, 514). რაც შეეხება თავად ტექსტს, დედნებთან და მისი ნაწილის პირველ გამოცემასთან შედარებისას აღმოჩნდა, რომ მეორე ზოგადი გამოცემების გარდა, წმინდანის შემოქმედებას, ორიგინალიდან გადახრილი, განსაკუთრებით ბევრი გამოტოვება ჰქონდა და ძირითადად იმ სტატიებში, რომლებიც დედნებს ადარებდნენ. ამ ორ ტომში, ისევე როგორც დანარჩენებში, გამოკვეთილია მხოლოდ ის ადგილები, რომლებიც გამოცემაში შეტანილი იყო არა ორიგინალიდან, არამედ 1-ლი გამოცემიდან (ვარსკვლავებით). ნაშრომი „ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ“ ყოველთვის განსაკუთრებულ ყურადღებას იპყრობდა მართლმადიდებელი ეკლესიის შვილებს შორის. "ტიხონის ჭეშმარიტი ქრისტიანობა, - თქვა მოსკოვის მიტროპოლიტმა პლატონმა ამ წიგნის შესახებ, - სულიერი საგანძურია: ის ყველას თვალწინ უნდა იყოს". (მოსკოვი. 1843, No. 4, გვ. 470 და უწმინდესი ტიხონ I, ვორონეჟის ეპისკოპოსი. მოსკოვი, 1844, გვ. 32). სხვა, თავის დროზე ცნობილი წიგნის მწერალი (კიევის გარდაცვლილი მიტროპოლიტი ევგენი წმინდა ტიხონის ბიოგრაფიაში) ამ ნაწარმოების შესახებ ასე საუბრობდა: „ეს ნაწარმოები შეიძლება შევადაროთ ქრისტიანობის ყველა საუკეთესო ზნეობრივ წიგნს, რუსულ ენაზე კი ის პირველი და სამაგალითოა. სახარების სწავლების მქადაგებლები. ასევე ცნობილია, რომ ნოვგოროდის მიტროპოლიტმა მიხაილმა, რომელიც მოსკოვის მღვდელი იყო, ეს კომპოზიცია წაიკითხა თავის ეკლესიაში (იოანე მეომარი, კალუგას კარიბჭესთან) დიდი მარხვის დროს, მატიანესა და საათებში და იმდენი მსმენელი მიიზიდა, რომ „ამ დღეებში, თვითმხილველის თქმით. არავინ გასულა ეკლესიიდან, არავის გადაუწყვეტია დაარღვიოს ტაძარში არსებული სიჩუმე“. (ნარკვევი პეტერბურგ-ნოვგოროდის მიტროპოლიტის მიხაილის ცხოვრების შესახებ. M. 1857, გვ. 16; Moskvit. 1843, No4, გვ. 470). „მშვენიერი ნარკვევი ჭეშმარიტ ქრისტიანობაზე, რომელიც აღნიშნავს ავტორის მიერ „რუსეთის ეკლესიის ისტორიისა“ (ფილარ. 1848 წ., მთარგმნ. 5, გვ. 68), თუმცა მას სისტემატური სიმკაცრე არ გააჩნია, მაგრამ ჭეშმარიტი ქრისტიანული სულით არის გამსჭვალული და ორიგინალურია თავიდან ბოლომდე“. 158-ე გვერდზე II ტომი, წ. 4: ამაო და მომხიბვლელი დეკორაციების შესახებ. იგი გამოქვეყნდა სულიერ ჟურნალში "Strannyky". წმიდა ტიხონის სახელით, სტატია სათაურით: თავი ამაოების მორთულობაზე, რომელსაც ახლავს რედაქტორების შემდეგი შენიშვნა: „აქ განთავსებული სტატია (სხვებთან ერთად, აქ მოთავსებულია) არის ხელნაწერი რვეული, რომელიც დაწერა წმიდა ტიხონმა ერთ-ერთმა სულიერმა ქალიშვილმა და მოგვაწოდა უწმიდესობამ. დეკორაცია" ვპოულობთ ავტორის მიერ შესრულებულ შესწორებებს და მის ხელთ არის მიწერილი გვერდნახევარი. ეს "თავი" ყველაზე ვრცელი სახით იყო წმიდანის უფრო დიდი ნაშრომის "ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ" (1891 წლის აგვისტო). - ბოლო მითითება ეხება მე-4 თავს, რომელიც დაბეჭდილია ზემოთ მოცემულ გვერდზე. რაც შეეხება მოკლე გამოცემას, გარდა ზემოაღნიშნულისა, ზედმეტი არ არის აღვნიშნოთ, რომ ამ ვერსიაში, ამაოების შემკულობის თავი არის ამონარიდი იმ გაკვეთილებიდან, რომელსაც წმინდა ტიხონი ასწავლიდა ტვერის სემინარიის რექტორისა და სასულიერო მასწავლებლის დროს ამ სემინარიის სტუდენტებს. ეს გაკვეთილები, როგორც ცნობილია, საბოლოოდ დაედო საფუძველი წმინდანის ვრცელ კომპოზიციას: ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ: სემინარიის გაკვეთილებიდან რამდენიმე თავი თითქმის უცვლელი იყო ამ კომპოზიციაში; მაგრამ ზოგიერთი, თხზულების სახით, რომლებიც განკუთვნილია არა სასკოლო, არამედ საჯარო წასაკითხად, ავტორის მიერ საგულდაგულო ​​გადასინჯვას დაექვემდებარა და ნაწილობრივ შეიცვალა, ნაწილობრივ დაემატა (შდრ. ნაწყვეტი საწყისი გაკვეთილებიდან, დაბეჭდილი ამჟამინდელი გამოცემის 1-ლი ტომის ბოლოს, სტატია ცოდვის შესახებ). ასეთი ცვლილებებითა და დამატებებით შევიდა სოც. ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ, სხვათა შორის, და თავი ამაოებით გაფორმების შესახებ. - სიებში თავისი კომპოზიციების გაგზავნისას წმინდანი ხანდახან სპეციალურ შენიშვნებს აკეთებდა მათზე, იმ პიროვნების განსაკუთრებული საჭიროებების მიხედვით, რომელსაც გულისხმობდა. ასეთია, თავისი წარმოშობის მიხედვით, წმინდანის მიერ თავისი სულიერი ასულისთვის შესრულებული ზემოხსენებული პოსტი. - ვინაიდან ნარკვევის „ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ“ ნარკვევის მოკლე გამოცემის ნიმუში უკვე წარმოდგენილია სემინარის გაკვეთილებიდან ზემოაღნიშნულ ნაწყვეტში, საკმარისად მიჩნეულია წინამდებარე გამოცემაში მხოლოდ თავის ბოლოს მინიჭებული სტრიქონები: ისინი არ არის გრძელ თავში. - სიტყვების შემდეგ, რომლითაც ეს თავი მთავრდება ნარკვევში „ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ“, კერძოდ: და მათთვის ეს მშვენება არ ხდება ცოდვის გარეშე (შემდეგი რედაქციის შემდეგ, გვ. 166, კლ. 2), წმიდანი თავის ხელში წერს: „სირცხვილია და სირცხვილია ქალების ამაოდ მორთულობა, პუდრის გახვევა, სახეზე დაფხვნილი. მრავალფეროვანი, გრძელი და განიერი კაბები, თითქმის შიშველი მკერდი, თითქმის იდაყვებამდე შიშველი მკლავებია, ყველა ქალს ვურჩევ, რომ დატოვოს ეს სისულელე და არ უყუროს, რას აკეთებენ ახლანდელი ადამიანები. წაიკითხეთ სახარება, მოციქული და სხვა წიგნები და ნახავთ, რომ მე ვწერ სიმართლეს. ქრისტიანული გზა ვიწრო და მწუხარე ცხოვრებაა. დღეს ადამიანებს სივრცე უყვართ: საჭმელში, სასმელში, კერძებში, კაბებში, ცხენებში, ეტლებში, ყველას მიმართებაში, შეურაცხყოფაში, ცილისწამებაში, ღირსების, დიდების, სიმდიდრის ძიებაში და ა.შ. ო, ამაოება, უბედურება, შიში, მარადიული განადგურება! „იცოდე, ქრისტიანო, რომ არ არსებობს, თუნდაც უმცირესი სარგებელი, სადაც სულს ზიანდება. რა ხდება ამქვეყნად, როცა სული იღუპება? დაე, ყველა დიდება, სიმდიდრე და ფუფუნება დაიღუპოს, თუ მხოლოდ სული გადარჩება. მოარიდე თვალებს ჩემო, უფალო, რათა არ ვიხილო ამაოება (ფსალმ. 118)“. 1 შინაური ცხოველი. 2, 9; დეიანი. 26, 18; ეფ. 5, 8. 2 კორ. 6, 18; იერ. 3, 19; ვოსპი 1, 10. იაკ 1, 12; გახსნა 2, 10. ევრ. 2, 11, 12; ფს. 21, 23. ლკ. 2, 9–14; მფ. 2, 1, 2, 9, 10. ეფ. 1, 3; 1 შინაური ცხოველი. 3, 9; გალ. 3, 9. ფსალმუნი 90, 15; 1 შინაური ცხოველი. 5, 10. დემონი მე-2 პირველ პოსტზე. ტიმს ფს. 2, 11; Phlp. 2, 12; 1 შინაური ცხოველი. 1, 17. მფ. 20, 1–7; 22, 2–9; ლკ. 14, 17–23. რომი. 14, 11; Phlp. 2, 10; არის. 45, 23. 1 შინაური ცხოველი. 2, 9; დეიანი. 26, 18; რაოდენობა 1, 13. რომი. 4, 11; გალ. 3, 17, 29. დენ. 4, 31; ფს. 144, 13. არის 22-ე პერსონაჟით. ეფესოს პოსტზე. 1 კორ. 15, 20–23; რაოდენობა 1, 18. 1 კორ. 15, 54, 55; ვოსპი 13, 14.